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2º Bachillerato A
A mediados del siglo V a.C., Atenas se convirtió en el foco cultural del mundo griego,
en el que presentaron sus obras los poetas trágicos, Esquilo, Sófocles y Eurípides; los
autores de comedias, como Aristófanes; se levantó y embelleció la Acrópolis; y la
escultura diseñó en canon del ser humano, con Policleto y Praxíteles. En este ambiente
cultural fue donde se educó Platón.
El predominio de Atenas acabó con la guerra del Peloponeso, en la que se enfrentó con
Esparta y perdió. A partir de esta derrota se implanto la dictadura de los Treinta Tiranos,
a la que sucedió con una democracia, la cual, condenó a muerte a Sócrates, maestro de
Platón, de ahí es consecuencia, el rechazo de Platón por el régimen democrático.
Pero a mediados del siglo V a.C., los intereses de los pensadores griegos cambiaron,
profundizando así en las cuestiones morales y políticas. La principal razón de este
cambio, fue por la implantación de la democracia. Lo importante ahora era la
preparación para la vida pública, que exige un conocimiento variado entre el análisis y
la crítica. A los sofistas les satisfacían estas necesidades, ya que, su enseñanza se basaba
en el dominio del lenguaje. Estos no buscaban un conocimiento verdadero, sino
convencer a su auditorio. Esta actitud supone el triunfo del escepticismo y del
relativismo.
2º. Comentario de texto:
Cognoscible: para Platón lo cognoscible, es todo aquello que podemos saber con toda
seguridad, esto implica el que no dependa del mundo material puesto que éste está en
continuo cambio. Son por lo tanto áreas cognoscibles para él la noesis o mundo de las
ideas, donde, todo es ideal e incorruptible y, el mundo matemático o dianoia el cual es
el que más se acerca a las ideas y nos da verdades que no varían con el paso del tiempo.
Platón sobre una línea nos planteaba la existencia de dos mundos: el mundo inteligible (
el de las ideas, lo verdaderamente real) y el mundo sensible (cosas que nos muestran los
sentidos). Estos dos mundos poseen características contrapuestas: las ideas son únicas,
inmutables e inmateriales; las cosas sensibles son múltiples, perecederas, cambiantes y
materiales.
Al igual que el mundo inteligible, el mundo sensible, tambien estara dividido en dos
partes; la imaginación o eikasía (con la que podemos conocer la realidad a traves de las
imágenes); y la creencia o pistis (que es el conocimiento de las cosas físicas).
La razón debe partir de los datos sensibles para realizar sus operaciones, por lo que
depende absolutamente de ellos.