PRIMER BRIGADIER :GARCA PEROZO JOS GREGORIO

CASTA :JIMNU
ALUMNO PRIMERA FASE: ESCACIO BAEZ DAVIAN JESUS
CASTA: PUSHAINA
HISTORIA DE LOS GUAJIROS
DEL ZULIA
 Los Guajiros o Wayu
(como ellos mismos se denominan)
se encuentran
mayoritariamente asentados en
la pennsula Guajira del estado
Zulia, donde viven en familias,
clanes o comunidades; hablan la
lengua wayuu o wayuunaiki.
El pueblo guajiro se caracteriza por pasar de
generacin a generacin sus conocimientos y
actividades relacionadas con su modo de vida, es
por eso que se hace poco comn verlos dedicado a
otros trabajos distintos a los que por siglos
desempearon sus aborgenes.

El hombre ejerce autoridad en el hogar, y se le

permite tener varias mujeres, adems es el
encargado de colocarles el nombre a los hijos, y
decidir sobre el futuro de los mismos

La Guajira, tierra de cardones, tunas y cujes

que crecen entre las piedras de la sabana,
donde una gota de agua es la vida misma para
todos. Regin rodeada por un grandioso golfo
que baa sus costas convirtindola en una
tierra sedimenta de agua dulce.
Creencias y costumbres
Los sueos
Los sueos son un mundo desconocido y mgico muy
respetado por la familia Wayu, se cree, que por
medio de los sueos, los espritus de algunos
familiares fallecidos se comunican con los
Wayu para prevenirlos o alertarlos de un
posible acontecimiento que va a ocurrir en la
familia o en la comunidad.

Los sueos se cuentan al momento de tenerlos o

muy temprano para que no pierda efectividad: El
que tuvo el sueo se lo cuenta a la familia,
luego a un conocedor de sueos (suelen ser
ancianos o la abuela) quien basndose en sus
experiencias y conocimientos procede al
interpretar el significado del sueo,
posteriormente se rene con la familia para
explicar en qu consisti el mensaje, para
cumplir o satisfacer as la inquietud.
El velorio Wayu
Cuando muere un Wayu se corre la voz por toda
la Guajira que "ha muerto fulano de tal".
Empiezan a llegar a de diferentes partes los
veloriantes a la casa del difunto, dan el psame
a los familiares y seleccionan un sitio de la
casa, colocando horcones para colgar sus
hamacas. Mientras llega la gente al velorio, los
familiares preparan en el difunto en la
habitacin donde muri, lo visten con su mejor
traje, le abre la boca para echarle uno o dos
litros de chirrinchi o atad para que lo lloren
sus amigos, familiares y dems parientes. Al
llegar sus familiares se abrazan, dan el psame
y lloran ambos por un buen rato, luego el
visitante llega donde el muerto y llora sobre l;
las mujeres traen un pauelo grande para
llorar y, los hombres uno pequeo, en ocasiones
usan un sombrero, con el cual se cubren el
rostro para llorar, se envan a varios jvenes
para saber quines son las personas que van
llegando y acampando para luego hacerles
llegar caf, azcar, tabaco, pltanos, yuca,
ron, carne para que cocinen y coman durante los
das que van acompaar a la familia del difunto.
En el velorio se sacrifican varias reces,
carneros y chivos para que coman los
veloriantes y con el estmago lleno hable del
bien del difunto y sirven tambin para que estos
animales acompaen al difunto o sus nuevas
tierras en Jepira (el ms all).
.
El cadver nunca queda solo, y en un constante llorar,
turnndose los recin llegados en el lloriqueo. Despus de
llorar se van a su chinchorro a conversar, tomar caf o
fumarse un tabaco y lamentar la muerte del difunto.
Juegan domino, cuentan chistes, narran los ltimos
acontecimientos, comen, beben y se van relacionando y
haciendo amistad durante el tiempo que dura el velorio.
Dentro de las costumbres, la muerte por hechos naturales
para los guajiros son una forma particular de celebrar
la vida, aunque para otras sociedades represente dolor y
tristezas, por ello ellos lo celebran con velorios donde
abunda la comida (chivo, ovejo, carne en vara, pltano
yuca, entre otros), y la bebida, todas con alcohol
(chirrinchi, ron, guarapita, y cerveza).
El entierro
Llegando el da del entierro sacan de la casa al cadver
y lo llevan al cementerio, los veloriantes acompaan al
difunto a su ltima morada. En el cementerio de la familia
proceden enterrar el cadver en una fosa comn buena
una bveda. Tambin en ese instante algunos velorean
mientras familiares realizan disparos al aire para
despedir al muerto de la tierra
El Wayu de que no puede dejar tan rpido al eme rachi
(difunto), porque de lo contrario pues sentirse abandonado
y su espritu no podr conseguir la paz. Al marcharse los
veloriantes se les obsequiarn dependiendo de su posicin
econmica, es decir que si es rico se le dar un torete o una
vaca, ron, a otros les entregaran uno o dos ovejas y los de
menos recursos pedazo de carne, un litro de chirinche,
varios tabacos para que beban y fumen por el camino.
El segundo velorio
Pasando algunos 10 o 15 aos despus del primer velorio,
los familiares se renen para preparar el segundo
velorio, cuando se organiza este acontecimiento, surge
una mujer o hombre que se ofrece voluntariamente para
sacar los restos (usualmente pertenece a la lnea
materna de los Wayu).
Ese da se levantar muy temprano en la madrugada, se
baara y se ir con un grupo de los familiares ms
allegados al cementerio, all un hombre cavar o
romper la bveda para sacar el cadver, luego la
recogedora procede a quitarles los trapos y dems
enseres que colocaron cuando muri, para luego sacar
primero la cabeza que envuelve en la sbana, luego
extraer los dems huesos con mucho cuidado.
Son colocados en una vasija de barro de boca ancha
(Julaa), en una sbana blanca o en un osario, luego lo
llevan para la casa y lo coloca en un chinchorro bajo una
enramada para llevarlo como la primera vez. Se hace lo
mismo en cuanto a la comida y la debida, pero con ms
fastuosidad, debido a que est es la ltima despedida,
para olvidar por siempre al difunto, y adems se prepara
con anticipacin.
 Segundo entierro
despedida final wayuu

Los huesos del difunto se

colocan en una urna
funeraria y las mujeres
deben baar al difunto. Se
realizan dos entierros.
Danzas y bailes populares
Danza de la Chicha maya: Danza guajira,
bailada generalmente de noche, en la que se
celebra el nacimiento de un nio, el
matrimonio de miembros de familias
adineradas, o para rendir homenaje a algn
espritu.
Actualmente, debido a su expansin en el
resto del pas, la gaita se toca con mayor
nfasis durante las festividades navideas.
La gaita es originaria del mestizaje
cultural de los grupos indgenas, negroide y
blanco; sin embargo, gran parte de esta
tradicin se ha perdido.
 CANTOS: Danza DE LA YONNA
Comnmente llamada danza Chicha maya, la
Yonna es considerada la manifestacin
folclrica zuliana ms autntica, pues
simboliza el enorme patrimonio cultural
albergado por la etnia wayuu, adems de
mostrar el sincretismo presente en la
cultura venezolana al coincidir con la
celebracin catlica de San Bartolom, el 24
de agosto
La Yonna es un rito comportamental de
mltiples connotaciones simblicas que
mantiene dentro de la cultura guajira tres
atributos esenciales: bsqueda del equilibrio
social, solidaridad colectiva y relacin
entre el cosmos y el hombre
Folklore: El folklore zuliano est compuesto
por elementos tan particulares que queda
notoriamente diferenciado del resto del
folklore nacional. Sus pobladores manifiestan
con orgullo que se trata de uno de los folklores
ms conservados y autnticos del pas.

Bsicamente los wayuu se reencuentran a

travs de este baile que consolida y perpeta
sus tradiciones.
El kasha o caja, nico instrumento utilizado en
esta celebracin, imita los diferentes sonidos
del mundo wayuu; con su toque se inicia la
celebracin. En la parte superior se sostiene con
aros de madera cardn. Las baquetas llamadas
Shieera kasha estn labradas en madera de
curarire en forma de pene o de cabeza de
serpiente
El kasha va apurando el ritmo para atraer a
los wayuu, quienes buscando olvidar los
momentos difciles y fortalecer los vnculos de
solidaridad van a la celebracin.
Este termino se deriva del verbo ayunnaja que
significa danza; para este baile previamente, se
limpia una extensin de terreno, que ser el
Pioui, crculo que describe los aros del espacio
terrqueo y los crculos lunares.
En ese espacio tendr lugar la Yonna o
Yonnakat durante una o varias noches, durante
la danza el hombre da vuelta para atrs
representando el viento y la mujer va hacia
delante representando la fuerza y tratando de
perseguir al parejo hasta derribarlo.
Para la Yonna, las mujeres utilizan trajes especiales y
coloridos llamados Ashein o mantas en espaol y un pauelo de
colores. Este atuendo va acompaado de collares, pulseras de
oro y aretes que se colocan en los tobillos para que suenen al
bailar. El traje del hombre se llama Shei o wayuco y es un
taparrabo tejido y amarrado por un lado con borlas de hilos
llamativos en el centro. En la cabeza lleva un Karatse (aro
tejido de paja) con borlas de lana de muchos colores y un
penacho de plumas de pavo real o de gallo fino.

Cabe anotar, que para este baile ambos van maquillados segn
el motivo de la celebracin.
La caja sigue su ritmo acelerado y
electrizante, cuando la destreza del galn
logra burlar la astucia y tenacidad de la
bailadora, l como engredo de su tiempo
grita treme a tu hermana menor.
La danza se ejecuta por parejas,
primero sale el hombre, da media vuelta a la
izquierda o a la derecha e invita a la mujer
lanzando una exclamacin:
wasei!pusaja!mirroua!; ella, con un giro
completo, acepta y as se inicia el baile
Se le considera una danza libre; sin embargo, s est constituida
por ciertas secuencias que son marcadas por el tamborero: Skua
kaarai o karaikuya (los pasos del alcaravn), Shi chiraira
Majayl (movimiento de los senos de la seorita), Sukua
Patajuwa (pasos de cataneja) y Jayamuleryaa (hacer como las
moscas, nica parte donde varias mujeres bailan alrededor de un
solo hombre).

A lo largo del baile la mujer persigue al hombre al son del

tambor. Ella va abriendo la manta con ambas manos y l se
desplaza hacia atrs con largos pasos evitando caerse.
Finalmente cuando ya no puede ms, cae e inmediatamente ambos
son reemplazados por otra pareja. Si el hombre abandona el
baile por cansancio, sin ser tumbado, es felicitado por los otros
varones y a la mujer se le reconoce su elegancia.
Para la Yonna, las mujeres utilizan trajes especiales y
coloridos llamados Ashein o mantas en espaol y un pauelo de
colores. Este atuendo va acompaado de collares, pulseras de
oro y aretes que se colocan en los tobillos para que suenen al
bailar. El traje del hombre se llama Shei o wayuco y es un
taparrabo tejido y amarrado por un lado con borlas de hilos
llamativos en el centro. En la cabeza lleva un Karatse (aro
tejido de paja) con borlas de lana de muchos colores y un
penacho de plumas de pavo real o de gallo fino
 Sus leyes
Esta etnia tiene una particularidad que
forma parte de sus valores y tradiciones,
que van ms all del trabajo o sus
actividades econmicas, y es que a pesar de
formar parte de Venezuela, se rigen por
leyes establecidas entre ellos mismos,
obedecen a una autoridad que se basa en un
sistema autctono de justicia y que conocido
como el palabrero, quien es el encargado de
resolver conflictos entre clanes, cobrar los
pagos o indemnizaciones por ofensa y
agresiones.
Bajo la direccin de un piache o curandero, el
aprendiz, escogido a travs de los sueos, recibe
el conocimiento especializado de su maestro:
aprende a mascar tabaco (manilla), a cantar,
hablar y en general, los ritos para la curacin.
Se incluye tambin el saber referente a plantas
y tierras medicinales y otros conocimientos
especializados relevantes a su desempeo como
Outs.

En la adolescencia, el sobrino aventajado de un

PutchiP acomPaa a su to a los cobros y a las
diferentes reuniones donde aprende en la
prctica, la manera de ser de un buen
palabrero. Los pagos justos, las leyes, las
tradiciones y los procedimientos son aprendidos
en la experiencia cotidiana de la vida.
Comidas tpicas
La gastronoma del Estado Zulia se caracteriza por
el predominio del coco. Entre sus platos se hallan:
Chivo en coco: plato elaborado con chivo y coco.
Mojito en coco: plato seco que contiene pescado, coco
y alio.
Escabeche costeo: platillo de pescado frito,
cebolla, tomate, vinagre y pimientos.

Postres:
Huevos chimbos: tpico plato elaborado a partir de
huevo, azcar y brandy.
Mandoca: hecha de harina de maz, papeln y queso.
Dulce de limonsn: postre de limn grande en almbar
Dulce de paledonia: popularmente llamado catalina.
Tambin se puede saborear en otras regiones de
Venezuela.
La gastronoma wayuu ofrece un excelente men,
recomendado desde ac para que si usted est
pensando en viajar, ya deje de hacerlo, venga y
compruebe estos fabulosos platos por ejemplo
ovejo asado en brasas mas no en carbones,
carnero en cocos, la Sisina que es la carne
puesta al sol por ms de cuatro das cubierta en
su totalidad con sal ya que es nico medio de
mantener conservados y en buen estado los
alimentos y el delicioso plato de Frishe que es
una mezcla de todas las vsceras del ovejo que
tienen un sabor nico e incomparable con los ms
reconocidos platos internacionales, y que tal si
para tomar se le ofrece una bebida de maz
(Ujolu) o chica de maz nica en su estilo, ya que
si es hecha de ms dos das es muchsimo mejor.
Con leche y un poco de azcar y un punto de sal
ayajauchi
Artesana wayuu
venezolana y
colombiana
: El estado Zulia se caracteriza entre otras cosas por
tener su artesana muy especializada segn la
localidad por ejemplo: La artesana zuliana es muy rica
en expresin artstica. Dentro de la artesana popular
se encuentra la guajira, que se ha venido transmitiendo
de generacin en generacin, con estilo, tcnicas y
valores ancestrales, aunque los motivos y diseos
puedan pertenecer a otras culturas. Entre sus
manifestaciones hallamos tapices, chinchorros,
hamacas, chales, flechas, cintillos, carteras, objetos
de cermica.
Los tapices se caracterizan por sus hermosos diseos y
vivos colores, tienen gran renombre y constituyen una
fuente de ingresos para la poblacin guajira.
Tambin se destaca la manta guajira, prenda de vestir
de la mujer de la regin.
Entre los objetos elaborados en cermica se cuentan
las tinajas, mcuras y aripos. En el rengln de arte
popular estn las tablas en madera y las taparas
talladas, y entre los instrumentos musicales destacan
el tolona-yay y sawawa.
La artesana wayuu incluye una amplia gama
de objetos ornamentales, como collares y
pulseras, y utilitarios de cermica. La
produccin de cermica es una actividad
femenina fuertemente cargada de valores
espirituales. De la misma manera, se
elaboran tejidos y chinchorros y, en tiempos
ms recientes, tapices de gran xito en el
mercado de la artesana nacional e
internacional. De hecho, a las actividades
tradicionales, hay que aadir las
comerciales, tanto de productos elaborados
por los mismos wayuu, como de otros
occidentales, haciendo de puente entre los
mercados de Colombia y los de Venezuela.
Intensa es la actividad de contrabando.
Ubicacin territorial de
la poblacin wayuu
POBLACIN:
A los wayuu asentados en comunidades tradicionales,
hay que aadir los que viven en las urbes criollas,
sobre todo en Maracaibo, hacia el noroeste, donde
hay amplias zonas barriales ocupadas por estos
indgenas. El XIII Censo de Poblacin y Vivienda,
realizado por el Instituto Nacional de Estadstica,
dio cuenta de 293.777 individuos wayuu censados, de
los cuales 33.845 individuos estn asentados en
comunidades rurales y 259.932 en centros urbanos
criollos. En cuanto a la economa, los wayuu son
reconocidos fundamentalmente como criadores de
ganado caprino y bovino, aprovechando la carne y la
leche, con la cual fabrican quesos para uso interno y
para la venta. A estas actividades se aaden otras
de tipo agrcola, sobre todo en la sierra de Mucuira,
donde la humedad favorece el cultivo de maz,
pltano, patilla y algunas especias de leguminosas,
entre otras plantas.
Caractersticas de los principales pueblos indgenas de
Venezuela
Los indgenas que habitan actualmente en Venezuela son
descendientes de aquellos primeros pobladores que llegaron
a territorio venezolano hace miles de aos, provenientes de
diferentes lugares de la tierra, en especial desde Asia. Y
aunque todos los pueblos presentan este origen comn, cada
uno de ellos ha desarrollado su manera de ser, adecundose
a sus condiciones particulares de vida.

En la actualidad slo se tiene registro de los pueblos ms

numerosos, pero existen otros que an se deben conocer y
proteger.

El pueblo wayu. Es el grupo ms numeroso de indgenas

venezolanos y pertenece a la familia lingstica arawak. Se
ubica principalmente en la pennsula de la Guajira
venezolana y colombiana (estado Zulia, en Venezuela, y
departamento de la Guajira, en Colombia). Por eso, se les
conoce tambin como guajiros. Algunos emigraron a otras
zonas de Zulia y a los estados Mrida y Trujillo. Segn los
reportes del ltimo censo indgena, este pueblo tiene 33.845
integrantes.
Los wayu y su organizacin social est formada por
clanes matrilineales a los cuales identifican con
algn animal. En la baja Guajira construyen casas
con palmas de cocoteros y madera, pero en la alta y
desrtica Guajira sus viviendas las hacen de barro
mezclado con techos de corazn de cardones. Los
hombres de las ms apartadas regiones visten el
guayuco; las mujeres, en casi todos los lugares donde
se encuentran, su manta guajira. Son sedentarios y
seminmadas y presentan un alto grado de
aculturacin debido al contacto con pueblos vecinos
de criollos venezolanos, colombianos y otros
extranjeros.
Su economa est centrada en la pesca y en la cra de
ganado ovino, caprino, porcino y vacuno. Quienes se
han asentado en las ciudades trabajan como
tcnicos o profesionales en los sectores pblico y
privado. En pocas de lluvia siembran maz, frijoles,
patilla y melones. Son buenos artesanos y se dedican
a la cermica, la cestera, el hilado, el tejido de
tapices, hamacas, chinchorros y alpargatas.
Los wayu (autnimo /waju:/ wayuu) o guajiros (del arahuaco
guajiro, seor, hombre poderoso),3 son aborgenes de la
pennsula de la Guajira, sobre el mar Caribe, que habitan
territorios de Colombia y Venezuela, sin tener en cuenta las
fronteras entre estos dos pases sudamericanos. ( no tenemos
fronteras la tierra nos pertenece desde un principio ha los
wayuu)
unas de las etnias aborgenes del Zulia son
El pueblo a. Tambin llamado paraujano, pertenece a la
familia
lingstica arawak. Actualmente, su poblacin censada es de
3.854 personas. Se ubica principalmente en la laguna de
Sinamaica, en las islas San Carlos y Zapara y en Santa Rosa de
Agua, en Maracaibo, entre otras zonas del lago.
Los a viven en palafitos, el elemento ms caracterstico de su
cultura, que construyen con madera de mangle y enea (una
especie de hierba alta que crece en terrenos muy anegados).
Para trasladarse de un palafito a otro, los a se desplazan en
pequeos cayucos o canoas o utilizando rsticas pasarelas a
manera de puentes.
Su principal actividad es la pesca con redes y anzuelos.
Antiguamente cazaban patos salvajes con un sistema manual
sumamente rpido. Una de las actividades ms caractersticas de
este pueblo es el trabajo del mangle y la enea, que utilizan
para elaborar elementos utilitarios, redes de pesca y
artesanas como cestas y esteras.
 El pueblo yukpa. Pertenece a la familia
lingstica caribe. Este pueblo cuenta con un
total censado de 6.688 miembros. Se ubica en la
sierra de Perij, desde el ro Santa Rosa al
Guasare, en el norte del estado Zulia. Sus
viviendas son extremadamente sencillas entre
las que se distinguen tres tipos: una con techos
de dos aguas, otra de forma circular y la
paravientos. Los techos son de palma o de
hojas de bijao y casi todas carecen de paredes.
Los yukpa visten como los criollos, aunque
algunos de ellos an utilizan una manta tpica
rectangular con un hueco por donde pasan la
cabeza. Las mujeres utilizan dos de stas, una
como falda y otra para el torso dejando el
busto al descubierto. Suelen adornarse con
collares de semillas ensartadas en hilos de
algodn.
Au

wayuu

yukpa
Clanes o castas
wayuu
ORGANIZACIN:
La sociedad wayuu est estructurada en grandes
clanes matrilineales (sibs), tendencialmente
endogmicos, dentro de los cuales es posible
encontrar varios linajes formados por familias
matrilocales.
Existe actualmente una treintena de clanes (o
castas, como son llamados localos Urianas, los
Pushinas y los Jusayes, entre otros. Cada
asentamiento (ranchera) depende de una o ms
autoridades que dirigen a sus parientes uterinos (el
Apshi), organizando los trabajos comunitarios,
adems de asumir la vocera del grupo. De mucha
importancia es el sistema jurdico wayuu, que incluye
una compleja definicin de delitos y de su resolucin
a travs de la mediacin de una figura
especializada, el Ptchip (palabrero), quien
interviene cuando se producen conflictos entre las
familias.
lmente), de los cuales los ms importantes son
Existen por lo menos 30 clanes, entre los cuales
estn los Ulewana, Epiey, Uriana, Ipuana,
Pushaina, Epinay, Jasay, Arpushana, Jarariy,
Wouriy, Urariy, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausay,
Uchayar'u, Uriy, Warpushana, Worworiy,
Pipishana y Toctouy. El mayor porcentaje de
poblacin se encuentra en los clanes Epiey,
Uriana e Ipuana.
Vivienda: An hoy da observamos diversos tipos
de vivienda desde las enramadas ms sencillas,
hasta los bohos, y cocinas o fogones elaborados
con bellos entramados de madera, generalmente
tambin en la vivienda se observa el paso de la
interculturalidad.
Economa wayuu
Agricultura: La agricultura se practica a
pequea escala, pero tiene menos importancia
que el pastoreo que es la base econmica; se
trata de un pastoreo itinerante.
Caza y Pesca: Lo hacen en menos escala, pero
tambin existen wayuu pescadores.
Artesana: La industria ms desarrollada es la
textil, seguida por la cermica. Las mujeres son
expertas tejedoras y han conservado los bellos
diseos tradicionales en las hamacas, en las
mantas, que son los trajes que usan las mujeres
y en los susu, que son las carteras tejidas, as
han desarrollado tambin numerosos objetos de
utilidad tejidos con colores muy vistosos.
Matrimonio: El matrimonio siempre se contrae
con una persona de otro linaje uterino, con
la particularidad de que implica, por parte
de los padres del hombre, el pago de una dote
a los padres de la mujer. Los wayuu
practican ocasionalmente la poligamia, que
constituye un marco de prestigio. Dentro de
la sociedad wayuu, las mujeres desempean
un importante papel social.
El hombre puede tener varias mujeres. Antes del
matrimonio el novio debe llegar a un acuerdo con los
padres de la novia en una reunin
denominada paj y entregar a ellos la cantidad de
ganado y joyas que acuerden. La mujer permanece en
el hogar y es smbolo de respeto y unidad. Habitan en
rancheras pequeas comunidades distantes unas de
otras, conformadas por agrupaciones de parientes
cercanas al clan. El pastoreo es la actividad ms
importante. El nmero de cabras, reses, caballos y
mulas son el smbolo de riqueza y podero. El tejido es
una labor que combinan con las dems actividades
cotidianas, en los ratos libres, en las visitas y
cuando van de viaje.
Un personaje de gran importancia en cada comunidad
es el piachiE, quien ha adquirido poder espiritual
mediante su experiencia visionaria y las virtudes
otorgadas durante sueos o trances que se
interpretan como la incorporacin de un espritu
protector Seyuu, por lo que es llamado para curar.
Los espritus se comunican con los humanos vivos en
los sueos. Maleigua es el creador
Le invitamos a conocer un poco del universo de los Wayuu.
Su lengua es el Wayuunaiki, este lenguaje es ms que todo
pronunciado por la garganta del Guajiro, un lenguaje
nico e interesante, por el que fue bendecido este
extraordinario pueblo indgena del mundo.

Alfabeto Wayuu
Estudios de investigacin revelan que la lengua
Wayuunaiki posee un alfabeto conformado por 22 letras de
los cuales 6 son vocales y 16 consonantes.

Vocales
a, e, i, o, u,

Consonantes
Ch., j, k, i, m, n, , p, r, s, sh, t, v, w, y,
El pensamiento wayuu ha tratado el problema a
mltiples niveles. El alijuna ha invadido todas las
tradiciones, est presente en todas las tcnicas,
desde las ms fundamentales, las ms cotidianas y
aparentemente las ms ancestrales que van desde
la cra de ganado hasta el intercambio de productos,
que han modificado las relaciones de poder.

DOS PROBLEMAS SE PLANTEAN ENTONCES:

1. La manera cmo el wayuu ha intentado introducir

al Aljuma en sus narraciones tradicionales

2. Cmo el pensamiento mtico -en el campo de la

experiencia cotidiana y la interpretacin de
infortunios (las narraciones de Wanl)- introduce
al Alijuna como trmino fundamental en el
pensamiento actual, an cuando no se manifieste
explcitamente.
BUENAS TARDES
FIN
VIVA VENEZUELA