“ Respondió Yoséf a Paróh diciendo: Sin mi intervención Elohim responda a 

Paróh prosperidad”  Br (Gn) 41:16 
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
Bucaramanga 6944330, 300 2671295, 
kehilanetzer @hotmail.com  kehilanetzer@Yahoo.com kehilanetzer@gmail.com 
http://www.yehudinetzer.com/ 
Tevet 2 del 5770 / 19 Diciembre del 2009 

parashat # 10
Miqetz ÅQemi – Al fin de 
Lectur a de la Tor ah 
Ber eshít (Gn) 41:1­44:17 
▪ 41:1­14  ▪ 41:15­38 
▪ 41:39­52  ▪ 41:53­42:18 
▪ 42:19­43:15  ▪ 43:16­29 
▪ 43:30­44:13  ▪ 44:14­17 
Lectur a de la Haftar ah (de los Neviim) 
a Malakim (1 R) 3:15­28 
Nada  de  lo  que  tu  digas  y  hables  de  parte  de  Elohim  volverá  vació,  traerá  un 
respuesta. 

Yesh (Is) 55:10­11 Porque como desciende de shamayim la lluvia y la nieve, y 
no vuelve allá, sino que riega la tierra y la hace germinar y producir, y da 
semilla al que siembra y léjem al que come, 
11 
así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará 
lo que yo quiero y será prosperada en aquello para lo cual la envié. 

Esto es lo que sucedió con Yoséf estando en la cárcel al interpretar lo que vieron

1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

el panadero  y el copero  del Paróh   mientras dormían. Yoséf declaro  la palabra 
(interpretación  de  lo  que  vieron  mientras  dormían)  y  luego  esta  palabra  no  se 
perdió,  en  su  tiempo  dio  su  fruto  así  es  su  palabra;  hay  momentos  en  que  la 
enseñanza  no  hace  efecto  como  nosotros  esperamos  sino  que  es  en  el  tiempo 
determinado por mi padre. 

Siempre  mi  padre  ha  ganado  las  batallas,  el  no  conoce  derrotas  todo  lo  que  el 
quiere lo hace y quien lo detendrá. 

El ejemplo de Yoséf en esta historia de la parashat pasada es la declaración que 
el da sobre el estado por el cual el se encuentra en la cárcel. 

Br (Gn) 40:15 Porque fui raptado de la tierra de los Ibrim y nada he hecho aquí 
para que me pusieran en la cárcel. 

Aquí  se  utiliza  la  palabra  hebrea  bNOg u gunob    viene  de  la  raíz  ibri  [ganab]  Q. 
robar, secuestrar, tomar a escondidas, disimular; Ni. Ser robado; Pi. Robar; Pu. 
Ser robado, llegar furtivamente; Hitp. Disimular. 

Según  esta  palabra  hebrea  podemos  encontrar  que  Yoséf  no  contaba  lo  que  en 
casa le habían hecho sus hermanos; sino que su corazón estaba bien a pesar de lo 
que ellos hicieron. 

Un hombre con esa clase de acciones tendría heridas, resentimiento, rencor, odio 
pero el corazón de Yoséf no estaba así y aquí esta la parashat de esta semana un 
corazón  sano  a  pesar  del  sufrimiento,  del  trabajo,  de  la  esclavitud,  de  la  venta 
que hicieron sus hermanos. 

1­8. Lo que vio mientras dormía Paróh. 
El  medio  de  Yoséf  para  ser  liberado  de  la  prisión  fue  por  lo  que  vio  mientras 
dormía  Paróh,  que  aquí  se  relatan.  Ahora  esta  es  una  manera  que  Elohim  usa 
para  hablarle  al  hombre  no  importa  el  pueblo  la  tribu  el  linaje  o  estado  social 
grande  o  pequeño  no  que  dando  exentos  los  hombres  de  escuchar  la  dirección 
que Elohim nos da. 
Hay  muchas  personas  que  no  hacen  caso  y  los  tiene  sin  cuidado;  pero  si  a 
conciencia  alguien  te  contara  una  visión  como  la  que  tuvo  Paróh  le  dirían  que 
comieron algunos frijoles o algún alimento pesado antes de acostarte. Pero estas 
visiones  evidentemente  habían  sido  enviadas  por  Elohim;  porque  cuando  el 
Paróh  despertó,  su  rúaj  estaba  perturbado.  Br  (Gn)  41:8  Sucedió  que  por  la 
mañana estaba agitado su rúaj, y envió llamar a todos los magos (jartumei) de 
Mitzrayim  y  a  todos  sus  sabios.  Les  contó  a  ellos  lo  que  vio  mientras  dormía,

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

pero no había quien se los pudiera interpretar al Paróh. 

Cuando Yahweh habla al hombre le quita el shalom (la paz) y todos los hombres 
siempre  han  tenido  alguna  visión  de  modo  que  no  tiene  excusa  de  quien  es 
Elohim;  el  problema  es  que  no  tiene  una  interpretación  o  interprete  adecuado 
con el rúaj de Elohim que pueda decir lo que Yahweh hablo. 

9­32. Yoséf interpreta lo que vio Paróh mientras dormía. 
El  tiempo  de  Elohim  para  el  crecimiento  de  su  pueblo  es  el  tiempo  más 
adecuado. Si el jefe de los coperos hubiera logrado que Yoséf fuera liberado de 
la  cárcel,  probablemente  éste  hubiera  regresado  a  la  tierra  de  los  hebreos. 
Entonces  no  hubiera  sido  bendecido  tanto  ni  tampoco  hubiera  habido  tamaña 
bendición  para  su  familia  como  resultó  después.  Yoséf  da  honra  a  Elohim 
cuando lo presentan al Paróh. 
Paróh había visto mientras dormía que estaba a orillas del río (Nilo) y vio unas 
vacas,  gordas  y  luego  flacas,  salir  del  río.  Mitzrayim  no  tiene  lluvias,  pero  la 
cosecha  del  año  depende  de  la  crecida  del  río  Nilo.  Nótese  cuántos  caminos 
tiene Elohim para dispensar sus dádivas; sin embargo, nuestra dependencia de la 
Primera Causa sigue siendo la misma, la cual hace que cada cosa creada sea lo 
que es para nosotros, sea lluvia o río. 
Véase  a  qué  cambios  están  sujetas  las  comodidades  de  esta  vida.  No  podemos 
estar seguros de que mañana será como hoy día o que el año próximo sea como 
éste.  Nótese  la  bondad  de  Elohim  para  mandar  los  siete  años  de  abundancia 
antes que los de hambre, para que pudiera hacerse provisión. El producto de la 
tierra  es,  a  veces  más,  y  a  veces  menos,  pero,  tomados  en  conjunto,  al  que 
cosecha mucho no le sobra nada y a aquel que cosecha poco nada le falta, Shem 
(Ex) 16:18. Y fíjese en la naturaleza perecedera de nuestros placeres mundanos. 
Las cosechas más grandes de los años de abundancia se perdieron por completo 
siendo  consumidas  en  los  años  de  escasez  y  aquello  que  parecía  mucho,  solo 
sirvió para mantener viva a la gente. Hay alimento que permanece para la vida 
eterna   por  el  cual  vale  la  pena  trabajar.  Los  que  hacen  que  las  cosas  de  este 
mundo sean su sumo bien, hallarán poco placer al recordar que las recibieron. 

Nunca  fue  la  presunción  de  Yoséf  mayor  sino  la  humildad  en  reconocer  que 
Yahweh es el Elohim que da la interpretación y la respuesta. “ Respondió Yoséf a 
Paróh  diciendo:  Sin  mi  intervención  Elohim  responda  a  Paróh  prosperidad.”  
Br (Gn) 41:16 

Como  también  el  que  anula  el  consejo  de  los  sabios  y  tuerce  el  camino  de  los 
agoreros sortílegos y adivinos. Br (Gn) 41:8  y envió llamar a todos los magos 
(jartumei)  de  Mitzrayim  y  a  todos  sus  sabios.  Les  contó  a  ellos  lo  que  vio 
mientras dormía, pero no había quien se los pudiera interpretar al Paróh. 
Este relato nos trae a memoria la historia de Daniel en Babel al igual el rey tuvo
3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
su visión y la interpretación fue dada por el Elohim de shamayim. 

Pero con la visión de Paróh que fue repetida dos veces hay una enseñanza muy 
fuerte que debemos tener presente; porque  muchas  veces nosotros  no ponemos 
cuidado  cuando  habla  Yahweh  y  lo  repite  por  sus  siervos  esto  hace  que  el 
cumplimiento  sea  una  experiencia  muy  dolorosa,  triste  y  muchas  veces  de 
perdida. 
¿Qué hubiera pasado si Paróh no hubiese atendido al llamado de Yoséf? 
Por  esto  dice  la  torah  en  Br  (Gn)  41:32  Y  por  ser  doble  el  Jalóm  (lo  que  vio 
mientras dormía) a paróh dos veces, es porque la palabra de parte de Elohim es 
firme, y que se apresura Elohim para hacerla. 

Cuando los siervos hablan sobre la palabra de Yahweh para los hombres y esta 
se repite significa que el asunto es delicado y se apresura hacer hecho en breve. 

33­45. El consejo de Yoséf­Ascendido a un alto cargo. 
Yoséf  dio  un  buen  consejo  al  Paróh.  La  buena  advertencia  siempre  debe  ir 
seguida por un buen consejo. Elohim nos ha dicho en su palabra que hay un día 
de  prueba  para  nosotros,  cuando  necesitaremos  toda  la  dirección  que  podamos 
tener.  Por  tanto,  ahora  haga  la  provisión  correspondiente.  El  Paróh  dio  un 
testimonio honorable de Yoséf. Es un hombre en quien está el rúaj de Elohim; y 
tales hombres deben ser estimados. 

Características dichas por Paróh de Yoséf: 

Br (Gn) 41:38 y dijo el Paróh a sus siervos: ¿Acaso hallaremos a otro hombre 
como este, en quien esté el espíritu de Elohim? 
39 
Y dijo el Paróh a Yoséf: Después de haberte dado a conocer Elohim todo esto, 
no hay entendido ni sabio como tú. 
40 
Tú  estarás  sobre  mi  casa  y  por  tu  palabra  se  gobernará  todo  mi  pueblo; 
solamente en el trono seré yo mayor que tú. 
41 
Dijo  además  el  Paróh  a  Yoséf:  Yo  te  he  puesto  sobre  toda  la  tierra  de 
Mitzrayim. 

El  Paróh  pone  en  Yoséf  señales  de  honor.  Le  dio  un  nombre  que  hablaba  del 
valor que para él tenía, Tzafnát­panéaj, que significa “revelador de secretos”, el 
viviente es el aprovisionador del país esto es una deidad de Mitzrayim. Pero este 
nombre  era  para  que  Yoséf  fuera  parte  de  ellos  y  no  un  hebreo  que  venia  a 
gobernar a su pueblo sino como uno más de ellos aquí el nombre da identidad de 
un pueblo para que pueda ser honrado con un puesto  mayor en  medio de ellos. 
Este ascenso de Yoséf nos da ánimos a todos para confiar en Elohim. 
Br (Gn) 41:45 El Paróh puso a Yoséf el nombre de Tzafnát­panéaj, y le dio por 
mujer  a  Asenat,  hija  de  Potí  féra,  kohén  de  On.  Así  quedó  Yoséf  al  frente  de
4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 
toda la tierra de Mitzrayim. 
Al  darle  una  mujer  certificaba  la  estadía,  pertenencia  de  los  hijos  por  su 
nacimiento  en  la  tierra  de  Mitzrayim,  ves  como  el  enemigo  quiere  que  tu  le 
sirvas cambiando tu identidad (por el nombre) y dándole una esposa que sirve a 
otros Elohim. 

De lo vil y menospr eciado al tr ono 

Br (Gn) 41:42­44 Entonces el Paróh se quitó el anillo de su mano y lo puso en 
la  mano  de  Yoséf;  (autoridad)  lo  hizo  vestir  de  ropas  de  lino  finísimo  (quito 
toda su deshonra) y puso un collar de oro en su cuello. (Hermosura, realeza) 
43 
Lo  hizo  subir  en  su  segundo  carro,  y  pregonaban  delante  de  él:  Primer 
ministro. (Aberaj) Así quedó Yoséf sobre toda la tierra de Mitzrayim. 
44 
Luego  dijo  el  Paróh  a  Yoséf:  Yo  soy  el  Paróh;  pero  sin  ti  nadie  alzará  su 
mano ni su pie en toda la tierra de Mitzrayim. 

46­57  Era  Yoséf  de  edad  de  treinta  años  cuando  fue  presentado  delante  del 
Paróh, el rey de Mitzrayim; y salió Yoséf de delante del Paróh y recorrió toda 
la tierra de Mitzrayim. 
No es coincidencia pues la edad de Yoséf cuando fue reconocido y levantado en 
Mitzrayim es la misma edad de Yashua, cuando fue llamado a tener sus talmíd. 

Los hijos de Yoséf­El comienzo del hambre. 
Yoséf  tomo  la  importancia  de  los  nombres  para  sus  dos  hijos,  Manashéh  y 
Efrayím. 
1 Se le hizo olvidar su desgracia. 
2 Se le hizo fructífero en la tierra de su aflicción. 
Llegaron los siete años de abundancia y se terminaron. Tenemos que esperar el 
fin  de  los  días  tanto  de  nuestra  prosperidad  como  de  nuestra  oportunidad.  No 
debemos  sentirnos  seguros  de  la  prosperidad  ni  ser  perezosos  para  hacer  buen 
uso de la oportunidad. Los años de abundancia se acabarán; haz todo lo que te 
viniere  a  la  mano  para  hacer;  y  siega  en  el  tiempo  de  la  cosecha.  Llegó  la 
escasez y el  hambre se  hizo sentir  no sólo en Mitzrayim sino  también en otras 
tierras. Yoséf fue diligente para almacenar mientras duró la abundancia. Cuando 
llegó  el  hambre  fue  prudente  y  cuidadoso  para  dar.  Yoséf  estuvo  dedicado  a 
labores  útiles  e  importantes.  Pero  en  medio  de  esta  actividad  suya  fue  que  su 
padre  Yaaqóv  dijo:  ¡Yoséf  no  parece!  ¡Cuán  grande  sería  la  parte  de  nuestros 
problemas que se eliminaría si supiéramos toda la verdad! 

¿QUIEN ES EF RAYIM?

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Bereshít (Gn) 41:52  Efrayim; porque dijo: 
Elohim me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción. 
{iyfr:pe) Efrayim 
Raíz  hfrfP ser fecundado, fértil, productivo, producir, crecer, aumentar, brotar. 

Entonces Efrayim que comienza con la  a  alef esta en futuro por eso dice Yoséf 
Elohim  me  hizo  fructificar  hablando  de  un  pasado  hacia  un  futuro.  Como 
palabra  de  inspiración  sobre  los  descendientes  de  Yoséf  Br  (Gn)  48:19  poner 
traducción, multitud de naciones. 

Bendición de Moshéh: 

Devarim 33:17 ellos son los diez millones de Efrayim. 
{iyar:pe) tOb:bir {"h:w 
Efrayim       Millares         ellos y 

Y ellos son los millares de Efrayim. 

Efrayim fue permisivo shoftim (Jue) 1:29 dejando a los pueblos que debía sacar 
de su territorio. 
Yeshayáhu 7:2­5 se unió a asirios 

¿Que dijo Yahweh de Efrayim?  

Yeshayáhu 7:8 que dejaría de ser pueblo. 

¿Que hizo Efrayim?  

Yesh 7:17 se aparto de Yahudáh 
Quito hasta la identidad Yesh 7:20 

Yeshayáhu 7:20 
y"r:be(:B hfryik:>h
a ra(at:B yinodA) xaLag:y )Uhah {OyaB 
parte en la  alquilada    navaja con  Adoni     rapará       aquel        día en 

{iyfl:garfh ra(a&:w $)orah-te) rU<a) |elem:B rfhn 

Pies los       vellos y       cabeza la  Ashur         Rey al  río 

heP:siT }fqfZah-te) {ag:w 

rapará  barba la         también y 

En  aquel  día  rapara  Adoni  con  navaja  alquilada,  en  la  parte  del  río  del  rey  de

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Ashur la cabeza y los vellos de los pies y también la barba rapará. 

Hoshea 4:17 Efrayim es dado a las imágenes 
8:11 
4:17 
Ol-xaNah {iyfr:p)
e {yiBacA( rUbAx 
El a           Efrayim  imágenes    unido 
raíz  bc( modelo, dar forma 

Unido esta a las imágenes Efrayim dejadle a El. 

¿Como es Efrayim?  

Hoshea  7:11  Efrayim  es  como  paloma  incauta,  sin  entendimiento;  llamara  a 
Mitzrayim, acudirán a Ashur. 
9:3 sino que volverá Efrayim a Mitzrayim y a Ashur 
10:6 Efrayim será avergonzado 
12:1 Efrayim se apacienta de viento hizo pacto con Ashur (Asiría: babel) 
13:12 Atada está la maldad de Efrayim, su pecado esta guardado. 

¿Pero, que dice los nevií de Efrayim?  

Yeshayáhu 11:11­13 
­  que quitará la envidia de Efrayim 
­  Efrayim no tendrá envidia de Yahudáh, ni Yahudáh afligirá a Efrayím. 
Yejezqel 37:15­23 
Yahujanán  10:16  y  hay  aún  otra  ovejas  mías  (de  mi)  que  no  están  entre  este 
redil, y por mi las guiare, también los nombrare y he aquí por mi voz ellos oirán, 
y habrá un rebaño y un pastor. 
Yirmiyáhu 31:18­20 

¿Que dice Yashua?  

Comparación  luqas 15 hijo prodigo leer 

42:1­2 Algunos documentos y pinturas del antiguo Egipto atestiguan que grupos 
de  semitas  llegaban  allí  desde  Kenáan,  especialmente  en  tiempos  de  hambre  y 
escasez, para comprar alimentos o para establecerse. Véase Br (Gn) 12:10 nota 
m.

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

42.4 Binyamín es  hermano de  Yoséf,  ya  que ambos eran  hijos de Yaaqóv  y de 
Rajél  Br (Gn) 30:22­24; 35:16­18. 

42:6 Con este gesto de sumisión los hermanos cumplen, sin darse cuenta, lo que 
habían  preanunciado  lo  que  vio  en  visión  y  fueron  dos,  Yoséf    véase  Br  (Gn) 
37:5­11. 

42:9 El nordeste de Mitzrayim, por donde los hermanos de Yoséf llegaron desde 
Kenáan, era la región más vulnerable del país por ser la puerta de entrada de las 
invasiones enemigas. Véase Shem (Ex) 1:10. 

42.14­16  Yoséf  pone  primero  a  prueba  a  sus  hermanos,  amenazándolos  con 

retenerlos  presos  mientras  uno  de  ellos  va  en  busca  de  Binyamín.  Pero  como 
este sería un golpe muy duro para su padre Yaaqóv, toma a Shimón como rehén 
hasta el regreso de sus hermanos (p. 24). 

42.18 Yo temo a Elohim:  Véanse Dev (Dt) 6:13 nota; Mis (Pr) 1:7 nota. 

42.22 No os hablé... el joven: Cf. Br (Gn) 37:21­22. 

42.38 Él ha quedado solo, de los dos hijos de Rajél, su esposa preferida véase Br 
(Gn) 42:4.

Sh´liaj
Yoshua Ben Efrayim
Yoshua Ben Efrayim Mi bandera

Mi bandera 

Sh´liaj 

Yoshua Ben Efrayim

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim