Orgenes Filosficos de la

investigacin social
Nelly Balda Cabello
Paradigma
Fue utilizada por Platn en el sentido de
modelo como por Aristteles que lo
denomina ejemplo.

Concepto de paradigma desde la visin de
Thomas Kuhn en su clebre ensayo La
estructura de las revoluciones cientficas
(1962).
Paradigma
La reflexin de Kuhn constituye un rechazo a la
concepcin tradicional de la ciencia, entendida
como acumulacin progresiva y lineal de nuevos
logros.

Utiliza la metfora de la edificacin para
ejemplificar los momentos revolucionarios de la
ciencia, en los que la relacin de continuidad
con el paso se interrumpe y se inicia una nueva
construccin.

Paradigma
Para Kuhn, el paradigma es algo ms amplio y
tambin ms general que una teora; es una
visin del mundo, una ventana mental, una
pauta de lectura que precede a la elaboracin
terica.

Kuhn define ciencia normal a las fases de una
disciplina cientfica durante las cuales predomina
un determinado paradigma o perspectiva terica
compartida y reconocida por la comunidad de
los cientficos.

Paradigma
El paradigma gua y orienta tanto la reflexin
terica como la investigacin emprica y precede
a ambas.

Entre las funciones de un paradigma est
tambin la de definir los mtodos y las tcnicas
de investigacin aceptables en una disciplina.

Toda ciencia madura tiene en cada momento
de su historia, un paradigma propio, una especie
de visin que orienta.
Paradigma
En las ciencias sociales los dos
paradigmas que han orientado
histricamente la investigacin desde sus
inicios han sido el positivismo y el
interpretativismo.

Paradigma positivista
Durkheim en las Reglas del mtodo sociolgico
establece tres afirmaciones:
a) Existe una realidad social fuera del
individuo
b) Esta realidad social es objetivamente
conocible.
c) Se puede estudiar con los mismos mtodos
de las ciencias naturales.
En el positivismo, el conocimiento es inductivo,
entendiendo por induccin el paso de lo
particular a lo universal.
Paradigma positivista
Una de las primeras revisiones del positivismo
del siglo XIX la llev a cabo la escuela conocida
con el nombre de positivismo lgico que ha dado
origen al neopositivismo.
Este movimiento constituye el llamado Crculo
de Viena.
El neopositivismo como concepcin de la ciencia
y del conocimiento cientfico para la
investigacin social, promueve el desarrollo de
una forma de hablar de la realidad social
totalmente nueva, mediante un lenguaje
extrado de la matemtica y de la estadstica.
Paradigma positivista
Cada objeto social, empezando por el
individuo, es definido analticamente sobre
la base de una serie de atributos y
propiedades (las variables).

Las teoras acaban perdiendo la marca
imperativa de las leyes deterministas para
asumir la connotacin de la probabilidad.
Paradigma positivista
La ley determinista es sustituida por la ley
probabilstica que implica elementos de
accidentalidad, la presencia de perturbaciones y
fluctuaciones.
La orientacin post-positivista consolida la
conviccin de que la observacin emprica, la
percepcin de la realidad no es una fotografa
objetiva, sino que depende de la teora, de la
ventana mental del investigador, de
condicionamientos sociales y culturales.
Interpretativismo
Todas las visiones histricas para las
cuales la realidad no puede ser
simplemente observada, sino que tiene
que ser interpretada.
Wilhelm Dilthey en su Introduccin a las
ciencias del espritu (1883) establece una
clebre distincin entre ciencias de la
naturaleza y ciencias del espritu.

Interpretativismo
Mientras que el objeto de la ciencias naturales lo
constituye una realidad externa al, hombre, que
as se mantiene tambin en el curso del proceso
cognoscitivo, para las ciencias del espritu, al no
darse esta separacin entre observador y
realidad estudiada, el conocimiento se producir
solamente a travs del proceso de la
comprensin.
Nosotros explicamos la naturaleza, mientras
que entendemos la vida psquica.
Interpretativismo
Las ciencias sociales, segn Max Weber,
se distinguen de las ciencias naturales no
por el objeto, ni porque tengan como fin
el estudiar los fenmenos sociales en su
individualidad, puesto que tambin tratan
de llegar a formas de generalizacin, sino
por su orientacin hacia el individuo.
Interpretativismo
El mtodo para Weber es el de
comprender. Comprensin racional de
las motivaciones de la accin humana.
El enfoque subjetivista elaborar,
procedimientos y tcnicas propias de
observacin y de anlisis de la realidad
emprica, que dar lugar al cuerpo de la
denominada investigacin cualitativa.