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35 Libro Derecho Romano
35 Libro Derecho Romano
35 Libro Derecho Romano
(Justiniano I)
El Derecho Romano, es el nombre que se emplea para identificar a la disciplina
jurdica que estudia el Derecho Civil histrico, es decir el derecho propio del
pueblo romano jus civile o Derecho Civil - , y usamos este nombre para
diferenciarlo del Derecho Civil usado en la actualidad.
La importancia de este curso puede sinterizarse de la siguiente manera:
1. Nos permite conocer el contenido
instituciones del jus civile, que a su vez son fuente de nuestro derecho
actual, en sus principales manifestaciones o ramas jurdicas.
2. Nos acerca al conocimiento del lenguaje tcnico el latn - empleado
por los instrumentadotes del derecho: magistrados, abogados, juristas,
agentes del Ministerio Pblico, empleado en los escritos, dictmenes,
sentencias y tratados de derecho.
3. Es un interesante medio de raciocinio y aprendizaje para el estudiante
por el valor practico que le dieron los romanos a esta disciplina jurdica.
Derecho Romano
LA TRADICIN JURIDICA:
Toda sociedad tiene elementos que son admitidos por sus propios habitantes no
como una arbitrariedad impuesta por factores histrico - sociales sino como la parte
de un todo en el que se sita la existencia de la vida colectiva de esa sociedad.
Todos los seres humanos tienen la necesidad de establecer reglas convivenciales
para asegurar la vida ordenada como sociedad, estas reglas, la forma de
producirlas, la marnera de modificarlas, la implementacin de un sistema operativo,
la dotacin de facultades legales a los operadores de estas reglas,
son
inspiracin poltica
Derecho Romano
Derecho Romano
Derecho Romano
ms bien de
ideologas diferentes.
En nuestra tradicin jurdica romanista, los cambios en el derecho son el
producto de las decisiones polticas de los representantes del pueblo en el
rgano legislativo, y el rol que cumplen los jueces dentro de un proceso
judicial es el de interpretar las reglas jurdicas vigentes, y aplicarlas a cada
caso concreto.
Esta tradicin est basada en el Derecho Civil jus civile que los
acadmicos llaman Derecho Romano para diferenciarlo del Derecho Civil
propio de cada pas, sin embargo la fuente de este derecho es el Corpus
Juris Civilis de Justiniano cuyas citas son repetidas literalmente por muchos
cdigos de Derecho Civil. El profesor Victor Garca Toma seala que esta
Derecho Romano
en lo
despus de la cada de
Derecho Romano
Derecho Romano
existan reglas escritas o cdigos dentro de esta tradicin sino que el origen
de estas reglas responde a una ideologa diferente de la nuestra.
Para esta tradiccin lo ms importante son los precedentes expresada en la
jurisprudencia de las cortes, de modo tal que mientras los estudiantes de
derecho en los sistemas jurdicos de inspiracin romanista van a la
universidad con un cdigo,
Guillermo el
Derecho Romano
la declaracin de una
revolucionarios de fines del siglo XIX e inicios del siglo XX, hoy en dia casi
totalmente abandonada como idea.
Sin lugar a dudas, una de las intenciones de la Revolucin Rusa era la de
abolir el sistema burgus de Derecho Civil y sustituirla por un nuevo orden
legal socialista,
limit a
la
sobre las
Derecho Romano
vendepatrias y
EL SISTEMA LEGAL
2.1 CONCEPTO
El sistema legal es un conjunto operativo de instituciones,procedimientos y
reglas legales vinculadas a una tradicin jurdica de tal modo que una
tradicin puede engendrar muchos sistemas legales.
El sistema legal es el reflejo de la tradicin o familia jurdica de la que
Derecho Romano
de
LAS INSTITUCIONES
Es comn identificar en el derecho la palabra institucin o instituto con nombres
como el matrimonio, el divorcio, la adopcin, el tributo, la sancin penal, Etc. Las
palabras institucin e instituto derivan del trmino del latino INSTITUERE que
se emplea para referirse a todo aquello que est establecido, a todo aquello que
10
Derecho Romano
est puesto, a todo lo que esta fijado, pero esta palabra tambin puede tener su
origen de la palabra INSTITUTUM que es usado para referirse a determinada
regla de conducta, costumbre, plan o disposicin. Por otro lado. La palabra
INSTITUTIO se emplea para referirse disposicin, formacin, educacin,
instruccin, mtodo y sistema. Este trmino institucin - que es propio de la
sociologa, no debe de emplearse para referirse a las organizaciones o entidades
pblicas o privadas para las que la dogmtica moderna ha reservado el nombre de
entidades, sino que debe emplearse para referirse a un conjunto de ideas y
nombres jurdicos que forman parte del derecho.
3.1
DEFINICION
El distinguido jurista Maurice Hauriau seala que Una institucin es una
idea de una obra e empresa que se realiza y que perdura en el medio
social , seala igualmente que para realizar esta idea se constituye una
autoridad que prev as mismo de rganos, y que adems, surge entre los
interesados del grupo social, diversas
dicha idea que es dirigida por los rganos de autoridad y reguladas por
normas de procedimientos.
Expresando la misma idea general, el jurista
11
Derecho Romano
RASGOS DISTINTIVOS
Las instituciones son ideas que perduran en el tiempo y por consiguiente
tienen duracin en el derecho, para aclarar esta idea pondremos el siguiente
ejemplo: Todos los individuos somos mortales, un contrato entre dos
personas es un acto de carcter transitorio, sin embargo la idea que tenemos
de los contratos as como de la utilidad que podemos obtener de los
contratos es una idea de carcter permanente.
Las instituciones nos permiten diferenciar a las personas ejemplo soltero
casado; propietario y proletario, pero adems debemos sealar que ninguna
institucin jurdica es igual a la otra an cuando sus nombres son parecidos
son en realidad
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Derecho Romano
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Derecho Romano
el italiano es el producto de la
Derecho Romano
A B C D
E F G H I
J K L M N O P Q R
S T U V X Y Z
Derecho Romano
Las letras del alfabeto latino se pronuncian igual que en el castellano con las
excepciones que se indicarn ms adelante como es el caso de las letras C, G, H, J,
L, Q, T, X, V, Y, la Z y algunos diptongos.
1. Pronunciacin de la letra C
Cuando la letra C va precedida de las letras A, O, y U, suena como
en el castellano CA, CO, CU.
CA
CA
CO
CO
CU
CU
Ejemplo:
Mente captus
(Presa de desvaro)
Compressis labris
KE
CI
KI
Ejemplos:
Cella penaria
(Despensa)
3
Derecho Romano
Centuriatin
(Por centurias)
Circiter meridiam
Ut circumit sol
Conata perficere
2. Pronunciacin de la letra G
Presenta una regla similar de pronunciacin al de la letra C. Cuando la letra G
va delante de las letras A, O, y U se pronuncia como GA, GO y GU.
GA =
GA
GO =
GO
GU =
GU
Ejemplos:
Garrulus
(Charlatn)
GUE
GI
GUI
Ejemplos:
Colubra rigens gelu
Derecho Romano
3.
Gemina proles
(Hijos mellizos )
Pronuncia de la letra H
En latn la letra H es muda y no se pronuncia, ya sea que se encuentre esta
letra al inicio o al medio de la palabra.
Ejemplos:
4.
Hostem in fugam
Huc contenderunt
(Donde lucharon)
Chaos
(Vacio infinito)
Pronunciacin de la letra J
La letra J se emplea por lo general solo al inicio de una palabra, se pronuncia
como una i prolongada o tambin como una i de sonido largo. ( que
corresponde a la i lunga del italiano )
Ejemplos:
Jus est ars boni et aequi (El derecho es el arte de lo bueno y de lo justo)
5.
Jurare falsum
(Jurar en falso)
Pronunciacin de la letra L
La letra L se pronuncia igual que en castellano, sin embargo cuando se
encuentran la L en forma repetida ( LL ) se pronuncia cada L en forma
separada ejemplo NULLUS (NUL-LUS)
Ejemplos:
Huc et illuc
(Aqu y alli)
5
Derecho Romano
6.
Capillamentun
(Cabellera)
Excellere ceteris
Pronunciacin de la letra Q
Cuando la letra Q va delante de UA, UO, UU, UE, UI se pronuncia como
CUA, CUO, CUU, CUE, CUI.
QUA
CUA
QUO
CUO
QUU
CUU
QUE
CUE
QUI
QUI
Ejemplos:
Judicium dare in alicuem
Ab aliquo aliquid
Quanta maxima vi
Quod ad me attinent
Quacunque ratione
Derecho Romano
7.
Pronunciacin de la letra T
Cuado la letra T va precedida de los diptongos io, ia, iu suena CIO, CIA,
CIU, excepto cuando la letra T va delante de la letra S o de la letra X en
cuyos casos suena igual que en castellano Ejemplo: Mixtio y Hostia.
TIA
CIA
TIO
CIO
TIU
CIU
Ejemplos:
Minime gentium
8.
Et etiam gratia
(Y adems tu favor)
Pronunciacin de la letra X
La letra X se pronuncia como CS o como GS, cualquiera de las dos formas
es aceptada.
Ejemplos:
Rem huc deduxi ut
Exiere ex urbe
(Salir de la ciudad)
Fiat lux
(Hgase la luz )
Pronunciacin de la letra V
Derecho Romano
=
=
=
=
=
UA
UU
UE
UI
UO
Ejemplo:
10.
(Pero en verdad)
La pronuncion de la letra Y
La letra Y es de origen griego y solo se emplea en palabras que corresponden
a dicho idioma.
Las avergiuaciones que hemos realizado nos indican que la Y suena como
la U del francs, en consecuencia su sonido ser el de IU.
El problema de la pronunciacin de la Y se encuentra en relacin directa con
la forma de escritura, y al parecer no existe unanimidad en este tema y las
palabras son tas escasas que los estudiosos no han hecho mayores
profundizaciones, por ejemplo el diccionario latino de Cima Everest tiene dos
palabras que inician con Y, el diccionario Manual Blanquezsolo tiene 11
palabras que inician con Y, sin embargo en ambos casos se presentan dos
formas de escritura para la misma palabra, ejemplo Yaena Hyaena;
Ypogaeum Hypogaeum.
Como esto no est claro preferimos omitir mayores comentarios ni hacer
recomendaciones sobre el particular.
11.
La pronunciacin de la letra Z
La letra Z no presenta mayores complicaciones para su pronunciacin ya que
se pronuncia como DS
Derecho Romano
Zelus
Zonae Zodiacus Zonarius -
Dselus
Dsone
Dsodiacus
Dsonarius
(celo envidia)
(faja)
(zodiaco)
(fabricante de cinturones)
LOS DIPTONGOS
Los diptongos latinos son seis: ae, oe, au, eu, ei, ui, sin embargo los ms
usados son ae, au, oe. Los diptongos se pronuncian como en castellano excepto
los diptongos AE y OE en los cuales solo se pronuncia solo la ltima letra.
Los diptongos eu, ei y ui se encuentran muy raramente.
Ejemplo:
Castra aestiva
(Cuartel de verano)
ser
algunos
monoslabos.
Todas las palabras de dos slabas son llanas o paroxtonas. Cuando las palabras
tiene dos slabas el acento recae en la primera slaba.
Ejemplo:
a)
PA TREM
Derecho Romano
b)
HOR - TUS
(el huerto)
c)
OR - DO
(orden - colocacin)
d)
FIS - CUS
c)
CLA - VIS
Las palabras de ms de dos slabas son llanas cuando la penltima letra es breve (I U). Ejemplo:
a) IN - DU CO
(introducir)
b) IN CI DO
(amputar)
c) FOR-TU-I-TUS
(fortuitos)
- AR-MA-VE
AR-MA-QUE
(o las armas)
(i las armas)
b) SERVA
- SER-VA-RAM
c) SERVO
- SER-VO-RUM
b)
c)
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Derecho Romano
Ejemplos:
Romanus, dicebamus, iubere
Iustitia, malitia.
Son esdrjulas cuando la penltima silaba es breve:
Hominem, dicere, insula, consules.
No existe en latn las palabras agudas u oxtonas a excepcin de las apocopadas.
Tampoco existen las palabras sobresdrjulas.
EJERCICIOS
Cum Caesar in Galliam venit
Al llegar Csar a las Galias
Tum venit cum exieram
Vino cuando yo haba salido
Circam eamdem horam
Alrededor de la misma hora
Cervicibus suis rem publica sustinere
Llevar sobre sus espaldas el peso del gobierno
Gaudet veris addere falsa
Se complace en mezclar la verdad con la mentira
Huc arrogantiae venerat, ut
Haba llegado a un grado de arrogancia tal que.
Aequum se judiquem rei alicui proebere
Manifestarse juez imparcial en algn asunto
Septem et triginta regnavit annos
Rein 37 aos
Quaerere rem per tormenta
Interrogar valindose de tortura
Diem ex die te exspect
Te aguardo da tras das
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Derecho Romano
Julius Familiae
In Latio et in Italia est villa Julii. Circa villam hortus est. Hortus parvus est. Julius et Aemilia
in magna villa habitant. Duos filios et unam filiam habent: Marcum, Quintum, et Juliam. Julius
servorum dominus est et Aemilia servaram domina est. Julius et Aemilia multos servos
multasque servas habent. In Julii villa multae portae non sunt sed fenestre parvae sunt.
Instituciones de Justiniano
(fragmentos)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
12
Derecho Romano
BIBLIOGRAFIA EMPLEADA
REGLAS DE PRONUNCIACION DEL LATIN
CABANELLAS, Guillermo
DI PIETRO, Alfredo
VUERBUM JURIS
1 tomo, 104 pginas, 1968 (M. 117)
DE ZULUETA, Javier
LATIN
Ediciones SM, Madrid. 351 PP..
GRAMATICA LATINA
Editorial Sal Trrea, Santander, 1973, 162 PP.
SCHNITZLER, Herman
13
culturales
muy
alejados
de
los
nuestros
encontramos
vocablos
INSTITUCIONES
JURIDICAS;
Edit.
Grficas
Diamante,
La divisin que hicieron los romanos del derecho es una divisin de carcter
dogmtico pues en la prctica y
separacin de las ramas del derecho en cuerpos normativos como los que existen
en nuestros das; por el contrario, las reglas del Derecho Pblico estn mezcladas
con las reglas del Derecho Privado, igual ocurre con las reglas tributarias, las del
Derecho de Familias, las del Derecho Penal, la organizacin del Estado
y las
estaban
contenidas en las
no se necesita
tener una
el Derecho
las
leyes, sentencias y
respuestas que emitieron los emperadores por constituir esta una funcin que les
confera la ley
constituyente en tanto a las leyes surgen del gobernante que representa el poder
constituido.
1.
Los romanos hicieron una divisin del derecho segn el objeto al que estaban
dirigidas sus normas, para esto establecieron dos grandes grupos: el Derecho
Pblico y el Derecho Privado.
1.1.
EL DERECHO PUBLICO:
Ms adelante encontramos
1.2.
EL DERECHO PRIVADO:
es el
1.2.1.
EL DERECHO DE GENTES:
1.2.2.
EL DERECHO CIVIL:
ley, a los
2.
Por su origen del Derecho Domano puede dividirse en Derecho Civil y Derecho
Honorario.
2.1.
EL DERECHO CIVIL:
historiadores
lo
usa
para
referirse
exclusivamente
los
2.2.
EL DERECHO HONORARIO:
Este derecho estuvo enriquecido por la filosofa estoica de los griegos que
desarrollaron el Derecho Natural, as los edictos estaban plenos de reglas
equitativas y justas llegando a desplazar al Derecho Quiritario, adems este
nuevo derecho era dinmico en tanto que el Derecho Civil era rgido.
Diocleciano (Cayo Aurelio Valerio Diocleciano 284 305 d.C.) con lo cual se
consolida una nueva poca en la historia del Derecho Romano a la que
conocemos con el nombre de Absolutismo Monrquico.
3.
Los romanos establecieron tambin una diferencia entre derecho escrito y derecho
no escrito. Gayo define al derecho escrito como el derecho declarado por la ley o por
cualquier fuente autoritaria, en tanto que el derecho no escrito es el que resulta de
fuentes extra estatales o no autoritarias y seala que este derecho puede tener su
origen en: hechos, costumbres, conductas o actividades de grupos o individuos que
no revisten carcter de rgano especfico del ordenamiento legal, pro que son
aceptadas como una prctica social a travs del tiempo.
10
La divisin del derecho en derecho escrito y derecho no escrito no fue propia del
pueblo romano, tiene su origen en la filosofa griega
4.
Tambin hicieron los romanos una distincin entre lo que son las normas generales
o reglas generales a las que llamaron IUS COMMUNE, frente al que estaba el IUS
SINGULARE o reglas que deben ser aplicadas para situaciones puntuales, a esto
Paulo lo define como un derecho excepcional Es derecho singular el que, contra
el tenor de la razn ( del derecho ) se ha introducido, por la autoridad de los
que lo constituyen a causa de alguna utilidad ( Dig. L1.3.16 )
El derecho singular no debe entenderse como una negacin a la RATIO LEGIS del
derecho comn sino como una excepcin legal aplicable especficamente a ciertas
relaciones jurdicas, por ejemplo: El derecho comn consagra la donacin, el
11
derecho singular prohbe la donacin entre cnyuges. Esto se introdujo para que no
se expoliaran recprocamente con donaciones sin medida, movidos por el mutuo
amor conyugal, y por la facilidad de hacer tales donaciones ( Dig. L. 24.1.1 )
Otra expresin del derecho singular es aquel que prohbe a los funcionarios
provinciales adquirir bienes o contraer matrimonio con una dama de la provincia
donde ejerce su funcin, en tanto que el derecho comn permite a las dems
personas contraer matrimonio libremente o adquirir bienes en cualquier latitud.
12
LA POCA MONARQUICA:
Rmulo.
Numa Pompilio
Tulio Hostilio
Anco Marcio
Tarquino El Antiguo
Servio Tulio
Tarquino El Soberbio
1.1.
LA SOCIEDAD:
En esta poca primitiva la ciudad estaba dividida en dos clases sociales:
Los patricios que gozaban de todos los privilegios ciudadanos y de la
proteccin de la ley, as como el acceso a los cargos pblicos, y eran los
descendientes de los primeros fundadores de Roma; y de otro lado estaban
los plebeyos cuyo origen se desconoce, son el estado llano, posiblemente
hombres y mujeres que pertenecan a las tribus conquistadas o tal vez
fugitivos que buscaban refugio en los muros de la ciudad. Ellos no tenan la
proteccin del derecho, no podan sufragar en los comicios, no podan
acceder a los cargos pblicos y ni se pueden emparentar con los patricios.
La clientela, estaba conformada por personas libres que necesitaban de la
proteccin de una PATER que ejerca la funcin de patrn ( PATRONUS )
en una relacin de dependencia personal Esta se manifiesta en el
OBSEQUIUM ( respeto, reverencia, fidelidad, prestacin de comitiva
militar, y realizacin gratuita de determinados servicios ) a cambio de lo cual
el cliente gozaba de la proteccin del patrono. La clientela derivaba de la
entrega colectiva de un grupo (DEDITIO IN FIDEM) y de la correspondiente
aceptacin ( SUSCEPTIO IN FIDEM ) por parte del patrono.
En un sector aparte estn los SERVII (esclavos), no son considerados como
3
1.2.
LA FAMILIA:
La familia romana estaba organizada bajo el rgimen patriarcal, el PATER
FAMILIAE es el jefe del grupo familiar, no necesariamente el es el pariente
ms antiguo ni el ms apto, tampoco necesita tener descendencia directa o
prole para recibir este ttulo. Una familia comprende tres generaciones de
parientes bajo un mismo techo, sin embargo el parentesco romano
comprende 7 generaciones ascendentes y 7 generaciones descendentes. El
pater es la nica persona con capacidad jurdica dentro del hogar, y est
investido con un triple poder: Era juez de los asuntos domsticos, era
propietario y era sacerdote del culto familiar.
Los vnculos que unan al pater con los dems miembros de la familia era
muy variado y podan ser: la descendencia, el matrimonio, la adopcin o la
adrogacin, existan otros vnculos como el patronato o el colonato, sobre
los cuales escribir ms adelante.
La autoridad del pater duraba hasta que este mora o cuando por un acto
solemne trasladaba su autoridad sobre uno o ms miembros de la
comunidad domstica a otro pater (adopcin) o lo liberaba de autoridad
(emancipacin) en el caso de los varones, o por MANUS en el caso de las
mujeres que salan de la autoridad paterna por efectos del matrimonio.
Cuando el pater mora la familia se deshaca en tantas familias como
varones estuvieran sometidos a su autoridad.
Todas las familias patricias que crean tener una origen comn, constituan
una GENS y tenan un nombre comn ( NOMEN GENTILE ) .
1.3.
EL ESTADO:
Era un reflejo de la organizacin familiar, el REX (rey) al igual que el
PATER FAMILIAE estaba investido de un triple poder:
EL DERECHO:
Esta poca de caracteriza por la presencia del derecho
consuetudinario
( JUS NON SCRIPTUM ) o derecho no escrito fundamentado en la
costumbre
A principios del Siglo VI a.C. se introdujo la escritura en la pennsula del
Lacio con un alfabeto propio lo cual posibilit que se fijara el derecho
consuetudinario, basado en la costumbre de los antepasados (MORES
MAIORUM) transmitido hasta ese entonces por la tradicin oral, lo cual
posibilit tambin el empleo de los documentos de carcter privado. Es
posible que con la escritura se haya introducido el uso de guardar algunas
normas importantes en planchas (TABULAE) de piedra o de bronce para los
documentos duraderos en tanto que para los menos importantes se emple
el ALBUM (blanco) que no era sino una tabla recubierta con yeso en la que
escriba con tinta negra.
El derecho estaba a cargo de los colegios sacerdotales que tenan a su
cargo la custodia y la interpretacin de las leyes, establecan los das fastos
y nefastos para administrar justicia, el derecho era exclusivamente privado
limitndose el rol del Estado a la defensa exterior y el castigo de los delitos
que atentaban contra la comunidad.
Segn la tradicin romana esta poca concluye con la expulsin de los Tarquinos
de Roma - aproximadamente el 510 a.C. - y est relacionada con un hecho de
sangre. Sexto Tarquino, hijo de Tarquino el Soberbio, se enamor de la hermosa
Lucrecia, esposa de Lucio Tarquino Colatino. Se cuenta que en aquellos das los
romanos estaban en el asedio de la ciudad Ardea, y los hijos del rey estaban en un
banquete con Colatino. En esta reunin se trat la conversacin sobre el tema de
la mujeres haciendo cada patricio elogios sobre las virtudes de sus respectivas
esposas, entonces Colatino tuvo la idea de ir a las casas de cada uno de ellos para
verificar que hacian las damas en cada una de ellas, y montados a caballo llegaron
en pocas horas a Roma. Las esposas de los hijos del rey estaban en un banquete
con sus amigas, luego fueron a Colacia, pequea ciudad sabina en la que se
encontraba la casa de Colatino y encontraron a su esposa, como corresponda a
una virtuosa matrona romana, rodeada de sus doncellas, y estaban hilando la lana,
de este modo Colatino resolt vencedor de la apuesta. La belleza y sencillez de
Lucrecia encendi el corazn de Sexto Tarquino y dias despus, sin que Colatino
lo supiera volvi a la casa de Lucrecia acompaado de varios amigos. Lucrecia sin
sospechar le di hospedaje y por la noche Sexto Tarquino sacando su espada
viol a la joven Lucrecia amenazndola de muerte si se resista. A la maana
7
2.
EPOCA DE LA REPUBLICA:
Se inicia con la expulsin de Tarquino el soberbio ( 510 a.C. ) y termina el 13
de enero del ao 27 a.C. cuando Octavio Augusto dimite de las facultades
extraordinarias que le habia encargado el Senado.
En esta poca los comicios conservan el poder legislativo y electoral, pero
pierden el judicial.
El derecho es escrito y se dice que la primera ley escrita fue la ley de Las XII
Tablas; otra de Las caractersticas de esta poca es la presencia de la
RESPONSA PRUDENTIUM.
A esta poca pertenecen los juristas Publio Muscio Scvola y Servio
Sulpicio Rufo, se muestra un predominio de la aplicacin de los mtodos de
la lgica y de la dialctica griega. Pomponio nomina a Publio Muscio
Scvola, a Bruto y a Mario Manilio como los fundadores del Derecho Civil.
Se atribuye a Scvola haber sitematizado el Derecho Civil en una obra de 18
libros, y entre sus discpulos destacan Lucio Balbo, Papirio y Aquilio Galo a
quien se atribuye la creacin de la accin de dolo y de las clsulas para la
institucin de hijos pstumos. A servio Sulpicio Rufo, Cicern la atribuye ser
el creador de la dialctica jurdica, adems de ser el creador de la escuela
serviniana, que no era una escuela pblica, sino ms bien una concurrencia
de oyentes de las respuestas dadas por el jurista.
2.1
Se dice que los primeros magistrados no fueron los cnsules sino los
pretores (PRAETOR MAXIMUS) , el pretor que era un jefe militar es el
que va a delante vino a reemplazar al rey con todos los poderes que este
tena; no se sabe cuanto dur este periodo pero se sabe que el primer pretor
fue Apio Claudio quien promovi la rebelin contra Tarquino El Soberbio.
La pretura concentraba todos los poderes del rey por eso fue necesario
crear el consulado en forma colegiada para evitar los abusos propios de la
presencia de una sola y todo poderosa autoridad. Del consulado de
desprendi inicialmente la censura y as progresivamente las dems
magistraturas.
2.2
2.2.2
2.2.3
2.3.4
2.3
2.4
EL IMPERIO:
El imperio no es sino el mando total; este imperio daba a
diversos derechos:
su titular
2.4.2
2.4.3
2.4.4
2.4.5
3.
CLASES DE MAGISTRADOS:
3.1
LOS CONSULES:
11
Eran dos, y eran los ms altos funcionarios de la Repblica, sustituyeron a los reyes.
Eran elegidos por un ao, y con sus nombres se determinaba el nombre de los aos,
inicialmente iniciaban su mandato el 1 de marzo, pero despus se inici el 1 de
enero de cada ao.
El consulado inicialmente fue de duracin anual pero a partir del gobierno de Sila se
convierte el cargo en bienal; el primer ao en Roma como cnsul propiamente dicho,
y el segundo en una provincia como procnsul. En esta poca Sila estableci que la
edad mnima para desempear el consulado era 43 aos, de bajo el gobierno de
Octavio Augusto se prohbe el proconsulado inmediato y se estableci un periodo de
cinco aos entre consulado y proconsulado, pero Augusto rebajo la edad mnima
para el consulado establecindola en 33 aos.
En sus inicios los cnsules eran elegidos por la COMITIA CENTURIATA bajo la
presidencia de un cnsul del ao anterior quien propone los nombres de los
candidatos y proclama (RENUNTIATIO) a los dos que han obtenido la mayor
votacin.
Bajo el Imperio los cnsules eran elegidos por el Senado y durante el Absolutismo
Monrquico los emperadores desempearon las funciones propias del consulado de
manera perpetua.
Tenan poder civil y militar, comandaban el ejrcito, ordenaban las levas,
completaban las legiones, nombraban a una parte de los tribunos militares (la otra
parte se elega en los comicios tribales), convocaban al Senado y a las asambleas
populares presidindolas, proponan proyectos de ley y otras disposiciones, dirigan
las elecciones de los funcionarios, ejecutaban las decisiones del Senado y del
pueblo, se ocupaban de la seguridad interna.
A partir del ao 367 a. C. la LEX LICINIA SEXTIA DE CONSULE PLEBEIO hizo
posible que uno de los cnsules fuera del orden de los plebeyos.
El consulado su suprimido definitivamente el ao 866 d.C. bajo el gobierno del
emperador Len el Filsofo.
3.2
LOS PRETORES:
Cuarta clase:
Quinta clase:
(CURSUS HONORUM).
La NOTA CENSORIA constitua una mancha de deshonor; esta deshonra se
anotaba en un registro especial (TABULAE CERITES) con lo cual se perda el
derecho al voto (JUS SUFRAGIUM) adems de tener que pagar un impuesto.
Todo ciudadano estaba obligado a inscribirse en la lista del censo no hacerlo
significaba perder la libertad y sufrir la confiscacin de los bienes. Cada ciudadano
escriba bajo juramento su nombre, el de su esposa (UXOR) y el de los parientes
sometidas a su autoridad (FILII), sus bienes y la relacin de sus esclavos
(SERVII).
La inscripcin en el censo era el certificado de ciudadana de una persona,
aseguraba el derecho de sufragio (JUS SUFRAGIUM), impona obligaciones de
naturaleza tributaria y de carcter militar. La sola inscripcin de un esclavo en la
lista del censo lo converta en un ciudadano de capacidad plena.
Los censores dirigan las obras pblicas cediendo a empresarios la construccin
de las mismas, y administraban los bienes del Estado entregando por cinco aos
el cobro de los ingresos pblicos: arriendo de tierras, y la recaudacin de
impuestos.
Tambin cuidaban de que los caballeros (EQUITES) por formar parte de la mas
alta clase social, se comportaran con dignidad, y tambin que los plebeyos, los
extranjeros y los esclavos se comportaran como tales.
Cada clase social deba tener un comportamiento que las distinga de los dems.
Un esclavo o un plebeyo no poda pasar por delante de un caballero, no podan
darle la espalda, ni hablarle sino le dirigan la palabra primero lo cual formaba
parte de las reglas de urbanidad.
La censura era una magistratura ordinaria, pero no era permanente, tampoco tena
IMPERIUM sino solo POTESTAS, eran libres en sus juicios con el nico lmite de
la colegialidad, no podan ser materia de la INTERCESSIO, pero tampoco podan
proponer el nombramiento (CREATIO) su colega ni de su sucesor, pero poda
recurrir a la COERTIO de los magistrados superiores contra quienes violaran sus
disposiciones.
3.5 LOS EDILES CURULES
La palabra edil deriva de la palabra edificio, construccin (AEDES). Se dice que en
sus orgenes esta magistratura estuve destinada exclusivamente para los plebeyos
15
organizar
controlar
los
3.6
Eran magistrados sin imperio que representaban a los plebeyos, el cargo se cre
el ao 404 a.C. (Cicern y Dionisio de Halicarnaso insinan que se fue antes del
471 a. de C ). Los tribunos de la plebe nicialmente fueron tres y posteriormente el
nmero se elev a 10. Como funcin ejercan la INTERCESSIO que consista en
intervenir personalmente contra cualquier magistrados (excepto los dictadores) a
favor de cualquier ciudadano que presentara un reclamo, tambin ejerca el JUS
AUXILIUM que era una protesta contra las disposiciones de los magistrados,
para tal efecto gozaban de inmunidad, su persona era considerada sacrosanta.
Tambin poda vetar las disposiciones legales de los patricios que fueran
perjudiciales a los plebeyos (JUS INTERDICTIONIS). Adicionalmente posean la
SUMMA COERCENDI POTESTAS que era la facultad para imponer multas,
arrestos y acciones judiciales ante la asamblea del pueblo; tambin podan
intervenir como arbitrios entre las controversias que se producan entre los
plebeyos.
Los tribunos de la plebe gozaban de inmunidad. Las LEGES VALERIAE
HORATIAE declararon la persona del tribuno era sagrada bajo amenaza de penas
religiosas o maldiciones, cualquiera poda matar al ofensor sin temor a ningn
castigo adems los bienes del castigado se confiscaban y se entregaban a los
templos de Ceres, Liber y Libera. Los tribunos de la plebe podan conceder asilo a
los injustamente perseguidos como parte del auxilium, para tal efecto las puertas
de las casas de los Tribunos de la Plebe deban estar siempre abiertas para que
se les pueda encontrar fcilmente, y ejercan el derecho de sancionar a quienes
obstaculicen sus actividades, incluso con la pena de muerte.
3.7
LOS CUESTORES:
17
EL PONTIFICE MAXIMO:
EL EJRCITO:
18
a)
e)
21
Juvencio Celso que escribi varias obras entre ellas el Digestorum libri 39.
Sexto Cecilio Africano cuya obra principal es Quaestionis libri 9.
Sexto Pomponio que representa el nuevo estilo enciclopdico en sus tres
comentarios al Edicto, a Quinto Muscio Scvola y a Celio Sabino y reuni
toda la sabidura de la Jurisprudencia anterior; escribi adems un resumen
de la Historia del Derecho Romano antiguo Enchiridion y se reproducen en
el Digesto de Justiniano (D.1.2.2).
Ulpio Marcelo que public el Digestorum libri 31 y Las Notas a los Digestos
de Juliano.
Emilio Papiniano, quien murio asesinado el 213 porque no quiso justificar el
asesinato del emperador Caracalla, del coregente y de su hermano Geta. Se
caracteriza por un estilo muy sobrio y escribi las siguientes obras:
Responsa (19 libros), Quaestiones (37 libros), Definitionis (2 libros), y se le
considera como el prncipe de la justicia.
Marcelo, que fue miembro del Consejo de la poca de Antonino Po y de
Marco Aurelio, fue autor de la obra denominada Digesta (31 libros), y un
libro de Responsa. Hizo tambin un comentario sobre el oficio de los
cnsules.
Paulo, discpulo de Scvola, fue miembro del Consejo imperial en la poca
de Severo y de Caracalla, es autor de numerosos escritos entre los que
destacan las Sentencias de Paulo, Responsa (23 libros), Quaestiones (25
libros) Comentarios al Edicto del Pretor, comentarios y notas sobre las
Cuestiones y Respuestas de Papiniano.
Ulpiano, Nutural de Tiro, autor del Ad Edictum (83 libros) que contiene
comentarios sobre los edictos del Pretor as como sobre los Edictos de los
Ediles, un comentario sobre la Ley Aquilia (Ad Legem Aquiliam), las Reglas,
y es el jurista ms citado en el Digesto de Justiniano.
Modestino, escribi una obra denominada Instituciones (10 libros)
Las CONSTITUTIONES PRINCIPIUM aparecen como nueva fuente de
derecho.
Esta poca se extingue cuando Marco Aurelio Numerio Numeriano es afectado
durante una campaa militar de una infeccin a los ojos y es asesinado por
Arrio Aper prefecto de la guardia pretoriana, quien fue ejecutado por el general
Diocles, quien asume el gobierno bajo el nombre de Diocleciano.
4.2
EL ABSOLUTISMO MONRQUICO:
Se inicia el 20 de noviembre de 284 d.C. con el gobierno de Diocleciano (Gaius
Valerius Aurelius Diocletianus) y dura hasta el 14 de noviembre de 565 d.C.
ao de la muerte de Justiniano I (Flavio Pedro Sabatio Justinianus)
22
Diocleciano (284 d.C. 305 d.C.) inici una reforma en el Estado; adopta el
ttulo de DOMINUS (amo, seor, soberano), introduce el uso de la etiqueta y
el estilo oriental (postracin como saludo), usa por primera vez una diadema,
establece un rango nobiliario, aparece con pompa en pblico, viste de seda y
oro, y termina con el poder del Senado.
En esta poca el derecho se configura estatalmente, se burocratizan las
escuelas de juristas, frente a la decadencia del derecho se hace necesario
una codificacin de la legislacin dispersa contenida en las LEGES ( normas
legales ) as como en las IURAS ( escritos de los autores clsicos )
23
DERECHO ROMANO
ANTECEDENTES HISTORICOS:
DERECHO ROMANO
Su aprobacin signific para los plebeyos una doble ventaja en primer lugar
lograron que el derecho fuera de conocimiento pblico pues, hasta ese
entonces eran imprecisas y los patricios las interpretaban o citaban a su
capricho. En segundo lugar consiguieron que el derecho sea comn, pues sus
reglas se aplicaron tanto a patricios como a plebeyos.
Las XII Tablas gozaron de extraordinario prestigio y respeto, tericamente
siguieron en valor sin ser derogadas hasta la poca de Justiniano an cuando
muchas de sus normas ya no se aplicaban debido a la presencia del Derecho
Pretoriano que haba introducido las reglas del Derecho Natural y la accin del
pretor que neutralizaba con sus interdictos y acciones la dureza del JUS
CIVILE.
DERECHO ROMANO
Otro de los logros de Las XII Tablas fue sin duda el hecho de haber logrado
separar por primera vez en la historia universal las reglas jurdicas de las reglas
religiosas. Adems se alcanz la precisin normativa de forma precisa y clara,
sin ambigedades, adornos ni detalles irrelevantes.
Tambin se discute si solo se limitaron a plasmar el derecho consuetudinario
existente hasta su aprobacin o si con Las XII Tablas se introdujeron
novedades, es indudable que gran parte de las normas que contienen las
tablas son anteriores a su presunta fecha de aprobacin, sin embargo esto es
ya es un gran avance por haber quedado precisadas dichas normas mediante
la escritura, adems contienen normas muy variadas que corresponde a
diversas ramas del derecho Derecho Procesal, Derecho de Familias,
sucesiones, Derechos Reales, Derecho Penal, Etc. - lo cual la hace un cuerpo
completo, esto no volvi a repetirse en Roma sino hasta despus del siglo V
d.C.
Entre las caractersticas principales encontramos las siguientes:
-
4. CARACTERISTICAS
DERECHO ROMANO
5.
Con la invasin de los galos a Roma Las XII Tablas desaparecieron, hasta
nosotros solo han llegado algunos los fragmentos de la reconstruccin
efectuada por Sexto Aelio Paeto (cnsul el 198 a.C.) por lo cual debemos
presumir que hubieron muchos ejemplares o cuando menos varias rplicas, se
dice que Cicern haba sido educado en la vieja tradicin de que los
escolares aprendiesen de memoria Las XII Tablas y las recitasen , San
Cipriano (24 d.C.) afirma haberlas visto en el Foro de Cartago; en el Digesto de
Justiniano (D: L.50,16,120) (D: L.50,16,62) (D: L.48,4,3) existen numerosas
citas a la ley de Las XII Tablas, y se sabe que la Lex Aquilia derog las
disposiciones sobre daos (Dig. L.9,2,1); de todo esto podemos colegir que los
compiladores que redactaron el Digesto bajo las rdenes de Triboniano
debieron tener cuando menos un texto de Las XII Tablas a la vista, o cuando
menos debieron tenerla los autores a las que citan; lamentablemente no se ha
conservado ningn texto directo, y tan solo se han podido rescatar cinco
fragmentos con alusiones al contenido que habra contenido el texto de la ley, y
diecinueve fragmentos de la obra de Gayo escrita en seis libros sobre
comentarios a la ley de Las XII Tablas, en base a lo cual se ha hecho la
4
DERECHO ROMANO
siguiente reconstruccin :
TABLA I: DE LA CITACION EN JUICIO (De jus in vocando)
El que sea llamado a juicio vaya al instante.
Si no quiere ir, tome testigos y presntelo.
Si con astucia trata de escaparse, puede sujetarle.
Si no pudiese ir por enfermedad o por anciano, sbale en un
borrico; y aunque se resistiese, no le de carruaje.
Si alguno saliese fiador por l, sultesele.
Rico ha de ser el fiador de un rico; de un pobre, cualquiera.
Si por el camino se aviniesen, sea vlido.
No avinindose, se presentarn en el Comicio o en el Foro, y
antes del medio da, parndose ambos comenzar el pleito.
Y se acabar al ponerse el sol.
COMENTARIO:
Esta tabla, as como las siguientes dos, versan sobre materia procesal, es decir
que tratan de la forma como las personas deben hacer valer legalmente una
pretensin.
Al iniciar la ley por esta temtica, nos lleva a concluir que la existencia de la
opresin de los patricios se verificaba mediante el monopolio de los asuntos
judiciales. Este monopolio era ejercitado por los Colegios Sacerdotales que
surgan de la clase aristocrtica. Esta clase conoca los secretos del derecho,
se reservaba su uso exclusivo as como la potestad para determinar los das
fastos y nefastos para administrar justicia; es lgico suponer que el ascenso de
la plebe en su lucha por la igualdad de derechos haya dado un nuevo sentido
con esta ley al secularizar el conocimiento de las normas jurdicas.
TABLA II : DEL JUICIO ( De judicio )
Se les cita para cierto da, y si por enfermedad, voto,
ausencia por causa de la repblica, o por obsequiar a un
husped, tanto el juez, rbitro como reo, no pudiese este
asistir, se difiere el juicio.
DERECHO ROMANO
COMENTARIO:
En esta tabla encontramos la posibilidad de postergar la fecha sealada para el
juicio cuando el Juez, rbitro o cualquiera de las partes se encuentran
imposibilitadas por una enfermedad ( MORBUS ) ; igualmente existe una
prescripcin sobre la convocatoria a los testigos que eran citados a viva voz
delante de sus puertas para el tercer da del mercado (NUNDINAE) que se
celebraba cada nueve das.
Esta tabla deja ver el claro impulso privado de la accin civil que se caracteriza
por la presencia activa de la parte demandante sin la intervencin del Estado
6
DERECHO ROMANO
COMENTARIO:
Esta tabla consagra el principio de la responsabilidad personal por la deuda, de
modo que a falta de un patrimonio que responda por una obligacin se faculta
al acreedor para disponer de la persona del deudor (REUS DEBENDI) al punto
7
DERECHO ROMANO
COMENTARIO:
Esta tabla trata sobre la patria potestad, faculta al padre a eliminar al hijo
monstruoso, sin embargo es necesario anotar la definicin que sobre el
particular encontramos en el Digesto, entendindose como tal al que carece de
forma humana.
Tambin encontramos en esta tabla consagrado el JUS VITAE ET NECIIS del
PATER FAMILIAE considerado como la facultad de disponer de la vida y
muerte de los FILII FAMILIAE, pudiendo darlos en noxacin (JUS NOXAE
DANDI) y venderlos como esclavos. Es lgico suponer que este no fue un
Derecho absoluto, sino que estuvo regulado por la opinin pblica de modo
8
DERECHO ROMANO
que los castigos impuestos por el pater siempre tenan un motivo justificado.
TABLA V: DE LAS HERENCIAS Y TUTELAS ( De hereditatibus et tutelis )
Las disposiciones del padre de familia sobre su patrimonio y la
tutela de sus hijos sean tenidas por ley.
Si muere intestado quien no tiene herederos suyos, herdele el
adgnado ms prximo, y si adgnados no tuviesen sucdanle los
gentiles.
Si el liberto muriese intestado y sin herederos suyos, y le
sobreviviese el patrn o los hijos de este, los bienes de la familia
del liberto pasen a la del patrn.
Las obligaciones y crditos de la herencia se entienden divididos
IPSO JURE entre los herederos por partes hereditarias.
Los dems bienes no se entienden as; si place a los herederos
podrn dividirse, nombrando el pretor tres jueces arbitrarios para
verificar las divisiones.
Si el padre de familia muere intestado y deja por heredero a un
hijo impber, pase la tutela al adgnado ms prximo.
Pngase a cargo de los adgnados y gentiles la persona y bienes
del FURIOSO (enfermo mental ) o prdigo que no tengan
guardador.
COMENTARIO:
Esta tabla consagra la DOMENICA POTESTAS del PATER FAMILIAE, o
derecho de libre disposicin sobre todos los bienes de la parentela sometida a
su autoridad; igualmente se establece que la lnea sucesoria para las herencias
no se practique por vnculo de consanguneos (cognados) sino por vnculo
gentilicio (adgnados) que son los llamados a cubrir la vacancia de la herencia, y
a falta de estos los bienes se repartirn entre los miembros de la GENS,
lgicamente cuando esta estuvo en vigencia. Esta regla estuvo vigente hasta la
poca de Justiniano en que que se establece que las herencias se transmiten
por vnculo de consaguinidad desechando a los parientes gentilicios, por
cuanto al haberse concedido la ciudadana a todos los habitantes de Roma
desde Caracalla, la gentilidad pas a un franco proceso de extincin, de otro
lado, el ager publicus como patrimonio de la gens solo exista en los fundos
itlicos pero no es los fundos orientales, como ocurria con Constantinopla y las
principales ciudades de oriente.
DERECHO ROMANO
COMENTARIO:
Tanto esta tabla como las siguientes se refieren a la importante materia de la
propiedad, la posesin y las obligaciones. Consagra el principio de no permitir
el abuso del derecho de quien utiliz materiales ajenos en una construccin
quedando obligado a pagar la reparacin del dao causado.
Otra cosa de que trata es la adquisicin de la propiedad, en este caso solo se
acepta como propio aquello cuyo precio se ha cancelado en su integridad sin
importar la detencin del bien, pues en todo caso ser propiedad de quien lo
usa cuando se pague la totalidad del precio, antes de eso existe el usufructo
pero no la propiedad.
10
DERECHO ROMANO
COMENTARIO:
En esta tabla se reglamenta las relaciones de vecindad. Los fragmentos
reconstruidos nos dan algunos detalles sugestivos de lo que fue la vida en la
ciudad. Es necesario destacar que en esa concepcin antigua ya aparece la
idea de la servidumbre que no es otra cosa que un derecho sobre los bienes
ajenos, tambin aparece una nocin clara de lo que es dominio pblico al
sealar la dimensin de la seccin vial.
Tambin se menciona la responsabilidad de indemnizar por la negligencia,
pues no solo se indica que la propiedad no es un derecho absoluto, sino que
11
DERECHO ROMANO
COMENTARIO:
Para los romanos los delitos eran pblicos o privados, los primeros solo
comprendan a la sedicin y al parricidio, en tanto que como delitos privados se
entenda a todos los dems; estos eran perseguidos a instancia de parte y el
Estado no intervena en este tipo de acciones sino que se comportaba como un
rbitro. El delito no tena connotacin social sino nicamente familiar, y las
sanciones son propias de todos los pueblos antiguos en el periodo de en su
infancia.
TABLA IX : DERECHO PUBLICO ( De jure pblico )
Que, no se dictarn leyes de privilegios sobre tal o cual persona
en particular.
Que, los comicios por centurias son la nica autoridad con
facultades para conocer un asunto de pena capital contra un
ciudadano romano.
Que, el juez o rbitro indicado por el magistrado, que hubiera
recibido dinero como precio de sus fallos, sea condenado a
muerte.
Que, contra toda condena penal, hay el derecho de apelar ante el
12
DERECHO ROMANO
pueblo reunido.
Que, toda persona que hubiera provocado al enemigo contra el
pueblo romano o entregndole un ciudadano ser condenado a
muerte.
COMENTARIO:
Los romanos introdujeron la divisin entre derecho pblico y derecho privado,
es indudable que esta divisin es anterior a Las XII Tablas pues en estos
fragmentos estn perfectamente delimitados con esta concepcin al referirse a
conocidas instituciones del JUS PUBLICUM y son las que estn asociadas al
gobierno y la administracin de la justicia.
TABLA X : DERECHO SAGRADO (De jure sacro)
Dentro de la ciudad, no se inhume ni incinere cadver alguno.
Las pompas fnebres deben ser hechas con sobriedad, las
mujeres no deben rasgarse las mejillas ni arrojar gritos
inmoderados en los entierros.
Un esclavo no puede ser embalsamado.
No se puede erigir sepulcro o pira crematoria a menos de sesenta
pies de distancia del edificio ajeno.
Los sepulcros y sus vestbulos no pueden ser usucapidos.
COMENTARIO:
Esta tabla fue la ltima de los decemviros y se refiere al llamado derecho
sagrado que no debe confundirse con el derecho divino para el cual reservaron
el nombre de FAS. Puede apreciarse que el JURE SACRO parte del derecho
pblico, pero no es en s un derecho religioso, sino que la palabra SACRO se
traduce como honrar, consagrar, inmortalizar y se refiere a los muertos,
sepulcros, funerales y honores pstumos.
TABLA XI:
Se desconoce el contenido de esta tabla, se dice que en ella se consignaba la
prohibicin del matrimonio entre patricios y plebeyos. Cicern dice en su
tratado de la Repblica, que las dos ltimas tablas contenan disposiciones
inicuas, refirindose a la undcima sobre todo.
La nica informacin sobre este tema la encontramos por versin de Cicern
13
DERECHO ROMANO
quien dice Tras haber (los decenviros) redactado diez Tablas de leyes
con suma equidad y prudencia, los sustituyeron al ao siguiente a otros
diez que, aadiendo dos tablas de leyes inicuas, prohibieron con una ley
inhumansima los matrimonios de plebeyos con patricios. (Cicern, De re
publica, II 36-37:)
Se dice que el 309 a.C. un Tribuno de la plebe de nombre Canuleyo, hizo
derogar esta disposicin y, desde entonces se oper fcilmente la fusin de las
dos clases, sin embargo antes y despus de Las XII Tablas hubieron
matrimonios mixtos.
La Ley que derog esta tabla se llam Lex Canuleia
TABLA XII:
Es difcil dar un ttulo a esta tabla, solo se sabe que contena el establecimiento
de una especie de prenda (PIGNUS) a favor del acreedor para garantizar el
precio abonado en rescate de una vctima, o del alquiler de una bestia de carga
en determinados casos.
La informacin de esta tabla la hemos recogido de Gayo quien seala 2.
...Los delitos de los hijos de familia o de los esclavos generaron las
acciones noxales, para que el paterfamilias o el amo pudiera a su
eleccin o exponerse a la estimacin de un juicio o entregar al culpable...
Las acciones noxales se instituyeron mediante leyes o por el edicto del
pretor: mediante leyes, como la de las XII Tablas sobre robo...
(Instituciones, 4 75-76 )
En realidad se trata de la institucin de una de las llamadas Acciones de la Ley,
que constituan el ms antiguo y solemne procedimiento judicial de los
romanos. Esta PIGNORIS CAPIO (toma de prenda) consista en la toma de la
posesin de las cosas del deudor.
14
DERECHO ROMANO
Tabla I
1.- Si alguien es citado segn derecho,
acuda. Si no acude, que se d fe: y que
se le capture.
3.- Si hay enfermedad, edad o
minusvala que se le d montura. Si no
la quiere, no se le d vehculo.
4.- El garante del propietario, sea
propietario. Del pobre, uno [ciudadano]
que lo aprecie.
6.Cuando
pacten,
annciese.
7.- Si no pactan, que lleven su causa al
comicio o al foro antes de medioda.
Durante la exposicin, que estn
presentes ambos.
praesenti
Tabula II
3. Cui testimonium de fuerit, is
tertiis diebus ob
portum ob
vagulatum ito.
Tabula III
Tabla II
3. Quien careciera de testigo, por tres
das lo reclame ante su puerta.
Tabla III
DERECHO ROMANO
Tabula IV
Tabla IV
2 ... Si pater filium ter venum
duvit filius a patre liber esto.
Tabula V
1. (Gayo, I 144:) Veteres enim
voluerunt
feminas
etiamsi
perfectae aetatis sint propter
animi levitatem in tutela esse;
(145:) ...exceptis virginibus
Tabla V
1. Los ancestros quisieron, as, que
las mujeres, incluso adultas,
quedasen bajo tutela en razn de
su ligereza de espritu (...) salvo
las
vrgenes
Vestales
que
quisieron fueran libres: y as se
16
DERECHO ROMANO
Tabula VI
Tabla VI
5. (Gayo, I 111) Lege XII
tabularum cautum est, ut si qua
nollet usu in manum mariti
convenire,
ea
quotannis
trinoctio abesset atque eo
modo cuiusque anni [usum]
interrumperet.
Tabula VII
Tabula VIII
Tabla VII
Tabla VIII
2. Si le arranc un miembro y no se
avino con l, aplquese talin.
Tabula IX
1. Privilegia ne inroganto.
2. De capite civis nisi per
maximum
comitiatum...
ne
ferunt.
Tabla IX
1. Que no se establezcan privilegios.
2. Que no se dicten penas capitales
contra ciudadanos sino por los comicios
mximos.
17
DERECHO ROMANO
Tabla X
Tabula X
1. Hominem mortuum in urbe
ne sepelito neve urito.
Tabula XI
1. (Cicern, De re publica, II
36-37:) Qui [Xviri] cum X
tabulas
summa
legum
aequitate
prudentiaque
conscripsissent,
in
annum
posterum
X
viros
alios
subrogaverunt ... qui duabus
tabulis iniquarum legum additis
... conubia haec illi ut ne plebei
cum
patribus
essent,
inhumanissima lege sanxerunt.
Tabula XII
2 (Gayo, 4 75-76:) Ex maleficio
filiorum familias servorumque...
noxales actiones proditae sunt, uti
liceret patri dominove aut litis
aestimationem sufferre aut noxae
dedere... Constitutae sunt autem
noxales actiones aut legibus aut
edicto praetoris: legibus, velut furti
lege XII tabularum...
Tabla XI
1. Tras haber (los decenviros) redactado
diez Tablas de leyes con suma equidad
y prudencia, los sustituyeron al ao
siguiente a otros diez que, aadiendo
dos tablas de leyes inicuas, prohibieron
con
una
ley
inhumansima
los
matrimonios de plebeyos con patricios.
Tabla XII
2. ...Los delitos de los hijos de familia o de
los esclavos generaron las acciones
noxales, para que el pater familias o el
amo pudiera a su eleccin o exponerse a
la estimacin de un juicio o entregar al
culpable... Las acciones noxales se
instituyeron mediante leyes o por el edicto
del pretor: mediante leyes, como la de las
XII Tablas sobre robo...
18
DERECHO ROMANO
LAS PERSONALIDAD
CAPITULO I
CONCEPCION DE LAS PERSONAS
1.
CONCEPTO:
seres
humanos,
sino
nicamente
los
sujetos
de
derecho.
DERECHO ROMANO
ROMANO; Edit. SARPE, Madrid, 1985, Pag. 66) No est dems recordar que
la emperatriz Teodora, esposa de Justiniano I fue motivo de crueles
comentarios por su antigua labor de actriz de circo, lo cual le llev a una
encarnizada enemistad con el Patriarca de Constantinopla. Al extremo que se
dice fue asesinado por rdenes de Teodora para que cesara en sus criticas a
la antigua actriz convertida en esposa del Emperador.
Dicho en otras palabras, persona no solo es alguien, sino adems es quien
se hace individualizar ante los dems por su morfologa externa, esto es como
un ser humano, y que se expresa vlidamente para exponer sus ideas, elegir
y ser elegido, votar las leyes y aprobarlas, contraer obligaciones y derechos,
adems representa a un grupo familiar mediante un nombres, a un culto, y a
un patrimonio.
DERECHO ROMANO
EST HOMUS
STATUS
2.
ELEMENTOS DE LA PERSONALIDAD:
EL STATUS LIBERTATIS:
DERECHO ROMANO
2.2
El STATUS CIVITATIS:
2.3
El STATUS FAMILIAE:
DERECHO ROMANO
3.
DECAIMIENTO DE LA PERSONALIDAD:
3.1
la
3.2
DERECHO ROMANO
3.3
4.
NACIMIENTO DE LA PERSONALIDAD:
b)
Que el nacimiento se haya producido con vida, pues Los que nacen
muertos no pueden considerarse nacidos ni procreados, pues
nunca pudieron llamarse hijos (Dig. L 50,16,129). Para este caso
no es importante la sobre vivencia de la mujer al parto o si esta ha
muerto durante el alumbramiento, Se cree que tiene un hijo incluso
aquella mujer que al morir, pudo dar a luz mediante extraccin del
hijo (Dig.L50,16,141)
c)
DERECHO ROMANO
5.
DERECHO ROMANO
6.
establecia
antiguos
reglas
sobre la
que:
ancestros
adultas,
en razn de su ligereza de
quisieron fueran
espritu
Los
(...)
libres: y as se
7.
de dignidad ilesa,
aprobada por las leyes y las costumbres, y que puede quedar mermada o
quitada por un delito en virtud de la autoridad de las leyes. ( Dig.
L50,13,5,1 ).
Calistrato Define a la
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
autonoma
limitada,
podan
casarse
legalmente
con
militares.
Eran
consideradas
como
Estados
DERECHO ROMANO
13
DERECHO ROMANO
b)
EL SEXO:
a los
seres humanos.
Por la primera divisin se basa en la libertad, y encontramos que los seres
humanos son: libres o esclavos; esta clasificacin la encontramos en
Instituciones Jurdicas de Gayo quien dice La principal condicin aparente
al derecho de las personas es que los hombres son libres o esclavos.
(Inst. I,1,9 En el Digesto esta cita ha sido recogida de diferente manera La
principal divisin en el derecho de las personas es esta: que todos los
hombres son libres o esclavos ( D.L1,5,3 ).
La segunda divisin establece una diferencia basada en la capacidad, Los
hombres libres se dividen en independientes y sometidos Sigue una
segunda
divisin
en
el
derecho
de
las
personas:
unas
son
14
DERECHO ROMANO
LA INGENUIDAD
La ingenuidad es un atributo de quienes han nacido libres, esta palabra deriva
de dos voces latinas IN (en) GENUS ( la gens ) o GENTILES y se usa para
designar a las personas nacidas dentro de una gens, tambin se usa para
designar a los ciudadanos de nacimiento
Las personas nacidas libres tenian dos clases de derechos: derechos polticos
y derechos privados.
LOS DERECHOS POLITICOS:
a) JUS SUFRAGIUM.- Es el derecho a votar en los comicios.
b) JUS HONORUM que es el derecho a ocupar cargos pblicos.
c) SERVICIO MILIAR.- Que se efectuaba en las legiones y que originalmente
fue un privilegio de los patricios, al menos hasta las guerras pnicas.
legtimo y
DERECHO ROMANO
PRENOMEN
CAYO
LUCIO
CAYO
NOMEM
LICINO
SEXTIO
AURELIO
COGNOMEN
ESTOLON
SEXTINO
VALERIO
MARCO
QUINTO
MARCO
MARCO
JUNIO
HORACIO
TULIO
PORCIO
BRUTO
FLACO
CICERON
CATON
yo he
nombres
DERECHO ROMANO
b)
1.
Marco
2.
Tito
3.
Lucio
4.
Quinto
5.
Apio
6.
Espurio
7.
Publio
8.
Cayo
9.
Lucio
10.
Servio
11.
Gneo
12.
Numerio
13.
Manio
14.
Aulo
15.
Tiberio
16.
Sexto
17.
Mamerco
18.
Dcimo
19.
Ceso
Lucio
2.
Quinto
3.
Marco
4.
Gneo
DERECHO ROMANO
5.
Gayo
6.
Aulo
7.
Publio
8.
Lucio
9.
Tiberio
10.
Africano
11.
Tito
12.
Nern
13.
Dcimo
14.
Cosus
15.
Sexto
16.
Germnico
17.
Druso
18.
Sisena
19.
Paulo
20.
Servio
21.
Fausto
22.
Manio
DERECHO ROMANO
lgico suponer que la palabra gens est vinculada al trmino genio que
es el nombre de un antepasado, se cree que se refiere al nombre de los
presuntos fundadores de roma, entre los cuales habran 100 latinos que
llegaron con Rmulo, 100 que corresponden a los suegros de estos - si
asumimos como cierta la historia del rapto de las sabinas y de la primera
alianza romana - y 100 nombres que pertenecen a los etruscos y
miembros de otros grupos, que serian aquellos que incorpor Tarquino,
en consecuencia nos estamos refiriendo a 300 nombres civiles o nombres
gentilicios.
Para verificar las hiptesis nos remitiremos a la lista de los cnsules, y
para evitar distorsiones citar los nombre civiles en latn para evitar
cualquier posible error de mi parte al efectuar la castellanizacin.
1. Appuleius
2. Acilius
3. Aelius
4. Aemilius
5. Afranius
6. Annius
7. Anicius
8. Antonius
9. Appuleius
10. Apustius
11. Aquillius
12. Asinius
13. Atilius
14. Aufidius
15. Aurelius
DERECHO ROMANO
16. Baebius
17. Caecilius
18. Caedicius
19. Calpurnius
20. Caninius
21. Carvilius
22. Calvisius
23. Cassius
24. Claudius
25. Cocceius
26. Coelius
27. Cornelius
28. Cornificius
29. Curius
30. Decius
31. Didius
32. Domitius
33. Fabius
34. Fabricius
35. Flaminius
36. Fannius
37. Fufius
38. Fulvius
39. Fundanius
40. Furius
6
DERECHO ROMANO
41. Gabinius
42. Gellius
43. Genucius
44. Herennius
45. Hirtius
46. Hortensius
47. Hostilius
48. Iunius
49. Iulius
50. Juventius
51. Laelius
52. Licinius
53. Livius
54. Lutatius
55. Mamilius
56. Manlius
57. Marcius
58. Marius
59. Minucius
60. Mucius
61. Mummius
62. Munatius
63. Nautius
64. Norbanus
65. Ogulnius
7
DERECHO ROMANO
66. Opimius
67. Otacilius
68. Papirius
69. Perperna
70. Petillius
71. Plautius
72. Popillius
73. Pomponius
74. Pompeius
75. Porcius
76. Postumius
77. Pupius
78. Quinctius
79. Rutilius
80. Scribonius
81. Sempronius
82. Sosius
83. Statilius
84. Sulpicius
85. Terentius
86. Tullius
87. Valerius
88. Vatinius
89. Veturius
90. Villius
8
DERECHO ROMANO
91. Vibius
92. Vipsanius
93. Volcacius
En realidad la lista contina y es bastante larga, pero la publicar en un
nuevo trabajo que estoy
DERECHO ROMANO
LA FAMILIA
1.
CONCEPTO :
Los romanos dieron dos acepciones a la palabra familia: La primera que est
referida al conjunto de bienes que forman l haber de una persona, y la
segunda que se refiere a las personas y como tales se refieren a los libertos y
a los LIBERTINI que estn sujetos al rgimen del patronato ( PATRONATUS )
como tambin a las personas integradas por el parentesco. La familia romana
comprende pues a los esclavos que eran parte del patrimonio de las
personas as como a los parientes gentilicios o AGNADOS.
DERECHO ROMANO
2.
EL PATER FAMILIAE:
DERECHO ROMANO
e) Por emancipacin.
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
EL PARENTESCO ROMANO
1.
DEFINICIN:
2.
CLASES DE PARENTESCO:
LA ADGNATIO :
Es el nombre que se daba al parentesco civil, une a todas las personas
sometidas a la patria potestad de un pater, y est constituido por la
descendencia legtima por lnea de varones. Representa el parentesco
gentilicio y agrupa a quienes descienden de un personaje mitolgico
cuyo nombre llevan todos ellos.
a) El padre o el abuelo.
b) Los hijos, los tos, tanto hombres como mujeres.
c) Los primos, sobrinos y nietos.
d) Las esposas de todos los antes mencionados.
DERECHO ROMANO
2.2
LA COGNATIO :
Es el parentesco fundado en el vnculo de sangre que une a las
personas de descienden unas de otras o de un autor comn, poda
darse por la lnea masculina como por la lnea femenina. Se
entiende por parentesco natural y no civil el que deriva de las
mujeres, cuando [una mujer ] tiene hijos ilegtimos ( Dig. 38, 10,
4, 2 )
TRITAVO
hasta
el
nieto
del
tataranieto
DERECHO ROMANO
2.3
LA ADFINITAS :
Con este nombre identificaron al parentesco por afinidad que es el que
surge entre los cnyuges por efectos del matrimonio y que alcanza a
los parientes de estos, por esta razn dos personas de son esposa y
esposo, y los padres de estos son suegros con respecto a ellos, y los
hermanos de los esposos son cuados ( LEVIR ). Tambin los libertos
y las libertas pueden ser afines entre si.
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
LA TUTELA
La tutela es un instituto viril, solo puede ser ejercitado por varones, sin
embargo la tutela no es transmisible, salvo las tutelas legitimas que se
ejercen sobre los descendientes y que pasan del causante a los hijos
varones y mayores de edad. La regla antes mencionada por la que se
prohbe el ejercicio de la tutela por parte de las mujeres tiene una
excepcin y es que la mujer puede ejercitar la tutela nicamente sobre
los hijos siempre y cuando reciba la autorizacin del Prncipe, este dato
lo hemos recogido de Meratius y esta consignado el Digesto de
Justiniano 26, 1, 18.
DERECHO ROMANO
LA CURATELA
DERECHO ROMANO
LOS ESCLAVOS
Florence
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
LA MANUMISION
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
LA LATINIDAD
DERECHO ROMANO
LOS PEREGRINOS
habiendo
sido
vencidos,
se
rindieron
sus relaciones
DERECHO ROMANO
EL PATRONATO
La limitacin a los servicios puedes ser por causa de la edad, los que
producen lesin a su gnero de vida o su posicin ( D. 38, 1,17 )
tambin es limitante cualquier ofensa al honor del liberto o el peligro de
la vida de este. Callistratus seala que Slo pueden entenderse
impuestos al liberto aquellos servicios que pueden prestarse sin
desdoro, ni riesgo de la vida. Ni siquiera cuando hubiera sido
manumitida una prostituta debe sta prestar tales servicios a su
patrono, aunque siga ejerciendo la prostitucin; ni el que lucha en
el circo [ debe ], cuando es manumitido, tal trabajo, pues no puede
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
LA CLIENTELA
por esencia, la
se vean
contar con
11
DERECHO ROMANO
el respaldo de un ciudadano.
DERECHO ROMANO
Las personas que se unen por este tipo de relacin estn sometidas a
determinadas restricciones:
13
DERECHO ROMANO
LA EMANCIPACIN
DERECHO ROMANO
mediante
RESCRIPTO,
posteriormente
Justiniano
consecuencia era
libres.
b)
presencia de
c)
cinco testigos.
las bestias
forma de testar.
Era una forma muy usual de realizar los contratos en la poca arcaica,
sin embargo la poca post clsica la mancipatio perdi importancia al
ser sustituida por la traditio. De ella existen muy poca informacin y la
nica digna de credibilidad es la que menciona Gayo en sus
Instituciones al sealar de manera genrica la forma como se
realizaba.
DERECHO ROMANO
EFECTOS DE LA EMANCIPACIN
a) Prdida
de
los
derechos
sucesorios
entre
emancipador
emancipado.
b) Ruptura de la relacin de potestad entre los antes mencionados.
c) Conversin del FILIUS FAMILIAE en l cabeza de una nueva
familia.
d) Prdida de los lazos de adgnatio con su anterior familia.
e) Conversin del ALIENI JURIS en SUI JURIS.
f) Aparicin de un patrimonio propio.
CARACTERISTICAS DE LA EMANCIPACION
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
EL MATRIMONIO
LOS ESPONSALES
Antes del matrimonio se acostumbraba a efectuar una peticin formal o
promesa de futuras nupcias, a esta promesa se llamaba esponsales. Ulpinano
dice que Se
DERECHO ROMANO
aade
consentimiento de este pues Paulo seala que Contra la voluntad del hijo de
familia no se pueden celebrar sus esponsales, tambin era posible los
esponsales de personas
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
Impedimentos matrimoniales
No pueden contraer matrimonio:
1. El funcionario con una mujer nacida en la provincia a su cargo. ( D. 23, 2,
38), pero si puede desposarla para casarse despus de haber cesado en
DERECHO ROMANO
D:
23,2,57)
2. El tutor y el curador con su pupila adulta, ano ser que esta se hubiera
casado desposada previamente por su padre segn sus rdenes o
porque figuraba en el testamento a condicin de que se casara con el
tutor. ( D: 23, 2, 36 )
3. La mujer del hijastro no puede casarse con el padrastro. ( D: 23, 2, 15)
4. El hijo adoptado y posteriormente emancipado no puede casarse con la
que fue mujer de su padre adoptivo, porque tiene condicin de
madrastra. (D: 23, 2, 14)
5. Los parientes, ascendientes y descendientes entre si. No puede haber
matrimonio entre aquellas personas que son entre si ascendientes y
descendientes, ya sea en grado prximo, ya de grado remoto hasta el
infinito ( D: 23,2,53)
6. El suegro con la que fue su nuera.
7. El hijo con la mujer desposada con el padre, aunque no sea propiamente
madrastra ( D: 23,2,12)
8. El liberto del curador con la pupila ( D: 23,2,37 )
9. El hombre libre con la mujer deshonesta. (
D: 23, 2, 43, 44 ) y se
DERECHO ROMANO
LA MANUS
1.
LA CONFARREATIO.
DERECHO ROMANO
2.
LA COEMPTIO
EL USUS:
LA DOTE
El nombre de este instituto proviene de la palabra latina DOS que se emplea
para designar a los bienes de la mujer ( RES UXORIAE ) que el PATER
FAMILIE u otro en su nombre constituye con motivo del matrimonio con la
finalidad de que ni la mujer ni los hijos constituyan una carga para el marido
( AD SUSTENENDA HONERA MATRIMONII )
La dote poda ser constituida antes o despus del matrimonio. Cuando el
constituidor de la dote era el PATER se denominaba DOTE PROFECTICIA,
cuando
quien
la
tercero
se
denominaba
DOTE
ADVENTICIA.
La constitucin de la dote poda realizarse de tres maneras diferentes :
1.
DOTIS DATIO:
DERECHO ROMANO
2.
DOTIS DICTIO:
3.
PROMISSIO DOTIS:
Era una promesa de dote que efectuaba una persona ajena al seno familiar, se
realizaba bajo la forma de STIPULATIO, y era empleado por cualquiera que
quisiera beneficiar a la mujer.
La STIPULATIO era un contrato verbal que se perfeccionaba mediante una
pregunta que formulaba una persona que deba constituirse en acreedor
( STIPULATOR o REUS STIPULANDI ) a la que segua una respuesta del otro
que llegaba a convertirse en deudor ( PROMISSOR o REUS PRIMITTENDI )
persona que realiz un divorcio fue el inventor de la letra G quien leg esta
letra como nica prole a la humanidad ya que de su matrimonio no tuvo hijos, y
culpando de esto a su mujer consigui que se declarara disuelto el matrimonio.
Paulo seala como causas de la disolucin matrimonial : El matrimonio se
disuelve por el divorcio, la muerte, el cautiverio de guerra u otra eventual caa
en esclavitud de cualquiera de los cnyuges ( Dig. L24:2,1 )
1.
DERECHO ROMANO
prolongada,
sin
de guerra de los
les
considerada muertos.
4.
5.
EL DIVORCIO
La palabra divorcio deriva de la voz latina
DIVORTIUM se significa
separarse, esta a su vez proviene del verbo DIVERTERE que significa irse,
separarse, alejarse y tiene su origen en la sentencia del magistrado que al
disolver el vnculo matrimonial deca DIVORTIUM PER DIVERSUM que
literalmente significa cada cual por su lado
Gayo sealaba que Se llama divorcio porque supone una divergencia de
pareceres, o porque se van a distintas partes los que deshacen el matrimonio
( Dig.L24:2,2 )
DERECHO ROMANO
1.
EL REPUDIO :
decisin de
pronunciacin
de
las
declaracin
2. CLASES DE DIVORCIO:
Justiniano trat de limitar el divorcio y estableci cuatro clases diferentes, sin
embargo mantuvo la prctica de anunciar la repudio mediante un liberto en
presencia de siete testigos.
a)
DERECHO ROMANO
b)
evidencia de una causa imputable a uno de los cnyuges que puede ser
cuando es acusado de conjuras contra el emperador, cuando se comete
adulterio dentro de la ciudad, siempre que sea con una persona libre pues
la
ley reprime la sexualidad fuera del matrimonio siempre que sea ejercida
LA ADOPCION
Es un instituto destinado a crear artificialmente la patria potestad, y consiste en
la incorporacin de una persona extraa en el seno familiar a ttulo de FILIUS,
ya sea como hijo, sobrino o nieto.
La adopcin hace que el adoptado entre a la potestad paterna con los mismos
deberes y derechos que tienen los hijos nacidos en matrimonio legtimo.
Tradicionalmente fue una institucin viril, sin embargo Arguello seala que bajo
el gobierno de Diocleciano las mujeres por una constitucin de
Diocleciano, pudieron adoptar para consolarse de los hijos perdidos
Gayo seala ( Inst. I:98 ) que
DERECHO ROMANO
1.
a)
REQUISITOS:
CONSENTIMIENTO.- Esto es la manifestacin de la voluntad tanto del
adoptado o de su PATER si era ALIENI JURIS.
b)
c)
d)
2.
CLASES DE ADOPCION:
DERECHO ROMANO
3.
a)
EFECTOS DE LA ADOPCIN :
NOMBRE : El nombre del adoptado cambia, tomaba los nombres del
adoptante y se adiciona a su propio nombre al que se agregar la
palabra ANUS , de modo tal que llegaba a tener cuatro nombres en
lugar de tres PUBLIO CORNELIO SCIPIO AEMILIANUS, era el menor
de los hijos de Paulo Emilio que fue adoptado por Publio Cornelio
Escipin.
b)
c)
13
DERECHO ROMANO
d)
e)
DERECHO ROMANO
LAS COSAS
1. CONCEPTO:
El derecho Romano se caracteriza por su naturaleza patrimonial, es por esta
razn que uno de
o de
naturaleza abstracta, encontraremos que dentro del orden de las cosas estn
agrupados tambin los seres humanos que haban decado hasta llegar a la
condicin servil (esclavos)
DERECHO ROMANO
En el Digesto ( Dig. I,8,1) encontramos que las cosas fueron divididas en dos
grandes grupos:
Las cosas que no pueden ser apropiadas ( RES EXTRA PATRIMONIUM o
RES EXTRA COMERCIUM ) y las cosas que pueden ser materia de propiedad
( RES IN PATRIMONIUM o RES IN COMERCIUM )
3.
Las cosas que estn fuera del comercio de los hombres comprenden dos
grandes grupos:
3.1 COSAS DE DERECHO DIVINO:
Las cosas de derecho divino ( RES DIVINI JURIS ) son las que por
derecho divino no pertenecen a nadie.
Son todas aquellas que no pueden ser objeto de apropiacin por los
hombres,
esta
clasificacin
fue
tomada
de
Gayo
quien
seala
la
DERECHO ROMANO
religioso.
3.1.3 COSAS SANTAS:
La palabra
no por
DERECHO ROMANO
una
DERECHO ROMANO
derecho
RES PUBLICAE:
Reciben el nombre de cosas pblicas las que pertenecen al
pueblo romano, no son de nadie en particular pues se
consideran propias de la colectividad.
En este orden de cosas encontramos los caminos, las plazas,
los puentes, los puertos, la rivera de los ros, las playas del mar.
Se considera igualmente de uso pblico la propiedad privada
que alcanza las riveras de los ros y se permite a los pescadores
amarrar sus naves en las orillas, usar de ellas e inclusive instalar
cabaas temporales que al dejar de ser usadas vuelven a ser
propiedad de su dueo.
3.2.3
RES UNIVERSITATES:
Son
a las
corporaciones, gremios,
DERECHO ROMANO
sino
RES IN PATRIMONIUM:
DERECHO ROMANO
grupos:
4.1
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
4.4
divisin e
10
DERECHO ROMANO
Otro tanto ocurre con los inmuebles que pueden ser sustituidos por otro
de igual o parecida calidad, y diversos otros productos como los
alimentos, la vestimenta, artefactos elctricos y muchas cosas ms que el
industrialismo ha puesto a nuestra disposicin.
Las cosas no fungibles cada vez son ms escasas y son aquellas que no
pueden ser sustituidas por otra, como es el caso de un esclavo muy
apreciado por nosotros por sus virtudes, el caso de una obra de arte, o la
vida misma de una persona que no admite sustitucin por la vida de otra.
4.6 COSAS SIMPLES Y COMPUESTAS:
Las cosas simples con las que estn conformadas de manera singular sin
accesorios aditados para constituir un todo, tal es el caso de un anillo de
oro, un caballo, una ave de corral, a estas los romanos identificaron como
( RES QUAE UNO SPIRITU CONTINENTUR )
adhiero la
propia,
en
consecuencia
pueden
existir
de
manera
DERECHO ROMANO
12
DERECHO ROMANO
LA POSESION
1 CONCEPTO:
La palabra posesin (POSSESIO ) deriva de dos palabras latinas POSS que
significa poder, y SEDERE que significa sentarse; se usa para identificar la
detencin de una cosa o el hecho material de tenerla en su poder. Paulo
citando a Laben seala que la palabra posesin viene de sede, como si
dijera posesin, porque la tiene naturalmente el que se instala en ella
( D. 41, 2, 1)
La posesin no implica propiedad, pero su uso continuo puede generar una
para quien la ejerce. Adems de lo expuesto se dice que la posesin es el
origen de la propiedad Dice Nerva hijo que la propiedad de las cosas ha
empezado por la posesin natural de las mismas y que queda como
vestigio de ello en la caza de animales de tierra, mar y de los voladores,
pues se hacen sin ms de los que toman antes posesin de ellos. ( D.
41,2,1,1)
2 ELEMENTOS:
La posesin tiene dos elementos constitutivos, uno material u objetivo y otro
inmaterial o subjetivo:
El elemento material (CORPUS ) se expresa en la detencin real de la cosa, es
decir la tenencia o la ocupacin del bien.
El elemento inmaterial o subjetivo ( ANIMUS ) es la intencin de comportarse
usando la cosa como si fuera uno el propietario legtimo de la misma.
3 CLASES:
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
PROTECCION POSESORIA:
En el derecho domano encontramos una forma de defensa especial de la
posesin, esto es mediante los interdictos ( INTERDICTUM ).
La palabra INTERDICTUM puede tener dos fuentes: INTER DUO DICTA, o
reglas que se dictan cuando litigan dos partes, o INTERIM DICTA que se usa
para identificar a las reglas de carcter provisional.
Los interdictos se concedan:
a) Al propietario que es al mismo tiempo poseedor.
b) Al poseedor de buena fe.
c) Al acreedor prendario.
d) Al precarista.
e) Al depositario judicial.
f) Al enfiteuta o locatario a largo plazo.
Los interdictos no se conceden a:
a) Al locatario comn.
b) Al usufructuario.
c) Al depositario comn.
d) Al comodatario.
Las acciones interdictales deben ser ejercitadas por un alieni juris y no por un
alieni juris, y no pueden recaer sobre los bienes extra patrimonioum.
Los interdictos eran de tres grupos:
DERECHO ROMANO
INTERDICTUM
denomina VI ARMATA.
En
casos como este el autor del despojo debe restituir la cosa sin
DERECHO ROMANO
la
tena.
-
INTERDICTUM QUORUM
DERECHO ROMANO
LA PROPIEDAD
1 CONCEPTO:
No se encuentra en las fuentes del Derecho Romano una definicin sobre que se
entiende por propiedad, la verdad es que los romanos sintieron poca inclinacin a
definir los derechos subjetivos. Adems resulta bastante difcil poder definir un
instituto
En un derecho real.
DERECHO ROMANO
2 EVOLUCION DE LA PROPIEDAD:
La propiedad romana ha pasado por tres grandes momentos histricos:
MANCIPIUM, DOMINIUM y PROPRIETAS.
En la primera etapa, la mas antigua encontramos el uso de la palabra MANCIPIUM
para referirse a todo aquello que era susceptible de apropiacin por la mano, a esta
poca pertenece la sociedad guerrera en la que el botn es el medio de adquirir la
propiedad, de all que la palabra MANCIPIUM derive del trmino MANUCAPERE o
sea tomar con la mano. En esta poca el mancipium est se constituye por los
animales y dems cosas que pueden ser tomadas por el hombre, como son las
plantas, los animales, y las cras de estos cuando estn en nuestro poder, tal como
lo seala Florentino como tambin por derecho de gentes, las cras de los
animales de nuestra propiedad ( D. 41, 1, 6 ) , igual acontece con el botn de
guerra y los esclavos tambin lo que se arrebata al enemigo se hace
inmediatamente, por derecho de gentes, de quien lo toma ( D. 41, 1,5, 7)
La segunda etapa
DERECHO ROMANO
Toda familia romana tenia una propiedad que era administrada por el pater, de all el
nombre PATRIMONIO, Von Mayer seala que su propiedad es en cierto modo
una propiedad fiduciaria
patrimonio de la familia.
Para Mommsem y Nieburhr la primitiva propiedad inmobiliaria romana era colectiva,
y solo se reconoca la propiedad privada sobre la casa ( DOMUS) y el huerto de
media hectrea ( HORTUS) pues segn la tradicin Rmulo al fundar Roma entreg
a cada ciudadano dos yugadas ( BINA IUGERA ) o sea media hectrea la cual lleg
a tener carcter hereditario, en consecuencia esta sera la primera propiedad privada
junto con los bienes muebles
3 FORMAS DE PROPIEDAD:
El derecho romano reconoce diversas formas de propiedad:
3.1 LA PROPIEDAD QUIRITARIA
Se la identifica como DOMINUS EX IURE QUIRITIUM, es la propiedad que
reconoce el JUS CIVILE, lgicamente de manera exclusiva a los ciudadanos
romanos. Este tipo de propiedad fue la nica que conocieron los romanos en los
primeros tiempos, y presenta algunas caractersticas necesarias de destacar:
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
los
muebles.
cosas
mediante cesin
de derechos ( IN JURE
CESSIO
LA PROPIEDAD BONITARIA:
Se la identifica como IN BONIS HABERE, y se usa para identificar a una
especie de propiedad pretoria, se produce cuando existe una transmisin de la
propiedad en forma defectuosa y no se puede invocar la prescripcin
adquisitiva por falta de plazo mnimo, se puede acudir al pretor para evitar la
reivindicacin del propietario mediante acciones y excepciones.
Se denomina transmisin defectuosa la que se hace sin las formalidades del
jus civile, esto es la mancipatio o la in jure cessio.
DERECHO ROMANO
LA PROPIEDAD PROVINCIAL:
El problema de suelo provincial es
que este
puede pertenecer al
LA PROPIEDAD PEREGRINA:
Es una propiedad que se reconoce a los extranjeros conforme al Jus Gentium.
3.5 LA COPROPIEDAD:
Se denomina copropiedad ( COMMUNIO ) aquella en la que cada
individuo
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO
El aluvin.
La avulsin.
Alveus derelictus
( CONFUSIO ) o slidos
DERECHO ROMANO
4.7 LA ALLUVIO
El aluvin es un fenmeno de la naturaleza que consiste en la carga
torrentosa de piedras y lodo en magnitud de modo tal que puede sepultar
ciudades enteras con el producto de la erosin de otras propiedades.
La aluvio es la forma de adquirir el aumento de nuestra propiedad por
efectos de este fenmeno natural. Lo que nos aumenta por aluvin se
hace igualmente nuestro en virtud del mismo derecho. Es reputado
aumentarnos por aluvin la tierra conducida por una corriente de
agua a nuestros terrenos, de forma tan insensible que no sea posible
evaluar su importancia en un momento determinado. Es lo que hace
decir vulgarmente que el acrecentamiento, por aluvin de la tierra, es
el progreso que escapa de nuestra vista ( Inst. III, 70)
5
10
DERECHO ROMANO
poda
hacer
uso
de
la
accin
reivindicatoria.
Este
11
DERECHO ROMANO
Este tipo de contratos solo poda realizarlo los ciudadanos as como los
latinos que gozaban del jus conmercium. Algunos autores sostienen que
el origen de la in jure cessio es anterior a Las XII Tablas, su prctica cay
en desuso y se afirman que en los tiempos de Justiniano ya era una
institucin en desuso.
5.3 LA ADIUDICATIO
Es el otorgamiento de la propiedad mediante la declaracin judicial, ocurra
generalmente en los casos de bienes pro indivisos sujetos al rgimen de
copropiedad.
12
DERECHO ROMANO
5.4 LA TRADITIO
Es la entrega legtima de una cosa. Podemos definirla como la entrega de
una cosa ( que tenga un corpus ) mediante la entrega de posesin
( possessio ). La traditio tena dos elementos: El corpus como elemento
material expresado en la detencin de una cosa, y un elemento subjetivo
recproco o animus que era la de enajenar y adquirir el bien.
En el derecho romano la entrega de una cosa solo produca el cambio de
posesionario, y para que se transfiera la propiedad del bien era necesario
hacerlo mediante alguna de las formas aceptadas por el Jus civile.
La traditio requera la presencia de dos sujetos: El tradens que es quien
tiene la propiedad de la cosa, y el accipiens que es quien la recibe.
Petit seala que la Traditio es una institucin del derecho de gentes y surge
cuando el bien adquirido por ocupacin debe ser transferido.
Haban formas fictas de traditio, estas poda ser de varias clases:
a) TRADITIO LONGA MANU
b) TRADITIO BREVI MANU
c) CONSTITO POSESORIO:
5.5 LA USUCAPIO
13
DERECHO ROMANO
Es una institucin del Jus Civile ( Inst. III, 65 ). La palabra USUCAPIO deriva
de las palabras USUS que significa uso, utilidad, provecho, y de la palabra
CAPESSO que significa tomar o coger algo con ganas.
No es ms que una forma de adquirir la propiedad por uso prolongado
siempre y cuando el origen de la posesin del bien sea legtimo. Es la
agregacin del dominio mediante la continuacin de la posesin por el
tiempo determinado en la ley ( Dig. 41, 3, 3) Rodrguez Pastor seala
( RODRIGUEZ PASTOR, Carlos;
14
DERECHO ROMANO
b)
c)
d)
e)
f)
Requisitos:
15
DERECHO ROMANO
a)
b)
c)
6
LIMITACIONES A LA PROPIEDAD
La propiedad romana tena carcter sagrado
y en el campo se dejaba un
16
DERECHO ROMANO
6.2
b)
c)
d)
e)
PROTECCION DE LA PROPIEDAD
7.1
LA ACCION REIVINDICATORIA
Se otorga contra quien posee ilcitamente para que sea reconocida el
derecho de propiedad del accionante.
7.2
LA ACCION NEGATORIA.
Tena por objeto negar la existencia de gravmenes sobre la propiedad,
estaba dirigida contra la pretensin de servidumbres o derechos de
usufructo.
7.3
17
DERECHO ROMANO
Era una accin dirigida contra el vecino que pretende introducir una obra
nueva en su propiedad con el perjuicio de la nuestra.
7.4
SERVITUTES PRAEDIORUM,
b)
c)
d)
18
DERECHO ROMANO
8.2 EL USUFRUCTO
Es el derecho que se concede a persona distinta del propietario para el uso
y aprovechamiento de una determinada propiedad. Paulo nos da la siguiente
definicin
19
DERECHO ROMANO
20