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Junto con darle valor a la vida humana, el relato que hace el autor nos invita
adems a conferirle a cada da tambin un valor especial. Un nuevo da para
un prisionero de un campo de concentracin poda ser el ltimo, nada les
aseguraba el maana y esto les llevaba a vivirlo como si fuera el ltimo.
Tampoco nosotros tenemos certeza del maana, slo cuenta lo que hagamos
hoy. Como se dice coloquialmente nadie tiene la vida comprada y es
precisamente lo que nos indica el autor en su narracin cuando menciona el
cuento de Muerte en Tehern y lo relaciona con varias experiencias que
vivenci y que dejan la enseanza de la incertidumbre de las decisiones
humanas. El vivir tan afanados, estresados y pre-ocupados deriva de no
entender el valor de vivir un da a la vez sin ser jactanciosos del da de
maana.
Es bueno hacer un alto en el camino, ojal antes de que sobrevenga un
tiempo difcil que nos obligue a tomar conciencia de la vida, y reflexionar acerca
de nuestra existencia y de nuestro ser. Como ya se haba indicado, una
constante durante el tiempo en los campos de concentracin era que quien
mejor sobrellevaba este tiempo de sufrimiento no era el ms fuerte
corporalmente sino el ms fuerte emocionalmente, el que ms riqueza interior
tuviera. El verdadero amor propio asociado a esa riqueza interior es lo que les
traa libertad a los cautivos y era algo que nada ni nadie les poda arrebatar en
medio de su existencia desnuda. No obstante el autor nos lanza la pregunta
Pero cuntos hombres libres, por no hablar de los prisioneros, lo poseen (el
amor propio)? Es una excelente pregunta y la respuesta es tal vez que el
nmero de quienes poseen amor propio es muy bajo porque muy pocas son las
personas que hacen el alto en el camino para reflexionar acerca de sus vidas,
pues es ms fcil eludir la pregunta y confundir el amor propio con esforzarse
en alcanzar el xito segn el mundo pensando que esto es realizacin personal
y que de esto depende el amor propio. Sin embargo, sabremos a ciencia cierta
s poseemos verdadero amor propio si por un momento nos preguntamos si
realmente poseemos aprecio por nuestras vidas, por nuestro ser, haciendo a
un lado nuestros logros, nuestra posicin social y todas aquellas cosas que
segn el mundo son las que nos dan valor y observndonos slo como un ser
humano. Ante esta reflexin muchos descubriran el vaco tan grande que
estn ocultando tras los adornos que ofrece el mundo.
Por tanto, la mentalidad que posea el hombre en cuanto a s mismo es
fundamental, pero tambin es fundamental la actitud del hombre en cuanto a
los dems y en cuanto a las circunstancias. Al hombre se le ha dotado de algo
muy valioso, pero que tambin conlleva una gran responsabilidad: el libre
albedro, es decir, el poder de decisin. Es algo que nada ni nadie le podr
arrebatar al hombre, ni siquiera un campo de concentracin. Es el poder de
decisin sobre qu actitud tomar frente a cada situacin. De este modo
podemos tener la seguridad de que las circunstancias no son lo que
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determinan mi futuro, son las decisiones que tome frente a esas circunstancias
lo que lo determinan. Eso es de lo que nos habla el autor, Viktor Frankl, en la
seccin llamada La libertad interior, en la cual se hace una profunda reflexin
sobre esa libertad que toda persona, por el hecho de ser un ser humano,
posee.
Escudarse en situaciones difciles del pasado para justificar una actitud es
una mera excusa para no asumir responsabilidades. Aquellos prisioneros
judos vivieron en situaciones inhumanas, totalmente precarias que podran
haber sido usadas como excusa para convertirse en personas amargadas y
llenas de odio pero el autor nos deja claro lo siguiente: el tipo de persona en
que se converta un prisionero era el resultado de una decisin ntima y no
nicamente producto de la influencia del campo. La forma en que las personas
ven el mundo y asumen su situacin presente es lo hace la diferencia. Por esto
el asumir una actitud pesimista o llena de esperanza es lo que determina
nuestro futuro cuando estamos pasando por una difcil situacin. Es seguro que
si tomamos una postura de autocompasin y pesimismo va a ser casi
imposible superar aquella dura prueba y nos vamos a llenar de amargura y
temor, pero si tomamos una postura de esperanza donde veamos aquella dura
circunstancia como una oportunidad de ser mejores y fortalecernos es seguro
que saldremos triunfantes de aquella situacin y preparados para asumir retos
mayores. Bien nos dice el autor: la fortaleza ntima del hombre puede elevarse
por encima de su adverso sino y esto es lo que nos da la oportunidad de
crecer espiritualmente ms all de nosotros mismos.
Sin embargo la decisin de tomar la mejor postura frente a una situacin
adversa debe ir acompaada de un componente indispensable, la esperanza.
sta es como un motor que nos permite avanzar en medio de las dificultades y
cuando se pierde, se pierde todo. Frankl nos relata que aquellos prisioneros
que perdan la esperanza y la fe en un futuro estaban condenados a morir
porque esto los llevaba a un estado de rendicin donde todas sus fuerzas tanto
mentales como emocionales y fsicas decaan al punto donde sus propios
cuerpos ya no respondan y el hlito de vida se desvaneca.
Hay esperanza cuando hay sueos, anhelos y un propsito, como deca
Nietzsche: Quin tiene algo por qu vivir, es capaz de soportar cualquier
cmo. Pero tener un propsito demanda un cambio radical en nuestra actitud
hacia la vida, como lo sugiere el autor, un cambio de mentalidad sobre la vida
donde no prime ms el qu me dar la vida sino el qu le voy a aportar a la
vida y yo dira ms bien, que prime el qu le voy a aportar a los dems, porque
una gran verdad es que hay ms dicha en dar que en recibir (Hechos 20:35).
El autor finaliza su relato de la segunda fase de la reaccin mental del
hombre ante una situacin difcil, que en este caso era el ser prisionero en un
campo de concentracin, con una maravillosa reflexin acerca de qu es el
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REFERENCIAS: