“AÑO DE LA UNIVERSALIZACIÓN DE LA SALUD”

EL DERECHO ROMANO
DOCENTE:

Castro Raúl Orlando.

INTEGRANTES.

Eca Bayona Carlos Cristofher.

De la Cruz Marsano, Daniel Eduardo
Ramírez Bartolo, Javier

FACULTAD: DERECHO

CURSO: HISTORIA DEL DERECHO

2021 – PIURA

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 ÍNDICE

1. INTRODUCCIÓN.
1.1. CONCEPTO DE EVOLUCION JURIDICA DE ROMA.
1.2. IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO.
1.3. DESARROLLO DE LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO.
2. DESARROLLO.
2.1. HISTORIA DEL DERECHO ROMANO.
2.1.1. PERIODOS DEL DERECHO ROMANO.
2.1.1.1. MONARQUIA.
2.1.1.2. REPÚBLICA.
2.1.1.3. IMPERIO.
2.2. EVOLUCIÓN DEL DERECHO ROMANO.
2.3. CRISTIANIZACIÓN Y ORIENTACIÓN DELDERECHO ROMANO.
2.4. EL CORPUS JURUS CIVILES.
2.4.1. CODEX VETUS
2.4.2. INSTITUTAS
2.4.3. DIGESTO
2.4.4. CODEX REPETITAE PRAELECTIONIS O NUEVO CÓDIGO
JUSTINEANEO
2.4.5. NOVELLAE CONSTITUTIONES
2.5. HELENIZACIÓN Y SACRALIZACIÓN DEL DERECHO ROMANO
3. CONCLUSIÓN
4. BIBLIOGRAFÍA

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 INTRODUCCION

En este presente trabajo elaborado por los alumnos de la Universidad

Tecnológica del Perú, tenemos como objetivo el dar a conocer la base del
Derecho que conlleva a la buena compresión de este.

Además, de analizar la constante evolución del Derecho como una ciencia.

Por otro lado, de comprender las facultades del Estado y de los particulares.
Así mismo, se desprenden los siguientes temas a tratar como; el concepto de
aquella historia externa e interna del derecho romano y, su relevancia.

Cabe añadir que, dentro del desarrollo del tema se estipula los períodos este
mismo, los cuales se dividen en “monarquía, república e imperio”. De igual
modo, hacer mención de las fuentes más importantes del Derecho Romano.

No obstante, introducimos las distintas constituciones que se dieron en su

tiempo; esto debido a que, se encuentra ligado con el Derecho romano. Por
ejemplo, el “digesto” que expresa a los textos juristas romanos. También, el
conocido “Codex Vetus” que es la primera obra elaborada dentro del proceso
del Derecho romano Justiniano. Pasando a otro punto, se agrega el “Codex
Repetitae Praelectionis” que es comprendido por leyes y constituciones
imperiales. Y, por último, el “Novellae constituciones”. Por lo tanto, al final se
expresará la Helenización y Sacralización del derecho romano, interviniendo
el tema religioso ante la sociedad.

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1.1. Evolución Jurídica de Roma.
La evolución jurídica de roma es el conjunto de principios que rigieron la
sociedad Romana, en las épocas en las cuales existió desde su origen hasta
el deseo de su emperador Justiniano.
Todos los pueblos fueron regidos con reglas de conductas que han
coadyuvado una convivencia pacífica. Estas reglas se agrupan en:

 Religión: Se basa en los cultos que tolera las religiones extranjeras.

 Moral: Se encarga de organizar la sociedad para que salga

adelante.

 Ethos: Forma de comportamiento que adoptan los individuos de una

sociedad.

 Derecho: Un ordenamiento que rigió a los ciudadanos de Roma.

Estas reglas dictaban lo que estaba permitido en este entorno social para
una mejor convivencia. Esto llega a abarcar varias etapas:
1ª. Etapa: Derecho antiguo. Desde la fundación de la civitas hasta el año
130 a.C.

2ª. Etapa: Derecho clásico. Desde el 130 a.C. hasta el 230 d.C., y se
subdivide a su vez en tres etapas:

a) Primera etapa clásica, del 130 al 30 a.C.

b) Etapa clásica alta o central, del 30 a.C. al 130 d.C.

c) Etapa clásica tardía, del 130 al 230 d.C.

3ª. Etapa: Derecho postclásico. Comprende desde el 230 al 527 d.C.

También se puede subdividir en tres períodos:

a) Etapa diocleciana, del 230 al 330 d. C.

b) Etapa constantiniana, del 330 al 430 d. C.

c) Etapa teodosiana, del 430 al 527 d. C.

4ª. Etapa: Derecho justiniano. Del 527 al 565 d. C.

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1.2 IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO.
El derecho Romano tiene una gran importancia en América latina porque sus
estudios impactan en el pensamiento jurídico ya que no es suficiente
conocer las leyes de nuestro país, sino que es inevitable introducirnos en el
razonamiento jurídico que permitan estudiar el derecho.

Su motivo es hacer comprender su evolución a los mecanismos jurídicos de

la antigua roma y algunas de sus instituciones de manera que permita
conocer el propio sistema jurídico nacional, los estudiantes deben conocer la
historia, fuentes e instituciones del derecho Romano que les permita
determinar su relevancia e influencia en los ordenamientos jurídicos de
manera crítica, ya que esta se le denomina “Madre de las ciencias jurídicas”.

El derecho Romano se utiliza como fundamento de las leyes en las

sociedades para así ligar un desarrollo económico, social y político, con esta
finalidad se elabora un código para enseñar a cada individuo sus derechos y
deberes.

Este código denominado como código de las 12 tablas se creó para resolver
una problemática situación que azotaba a la población, con el objetivo de
otorgarle a los ciudadanos igualdad, justicia, propiedad privada y un papel en
la sociedad a cambio de resolver los conflictos de esos momentos, uno
siglos más adelante con creación de nuevos códigos se logró la
universalidad del derecho Romano, su perdurabilidad en la historia y su
utilización en gran parte del mundo por ende el derecho de hoy es el
derecho romano actualizado.

El derecho romano desarrollo la división del derecho público en el cual el

estado está directamente involucrado tales como las cuestiones de traición,
los impuestos; y el derecho privado que se ocupan de los conflictos de las
personas. El derecho romano también tuvo una gran importancia en el
derecho internacional privado, los romanos utilizaban las acusaciones y los
juicios conjurados de formas muy similares a las prácticas actuales, muchas
técnicas que se usan a día de hoy en defensa son muy similares a las cuales
se utilizan en Roma.

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1.3. DESARROLLO DE LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO.
La fuente del Derecho Romano no escrito es la costumbre. Por tal motivo se
observa en el pueblo la costumbre inveterada, y es el derecho que se ha
construido a través de los usos. Es decir, ha sido aceptado por voluntad del
pueblo, lo cual obliga a todos los integrantes de este, a observarlo aun
cuando no se encuentre en fuentes escritas.

Hasta el reinado de Constantino la costumbre tuvo el poder de hacer que las

normas gestadas a través de la costumbre, la obligatoriedad de ser
observadas. Y una constitución promulgada en la época de este Emperador
determinó que la costumbre podrá ser utilizada y aplicada cuando el derecho
escrito no determine soluciones a un problema.

Las fuentes del Derecho Romano escrito son las leyes, los plebiscitos, los
senadoconsultos, las constituciones imperiales, los edictos de los
magistrados y las respuestas de los prudentes; o como menciona el jurista
Pomponio: se dice que en Roma existen las siguientes fuentes: el derecho
legítimo o sea la ley, el derecho civil, el cual no se encuentra por escrito sino
consiste en la interpretación de los prudentes. El plebiscito, que era votado
sin la intervención de los patricios; el edicto de los magistrados, de donde
procede el derecho honorario; el senadoconsulto emitido por el senado y la
constitución imperial que resume lo que ordena el príncipe.

Ahora bien, refiriéndonos al derecho privado romano, las fuentes se

clasifican en formales e históricas:

a) Fuentes reales, mismas que enmarcan todos aquellos acontecimientos

de índole política, social, económica o religiosa, que motivan que se
elabore cierta disposición jurídica, como por ejemplo cuando en algún
momento se restringe el número de esclavos que un testador podía
tener, sin que se pudieran rebasar los cien.
b) Fuentes formales, son los procedimientos a través de los cuales se
construían disposiciones jurídicas. Así como las fuentes formales del
derecho romano como lo es la jurisprudencia, la costumbre, las leyes
votadas en los comicios, los plebiscitos, los senadoconsultos, etcétera.

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c) Fuentes históricas, son todos los textos que se han conservado en
obras tanto jurídicas como literarias, principalmente en documentos,
tales como las Instituciones de Gayo y el Digesto de Justiniano.

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 DESARROLLO

2.1. HISTORIA DEL DERECHO ROMANO

Para definir la historia se suele hablar de ella como de los hechos del
pasado del hombre, lo que sería la realidad pretérita; pero también se le
entiende a la historia como el estudio científico de dicha realidad.

Después de la caída de Troya, habría logrado huir el príncipe Eneas, hijo del
troyano Anquises y de la diosa Afrodita Venus llevando a hombros a su
anciano padre y de la mano a su pequeño Lulo Ascanio. Cuando llegara a
Lacio, habría fundado la ciudad de Alba Longa, de la que vendría la madre
de Rómulo y Remo, Rea Silvia; Rómulo, que a su vez era el hijo del dios
Marta, habría fundado Roma que sería la sede de Alba Longa

En realidad, todo el siglo I a.C., en el que se empezaron a relatar los hechos

por escrito resulta incierto; ni la fecha canónica de 1a fundación de Roma, en
753 a.C.

No es que el pasado primitivo de Roma sea erróneo, es que había motivos

para revisarlo: las raíces de Roma y su primera dirección debían asociarse a
un reino invencible y predestinado por los dioses para conquistar todas las
naciones.

Un cambio importante se aprecia efectivamente en el siglo VII a. C., con una

fuerte ocupación de una población distinta, que tenía un cierto tipo de cultura
material estándar; definitivamente es producto de los impactos de Etruria y
Grecia, que, debido a los intensos contactos con la región mediterránea, se
convirtieron en muchas más regiones y una serie de intervenciones
topográficas y de drenaje. Pero no solo los aspectos materiales; también los
institucionales, en el marco religioso y en el profano, que hacen de Roma
una ciudad, son en esa fase, de procedencia etrusca.

El rey civilizador de la dinastía Etrusca había sido Servio Tulio con regiones
mucho más desarrolladas que Italia central. Pero nada indica que se haya
fundado una ciudad.

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Los primeros signos de urbanismo en Roma, debidos también al flujo
exterior, corresponden al siglo VI a.C.; aunque, desde mediados del siglo VII
a.C. se aprecia en algunos lugares de la región del Lacio. La urbanización de
Roma, posterior al 600 a.C., sucede sin duda a la invasión de sus territorios
por parte de los etruscos, que producen en la historiografía romana, bastante
disfrazada de historia, para que no empeñe el majestuoso del cuadro de
Roma.
2.1.1. PERIODOS DEL DERECHO ROMANO
Un paso muy importante que marco la civilización del ser humano es cuando
el hombre se vuelve sedentario. Poco a poco deja atrás las cavernas, y pasa
a construir nuevas y mejoradas viviendas. Además, aprendió a utilizar y
aprovechar al máximo los recursos que encontraba en su medio exterior,
dando lugar a actividades como la agricultura y ganadería que propicio la
formación de pequeños pueblos. A medida que la sociedad se volvía más
compleja y prospera, estas aldeas del neolítico se transformaron en
ciudades que consolidaron la formación de las primeras civilizaciones en
Oriente Medio, asentadas a orillas de grandes ríos: Tigris, Éufrates y Nilo.

A inicios del siglo S XVIII, la península itálica era una región con gran
diversidad cultural, estuvo fragmentada por diversos imperios como: griegos,
celtas, sabinos, etruscos y sardos; que con el tiempo se fusionaron y dieron
origen a una sola raza: los Romanos. Sus orígenes yacen en el mito y la
leyenda. En el siglo VIII a.C. dos hermanos gemelos nacieron de la unión del
dios Marte - Dios de la guerra - con la hija de un rey etrusco. El hermano del
rey temía que el poder le fuera arrebatado por estos niños, por eso en un
arrebato de furia los lanzo a las aguas del rio Tíbet. La leyenda nos dice que
Rómulo y Remo fueron salvados y amamantados por una loba llamada
Luperca. Con el tiempo, ellos se convirtieron en adultos y fundaron una
ciudad a la que le pusieron de nombre Roma. Sin embargo, su lazo fraternal
no perduro y en una disputa familiar Rómulo asesina a Remo, convirtiéndose
en el único gobernante del imperio. Aproximadamente luego de 50 años el
poder es asumido por el rey etrusco Tarquinio Prisco. El Imperio romano
gozaba de una ubicación estratégica cerca al mar y estaba rodeado de
colinas que le permitían defenderse de invasores. Es así como poco a poco
surge el derecho en Roma, abarcando muchos años de la historia jurídica
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del ser humano, desde su fundación en el año 753 a.C., donde aparecen las
primeras leyes de las XII tablas hasta su caída en el siglo V d.C. durante el
poderío de Justiniano. Haciendo énfasis en el aspecto histórico-político, la
historia de la civilización romana se dividió en tres grandes periodos:

En primer lugar, se encuentra la Monarquía, que va del siglo VIII al VI a.C.

Roma se convirtió en la ciudad más poderosa de la región. Se caracterizó
por ser una época gobernada por reyes de origen etrusco y latino, quienes
se apoyaban en el Senado para la toma de decisiones, una asamblea
formada por los jefes de las familias más poderosas de la ciudad; así como
de los Comicios, que representaba a los tres pueblos que constituían Roma:
etruscos, sabinos y latinos.

Luego, inicia la Republica, que abarca desde el siglo VI al I a.C. Es una

época de expansión y conquista por todo el mar Mediterráneo, tanto desde la
Península Ibérica hasta Oriente próximo, Roma va en búsqueda de nuevos
territorios para extender su poderío. El sistema de gobierno tuvo una
duración de 500 años, se caracterizó por haber estado dividido en varios
pilares, por un lado estaban los patricios, por otro los plebeyos y también
instituciones como: la magistratura, el senado y los comicios.

Por último, tenemos al Imperio que va desde el siglo I a.C. hasta el V d.C. Es
la época de consolidación del Imperio Romano, el primer emperador Octavio
venció todas las guerras civiles que se presentaron dando fin a la Republica.
A partir de este momento la estabilidad política estaba ligada al carácter del
emperador, alternándose periodos de paz y prosperidad con las épocas de
crisis. Sin embargo, a partir del siglo III d.C. empieza un periodo de
decadencia en el Imperio a causa de las invasiones bárbaras.

Estos periodos históricos-políticos hacen referencia a importantes hechos y

sucesos para la historia del derecho, que describen las características de las
relaciones que se establecieron entre los ciudadanos del pueblo romano.
Siendo así que, los cambios políticos que suscitaron en la sociedad, códigos
o leyes nacionales impuestas propicio la creación y el surgimiento de
instituciones jurídicas que forman parte de nuestro derecho, y siguen
vigentes en la normativa jurídica actual de muchos países.

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 2.1.1.1. MONARQUÍA
En la antigüedad, la migración y la invasión del territorio siempre ha sido el
problema de Italia. No escapó de estos incidentes, fue invadida desde 2000.
C. por Arios, que eran indoeuropeos del noroeste de Rusia, este pueblo era
aparentemente de pastores, enérgica e inquieta por el patriarcado y una de
sus costumbres era incinerar a sus muertos.

A finales del segundo milenio antes de Cristo, cuando el mediterráneo

comenzó a conocer el hierro, la segunda invasión a Italia fue por parte de un
pueblo proveniente de Asia menor, un pueblo no indoeuropeo de piratas,
magos, ingenieros y artistas a los que les gusta disfrutar de toda la diversión,
El lenguaje de hoy es un misterio, los etruscos.

En el sur de Italia, los umbríos y latinos se asentaron y formaron un grupo

llamado "Alba Longa’’ entre las " siete montañas". Esta alianza, establecido
para defenderse de los etruscos, puedo haber originado Roma.

Sin embargo, la historia arcaica de Roma, que fue citada por sus
historiadores, no coincide con lo declarado anteriormente, principalmente
porque fue escrito de forma fantástica, basado en datos tradicionales
nacionales y archivos de sacerdotes, Construye Roma a través de Alba
Longa, la heredera de Troya. Debido a que Eneas escapó de las ruinas de
Troya y se estableció en Italia, se casó con la princesa de Lacio como
esposa. Su hijo fundó Alba Longa y, con el tiempo, uno de sus
descendientes, Amulio, destrona a Numitor y mató a sus hijos. Al mismo
tiempo, condenó la virginidad de la hija de Numitor, Vesta. Sin embargo,
Marte intervino y la convirtió en la madre de los gemelos, que fueron
abandonados. Al mando de Amulio en el Tíber. Una loba se hizo cargo de
los mellizos, posteriormente fueron educados por pastores y finalmente se
presentaron ante el rey debido a la competencia con los jóvenes de Alba
Longa, solo entonces descubrieron la verdad. De esta manera, la gente de
Alba Longa se unió a los jóvenes y destronan a Numitor, pero tanto Rómulo
como Remo establecieron su propia ciudad, Roma. Según el escritor
romano, el incidente ocurrió el día 21 abril de 753 c. Algún tiempo después,
Rómulo privó a su hermano Remo de la vida, Por eso se convirtió en el
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primer monarca de Roma.

Rómulo estableció la distinción social entre nobles y plebeyos, el Senado

estaba formado por un centenar de nobles, por lo que comenzó la guerra de
conquista. El rey asumió tres funciones principales: jefe de estado mayor del
ejército, juez de paz justicia y sumo sacerdote. Pero para tomar una
decisión, el rey consultaba con el Senado, organismo compuesto por
personas mayores con mucha experiencia, algunos de los cuales incluso son
magistrados. El Senado es la agencia gubernamental permanente del rey.
Obligación de revisar todas las decisiones relacionadas con asuntos
públicos. La existencia de este órgano continuó en el Bajo Imperio.

En resumen, la monarquía de la antigua Roma se construyó sobre tres

cimientos, instituciones políticas que realizaban diferentes tareas:

• El rey
• El senado
• Los comicios curiados
En estas instituciones también hay que agregar los comicios centuriados,
creados por el Rey Servio Tulio.

Estado social y económico bajo los reyes:

La ciudad de Roma en los primeros años contaba con 20000 habitantes, en

un territorio de 800 kilómetros cuadrados. Se desarrolló económicamente en
abundancia en la agricultura y ganadería.

En relación con la propiedad agrícola, empezó con la figura de la huerta

familiar, ampliándose con posterioridad a las tierras de labor. A lo largo del
tiempo, la propiedad privada inicio a la explotación agrícola, que se llevaba a
cabo por los miembros de la familia.

Como resultado de la ubicación geográfica de Roma, la actividad económica

era reducida a ciertos productos como la sal, manufacturas etruscas y
productos de importación tanto de los fenicios como de los griegos, siendo el
trueque una forma de comercialización. Se habla de la comercialización
entre los romanos y los cartagineses.

La religión de los pueblos primitivos de Lacio se basaba en divinidades

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manifestadas a través de fenómenos como viento o ríos. Estas divinidades
como en todas las culturas se diferenciaban entre buenas y malas, se
representa lo negro y lo blanco en esa época el romano buscaba tener
buena relación con la divinidad por ello realizaban ceremonias de culto.
Estas divinidades fueron adoptadas por los etruscos y griegos. Se daba el
culto a las divinidades del hogar y a los muertos. Para los romanos los
muertos tenían una gran importancia en el ámbito familiar ya que creían que
los muertos cuando estaban vivos. La escritura y un alfabeto propio fueron
introducidos en Roma a principios del siglo VI a. C., lo cual motivó un
desarrollo importante en diversos campos y por supuesto, principalmente en
el ámbito jurídico, fijándose así el derecho consuetudinario.

La gens (la familia; la clientela, patricios y plebeyos):

Hasta ahora hemos podido observar Roma, pero homogénea, se divide

principalmente en dos clases: nobleza y plebeyo; hay otros números, como
clientes, familias y esclavitud. Excepto por la obvia diferencia entre
ciudadanos y extranjeros.

Por su parte, la familia incluye la autoridad absoluta del jefe denominado

pater familias. El sujeto puede ser varón, soltero o casado, sin importar la
edad, y Mujeres que no se han transferido a otra familia por matrimonio, la
mujer del pater familias, las esposas de todos los hijos varones casados cum
manu, y los adoptados por él o cualquier otra persona de los descendientes
masculinos.

Puede verse que el contacto familiar no es necesariamente a través de

Sangre, sino por potestad.

El cliente es otro tipo de organización social, que consta de los siguientes

hechos, una persona libre se aprovecha de la protección de un ciudadano
(empleador), o Un grupo de familias (gentilismo). A quien más se necesita
Estado militar en la gens y ciertas prestaciones que benefician a los
empleadores, como Comida, rescatar del cautiverio, casarse con una hija,
etc.

La nobleza es la clase dominante, la aristocracia, la asamblea curiada que

discutía los intereses de la ciudad. Son castas que han gobernado Roma
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durante siglos. En lo que a ellos respecta, los civiles están compuesto por los
vencidos, una gran población necesaria para trabajar en la vida económica
militar y urbana. Algunos autores atribuir el origen de la plebe a la protección
que los débiles buscaban de la plebe fuerte y a su conveniencia por servicio
o asistentes que fueron considerados de segunda clase.

2.1.1.2. REPÚBLICA.

Sucede con alta frecuencia en las revueltas políticas, en la que los hombres
no conlleven a un verdadero cambio en las formas que el gobierno establece
y que estas tengan a ser después de ser verificadas las mismas que se
denominaran del mismo modo, siempre que los alzamientos más populares
que producen estos cambios conmovido en su base a las instituciones que
con el pasar de los años se han consolidado firmemente. De suerte que
semejantes mudanzas del gobierno, cuando ocurren, deben por lo general
su origen a algunas circunstancias o sucesos no previstos, aunque a los ojos
de la certidumbre aparezcan producidas por una revolución determinada, la
cual, abandonan sus propios medios, quizás no habría llegado nunca a
obtenerlas.

Pudiéramos hacer el uso de este principio al estado de las cosas que en

roma acababa de fundarse con la anulación de la monarquía; pero es
observar, además, que en la nueva república se unieran a estas
circunstancias, generales y comunes a estos pueblos, otras peculiares a su
estado político, según las cuales era imposible que la revolución afectara con
su esencia al gobierno constituido. Porque es más simple conocer la
aristocracia, entronizada ya desde tiempo de Servio Tulio, y revestida por su
posición influyente en los comicios de todas las facultades anejas al poder
legislativo, no había sido destituida de su inmensa autoridad: que la
asamblea senatorial, cuyos intereses estaban inidentificados con los que
aquella clase, y que formaban con los de ella una masa casi común, se
mantenía bajo el régimen y sistema de gobierno que permanecía en el
imperio real; y que la dignidad consular, esa elevada posición que revestía a
sus funcionarios de un carácter muy similar al de los antiguos monarcas,
venía a ser un patrimonio exclusivamente reservado al senado y los
patricios. Observamos que al fin el pueblo romano, no tanto se había alzado
14
para derrocar la

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monarquía como para derrocar un monarca; y que encarnizándose contra
tarquino y los suyos, solo habían pensado en desterrar de su país y borrar el
para siempre el nombre de una familia, gnes tarquinia.

2.1.1.3. IMPERIO

Periodo romano: Se le llama Imperio en la última etapa de la historia

romana, en la que Roma fue gobernada por emperadores

El Imperio Romano fue la tercera era de la civilización romana en la

Antigüedad clásica, después de la República Romana. Tenía una forma de
gobierno autocrática.

El nacimiento del Imperio fue seguido por la expansión de su capital, Roma,

que expandió su influencia a través del Mar Mediterráneo (el mare nostrum
romano). Durante el período imperial, los territorios de Roma comenzaron a
crecer en toda su extensión durante el reinado de Trajano del emperador,
desde el Océano Atlántico (Oeste) hasta el Mar Caspio, el Mar Rojo y el
Golfo Pérsico (Este) y hasta el Desierto del Sahara. (Sur) a las tierras
boscosas a orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con el Danubio. Su
superficie total de unos 6,5 millones de kilómetros cuadrados.

El colapso del Imperio Romano se atribuyó a varias causas que,

combinadas, provocaron el colapso.

De lo que no cabe duda es de que Roma y su imperio han dejado una gran
huella en nuestra sociedad actual, en temas que abarcan desde la
arquitectura y la construcción hasta la literatura, el derecho e incluso en
pequeños detalles de la vida cotidiana.

Establecimiento del Imperio Romano

Después de vencer a Mark Anthony en Egipto, donde gobernaba Cleopatra,
Octavio era dueño absoluto del país romano. Como tal, se convirtió en el
primer emperador de Roma en gobernar todas las fuerzas y mejorar el
dominio, la prosperidad y el desarrollo del Imperio Romano. Esta época se
conoce como "El siglo de Augusto", que fue la mejor etapa de las canciones
y el arte latino. El papel del Senado y las Asambleas también es importante.

Obras del gobierno de Augusto:

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Reorganización del gobierno romano: Augusto realizó la gran tarea de
reorganizar el gobierno romano mediante la implementación de reformas
masivas.

A. Reforma constitucional:
- El emperador, era el supremo poder civil, religioso y militar. El Senado
le dio todos los poderes. Con la ilusión de legalidad y meras
formalidades, sugirió y ordenó nombrar funcionarios que obedecieran
sus órdenes.
- Los Senados, fueron sumisos. "Los ganas o los exterminas" solía decir el
emperador. 28 d.C., depuro a los indignos, como les place, y se les llama
Príncipe del Senado.
- Las Reuniones, así como los deberes de los demás Magistrados, fueron
meras formalidades.
- Las Prefecturas eran las instituciones encargadas de velar por el
bienestar de la población.

B. Reformas sociales:
- La aristocracia, como siempre, disfrutó de influencia económica, pero,
políticamente hablando, fue sumisa al emperador.

- La clase trabajadora se había ido. Aumento, en cambio, el de los

plebeyos que en su gran mayoría estaban desempleados y satisfechos
con las donaciones que les hizo el gobierno, en dinero, cereales, agua,
juegos y espectáculos públicos.

- La aristocracia se gana rápidamente, otorgándoles lugares en el

Senado, lugares de supervisores financieros, gobernadores de
provincias menores y prefecturas.

- Los esclavos, habían evolucionado a través de guerras de conquista.

Se dedicaron al servicio doméstico, la agricultura, la explotación
forestal, la artesanía y las casonas.

C. Reformas Económicas:

- El latifundio, es decir, la concentración de la propiedad rural, arruino a

la agricultura, porque el campesino sin tierra comenzó a migrar hacia
Roma. Ante esta situación los romanos se vieron obligados a importar

17
 el trigo, a precio mucho más bajo.

- La minería prospero gracias a las provincias conquistadas, ricas en

minerales, y a la disponibilidad de gran cantidad de esclavos en los
mercados.

- El comercio se intensifico con la construcción del puerto de Ostia, por

donde se desembarcaban los productos del Occidente; y del puerto de
Pozzoli, para los productos del Oriente. Se importaban: metales, de
España; ámbar, perfumes, especias, sedas y piedras preciosas del
Oriente Medio, etc.

2.2. EVOLUCIÓN DEL DERECHO ROMANO

a) Etapa arcaica (754 a.C.-327 a.C.)

El Período Arcaico incluye todo el imperio (754 aC-509 a.C.) y las primeras
décadas de la República (509 aC-27 a.C.)
El poder recayó sobre el rey, su figura era personal y crítica. También
consideramos la Asamblea de los Padres (Senado), que consta de dos
consulados, y la Comisión Curiana, una reunión del pueblo con fines
exclusivamente militares.
En el tránsito del Imperio a la República, como consecuencia de una
insurrección de la clase noble, los patricios. Esto significa que se acerca un
nuevo sistema de gobierno, la República, que está destinado a romper con
todas las características del imperio. Cuando comienza la República, el
sistema de poder se sustenta en tres pilares fundamentales: los jueces, el
Senado (ex asamblea de patronos) y las asambleas populares. Los jueces
se distinguen por la colegialidad, el tiempo, la electividad, la gratuidad y la
obligación. Es significativa la figura de los plebiscitos que debían proteger a
las personas y garantizar que ninguno de ellos se vea comprometido por sus
derechos. Les faltó fuerza para trabajar, pero la tuvieron para resistir. Para
ello tenían el poder (prohibido) de veto, que ejercían, aunque proponían una
regla en contra de los propios deseos de la gente.

 Estructura jurídica (derecho)

El derecho que se está creando ahora se describe como un derecho no
escrito, extremadamente básico y poco desarrollado. El centro de este
18
derecho reside dentro de los muros del Maiorum, tradiciones que se han
transmitido de generación en generación y que han sido aceptadas en todo
el mundo como una verdadera norma jurídica. Estos rituales tienen una
influencia o principio vinculante., es decir, su éxito era obligatorio. Las
murallas de Maiorum se convierten en Civitatis Walks (costumbres de la
ciudad), estructura legal de una ciudad. Eso no sería hasta el 450 a. C.
cuando se encuentra en Roma el primer código escrito, la Ley de las
Duodécimas Tablas, que intenta resolver conflictos entre particulares. Este
Estatuto contiene por escrito las normas del Entorno Civitatis. También
ocurren dos términos, Ius y Fas, dos métodos separados de enfocar el
derecho legal. El Ius se relaciona con el derecho creado por los hombres a
controlar sus relaciones legales.
En cambio, el Fas es un derecho divino establecido por una colección de
leyes creadas por los dioses, que gobiernan las relaciones entre los dioses y
el hombre. La definición de Fas ayuda a validar el gran impacto que tuvo el
elemento religioso en el elemento legal en este momento. El principio de
mantener la Pax Deorum, es decir, la reconciliación con los dioses sigue
presente durante todo el Período Arcaico. Es necesario que los romanos
conozcan cuál es la voluntad de los dioses para ello existían escuelas
sacerdotales de fanfarronería y arúspices cuyo trabajo era traducir la
voluntad de los dioses mediante signos como el vuelo de los pájaros. Todos
los hechos legales fueron consultados históricamente según la voluntad de
los dioses por los pontífices.
La regla fundada en la Madre Maiorum e inspirada en las Phas se
materializó en la presencia de una comunidad de personas de colegios
sacerdotales que se encargaron de aprender y comprender la ley. Estos
papas tenían el monopolio del conocimiento legal. Desde el 450 a. C. en
adelante. y tras la publicación de La Ley de las Tablas XII, se oficializa la
libertad de los ciudadanos romanos, lo que significa un antes y un después.

 Estructura social
Esta época se caracteriza por un conflicto permanente entre dos clases
sociales: patricios y plebeos. El dominio estaba en posesión de la clase de la
patria, que tenía derechos como el acceso a los lugares más valiosos o la
asignación de tierras (la riqueza y el prestigio de un individuo se evalúa en la
19
cantidad de tierras que posee). Cuando Roma comienza a crecer y ocupar
territorios, esas tierras se vuelven públicas por naturaleza. Se procede a la
separación y se nombra un propietario (patrick, ya que los plebeyos no
tienen acceso a la distribución). Otra gran batalla entre los plebeyos fue
tratar de eliminar la prohibición del matrimonio entre las dos clases,
buscando una combinación que promoviera la igualdad entre las dos clases
y así terminar con el gobierno patricio. En el año 327 a.C. Se aceptan las
leyes Liciniae-Sextiae, Afirman que uno de los dos consulados en el Senado
debe ser plebeyo. A partir de ahora la clase plebeya también se incorpora a
los órganos gubernamentales (poder patricioplebeyo).

b) Etapa preclásica (327 a.C.-27 a.C.)

Este tiempo comienza con la publicación de la "LICINIAE LEGES SEXTIAE"
en el 367 a. C que termina el día 27. C. con la invitación de AUGUSTO a las
extraordinarias tropas legislativas que arrasaron con la República. Una
nueva forma democrática parte de este momento: PRINCIPACIÓN.
El PRINCIPACIÓN asume más posiciones. Desde el punto de vista de la
justicia hay un florecimiento legal, mientras que la ley es menos impecable.
Lo llamamos preclásico ya que los orígenes legales en este punto son
oscuros y fragmentarios. Los juristas realizan un trabajo de entendimiento
mediante el cual pueden establecer conceptos legales esenciales, entre ellos
DOMINIUM, HEREDITAS, SERVITUS, LEGATUM. La condición de Roma
está dominando cada vez más el centro y sur de Italia antes de emprender la
expansión en el Mediterráneo.

c) Etapa clásica (27 a.C.-284 d.C.)

Esta etapa comienza cuando AUGUSTO absorbe las fuerzas clásicas y de

ahí comienza el PRINCIPIO. Termina el 284 d.C. cuando llega al poder el
emperador DIOCLESIANO, que crea el DOMINATO, que es una dictadura
absoluta. Es una época de Roma hegemonía a través del Mediterráneo, lo
que significa que se ampliarán los lazos comerciales, además de que surjan
importantes escuelas de PROCUREYANS y WISDOMS, en las que hubo un
instructor. En este momento, en lo que respecta al poder, el emperador
Augusto planea restaurar el Imperio, pero se está distanciando cada vez
más de las instituciones republicanas, porque inevitablemente necesita más
20
poder.
Se está instaurando un nuevo mecanismo judicial: EL ORDEN
COGNITARIO que se caracteriza porque todo el proceso, desde el inicio
hasta el fallo, estaría a cargo de un representante del emperador en quien se
delega juzgar disputas entre particulares. Sumado a todo esto, manifiesta
que nace la ley de CANCLERIAS IMPERIALES; los abogados están
haciendo un trabajo fantástico en la elaboración de leyes; y se crean nuevas
figuras legales.

d) Etapa postclásica (284 d.c.-476 d.C.)

Esta etapa se inicia a partir del año 284. C., año en que DIOCLESIAN
asciende al poder y finaliza en 476 d. C, año en el que la parte occidental de
Roma cayó en manos de los bárbaros. La capital del imperio se llevará a
Constantinopla (ahora Estambul). En este periodo. Predomina el absolutismo
imperial y los emperadores se volverían orientales a través de influencias
orientales. Además, la EDICIÓN DE MILON (313 d.C.) reconoce el
cristianismo y los emperadores adoptan una posición teocrática (las normas
son de inspiración divina, lo que significa que el gobierno está sujeto a leyes
divinas). Roma tiene grandes masas de personas que no conocen la
sociedad romana porque no son nacionalistas romanos. Es un período de
deterioro que se refleja en todos los órdenes (social, político, etc.).
El ejército está lleno de provincianos (no estaban involucrados en los valores
romanos), lo que equivalía a un jefe militar que repartía su botín, lo que llevó
a Roma a perder fuerza en las fuerzas militares. Los abogados no son
originales en hacer leyes, porque son esencialmente burocráticos y los
jueces principales son parte del CANCILADOR IMPERIAL y pueden trabajar
supervisados por el capitalista. Hay una distinción durante este período entre
IURA (escrito por antiguos juristas) y LEGES (nueva constitución imperial
que surge de la voluntad de los emperadores). PIERNAS, como el CODY
GREGORIO, Teodosiano; y YURAS generalmente eran conjuntos
renderizados.

e) Etapa justinianea (476 d.c.-565 d.C.)

Esta etapa comienza en 476 d. C, año de la decadencia del oeste; y termina
el 565 d. C con el fallecimiento de Justiniano. Este movimiento se denominó
21
porque la principal figura de la época será JUSTINIA, que va a restaurar el
esplendor romano, es decir, que intenta volver a los grandes tiempos del
Imperio, pero no lo consigue porque el Imperio Romano está en decadencia.
Desde el punto de vista militar tiene muchos fracasos, pero completa todo lo
que es un mito de la historicidad, la COMPILACIÓN JUSTINEAN o CIVILIS
CORPUS IURIS. Justiniano ordenó la compilación de textos y pasajes, en su
mayoría de juristas clásicos y también de las constituciones imperiales; logró
establecer esta gran obra que se mantuvo hasta la publicación del BOGB en
1900.
 Primera fase
En un primer paso se desarrolló el derecho ritualista, heredado de la
tradición etrusca, basado en una religión adivinatoria que obligaba a los
hombres a asumir esas obligaciones con el panteón religioso romano. La
venta de tierras, esclavos, ganado o incluso todo tipo de cosas fueron
algunos ejemplos de esas disputas que se resolvieron en estas ceremonias
legales.
 Segunda fase
La implementación de la regla ritualista comenzó a declinar a mediados del
siglo quinto. Este cambio en la aplicación del derecho romano se basó en
una serie de visitas de embajadores romanos a Grecia. Esta evolución del
derecho romano tiene muchos cambios, incluida la constitución de un
consejo de diez hombres con capacidad única para legislar, dejando en el
pasado los augurios en la redacción de los textos legales y los hábitos
anteriores. A pesar de esto, la aparición de las duodécimas tablas no pudo
disociar por completo el derecho a la adivinación y la fe. Esto hizo que el
derecho republicano romano en desarrollo fuera un ius strictum o el derecho
al pie de letra.
 Tercera fase
El tercer paso en la historia del derecho romano ocurrió con la ampliación de
los reinos de Roma en el período republicano, que culminó con mejoras en
el ámbito del derecho y la jurisprudencia. Este moderno sistema de derecho
tuvo muchas mejoras, la más importante fue la aplicación de la lex Aebutia
para el pretor urbanus, agente legal de los procesos civiles. Pero lo más
relevante de la reforma fue el avance de la distinción entre el derecho

22
 ritualista romano y un derecho más civil donde el sacerdote se encargaba de
revisar el proceso, hablar con ambas partes y generar un informe con los
hechos exigidos por un juez. para decidir si absolver o condenar. El último
procedimiento legal se conoció como "ius honorarium", ya que el poder de
toma de decisiones provenía de un funcionario político de Roma, un
predicador o magistrado que era miembro de las filas y el honor
proporcionado por el gobierno central de Roma.
 Cuarta fase
Provocó una gran renovación final del campo del derecho, una embajada de
pensadores griegos estoicos y pesimistas -las dos corrientes dominantes en
Grecia en ese momento- trajo una ciencia laica pura derecho fundado en la
lógica y la inferencia lógica que podría extenderse a la realidad cotidiana de
los romanos. A partir de este efecto, Roma terminó desarrollando una noción
de justicia cívica a la que llamó Aequitas y que se basaba en las ideas de los
filósofos de la justicia aplicados por el derecho.

2.3. CRISTIANIZACIÓN Y ORIENTACION DEL DERECHO ROMANO

El cristianismo en el Imperio Romano tuvo una gran influencia en el Derecho

Romano. Existe el dilema si este hecho es una coincidencia o si el
cristianismo influyo directa o indirectamente sobre la evolución del Derecho
Romano.

Simultáneamente a las enseñanzas de los padres de la Iglesia fue

evolucionando el Derecho Romano en materia de las relaciones de familia,
como, por ejemplo:

 Peculio castrense: permite al hijo de la familia disponer libremente de

los bienes adquiridos en con ocasión del servicio de las armas.

 Se estableció límites al derecho de vida y muerte que se reconocía al

pater entre las atribuciones que le concedía la patria potestad.

 Se declara cosa ilícita y deshonesta la venta de hijos.

 Se adapta el delito de robo de esclavo y se imponen las penas

correspondientes.

23
2.4. EL CORPUS IURIS CIVILIS Y SUS PARTES

El Corpus Iuris Civilis es parte del legado de Justiniano y se compone de las

obras de Codex Vetus, Digesta o Pandectas, Codex Repetitae Praelectionis
y Novellae Constitutiones. Su contenido puede ser observado en dos
posturas:

- Como un ordenamiento válido, sus tres primeras partes se consideran

un solo cuerpo, aunque hayan sido promulgados en distintas épocas.

- Como un material antológico, es decir una recopilación de obras

notables, del saber y de la normativa jurídica. Cada uno de los
contenidos debe ser analizado en función de donde fue extraído o de
las circunstancias en las que la constitución fue promulgada.

2.4.1. CODEX VETUS

En esta obra, se concentran las constituciones contempladas en los códigos

Hermogeniano, Gregorianos y Teodosiano, así como constituciones
posteriores. Pero únicamente la parte que se encontraba en su uso. Obra
concluida en el año 529, dividida en doce libros, cinco años más tarde
aparece una edición corregida. (Guardiola, 2012)

Este código no se ha conservado, salvo por un fragmento del índice y debido

a las reformas efectuadas por Justiniano fue necesario actualizarlo,
agregando las nuevas constituciones imperiales dictadas, recibiendo la
facultad de modificarlas, para su adecuada incorporación, en el año 533.

El Codex es lo que se conoce como las Institutas, que quiere decir

“instituciones”, regula una síntesis de preceptos y doctrinas en cuatro libros
de reducida extensión, plasmada en materias (Islas, 2009; Barrientos,
2000a; Barrientos, 2000b; Perezcano, 2014; Errazuriz, 1986)

a) El primero de las “personas”.

b) El segundo de la “división de cosas”, que comprende: la propiedad, de

los derechos reales y del testamento.

c) El tercero de la “sucesión intestada” y de “las obligaciones que

preceden del contrato.

24
 d) El cuarto de las “obligaciones ex-delicto y de las acciones”, con un
apéndice de publicis iudiciis o publicaciones de decisiones).

2.4.2. INSTITUTAS

Es un manual de derecho que reformó a las Instituciones de Gayo, fueron

encargados de elaborarlo Triboniano, Teófilo y Doroteo. El manual fue 55
Artículos de Revisión - Cruz, et al. Las Obras de Justiniano, publicado el 21
de noviembre de 533 d.C., bajo el nombre de Institutas, contiene los
fragmentos de obras de jurisconsultos clásicos, especialmente de Gayo, así
como de las constituciones imperiales y del digesto. Consta de 4 libros, el
primero se dedica a las personas, el segundo y el tercero a las cosas, así
como cuarto a las acciones del derecho procesal (Perezcano, 2014).

2.4.3. DIGESTO

El digesto o también conocido como Pandectas es una de las cuatro partes

en las que se divide el Corpus Iuris Civilis. Este reúne de manera incompleta
las obras de los grandes juristas y textos seleccionados de la jurisprudencia
romana, contiene cincuenta mil líneas tomadas de treinta y nueva
jurisconsultos, por lo cual hubo que examinar diez mil compendios, que
contenían más de tres millones de líneas, trabajo que concluyó en 3 años.

Los 50 libros del digesto están divididos en títulos, donde se incluyen los
fragmentos con el nombre del jurisconsulto y la referencia de la obra de
donde proceden. Esta compilación, a la que Justiniano dio fuerza de ley para
todo el imperio, también fue encomendada a una comisión de jurisperitos
presidida por Triboniano.

 LIBRO DEL I AL IV: Principios generales sobre el derecho y

jurisdicción.

 LIBRO DE V AL XI: Doctrina general sobre las acciones de protección

judicial de la propiedad y demás derechos romanos.

 LIBRO DEL XII AL XIX: De Rebus, obligaciones y contratos.

 LIBRO DEL XX AL XXVII: Um bilicus, obligaciones y familia.

 LIBRO DEL XXVIII AL XXXI: Detestamentis ET, codicilis herencia,

25
 legado, fideicomisos.

 LIBRO DEL XXXVII AL XLIV: Herencia pretoriana y materias

referentes a derechos reales, posesiones y obligaciones.

 LIBRO DEL XLV AL L: Stipulation, derecho penal, apellation.

2.4.4. CODEX REPETITAE PRAELECTIONIS O NUEVO CÓDIGO

JUSTINNEANEO.
El 16 de noviembre de 534 –en fecha posterior al Digesto– se promulgó el
"segundo" Código de Justiniano (denominado en ocasiones Codex repetitae
praelectionis), quedando derogado el anterior y prohibida su alegación.
Esta obra contenía los rescriptos de los emperadores que reinaron
desde Adriano hasta Constantino I y los edictos y leyes de los sucesores de
este emperador hasta el reinado de Justiniano. Se dividió en doce libros
repartidos por títulos en los cuales están colocadas las constituciones según
la materia a que pertenecen y puestas por el orden cronológico. Además, de
contener 265 títulos con sus respectivas rubricas y a las materias que
pertenecen
Este código integra el corpus juris civiles y ha llegado hasta nosotros en el
perfecto estado de conservación.
 DIVISIÓN DE LOS LIBROS
Los doce libros del Código tratan del dogma católico y de la disciplina
eclesiástica, del Derecho Civil, del Derecho Penal y del Derecho Público.
La parte relativa al Derecho Civil trata de los derechos reales, de las
obligaciones, de las personas y de las sucesiones.
a) El libro 1: presenta disposiciones relativas a las fuentes del
derecho, e incluye normas sobre los oficios de los magistrados y
sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado.

b) Los libros 2 al 8: tratan del derecho privado en general, con

referencia especial a los derechos reales, las obligaciones, los
contratos y el derecho sucesorio.

c) El libro 9: está dedicado al derecho criminal.

26
 d) Los libros 10 al 12: versan sobre el derecho administrativo y
financiero.

2.4.5. NOVELLAE CONSTITUTIONES

La novellae constitutiones es considerada actualmente una de las 4
unidades primordiales sobre el derecho romano, empezadas por Justiniano I
entre los años 527 y 565 a.C., esto refiere a que fue elaborada una vez
terminada la Digesto, las instituciones y el Código. Según el pensamiento de
Justiniano debía adjuntarse en un código definitivo.
Esta estaba centrada a las cuestiones legales seculares, pero 36 cortas
historias de este tienen el tema de la gestión administrativa sobre la iglesia.
Las novelas de este tema se dedican primordialmente a una de estas 3
controversias: el gobierno de la iglesia, la organización de la vida monástica
y el clero.
La novellae constitutiones también sirve para dar ordenación normativa a
importantes instituciones del derecho privado. Un claro ejemplo de esto es la
sucesión ab intestato y el matrimonio.
Estas mencionadas novelas no están adjuntadas como unidad formal en
donde se vea establecido la designación de un soberano, sino que están
recogidas mediante colecciones particulares, esto se debe a que el
emperador no pudo llevar a cabo su plan, por lo que las nuevas
constituciones no fueron oficialmente adjuntadas.
 PARTICULARES COLECCIONES DE NOVELAS.
- Novelas griegas.
Es otra versión de la Novellae que nos transmite su texto en griego y
contiene 168 novelas, cuyos sucesores de Justiniano (Justino II y
Tiberio 11) sancionaron. Esta obra es de autor anónimo y ha sido
denominada Colección de novelas griegas.
- Epitome novellarum.
Se trata de un extracto en latín extendido en 125 novelas, también
llamado Epitome Juliani y fue redactada en el tiempo de Justiniano por
su contemporáneo Juliano. Se destinó para el uso de los países con
lengua latina, como Italia y conservó su apogeo en occidente hasta el
siglo XI.

27
 - Corpus authenticum o authenticae.
Esta es una tercera colección o recopilación de 134 novelas, de las
cuales 98 tienen una aclaración. Fue preparada en Italia después del
año 1000, con carácter de colección oficial.

2.5. HELENIZACIÓN Y SACRALIZACIÓN DEL DERECHO ROMANO

Cuando hablamos de helenización, nos referimos aquel periodo de tiempo

en el que la civilización griega y su filosofía se extendieron a un gran número
de pueblos del Antiguo Oriente (judíos, egipcios, persas, romanos, asirios,
etc.) luego de la muerte de emperador Alejandro Magno. Se decía que un
lugar era helenizado cuando en sus textos jurídicos, literatura u otras
compilaciones escritas era evidente el uso de latín. A la par el término
Secularización, indica la aparición de doctrinas como método de estudio
reemplazando muchas prácticas religiosas.
A pesar de que la civilización romana, se vio influenciada por pensamientos
helenísticos, nunca perdió su esencia; pues se produjo una fusión cultural
que modificaría muchos aspectos en materia jurídica, política, religiosa,
cultural y educativa. Así mismo, en esta etapa toda la legislación que
buscaba generar derecho aparecería expresada según su fuente o ámbito
de aplicación. Para que lo expuesto por los juriconsultores romanos, se
mantenga vigente en los escritos u otros textos literarios se consideró
indispensable implementar por etapas la secularización:
 I ETAPA. Cneo Flavio, es el encargado de la publicación de la
colección de prácticas jurídicas que fueron elaboradas por los
sacerdotes en tiempos antiguos.
 II ETAPA. Tiberio Coruncanio, quien se basa en los documentos
sacramentales u otros archivos que contienen lo pautado en la
legislación romana para brindar citas o sesiones en cuestiones
legales.
 III ETAPA. Sexto Elio Peto, en el año 204 A.C publica el tratado
Tripertito, primero en sistematizar el Derecho.

28
Por otro lado, existieron ciertos mecanismos, que utilizaron los griegos y
romanos para intercambiar, propagar su cultura y sobre todo para enriquecer
todo lo referente al derecho en esa época:
 EJERCITO.
La prestación de servicios militares para proteger a la ciudad concedía
un gran número de beneficios y prioridades a los civiles. A diferencia del
ejército helenístico, quienes eran considerados mercenarios que no se
identificaban con la ciudad, luchaban por el afán de conseguir la victoria
y que les pagasen mucho por vencer a los enemigos de un reino, los
soldados romanos demostraban una gran convicción al defender su
patria. Es importante mencionar que hubo una notable cifra de soldados
griegos que por los romanos eran considerados como tropas auxiliares y
a cambio de sus servicios brindados, recibían un lote de tierra para ser
colonizados; constituyéndose como un fuerte medio de helenización
porque transmitieron el griego como una lengua común, además de
compartir ciertas costumbres y normas que regirían un orden para
mantener la estabilidad y buena convivencia con otros extranjeros.
 LA LENGUA GRIEGA Y LATINA.
El griego y latín convivían armónicamente, se constituyeron como las
lenguas oficiales de Roma durante el periodo helenístico. Los
campesinos, al no saber leer, escribían en su propia lengua. Los
soldados fueron los primeros transmisores de esta lengua, ya que, para
establecer conexiones comerciales o profesionales, hacían uso del
griego. Es así como poco a poco el latín se constituyó como la lengua de
la administración y el griego como el idioma de la intelectualidad. El
griego y el latín se consolidaron como los idiomas del comercio, de las
relaciones políticas y diplomática, de la organización del ejército, de los
centros culturales, educativos reales y de la aristocracia. En este periodo
de tiempo, el uso del griego en el mundo helenístico fue empleado sobre
todo por la aristocracia (altos funcionarios, jefes militares, mercenarios,
comerciantes u otras personas adineradas) Además, permitió a los
intelectuales de la época aprender a traducir e interpretar parte de su
literatura.

29
 ARISTOCRACIAS LOCALES.
Todos los ciudadanos del Antiguo Imperio Romano podían participar en
la administración del Estado, gracias al triunfo del edicto del año 212.
Por otro lado, las nuevas ciudades fundadas tenían el objetivo de
helenizar estas tierras orientales a través del gimnasio, lugar donde sólo
griegos y helenizados podían ingresar y recibir la educación que ofrecía.
Las relaciones entre Roma y la aristocracia de provincia guiaban el
derecho civil y principios religiosos en la ciudad.
 LA RELIGION.
En el periodo helenista, la religión griega fue muy bien asimilada ya que
compartía ciertas características y aspectos similares con los romanos.
El hombre en esta época tenía una gran preocupación por su salvación
de la muerte y sentía una gran atracción por los misterios religiosos.
Roma fue el punto del encuentro de un gran número de dioses romanos,
griegos y orientales. Cabe resaltar, que, a diferencia de las deidades en
forma de animal, las divinidades antropomorfas tuvieron aceptación y
quedo rotundamente prohibido los sacrificios humanos.
 EL DERECHO Y CIUDADANIA.
La ciudadanía en Roma estaba estrechamente ligada con la posición y
condición social – económica de la persona. Había dos grupos:
Ciudadanos por derecho (Cives romani) y ciudadanos que se les había
otorgado el derecho latino (Ius latín).

30
 CONCLUSIONES

Una vez hecho el estudio preciso de los puntos anteriores vistos en el trabajo
creemos haber logrado los objetivos planteados y, principalmente, estamos
seguros de haber desarrollado un estudio desde una perspectiva general acerca
del Derecho Romano.
 La periodización del Derecho Romano abarca desde la Monarquía, hasta
el Imperio bajo Justiniano, pasando por la República y, por último, el
Imperio durante sus dos etapas; compuestas por el Principado y la
Autocracia. Estas etapas histórico-políticas nos permite conocer a detalle
importantes hechos y sucesos para la historia del derecho, pues
describen las características de las relaciones que se establecieron entre
los ciudadanos del pueblo romano. Siendo así que, los cambios políticos
que suscitaron en esta civilización han propiciado el nacimiento de
diversas Instituciones del Derecho que se gestan en las mismas.
 Tras el respectivo avance, podemos inferir que, entre todas las
instituciones jurídicas del Derecho Romano, era obvio que la actividad de
riqueza injustificada fue creada y establecida de acuerdo con las
exigencias realistas que le imponían los cambios sociales, económicos,
políticos y legales del último. Por ello, esta organización no se elevó a una
perfecta sistematización, sino que se desarrollaron las llamadas
condiciones, cada una de las cuales se aplicaba a un evento en particular.
 En conclusión, la recopilación del Codex repetitae praelectionis fue de
suma importancia, debido a que, abarca un sin número de libros desde
Adriano hasta Constantino I hasta sus sucesores posteriores. Además,
que está recopilación está contenida por leyes y constituciones imperiales
desde el año 534 d.C.
 Los conceptos básicos que se manejan en el Derecho surgieron del
Derecho romano, este ha sido de trascendencia internacional, al ser
establecido en los sistemas jurídicos mundiales a partir del siglo XXII.
Después de la caída de Roma, se facilita un modelo político a seguir, a lo
que se entiende como Estado en un sentido moderno, debido a que el
Estado romano como expresión política evidencia el equilibrio entre sus
diferentes órganos para evitar el abuso de poder.
31
 De esta manera, se entiende que el derecho romano ha influenciado en la
organización jurídica de los países de occidente, debido a que casi toda
Europa llego a estar bajo el dominio del Imperio Romano, por la cual este
llego a ser base para el derecho de los demás pueblos.
 La historia del Derecho romano está dividida en distintas etapas, en la
primera etapa podemos ver como este solo abarcaba a las costumbres,
luego gracias a la interpretación del jurisconsulto este tomo un carácter
nacional, para así después estar en su apogeo, y por último su
decadencia, aunque ahí se empezase su codificación.
 La helenización hace referencia a aquel periodo del tiempo en el que se
produce una fusión de la cultura de la civilización griega y romana, que
generaría una gran serie de cambios en materia jurídica, política,
religiosa, cultural y educativa. En esta época el derecho poco a poco se
fue enriqueciendo ya que transmitió el griego como una lengua común,
además de compartir costumbres y normas que regirían un orden para
mantener la estabilidad y buena convivencia entre los extranjeros.

32
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