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Rudolf Carnap

Es necesario reflexionar sobre algunas cuestiones del trabajo de Rudolf


Carnap, Psicologa
en lenguaje fisicalista de 1932-1933, en donde postula la siguiente
tesis: Toda proposicin
de psicologa puede formularse en lenguaje fisicalista (Carnap, 1986a,
p. 171). Tesis
que en dicho trabajo explica y fundamenta, y que adems, segn l,
puede expresarse en
el modo material de hablar; de esta forma, todas las proposiciones de
psicologa describen
acontecimientos fsicos, a saber, la conducta fsica de los humanos y de
otros animales
(loc. cit.). Con independencia del xito alcanzado y de los esfuerzos
tericos realizados
por Carnap por explicarla y por fundamentarla, interesa llamar la
atencin sobre lo que
Carnap denomina proposiciones acerca de la mente de otros y
proposiciones acerca de
la mente de uno mismo. Ambas clases de proposiciones implican
trminos psicolgicos
del habla comn, como
proposiciones protocolares

sentir,

creer,

pensar,

etc.,

implican

introspectivas. Las primeras son proposiciones que se refieren a


procesos fsicos comprobables
que ocurren en el cuerpo de una persona determinada; mientras que las
segundas son proposiciones semejantes a las anteriores, slo que ahora
se refieren a los
procesos fsicos que ocurren en el cuerpo propio del que habla sobre s.
Primera cuestin, con base en lo anteriormente afirmado, se asevera
que lo mental o lo
psicolgico para Carnap es aquello que las proposiciones acerca de la
mente de otros y las

proposiciones sobre la mente de uno mismo, abarcan o implican. Y eso


que comprenden
ambas clases de proposiciones al final de cuentas son slo
acontecimientos fsicos
(en cuya esfera existe una ley general). Esto es, que el concepto de
mente carnapiano seala que la mente es solamente un conjunto de acontecimientos fsicos.
Con todo lo expresado se observa cierto parentesco terico entre Russell
y Carnap.
El primero postula en su monismo neutral que lo que existe son
sucesos, mientras
que Carnap sostiene que lo que existe son acontecimientos fsicos, ya
que los hechos
psicolgicos o conductuales son al final de cuentas acontecimientos
fsicos tambin. Es
notorio que la filosofa de la ciencia de entonces est sufriendo una
cierta inclinacin
cientificista.
Segunda cuestin, con el trabajo de Carnap ya mencionado, se observa
que en la dcada
de 1930, la filosofa y el positivismo, en particular, al analizar qu es la
mente se sirven
de anlisis y precisiones que recaen fuertemente en el leguaje o en los
lenguajes que emplea
(modo material de hablar, modo formal de hablar, modo fisicista de
hablar, lenguaje
de la ciencia unificada, proposiciones protocolares9, etc.). Es decir, el
giro lingstico de
la filosofa que autores como Richard Rorty (1990) y Burge (1992),
postulan alrededor
de las dcadas de 1950 y 1960, y que tiene con Carnap y el positivismo,
precursores ms tempranos.
Tercera cuestin, Carnap piensa que la psicologa debe fisicalizarse para
alcanzar un

estatus cientfico o un nivel superior; tambin afirma que tal proceso es


una tarea prctica
para el psiclogo. Carnap afirma al respecto: la fisicalizacin de la
psicologa es simplemente
un

nivel superior, una


sistematizada, de la

forma

cientfica,

ms

rigurosamente

estructuracin de los conceptos; la realizacin de la misma es ya una


tarea prctica que
con propiedad incumbe al psiclogo (Carnap, 1986a, p. 196). Otros
filsofos de la ciencia
u otros autores que le precedern, aunque por otras razones o con otros
argumentos,
criticarn el estado cientfico atrasado de la psicologa.

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