Garifunas Cosmovision Espiritual

PROYECTO CULTURA DEL AGUA
UNESCO
UNESCO - PROGRAMA HIDROLOGICO INTERNACIONAL (PHI)

PARA AMERICA LATINA Y EL CARIBE
FICHA PARA EL RELEVAMIENTO DE INFORMACIN
NOMBRE GRUPO: Garfunas
INFORMACIN PRINCIPAL
La comunidad Garfuna tambin conocida como los caribes negros, y garinagu se
origin en San Vicente aproximadamente despus de la conquista de Centro Amrica,
Sur Amrica, y las Antillas Menores. Descienden de los pueblos caribes, arawakas y
negros africanos, quienes llegaron a la isla huyendo de la esclavitud.
La poblacin garfuna en Honduras, habita en la costa Atlntica, entre Belice,
Guatemala y Nicaragua; en Honduras estn distribuidos en pueblos y aldeas localizadas
en los departamentos de Corts, Atlntida, Islas de la Baha, Gracias a Dios y Coln.
(Rivas 1993: 257)
Los garfunas representan el importante componente de origen africano que contribuy

a la base sobre la cual se edificara la identidad tnica de Amrica y el carcter
multilinge, multitnico y multicultural de la poblacin de la Regin; son el producto de
la mezcla de esclavos negros e indgenas caribes. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indigserie17.doc)
GARFUNAS
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DESCRIPCIN DE LA CULTURA DEL AGUA:

COSMOVISIN: (Principalmente satisfacen
participacin, ocio, afecto, libertad y trascendencia)
necesidades
de
identidad,
Mitos y leyendas u otros relatos: relatos ordenados por su valor tico y normativo
(preservacin del recurso, solidaridad del agua, dueo/protector del agua, inundacin
universal, formacin de las fuentes, etc.).
La cosmovisin religiosa garfuna se compone de una historia y una tradicin, la que se
confirma a travs de la fuerza de los ritos, los que aparecen en todas las etapas de la
vida del garfuna: el nacimiento, la enfermedad y la muerte. Los rituales y las creencias
religiosas garfunas tienen su origen en las tradiciones africanas. (Idiaquez:5)
En la concepcin religiosa garfuna, tiene importancia capital las ideas de la enfermedad
de gubida, la concepcin por medio de sueos y el trance ritual de posesin. Los sueos,
entre los garfunas, son valorados como fuentes de sabidura proftica y como un medio
para comunicarse con los muertos a travs de quienes los ancestros dan a conocer su
voluntad a los descendientes.(Suazo 2000:17, Rivas 1993: 267)
Rito del bautismo
Por el agua del bautismo, el nio (a) queda protegido (a) gracias a esa proteccin que lo
envuelve contra los malos espritus, las envidias y el mal de ojo. El agua como smbolo
cosmognico es receptculo de todo lo que es vida. (Idiquez: 55)
Mitos
Caer en poder de una entidad sobrenatural maligna es un riesgo que los garfunas corren
a menudo, pues de acuerdo a sus tradiciones, hay innumerables seres que acechan al
hombre en cada etapa de su vida. En los ros muchas cascadas sirven de refugio a seres
fantsticos, los agyuma, que pueden aparecerse bajo la forma de un cocodrilo o de un
cangrejo, pero por lo general toman la forma de una bella mujer de piel clara y pelo
verde.
Agyuma
Es la sirena del agua y del mar, seres fantsticos que se refugian en las cascadas de los
ros, que por lo general toman la forma de una bella mujer de piel canela y de larga
cabellera. Se cuenta que, acostumbra baarse en los ros adornados de mucha
vegetacin; o aparecerse en sueos. Algunos han logrado ver y recoger sus pertenencias,
los que habindola sorprendido a la hora de su bao, se haya ausentado abandonando su
vasija de echarse agua al igual que su preciosa peineta con que peina su larga cabellera.
(Su nombre proviene del vocablo akaiouman, trmino que usaban los caribes isleos
para referirse a un caimn o cocodrilo). (Suazo. 2000: 30)
GARFUNAS
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Se cuenta la historia de un joven que guiaba su canoa por entre las corrientes de un ro
cuando escuch una voz melodiosa que cantaba. Se volvi para mirar, a pesar de los
consejos de su compaero mas experimentado, y tuvo una visin clara de agyuma; el
ser dej de peinar sus cabellos, como es su costumbre, y se lanz al agua dando un grito
y arrastrando el furugu (espritu o ngel guardin) del joven pescador. Su amigo lo
llev de vuelta a la aldea en un estado de completo estupor, incapaz de reaccionar, ni
siquiera de alimentarse solo. Se llam a un buyei (chaman), quien al escuchar el relato
se dirigi al lugar que se le indic; all, l y su hiuruha se lanzaron al agua mas de veinte
veces antes de poder sacar el doble espiritual del muchacho que estaba enrollado en una
planta acutica. Hay que decir que el hroe de esta aventura no sufri ms
inconveniente que un violento catarro. (Coelho: 134)
Fayalndanu
Es el espritu errante de alguien que muri en el mar. Aparece como una luz brillante
cuando ataca el mstil de las embarcaciones en el mar. Inmoviliza la embarcacin
aunque a la vista humana parezca que el mar a su alrededor se mueva. Para escapar de
esta difcil situacin hay que colocar dos cuchillos en forma de cruz sobre la pro de la
piragua. (Coelho.1955: 135)
Tambin aparece a orillas del mar como una linterna de varios colores, que aparenta
estar sostenida por algn viajero que viene caminando a orilla de la playa y a medida
avanza viene intercambiando luces que van desde el color blanco a amarilla a verde y a
azul. Es como una linterna que se prende y se apaga a intervalos y culmina su recorrido
hasta cuando llega a la desembocadura del ro, cuando a manera de una luz blanquecina
forma la apariencia de un hombre de cuatro metros de altura parado con los pies puestos
en cada uno de los extremos de la anchura del ro.
Suele aparecer despus de las lloviznas ya sea caminando por la playa o al fondo de los
ros generalmente en horas de la noche o bien a madrugada. Su nombre proviene del
ingls flying hollander que significa la luz holandesa. (Suazo: 2000: 30)
Se cree que el mar es tambin la morada de los umeu tambin llamadas ninfas o
pastoras
Los meu, son pequeas criaturas que son enemigas de los nios y aparecen en la playa,
viven en las profundidades del mar, en cuevas fuera de la lnea de arrecifes; en noches
muy oscuras pueden ser vistos mientras caminan en grupo de cuatro sobre la lnea del
agua, pero por lo general vagan por el mar montados sobre el lomo de peces grandes
como el mero y pueden introducirse a una casa cuando uno de esos peces es atrapado.
Para librarse de ellos es necesario quemar espinas de manta raya y sardina dentro de la
casa. (Coelho: 136)
Deidades y personajes mticos relacionados con el agua: Atributos. Roles y
funciones.
La religin garfuna est caracterizada por las ceremonias y rituales dedicados a los
espritus de sus antepasados, para que se conduzcan por el camino ms correcto hasta
GARFUNAS
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lograr el estado de deificacin. El principio filosfico de la cosmovisin religiosa

garfuna, est enmarcada en los conceptos del alma mltiple y uno ms. (Melndez: 49)
El buyei o saurn (chaman) es el encargado, como el sumo sacerdote, de las ceremonias
y rituales garfunas; tiene facultades de comunicacin con los espritus de los
antepasados y dirigir la mxima ceremonia ritual de los garfunas, el walagallo o DUGU
(Idiquez: 33)
El buyei, que puede ser hombre o mujer, debe recibir la revelacin sobre cules son los
dones que las entidades sobrenaturales le han conferido y de esta forma aprender cmo
hacer el mejor uso de ellos. Se supone, por consiguiente que los buyei nacen, no se
hacen. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Divinidades garfunas
Hiyuruha
El hiyuruha es el alma causal de los garfunas, es fuente de sabidura, conoce el pasado,
presente y el futuro. Vive en el plano casual y colabora con la humanidad a travs de sus
asistentes espirituales denominados buyei o mediums. Los espritus ancestrales que
gobiernan el cosmos nunca se comunican con sus descendientes en la tierra sino a travs
de los hiruyuha. (Suazo. 2000: 33)
Gubida
Es el espritu divino de la doctrina espiritual garifuna.
Los gubida, son los espritus deificados que gobiernan el cosmos; constituyen el
instrumento de que se valen los garfunas para obtener considerables beneficios para sus
descendientes en el plano terrenal, entre ellos, la enseanza de la ciencia medica y la
teora de la adivinacin. (Suazo. 2000: 34)
Ceremonias, ritos, fiestas y danzas: Descripcin de su significado (purificacin,
agradecimiento, invocacin, etc.).
El culto a los ancestros de los garfunas, es el corazn de la expresin religiosa garfuna,
el corazn del credo caribe, el puente a travs del cual los garfunas contactan su pasado
y lo representan dramticamente en el presente. ( Idiquez: 7)
Entre los garfunas existe la creencia que los gubida pueden comunicarse a travs del
sueo con sus parientes vivos. Durante el sueo, un pariente muerto puede pedir
comida, un bao o las ceremonias de misa reconocidas como chig o Dg.(Rivas 1993:
267)
Segn la teora de algunos buyei, especie de chamn o sacerdote encargado de realizar

los principales ritos del culto garfuna, los pasos del dug reproducen la lenta
progresin de los espritus hasta su ltima morada.
GARFUNAS
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El propsito del grupo de danzas que marchan en formacin compacta hasta las puertas
de la casa guiados por un oficiante y un adivino, es el de sacar a los gubida de la casa y
obligarlos a tomar el camino de los espritus.
Finalmente, agotados despus de tres das de danza, los espritus a veces expresan su
necesidad de refrescarse (amuedahani), entonces preparan un bao de agua para ellos.
Despus de esto estn listos para iniciar el viaje de regreso a su mundo.
www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc
El Chug es tambien un rito a los espritus. (IHAH, CONPAH, 1993: 32, Gonzles 1997: 19,
Suazo: 39)
La Msica
La expresin artstica tradicional garfuna se manifiesta principalmente en la msica y
en la danza, que usualmente son bailes en crculo; el ms importante de ellos, es el
llamado baile de la punta, el John Canoe, una danza de fertilidad dedicada a la
reproduccin del pueblo. Tambin es considerada como la danza funeral del pueblo
garfuna: se realiza para alegrar la partida del recin fallecido y desearle prosperidad en
la otra vida.
En las diversiones, danzas y msica evidencian su origen africano; usan la guitarra,
conchas, caracoles, calabazas, y tambores.
Canciones, msica y refranes: Trascripcin de las que posean algn contenido
significativo desde el punto de vista del agua.
En cuanto al canto, y ritos la manifestacin ms importante y significativa, para los
garfunas, es el Dag, rito dedicado a los muertos. (Rivas 1993: 273)
Garinagu
Cancin o poesa garfuna
Las madres gimieron de dolor anunciando
la llegada de nuevos seres para seguir la batalla.
Un torrencial de aguacero azotaba acompaado de ventarrones.
En medio de todo eso se escuchaba las pisadas
de los pies de los pescadores con sus silbidos
entonando cantos de parranda.
Las gotas de agua percutan el techo del bohio
chas, chas, chas, chas, chas,chaguidi,chagudi.....
Las olas del mar se balanceaban de alegra
con pasos firmes del ancestro danzando su danza milenaria
shiquiti, shiquiti, shiquiti,...dum,dum,dum dum el viento:
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uummm,ssss,uummm,sssssss
dando armona sin saber escribir
pero el anuncio llegaba
sin saber leer de lo que acontece en tierras extraas. (Melendez: 64)
Lugares sagrados: Lugares en los que se realizan las ceremonias y que estn
relacionados con el agua (ros, lagos, vertientes y manantiales, pozos de agua, etc.); con
la tierra y las actividades productivas.
No se encontr informacin al respecto.
Iconografa, arte y simbolismo: Referidos al agua, actividades en y con el agua o
fenmenos naturales o sobrenaturales que tengan que ver con el agua.
Rito del bao del alma
En el rito del bao del cadver se expresa la lucha de los vivos para introducir al
muerto en el mundo de los ancestros. Con la limpieza del cuerpo se intenta evitar que
el demonio y los malos espritus le hagan algn mal al difunto y se trata de convertir el
acontecimiento de la muerte hacia una vida ms plena.. (Idiquez: 131)
Cuando una persona muere, 4 o 5 amigos, del mismo sexo del muerto, lavan el cuerpo,
le cortan el pelo, las uas y lo afeitan, le colocan monedas de plata sobre los ojos, le
colocan cal sobre el pecho y el estmago. Se envuelve el cuerpo en tela de algodn y lo
visten. La cabeza del difunto la colocan en direccin hacia el poniente. Lo velan
rezadores, vecinos y parientes. Luego por 9 das, haciendo coincidir el ltimo da de la
novena con el da sbado, las mujeres traen sus rosarios y se colocan en sillas en la sala
de velatorio, donde permanecen rezando toda la noche. Los altares son preparados con
velas grandes encendidas, imgenes y crucifijos. Se coloca una botella de agua fresca
en el altar. (Coelho: 154)
Gariahati
El gariahati es un adivino, debe descubrir las causas de las aflicciones de las personas.
El mtodo ms usual consiste en poner una calabaza medio llena de agua y mirar dentro
de ella a la luz de una candela. Se cree que despus de pronunciar una frmula mgica
puede verse reflejada en el agua cualquier escena distante. Una variante es llenar la
calabaza con agua y mirar dentro de ella a la luz de la luna llena o usar un espejo.
(Coelho: 183)
Curanderos o surusia.
Son aquellos que conocen las virtudes curativas de las hierbas. En cada comunidad
garfuna hay una anciana que ha heredado de su madre recetas importantes de
cocimientos de hierbas para tomarlas o para mezclarlas con el bao y sirven para curar
erupciones cutneas, fiebres, dolores, etc.( Coelho: 183)
Rituales
GARFUNAS
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Pescar en preparacin a una festividad en honor de los ancestros, es parte de un ritual.

Se espera que los ancestros protejan a las expediciones pesqueras de sus descendientes.
En el pasado, normalmente, se abstenan de tener relaciones sexuales el da antes de ir al
mar. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Todos los caribes usan algn tipo de proteccin contra la brujera. Los lderes
legendarios de los caribes, viven en la tradicin, posean talismanes poderosos. En
algunos casos hay que alimentar y baar a los amuletos en la misma forma que se hace
con los muertos o los espritus animales.(Coelho:148)
Para las personas que sufren los efectos de mala salud provocada por la envidia de otra
persona, idhadu, que viaja por el aire como los relmpagos, se recetan baos de
hierbas especficas. Los mismos baos pueden recetarse como medicina preventiva
cuando se sospecha que alguien abriga sentimientos hostiles hacia otro. (Coelho:184)
Cuando los partos son difciles y tanto el nio como la madre corren el riesgo de morir,
los antepasados tienen una participacin activa a travs del rito de la piedra del trueno,
solo los garfunas la tienen. Se prepara un cocimiento con hierbas, guaro y la piedra, lo
toma la parturienta y se les pide a los espritus que el nio nazca bien. (Idiaquez: 28)
Lxico del agua: Principales vocablos para nombrar el agua y fenmenos conexos:
lluvia, nieve, neblina, ro, arroyo, torrente, lago, laguna, pantano, manantial, vertiente,
aluviones, etc. Verbos que indican acciones que se hacen con el agua, en el agua y por
el agua. Sistemas de numeracin.
Vocabulario garfuna:
abaiha, significa pescar a la orilla del mar.
achiba significa lavar.
adabuogua significa acarrear agua
gawa significa baarse
gunubu significa lluvia, tormenta, tempestad
hamuali significa fro, nevada
huya significa lluvia
huyaugati significa est lluvioso
idili significa helada
luburuan significa niebla
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wwaraga significa agua

panu significa arroyo
ata significa beber
ebeseiragua significa filtrarse el agua
bebeidi significa huracn
lidudu significa humedad
ahuya significa llover
baribabu significa lodo
hati significa luna
luburuan significa niebla
hubehu significa nube
fusu significa pozo
duna significa ro
agayuma significa sirena
garabali significa viento
eskuali significa ventoral
(Suazo Salvador: 2002)
Toponimia hdrica: En el caso de existir, se ejemplificar con topnimos que remitan

al tema del agua.
Amapa. Casero del municipio de Talpetate, en el departamento de Corts. Significa en
el agua de los amates.
Bilutac. Pueblo perteneciente a la ciudad de Gracias A Dios. Significa en el agua de
las palomas.
Cuajicalapa. Pueblo del partido de Gracias a Dios. Significa en el agua de los vasos de
madera.
Cuyulapa. Terreno del departamento de Coln. significa en el agua de los coyoles.
Cuyamel. Casero de Trujillo., en el departamento de Coln. Con este nombre se
designa un pescado muy abundante en nuestros ros.
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Chacalapa. Terreno del departamento de Coln. Significa en el agua de los camarones.

Choloma. Montaa y ro del departamento de Corts. Significa agua del maguey.
Guaquinvilaca. Casero del municipio de Iriona, en el departamento de Coln. Significa
en el agua del bledo.
Guayape. Ro que atraviesa el departamento de Coln. Significa en el agua grande.
Ilanga. Aldea del municipio de Trujillo. Significa en el agua de los alisos.
Maquinapa. Aldea de la isla de Roatn. Significa en las cinco aguas.
Meracapa. Terreno del departamento de Coln. Significa en el agua extensa.
Miscora. Valle de Gracias a Dios, en 1791. Significa agua del pescado.
Pinolapa. Terreno en el departamento de Corts. Significa en el agua del pinole.
Pires. Ro del departamento de Coln. Significa ro de los seores.
Pusquira. Casero de Iriona, Coln. Significa agua de las ceibas.
Salitrn. Aldea de San Luis, en el departamento de Coln. Significa junto al agua de
arena.
Sonaguera. Pueblo del departamento de Coln. Significa agua de los xomate.
Yojoa. Pueblo del departamento de Corts. Significa agua color de cielo.
(Membreo Alberto: 1994)
Ilustraciones: Fotos, esquemas, bocetos, planos, banco de imgenes. Se las identifica y

recopilan en el Anexo de Ilustraciones.
CONOCIMIENTO: (Principalmente satisfacen necesidades de entendimiento,

creacin, subsistencia, proteccin, libertad)
Conocimiento de los ciclos naturales, taxonomas y capacidad para predecir y

pronosticar fenmenos:
Astronmicos: conocimiento de los ciclos y fenmenos astronmicos en relacin con el
ciclo del agua local y los ciclos biolgicos (agrcolas, migraciones animales, etc.)
Dentro de la ciencia y la sabidura del pueblo garfuna la vida de la fauna, flora y el
hombre giran alrededor de los movimientos del astro lunar. (Melendez 1997:41)
Meteorolgicos: Identificacin de seales (por ejemplo: cantos y vuelos de aves) y de
fenmenos meteorolgicos (huracanes, lluvias, vientos, rayos, granizos, etc.)
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No se encontr informacin al respecto

Climticos: Identificacin del comienzo de los perodos de lluvia y de los perodos
secos. Identificacin de la variabilidad y cambio climtico.
Biolgicos: migracin de peces y otros animales, pocas de celo y paricin, floracin y
fructificacin, etc.
Oceanogrficos: Mareas y corrientes marinas (El Nio, corrientes clidas, corrientes
fras, etc.)
Geolgicos: Terremotos, deslizamientos, erupciones volcnicas, etc.
Hidrolgicos: crecidas de los ros, huaycos, aluviones, etc.
Procesos y ciclos climticos y biolgicos: relatos o descripciones especficas de los
mismos.
Conocimiento de manejo ambiental y uso de recursos: relatos o descripciones
especficas sobre los mismos.
Calendarios: a) De actividades econmicas: caza, pesca, agrcola, de recoleccin de
frutos y mieles. Apoyo astronmico y/o biorritmos, b) Divisin del tiempo (das,
semanas, meses, aos, pocas, etc.); c) Festividades (agrcolas, de fecundidad, de
agradecimiento, de solidaridad o lazo social, etc. en correspondencia con las pocas del
calendario del tiempo).
GARFUNAS
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En la zona de asentamiento de los garfunas, se diferencian dos estaciones, la lluviosa,

que se extiende desde noviembre hasta marzo y la seca desde abril a octubre. La
temperatura promedio es de 20oC (80oF) (Coelho,1995:52,
www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Actividades agrcolas
Las actividades agrcolas, en su mayora, lo realizan las mujeres garfunas, en una
distribucin generalizada como la siguiente:
Enero
Limpia y siembra de arroz, yuca y frijol
Febrero
Desmalezar frijol
Marzo
Limpiar y quemar rastrojo de arroz
Abril
Cosecha de frijol. Las lluvias comienzan a finales de mayo.
Mayo
Siembra de arroz
Junio/Agosto Desmalezar arroz
Septiembre cosechar arroz, sembrar frijol
Octubre/
Noviembre Cosechar arroz. Hay inundaciones entre Septiembre y Octubre
Diciembre Cosecha frijol (Rivas 1993: 286)
Etnobotnica: Principales plantas y cultivos utilizados en la alimentacin, textiles,
cestera, alucingenos, venenos, medicinales, etc. Seales para el pronstico o
prediccin del tiempo o del clima.
La alimentacin tpica garfuna se basa fundamentalmente en el consumo de races y
tubrculos como la yuca dulce, amarga, camote, malanga, etc., pescado, musceas como
el pltano, animales domsticos y el coco. Incluyen arroz, maz y frijol.
Con yuca, (Manihot sculenta Crantz) preparan la areba o casabe, que es una tortilla de
yuca horneada y cerveza de yuca conocida como hin. (IHAH, CONPAH, 1993: 32)
Con pltano (Musa paradisiaca) preparan el hudutu o machuca, que la utilizan como
bastimento o acompaante. (IHAH, CONPAH, 1993: 32)
Del maz (Zea mays) fermentado y del jugo de la caa de azcar (Saccharum officinarum)
preparan bebidas fermentadas. (IHAH, CONPAH, 1993: 32)
Plantas utilizadas para construccin:
Para la construccin de viviendas utilizan el bahareque , madera y lodo, yagua (Vireo
altiloquus), caa brava (Elaeis guineensis) y paja (Festuca orthophylla) caoba, botoncillo
(para postes), para techos palma de corozo. (Rivas 1993: 275)
Consumen cocos (Cocos nucifera), arroz (oriza sativa), yuca(Manihot sculenta Crantz),
pltano(Musa paradisiaca), maz (Zea mays), frijol (Cajanus cajan ), frutas como mango,
papaya, etc. (Rivas 1993: 282)
GARFUNAS
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Por su parte, las frutas silvestres se comen como merienda o durante el da, las ms
comunes son las uvas de mar (coceoloba uvifera), los icacos (chrysobolanus icaco), los
nances (byrsonima crassifolia), mamey (lucuma mammosa), as como pia (Ananas
sativus), papayas (Cephalophus dorsalis), caimitos, mangos (Mangifera indica),
aguacates, guanbanas, chirimoyas y otras. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indigserie17.doc)
Plantas curativas:
Para curar el aire, cualquier dolor o calambre que ataque diferentes partes del cuerpo, se
ha de tomar pomada de cebo de vaca, de ajo y de hojas de rboles de siguapate, apazote
y wanilama hervidas con hojas de pltano.
Otras plantas medicinales frecuentemente usadas son la calaica ( Momordica charantia,)
manzanilla( Matricaria chamomilla), apazote (Lippia dulcis) y albahaca (Ocimum basilicum).
(www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Plantas mgico religiosas:

Se utiliza el barre horno (hyptis verticilla) usada para alejar los malos espritus y la
siempreviva (gomphrena serrata para evitar el mal de ojo en los recin nacidos.
Plantas embriagantes:
Se consumen la caa santa (costus) para hacer un refresco embriagante y la Polydium
decamanum con la que se elabora una bebida con calaguala. Estas bebidas tienen un
sabor
algo
cido
pero
agradable
que
se
toma
como
refresco.
Plantas cosmticas:
Se conocen desde antao plantas usadas en el embellecimiento de la apariencia, como la
malva (Sida rhombifolia) para hacer crecer el cabello y (Malvaviscus arboreus) para
alisar el mismo. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Plantas artesanales:
Se utilizan la Crescentia cujeto y Gynerium sp. para elaborar sombreros y construir
viviendas respectivamente. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Etnozoologa: Principales animales utilizados en la alimentacin, abrigo, transporte,
seales para el pronstico o prediccin del tiempo o del clima.
Algunas familias garfunas cran vacas, cerdos y aves de corral como gallinas y jolotes
(pavos). (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Utilizan
el
aceite
de
tiburn
miel
GARFUNAS
de
abeja
con
fines
curativos.
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Principales fuentes percibidas y utilizadas: agua atmosfrica, superficial y

subterrnea.
Para abastecerse de agua lo hacan de los ros, pozos y lagunas.
Conocimiento de riesgos: relatos y descripciones especficas sobre desastres naturales,
seales de los mismos y sistemas de alerta.
Las comunidades garfunas enfrentan problemas por inundaciones en poca de lluvias;
en tiempos pasados las comunidades no sufran este tipo de problema, los cuales han
sido ocasionados por la deforestacin masiva y plantaciones de palma alrededor de las
comunidades, tambin afrontan enfermedades fatales, provocadas por plagas de
zancudos y el descuido de la gente de ingerir agua de los ros y pozos de fuera de la
comunidad. (Rivas 1993: 276, 277)
Desastres naturales
Temblores
El 19 de Octubre de 1820, algunas comunidades garfunas sufrieron la experiencia de un
temblor, el cual derrib muchas casas; se abri la tierra en diferentes lugares; se cayeron
algunos cerros al ro y muchas personas perecieron. (Yaxkin 1988.Tomado del Moniteur
Universal del 23 de Noviembre de 1820, vol 15: 422 citado en Perrey: 1847)
En Julio de 1851, a las 10:00 a.m. en Trujillo se sinti un movimiento que comenz por
la orilla de los ros y avanz de una manera lenta, desprendindose una gran masa del
terreno conocido como El Jazmn, arruinando muchas casas vecinas. El movimiento
convulsivo dur hasta las tres de la tarde, en cuya hora se encontr un hollo, cuyos
paredones tienen de elevacin ocho varas dos tercias cortadas como atajo. El derrumbe
ces porque no se observ ninguna otra cosa. (Yaxkin 1988. Perez 1851:127)
El 25 de septiembre de 1855, como a las 10:45 horas tuvo lugar una fuerte sacudida en
sentido vertical y horizontal que dur 15 segundos. El barco Sipronius que estaba
anclado en la baha a una profundidad de 7-15 brasas (11-24 m) fue repentinamente
levantado y luego dejado caer bruscamente como si fuera una masa de plomo, dando
lugar a una onda. Este fenmeno se repiti varias veces., haciendo un total de 9 veces.
En los 17 das sub siguientes se experimentaron sacudidas de mayor o menor fuerza. La
ciudad de Trujillo fue seriamente daada. Hubo fuertes retumbos. El viento cambi de
rumbo, hubo fuertes lluvias durante tres das y la estacin ssmica termin. (Yaxkin 1988,
datos interpretados por Montessus de Ballore : 1888)
Terremoto
GARFUNAS
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En el ao de 1856 la costa de Honduras de la barra del ro Tinto, departamento de

Gracias a Dios, a la barra del Ro Ula en el departamento de Corts, Belice y Jamaica,
se sinti repentinamente un terremoto tan fuerte y prolongado que dur como setenta
segundos.....las casas de madera, y las de paja no recibieron dao alguno, las de adobe
quedaron convertidas en ruinas. No hay casa que no haya sentido prdida, desde la ms
pobre hasta la del ms rico. El vecindario lleno de consternacin, abandon las casas y
se estableci en los paos y calles en donde pas toda la noche. Se abrieron grandes y
profundas grietas a uno y otro lado de la poblacin. Estos temblores se percibieron
distantemente en Jamaica, y fueron violentos y continuos en Belice, Omoa y Trujillo.
En sta ltima ciudad se sintieron no menos de mil sacudidas en el trmino de ocho
das.(Wells 1857: 207, Yaxkin 1988)
Conocimientos de navegacin, natacin y buceo: relatos y descripciones especficas
sobre estas actividades.
Un gran nmero de las comunidades garfunas se comunican por va martima en
pequeas embarcaciones; tambin por caminos y veredas a travs de las playas. Los
pobladores transportan sus productos en lancha y por el mar. (Rivas 1993: 288)
PRCTICAS:
(Principalmente satisfacen necesidades

proteccin, entendimiento, participacin, libertad)
de
subsistencia,
Adecuacin y distribucin del agua: a) obras; b) artefactos; c) labores; d) prcticas.

Descripcin de cada una de ellas.
La pesca artesanal tradicionalmente se realiza con atarrayas, chinchorros, rampas,
anzuelos y cordel para pescar y tramoyas o redes. (www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indigserie17.doc)
Usos del agua: a) con derivacin: para bebida de las familias y de los animales, higiene
personal, irrigacin de cultivos y zonas de pastoreo, saneamiento, otros; b) sin
derivacin: higiene personal, navegacin, recreacin, pesca, otros; c) captacin in
situ: bebida de las familias y animales domsticos en cuerpos de agua o captacin de
acuferos y agua de lluvia para los usos indicados en a).
La mayora de las comunidades garfunas se abastecen de agua de ros, lagunas y pozos
naturales, viven en medios insalubres, donde la mala calidad de agua que se consume
proviene de pozos, a veces contaminados. (Rivas 1993: 276)
La pesca se practica en la comunidad pero no en la barra del Ro Agun, ya que cuando
hay llena ocasionada por las lluvias torrenciales se ausentan los peces.
El viaje de unas comunidades a otras se realiza atravesando el Ro, en canoa. (Rivas
1993: 288)
GARFUNAS
14
UNESCO
Manejo de excretas y basurales: relatos y descripciones de prcticas y costumbres.

La gente acostumbra hacer sus necesidades fisiolgicas en la playa (Rivas 1993: 276)
Mtodos de potabilizacin el agua: a) floculantes; b) decantacin; c) infusiones; d)
desinfeccin; e) almacenamiento; f) enfriamiento.
Modificaciones de la calidad del agua: a) venenos para pesca; b) atraccin de peces
con vegetales; e) otros.
Los garfunas usan dos tipos de trampas para pescar, una hecha con caa llamada
masiwa, y la otra hecha de alambre, comnmente denominada con la palabra espaola
nasa. Asimismo, las redes (siriwia) son de diferentes tamaos. Algunos garfunas
tambin suelen pescar con arpn, aunque consideran esta tcnica como ms arriesgada.
(Galvao.1995:94-95, www.paho.org/spanish/AD/THS/OS/indig-serie17.doc)
Descripcin de los principales sistemas hdricos: Modos y medios que utilizan o

modifican las ofertas naturales de los subsistemas atmosfrico, geomorfolgico,
edafolgico o biolgico para obtener la satisfaccin de una o varias necesidades
fundamentales principalmente las de subsistencia y proteccin (de las familias, plantas y
animales).
Sistema tecnolgico y prcticas para adaptarse a las condiciones de la oferta
natural de agua: a) defensas y proteccin reas de asentamiento, zonas de recoleccin,
de caza, de pesca, de cultivo, de pastoreo, otras; b) construccin de viviendas en agua:
viviendas palafticas y flotantes; c) utilizacin de la zona de aireacin con fines de
descanso, viviendas, entierros, depsitos de alimentos.
Impermeabilizacin y aislamiento: techos, ajuar para dormir (hamacas, esteras),
techos, abrigos para la lluvia, medios de flotacin y navegacin, vasijas y depsitos de
agua.
Entre los garfunas, el techo ms comn para sus viviendas es el de paja (Festuca
orthophylla), pero tambin utilizan otro tipo de palmas como la del corozo (Attalea
butyraceae). Las transformaciones de la vivienda se van dando conforme a los cambios
que con el paso del tiempo sufre la cultura garfuna.(Rivas :275)
GARFUNAS
15
UNESCO
Control de humedad; en suelos, semillas, viviendas y alimentos. Deshidratacin de

alimentos y otras formas de conservacin.
Para el cultivo de los productos se presenta un problema serio: en el invierno los
campos se empantanan y en el verano hay sequa. (Rivas 1993: 283)
Sobre control de humedad en suelos, semillas y otros no se encontr informacin al
respecto.
Descripcin de la organizacin para la gestin del recurso hdrico y los otros
recursos que dependen del agua: a) organizacin de la autoridad para el manejo del
agua y los otros recursos que dependen de ella; b) organizacin de las actividades; c)
resolucin de conflictos; d) transmisin de experiencias y conocimientos; e) normas de
distribucin y asignacin de tareas, agua, tierras, reas de recoleccin, cultivos,
pastoreo, pesca y caza.
Histricamente en la organizacin social garfuna resalta la figura de un jefe y consejo
de ancianos.
Existe un espritu igualitario y de solidaridad en la mayora de las comunidades tnicas
garfunas. Sin embargo en actividades como la construccin de vivienda, la pesca y la
elaboracin del casabe, la prctica de la ayuda mutua es bastante debilitada.
Una de las caractersticas de la estructura familiar Garifuna es su forma matrifocal, es
decir, centrada en la figura materna. La familia es el ncleo orgnico de la comunidad y
en la familia la mujer es el soporte de la economa familiar con un alto predominio en
los asuntos domsticos.
Agua y gnero: Se intentar identificar las actividades que sean especficamente
atribuidas a un gnero. Por ejemplo el riego puede ser masculino, pero la provisin del
agua de bebida ser exclusivamente responsabilidad de las mujeres. Tambin existen
prohibiciones o tabes que afectan a la mujer durante su perodo o cuando est
embarazada en relacin al agua.
En las casas prcticamente solo se encuentran las mujeres y los nios. Las abuelas y las
tas cuidan a los nios para que sus madres puedan salir a trabajar. Acuden a las fuentes
de agua para lavar la ropa de toda la familia, acarrean el agua que se consume en el
hogar, preparan la comida y casabe, algunas se especializan en el destace de garrobos
(Black iguana). (Rivas: 281)
Principales sitios arqueolgicos o de observacin de los sistemas y de la tecnologa
hdrica: a) ubicacin; b) extensin; c) accesos; d) organizacin social que representa en
la actualidad al grupo; e) contactos. Planos y esquemas representativos. Fotos e
ilustraciones.
GARFUNAS
16
UNESCO
La organizacin fraternal negra hondurea, OFRANEH, es el rgano que representa los
intereses de la comunidad garfuna. Tiene filial en la mayora de las comunidades y todo

el trabajo lo realizan mancomunado con el patronato comunal.
(Rivas: 312)
Contactos:
Organizacin fraternal negra hondurea, OFRANEH:
Contacto: Gregoria Flores: ofraneh@laceiba.com
Lillian Rivas: (504) 443-3580
Confederacin de pueblos indgenas de Honduras (COPINH)

(Contacto: Salvador Ziga: juan73hn@yahoo.com )
Confederacin de pueblos autctonos de Honduras ( CONPAH)
PAPIN/ Ministerio de Gobernacin y Justicia
(Contacto gubernamental: Carlos Palacios: cpalacios@gobernacion.gob.hn )
MECANISMOS DE EQUILIBRIO SOCIAL: (resolucin de conflictos)
Del relevamiento realizado se hace una breve descripcin de la organizacin (las

formas organizativas) y las normas (valores, pautas conductuales, reglas) que se han
podido identificar y que estn relacionadas con la resolucin de conflictos o el
sostenimiento de relaciones de poder. Sintetiza los aspectos identificados en los
aspectos de cosmovisin, conocimiento que tienden al equilibrio y armona del grupo.
Se intenta identificar aquello que le es propio, lo que es compartido con las culturas
vecinas y lo que est ausente de las culturas vecinas.
Si bien los garfunas viven en armona son comunidades fuertemente divididas.

En la poca actual, las formas tradicionales de organizacin social, tales como el
Consejo de Ancianos y el Lder, han desaparecido de sus estructuras comunitarias y se
han introducido otras modalidades de organizacin como los patronatos, clubes de
danzas, religiosos, de amas de casa, vecinos y padres de familias.
Las mujeres desempean funciones domesticas y labores de la tierra. La divisin social
del trabajo en los hogares Garfunas se resume as: la siembra, cuidado y cosecha de
cultivos, preparacin de alimentos y ventas de productos (pan, cocos, frutas, pescado,
casabe y dulces) esta a cargo de la mujer. Los hombres estn a cargo de la preparacin
de terreno (socola, tumba y quema) pesca y artesana. La mujer ejerce mucha autoridad
en el rgimen familiar y cuenta con una familia numerosa. El numero promedio de hijos
por familias es de 7. (www.google.com)
GARFUNAS
17
UNESCO
MECANISMOS DE REGULACIN DE OFERTAS Y DEMANDAS:
(regulacin de ofertas y demandas)
Se identifican las principales tecnologas fsicas y biolgicas utilizadas para la

regulacin de las ofertas y demandas. Se utiliza el macro concepto de tecnologa
(mtodo, tcnica, sistema, organizacin y sus interrelaciones). Se resaltan aquellas que
son propias del grupo. Sintetiza los aspectos identificados en los aspectos de
cosmovisin, conocimiento que tienden a la regulacin de las ofertas y demandas. Se
intenta identificar aquello que le es propio, lo que es compartido con las culturas
vecinas y lo que est ausente de las culturas vecinas.
MECANISMOS
REFLEXIN)
DE
TRANSFORMACIN:
(ACCIN
Se describen aquella modos y medios de experimentacin, produccin de

conocimientos, procesos de enseanza aprendizaje y aquellas actividades que inducen
a una accin transformadora. Sintetiza los aspectos identificados en los aspectos de
cosmovisin, conocimiento que tienden a la accin y reflexin del grupo.
(Por ejemplo: reunin y deliberacin de adultos experimentados para tomar decisiones
respecto a actividades productivas, aprendizaje con los especialistas en construccin de
canoas, etc.). Se intenta identificar aquello que le es propio, lo que es compartido con
las culturas vecinas y lo que est ausente de las culturas vecinas.
Lo propio
Yuca (Manihot sculenta): un legado cultural
La yuca es una planta que se cultiva en los trpicos como alimento y es un legado de los
indios caribes. Estos apreciaban tanto la raz de la yuca que, originalmente llamaron a su
idioma ka.ri,funa que quiere decir del clan de la yuca.
Una actividad, que se distingue como la esencia misma de esta cultura es la fabricacin
del pan de yuca, llamado areba en garfuna.
La preparacin del pan de yuca es un largo proceso que comienza con la recoleccin de
las races. Por lo general, varias mujeres o nios se levantan antes del amanecer y se
dirigen a las fincas situadas con frecuencia en medio de la selva hmeda, entre ocho y
quince kilmetros de distancia de los poblados. Las acarrean en canastas sobre sus
cabezas. Llegan a la aldea a tiempo para evitar el agobiante sol del medioda del trpico.
Las mujeres y los nios se protegen del sol adentro de las casas elevadas y construidas
sobre pilotes. All, pelan y lavan las races. Y las rallan sobre planchas de madera
incrustadas con piedras agudas. Acompaan la monotona de la operacin con canciones
en las que las mujeres discurren sobre la tristeza de la vida.
Las canciones cesan cuando termina la molienda, y las mujeres se dedican a una
actividad ms placentera: el filtrado de 1a pulpa en una ruguma, una bolsa cilndrica
tejida a mano de dos metros de largo. Se llena con la yuca rallada y se cuelga de una
rama. La estiran con un contrapeso de pesadas piedras. La presin hace que la pulpa
GARFUNAS
18
UNESCO
expulse el lquido venenoso y el almidn que contiene la raz. El polvo blanco que
queda se deja secar durante la noche. Luego, se tamiza.
Los pedazos que no pasan por el tamiz se utilizan para fabricar vino de yuca. Se
aprovecha del almidn para cocinar o para lavar la ropa.
(http://www.stanford.edu/group/arts/honduras/discovery_sp/art/music/healing.html)
Fabricacin del Rallador de la yuca.

La manufactura del rallador de yuca, es una tarea compartida entre mujeres y hombres,
consiste en una plancha de cedro de aproximadamente 140 cms. de largo, 50 cms. de
ancho y 2 de espesor, la aplanan con hacha y machete dndole una forma ligeramente
convexa. Enseguida la mujer comienza el laborioso trabajo de insertar hasta 3,000
piedrecillas de cuarzo, llamadas simaral, quebrados en forma triangular. La insercin
comienza por el ngulo inferior izquierdo o desde el centro siguiendo un diseo de
lneas diagonales cruzadas. Con la cabeza de un clavo, la mujer abre un hoyito en la
madera para cada pedacito de piedra golpendola con un martillo, una piedra o un
machete. (John Gillin 1963: 312)
TIPOLOGIA DE CULTURAS DE AGUA: Se llenar luego de contar con un

nmero suficiente de casos que permitan tener una primera clasificacin.
ESTRATEGIAS DE VIDA:
Se intenta identificar los ejes principales de la estrategia del grupo para convivir con las
constricciones del medio natural: sedentarismo, migraciones, nomadismo, rotaciones de
actividades y de zonas, etc.
Los mecanismos garfunas de subsistencia reflejan una herencia ancestral, legado de la
cultura arawaka caribe de las Guayanas y de la Cuenca del Amazonas. (Rivas 1993: 264)
Su forma de produccin el barbecho y la rotacin de cultivos les ha permitido vivir en
armona con la tierra y sus recursos, gracias a su organizacin social donde la mujer
juega un papel preponderante en las actividades agrcolas y culturales, Asimismo,
muchas mujeres contribuyen de forma importante al ingreso familiar dedicando buena
parte de su tiempo a la preparacin y venta de casabe o areba, pan y aceite de coco.
(IHAH, CONPAH, 1993: 32)
La pesca entre los garfunas, no es solo un medio para asegurar el consumo de protenas
sino la actividad masculina por excelencia, y como tal, un deporte y fuente de prestigio.
El bosque de manglar representa su hbitat presente y complementario con la pesca a

mar abierto que sirve como vivero natural del camarn, cangrejo y otras especies de los
humedales costeros en que se fundamenta la pesca artesanal. (IHAH, CONPAH, 1993: 34)
De igual manera, durante gran parte del siglo XX, los garfunas han compensado la
actividad de la pesca con la del trabajo asalariado en las plantaciones de las compaas
GARFUNAS
19
bananeras
que
se
afincaron
en
UNESCO
Honduras
desde
finales
del
siglo
XIX.
Otros: Se incluirn aquella informacin importante que no pueda ser incluida en

ninguno de los puntos anteriormente sealados.
Bibliografa etnohidrulica: Principales documentos sobre el grupo tnico o la cultura
que posean descripciones detalladas de la cultura hdrica. Se enumeran y recopilan en el
anexo respectivo.
INFORMACIN COMPLEMENTARIA
DESCRIPCIN DEL PUEBLO, GRUPO TNICO O DE LA
CULTURA:
Familia lingstica: Se utiliza principalmente la clasificacin de familias lingsticas
que tiene Ethnologue1. En caso de divergencias con otras referencias se registran las
mismas.
Clasificacin de la lengua garfuna: Arawakan, Maipuran, Northern Maipuran,
Caribbean.
Nombre propio: Denominacin que se da el propio grupo y en lo posible su significado
(por ejemplo: Mapuche: mapu = tierra y che = gente; gente de la tierra)
En su lengua materna los garfunas se reconocen como los garinagu, que significa
caribes negros. (IHAH, CONPAH, 1993: 30)
Segn el autor garfuna Suazo, la palabra garfuna es un derivado del vocablo karibe
o galibi (nombre que recibieron los ancestros) dando lugar a la palabra karibena
galibina que significa: hijo (a) de karibe, nativo de galibi. Este vocablo sufri cambios
morfolgicos, que van desde karibina, galibina, galbuna, calponam, hasta convertirse
en el actual garfuna. (Suazo1987: 5)
Garfuna quiere decir comida o racin, en yoruwa. (IHAH, CONPAH, 1993: 30)
Nombre atribuido: En muchos casos los grupos tnicos son conocidos con una
denominacin que es distinta de la propia. (Por ejemplo: Matacos y la denominacin
propia es Wich)
Ethnologue data from Ethnologue: Languages of the World, 14th Edition.

http://www.ethnologue.com
GARFUNAS
20
UNESCO
Nombres alternativos de los garfunas: Caribes, Central American Carib, Black Carib,
Garfuna. (Ethnologue report for Honduras.htm)
Ms correctamente, se llaman Garinagu. (Rivas:259)
rea cultural: Se propone utilizar la regionalizacin realizada por Krickeberg, Walter,
en Etnologa de Amrica. En caso que se considere otra clasificacin ms apropiada
se adjuntar la documentacin adecuada que la justifique. Se entiende que siempre se
refieren a autores que han trabajado en el conjunto de la Regin Americana.
Los garfunas se ubican en la zona cultural circuncaribe. (Steward Julian:1948)
Etnohistoria: Se hace una breve descripcin de la historia de los contactos y sus
consecuencias. Es una lectura antropolgica de las fuentes histricas que registran los
contactos del Pueblo o Etna con la llegada de la Conquista.
La historia de los grupos tnicos de Honduras inicia desde los tiempos de la colonia. En
particular los Garfunas surgen a partir del ao de 1635 cuando dos barcos espaoles
que cargaban esclavos de Africa a las Islas West Indies chocaron cerca de la isla de San
Vicente. En los siguientes siglos una mezcla de culturas y de cruces entre nativos
Negros Africanos e Indios Arawuako trados de las selvas amaznicas, dio lugar a la
conformacin de este grupo tnico denominado Garfuna.
En 1763, los ingleses empezaron a llegar a San Vicente en grandes cantidades,
emplearon todas las artimaas para lograr que los garfunas cedieran sus tierras frtiles
para sembrarlas con caa de azcar. Intentaron la persuasin, el ardid, la compra y por
ltimo, los provocaron hasta llegar a la guerra declarada. Los colonos franceses
establecidos en la isla, simpatizaron con los negros y les ayudaron a librarse de su
enemigo comn. La lucha continu, con algunos perodos de calma, durante 32 aos. En
1775, los ingleses decidieron terminar el conflicto y apropiarse de toda la Isla de San
Vicente mediante una mayor fuerza militar. De acuerdo a fuentes histricas, sus propios
esclavos les ayudaron a combatir a los caribes negros. Hacia el verano de 1796 los
franceses se rindieron, pero los caribes continuaron la lucha. Los ingleses quemaron sus
casas, sus canoas y sus siembras; entonces los caribes enfermos y casi muertos de
hambre tambin se rindieron. En 1797 los garfunas fueron expulsados de San Vicente,
arribaron a Honduras y fueron conducidos en un convoy naval britnico hacia la isla de
Roatn y posteriormente al Puerto de Trujillo, donde arribaron el 12 de Abril, desde
entonces estn ubicados en los departamentos de Cortes, Atlntida, Coln, Gracias a
Dios e Islas de la Baha
reas ocupadas por el grupo tnico o cultura: segn grandes ecosistemas, grandes
unidades ecolgicas o regiones y provincias biogeogrficas.
Desde la zona de Trujillo se inicia el proceso de dispersin costera que da lugar a la
presente distribucin geogrfica en los departamentos de Cortes, Atlntida, Islas de
Baha, Colon y Gracias a Dios, ocupando en su mayora el bosque hmedo sub tropical.
Tiempo de ocupacin del territorio: (Ejemplo: 100 aos A.C. hasta la fecha).
GARFUNAS
21
UNESCO
Los garfunas llegaron a Honduras a fines del perodo colonial, procedentes de la Isla
de San Vicente, diseminndose por toda la costa atlntica de Belice, Guatemala,
Honduras y Nicaragua. (Utta von Gleich, 1999: 35)
A Honduras llegaron a la Isla de Roatn y posteriormente extendidos hasta el puerto de
Trujillo, en 1797, de all comienzan a ubicarse en otras reas del pas. (Davidson 1983 y
Gonzles 1988, Lara Pinto: 15)
Formas de asentamiento: se describe la forma de asentamiento respecto a la reunin

de grupos pequeos o grandes de familias, en aldeas, pequeas, grandes, asentamientos
urbanos, etc. y su relacin con los cuerpos de agua: a orilla de los ros, cerca pero en
zonas elevadas, en lugares estratgicos para su defensa, etc.
Los garfunas erigieron aldeas a orilla de la playa, en las que siempre permanecan las
mujeres y los nios, mientras que los hombres salan a buscar el sustento (Rivas 1993: 262)
Como seala Coelho, las aldeas garfunas se conciben como un conglomerado de
familias, de las que depende en gran medida la cohesin del grupo tnico. Los ancianos
son el eje central a travs del cual se consolida la unidad familiar y tnica. (Idiaquez: 16)
Actualmente, los garfunas han conformado 47 comunidades en los Departamentos de
Corts, Atlntida, Islas de la Baha, Coln y Gracias a Dios. Tambin se encuentran en
Guatemala, Belice y Nicaragua. (IHAH, CONPAH, 1993: 31)
Migraciones: En los casos que se registran migraciones se indicar los lugares de
procedencia y tiempos de las mismas. ( no se considera en esta categora el nomadismo
o trashumancia que se realiza en un territorio que es considerado como propio)
De acuerdo a fuentes histricas, en 1655, naufragaron frente a las costas de San Vicente
dos buques espaoles que transportaban esclavos desde Africa. Los recin llegados
convivieron con los caribes insulares a cuya sociedad se integraron, manteniendo su
cultura y prcticas ancestrales.
Segn la tradicin oral, son descendientes de las etnias africanas Efik, Ibo, Fons,
Ashanti, Toruba y Congo raptados de las regiones costeras de Africa Occidental por
barcos esclaveros espaoles y portugueses. En abril de 1797 los garfunas fueron
expulsados de San Vicente y desembarcados en la Isla de Roatn, Honduras. (Rivas: 258)
Sistema de culto: 2 Se hace una breve descripcin y clasificacin. (Por ejemplo:
Chamanismo, Totemismo: jaguar, serpiente; Totemismo, chaman, alucingenos; Cultos:
agrario, guerrero, hdrico, funerario, etc.; Religin, sacerdocio, totemismo: felnico,
condor, llama, cultos: agrario, fecundidad, funerario, cabeza trofeo, alucingenos)
Los conceptos de sistema de culto, poltico y econmico ha sido tomado de Civilizacin

Amerindia: Tipologa historico plstica, de C.Sondereguer y C. Punta; Ed. Corregidor, 1998,
Buenos Aires.
GARFUNAS
22
UNESCO
Los principales elementos caractersticos de los garfunas son un lenguaje de origen

amerindio, un elaborado culto ancestral cuyos ritos estn a cargo de un buyei; ste es un
shaman o curandero que puede ser hombre o mujer que diagnostica la condicin de un
enfermo, por medio de un trance donde consulta a los espritus, llamados hiruha.
La base de este culto lo constituyen arraigadas creencias que giran alrededor de la
conviccin de que los ancestros difuntos interfieren en la vida cotidiana de sus
descendientes. La frecuente y obligada participacin de estos cultos a nivel de familias
ampliadas y clanes estn causando una sola coherencia racial, por encima de divisiones
y desuniones de ndole socioeconmica.(Rivas 1993: 266- 267)
Sistema econmico: Se describe sintticamente y clasifican las principales actividades
econmicas del grupo. (Por ejemplo: agricultura con riego, pesca, comercio, caza,
sistema tributario, etc.)
Esta poblacin posee una cultura extensa y rica expresada en diversos elementos socioculturales, con un sistema agrario que descansa en la propiedad colectiva sobre la tierra
que utilizan en la produccin familiar para la subsistencia.
En cuanto a la economa de los garfunas, en casi toda su historia ha sido de subsistencia
fundamentalmente concentrada en la pesca y la pequea produccin agrcola. La pesca
artesanal es una prctica en la cual participan bsicamente los hombres.
Los garfunas se dedicaban a la siembra y a las actividades de embarque de banano.

Goletas pequeas navegaban a lo largo de la costa, realizando comercio poquitero como
se le deca entonces. (Rivas 1993: 262)
Muchas mujeres contribuyen al ingreso familiar preparando y vendiendo casabe, pan y
aceite de coco, a nivel local. (IHAH, CONPAH, 1993: 32)
Un gran nmero de las comunidades garfunas se comunican por va martima en
pequeas embarcaciones, caminos y veredas por las playas. Los hombres, viajaban por
Centroamrica para emplearse en el corte y aserro de madera, en las actividades de
carga del banano y otras relacionadas (Gonzlez 1988, Lara Pinto: 15)
En la actualidad, la cra de ganado vacuno, el cultivo de arroz, banano y yuca para el
consumo domstico y el mercado, como la venta de servicios como: comidas, transporte
y hospedajes en algunas aldeas de atraccin turstica, son actividades que dejan
ganancias en los hogares garfunas. (IHAH, CONPAH, 1993: 32)
Sistema poltico: Se describe brevemente y clasifica el sistema poltico. (Por ejemplo:
Militar imperialista, rey sacerdote, burocracia civil; Cacicazgo, sociedades igualitarias;
Cacicazgo, sociedad matrilineal, estratificacin social; etc.)
Histricamente en la organizacin social garfuna resalta la figura de un jefe y consejo
de ancianos (agburigu). La influencia de los ancianos es notoria en todas las esferas de
la actividad pblica o privada. A pesar que poseen poco poder poltico, sus opiniones
tienen mucho peso por ser ellos los intrpretes vivos de la tradicin y ningn grupo
GARFUNAS
23
UNESCO
dentro de las comunidades toman decisiones sin antes consultarles. (IHAH, CONPAH,
1993: 32, Coelho: 59)
Es usual que los abuelos eduquen a los nios en la tradicin caribe, contndoles
adivinanzas, cuentos, mitos y ensendoles canciones tradicionales, haciendo canoas de
juguete y redes que dan a los muchachos, junto con anzuelos y sedal para pescar.
(Coelho: 64)
La estructura familiar es de carcter matrifocal, centrada en la figura materna. (Rivas

1993: 270)
Clasificacin: Cazadores, Recolectores, Agricultores inferiores,

intensivos, Pescadores costaneros, Pescadores del litoral, Otros.
Agricultores
Entre los garfunas las ocupaciones tradicionales son la agricultura de subsistencia, se

clasifican como pescadores, realizando la pesca, en el mar y ros. (IHAH, CONPAH,1993:
31)
Autores principales: Se mencionan los tres principales autores que han trabajado con
el grupo. Luego en el anexo de bibliografa se citan junto a sus obras.
Ramn Rivas
Salvador Suazo
Utta von Gleich,
DESCRIPCIN DE LA ECO REGIN3: (Territorio principal de ocupacin)

Oferta Climtica4: Se utilizar la Clasificacin Climtica Mundial de Kppen. Se
har especial referencia a los datos locales en comparacin con la zona climtica que le
corresponde.
La zona de establecimiento de los garfunas presenta un clima tropical lluvioso. Todos
los meses la temperatura media es superior a 18 C. Las precipitaciones son muy
elevadas y constantes a lo largo del ao ocasionado por los vientos alicios del NE. La
humedad relativa es tambin muy elevada durante todo el ao. Las elevadas y
constantes temperaturas hacen que el aire clido se est elevando de forma constante,
creando los centros de Bajas presiones que predominan en estas reas. En las ltimas
En el Tomo II de Agua, Vida y Desarrollo, se analizan detalladamente las ofertas de los
cuatro subsistemas: Atmosfrico, Geomorfolgico, Edafolgico y Biolgico. Esto facilitar
identificar la informacin a relevar.
En Internet existe abundante informacin y mapas de Amrica aplicando la Clasificacin
Climtica Mundial. Uno de esos sitios es
http://www.geocities.com/silvia_larocca/Temas/Clima1.htm
GARFUNAS
24
UNESCO
horas del da cuando las temperaturas descienden un poco se suelen producir la mayor
parte de las precipitaciones. (Koppen)
Oferta de suelos5: Se describen sintticamente las caractersticas de los principales
suelos del territorio.
La mayor parte del territorio que habitan los garfunas, est formado por arenas de
playas, cuya textura considerada son arenas; y por suelos de valles, compuestos por
limos y arcillas. ( Serna, 2004:57,58)
Son suelos incapaces de almacenar agua suficiente como para permitir el buen
crecimiento de las plantas y pierden grandes cantidades de minerales nutrientes por
lixiviacin hacia el subsuelo.(www.fortunecity.es/expertos/profesor/171/suelos.htm)
Oferta del Relieve: Se describe sintticamente el relieve del territorio en trminos de
unidades geomorfolgicos (procesos) o geografa fsica (formas). (Por ejemplo:
llanura, meseta, montaas, valles y quebradas, etc.). Referencias a la energa del relieve
y procesos erosivos, de acumulacin, etc. Se destacan la altitud mxima y mnima de la
zona en metros sobre el nivel del mar.
El territorio garfuna comprende las tierras bajas de la Costa Norte y abarca
aproximadamente un 16% del territorio nacional. Son tierras planas de clima tropical
(caliente y lluvioso); en algunas reas las precipitaciones llegan a 2000 mm al ao, las
temperaturas, en ciertas pocas de ao, pueden alcanzar ms de 24C. Alcanzan alturas
hasta los 600 msnm.
Vegetacin y biomas6: Se realiza una descripcin general utilizando las Zonas de Vida
de Holdridge, L.R.; modificado para Amrica Latina por Winograd, M. y los grandes
ecosistemas o de las grandes unidades ecolgicas o de las regiones y provincias
biogeogrficas.
De acuerdo con la clasificacin de zonas de vida de Holdridge el territorio garfuna se
encuentra en el Bosque hmedo sub-tropical.
Ilustraciones: Figuras o fotos de la ecorregin. Se las identifica y recopilan en el
Anexo de Ilustraciones
CARACTERIZACIN DE LA OFERTA HDRICA: 7

Existe informacin en Internet sobre Mapa Mundial de Suelos. FAO/UNESCO, 1988 en
http://edafologia.ugr.es/carto/tema01/faohordi.htm#anchor1187199
La informacin bsica se puede tomar de El futuro ecolgico de un continente: una visin
prospectiva de la Amrica Latina, G.C. Gallopn (compilador) y otros. Ed. De la Universidad de
las Naciones Unidas y Fondo de Cultura Econmica, 1995. Tokio y Mxico.
Las tres ofertas se caracterizan siguiendo criterios de cantidad, calidad, reserva, energa, oportunidad,
geometra, agrupamiento y otros aspectos particulares de inters descriptos en el Manual Agua, Vida y
Desarrollo (UNESCO), ampliado en El Hidroscopio, de Vargas, R y Pieyro, N. ,PNUMA 2003 (en
prensa).
GARFUNAS
25
UNESCO
Oferta atmosfrica: a) Presencia/ ausencia de estacin fresca o fra (tierras calientes,

tropicales frescas, tropicales fras, subtropicales, templadas, fras); b) Precipitaciones
anuales, distribucin mensual, intensidades y duracin de la estacin seca; c) Radiacin
solar e insolacin; d) Balance entre precipitacin y evapotranspiracin (ndice hdrico e
ndice de aridez).
La precipitacin promedio anual del territorio garfuna es de 3300 mm anuales ,con una
distribucin que vara entre los 100 mm/mes en la estacin seca, de marzo a mayo, y los
250 a 400 mm/mes en la poca lluviosa, de junio a febrero. ( Serna, 2004:6)
Oferta superficial: a) Cursos permanentes y/o temporarios principales; b) Lagos,
lagunas, humedales principales; c) Coeficiente de escorrenta; d) Caudales
caractersticos; e) Fenmenos especficos (crecientes, aluviones, sedimentos, salinidad,
etc.). Se ubica la pertenencia a una o ms cuencas o partes de ellas y su pertenencia a
una cuenca principal como Amazonas, Orinoco, Paran, Usumacinta, etc. Tambien si
son cuencas cerradas o abiertas y la vertiente: pacfica, atlntica.
En el territorio garfuna fluyen los siguientes Ros: Pltano, Mocorn, Patuca,
Wuarunta, Cruta, Len, Cangrejal, Perla, San Juan, Agun, Pltano, Sico, todos de
igual importancia para los habitantes de la zona, ya que, entre otros, los utilizan como
medio de transporte, y alimentacin. Pertenecen a la vertiente del Atlntico. (Serna,
2004:9)
Oferta subterrnea: a) manantiales, vertientes y ojos de agua; b) acuferos regionales;

c) reas de recarga y descarga de acuferos; d) espesor de la zona de aireacin; e) nivel
esttico; f) fluctuaciones anuales del nivel esttico; g) aguas termales; h) calidades.
En este territorio se encuentran acuferos locales con moderada y alta productividad, as
tambin rocas con recursos de agua subterrnea. (Serna: 2004)
ANEXOS
BIBLIOGRAFA CONSULTADA:
Textos Indgenas:
Gonzles N. (1997). La historia del pueblo garfuna.
IHAH, CONPAH, (1993). Apuntes sobre los pueblos autctonos de Honduras.
Melendez A. C. (1997) El enojo de las sonajas; palabras del ancestro.
Suazo S. Irufumali.
GARFUNAS
26
UNESCO
Suazo S. (2002) Diccionario escolar garfuna.

Suazo Salvador. (1999) URAGA. La tradicin oral del pueblo garfuna.
Suazo S. (1997). DA NBEBE Un compendio de comidas garfunas.Textos sobre primeros contactos: relatos de cronistas, viajeros, religiosos, etc.
Textos de cientficos sociales generales: (antroplogos, arquelogos, etnlogos, etc.)
Ardn Meja (1993). Agricultura prehispnica y colonial.
Andrade Coelho R. (1955) Los negros caribes de Honduras.
Idiaquez J. 1997). El culto a los ancestros: en la cosmovisin religiosa de los garfunas
de Nicaragua.
Lara Pinto G.(2002). Perfil de los pueblos indgenas y negros de Honduras.
Membreo A. (1994). Toponimias indgenas de Centroamrica.
Perrey (1847). Moniteur Universal. Vol 15.
Rivas R. (1993). Pueblos indgenas y Garfunas de Honduras.
SERNA, (2004) Balance Hdrico de Honduras,.
Salamanca (2000) D. Diccionario Miskito.
SINIA-SERNA.(2004) Mapas georeferenciados.
Steward J. Handbook of South American Indians. Volume 4: The circum Caribbean
tribes.1948.
Utta G. (1999). Glvez Ernesto, Pobreza tnica en Honduras.
Yaxkin. 1988. Vol XI No. 2.
Textos de autores principales: (especialistas sobre el grupo tnico, pueblo o
cultura)
2) ILUSTRACIONES: Una parte importante del relevamiento se refiere a la

documentacin grfica que pueda ilustrar el informe. Desde las imgenes o conos que
representan al agua, sus dioses hasta aquellas que muestran las obras, prcticas, paisajes.
Se identificarn fotos, esquemas, bocetos, planos, banco de imgenes existentes (indicar
autor, fuente, lugar y propiedad intelectual).
GARFUNAS
27
UNESCO
Mujer garfuna.
Caribes isleos del siglo XVIII.
Descendientes de los caribes isleos.
GARFUNAS
28
UNESCO
Acto ceremonial garfuna
Las mujeres bailan en honor a los espritus de los muertos en el dugu.
GARFUNAS
29
UNESCO
La Punta, baile tradicional garfuna.
Los espritus poseen a las bailarinas para comunicarse con los vivos.
Celebracin del Dugu.
GARFUNAS
Garfunas en trance durante la celebracin del Dugu.
30
UNESCO
Pescadores garfunas.
Construccin de un cayuco en una aldea garfuna.
Casa original garfuna de manaca.
Imgenes de Tornab, Honduras.
GARFUNAS
31
UNESCO
Hombres haciendo petacas.
GARFUNAS
32
UNESCO
Mujeres garfunas trabajando la yuca.
Garfuna haciendo artculo de fibra.
Mujer garfuna cocinando pan de coco.
GARFUNAS
33
UNESCO
Mujeres garfunas haciendo el tradicional cazabe.
Cultivos de yuca
GARFUNAS
34
UNESCO
Figura 1. Orgenes y diversidad de las culturas Americanas.
Figura 2. Mapa lingstico de Honduras.
Figura 3.- Mapa climtico del departamento de Gracias a Dios

GARFUNAS
35
UNESCO
Figura 4.- Mapa de evapotranspiracin del departamento de Gracias a Dios
Figura 5.- Mapa de hidrogeologa del departamento de Gracias a Dios
Figura 6.- Mapa de humedad relativa del departamento de Gracias a Dios

GARFUNAS
36
UNESCO
Figura 7.- Mapa de clasificacin de suelos segn Miller del departamento de Gracias a
Dios
Figura 8.- Mapa de ros del departamento de Gracias a Dios
GARFUNAS
37
UNESCO
Figura 9.- Mapa de clasificacin de suelos segn Simmons del departamento de

Gracias a Dios
Figura 10.- Mapa de clasificacin climtico en el departamento de Coln.
Figura 11.- Mapa de Evaporatranspiracin en el departamento de Coln.
Figura 12.- Mapa de Hidrogeologa en el departamento de Coln.
GARFUNAS
38
UNESCO
Figura 13.- Mapa de Humedad Relativa en el departamento de Coln.
Figura 14.- Mapa de clasificacin de suelos segn Miller, Departamento de Coln.
Figura 15.- Mapa de Ros en el departamento de Coln.
GARFUNAS
39
UNESCO
Figura 16.- Mapa de clasificacin de suelos segn Simmons en el departamento de

Coln.
Figura 17.- Mapa de Usos del suelo 2002 en el departamento de Coln.
Figura 18.- Mapa de Zonas de vida en el departamento de Coln.
GARFUNAS
40
UNESCO
Figura 19.- Mapa de clasificacin climtica en el departamento de Atlntida.
Figura 20.- Mapa de Evaporatranspiracin en el departamento de Atlntida.
Figura 21.- Mapa de Hidrogeologa en el departamento de Atlntida.
GARFUNAS
41
UNESCO
Figura 22.- Mapa de Humedad Relativa en el departamento de Atlntida.
Figura 23.- Mapa de Ros en el departamento de Atlntida.
Figura 24.- Mapa de clasificacin de suelos segn Miller, Departamento de Atlntida.

GARFUNAS
42
UNESCO
Figura 25.- Mapa de clasificacin de suelos segn Simmons en el departamento de

Atlntida.
Figura 26.- Mapa de Usos del suelo2002 en el departamento de Atlntida.
Figura 27.- Mapa de Zonas de vida en el departamento de Atlntida.
GARFUNAS
43
UNESCO
Figura 28.- Mapa de las Comunidades y Asentamientos Garfunas.
Disposicin caracterstica de un pueblo garfuna.
Pescadores Garfunas.
GARFUNAS
44
UNESCO
3) CONTACTOS Y DIRECCIONES: se da una lista de personas e
instituciones que en la actualidad pueden ampliar la informacin relevada y de los

centros documentales (Instituciones de Investigacin, Acadmicas o Museos) que
posean informacin de cualquier tipo que sea relevante al grupo estudiado y su cultura
del agua.
Antroplogos:
Fernando Cruz/ Departamento de Historia. Universidad Nacional Autnoma de
Honduras. Tegucigalpa, Honduras.
Zulema Ewens/ Departamento de Historia. Universidad Nacional Autnoma de
Lzaro Flores/ Vice Rector. Universidad Pedaggica Nacional Francisco Morazn.
Tegucigalpa, Honduras.
Arquelogos:
Gloria Lara Pinto. Directora de investigacin. Universidad Pedaggica Nacional
Francisco Morazn. Tegucigalpa, Honduras.
Carmen Julia Fajardo. Departamento de Historia. Universidad Nacional Autnoma de
Historiadores:
Sucelinda Zelaya/ Departamento de Historia. Universidad Nacional Autnoma de
Segisfredo Infante/ Director de la Editorial universitaria. Universidad Nacional
Autnoma de Honduras. Tgucigalpa, Honduras.
Juan Manuel Aguilar/ Instituto de Antropologa e Historia. Museo Villa Roy, Bo.
Buenos Aires. Tegucigalpa, Honduras.
Etnlogos:
Silvia Gonzlez. Instituto de Antropologa e Historia, Museo Villa Roy, Bo. Buenos
Aires. Tegucigalpa, Honduras.
Sitios de investigacin:
Instituto de Antropologa e Historia: Museo Villa Roy, Bo. Buenos Aires. Tegucigalpa.
Biblioteca de la Universidad Nacional Autnoma de Honduras: www.biblio.unah.hn
Coleccin Hondurea.
GARFUNAS
45
UNESCO
Biblioteca de la Escuela Americana. Las Lomas. Tegucigalpa. Honduras.

Centro de documentacin del Banco Centroamericano de Integracin Econmica.
Tegucigalpa. Honduras.
Instituciones/ asociaciones/confederaciones:
Organizacin fraternal negra hondurea, OFRANEH:
Contacto: Gregoria Flores: ofraneh@laceiba.com

Lillian Rivas: (504) 443-3580
Confederacin de pueblos indgenas de Honduras (COPINH)

(contacto: Salvador Ziga: juan73hn@yahoo.com )
Confederacin de Pueblos Autctonos de Honduras (CONPAH)
Contacto: Telfono: 00504 234 4925
PAPIN/ Ministerio de Gobernacin y Justicia
(Contacto gubernamental: Carlos Palacios: cpalacios@gobernacion.gob.hn )
GARFUNAS
46

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PROYECTO CULTURA DEL AGUA

UNESCO - PROGRAMA HIDROLOGICO INTERNACIONAL (PHI)

NOMBRE GRUPO: Garfunas

(Rivas 1993: 257)

Los garfunas representan el importante componente de origen africano que contribuy

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DESCRIPCIN DE LA CULTURA DEL AGUA:

PROYECTO CULTURA DEL AGUA

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lograr el estado de deificacin. El principio filosfico de la cosmovisin religiosa

Segn la teora de algunos buyei, especie de chamn o sacerdote encargado de realizar

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Pescar en preparacin a una festividad en honor de los ancestros, es parte de un ritual.

PROYECTO CULTURA DEL AGUA

wwaraga significa agua

(Suazo Salvador: 2002)

Toponimia hdrica: En el caso de existir, se ejemplificar con topnimos que remitan

PROYECTO CULTURA DEL AGUA

Chacalapa. Terreno del departamento de Coln. Significa en el agua de los camarones.

(Membreo Alberto: 1994)

Ilustraciones: Fotos, esquemas, bocetos, planos, banco de imgenes. Se las identifica y

CONOCIMIENTO: (Principalmente satisfacen necesidades de entendimiento,

Conocimiento de los ciclos naturales, taxonomas y capacidad para predecir y

PROYECTO CULTURA DEL AGUA

No se encontr informacin al respecto

PROYECTO CULTURA DEL AGUA

En la zona de asentamiento de los garfunas, se diferencian dos estaciones, la lluviosa,

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Plantas mgico religiosas:

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Principales fuentes percibidas y utilizadas: agua atmosfrica, superficial y

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En el ao de 1856 la costa de Honduras de la barra del ro Tinto, departamento de

(Principalmente satisfacen necesidades

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Descripcin de los principales sistemas hdricos: Modos y medios que utilizan o

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Control de humedad; en suelos, semillas, viviendas y alimentos. Deshidratacin de

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La organizacin fraternal negra hondurea, OFRANEH, es el rgano que representa los

intereses de la comunidad garfuna. Tiene filial en la mayora de las comunidades y todo

Confederacin de pueblos indgenas de Honduras (COPINH)

MECANISMOS DE EQUILIBRIO SOCIAL: (resolucin de conflictos)

Del relevamiento realizado se hace una breve descripcin de la organizacin (las

Si bien los garfunas viven en armona son comunidades fuertemente divididas.

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MECANISMOS DE REGULACIN DE OFERTAS Y DEMANDAS:

(regulacin de ofertas y demandas)

Se identifican las principales tecnologas fsicas y biolgicas utilizadas para la

Se describen aquella modos y medios de experimentacin, produccin de

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Fabricacin del Rallador de la yuca.

TIPOLOGIA DE CULTURAS DE AGUA: Se llenar luego de contar con un

El bosque de manglar representa su hbitat presente y complementario con la pesca a

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Otros: Se incluirn aquella informacin importante que no pueda ser incluida en

Ethnologue data from Ethnologue: Languages of the World, 14th Edition.

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