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Victor Frankl (El Hombre en Busca de Sentido)

Victor Frankl (El Hombre en Busca de Sentido)

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Recensión del libro: El hombre en busca de sentido (Víctor E. Frankl). A.

CONTENIDO GENERAL POR CAPÍTULOS: El libro está dividido en dos partes: 1. La primera parte relata las vicisitudes del autor durante su cautiverio en el campo de concentración de Auschwitz y la desarrolla en tres fases: a. El internamiento en el campo de concentración: Narra la manera en la que la SS seleccionaba a los que debían quedarse en el campo, tomando en cuenta las características físicas y/o intelectuales, la forma en que eran clasificados de acuerdo a sus habilidades, capacidades y profesiones. Esta etapa era un filtro, según el autor, en el que se desechaba todos aquellos no aptos o enfermos. b. La vida en el campo: Una fase en la que prevalecía el sentimiento de frustración y de invalidez, combinado con el coraje, el vació y la ausencia. Una fase en la que conviven las más crudas experiencias (descendiendo hasta la ignominia) con una serie de interacciones personales que en otras circunstancias jamás se hubieran dado. Una fase donde el orgullo desciende al suelo, donde el hombre se da cuenta de que es un simple mortal expuesto a las carencias y a la muerte, la que muchas veces era vista como una solución a sus circunstancias. Y sin embargo, una fase durante la cual los prisioneros sueñan y anhelan la libertad, la recuperación de sus familias y de sus bienes. Una fase donde el dolor es un aliciente que atempera el deseo de seguir soñando. c. Después de la liberación: En esta fase se relata la lucha entre los sueños y lo vivido, entre los anhelos y la libertad. Donde el proceso de habituación actúa como un anclaje poderoso, donde, a fuerza de la costumbre, se pierde la capacidad de admiración. Una fase en la que el recién liberado actúa de diversas maneras: i. asumiendo la experiencia como una pesadilla, ii. luchando por recuperar su vida, iii. dejándose vencer porque ya no hay objetivo que alcanzar. iv. asumiendo que su dolor le da derecho a oprimir a los demás.

2. La segunda parte está dedicada a los conceptos básicos de la
Logoterapia: La voluntad del sentido: La búsqueda del sentido de la vida como fuerza primaria y no como una racionalización de impulsos, más como una cuestión de hechos pero sin menospreciar la vida espiritual. b. La frustración existencial: En tanto que no se puede encontrar el sentido a la existencia propia. c. La neurosis noógena: Que expresa los conflictos morales en términos de problemas espirituales.

a.

d. La noodinámica: Pugna porque la tensión interna actúe como motor de la búsqueda del sentido, según Nietzsche: “…quien tiene un porqué para vivir puede soportar cualquier como”. Plantea el peligro de pensar que el ser humano necesite de un equilibrio o de la ausencia de tensiones. e. El vació existencial: Se plantea la doble pérdida, en tanto que ser humano, implica la perdida de instintos básicos animales y la ausencia de tradiciones que le indiquen que hacer. La elección le provoca tensión por decidirse por lo que considera que puede o no estar bien.

f.
Es n o l et id dla o e mr

La esencia de la existencia:
Es nid l et o dl e s f im no ur ie t

L EE C D A SNI E A L EI T NI A X EC S A

Es nid l et o d la id e va

g Problemas metaclínicos: Plantea que mas allá de las dolencias físicas están los problemas humano, algo más que la simple neurósis. h. Las siguientes secciones presentan brevemente una confrontación entre el nihilismo determinista, enfocado a la inexistencia del sentido del hombre en esta vida, y el sentido que el propio ser humano debe encontrarle a su existencia. Esa lucha constante entre el determinismo biológico y la razón de la existencia y del porqué de la presencia del hombre en este mundo.

B. DATOS DEL AUTOR CON RELACION AL TEMA DE ESTUDIO: Víctor E. Frankl (1905- 1997) nació en Viena, estudió Medicina y se matriculó como Psiquiatra. Fue alumno de Adler y en su época de estudiante estuvo influenciado por las ideas de Freud sobre el Psicoanálisis. Siendo de ascendencia judía, no estuvo exento de la persecución nazi, vivió su cautiverio en Auschwitz donde sufrió una experiencia traumatizante en el aspecto físico y en el emocional, estas experiencias le motivaron para buscarle el sentido a la vida y a la existencia, aún en contra de todas las probabilidades de sobrevivir.

Amenazado por el constante escarnio, se dio cuenta que mas valía ser un “perro vivo que un león muerto”1 y se empeñó por no perder la esperanza. Estas experiencias vividas le sirvieron para desarrollar una exitosa alternativa terapéutica, que argumenta que toda tensión y adversidad es un buen pretexto para encontrarle sentido a la vida.

C.

ANÁLISIS DE LA OBRA: “Quien tiene un porqué para vivir, buscará casi siempre un como” Nietzsche.

A lo largo de esta obra, el autor plantea una serie de circunstancias vividas, en las que el hombre es sometido a la voluntad de los demás, a los maltratos y escarnios que lo llevan hasta la perdida de la dignidad. Entre las máximas que podemos rescatar a lo largo de este libro, y que pudiéramos tomarlas como aportaciones son las siguientes: 1. El ser humano es ante todo eso, un ser humano. 2. La única propiedad material del hombre es su temporal desnudez. 3. Ante la adversidad y el constante peligro, se pierde el temor a la muerte. 4. El primer indicio de “muerte emocional” es la apatía. 5. En situaciones especiales, las personas acostumbradas a la vida intelectual, resisten más la soledad y el aislamiento. 6. El amor es la meta mas alta a la que aspira el ser humano, la salvación del hombre es en el amor y a través del amor. 7. El amor trasciende el físico,…y encuentra su mayor significado en su propio espíritu, en su yo íntimo. 8. La imaginación recrea los hechos pasados. 9. Cuando la vida interior se hace intensa, la belleza del arte y la naturaleza se siente como nunca antes se había sentido. 10. El buen humor es algo envidiable y es el arma con la que el alma lucha por sobrevivir. 11.El dolor, sea poco o mucho, invade toda el alma. 12. Ante el dolor, la “felicidad negativa” se centra en la liberación del sufrimiento. 13.En época de sufrimiento la vida es el valor más preciado. 14. Cuando uno se convierte en un número, la vida de un número es irrelevante. 15.No importa lo que esperemos de la vida sino que es lo que la vida espera de nosotros. 16.Nadie nos puede redimir del sufrimiento ni sufrir en nuestro lugar. 17.Es necesario saber sufrir con orgullo y no de manera miserable, incluso, si es necesario, también saber morir. La apuesta de Víctor E. Frankl, para esta era posmoderna en la que impera la destrucción de los grandes valores, está fundada en el sentimiento espiritual, el amor, la belleza, la libertad, el sentido de la vida, el sentido del
1

Eclesiastés 9: 4 (Salomón) en Santa Biblia, versión antigua Reina-Valera (1909). Edit. Betania, Puerto Rico 1979.

mundo que nos rodea y la autorrealización, factores de los que nos alejamos a pasos agigantados para sustentarnos en los valores, casi exclusivamente, materiales, perdiendo con ello la capacidad de admiración y sorpresa. Esta obra pudiera ser comparada con la de Primo Levi “Si esto es un hombre”2. En ella el autor relata la vivencia estética de un amanecer o un poema como tabla de salvación, la íntima relación entre el azar y el destino, la posibilidad de la libertad en la más peligrosa de las prisiones, la tecnología puesta al servicio de la despersonalización del ser humano. Sin embargo, para Primo Levi, la conclusión final de su experiencia es el horror y el suicidio, mientras que Frankl lucha por encontrar una salida al caos. Su propuesta es la "logoterapia" que consiste en presuponer que en el fondo de cada ser humano existe la posibilidad de curación, de salvación. Y reside no en el equilibrio interno, ni en la sublimación de las pulsiones reprimidas, sino en potenciar la tensión y el desequilibrio entre lo que el individuo es y lo que querría ser, en intentar potenciar su tendencia a la autorrealización. La principal limitación reside en cada uno de nosotros y en que tanta voluntad tengamos para encontrale ¡¡¡un sentido a la vida!!! D. OPINIÓN PERSONAL:

A nadie se le puede decir cuál es su sentido, porque es diferente en cada persona y en cada momento. Se puede encontrar un sentido en el trabajo profesional, a través del amor o la experiencia de algo hermoso: la belleza, la verdad, el arte o la cultura. Para Frankl, lo esencial es “el como” se sobrelleva el sufrimiento para poder vislumbrarle un sentido con significado, ya que de lo contrario, se interpretará como un acontecimiento absurdo y sin sentido, destructivo, como una causa de tristeza y desesperación. El mérito del sufrimiento está en relación proporcional con la capacidad que tengamos para aceptarlo, no solo como un factor que inflinge la tristeza, sino como una oportunidad positiva que nos brinde un sentido. El sufrimiento y el dolor, cuando somos conscientes, son factores que desarrollan nuestra personalidad, la hacen fuerte pero a la vez sensible, no solo del dolor propio, sino también comprensiva del dolor ajeno. Para llegar a esa conciencia interviene la voluntad, esa actitud personal, ante determinadas circunstancias, para decidir nuestro propio destino, el cual está necesariamente ligado al mundo.

2

Primo Levi (1988). “Si esto es un hombre”. Colección raíces, biblioteca de cultura judía. Edit Milá, Buenos Aires, Argentina

E.

BIBLIOGRAFÍA:

FRANKL, E. Víctor, (1999) “El hombre en busca de sentido”. Edit. Harder. 20ª edición. España .

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