Filosofa de la Ciencia

Se pregunta sobre:
Qu es la verdad?
Qu es el conocimiento?
Qu es la realidad?
Platn, Aristteles, Epicuro, Arqumedes, Boecio, Alcuino, Averroes, Nicols de Oresme,
Santo Tomas de Aquino, Jean Buridan, Leonardo da Vinci, Raimundo Lulio, Francis Bacon,
Ren Descartes, John Locke, David Hume, Emmanuel Kant y John Stuart Mill.

Karl R. Popper, Thomas Kuhn, Mario Bunge, Paul Feyerabend, Imre Lakatos, Ilya Prigogine,
etc..
Filosofa de la Ciencia
Lo que intenta la filosofa de la ciencia es explicar cosas como:
La naturaleza y la obtencin de las teoras y conceptos cientficos;
La relacin de stos con la realidad;
Cmo la ciencia explica, predice y controla la naturaleza;
Los medios para determinar la validez de la informacin;
La formulacin y uso del mtodo cientfico;
Los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones;
Las implicaciones de los diferentes mtodos y modelos de ciencia.

En definitiva es establecer las condiciones en las que un conocimiento

pueda ser considerado vlido, es decir, aceptado como verdadero por la
comunidad cientfica.
Paradigma
Un paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas
"universalmente" reconocidas, que durante un tiempo
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una
comunidad cientfica.
El concepto de paradigma procede del griego paradeigma, que
significa ejemplo o modelo. En principio, se aplicaba a la
gramtica (para definir su uso en un cierto contexto) y a la
retrica (para referirse a una parbola o fbula). A partir de la
dcada del 60, comenz a utilizarse para definir a un modelo o
patrn en cualquier disciplina cientfica o contexto
epistemolgico.
Paradigma
 Antecedente
: Idealismo
Racionalism PLATN

o
Antecedente
:
Materialism
Empirismo o
ARISTTELE
S
 Paradigmas en las Ciencias
Sociales
A diferencia de las ciencias naturales, en las ciencias
sociales coexisten diversos paradigmas, sin que se
pueda reducir unos a los otros. No hay por lo tanto un
determinado cuerpo de conocimiento que pueda ser
considerado como verdadera ciencia, como ciencia
normal.
Desde este punto de vista epistemolgico, en las
ciencias sociales se distinguen tres grandes
paradigmas: el paradigma explicativo-positivismo
lgico, el paradigma interpretativo o comprensivo y el
paradigma socio-crtico.
 Paradigma explicativo
En el paradigma explicativo los fundamentos filosficos
se encuentran en el empirismo y en el realismo
cientfico, especialmente en este ltimo caso, en el
realismo cientfico y crtico. Ambas escuelas afirman la
existencia de cosas reales, independientes de la
conciencia. Sin embargo, se reconoce que el objeto
percibido no es una mera reproduccin de la realidad,
pues en el proceso del conocimiento se combinan la
percepcin y el pensamiento.
 Paradigma explicativo
Todo conocimiento emprico se relaciona de una u otra forma con alguna
observacin directa, pero las teoras y las hiptesis permiten observaciones
indirectas que proporcionan conocimientos ms amplios y profundos. Es posible
conocer entes materiales y objetos conceptuales, es decir, conceptos,
proposiciones y sistemas relacionados de proposiciones. El conocimiento puede
referirse a entes individuales o a relaciones que se dan entre los fenmenos.
La realidad se divide en varios niveles, cada uno de los cuales est
caracterizado por un conjunto de propiedades y leyes que son propias de cada
uno de ellos. Por ejemplo, el nivel sociocultural se compone de los subniveles
econmicos, sociales y culturales. En cuanto los niveles superiores han surgido
de los inferiores; la explicacin de un fenmeno debe recurrir, cuando no es
posible hacerlo con las leyes de su propio nivel, a las leyes de los niveles
contiguos.
 Paradigma explicativo
Las ciencias sociales buscan, en primer lugar, descripciones y relaciones entre
caractersticas de los fenmenos que estudian. A partir de las relaciones encontradas
es posible formular generalizaciones empricamente fundadas.
La funcin ltima de las ciencias sociales consiste en explicar los fenmenos que
estudian. La explicacin puede utilizar factores causales o bien pueden basarse en
una teora. La explicacin supone la tarea previa de describir el fenmeno a explicar.
La relacin investigador - objeto de estudio no reproduce el fenmeno estudiado tal
cul ste se da en la realidad externa, pues es mediado por las ideologas y valores
del investigador: factores que aparecen en la eleccin de determinado tema de
investigacin, en la eleccin del diseo de investigacin, en la evaluacin de los
resultados obtenidos, entre otros. Tal situacin sin embargo, no es un problema
terico sino metodolgico que exige el desarrollo de procedimientos tcnicos y
analticos que hagan posible la mxima reduccin de la distorsin que se produce en
el proceso de conocer el objeto.
 Paradigma explicativo
Si bien el paradigma explicativo supone la posibilidad de reducir la
subjetividad individual; reconoce una objetividad cientfica basada en la
ntersubjetividad de los diversos miembros de la comunidad cientfica que
dan como vlidos (o no vlidos) los resultados obtenidos por el anlisis
realizado por un investigador individual o por un equipo de investigadores.
Las principales teoras que se inscriben en el paradigma explicativo son: el
modelo terico de Durkheim, el marxismo, el estructural funcionalista, con
sus diversas derivaciones.
Los principales tipos de investigaciones que se apoyan en este paradigma
son las investigaciones cuantitativas y las investigaciones cualitativas que
buscan explicar los resultados obtenidos. (por ejemplo, las investigaciones
de la historia social)
 Paradigma interpretativo o
comprensivo
En el Paradigma interpretativo las bases filosficas estn
constituidas por una o varias de las escuelas idealistas en las
cuales es posible adscribir a autores como Dilthey, Weber,
Husserl, Schuts, para nombrar a los ms importantes.
Segn este paradigma, existen mltiples realidades construidas
por los actores en su relacin con la realidad social en la cual
viven. Por eso, no existe una sola verdad, sino que surge como
una configuracin de los diversos significados que las personas
le dan a las situaciones en las cuales se encuentra. La realidad
social es as, una realidad construida con base en los marcos de
referencia de los actores.
 Paradigma interpretativo o
comprensivo
En el proceso de conocimiento se da una interaccin entre sujeto y objeto. En el
hecho ambos son inseparables. La observacin no slo perturba y moldea al objeto
observado, sino que el observador es moldeado por ste (por la persona individual o
por el grupo observado). Tal situacin no puede ser eliminada, aun cuando el
observador quisiera eliminarla. La investigacin siempre est influenciada por los
valores del investigador y ste, en sus informes debe dar cuenta de ellos.
A diferencia del paradigma explicativo, el paradigma interpretativo no pretende hacer
generalizaciones a partir de los resultados obtenidos. La investigacin que se apoya
en l termina en la elaboracin de una descripcin ideogrfica, en profundidad, es
decir, en forma tal que el objeto estudiado queda claramente individualizado.
No hay posibilidad de establecer conexiones de causa a efecto entre los sucesos
debido a la continua interaccin mutua que se da entre los hechos sociales y a la
multiplicidad de condiciones a las cuales estn sometidos.
 Paradigma interpretativo o
comprensivo
La intencin final de las investigaciones fundadas en el paradigma interpretativo consiste en
comprender la conducta de las personas estudiadas lo cual se logra cuando se interpretan los
significados que ellas le dan a su propia conducta y a la conducta de los otros como tambin a los
objetos que se encuentran en sus mbitos de convivencia.
Toda persona est en permanente proceso de definicin y redefinicin de las situaciones en las
cuales vive y acta en consecuencia con esas definiciones.
Las principales teoras adscritas al paradigma interpretativo son: el interaccionismo simblico, la
etnometodologa, y el existencialismo, aplicados estos ltimos a la realidad social a niveles micro.
Los principales tipos de investigacin amparadas en este paradigma son las investigaciones
cualitativas interpretativas (no buscan explicaciones sino interpretaciones).
Las investigaciones explicativas pueden ser de naturaleza cuantitativa y de naturaleza cualitativa,
es decir, hay investigaciones cuantitativas explicativas e investigaciones cualitativas explicativas y
las investigaciones del tipo interpretativo son de naturaleza cualitativa.
Debido a estos tipos de investigaciones basados en los dos paradigmas principales, la investigacin
cualitativa slo queda bien identificada si se dice: investigacin cualitativa interpretativa o
investigacin cualitativa explicativa.
 Paradigma socio-crtico
El paradigma socio-crtico se fundamenta en la crtica social con un
marcado carcter autorreflexivo; considera que el conocimiento se
construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los
grupos; pretende la autonoma racional y liberadora del ser humano; y se
consigue mediante la capacitacin de los sujetos para la participacin y
transformacin social. Utiliza la autorreflexin y el conocimiento interno y
personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le
corresponde dentro del grupo; para ello se propone la crtica ideolgica y
la aplicacin de procedimientos del psicoanlisis que posibilitan la
comprensin de la situacin de cada individuo, descubriendo sus
intereses a travs de la crtica. El conocimiento se desarrolla mediante un
proceso de construccin y reconstruccin sucesiva de la teora y la
prctica.
 Paradigma socio-crtico
Algunos de los principios del paradigma son:
(a)conocer y comprender la realidad como praxis;
(b)unir teora y prctica, integrando conocimiento, accin y valores;
(c) orientar el conocimiento hacia la emancipacin y liberacin del ser humano; y
(d)proponer la integracin de todos los participantes, incluyendo al investigador,
en procesos de autorreflexin y de toma de decisiones consensuadas, las
cuales se asumen de manera corresponsable.
(e)adopcin de una visin global y dialctica de la realidad;
(f) aceptacin compartida de una visin democrtica del conocimiento as como
de los procesos implicados en su elaboracin;
(g)la asuncin de una visin particular de la teora del conocimiento y de sus
relaciones con la realidad y con la prctica.
 Paradigma socio-crtico
Su origen se remonta a la Alemania de despus de la 2 GM, desde la
Escuela de Francfort (Horkheimer, Adorno. El movimiento crtico ha
tenido desde entonces numerosas vertientes: alemana (Klafki,
Mollenhauer, etc.), inglesa (Young, Sharp, Green, Carr, etc.),
estadounidense (Apple, Giroux, Popkewitz, etc.), australiana (Kemmis,
Grundy, etc.), latinoamericana (Daz Barriga, Furlan, Remedi, De
Tezanos, etc.), espaola (Gimeno, Prez Gmez,Contreras, etc.) (en S.
Barco, 1998, p. 159, adaptado).
Posteriormente, ha continuado desde el neomarxismo estadounidense
(Apple, Giroux), la teora crtica social europea de Horkheimer, Adorno
y Habermas, los trabajos de Freire, Carr y Kemmis, Zeichner,
Popkewitz, y Giroux.
 Paradigma socio-crtico
El paradigma sociocrtico est compuesto por dos contenidos fundamentales:
1) Un ncleo interpretativo.
2) Una expansin ideolgico-poltica.

El ncleo interpretativo del paradigma socio-crtico no es idntico al paradigma interpretativo,

porque sus significados estn inmersos en percepciones ideolgicas y valorativas de naturaleza
social.

La expansin ideolgica, valorativa y social, a su vez tiene dos lecturas bsicas:

1) Una sincrnica, que sita la realidad considerada en contacto con suprasistemas influyentes
y sistemas influidos o condicionados.
2) Una diacrnica, que explica y anlogamente aporta visin a los procesos actuales, as como
a sus relaciones de condicionamiento y a los esquemas de dependencia e influencia social.
TEORAS
Paradigma explicativo Paradigma interpretativo Paradigma socio-crtico

La teora ha de ser universal, Se centra en comprender la

no vinculada a un contexto realidad desde los significados Surge como respuesta a las
especfico ni a circunstancias de las personas implicadas y tradiciones positivistas e
estudia sus creencias, interpretativas y pretende superar
en las que se formulan las
el reduccionismo de la primera y el
generalizaciones. Los intenciones, motivaciones y
conservadurismo de la segunda,
enunciados cientficos son otras caractersticas no
admitiendo la posibilidad de una
independientes de los fines y observables directamente ni ciencia social que no sea ni
valores de los individuos. susceptibles de puramente emprica ni solo
experimentacin. interpretativa.
La funcin de la ciencia se
limita a descubrir las Los grupos sociales son los Introduce la ideologa de forma
relaciones entre los hechos. originarios del problema que explcita y la auto-reflexin critica
hay que investigar. en los procesos del conocimiento.
El mundo social existe como Tiene como finalidad la
un sistema de variables, estas El objeto del problema es
transformacin de la estructura de
son elementos distintos y conocer una situacin y las relaciones sociales y dar
analticamente separables en comprenderla a travs de la respuesta a determinados
un sistema de interacciones. visin de los sujetos. problemas generados por stas.
CATEGORAS
Paradigma Paradigma Paradigma socio-
explicativo interpretativo crtico
INDIVIDUO SUJETO
INDIVIDUO
ACCIN SOCIAL LUCHA DE CLASES
HECHO SOCIAL
EVOLUCIN SOCIAL POR LA TRANSFORMACIN
EVOLUCIN SOCIAL POR
ACCIN DERIVADA DE LOS SOCIAL POR EL
EL DESARROLLO DEL DESARROLLO DE LAS
CAMBIOS TECNOLGICOS Y
ESPRITU HUMANO. FUERZAS PRODUCTIVAS Y
CULTURALES.
DESARROLLO, ORDEN Y LA TECNOLOGA
DESARROLLO
PROGRESO. DESARROLLO
MUNDO DE VIDA
VIDA SOCIAL

? ? ?
MTODO
Paradigma explicativo
Va hipottico-deductiva como lgica
metodolgica vlida para todas las ciencias.
Las tcnicas e Instrumentos de recogida de
datos deben ser fiables y vlidos a fin de
garantizar la objetividad de la Informacin
obtenida.
Los datos se transforman en unidades
numricas que permiten a su vez un anlisis
e interpretacin ms exacta.
Se aplican fundamentalmente anlisis
estadsticos que argumentan matemtica y
objetivamente los resultados.
El anlisis y tratamiento de datos ocurre
despus de de su recogida, teniendo un
carcter esttico y deductivo. Los resultados
obtenidos se interpretarn en funcin de la
hiptesis de partida.
La validez interna y externa, fiabilidad y
objetividad son factores esenciales en la
valoracin de la investigacin a la vez que
determinan su calidad.
Paradigma interpretativo Paradigma socio-crtico
El diseo es abierto, flexible y El diseo de investigacin se puede definir
emergente. como dialctico, se va generando a travs del
dilogo y consenso del grupo investigador, que
La muestra se va ajustando al tipo y se va renovando con el tiempo, convirtindose
cantidad de Informacin que en cada en un proceso en espiral.
momento se precisa. La muestra del estudio la constituye el propio
grupo que aborda.
Se trabaja generalmente con muestras
A pesar de utilizar procedimientos cualitativos
pequeas y representativas.
y cuantitativos en la recogida de datos se pone
Trabaja eminentemente datos un mayor acento en los aspectos cualitativos y
cualitativos. en la comunicacin personal.
El anlisis de interpretacin de datos se realiza
Las tcnicas de recogida de datos tienen
con la participacin del grupo de investigacin.
un carcter abierto originando multitud
El anlisis que se realiza mediante la discusin
de interpretaciones y enfoques.
e indagacin, exige alto nivel de abstraccin.
Prevalece el carcter subjetivo tanto en En la interpretacin de datos se interrelacionan
el anlisis como en la Interpretacin de factores personales, sociales histricos y
resultados. polticos.
La condicin esencial para que un presupuesto
Aplica tcnicas propias de validacin,
sea vlido es la potencia de acuerdo con los
entre las que se destacan la
otros -validez consensual-. La validez, por
triangulacin, observacin persistente, tanto, recae en la accin.
rplica paso a paso, etc.
TIEMPO Y REALIDAD SOCIAL
Paradigma Paradigma interpretativo Paradigma socio-
explicativo Dinmico, cambiante. crtico
Su inters va dirigido al significado de
El mundo natural tiene existencia
propia, independientemente de
las acciones humanas y de la prctica Se encamina al
social
quien la estudia.
Busca la interconexin de los
anlisis de las
Est gobernado por leyes que elementos que pueden estar transformaciones
permiten explicar, predecir y influyendo en algo que resulte de
controlar los fenmenos del determinada manera. sociales y
mundo natural y pueden ser Aspira al descubrimiento y bsicamente a la
descubiertas y descritas de comprensin de los fenmenos en
manos objetiva y libre de valor condiciones naturales. Su objetivo es
implicacin de los
por los investigadores con penetrar en el mundo personal de los investigadores en la
hombres y mujeres (cmo interpretar
mtodos adecuados.
las situaciones, que significan para solucin de problemas
ellos, que intenciones, creencias,
Se basa en la experiencia y es
motivaciones les guan.
a partir de la
vlido para todos los tiempos y
lugares, con independencia de La accin es fuente de conocimiento y autorreflexin.
quien lo descubre. la investigacin se constituye en si
una accin transformadora.
CAMBIO SOCIAL
Paradigma explicativo
La vida social es natural porque se deriva
directamente del ser colectivo dentro de
un sistema de funciones estables y
regulares, interrumpidas por
transformaciones de la realidad social
producidas por la aportacin positiva o
negativa de los fenmenos del
funcionamiento social que influyen en la
estabilidad estructural.
La estructura social est conformada por
un conjunto de grupos e instituciones
que constituyen a la sociedad, los cuales
no son estticos sino que cada uno de
ellos realiza una serie de actividades
llamadas funciones a fin de satisfacer sus
necesidades.
La teora del cambio social se plantea
como consecuencia del crecimiento
social, que altera la anatoma social y
genera el conflicto entendido como una
coyuntura patolgica en el equilibrio
social.
Paradigma interpretativo
Cuando se agota la
legitimidad de una vieja
estructura histrica, aparece
un jefe carismtico (es
decir, un individuo con
cualidades excepcionales o
especiales) que al tomar el
poder construye una nueva
estructura sobre las ruinas
de la antigua. Pero cuando la
autoridad carismtica se
rutiniza puede caer en una
falta de justificacin o de
legitimidad, provocando otra
subversin carismtica que
la venza y sustituya.
Hacindose ese proceso
cclico.
Paradigma socio-crtico
El modo de produccin es una categora
terica que permite interpretar la
actividad fundamental de la sociedad, se
refiere a la produccin de bienes
materiales que una sociedad necesita
cuando existe concordancia entre los dos
elementos de esta estructura social y se
satisfacen las necesidades sociales. De
tal manera, que cuando no corresponden
por el nivel de desarrollo se impide la
elaboracin de la produccin social
material, es cuando la crisis resultante
manifiesta la maduracin de las
condiciones materiales del cambio social.
El cambio social surge cuando no existe
concordancia entre las fuerzas
productivas y las relaciones sociales de
produccin. La estructura social no slo
permite y origina algn cambio social,
sino que el proceso continuo del cambio
social determina la estructura social del
momento
SUJETO
Paradigma explicativo
Paradigma interpretativo Paradigma socio-crtico
Existen en la sociedad instituciones que cumplen
funciones para mantener el orden social, estas La sociedad esta conformada por
instituciones, y los individuos que en ellas se Aspira a la utilizacin del
encuentran, satisfacen a su vez roles y funciones individuos que tienen tendencia
que, de esta manera, operan en el conjunto de la la subjetividad, es decir, es el conocimiento para liberar al
estructura social.
reflejo de sus ideas, valores, hombre.
El aprendizaje de los roles, los comportamientos
deseables e indeseables, etc. se da a partir del
creencias y emociones Su propsito es ofrecer
proceso de socializacin, a partir del cual, desde individuales y como es individual
que se es nio, cada sujeto (agente, ya que est
sus motivaciones son diferentes
respuestas a los problemas y
dotado de voluntad para actuar) aprender su
posicin (status) en la estructura social, lo que al igual que sus pensamientos lo por ende mejorar o cambiar
se espera de el, lo que se castiga, etc. de que hace que sus acciones las prcticas cotidianas.
modo que pueda satisfacer las funciones que la
sociedad necesita para funcionar. tengan un significado y carcter Sus principios ideolgicos
Supone que los sujetos actan racionalmente, particular.
esto es, que seleccionan los medios ms apuntan a la transformacin
adecuados para alcanzar un fin (teleologa de la A su vez, la accin individual se de las relaciones sociales.
accin y elemento voluntarista), por lo que las convierte en conductas sociales
instituciones tambin obdecen a un a
racionalidad de adecuacin medios-fines; as, si en la medida que influyen y a su Se pone al servicio del grupo
el fin de la estructura en general es el vez son afectadas por las o categora social ms
mantenimiento del orden social (que es lo que se
presupone) todas las instituciones y acciones de
acciones de otras personas en desfavorecida.
los sujetos se correspondern con este fin. situaciones determinadas, solo
por eso se vuelve social.