Introduccin: para situar el Renacimiento

Como podramos justificar otro libro ms sobre el Renacimiento? La razn ms evidente para un nuevo estudio es la continua investigacin del tema. n realidad! "uiz nunca #a$a #abido tantas personas escribiendo sobre diferentes aspectos del Renacimiento como #o$ en da. %odo este trabajo e"uivale &o debera e"uivaler' a una nueva interpretacin. (in embargo. es #asta cierto punto una irona "ue la misma abundancia de la investigacin! publicada en multitud de revistas especializadas! #aga "ue una sntesis general sea muc#o ms difcil. (i pudieran levantarse de sus tumban los artistas! escritores $ eruditos del perodo seguramente se asombraran al descubrir "ue el movimiento en el cual participaron en vida #a sido fragmentado $ dividido en monografas sobre diferentes reas $ disciplinas tales como la #istoria de la ar"uitectura. la #istoria de la filosofa! la #istoria de lar literatura francesa $ as sucesivamente. )l escribir sobre la importancia del *#ombre del Renacimiento+! muc#os especialistas evitan la universalidad como si de ,ir peste se tratara. )un"ue el autor es mu$ consciente de las limitaciones de sus conocimientos! en este libro intenta deliberadamente plantear una perspectiva total poniendo el acento en el Renacimiento como movimiento antes "ue como episodio o perodo. -o es .sta una #istoria general de uropa entre /001 $ /201. -i si"uiera es una #istoria cultural de uropa en la .poca en "ue la Reforma &protestante' $ la Contrarreforma &catlica' afectaron probablemente a la e3istencia de un ma$or n4mero de personas de forma ms profunda "ue el Renacimiento. s una #istoria de un movimiento cultural "ue -simplificando de forma mu$ tosca- podemos decir "ue se inici con 5etrarca $ conclu$ con 6escartes. )un"ue este movimiento implic innovacin tanto como *renovacin+! el tema central "ue gua este libro a trav.s del laberinto de detalles ser el entusiasmo por la )ntig7edad as como la recuperacin! la recepcin $ la transformacin de la tradicin clsica. 8ientras la cultura contempornea valora la novedad casi por encima de todas las cosas! aun los principales innovadores del Renacimiento presentaron -$ con frecuencia percibieron- sus invenciones $ descubrimientos como un

retorno a las tradiciones de la )ntig7edad despu.s del largo par.ntesis de lo "ue fueron los primeros en llamar la dad *8edia+. ste .nfasis en la recuperacin de la )ntig7edad es tradicional. 9acobo :urc;#ardt! el gran #istoriador suizo cu$a visin del Renacimiento sigue siendo relevante! sostuvo "ue no fue slo la recuperacin de la )ntig7edad sino su combinacin con el *espritu+ italiano! como .l lo llamaba! lo "ue dio fundamento al Renacimiento/. 5ese a ello! muc#os estudiosos posteriores #an proferido concentrar su atencin en la recuperacin de lo clsico! "ue es ms fcil de definir! e incluso de reconocer! "ue el espritu italiano! $ $o seguir. su ejemplo. n otros aspectos &dos en particular' me apartar. de la tradicin. n primer lugar se #ar un intento de disociar al Renacimiento de la modernidad. (eg4n :urc;#ardt! "ue escriba a mediados del siglo <=<! la importancia de este movimiento en la #istoria europea fue la de #aber sido el origen de lo moderno. n su pintoresco lenguaje decimonnico! deca "ue el italiano era *el primog.nito de los #ijos de la uropa moderna+. Los signos de esta modernidad englobaban una idea del estado como *obra de arte+! *el sentido moderno de la fuma+! *el descubrimiento del mundo $ del #ombre+! $ sobre todo por lo "ue llam *el desarrollo del individuo+. -o es fcil estar de acuerdo #o$ con estas ideas. 5or una razn> la ruptura con el pasado reciente parece a#ora muc#o menos terminante de lo "ue aseguraban los artistas $ eruditos de los siglos <?= $ <?==. n cual"uier caso! incluso si eran *posmedievales+ a sabiendas! estos eruditos $ artistas no eran *modernos+ en el sentido de asemejarse a sus sucesores de los siglos <=< $ <<. :urc;#ardt sin duda subestimaba la distancia cultural entre su .poca $ la del Renacimiento. 6esde su punto de vista la distancia o! para ser ms preciso! la divergencia entre la cultura renacentista $ la cultura contempornea se #a vuelto muc#o ms visible! pese al continuo inter.s en Leonardo! 8ontaigne! Cervantes! (#a;espeare $ otras descollantes figuras de a"uella .poca &v.ase infra! p. @1@'. 5or lo tanto un propsito de este libro es ree3aminar el lugar del Renacimiento en la #istoria europea $ aun en la #istoria universal! ad#iri.ndose a la crtica de lo "ue algunas veces se #a llamado el *gran relato+ del surgimiento de la civili-

zacin occidental> una narracin triunfalista de las realizaciones occidentales desde los griegos en adelante! en la cual el Renacimiento es un eslabn de la cadena "ue engarza la Reforma! la revolucin cientfica! la =lustracin! la revolucin industrial! etc@. n contraste con su posicin tradicional en el centro del escenario! el Renacimiento "ue se presenta a"u esta *descentrado+0. n efecto! mi objetivo es considerar la cultura de uropa occidental como una cultura entre otras "ue coe3ista e interactuaba con sus vecinas. principalmente con :izancio $ el islam! las cuales tuvieron tambi.n sus propios *renacimientos+ de la )ntig7edad griego $ romana. (obra decir "ue la propia cultura occidental fue plural antes "ue singular! al incluir culturas minoritarias como la de los judos! muc#os de los cuales participaron en el Renacimiento en =talia $ en otros lugaresA. 5or regla general los #istoriadores del Renacimiento #an prestado poca atencin $ #an dado po"usimo espacio a la contribucin de los rabes $ de los judos al movimiento! se trate de Len Bebreo &por poner un ejemplo'! llamado tambi.n 9uda# )bravanel! o de Len el )fricano! llamado tambi.n Basan al-Cazz:n &v.ase infra! pp. /DE $ /E0'. 6os te3tos "ue atrajeron el inter.s de los #umanistas del Renacimiento fueron la Picatrix $ el Zohar. La Picatrix era un manual rabe de magia del siglo <==! $ el Zohar un tratado #ebreo de misticismo del siglo <===. La embriagadora mezcla de platonismo $ magia "ue tanto entusiasm a 8arsilio Ficino $ a su crculo en Florencia &v.ase p. A1' tiene un paralelo en las idea! del estudioso rabe (u#raGardi! ejecutado en //H/ por desviaciones de la ortodo3ia musulmana. n este punto! el ideal acad.mico musulmn de adab! "ue conjugaba la literatura con la educacin! no est mu$ lejos del ideal renacentista de humanitas.I Los ar"uitectos $ artistas tambi.n aprendieron del mundo islmico. l diseJo de los #ospitales del siglo <? de Florencia $ 8iln tom prestado directa o indirectamente el dueJo de los #ospitales de 6amasco $ l Cairo2. l orfebre :envenutto Cellini admiraba $ emulaba la decoracin *arabesca+ de las dagas turcas! una forma de decoracin "ue tambi.n puede #allarse tanto en las encuadernaciones como en las paginas de los libros franceses e italianos del siglo <?=D.

Resultado del afn de descentrar el Renacimiento occidental es un enfo"ue "ue podramos definir como *antropolgico+. (i nosotros! los #abitantes de la %ierra del tercer milenio! #emos de comprender la cultura en "ue este movimiento se desarroll! #aramos bien en no identificarnos fcilmente con .l. La idea misma de un movimiento para resucitar la cultura de un pasado remoto se nos #a #ec#o e3traJa! $a "ue contradice las ideas de progreso $ modernidad "ue todava se dan ampliamente por sentadas pese a las numerosas crticas recientes. )l menos -$a "ue #a$ grados de otredad- deberamos ver la cultura del Renacimiento como una cultura semie3tranjera! "ue no slo es $a remota sino "ue va #aci.ndose ms e3traJa cada aJoK por lo tanto en las siguientes pginas se intenta #acer e3plcito lo "ue suele ser implcito> los presupuestos comunes en el perodo! los modos dominantes de pensamiento o las *mentalidades+. n segundo lugar! en este libro! como en las dems obras de esta coleccin! el .nfasis recae en uropa en su conjunto. s mu$ fcil encontrar #istorias de la cultura europea durante el perodo del RenacimientoE. %ambi.n es fcil encontrar estudios del Renacimiento o de aspectos del mismo! en diferentes pases europeos. Lo "ue falta! pese a su notoria necesidad! es un estudio del movimiento en toda uropa. =ncluso loa estudios generales del Renacimiento se #an limitado con frecuencia a uropa occidental! pese a la importancia del arte $ el #umanismo renacentista en Bungra $ 5olonia. Ln tema recurrente en las pginas siguientes ser la importancia de la circulacin de te3tos $ de imgenes pero tambi.n la circulacin de personas. Fueron de particular relevancia cuatro e3periencias de dispora. n primer lugar! la de los griegos. Lno de los finitos ms c.lebres del Renacimiento atribu$e la renovacin del saber a los refugiados griegos "ue vinieron a Mccidente despu.s de la cada de Constantinopla en /IA0H. Como mito de orgenes es poco convincente. 5ese a ello! los sabios griegos "ue comenzaron a llegar a Mccidente casi a los inicios del siglo <? realizaron una importante contribucin a los estudios #umansticos! $ los cajistas griegos fueron asimismo indispensables para la impresin de Bomero! 5latn $ otros te3tos clsicos en su lengua original. Los artistas griegos! en cambio! no se trasladaron con frecuencia #acia Mccidente! pero uno de

ellos fue famoso en =talia $ spaJa> l Nreco. n segundo lugar! tenemos la dispora italiana de artistas $ #umanistas! sin descuidar a los comerciantes establecidos en L$on! )mberes $ otras ciudades cu$o inter.s en el arte $ la literatura de su nativa =talia contribu$ a "ue sus vecinos les prestaran atencin/1. n tercer lugar! #a$ "ue referirse a los alemanes! especialmente a los impresores! aun"ue el papel de los artistas alemanes en uropa &desde =nglaterra #asta 5olonia' no debera ser olvidado. 5or 4ltimo estuvieron los artistas provenientes de los 5ases :ajos! sobre todo pintores $ escultores! especialmente activos en los pases blticos &v.ase infra! p. H2'//. 6ebera estar claro "ue la difusin del estilo clsico $ clasicista fuera de =talia fue una empresa europea colectiva de intercambio cultural/@. 5ara dar un ejemplo de inslita complejidad> los albaJiles franceses introdujeron motivos italianizantes en la ar"uitectura escocesa en Linlit#goG. ste modelo escoc.s a su vez inspir los palacios daneses! "ue fueron construidos por artesanos de los 5ases :ajos/0. n el caso de la ornamentacin de los edificios $ los muebles! como veremos ms adelante &p. /IA'! los grotescos romanos se combinaron con arabescos espaJoles &$ turcos' $ la ornamentacin de filetes procedente de los 5ases :ajos para crear un estilo internacional. Lna consecuencia trascendental de la decisin de considerar el Renacimiento en un mbito paneuropeo es el .nfasis en la *recepcin+! en el sentido de proceso activo de asimilacin $ transformacin! en oposicin a la simple difusin de ideas clsicas o italianas. La preocupacin por la recepcin lleva a su vez a centrarse en los conte3tos! las redes $ los espacios donde estas nuevas formas son debatidas $ adaptadas! as como en la periferia de uropa! el Renacimiento tardo! $ finalmente en lo "ue podra llamarse la *cotidianizacin+ o la incorporacin del Renacimiento en el mbito dom.stico! en otras palabras! su gradual penetracin de la vida diaria. La recepcin l relato tradicional del Renacimiento fuera de =talia no slo utiliza cier-

tas metforas o modelos recurrentes! sino "ue tambi.n es modelado por ellos. 5or ejemplo! se plantea el modelo del impacto en el cual el movimiento *penetra+ en una regin tras otra. )dems se #a propuesto el modelo epid.mico seg4n el cual distintas partes de uropa *atrapan+ el Renacimiento por una especie de *contagio+. %ambi.n tenemos el modelo comercial de *pr.stamos! deudas! e3portaciones e importaciones &algunas literales! como en el caso de las pinturas $ los libros! otras metafricas! como en el caso de las ideas'. 8s generalizado es el modelo #idrulico "ue presenta el movimiento en t.rminos de *difusin+> influencia! canales $ absorcin. -o ser sencillo evitar estas metforas por completo en las pginas "ue siguen. l modelo bsico "ue se emplear a"u! sin embargo! es el de la *recepcin+ de nuevas formas de la cultura italiana $ de la )ntig7edad clsica por intermedio de =talia. 8iguel Ongel $ 8a"uiavelo! por ejemplo! *recibieron+ los mensajes de la )ntig7edad de una forma creativa! transformando a"uello de lo "ue se apropiaban. Los lectores $ los espectadores a su vez trataron sus mensajes de manera semejante. ste libro no atender tanto a las intenciones de 8iguel Ongel! 8a"uiavelo $ otras figuras principales como a los modos en "ue las obras "ue crearon fueron interpretadas en el momento! especialmente fuera de =talia. )centuaremos las diferencias e3istentes en la receptividad en diferentes generaciones! regiones $ grupos sociales. l concepto de recepcin! sin embargo es ms ambiguo de lo "ue parece a primera vista. n el siglo <=<! los estudiosos del derec#o escriban sobre la recepcin del derec#o romano en )lemania! $ algunos #istoriadores culturales corno Nustav :auc# $a e3aminaban la recepcin del Renacimiento/A. La recepcin era el opuesto complementario de la tradicin> .sta era un proceso de transmisin! a"u.lla! de incorporacin. 8s o menos se presupona "ue lo "ue se reciba era lo mismo "ue se daba! no slo en el caso de los objetos materiales! sino tambi.n de los bienes inmateriales corno las ideas. n cambio! los tericos contemporneos de la recepcin creen "ue lo "ue se transmite necesariamente cambia en el mismo proceso de transmisin. (iguiendo a los filsofos escolsticos &sea conscientemente o no'! sostie-

nen "ue *cuales"uier cosa "ue se recibe! se recibe seg4n el modo del receptor+ &Quidquid recipitur, ad modum recipientis recipitur'. )doptan el punto de vista del receptor! no del autor original o productor! $ por ello dicen relativamente poco de lo "ue .ste podra llamar *errores+ o *e"uivocaciones+ en los te3tos u otros artefactos. 8s bien presentan la recepcin o el consumo como una forma de produccin por s misma! resaltando la creatividad de los actos de apropiacin! asimilacin! adaptacin! reaccin! respuesta e incluso de rec#azo/I. %anto la tradicin clsica como la italiana son consideradas de una forma ambivalente en este perodo. Los acercamientos a estas tradiciones eran e"uilibrados con fases de repliegue! como el abandono del *clasicismo italianizante+ de la =nglaterra isabelina detectado por un #istoriador actual del arte/2. 6esde el punto de vista de los tericos de la recepcin! el Renacimiento cre la )ntig7edad tanto como la )ntig7edad cre al Renacimiento. Lo "ue los artistas $ escritores ejecutaron no fue tanto imitacin como transformacin. -o era "uiz por accidente "ue dos escritores clsicos fascinados por la metamorfosis! Mvidio $ )pule$o! fueran ledos con tanto entusiasmo en ese perodo. Lna metfora 4til para captar mejor el proceso de recepcin en este perodo! como en otros! es la de *bricolaje+! es decir! la confeccin de algo nuevo a partir de fragmentos de antiguas construcciones. )lgunos escritores de la .poca procedieron de forma semejante. l #umanista #oland.s 9usto Lipsius afirmaba en su Poltica &esencialmente una seleccin de pasajes de autores clsicos'> *todo es mo+ aun"ue a la vez *nada me pertenece+. Robert :urton ofreci una descripcin similar de su Anatomy of Melancholy &/2@/'> Omne meum, nihil meum. s tentador apropiarse de esta observacin para definir el presente libro. La idea de la recepcin creativa tiene una #istoria ms larga de la "ue sus defensores parecen creer. n el caso del Renacimiento! las transformaciones de la tradicin clsica estaban $a siendo e3aminadas a finales del siglo <=< por )b$ Carburg! un estudioso "ue no perteneca al mundo acad.mico! aun"ue no slo fund un instituto de investigacin sino "ue cre un nuevo enfo"ue para la #istoria cultural/D. n la d.cada de /H@1! el #istoriador franc.s Lucien Febvre rec#az el concepto de pr.stamo por"ue

los artistas $ escritores del siglo <?= *#an combinado! adaptado! trastocado+! produciendo *una cosa al mismo tiempo compuesta $ original+/E. Cuando Fernand :raudel lament la ausencia de una #istoria completa de los "ue llamaba los *bienes culturales+ italianos durante el Renacimiento! ampli la idea de difusin para incluir las adaptaciones $ los rec#azos/H. -o #a$ manera de "ue un estudio tan breve como .ste pueda responder al llamado de :raudel! pero el tema reaparecer una $ otra vez en las pginas "ue siguen. Ln notable fol;lorista sueco! Carl von ($doG! tom de la botnica el t.rmino *ecotipo+ para aplicarlo a la forma en "ue los cuentos populares desarrollaron variantes locales estables en diferentes partes de uropa! como si fueran especies "ue se adaptaran al suelo del pas. l t.rmino es 4til! en particular para el anlisis de la ar"uitectura! un arte colectivo en el "ue la piedra del lugar! si no el propio terreno! contribu$e a crear la forma! $ ser utilizado de vez en cuando en las pginas "ue siguen. Lo mismo se #ar con la frase *traduccin cultural+! utilizada especialmente por los antroplogos en el sentido de #acer inteligible una cultura a otra@1. 6urante el mismo Renacimiento se emplearon otros t.rminos. Los escritores discutan las ventajas $ los peligros de la imitacin &v.ase infra! p. 2D'. La metfora de los *injertos+ italianos $ los frutos franceses! utilizado por el #umanista franc.s :laise de ?igenPre en el prefacio de su traduccin de %asso! presupona la creatividad de la recepcin. Los misioneros $ otros #ablaban de la *adecuacin+ del cristianismo en los nuevos conte3tos! $ de modo anlogo el neerland.s Bans :redeman de ?ries! al escribir sobre la ar"uitectura! adverta la necesidad de *adecuar el arte a la situacin $ las necesidades del pas+. n su Architecture franaise &/2@A'! el erudito $ fsico Louis (avot criticaba a los ar"uitectos de ese pas por seguir el modelo italiano sin considerar "ue cada provincia tena su propia manera de edificar &sans conridrer que chaque pro ince a sa faon particuli!re de bastir'. Lna de las ideas o metforas centrales en los estudios modernos de la recepcin es la imagen de *retcula+ o *filtro+! "ue permite "ue algo pase pero no todo. Lo "ue se selecciona debe ser *congruente+ con la cultura

donde la seleccin se opera. n el caso del Renacimiento! necesitamos primero ser conscientes del antiguo filtro romano! puesto "ue los romanos no slo adoptaron la cultura griega sino "ue la adaptaron a sus propias necesidades. n segundo lugar! e3istieron los filtros bizantino $ rabe a trav.s de los "ue la antigua cultura griega fue recibida en la dad 8edia. n tercer lugar! est presente el filtro medieval. Ln boceto del siglo <?! por ejemplo! #aca "ue el 5artenn pareciera un poco gtico. n cuarto lugar! tenemos el filtro italiano! puesto "ue los italianos fueron los pioneros en la recuperacin $ la recepcin de la )ntig7edad mientras "ue el resto de uropa a menudo la recibi a trav.s de =talia. (in embargo! la idea de *=talia+ re"uiere ser desmantelada! puesto "ue la recuperacin de la )ntig7edad ocurrida en Florencia $ Roma fue a su vez adaptada cuando lleg a 8iln o ?enecia! $ ms tarde estas mismas adaptaciones fueron e3portadas. n el caso de la ar"uitectura! por ejemplo! siguiendo las rutas comerciales normales. Francia recibi la versin loar barda del Renacimiento italiano mientras "ue )lemania recibi la versin veneciana. Conte3tos Mtro tema central en los estudios de la recepcin es el del *conte3to+! una metfora tomada del arte te3til. )plicada primero a las partes del te3to "ue precedan $ seguan a una determinada cita! el t.rmino gradualmente ad"uiri un significado ms amplio para referirse a los entornos culturales! sociales o polticos del te3to! la imagen! la idea! la institucin! etc. *Recibir+ ideas creativamente significa adaptarlas a un nuevo conte3to $! ms e3actamente! implica participar en un doble movimiento. La primera fase es la de desconte3tualizacin! descolocacin o apropiacinK la segunda es de reconte3tualizacin! recolocacin o cotidianizacin. n este 4ltimo caso! necesitamos no slo el repertorio de los objetos tomados como propios sino la lgica de su seleccin $ su uso en la construccin de un estilo distintivo. Los elementos clsicos e italianos fueron con frecuencia *resituados+! esto es! dotados de un nuevo significado. Lna $ otra vez encontramos casos de lo "ue podramos denominar *bricolaje+! sincretismo o #ibridizacin! en otras palabras> la combinacin de lo cristiano $ lo pa-

gano! de lo gtico $ lo clsico! fuese esta combinacin el resultado de una b4s"ueda consciente de un artista determinado o el resultado de una comprensin e"uvoca del te3to o de la imagen original@/. -o #a$ t.rminos "ue no sean problemticos o discutibles en este campo intelectual! pero en el resto de este estudio se #ar un esfuerzo por reservar el t.rmino *sincretismo+ para los intentos conscientes de armonizar elementos de las diferentes culturas &como Ficino #izo en el caso del platonismo $ el cristianismo'! dejando el t.rmino *#ibridacin+ como un concepto ms vago para referirse a una variedad de interacciones entre las culturas. Ln estudio de la recepcin europea del Renacimiento debe preocuparse por el modo en "ue los contemporneos interpretaron la )ntig7edad $ cmo entendieron =talia. (us actitudes no eran siempre entusiastas! como veremos &v.ase infra! pp. /I1-lI@'. 8uc#as personas detestaban las llamadas * modas+ italianas! especialmente el *remedo+ de las maneras italianas &otra metfora ms para la imitacin'. Mtros rec#azaban la Nrecia $ la Roma antiguas por #aber sido paganas. =ncluso los ms declarados admiradores de =talia $ de los clsicos a veces e3presaban una cierta ambivalencia. La relacin entre los artistas $ escritores europeos $ el modelo clsico $ el italiano tena visos de una relacin de amor-odio! en "ue se mezclaba la admiracin con la envidia. Las divergencias frente a los modelos eran a veces el resultado del deseo de superarlos! o al menos de crear algo diferente! congruente con las tradiciones locales. Los #istoriadores del 9apn #an advertido una ambivalencia semejante en las actitudes japonesas #acia la cultura c#ina@@. (er por tanto necesario e3aminar tanto la resistencia al Renacimiento! como la recepcin! sea a"u.lla la resistencia cristiana al paganismo! la del lgico a la retrica o la del norte de uropa a =talia. Como en el caso de la receptividad! diferentes grupos manifestaron una resistencia ma$or o menor a las nuevas corrientes! lo "ue significa presentar el Renacimiento desde una variedad de perspectivas $ e3aminar tanto la recepcin distante como la entusiasta. Redes $ lugares Ln estudio del Renacimiento tambi.n implica interesarse por los canales!

redes o grupos a trav.s de los "ue el proceso de recepcin tuvo lugar. Los estudios del Renacimiento estn dominados &#asta un grado lamentable! en mi opinin' por las monografas sobre individuos. La tradicin es tan antigua como el propio Renacimiento> Niorgio ?asari ofreci un relato de #istoria del arte dominado por #.roes tales como Niotto Leonardo $! sobre todo! 8iguel Ongel. (in embargo! el papel "ue los individuos desempeJaron en el proceso de innovacin no fue tan decisivo como el de los grupos o * crculos+! especialmente si competan con otros $ si sus miembros estaban involucrados en una intensa interaccin social@0. -o #a$ "ue suponer desde luego "ue todos los miembros de un grupo fueran igualmente creativas o "ue sus opiniones fueran concordantes. -o es fcil para los #istoriadores reconstruir intercambios "ue con frecuencia eran informales $ verbales. Con todo! es necesario "ue los #istoriadores culturales pongan ma$or atencin en los pe"ueJos grupos de lo "ue #an #ec#o en el pasado. %al .nfasis entraJa una reaccin doble> por un lado! frente a la e3plicacin del cambio cultural a la manera romntica! por la accin de genios individuales #eroicos $ aislados! $ en segundo lugar! frente a la manera mar3ista "ue para ello recurre a la (ociedad con ma$4scula. s tambi.n un valioso correctivo para las grandes frases como *el Renacimiento en 5ortugal+ o *el #umanismo en :o#emia+. Los monasterios! las cancilleras! las universidades! las academias o los museos fueron lugares "ue facilitaron los contactos personales. La importancia de estos microespacios para constituir sistemas de apo$o para los pe"ueJos grupos "ue los usaban #a sido subra$ada recientemente por una serie de #istoriadores! especialmente en la #istoria de la ciencia@A. l monasterio por ejemplo! un lugar de estudio tradicional! fue importante en la #istoria del #umanismo en =talia $ otros lugares. n Florencia! los monjes Luigi 8arsili $ )mbrogio %raversari pertenecan al crculo de Leonardo :runi &v.ase infra! p. 0@'! $ sus celdas en los conventos de (anto (pirito $ (anta 8ario degli )ngeli eran lugares de encuentro para los #umanistas. Lna serie de conventos benedictinos italianos fueron tambi.n centros del #umanismo@I. sta misma funcin la tuvieron los monasterios en los 5ases :ajos en el siglo <?> la abada cisterciense de )duard al norte de Nroninga! por ejemplo! frecuentada por Rodolp#us )gricola $ sus ami-

gos. n )lemania! el monasterio benedictino de (pon#eim desempeJ un papel importante en el movimiento #umanista cuando era abad el erudito 9o#annes %rit#emius &v.ase infra! p. EH'@2. (in embargo! una red no dependa de un lugar fsico de encuentro. 5oda estar vinculada a trav.s de la correspondencia epistolar! como ocurra con estudiosos itinerantes como 5etrarca! rasmo $ Lipsius. n todo caso! para "ue sus ideas llegaran a un p4blico ms amplio! el grupo necesitaba utilizar otros canales de comunicacin. n este perodo! la invencin de la imprenta &incluida la impresin de estampas! "ue precedi a los tipos mviles' permita "ue las nuevas ideas se difundieran ms rpidamente $ entre muc#as ms personas "ue antes. ) consecuencia del .nfasis en la recepcin! este ensa$o &$ las ilustraciones incluidas' destacar el arte grfico a costa de la pintura! la escultura $ la ar"uitectura! $ las reproducciones a costa de las obras originales. Mtra consecuencia de la decisin de insistir en la recepcin es centrarse en a"uellos elementos e individuos de la cultura italiana ante los "ue los dems europeos reaccionaron con ms fuerza en el mismo perodo> Rafael! por ejemplo! antes "ue 5iero della Francesca! "uien no fue considerado un pintor importante #asta el siglo <<. Centros $ periferias l .nfasis en el receptor tambi.n entraJa una preocupacin por la interaccin entre un movimiento internacional $ las condiciones locales &fuesen culturales! sociales o polticas'. 6e a# la decisin de prestar ms atencin "ue la acostumbrada a las periferias de uropa. 6nde est el centro de uropa? n 5raga! o en otra parte en la uropa *central+? M en Florencia! otrora el centro del Renacimiento? M en Roma cu$os #abitantes se jactaban de vivir en el *centro del mundo+? =talia desempeJar siempre un papel principal en un libro sobre el Renacimiento! pero lo "ue se definir como periferia variar seg4n el perodo $ tambi.n el arte o la disciplina tomados en consideracin. n las artes visuales! Bungra! $ en todo caso :uda $ sus alrededores! fueron fundamentales a finales del siglo <?! pues recibieron el Renacimiento antes "ue muc#as otras regiones de uropa &v.ase infra! pp. ID-IE'! in-

cluso si era perif.rica en razn de su ubicacin en la frontera entre la cristiandad $ el islam. Croacia no suele ser tenida como una regin importante para la cultura europea! pero su cercana a =talia signific "ue las corrientes en el arte! el #umanismo $ la literatura renacentistas se iniciaran relativamente pronto all@D. ?ale la pena tomar en cuenta "u. regiones los europeos de distintas regiones consideraban remotas respecto a los centros de la cultura. =nglaterra por ejemplo! era citada como ejemplo de la periferia por Qoc#anoGs;i &v.ase infra! p. /@0'. n efecto! lo era sobre todo a finales del siglo <?=! cuando las guerras religiosas en Francia $ los 5ases :ajos #acan el viaje desusadamente difcil $ peligroso. Lo esencial no es insistir en "ue =vn el %errible &por poner un ejemplo' o el caudillo irland.s 8anus MR6onnell fueran prncipes renacentistas! aun"ue #a$ estudiosos "ue lo #an sustentado en ambos casos@E! ms bien se trata de sugerir "ue la creatividad era a la vez ms necesaria $ visible en lugares donde la distancia cultural de =talia era ma$or en un determinado momento o en una disciplina particular. n el caso de Nales se #a subra$ado! por ejemplo! la carencia de una base urbana para el Renacimiento $ tambi.n el predominio de la prosa en el nuevo estilo por encima de la poesa@H. 6igamos "ue las referencias "ue se #acen en este libro a (uecia o a scocia! a 5ortugal o a 5olonia! as como las referencias a )sia! Ofrica $ )m.rica! son parte de una estrategia deliberada. ste acento en las periferias implica al mismo tiempo una revaloracin de los estilos locales en el arte! la literatura $ la ciencia. 6esde el centro! estos estilos locales #an aparecido muc#as veces como *corrupciones+ o *provincializaciones+ del modelo original! poniendo el .nfasis en lo "ue se #a perdido. 6esde la periferia misma! por otra parte! lo "ue se ve es un proceso creativo de adecuacin! asimilacin o sincretismo01. Lna vez ms es necesario contar la #istoria desde m4ltiples puntos de vista. l Renacimiento tardo

pios del siglo <=? #asta finales del siglo <? &captulo /'! $ las repercusiones de dic#o descubrimiento para el resto d. uropa! sea en la forma de *recepcin+ o de *resistencia+ &captulo @'. (e contin4a con el apogeo del Renacimiento! c. /AH1-/I01! la .poca en "ue los fragmentos "uedaron unidos ms estrec#amente. ra .sta la .poca de la *emulacin+ en el sentido de "ue por entonces los italianos #aban llegado a pensar "ue eran capaces de competir con los antiguos en t.rminos de igualdad! mientras "ue los artistas! escritores $ estudiosos de otros pases estaban comenzando a competir con los italianos &captulo 0'. (in embargo! el .nfasis del libro en la recepcin necesariamente implica un ma$or .nfasis "ue el #abitual en el Renacimiento tardo! desde apro3imadamente /I01 #asta /201 &captulo A'0/. 6e modo bastante paradjico! /I01 es el momento en "ue! seg4n algunos antiguos estudiosos! el movimiento lleg a su fin &v.ase in" fra! pp. H@-H0'. 5or otra parte! la perspectiva adoptada a"u es "ue aun"ue la variedad signific un regreso a la fragmentacin! fue precisamente en este perodo cuando muc#os individuos $ grupos en diversas partes de uropa pudieron #acer los aportes ms distintivos al movimiento internacional! traduciendo el estilo clsico $ el italiano a lenguajes locales0@. Fue tambi.n en este 4ltimo perodo cuando encontrarnos ms indicios de lo "ue podra llamarse la *cotidianizacin+ del Renacimiento &captulo I'! es decir! de su difusin social! de su incorporacin a prcticas cotidianas $ de su impacto tanto en la cultura material como en las mentalidades. Lo "ue #aba comenzado como un movimiento entre un min4sculo grupo de estudiosos $ artistas se convirti en una moda -o dio origen a una serie de modas- $ termin por transformar algunas de las actitudes $ valores fundamentales de las elites europeas $ posiblemente las de otras personas tambi.n. )lgunas de estas actitudes $ valores persistieron pese al fin! o ms bien! a la fragmentacin del movimiento! como se intentar mostrar en el eplogo sobre el Renacimiento despu.s del Renacimiento. 8.todos

La organizacin de este libro es cronolgica. La #istoria comienza con los inicios del Renacimiento! el *redescubrimiento+ de la )ntig7edad &o ms e3actamente! de los fragmentos de la )ntig7edad' en =talia desde princi-

Los captulos siguientes tratan de combinar la descripcin! el anlisis $ la narrativa. La descripcin pasa de visiones generales a estudios de caso! de

panormicas amplias a acercamientos puntuales. l anlisis intenta dar cuenta de la receptividad en determinados espacios! en momentos particulares $ entre ciertos grupos! buscando evitar dos e3tremos opuestos. Lno es suponer "ue los *bienes+ culturales clsicos e italianos fueron aceptados debido a su atractivos in#erentes. La opinin contraria da por #ec#o "ue la cultura era simplemente un instrumento! sobre todo un medio de individuos $ grupo para aumentar su propio rango $ poder en competencia con sus rivales. La primera opinin es demasiado ingenua! la segunda demasiado reduccionista. l desafo del #istoriador es debatir los *usos+ de =talia $ la )ntig7edad sin caer en un tosco utilitarismo. n lo "ue concierne al aspecto narrativo! este libro presenta un relato de surgimiento! difusin! modificacin $! por 4ltimo! la desintegracin de un movimiento cultural. l .nfasis "ue se pone en las respuestas colectivas antes "ue en las individuales est justificado por"ue el orden europeo tradicional era capaz de absorber nuevos elementos #asta cierto punto. n el mbito de la alta cultura! el umbral crtico fue alcanzado en algunas zonas de uropa alrededor de /I11. Bubo tantos elementos nuevos "ue incorporar "ue el orden tradicional se agriet con la tensin! $ un nuevo orden comenz a surgir00. Mtra manera de describir lo "ue ocurri! dejando aparte los factores sociales $ polticos por un momento para concentrarnos en lo "ue bien puede llamarse la *lgica de desarrollo+ ! es identificar tres fases en la recepcin de la )ntig7edad. La #istoria comienza con el redescubrimiento de la cultura clsica $ los primeros intentos de imitacin. Luego viene la fase de la maestra! el llamado apogeo del Renacimiento! en el "ue las reglas para la combinacin de diferentes elementos #an sido aprendidas $ la imitacin se vuelve emulacin. La tercera $ 4ltima fase es la de una deliberada transformacin! de una ruptura consciente de las reglas. n algunas reas! al menos! podemos #ablar de *progreso+ en el sentido de una creciente #abilidad para lograr ciertos fines! desde escribir en latn en el estilo de Cicern #asta dominar las reglas de la perspectiva. Lna percepcin del progreso con frecuencia se e3presa en este momento $ toma la forma de denuncias de la * dad 8edia+! referencias condescendientes a las realizaciones de las generaciones anteriores o! en las #ite

de$pi% eccelenti pittore de ?asari! a una teora e3plcita del desarrollo del arte a trav.s de varias fases o perodos. Como ocurre a menudo en la #istoria de la cultura! sin embargo! despu.s del .3ito ocurra un cambio de metas! frustrando as toda interpretacin simple del conjunto del movimiento en t.rminos de progreso o acumulacin. s tambi.n importante subra$ar "ue -como muc#os otros movimientos- el carcter de .ste cambi a medida "ue ms personas se ad#irieron a .l. M! para utilizar una distincin $a referida! podramos decir "ue el tema principal de este libro es la transformacin del Renacimiento de *movimiento+ en *perodo+. Lo fundamental es "ue los objetos $ las actitudes "ue en /0I1 o incluso en /A11 interesaban a un reducido grupo de personas! sobre todo en =talia! se convirti gradualmente en parte de la vida cotidiana de una significativa minora de europeos. Lno de los riesgos "ue corre un estudio general como .ste es el de ceJirse slo a la *#istoria e3terna+! dando una descripcin general de listas de ejemplos sin conceder espacio a los individuos. Mtro peligro es realzar las semejanzas a costa de las diferencias o las tendencias generales a costa de las e3cepciones! $ dar ms peso a los conformistas a costa de los e3c.ntricos. 5ara evitar estos riesgos! se #an utilizado a"u dos estrategias. La primera es citar los te3tos originales tantas veces como fuera posible con el fin de permitir a los lectores escuc#ar la conversacin de los contemporneos $ no slo el monlogo de un #istoriador. Los debates de la .poca sern presentados a trav.s de los conceptos de los participantes. Referencias al *renacimiento+! a la *recuperacin+! a la *restauracin+! etc.! sern citadas una $ otra vez &espero "ue no ad nauseam'! como una forma de recordar "ue esta metfora fue importante para "ue los estudiosos $ artistas de la .poca organizaran su e3periencia. Los estudios recientes en una serie de disciplinas #an seJalado la importancia de las metforas en el pensamiento $ tambi.n "ue! sean conscientes o no! las personas representan estas metforas en la vida diaria0A. La #istoria del Renacimiento puede ser considerada no slo como la #istoria de un entusiasmo $ de un movimiento! sino tambi.n como la #istoria de una metfora "ue muc#os individuos $ grupos trataron de poner en prctica. (in embargo no daremos por sentada la unidad cultural de la .poca. 5or el contrario! destacaremos

la multiplicidad de puntos de vista contemporneos! las interpretaciones conflictivas $ cambiantes de los #ec#os $ de las tendencias "ue se ponan de manifiesto en la .poca. La segunda estrategia es presentar estudios de caso! bien sea de pe"ueJos grupos o bien de te3tos u otros objetos. (e analizarn ciertos individuos u objetos a costa de otros "ue fueron igualmente importantes en el movimiento renacentista. Las mismas personas $ las mismas obras reaparecern en diferentes conte3tos! para mostrar las cone3iones entre lo "ue es #abitualmente estudiado en *campos+ diferentes. 3iste! por supuesto! el peligro de presumir "ue ciertos objetos o individuos fueron representativos de su .poca. 5or tanto! los estudios de caso a"u presentados intentan refutar o precisar! as como ilustrar las generalizaciones concomitantes. 5or esta razn tendemos a reunir dos o tres ejemplos "ue ofrezcan la oportunidad para el anlisis comparativo! pero tambi.n permitan #acer patentes las discrepancias entre los casos individuales $ las conclusiones generales. -o es necesario decir "ue un breve ensa$o de este tipo "ue cubre un tema tan vasto debe ser drsticamente selectivo. Los lectores deben tener presente "ue -a diferencia de estudios ms antiguos sobre el tema- este libro destaca las periferias del movimiento por encima de los centros! las prcticas culturales cotidianas por encima de las realizaciones ms encumbradas! $ la reputacin de los individuos e3cepcionales por encima de sus intenciones originales. l objetivo de esta estrategia es centrarse en un proceso "ue podra llamarse la *europeizacin+ del Renacimiento! o la contribucin del Renacimiento a la europeizacin de uropa. Como en el caso de otros movimientos culturales! se trata de un proceso dial.ctico. 5or una parte vemos la normalizacin mediante el pr.stamo de una fuente com4nK por otra! la diversificacin mediante la adaptacin a las circunstancias locales! desde estructuras polticas $ sociales #asta tradiciones culturales. C)5S%LLM L-M La .poca del redescubrimiento> los inicios del Renacimiento

- %R ( C)5S%LLM( CM-( CL%=?M( de su &toria della letteratura italiana &/DD@-/DE@' el estudioso italiano del siglo <?=== Nirolamo %irabosc#i traza un paralelo entre lo "ue llam *el descubrimiento del libro+ &&coprimento di libri'! *el descubrimiento de la )ntig7edad+ &&coprimen" to d$Antichit'' $ el *descubrimiento de )m.rica+ &&coprimetno dell$Ame" rica'. ste *paradigma de Coln+ -tal como podramos denominarlo- #a ejercido una considerable atraccin sobre las generaciones subsiguientes. n el siglo <=<! 9ules 8ic#elet $ 9acob :urc;#ardt ampliaron la idea para incluir lo "ue ambos llamaron *el descubrimiento del mundo $ del #ombre+. 6ejaremos de lado las implicaciones ms amplias de esta idea #asta el captulo I! para centrarnos a"u en la primera fase del Renacimiento italiano! "ue va desde /011 #asta apro3imadamente /AH1. n esta .poca se descubre a"uello "ue sera dado por sentado en las fases posteriores del movimiento> la cultura de los antiguos romanos $ en menor medida la de los griegos. Fue tambi.n una .poca de reforma "ue obedeci a estos paradigmas clsicos. s imposible "ue los individuos $ los grupos rompan del todo con la cultura en "ue #an sido formados. La paradoja esencial de toda reforma cultura es "ue los reformadores provienen de la cultura "ue desean cambiar. 6e a# "ue sea poco 4til trazar una lnea divisora entre un perodo llamado la * dad 8edia+ $ otro llamado el *Renacimiento+! pues el inicio de la cultura renacentista "ue se e3amina en este captulo coe3isti con la de uropa medieval tarda. Los descubridores siguieron siendo medievales en muc#os aspectos. ntre los rasgos ms distintivos de esa cultura estaban el arte gtico! la caballera $ la filosofa escolstica! los cuales podan encontrarse en casi toda uropa. La unificacin cultural de uropa! la *europeizacin de uropa+ -tal como #a sido denominada- #aba comenzado muc#o antes del Renacimiento! siendo $a perceptible en los siglos <== $ <===0I. l llamado estilo *gtico+! por ejemplo! era un lenguaje artstico internacional02. 5ese a las variaciones locales &el uso de ladrillo en las iglesias danesas o el contraste entre el .nfasis franc.s en la altura de las catedrales $ la preferencia inglesa por la longitud'! el estilo gtico es reconocible

desde 5ortugal #asta 5olonia. La *caballera+ -es decir! los valores de la nobleza medieval tarda encarnados en el arte del combate a caballo- era otro fenmeno internacional. Los romances caballerescos! "ue relataban las nobles #azaJas de #.roes como Roldn o Lancelot en las cortes del emperador Carlomagno $ el re$ )rturo! eran ledos &o escuc#ados' vidamente en gran parte de los pases europeos. Lo "ue actualmente entendemos por filosofa $ teologa *escolsticas+ &las obras de santo %oms de )"uino por ejemplo' se desarrollaron en las aulas de los *colegios+ de las universidades medievales en los siglos <== $ <===. )un"ue estos estudios atraan a un pe"ueJo grupo! se trataba tambi.n de un grupo internacional. 5uesto "ue en las universidades se #ablaba $ se escriba en latn! $ los maestros de artes tenan * el derec#o a enseJar donde"uiera+ &ius ubique do" cendi' desde Coimbra #asta Cracovia! la cultura acad.mica era aut.nticamente paneuropea. Francia era el epicentro del gtico! de la caballera $ de la escolstica. )ll se invent la ar"uitectura gtica a inicios del siglo <==. La universidad de 5ars era el centro de la enseJanza de la filosofa escolstica. n Francia se escribieron las ms famosas novelas de caballera. n efecto! en pases como =nglaterra o en el norte de =talia! los romances eran con frecuencia cantados o escritos en franc.s. 5uede decirse "ue la alta dad 8edia fue una .poca de #egemona cultural francesa. stas tres formas de cultura medieval persistieron en el siglo <? $ a4n en el siglo <?==. La filosofa escolstica sigui dominando el curso de artes en la ma$ora de las universidades europeas. Los romances de caballera continuaron contando con lectores entusiastas. La edificacin de iglesias gticas prosigui. Lo "ue cambi en el curso del Renacimiento fue "ue el gtico! la caballera $ la escolstica $a no monopolizaron sus respectivos campos! sino "ue compitieron e interactuaron con estilos $ valores alternativos derivados del mundo antiguo. Fue especialmente en =talia donde estos estilos $ valores *nuevos+ surgieron. 5or "u.? n =talia! los modelos franceses del gtico! la caballera $ la escolstica #aban penetrado con menor profundidad "ue en otras partes de uropa. La escolstica lleg tarde a =talia! donde las universidades como :olonia $ 5adua se concentraban en el derec#o! las artes $ la medicina pero no en

la teologa. Las ciudades italianas! muc#as de las cuales fueron autnomas a partir del siglo <=! produjeron una cultura alternativa! laica antes "ue clerical $ civil antes "ue militar. Cundo se inici el Renacimiento? Los #istoriadores no se ponen de acuerdo sobre cundo o incluso dnde comenzar el estudio del Renacimiento. Florencia! Roma! )viJn! 5adua $ -poles #an sido proclamadas alternativamente como la *cuna+ del movimiento. La ma$ora de los estudios se inician en =talia! pero en diferentes momentos $ con diferentes individuos. 5or lo com4n se opta por las d.cadas de /001 $ /0A1! .poca del poeta $ erudito Francesco 5etrarca. (in embargo! algunos #istoriadores del arte comienzan con Niotto una generacin antes. La fama de Niotto se fund en #aber creado un nuevo estilo de narracin pictrica! "ue se bas parcialmente en la escultura clsica "ue #aba visto en 5isa. ra mencionado con respeto por los #umanistas $ su obra fue inspiracin para las generaciones posteriores de artistas renacentistas. (i escogemos a Niotto! empero! es difcil omitir a su contemporneo 6ante. Los dos #ombres $ algunos de sus seguidores fueron los responsables de una e3traordinaria *e3plosin de creatividad+ en Florencia precisamente a partir de /0110D. Bo$ tendemos a pensar en 6ante como medieval! pero en la Florencia de los siglos <? $ <?= estaba estrec#amente ligado a 5etrarca. (i el redescubrimiento de la )ntig7edad #a de ser el criterio para escoger una fec#a de inicio! no deberamos olvidar "ue la generacin de 6ante fue tambi.n la del escritor paduano )lbertino 8ussato! "ue escribi drama e #istoria siguiendo las normas clsicas. )simismo! en el caso de la educacin! al menos en =talia! se #a sostenido "ue los aJos alrededor de /011 marcan el momento decisivo0E. Cual"uiera "ue sea la fec#a elegida para el inicio del Renacimiento! siempre es posible encontrar un argumento para retroceder a4n ms. n la #istoria de la pintura! por ejemplo! podramos empezar en el siglo <=== con Cimabue! o en escultura con Niovanni $ -icolo 5isano! cu$a obra fue inspirada al menos alguna vez por antiguos modelos romanos0H. )lgunos es-

tudiosos de la #istoria intelectual tambi.n subra$an la importancia de los cambios en el siglo <===! sobre todo la recepcin de )ristteles en Mccidente por santo %oms de )"uino $ otros. 5etrarca $ sus seguidores trataron de distanciarse de los aristot.licos. n un op4sculo "ue llevaba el socrtico ttulo de (e sui ipsius et multorum i)norantia &6e su propia ignorancia $ la de muc#os'! 5etrarca critic a los filsofos acad.micos del momento! la *secta loca $ escandalosa de los escolsticos+! por su devocin e3clusiva a )ristteles. ?ista desde una amplia perspectiva! por otra parte! es difcil discernir una ruptura radical entre el inter.s de santo %oms en )ristteles $ el entusiasmo de 5etrarca por los escritores clsicos. Como ms tarde los #umanistas! los filsofos escolsticos como Cilliam de Lonc#es declaraban "ue *la dignidad de nuestra mente es su capacidad para conocer todas las cosas+A1. Mtros #istoriadores #an #ec#o notar los paralelos entre los intereses de los #ombres de letras del siglo <==! como el ingl.s 9uan de (alisbur$! $ sus sucesores del siglo <?. )"u.l estaba familiarizado con las obras de los clsicos! incluidos Cicern $ (.neca! con el %imeo de 5latn $ la neida de ?irgilio. )dapt estos te3tos a su cultura &consciente o inconscientemente' al darles una interpretacin moral o religiosa! seJalando por ejemplo! "ue 5latn conoca la doctrina de la %rinidad $ "ue las aventuras de neas eran alegoras del progreso del alma durante la vidaK aun"ue! como veremos! $a algunos estudiosos del siglo < ofrecan interpretaciones semejantes. (ea "ue prefiramos #ablar de *Renacimiento+! *pre-Renacimiento+! o bien! simplemente! de condiciones para el Renacimiento! el punto a destacar es la persistencia de la tradicin clsica. )lgunos antiguos escritores romanos! los poetas Boracio $ ?irgilio! por ejemplo! continuaron siendo ledos e imitados durante la dad 8ediaA/. La tradicin del derec#o romano se mantuvo en vigor en algunas regiones! tales como =talia $ el sur de Francia. Como en la antigua Roma! en las ciudades-estado italianas de los siglos <== $ <===! el estudio de la retrica! es decir! el arte de persuadir en los discursos $ las cartas! era una preparacin necesaria para una carrera en el derec#o $ en la poltica. Las virtudes cvicas $ el buen gobierno eran discutidos con referencia a escritores clsicos como Cicern $ (alustio.

La singular cultura urbana $ secular de estas ciudades-estado tena afinidades obvias con la de la )ntig7edad! #aciendo la literatura $ la filosofa clsicas inslitamente relevantes para sus ciudadanosA@. La tradicin clsica tambi.n continu en las artes visuales. l arte $ la ar"uitectura anteriores al gtico son llamados actualmente *romnicos+! precisamente a causa de su deuda con los romanos. Los restos de los edificios clsicos "ue "uedaban en una serie de ciudades europeas continuaron suscitando admiracin. ?erona tena un anfiteatro romano! -imTs un templo romano! (egovia un acueducto romano $ as sucesivamente. n la misma Roma estaban el templo del 5anten! el Coliseo! el )rco de %ito! la Columna %rajana $ muc#os ms. La persistencia de los restos clsicos contribu$ a la recuperacin clsica. n la .poca de Carlomagno! el 5anten inspir la capilla imperial de )"uisgrn. n el siglo <==! inspir el :aptisterio de Florencia. l encuentro con las llamadas culturas *#ermanas+ del mundo bizantino $ del rabe coad$uv al redescubrimiento de la tradicin clsica en Mccidente. 5or ejemplo! los eruditos bizantinos estaban familiarizados con una serie de antiguos autores griegos "ue eran completamente desconocidos en Mccidente. ditaron $ comentaron estos te3tos del mismo modo en "ue #abran de #acerlo los #umanistas renacentistas en los siglos <? $ <?=A0. Los rabes asimismo desempeJaron un papel importante en transmitir la tradicin griega! especialmente desde el siglo =< #asta el <=?. Las famosas escuelas de )tenas $ )lejandra se trasladaron a :agdad. Los eruditos musulmanes escribieron comentarios sobre 5latn $ )ristteles. l filsofo =bn (ina &llamado )vicena en Mccidente' era un aristot.lico. Lna serie de antiguos escritores! incluidos )ristteles! %olomeo! Bipcrates $ Naleno! fueron traducidos al latn en la dad 8edia a partir de traducciones rabes del original griego. 5etrarca $ su crculo ste estudio del Renacimiento europeo comienza efectivamente con 5etrarca! debido a la amplitud de sus intereses $ logros como poeta! erudito $ filsofo! a su entusiasmo por la cultura romana! $ a su influencia sobre

las generaciones "ue lo siguieron! no slo en =talia! sino tambi.n en gran parte de uropa. n retrospectiva! podramos decir "ue 5etrarca fue el primer *#umanista+! un t.rmino "ue e3aminaremos ms adelante &p. 0A'. 5etrarca se consideraba primordialmente un poeta> un segundo ?irgilio. l reconocimiento "ue ansiaba para s $ para su poesa &$ "ue al parecer consigui obtener' era ser coronado de laurel en el Capitolio en Roma en /0A/. La coronacin segua un precedente clsico recientemente repuesto &)lbertino 8ussato #aba sido laureado en 5adua en /0/I! $ se #aba #ec#o la propuesta de coronar a 6ante'. 5etrarca era tan importante poeta .pico como lrico. (u poema .pico Africa era un relato de la vida del general romano scipin el )fricano! escrito en latn siguiendo el modelo de la .pica clsica de ?irgilio $ statius. n lengua romance! 5etrarca escribi una secuencia de lrica formada por los agridulces poemas de su *an+oniere "ue presentan al poeta corno un solitario $ pensativo amante &solo e pensoso'! cu$os tormentos! suspiros $ amargas lgrimas &aunare la)rime' se destacan junto con la belleza $ crueldad de su amada. 5etrarca era tambi.n un moralista! afn a la tradicin estoica. (u poema italiano ,rionfi trata de los sucesivos triunfos del )mor! la 8uerte $ finalmente de la Fama! figurados como las procesiones "ue celebraban las victorias de los antiguos generales $ emperadores romanos. 6e remediis utriusque fortunae &-emedios para ambos tipos de fortuna' era una obra escrita en forma de dilogo entre la *Razn+ $ otras cuatro figuras alegricas> la *)legra+! la * speranza+! el *6olor+ $ el *%emor+. l 5etrarca erudito no se alejaba muc#o del 5etrarca moralista. (e iris illustribus &(e hombres ilustres' era una coleccin de treinta $ tres biografas de antiguos romanos $ de figuras de la :iblia "ue se supona serviran de modelo a los lectores. n la misma lnea! aconsejaba al seJor de 5adua la seleccin de #ombres ilustres "ue iban a ser pintados en un saln de su palacio. Cicern era uno de sus #.roesK posea sus obras filosficas! descubri varias de sus cartas $ .l escriba las su$as en un estilo parecido. ) 5etrarca tambi.n le interesaba la )ntig7edad en s misma. (e interes en Bomero e intent aprender griego sin .3ito. -o obstante el ma$or entusiasmo se lo suscitaba la antigua Roma! cu$as ruinas lo impresionaron

muc#simo. (u pasin por el contacto personal con los antiguos romanos se manifest en el #ec#o de "ue escribi cartas a Cicern $ a (.neca. )dems de coleccionar antiguas monedas! coleccion $ transcribi manuscritos de escritores antiguos! sobre todo Cicern $ %ito Livio. 5etrarca abandon incluso el estilo gtico de letra manuscrita para imitar a los antiguos. %oda la obra de 5etrarca est recorrida por una preocupacin nueva e intensa por la persona individual. l retrato de Laura "ue comision a (imone 8artini #a sido considerado como el primer retrato en el sentido moderno de la palabra al guardar una semejanza con la persona retratada. 5etrarca no slo escribi biografas! sino una autobiografa! titulada el &e" cretum! en forma de dilogo entre *Francisco+ $ *)gustn+! en el cual el autor de las *onfesiones uno de sus libros favoritos! representa la conciencia del autor. (u obra .pica Africa es una especie de biografa! en tanto "ue sus poemas! como se #a observado con frecuencia! fueron escritos en primera persona $ se centran casi e3clusivamente en los sentimientos del amante. (us cartas personales fueron cuidadosamente corregidas de modo "ue otros pudieran leerlas. 5etrarca crea "ue los 4ltimos siglos &los "ue llamamos #o$ la dad 8edia' #aban sido una .poca de oscuridad! en contraste con la )ntig7edad clsica! "ue #aba sido una .poca de luz. n su poema Africa e3presa la esperanza de "ue *la oscuridad abandonase definitivamente a las generaciones venideras $ "ue pudieran volver al claro esplendor del pasado antiguo+. (iguiendo a 5etrarca muc#os estudiosos empezaron a referirse a su propia .poca como la luz despu.s de las tinieblas! el despertar despu.s del sueJo! la vuelta a la vida despu.s de la muerte! es decir! una era de restauracin o de renacimiento. (era un error no tomar estas metforas seriamente! $a "ue dieron sentido a la e3periencia de los escritores $ les permitieron ubicarse en el espacio $ el tiempo. (in embargo sera un error a4n ms grave tomar las frases literalmente! $ en consecuencia despreciar la cultura medieval. l mismo 5etrarca! por ejemplo! era en muc#os sentidos una figura medieval. (us meditaciones sobre la fortuna eran tradicionales. U lo era su entusiasmo por san )gustn. (an :ernardo era otro de sus modelos. U

tambi.n 6ante> los poemas del *an+oniere constitu$en una narracin como la de la #ita .uo a! con la amada Laura de 5etrarca en lugar de :eatriz. s imposible oponer un 5etrarca *moderno+ a un 6ante *medieval+. (i bien le desagradaba la letra gtica manuscrita! 5etrarca admiraba algunos edificios gticos como la catedral de Colonia de la "ue deca "ue era un templo e3traordinariamente bello. 5etrarca tena el don de contagiar su entusiasmo a los dems. ran miembros de su crculo el pintor (imone 8artini! el fsico $ astrnomo Niovanni 6ondi &con "uien intercambiaba sonetos'! el fraile dominico Niovanni Colonna &con "uien contempl las ruinas de Roma'! el fraile agustino 6ionigi di :orgo (an (epolcro &"ue le dio un ejemplar de las *onfesiones de san )gustn'! el dirigente poltico Cola di Rienzo &"ue intent restaurar la rep4blica romana' $ Niovanni :occaccio. Como 5etrarca! :occaccio combinaba el papel de erudito clsico con el de escritor en lengua vulgar. 5articip en la b4s"ueda de manuscritos de autores antiguos $ en /0II encontr /l asno de oro de )pule$o en el monasterio de 8onte Cassino. :occaccio escribi un tratado sobre la genealoga de los dioses antiguos &(e )enealo)iis deorum )entilium'! $ como bigrafo #izo por las mujeres lo "ue 5etrarca #aba #ec#o por los #ombres> (e mulierubus claris contena ciento seis biografas de mujeres famosas! desde va #asta la reina 9uana de -poles! pasando por (emramis! 9uno! ?enus! Belena! )rtemisia! 5orcia $ Lucrecia. l (ecamer0n! la coleccin de cuentos por la "ue :occaccio es recordado #o$! era slo una entre muc#as de sus realizaciones. :occaccio! como 5etrarca! puede ser calificado de medieval en muc#os aspectos. %ambi.n se inspir en la tradicin retrica italiana $ dio conferencias p4blicas sobre 6ante. (lo gradualmente abandon la idea de "ue 6ante! $ no 5etrarca! era el renovador de la poesaAA. 6e modo semejante el amigo $ admirador de 5etrarca! Niovanni 6ondi! combinaba un inter.s en los escritores clsicos tales como 5linio $ ?itrubio &el autor del 4nico tratado de ar"uitectura "ue #a "uedado de la )ntig7edad' con la cultura tradicional de los filsofos escolsticos. stas continuidades ms o menos inconscientes fueron en realidad importantes! pero tambi.n lo fue la sensacin de cambio "ue puede #allarse en los escritos de 5etrarca $ su crcu-

lo. La idea de renovacin o reforma! utilizada antes en un conte3to eclesistico! era a#ora aplicada al mundo secular. 5etrarca era el primero en aplicar dic#os t.rminos al conte3to literario! mientras "ue Cola di Rienzo los aplic a la poltica! llegando al punto de fec#ar sus cartas a partir del *aJo uno+ de la restaurada rep4blica romana. (e emplearon frases parecidas para definir los cambios en la pintura! en especial en el caso del florentino Niotto di :ondone! cu$o estilo monumental #aba impresionado a sus contemporneos como a la posteridad. Fue ensalzado por 6ante! por 5etrarca &"ue lo llam *prncipe de los pintores+' $ por :occaccio "ue proclam en el 6ecameron "ue Niotto #aba *devuelto a la luz+ &ritornata in luce' un arte "ue #aba estado *sepultado por muc#os siglos+ &sepolta da molti secoli'. :occaccio! "ue #aba definido la obra de los artistas griegos en t.rminos de trampantojo! defini igualmente el arte de Niotto al escribir "ue las personas se engaJaban *al creer "ue era real lo "ue estaba pintado+ &credendo esser ero che era di" pinto'. (e #a planteado algunas veces "ue el trauma de la peste negra de /0AE/0AH! "ue #izo perecer a cerca de un tercio de la poblacin de uropa! llev a un retorno a la tradicin. (in embargo! esta tendencia contraria no debe e3agerarse! $ en cual"uier caso! no perdur. l movimiento de innovacin se reforz en la siguiente generacinAI. La segunda generacin l cambio cultural est ligado muc#as veces al surgimiento de una generacin especfica! de un grupo de individuos con e3periencias comunes. n este caso! un grupo "ue desde la juventud se #aba familiarizado con 5etrarca tuvo la voluntad $ la capacidad de pro$ectar sus ideas ms all. Bacia la d.cada de /A01! la distancia de la primera generacin pareca tan enorme "ue un #umanista menor! (icco 5olenton! se permita comentar con cierta condescendencia el latn de 5etrarca en su #istoria de la literatura> *)ctualmente no es apreciado por a"uellos tan refinados "ue no soportan algo "ue no sea absolutamente perfecto. 5ero deberan recordar las palabras de Cicern en 1rutus! "ue dice "ue $a no es posible descubrir

nada perfecto+. Florencia $ %oscana n Florencia! Coluccio (alutati dio continuidad a la obra de 5etrarca. Baba estudiado retrica en :olonia para #acerse notario $ se empez a interesar en la crtica te3tualA2. (alutati admiraba muc#simo a los #.roes de la rep4blica romana! desde Lucrecia #asta :ruto. Le entusiasmaban los estoicos! pese a "ue se mostraba ambivalente ante su insistencia en la *apata+ $ criticaba su .nfasis en una virtud sobre#umana. 5ensaba "ue la literatura &studia litterarum' $ la elocuencia #aban resurgido en las 4ltimas generaciones gracias a 8ussato! 6ante $ 5etrarca. n su entusiasmo

por 5etrarca llegaba al e3tremo de proclamar "ue su dolo superaba la prosa de Cicern $ la poesa de ?irgilio. )lrededor de /021! (alutati se convirti gradualmente en el centro de un crculo intelectual integrado entre otros por Leonardo :runi &"ue lleg a la ciudad en la d.cada de /0H1' $ 5oggio :racciolini! "uien! en una carta a su amigo! el patricio -iccolo -iccoli! llamaba a (alutati *nuestro padre Coluccio+AD. (alutati fue canciller de la rep4blica florentina por ms de treinta aJos &/0DI-/A12'. La cancillera! una oficina encargada del despac#o! recepcin $ arc#ivamiento de cartas! era un lugar donde los #umanistas tuvieron una oportunidad de poner sus ideas en prctica! pues las cartas en latn clsico eran un medio mu$ apropiado para "ue un gobierno impresionara a sus rivales. l papa 5o ==! asimismo un notable #ombre de letras! observaba "ue los florentinos escogan a sus cancilleres por su talento retrico $ su conocimiento de las #umanidades. Los sucesores de (alutati en la cancillera fueron :runi! "ue la ocup de /A@D a /AAA! $ 5oggio! "ue volvi a Florencia #acia el final de su vidaAE. La correspondencia de 5oggio con su amigo -iccoli sobre la *sed de libros+ "ue compartan constitu$e un vvido caso para estudiar el entusiasmo de esta generacin por todo lo romano. stos amigos inventaron la llamada letra itlica &cursiva o bastardilla' a inicios de la d.cada de /A@1! calcada de manuscritos "ue crean "ue eran romanos &v.ase la figura @'. l contenido de sus cartas e3presa un entusiasmo paralelo por la )ntig7edad. 5oggio se "ueja de "ue #ace diez aJos "ue -iccolo retiene un libro de Lucrecio "ue le prest> *6eseo leer a Lucrecio pero esto$ privado de su presencia+. Le da las 4ltimas noticias de #aber visto un manuscrito de %cito en )lemania $ otro de Livio en 6inamarca. Cuenta cmo #a sudado por varias #oras en el boc#orno de septiembre! tratando de leer inscripciones romanas. Refiere #aber mostrado al escultor 6onatello su coleccin de cabezas romanas $ escribe con orgullo "ue .ste al verla la #aba alabado muc#o. Responde a las noticias del descubrimiento de algunas obras de Cicern> *-ada me molesta ms "ue el #ec#o de no poder estar all para disfrutarlas con vosotros+. Cicern era un verdadero #.roe para esta generacin! el ejemplo de latino elegante $ el modelo de #ombre de letras "ue participaba en la vida activa

de la poltica republicana. n sus (ialo)i :runi copiaba los de Cicern $ tambi.n sus cartas tomaban como modelo las de .ste. =gualmente 5oggio transcribi e imit a Cicern. ?isit %usculum! escenario de uno de los dilogos ms famosos de Cicern! donde tuvo la dic#a de descubrir *una villa "ue debi de #aber pertenecido a Cicern+. l mismo 5oggio encontr los manuscritos de oc#o discursos de Cicern. 6escubri asimismo las 2nstitutiones oratoriae de Vuintiliano $! en la biblioteca de un monasterio suizo! un manuscrito de los diez libros de (e architectura de ?itrubio. n este caso! si no en muc#os! el t.rmino *descubrimiento+ debe ponerse entre comillas. La obra de ?itrubio #aba sido conocida no slo por 5etrarca $ su discpulo 6ondi! como #emos visto! sino tambi.n por los eruditos medievales. ?itrubio fue descubierto en el Renacimiento en el sentido de "ue fue entonces cuando su obra comenz a influir en la prctica de la ar"uitecturaAH. l redescubrimiento de la cultura griega ocurra al mismo tiempo. (alutati llev a 8anuel Crisoloras! un maestro griego! a Florencia donde permaneci cerca de cinco aJos $ enseJ la lengua $ el arte de la retrica a :runi $ a otros &(alutati mismo comenz el curso pero encontr "ue era demasiado viejo para aprender'. 5oggio escribi a -iccoli "ue *arda+ por estudiar griego! cuando menos *para escapar de a"uellas #orribles traducciones de "ue disponemos+! aun"ue al parecer le tom muc#os aJos dominar el idioma. =gnorando el inter.s $a mostrado en )viJn $ Roma! :runi afirm orgullosamente "ue *el conocimiento de la literatura griega! "ue #aca ms de setecientos aJos "ue #aba desaparecido de =talia! #aba sido devuelto $ trado de nuevo &re ocata est atque reducta' por nuestra ciudad+! de modo "ue era posible ver a los grandes filsofos $ oradores *no ms como a trav.s de un oscuro espejo sino directamente+. Con ms justicia se poda considerar una novedad la teora $ la prctica de la traduccin de :runi! un t.rmino &translatio' "ue fue el primero en utilizar en ese sentido antes "ue con el significado tradicional de *trasladar+. :runi se concentr en el significado antes "ue en las palabras! intentando evitar el anacronismo e imitando los diferentes estilos de los autores individuales. n su traduccin de la Poltica de )ristteles! por ejemplo! utiliz el t.rmino ma)istratus donde sus antecesores medievales #aban

escrito principatus pro$ectando su propio sistema monr"uico de gobierno en la antigua Nrecia. :runi tambi.n tradujo a 6emstenes! 5latn $ 5lutarco. Como veremos ms adelante! este 4ltimo! un moralista desconocido en Mccidente #asta la d.cada de /0H1! tendra! al igual "ue 5latn! una influencia inmensa en la cultura del Renacimiento. Nracias a Crisoloras! :runi descubri la gran #istoria de la guerra del 5eloponeso de %ucdides! as como el elogio de )tenas por )elius )rstides! tardo retrico clsico! "ue le sirvi de modelo para su propio elogio de Florencia! la 3audatio florentinae urbis. :runi $ 5oggio no slo fueron cancilleres de Florencia! sino #istoriadores oficiales de la rep4blica! cu$as polticas pasadas $ presentes presentaron bajo una luz favorable. La #istoria "ue narraban e3altaba la libertad florentina! comparndola a la de Roma republicana $ a la de )tenas. (us #istorias seguan formalmente los modelos griegos $ romanos tales como %ucdides $ Livio! sobre todo en los discursos "ue ponan en boca de los protagonistas como medio para e3plicar sus acciones. l inter.s #umanista en el anlisis $ e3plicacin de los #ec#os evoca el de los principales #istoriadores antiguos! pero se diferencia de la crnica medieval! "ue acostumbraba a centrarse en la narracin $ la descripcin realista. Retrospectivamente. los intereses $ las realizaciones de este grupo de florentinos! como los de 5etrarca! #an sido definidos como #umanistas. l t.rmino es apropiado! dado su inter.s en los "ue Cicern #aba llamado los studia humanitatis. %al como deca (alutati> *6ado "ue el aprender es la caracterstica del #ombre $ "ue la persona culta es ms #umana "ue el ignorante! los antiguos apropiadamente se refirieron al saber como huma" nitas4. 5or lo general se entenda "ue las #umanidades comprendan cinco materias> .tica! poesa! #istoria! retrica $ gramtica. l .nfasis en la .tica es mu$ comprensible! pues la capacidad para diferenciar lo bueno de lo malo era lo "ue distingua a los #umanos de los animales. La poesa $ la #istoria eran consideradas formas de .tica aplicada! al ofrecer a los estudiantes ejemplos buenos a imitar $ malos ejemplos a evitar. 5robablemente resulta menos claro para un lector moderno por "u. la retrica ola gramtica deban considerarse *#umansticas+. La clave est en "ue se trata-

ba de artes relacionadas con el lenguaje! "ue era lo "ue permita a los #umanos separar lo justo de lo injusto. l punto era fundamental en los tratados de *la dignidad del #ombre+! donde tanto los #umanistas como los padres de la =glesia! cantaban las glorias de la #umanidad. Baba una significativa omisin en el blo"ue intelectual de las #umanidades> la lgica. l .nfasis pas del puJo cerrado del lgico! "ue usaba la fuerza para abatir a su contendiente! a la mano abierta del retrico! "ue prefera la persuasin &v.ase la figura /'. -o #a$ ni "ue decir "ue las lenguas escogidas eran el latn $ el griego! $ "ue los te3tos "ue deban estudiarse eran los de los antiguos griegos $ romanos &incluidos los primeros escritores cristianos'. 5ara los #umanistas! el camino #acia adelante era retroceder para seguir el ejemplo de los mejores escritores $ pensadores de una cultura "ue consideraban superior a la su$a. 6e a# el esfuerzo "ue desde 5etrarca en adelante invirtieron en buscar antiguos manuscritos de te3tos clsicos! enmendando los errores de los copistas &un proceso conocido #o$ como *crtica te3tual+' e interpretando el significado de los pasajes oscuros. 5ara justificarse! los #umanistas daban gran importancia a la idea de condicin #umana &conditio humana'. Como conjunto de prcticas culturales! por otra parte! el #umanismo estaba dominado por la filologa antes "ue por la filosofa> por la crtica de te3tos antes "ue por la crtica de la sociedad. )lgunos #istoriadores modernos definen a :runi $ sus colegas como representantes del *#umanismo civil+! subra$ando su preocupacin por la vida activa antes "ue por la contemplativa $ su identificacin con la rep4blica florentina. 5or ejemplo! :runi declaraba "ue *6ante es ms grande "ue 5etrarca en la vida activa $ cvica+! $ elogiaba a Cicern por combinar la filosofa con una activa carrera poltica. Leon :attista )lberti escribi un dilogo sobre la familia en lengua vulgar! en "ue e3aminaba los valores cvicos. l lugar del #umanismo en la vida p4blica fue reconocido $ celebrado en los grandes funerales de Coluccio (alutati &/A12' $ de Leonardo :runi &/AAA'. )lgunos estudiosos #an llevado la interpretacin poltica del cambio cultural a4n ms lejos. (e #a sostenido "ue la *crisis de /A1@+! cuando el du"ue de 8iln! Niangaleazzo ?isconti! muri inesperadamente durante su campaJa para con"uistar Florencia! provoc el

inicio del Renacimiento al #acer a los #umanistas $ artistas ms conscientes de los valores "ue Florencia defenda &la libertad por encima de todo' $ de sus similitudes con los de la antigua Roma $ )tenasI1. La idea es atractiva $ podra llevar a un lector ingl.s a preguntarse si la *crisis de /IEE+ $ el fracaso de la )rmada espaJola no #abra tenido consecuencias anlogas para la .poca de (#a;espeare. (in embargo! en el caso florentino! como en el de otras ciudades italianas! el patriotismo civil! junto con la alabanza de la vida activa de responsabilidad civil & ita ci ile'! est bien documentado para el siglo <=? si no antes. (alutati! :runi $ sus colegas simplemente dieron a la tradicin cvica precedente un matiz ms clsicosI/. ste clasicismo fue un asunto controvertido! como lo demuestra un debate a inicios del siglo <?. l fraile florentino Niovanni 6ominici atac a (alutati por alentar el estudio de autores paganos. (eg4n 6ominici! el estudio de la *filosofa+ $ de la *literatura mundana+ &seculares litterae' no serva para la salvacin! bien por el contrario! era un impedimento. %ambi.n denunci lo "ue llam las *mentiras+ de la retrica. Mtro participante en el debate llam a ?irgilio *mentiroso+. 5arecen #aber dado por sentado "ue el relato virgiliano de la #uida de neas de %ro$a deba ser o una #istoria verdadera o un #ato de mentiras. -o #aba lugar en su mundo mental para la idea moderna de *ficcin+. (alutati replic con una defensa de la poesa contra sus *detractores+! "ue es igualmente ajena a las ideas modernas! $a "ue dependa &como en el caso de 9uan de (alisbur$! v.ase supra! p. @D'! de la interpretacin alegrica de mitos clsicos como el de los %rabajos de B.rcules. La piel o la cscara poda ser pagana! pero el significado interno era moral o cristiano. (alutati sostena "ue *los studia humanitatis $ los studia di initatis estn vinculados tan estrec#amente "ue el conocimiento aut.ntico $ completo de los unos no puede conseguirse sin los otros+I@. l problema de la compatibilidad o incompatibilidad entre el saber clsico $ el cristiano se mantendra como una preocupacin importante para los #umanistas durante todo el Renacimiento! e3actamente como #aba sido una preocupacin para los 5adres de la =glesia "ue #aban pertenecido simultneamente a la cultura clsica $ a la cristiana! $ trataban con ma$or o

menor esfuerzo de armonizar ambas. Clemente de )lejandra! por ejemplo! defina a 5latn como un 8ois.s griego. Lactancio subra$ la compatibilidad de 5latn $ Cicern con el cristianismo. (an 9ernimo e3pres el temor de ser antes un ciceroniano "ue un cristiano. Los #umanistas con frecuencia recurran a los 5adres para defenderse. (alutati argumentaba contra 6ominici "ue los 5adres #aban citado autores paganos. 5or la .poca en "ue ocurra esta controversia! :runi tradujo al latn $ dedic a (alutati un tratado de san :asilio el Nrande! arzobispo de Cesarea! donde se aconsejaba a los jvenes cmo estudiar los clsicos. (an :asilio propugnaba una apropiacin selectiva de la )ntig7edad pagana! imitando a las abejas! "ue *no se apro3iman a las flores de igual manera! ni tratan de tomar a"uellas "ue escogen por completo! sino "ue toman slo lo "ue es adecuado para su trabajo $ dejan lo dems intacto+. Con muc#a propiedad! la figura usada por san :asilio era un ejemplo tradicional "ue #aba desarrollado (.neca &en un conte3to moral ms "ue religioso'. 5reservando el argumento pero cambiando la metfora! san 9ernimo afirmaba "ue los cristianos podan utilizar los clsicos como los israelitas #aban utilizado a los prisioneros paganos! afeitndoles la cabeza $ cortndoles las uJas. n su tratado (e doctrina christiana &lib. ==! cap. A1'. san )gustn se refera al *botn de los egipcios+ e interpretaba el episodio bblico en "ue el pueblo de =srael se adueJa del tesoro de los egipcios antes del .3odo en referencia a la cultura clsica. 5etrarca cit este pasaje en defensa del estudio de los clsicos en el tratado (e sui ipsius et multorum i)norantia $ escribi> *)gustn se llen el bolsillo $ el regazo con el oro $ la plata de los egipcios+. Los 5adres ofrecan algo ms "ue un mero arsenal de argumentos contra los detractores de los antiguos. ) los #umanistas les parecan camaradas de espritu similar aun"ue separados por mil aJos. 6espu.s de todo! Lactancio $ san )gustn fueron tambi.n maestros de retrica. -o sorprende entonces "ue 5oggio estudiara a san 9ernimo $ a san )gustn! "ue -iccolo -iccoli pose$era casi cincuenta manuscritos de los 5adres griegos! o "ue se dijera "ue el monje )mbrogio %raversari! un miembro del crculo de :runi! conoca las epstolas de san 9ernimo de memoria. Con frecuencia los #umanistas llamaban *brbaros+ a las personas "ue!

como 6ominici! no admiraban la )ntig7edad! poni.ndolos en el mismo grupo "ue los godos $ otros pueblos "ue #aban invadido $ destruido el =mperio romano. )s :runi felicitaba a 5oggio por #aber liberado a Vuintiliano de las *mazmorras de los brbaros+! es decir! de los monjes "ue posean el manuscrito sin apreciar su importancia. :runi tambi.n se refera a la *barbarie+ britnica! con lo "ue se refera a la filosofa de escolsticos corno 9uan 6uns scoto. La idea de los *escolsticos+ fue otra invencin de los #umanistas! "ue vean unidad donde los propios filsofos medievales #aban visto diferencia $ conflicto. 6e igual modo! los #umanistas acuJaron t.rminos como la *edad oscura+ o * dad 8edia+ &me" dium ae um' para denominar al perodo anterior a la recuperacin o Renacimiento del mundo clsico "ue estaban fomentando. Los #umanistas se definieron en contraposicin a la dad 8edia! a la cual! en cierto sentido! #aban inventado con ese propsito. sta sensacin de distancia de la cultura medieval! pese a ser e3agerada! fue un rasgo importante de la mentalidad de este gruposI0. Las artes visuales La recepcin de ?itrubio permite ilustrar los vnculos entre el #umanismo $ las artes. Como #emos visto! 5oggio #aba descubierto el manuscrito de este antiguo tratado romano de ar"uitectura en /A/A. 6ic#o tratado era un elogio de la ar"uitectura como ciencia basada en las matemticas! $ al mismo tiempo daba una e3plicacin del modo de construir templos! teatros $ otros edificios! la eleccin del lugar! los problemas de ac4stica $ temas afines. =nterpretar un te3to de este tipo re"uera combinar las #abilidades filolgicas de los #umanistas con las capacidades t.cnicas de los constructores &"ue comenzaron a ser llamados *ar"uitectos+! gracias a ?itrubio'. l conocimiento prctico de .stos era tanto ms necesario por"ue los manuscritos de ?itrubio carecan de ilustraciones. Florencia %anto en el taller como en el estudio! la recuperacin de la )ntig7edad

apenas perceptible en el siglo <=?! se estaba #aciendo ms visible en Florencia en los primeros aJos del siglo <?. Como en el caso de la literatura $ la erudicin! encontramos a un pe"ueJo grupo de individuos creativos "ue se conocan mu$ bien> en este caso se trataba de un crculo centrado en el ar"uitecto Filippo :runellesc#i! en el "ue participaban el #umanista Leon :attista )lberti! los escultores 6onatello $ N#iberti $ el pintor 8asaccio. l contraste entre la tradicin gtica $ los edificios diseJados por :rune=lesc#i &el Mspedale degli =nnocenti! la Cappella dei 5azzi $ las iglesias de (an Lorenzo $ (anto (pirito' salta de inmediato a la vista. )rcos de medio punto reemplazan a los ojivales! las ventanas $ puertas tienen dinteles rectos en lugar de curvados! se dejan espacios vacos en lugar de llenarlos con decoraciones. Las iglesias se parecen a los templos clsicos &o a las primeras iglesias cristianas "ue seguan el modelo de dic#os templos'. La simplicidad $ la pureza son las claves de la ar"uitectura de :runellesc#i $ sus seguidores! "uizs en reaccin contra el detalle e3uberante del gtico tardo. n su propia .poca! :runellesc#i fue admirado ms como *inventor+ &tal como su epitafio lo llama' "ue como artista. (u amigo! el #umanista )lberti! no lo vea como un creador de un nuevo estilo! sino como un brillante t.cnico "ue #aba resuelto el problema de diseJar la c4pula de la catedral de Florencia! una de las c4pulas de mampostera ms grandes jams construidasK *tan amplia -en palabras de )lberti- como para cubrir a toda la gente de %oscana con su enorme sombra+. 6e todos modos e3isten indicios de un creciente inter.s en la ar"uitectura *a la antigua+ &alla anti" ca'. La frase fue utilizada en la misma .poca de :runellesc#i para referirse a las puertas $ ventanas con dinteles rectos! pero su significado se ampli en una biografa del ar"uitecto escrita una generacin despu.s! en "ue el autor annimo seJalaba "ue :runellesc#i estudiaba los restos de la ar"uitectura romana $ aprendi a distinguir los estilos drico! jnico $ corintio. :runellesc#i tambi.n se inspir en edificios del siglo <== &sobre todo el :aptisterio de Florencia' e incluso en obras del siglo <=?. 5arece #aber credo "ue el :aptisterio era atribuible a la antigua Roma! tal como 5og-

gio pens "ue la escritura de los amanuenses del tiempo de Carlomagno era romana antiguaIA. n todo caso a :runellesc#i le interesaban los principios antes "ue las reglas en sentido estricto! esto es! el espritu antes "ue la letra de la )ntig7edad. 6e manera parecida! )lberti vea los principios de la ar"uitectura clsica en una estructura gtica como la catedral de Florencia. %ambi.n sigui modelos medievales as como clsicos en los edificios "ue ide. n sntesis! se trataba de una situacin fluida en la "ue lo gtico $ lo clsico a4n no eran vistos como estilos alternativos o antagnicosII. n el prlogo a su famoso tratado sobre pintura! )lberti #abla de *nuestro ntimo amigo 6onato el escultor+. (eg4n la biografa de :runellesc#i! escrita en el siglo <?! 6onatello estaba con .l en Roma e3cavando en las ruinas con tal asiduidad "ue eran llamados *buscadores de tesoros+ &que" lli del tesoro'. l inter.s de 6onatello en la antigua escultura romana es evidente en sus bustos $ relieves! en su (a id &la primera estatua desnuda desde la )ntig7edad' $ en la famosa estatua ecuestre del condotiero 5at" tamelata! "ue a4n puede verse en 5adua. Como la c4pula de :runellesc#i! la estatua de 6onatello era una e3itosa solucin a un problema t.cnico> el de apo$ar el peso del caballo $ el jinete en las cuatro patas de bronce. n la pintura! 8asaccio! pese a su temprana $ trgica muerte! era el e"uivalente a sus amigos :runellesc#i $ 6onatello. (u fresco de la ,rinit' mostr "ue #aba aprendido las reglas de la perspectiva! mientras "ue el estilo monumental del ,ributo della Moneta evocaba las enseJanzas de Niotto. 8s avanzado el siglo <? el #umanista florentino Cristoforo Landino defini su estilo como *puro sin adorno+ &puro sen+a ornato'! una frase "ue bien podra #aber sido usada para :runellesc#i $ "ue establece un paralelo con la preocupacin por un latn puro e3presada por Leonardo :runi $ su crculo. 8asaccio tambi.n fue alabado por Landino por su #bil *imitacin de la realidad+ &imita+ione del ero'. l elogio de Landino a 8asaccio es un recordatorio de los vnculos entre el #umanismo $ las artes visuales $ la ar"uitectura en la Florencia de esa .poca. n el crculo de los amigos de :runellesc#i figuraban -iccoli! 5oggio $ %raversari! as como )lberti! "ue aseguraba "ue algunos de los artistas de su tiempo eran pares de los antiguos $ se inspir en los tratados

de Cicern sobre la conducta $ la retrica para disertar sobre el decoro! la gracia $ la variedad en la pintura cu$o tema era la ar"uitecturaI2. 6urante largo tiempo despreciadas por los intelectuales pues re"ueran trabajo manual! las *artes+ &algunas de ellas en todo caso' comenzaron a tener un rango ms elevado en ese momento. l *#umanismo civil+ e3aminado antes tena su paralelo en las artes. l mecenazgo p4blico &de los gremios! por ejemplo' era importante a inicios del siglo <? en Florencia! donde el arte daba e3presin al patriotismo civil. l &an 6or)e! el (a id $ la 6udit de 6onatello se #an visto como smbolos de Florencia! mientras el dragn! Noliat $ Bolofernes simbolizaran a los enemigos de la rep4blica florentina. Las obras ms famosas de principios del siglo <? eran edificios p4blicos como el Mspedale degli =nnocenti o pinturas en lugares p4blicos como el ,ributo della Moneta en la iglesia del Carmen donde todos podan verloID. Los valores $ temas cvicos fueron muc#o menos destacados a finales del siglo <? en Florencia durante los sesenta aJos del dominio de los 8.dicis! /A0A-/AHA. 6onde Leonardo :runi $ sus amigos #aban ensalzado la vida activa! la nueva generacin de eruditos florentinos del crculo de Cosimo de 8.dicis $ su nieto Lorenzo el 8agnfico insistan en la contemplacin $ el estudio del saber esot.rico. (u filsofo favorito era 5latn! en cu$o #onor fundaron una *academia+ o grupo de discusin en la d.cada de /A21. %res #umanistas "ue vivan en Florencia a finales del siglo <? permiten ilustrar esta tendencia> Cristoforo Landino! 8arsilio Ficino $ )ngelo 5oliziano. Landino! cu$o elogio de 8asaccio #emos citado antes! es ms famoso por sus comentarios de 6ante $ ?irgilio. 5resentaba a ?irgilio como un platnico cu$a poesa estaba llena de *misterios+ $ de *los ms profundos secretos de la filosofa+. l discpulo de Landino! 8arsilio Ficino se defina como *filsofo platnico+ $ llamaba telogo a 5latn! un 8ois.s "ue #ablaba en griegoIE. Crea "ue una *teologa arcaica+ &prisca teolo)ia'! un conjunto de enseJanzas "ue anticipaban las doctrinas cristianas! poda encontrarse en los escritos de 5itgoras! 5latn $ Bernies %rimegistoIH. Ficino tambi.n aseveraba "ue los poetas &Mrfeo! por ejemplo' eran profetas "ue caan en .3tasis inspirados por 6ios para proferir verda-

des *"ue despu.s! cuando su furia se calmaba! no lograban $a entender completamente+. Mtro miembro del crculo de Ficino en Florencia era Niovanni 5ico! seJor de 8irandola &una pe"ueJa ciudad cerca de 8dena'. %ambi.n estaba interesado en el saber oculto! accesible a los iniciados pero inalcanzable para los dems. 8ientras Landino ofreca una interpretacin alegrica de la /neida de ?irgilio! 5ico aseguraba "ue la Odisea de Bomero tena un significado filosfico oculto. Bo$ es ms famoso por su oracin (e homi" nis di)nitatis! el ms elocuente de los tratados del #umanismo italiano sobre el tema! donde se combinan 5latn $ la :iblia para crear un mito de creacin en "ue 6ios dice a )dn "ue es libre *para formarse del modo en "ue .l desee+. La ambicin intelectual de 5ico se muestra en las novecientas tesis "ue propuso para defender en un debate p4blico en Roma en /AE2! para las "ue se inspir no slo en tradiciones griegas $ romanas! sino tambi.n judas! $ en las "ue .l crea ser tradiciones egipcias $ persas! todas las cuales aseguraba podan ser reconciliadas entre s una vez "ue se comprendieran sus misterios21. n cuanto a 5oliziano! era igualmente notable como poeta en latn e italiano $ como erudito! con un don especial para la crtica te3tual. (u coleccin de estudios sobre la literatura clsica &Miscellaneorum centuria pri" ma! /AEH' contiene piezas de virtuosismo filolgico! sea "ue trate los te3tos en s mismos &$ su corrupcin en el curso de la transmisin' o su conte3to #istrico2/. 8ientras :runi procuraba comunicar a sus conciudadanos la cultura griega $ la romana por"ue pensaba "ue los ejemplos clsicos eran relevantes para su .poca! 5oliziano se dedicaba a la erudicin en s misma $ escriba bsicamente para sus colegas eruditos. n suma! el movimiento florentino *neoplatnico+! como los estudiosos lo llaman a#ora! estaba interesado en el conocimiento esot.rico para pe"ueJos grupos de iniciados. stos cambios coincidieron con un trnsito del arte p4blico al privado. ) diferencia de las primeras d.cadas del siglo <?! las obras ms famosas eran encargos privados tales como el 5alazzo 8.dicis o la Prima era de :otticelli! una pintura "ue slo podan ver unos cuantos $ -dadas sus referencias a la literatura clsica $ a la filosofa- era inteligible para un n4mero aun ms reducido2@.

Roma! -poles $ 8iln La primera etapa en la recepcin del Renacimiento fue la difusin de las innovaciones florentinas en el resto de =talia. Las *polticas culturales+ de Cosimo $ Lorenzo de 8.dicis contribu$eron a la recepcin $ apo$aron la incorporacin de artistas florentinos en las cortes de Roma! -poles! 8antua! Ferrara $ otros lugares20. (in embargo es importante evitar una interpretacin del movimiento demasiado centrada en Florencia "ue niegue la innovacin realizada por los #abitantes de otras regiones. 5or ejemplo! entre los principales #umanistas de inicios del siglo <? estuvieron el patricio veneciano Francesco :arbaro! 5ietro 5aolo ?ergerio! "ue vino de Capodistria! en el e3tremo noreste de =talia! $ )ntonio Losc#i! "ue provena de ?icenza. 5ara estos tres #ombres sus aJos florentinos en el crculo de (alutati fueron importantes! pero eran $a #umanistas con sus propios intereses antes de "ue visitaran Florencia. l descubrimiento de manuscritos antiguos no era un monopolio de los eruditos toscanos> el obispo de Lodi descubri cerca de 8iln! los escritos sobre retrica de CicernK $ el #umanista siciliano Niovanni )urispa trajo alrededor de doscientos manuscritos de Constantinopla a =talia en /AH@. 6ebemos por tanto considerar a la vez Roma! -poles! 8iln! las pe"ueJas cortes del norte como Ferrara $ 8antua! $ por 4ltimo! ?enecia. 6urante unos pocos aJos! al menos a mediados del siglo <?! Roma fue un centro del #umanismo ms importante "ue Florencia2A. 6os #umanistas llegaron a ser papas a mediados del siglo <?> -icols ? $ 5o ==. l primero encarg una serie de traducciones de clsicos griego al latn! pidiendo a 5oggio &"ue por fin #aba aprendido griego' "ue tradujera a 9enofonte! $ al #umanista romano Lorenzo ?alla "ue tradujese a %ucdides. -icols ? tambi.n planific el remozamiento de Roma! $ fue a .l a "uien )lberti present su tratado sobre ar"uitectura. La cancillera papal era una institucin muc#o ms grande "ue la cancillera de la rep4blica florentina $ ofreca empleo a un grupo de notables #umanistas! permitiendo "ue estudiosos de diversas partes de =talia se encontraran. :runi #aba trabajado all entre /A1I $ /A/I. 5oggio! "ue tambi.n trabaj en la cancillera! pas

la ma$or parte de su vida en Roma &de a# "ue escribiera tantas cartas a su amigo -iccoli en Florencia'. %ambi.n el erudito Flavio :iondo! de Forli! trabaj al servicio del papa! $ esto le dej suficiente tiempo libre para escribir una serie de libros. n uno de ellos! titulado -oma instaurata! :iondo describa $ evocaba los

edificios de la antigua ciudad! sus templos! teatros! termas! puertas! obe-

liscos! etc. n la continuacin! 2talia illustrata! utiliz el mismo enfo"ue para toda =talia! dividi.ndola en las cateorce regiones antiguas. %erminado en /AI0! era un estudio ejemplar de lo "ue se sola llamar *corografa+! un estudio de #istoria local! "ue aun"ue inclua a los personajes ilustres del lugar! pona una atencin especial en la cultura material! las iglesias! plazas! puentes! etc.2I (lo uno de los principales #umanistas naci $ se educ en Roma> Lorenzo ?alla! "ue tambi.n enseJ en la universidad de la ciudad! donde contaba entre sus discpulos a 5omponio Leto! ms tarde profesor de la misma institucin &v.ase la figura @'. (e podra definir a ?alla como al niJo terrible del #umanismo! famoso por su mordacidad incluso en a"uella .poca de afiladas lenguas eruditas. )gravi a los filsofos al criticar a )ristteles $ la jerga de los escolsticos &frente a la cual prefera el lenguaje cotidiano'! disgust a los abogados por #aberse atrevido a rec#azar la autoridad de :artolus &un jurista italiano del siglo <=?'! $ ofendi a los retricos &incluido 5oggio' por preferir Vuintiliano a Cicern. La #ipersensibilidad de ?alla respecto al lenguaje lo converta! como a %etrarca! en un efectivo crtico te3tual de Livio. n el prefacio a su libro de gramtica latina! titulado legantiae linguae latinae &/AAA'! ?alla afirmaba "ue el buen latn #aba florecido junto con el =mperio romano $ asimismo #aba decado con .l a consecuencia de las invasiones de los brbaros. *-o slo nadie #a sido capaz de #ablar correctamente el latn durante muc#os siglos! sino "ue ninguno #a podido comprenderlo con e3actitud al leerlo... como si! despu.s de la cada del =mperio romano! no fuera $a posible ni #ablar ni comprender la lengua romana.+ (u aguda conciencia de los cambios en el latn durante los siglos permiti a ?alla descubrir "ue la famosa *donacin de Constantino+! un documento seg4n el cual el emperador! al convertirse al cristianismo! #aba donado al papa los territorios "ue conformaron ms tarde los estados papales! era una falsificacin escrita siglos despu.s de la muerte de Constantino. ?alla era tambi.n consciente de "ue los antiguos te3tos romanos #aban sido corrompidos en el curso de su transmisin a trav.s de los siglos $ ofreci sugerencias para enmendarlos! afirmando "ue los abogados de su .poca no comprendan las antiguas instituciones romanas. l aspecto constructi-

vo de la filologa de ?alla puede apreciarse en sus Adnotationes al te3to del -uevo %estamento! dedicado al papa -icols ?! en "ue esclareci el significado de ciertos pasajes gracias a su conocimiento del griego22. 8uc#os de los trabajos importantes de ?alla no fueron escritos en Roma sino en -poles! mientras estaba en la corte de )lfonso de )ragn! en las d.cadas de /A01 $ /AA1! empleado como secretario real. ste re$ estaba interesado en la )ntig7edad clsica. Bizo "ue le le$eran la #istoria de Roma de %ito Livio $ coleccionaba monedas romanas &un cofre de marfil "ue contena las monedas de la .poca de )ugusto sola acompaJar al re$ en sus viajes'. )lfonso invit a su corte a un grupo de talentosos #umanistas "ue competan por su atencin. l siciliano )ntonio :eccadelli! por ejemplo! recibi mil ducados por recopilar una coleccin de an.cdotas &seg4n el modelo de las an.cdotas de (crates reunidas por 9enofonte' "ue presentaran a )lfonso como el prncipe perfecto. :artolomeo Fazio! de Liguria! fue designado #istoriador de la corte $ escribi la vida del re$! as como una coleccin de biografas de los #ombres ilustres de su tiempo. s interesante observar "ue junto a prncipes $ soldados encontramos ilustres #umanistas como Leonardo :runi $ artistas como 6onatello. 8iln fue otro centro importante del #umanismo en el siglo <?. )ntonio Losc#i! por ejemplo! canciller de 8iln! escribi contra Florencia $ fue objeto de las invectivas de (alutati $ :runi. 5iero Cundido 6ecembrio escribi un encomio de 8iln calcando el elogio de Florencia #ec#o por :runi! al cual a su vez intentaba refutar. La cancillera de 8iln bajo ?isconti $ (forza fue un centro de cultura #umanista. n una carta de /AEE! el #umanista 9acopo )nti"uario anota "ue encontr *un grupo de jvenes empleados "ue descuidaban los deberes del oficio inmersos en el estudio de un libro+K se trataba de la Miscellaneorum centuria prima de 5oliziano. %ambi.n se reformaron las artes. 5or ejemplo! el ar"uitecto florentino )ntonio )vellino! llamado 7ilarete! "ue en griego "uiere decir *amante de la virtud+! lleg a 8iln en /AI/ $ diseJ el Mspedale 8aggiore! un edificio "ue como el Mspedale degli =nnocenti de :runellesc#i en Florencia! encarnaba una ruptura con el pasado. Filarete alababa a :runellesc#i por #aber resucitado el *antiguo arte de edificar+ $ animaba a sus colegas a

abandonar lo "ue llamaba el estilo moderno! es decir! el gtico! "ue los brbaros #ablan introducido en =talia. *Vuien sigue la antigua prctica en la ar"uitectura -escribi- act4a e3actamente como el #ombre de letras "ue luc#a por reproducir el estilo clsico de Cicern $ ?irgilio.+ l caso de Filarete! como su sucesor Leonardo da ?inci "ue lleg a 8iln en la d.cada de /AE1! muestra la importancia de la dispora de los artistas florentinos en la difusin del estilo clsico en toda =talia. 5or otra parte! la capilla Colleoni en :ergamo! diseJada en la d.cada de /AD1 por un artista lombardo! Niovanni )ntonio )madeo! ilustra la importancia de los ecotipos locales. La capilla es clsica en muc#os detalles inspirados por Filarete! $ tambi.n! "uiz! por las investigaciones de anticuario de los #umanistas del norte de =talia. (in embargo no podra ser ms diferente del escueto estilo florentino! pues todo el espacio e3istente #a sido llenado de amorcillos! medallones con bustos de emperadores romanos! $ otras frmulas decorativas clsicas! como las #ojas de acanto! guirnaldas! $ trofeos de antiguas armaduras $ armas2D. Ferrara! 8antua $ ?enecia )lgunos de los ejemplos citados en la seccin previa indican "ue las nuevas formas de arte $ literatura atrajeron por igual a los principados $ a las rep4blicas al asociar sus sistemas de gobierno con el prestigio de la antigua Roma. Con todo! al menos en cierta medida algunos gobernantes parecen #aberse interesado en estas cosas por s mismas! al #aberse despertado su entusiasmo por la )ntig7edad durante su juventud. La importancia de las escuelas #umanistas es ms evidente en dos pe"ueJas cortes> Ferrara $ 8antua. Nuarino de ?erona "ue #aba estudiado en Constantinopla! fue invitado a organizar una escuela en Ferrara en /A@H! principalmente para la familia 6R ste! prncipes de la ciudad. Nuarino trataba de formar tanto el carcter como el intelecto recurriendo a (e offi" ciis! el tratado moral de Cicern! $ a la obra de 5lutarco. Lno de sus antiguas discpulos! ?ittorino da Feltre! $a #aba sido invitado a 8antua por la familia Nonzaga en /A@0. ?ittorino! "ue enseJ all durante ms de veinte aJos! estaba interesado como Nuarino en la conducta tanto como

en el conocimiento. %ambi.n utilizaba la obra de 5lutarco en sus clases. )nimaba a sus discpulos con juegos $ trataba de #acer el proceso de aprender tan agradable como fuera posible. Ln antiguo estudiante recordaba "ue ?ittorino *#aca "ue sus discpulos practicaran la oratoria! $ en clase declamaba sobre causas imaginarias como si se encontrara en realidad ante el pueblo o el senado+ Nracias a Nuarino $ ?ittorino! la nueva generacin de prncipes estuvo mu$ familiarizada con el #umanismo> Leonello $ :orso dR ste en Ferrara! Ludovico Nonzaga en 8antua $ Federico da 8ontefeltro! e3 discpulo de ?ittorino! en Lrbino. (i bien su educacin no afect la conducta poltica de estos seJores! por lo menos influ$ en su actitud #acia las artes. Leonello! por ejemplo! compona poemas $ coleccionaba manuscritos de los clsicos. Ludovico Nonzaga encarg a )lberti el pro$ecto de una iglesia en 8antua! e invit a )ndrea 8antegna a ser pintor de la corte. 5or su parte Federico Lrbino fue un condotiero "ue trat de combinar las armas con las letras. 5ara simbolizar esta combinacin! un retrato lo muestra envuelto en su coraza le$endo un libro. (u biblioteca de manuscritos era famosa en su .poca. Lna idea de la amplitud de sus intereses intelectuales puede derivarse del friso de figuras de #ombres ilustres "ue encarg para decorar su estudio. Baba veintioc#o figuras! de las cuales diez eran personajes de la )ntig7edad &5latn $ )ristteles! Cicern $ (.neca! Bomero $ ?irgilio! por supuestoK pero tambi.n uclides! Bipcrates! %olomeo $ (oln representando respectivamente las matemticas! la medicina! la cosmologa $ la le$'. Cuatro de los personajes ilustres eran 5adres de la =glesia $ entre los modernos estaban 6ante! 5etrarca $ el viejo maestro del du"ue! ?ittorino da Feltre. %ambi.n entre los modernos figuraban %oms de )"uino $ 6uns scoto! un vvido recuerdo de "ue el desprecio por los escolsticos e3presado por 5etrarca! :runi $ ?alla no era universal entre los #umanistas. Lna figura familiar en estas pe"ueJas cortes era 5isanello! "ue trabaj tanto para Ludovico Nonzaga $ Leonello dR ste! como para )lfonso de )ragn. 5isanello era famoso en los crculos #umanistas. Ln epigrama de un #umanista de Lrbino lo comparaba a los antiguos escultores griegos Fidias $ 5ra3teles. La ms sorprendente innovacin de 5isanello fue una

serie de medallas "ue seguan el modelo de las antiguas monedas romanas. Como la moneda! la medalla era *acuJada+ utilizando un molde. Lo novedoso era la idea de utilizar ese medio para producir imgenes personales "ue el propietario poda ofrecer a sus amigos! parientes o clientes. Baba normalmente un retrato de perfil en una cara $ una imagen simblica o divisa en la otra! junto con una inscripcin "ue deba descifrar "uien la recibiera. 5isanello es un ejemplo destacado de lo "ue los ling7istas denominan *cambio de cdigo+! pues seg4n el mecenas $ seg4n la ocasin! optaba por el estilo renacentista o el gtico. n la d.cada de /AA1 5isanello pint una serie de frescos en un saln de 8antua &donde es posible "ue #ubiera una mesa redonda' "ue ilustraban las aventuras de los caballeros de la corte del re$ )rturo. l persistente entusiasmo por la caballera en las cortes italianas se manifiesta en la prctica de las justas! en los encargos de manuscritos de novelas caballerescas! $ en los nombres de una serie de prncipes $ princesas del siglo <? tales como Naleazzo &Nala#ad'! =sotta &=solda'! Leonello &Leonel' $ otros semejantes. ste entusiasmo coe3ista con la pasin de algunos de estos prncipes por los manuscritos de 5lutarco o la pintura de 5ietro de 8antegna2E. 6urante ms de cuarenta aJos! )ndrea 8antegna fue pintor de la corte de los Nonzaga en 8antua. (u obra es impresionante por el dominio de la perspectiva $ sus caractersticas monumentales! pero tambi.n se destaca por conjugar intereses artsticos $ #umansticos. ra amigo de estudiosos $ comparta su entusiasmo por las antig7edades romanas! lo cual se evidencia en su obra! sobre todo en los nueve grandes lienzos titulados ,rionfo di *esare. (u preocupacin por los detalles de las armaduras $ las armas de los soldados romanos revelan "ue 8antegna evitaba a conciencia el anacronismo $ "ue #aba estudiado cuidadosamente las monedas $ la escultura antiguas! tales como los relieves de la columna de %rajano en Roma2H. Bemos dejado ?enecia en 4ltimo lugar por"ue la rep4blica! famosa por su estabilidad! fue relativamente lenta en aceptar el cambio. Los patricios venecianos Francesco :arbaro! rmolao :arbaro el ?iejo $ Leonardo Niustinia fueron todos en su juventud discpulos de Nuarino de ?erona $ sus

intereses #umanistas se prolongaron #asta su madurez. Francesco! por ejemplo! compagin la vida activa de la diplomacia $ la funcin p4blica con la b4s"ueda de libros $ escribi un tratado sobre el matrimonio. (in embargo #asta finales del siglo <? los venecianos no comenzaron a realizar un aporte importante a los studia humanitatis. rmolao :arbaro el 9oven! por ejemplo! era amigo de 5oliziano $ como .l! fue un importante crtico de te3tos. n la universidad de 5adua disert sobre la 8tica $ la Poltica de )ristteles! retornando al original griego &como Leonardo :runi #aba #ec#o en sus traducciones una generacin antes'! e intentando establecer lo "ue )ristteles #aba "uerido decir al despojar el te3to de sucesivas capas de comentarios de filsofos medievales $ rabesD1. n las artes visuales tambi.n los venecianos se resistieron al nuevo estilo por un tiempo! bien fuera por conservadurismo o bien por las alternativas e3istentes en esa ciudad cosmopolita. Fue en la d.cada de /AD1 cuando los #ermanos Nentile $ Niovanni :ellini! por ejemplo! desarrollaron su personal estilo pictrico. n el caso de Nentile! uno de los rasgos de ese estilo era el inter.s en el Mriente! incentivado por una visita "ue #izo a stambul para pintar el retrato del sultn. Vuiz no fuera una coincidencia "ue por la misma .poca del regreso de Nentile :ellini a ?enecia! los artesanos comenzaran a utilizar las frmulas decorativas llamadas *arabescos+! las cuales se difundieron a otras partes de uropa desde esa ciudad $ posiblemente tambi.n desde spaJaD/. %ambi.n a finales del siglo <? se erigi un grupo de edificios all$antica &entre ellos! la iglesia de (anta 8ara Formosa'! pro$ectados por 8auro Coducci! "ue a4n eran ms impresionantes a causa del deslumbrante blanco del mrmol de =stria. )lgunas de las iglesias! como la de (an Niovanni Nrisostomo! se basaron en planos de tipo bizantino. (e #a sostenido por tanto "ue la ar"uitectura en ?enecia! "ue tena desde #aca muc#o estrec#os vnculos con Constantinopla! atravesaba un resurgimiento bizantino! rec#azando no slo el estilo gtico sino tambi.n la alternativa florentinaD@. 6iversos #istoriadores #an destacado "ue las ciudades $ las cortes fueron ambientes favorables para las nuevas tendencias del arte $ del #umanismo. 6ecidir "u. medio era ms favorable es menos 4til "ue subra$ar la complementariedad de sus funciones. Los #abitantes de las ciudades-esta-

do encontraban ms fcil identificarse con los romanos de la rep4blica. Las ciudades "ue eran centros manufactureros! especialmente Florencia! eran lugares para formar artistas $ establecer lo "ue podramos llamar! una tradicin de innovacin. Las cortes! por otra parte! eran ambientes #acia los cuales! si el seJor estaba interesado! las personas con talento de diferentes lugares podan verse atradasD0. n el siglo <?! si no ms tarde! las cortes parecen #aber ofrecido un ambiente ms favorable "ue las ciudades para las mujeres interesadas en las letras $ las artes. s cierto "ue en Florencia! )lessandra (cala! #ija del #umanista :artolotneo! pudo estudiar la literatura clsica! como su #omloga veneciana Costanza :arbaro! #ija del #umanista Francesco. Mtra veneciana! Cassandra Fedele! pronunci discursos p4blicos en presencia del dogo $ en la Lniversidad de 5adua. n ?erona! la noble dama =sotta -ogarola cultivaba intereses #umanistas. (in embargo! los #umanistas no aceptaban fcilmente a estas mujeresDA. n las cortes! adems! las mujeres podan desempeJar otros papeles "ue el de esposas $ madres! e importaba menos si los #umanistas las aceptaban o no. Cecilia Nonzaga! #ija de Ludovico! el prncipe de 8antua! fue educada por ?ittorino da Feltre $ encarg una medalla a 5isanello. :attista da 8onfeltro! la ta de Federico! para "uien :runi escribi (e studiis! proceda de la familia "ue seJoreaba en Lrbino. scriba libros $ pronunci un discurso en latn cuando el emperador visit la corte. )4n ms famosa por sus intereses culturales fue =sabella dR ste &v.ase infra! pp. DA-DI'. Las cortes de otros lugares de uropa ofrecan parecidas oportunidades! como se e3aminar en el siguiente captulo. C)5S%LLM 6M( Recepcin $ resistencia M%RM -L ?M L 8 -%M VL completa la lista de descubrimientos presentada en el captulo precedente es el gradual descubrimiento de la nueva cultura italiana por el resto de uropa. n los siglos <=? $ <?! la cultura europea era bsicamente medieval! caracterizada por tres rasgos principales definidos en el primer captulo. l

arte gtico continuaba floreciendo en muc#as regiones como si :runellesc#i nunca #ubiera e3istido. Lejos de estancarse! estaban desarrollndose nuevas formas como el estilo *flamgero+ o el gtico tardo ingl.s en la ar"uitectura. La filosofa escolstica tambi.n continu evolucionando en nuevas direcciones en la .poca de 6uns scoto $ Nuillermo de Mc;#am. Los valores caballerescos se e3presaron en nuevos romances como el cataln ,irant lo 1lanc $ el ingl.s Morte d$Arthur! ambos escritos en la d.cada de /A21. s decir! apro3imadamente en el momento en "ue 8antegna marc#aba a 8antua $ decenios despu.s de "ue aparecieran las obras de #umanistas italianos como )lberti! 5oggio $ 5o == &autor tambi.n de la narracin (e duobus amantibus'. l mundo cultural italiano definido por 9acob :urc;#ardt coe3ista pues con el mundo franco-flamenco evocado por el #istoriador #oland.s 9o#an BuizingaDI. Vu. tena "ue ver este mundo con el Renacimiento? n su famosa obra! /l oto9o de la /dad Media &/H/H'! Buizinga! a la vez "ue segua a :urc;#ardt! se alejaba $ discrepaba de .l. Lo segua al crear una obra de #istoria cultural vvidamente dibujada donde la realidad social del perodo era percibida a trav.s de la lente del arte $ la literatura. %ambi.n #aca #incapi. en las rivalidades sociales $ en el realismo artstico! pero sostena "ue los italianos no fueron los pioneros de esta evolucin. Buizinga tambi.n difera de :urc;#ardt al acentuar la continuidad antes "ue el cambioK la elaboracin de tradiciones medievales como el gtico $ la caballera antes "ue la b4s"ueda de la innovacin. ligi la metfora del otoJo de la dad 8edia cuidadosamente para transmitir la sensacin de madurez $ decadencia. Ln Renacimiento o dos? Las innovaciones culturales asociadas con la corte de :orgoJa! "ue fue un modelo cultural para gran parte de uropa en el siglo <?! #an impresionado a algunos #istoriadores de los 4ltimos tiempos ms de lo "ue impresionaron a Buizinga. 5or ejemplo! la pintura al leo! as como el uso de lienzo en vez de madera! fueron avances flamencos del siglo <?! atribuidos a 9an van $c;! un pintor fundamental en la corte borgoJonaD2. n la

m4sica! particularmente! #a$ una serie de innovaciones importantes $ deliberadas en Francia $ Flandes. 6esde la d.cada de /0@1 en adelante! los contemporneos comenzaron a favorecer el *nuevo arte+ &ars no a' de m4sica! llamado tambi.n la *nueva escuela+ de los *modernos+. =ncluso la idea de un *renacimiento+ puede encontrarse en los escritos del compositor flamenco 9o#annes de %inctoris al referirse al estilo de un compositor como Nuillaume 6ufa$. Mtros compositores importantes en el estilo polifnico de la .poca fueron 9o#annes Mc;eg#me! Beinric# =saa; $ 9os"uin des 5res. 5or estas razones! algunos estudiosos #ablan de dos renacimientos en el siglo <?! centrados respectivamente en el norte de =talia $ el sur de los 5ases :ajos! las regiones ms urbanizadas de la uropa de esa .pocaDD. Como en el caso de =talia! el movimiento franco-flamenco tuvo una repercusin importante en el mbito europeo. n /A0/! por ejemplo! el re$ )lfonso de )ragn &cuando todava no reinaba en -poles'! envi al pintor valenciano Luis 6almau a Flandes con el propsito de "ue estudiara con ?an $c;. l re$ ingl.s duardo =?! "ue antes de subir al trono #aba estado e3iliado en :rujas! posea una amplia biblioteca de manuscritos realizados por iluminadores $ copistas flamencos. nri"ue ?== de =nglaterra era tambi.n mecenas de artistas $ escritores flamencos $ franceses. 6e #ec#o se #a sostenido "ue el Renacimiento ingl.s debe ms a :orgoJa "ue a =taliaDE. Ln caso ms complejo de intercambio cultural es el del pintor 8ic#el (ittoG! "ue naci en Reval &%allinn'! se educ en :rujas $ trabaj en la corte de =sabel de Castilla $ la de C#ristian == de 6inamarca! cu$o retrato pint. La idea de dos renacimientos urbanos paralelos en el norte $ en el sur es esclarecedora siempre $ cuando se tomen en cuenta dos puntos. n primer lugar! a diferencia del crculo de innovadores desde inicios del siglo <? en Florencia! los artistas $ escritores borgoJones no realizaron una ruptura total con lo "ue #aba e3istido antes de ellos. n ese sentido! Buizinga estaba en lo correcto al ver el cambio en t.rminos otoJales. Claus (luter! por ejemplo! un neerland.s del norte "ue #izo la tumba del du"ue Felipe el )trevido de :orgoJa! era uno de los grandes escultores de su tiempo. Como 6onatello &slo unos aJos ms joven "ue .ste'! (luter era $ es me-

morable por la individualidad $ la e3presividad emocional de sus estatuas. ) diferencia de 6onatello! sin embargo! no se inspir en las estatuas clsicas $ por esta razn su obra tiene un aspecto ms tradicionalDH. Lna acotacin similar cabra #acer respecto a la escritura de la #istoria. La obra de Neorges C#astellain! "ue fue nombrado cronista oficial por Felipe el :ueno de :orgoJa en /AII! surge de la tradicin de la crnica secular ejemplificada por 9ean Froissart! "ue #aba escrito un siglo antes. C#astellain se concentraba en la narracin $ en la descripcin realista de los #ec#os &en especial de las ceremonias'! $ muc#o menos en ofrecer un anlisis de las intenciones $ las consecuencias en el estilo de Leonardo :runi o sus modelos antiguos &v.ase p. 0A'. n sus Memorias! escritas durante las d.cadas de /AE1 $ /AH1! el diplomtico 5#ilippe de Comm$nes ofreca aceradas observaciones sobre el mundo poltico de su .poca. (u descripcin de la batalla de 8ontl#.r$! en la "ue particip en /A2I! es notable por dos razones. l detalle realista $ aut.ntico> la escena de los ar"ueros! "ue beben vino en sus botas antes de la batalla! recuerda a Froissart o las pinturas flamencas de su tiempo. l cuadro general de ignominiosa confusin puede recordar al lector actual el Caterloo de (tend#al o el :orodino de %olstoi. l pensamiento de Comm$nes! as como su fascinacin por las artimaJas polticas! evoca por momentos a 8a"uiavelo! su contemporneo ms joven! $ no sorprende descubrir "ue su obra era apreciada en el siglo <?=! cuando fue traducida al latn! al italiano $ al ingl.s. (in embargo. las refle3iones de Comm$nes carecen de la referencia! constante en 8a"uiavelo! a la antigua Roma. (u amigo italiano Francesco Naddi frecuent el crculo de Ficino $ 5oliziano! pero Comm$nes no parece "ue conociera el #umanismo italianoE1. La segunda puntualizacin! "ue es en cierto modo contraria a la idea de dos renacimientos! es "ue su independencia mutua no debe e3agerarse. l inter.s por recuperar la tradicin clsica no estuvo limitado a =talia ni si"uiera en el siglo <=?! tal como la abundancia de traducciones atestigua. 5or ejemplo! en /0D0 el du"ue de :orbn encarg una traduccin de (e amicitia de Cicern al franc.s. Carlos el %emerario! du"ue de :orgoJa! fue educado por un preceptor "ue tena intereses #umanistas! el cual encarg a un copista en :rujas "ue copiara un manuscrito de Leonardo :ru-

ni &junto con otro del antiguo #istoriador (alustio'. Carlos mismo sola escuc#ar lecturas de Livio! como #aca su contemporneo )lfonso de )ragn. Baba #eredado una buena biblioteca donde tena obras de Cicern! Livio! Mvidio! (.neca $ otros autores clsicos. Ln portugu.s de su corte! ?asco de Lucena! dedic al du"ue una traduccin en franc.s de la /duca" ci0n de *iro de 9enofonte &una versin "ue no provena del original griego! sino de la traduccin latina de 5oggio'E/. n lo referente a la educacin! los Bermanos de la ?ida Com4n! un grupo laico formado en el siglo <=? "ue viva en comunidad como si fueran monjes! estableci una red de escuelas en las ciudades de los 5ases :ajos como Nouda! WGolle! 6eventer $ Lieja. n su rec#azo de la escolstica $ su inter.s en la literatura latina! los dirigentes de la Bermandad se parecan a los #umanistas italianos. 5or esta razn no es sorprendente "ue uno de los #umanistas ms c.lebres #a$a sido uno de sus antiguos discpulos! rasmoE@. Resumiendo! la preocupacin por la tradicin clsica no era monopolio de los italianos en el siglo <?! aun"ue fue en =talia donde esta tradicin influ$ en las artes! especialmente en las visuales! con ms profundidad. s "uizs en este conte3to en el "ue debemos encuadrar otro desarrollo en la periferia europea! el llamado *Renacimiento romnico+ en la scocia del siglo <?! el retorno a las columnas cilndricas $ a los dinteles curvos en las puertas $ ventanas de las catedrales de )berdeen $ 6un;eldE0. 5uede no ser ms "ue una coincidencia "ue la entrada principal de la abada de 8elrose est. fec#ada en la d.cada de /A@1! cuando :runellesc#i estaba dedicado a reformar la ar"uitectura retornando a los modelos italianos romnicos "ue pens "ue eran los clsicos. 5ensaron lo mismo los escoceses? Bablemos o no de dos renacimientos! es importante recordar los intercambios culturales entre el norte &sobre todo los 5ases :ajos' $ el sur &sobre todo =talia'EA. Los compositores flamencos! en especial Beinric# =saa;! 9os"uin des 5res &ambos empleados en la corte de Ferrara' $ )driaan ?illaert &"ue trabajaba en ?enecia'! tenan una gran reputacin en =talia.

Cuando %inctoris escriba sobre el renacimiento musical flamenco! en /ADD! estaba viviendo en -poles! de modo "ue podra #aber sido en =talia donde ad"uiri familiaridad con esta idea. n lo "ue respecta a las artes visuales! en /A21 la princesa :ianca (forza de 8iln envi al pintor Wanetto :ugatto a los 5ases :ajos a educarse con Rogier van der Ce$den. Cuando :artolomeo Fazio! #umanista en la corte de )lfonso de )ragn &v.ase supra! p. AA'! escribi una serie de biografas de #ombres ilustres de su .poca! inclu$ a 9an van $c; $ Rogier van de Ce$den. l arte de la pintura en lienzo fue introducido en =talia desde los 5ases :ajos en la d.cada de /AD1. n la misma d.cada! 9ustus de N#ent estaba trabajando en la corte de Federico da 8ontefeltro en Lrbino. l retablo de la Adoraci0n de Bugo van der Noes! un maestro de los 5ases :ajos! fue colocado en la capilla 5ortinari en Florencia en /AE0. Los contactos culturales entre los #umanistas italianos $ otros europeos! bien fueran personales o bien a trav.s de los libros! se iban #aciendo cada vez ms frecuentes. 5etrarca visit 5ars! Colonia $ 5raga. l poeta $ diplomtico ingl.s Neoffre$ C#aucer visit =talia en /0D0! $ su poesa posterior demuestra su inter.s en la obra de 5etrarca $ de :occaccio. l erudito franc.s Laurent de 5remierfait tradujo a :occaccio $ a Cicern. n sntesis! no debemos dar por #ec#o "ue =talia fuera el centro de la innovacin cultural en la uropa del siglo <? $ el resto del continente una mera periferia. 5or otra parte es imposible ignorar la importancia de la difusin de las ideas $ las formas culturales desde Florencia! Roma! ?enecia! 8iln $ otros lugares de =talia a otras regiones de uropa. n lo "ue respecta a la difusin de ideas $ formas griegas $ romanas antiguas! el papel de los italianos fue particularmente importante. Los temas gemelos de la recuperacin clsica $ las respuestas europeas a la cultura &o culturas' italiana&s' sern fundamentales en las pginas siguientes. Las primeras respuestas Los eruditos de spaJa! o ms e3actamente de )ragn $ CataluJa! estuvieron entre los primeros en mostrar inter.s tanto por la cultura clsica

como por la italiana &esta distincin matiza la idea de dos renacimientos'. l aragon.s 9oan Fernndez de Beredia! maestre de los caballeros de la orden de (an 9uan! encarg traducciones de %ucdides $ 5lutarco &te3tos "ue #aban sido reci.n descubiertos en uropa occidental'. Los aJos "ue pas en Rodas $ en otros lugares del 8editerrneo oriental #aban despertado en Fernndez de Beredia un gran inter.s por la cultura griega. )l parecer fue mediante la versin aragonesa &realizada por un obispo espaJol en Rodas' de una versin griega moderna &#ec#a por un notario de (alnica' como un te3to de 5lutarco lleg a =talia a finales del siglo <=?. 5or tales rutas indirectas viajaban los clsicos a inicios del RenacimientoEI. n la misma .poca el ma$ordomo del re$ 9oan = de )ragn tradujo a (.neca al cataln. l re$ 9oan era un coleccionista de libros "ue disfrutaba le$endo *las famosas #istorias de los romanos $ los griegos+ como las de Livio $ 5lutarco. 8antena correspondencia sobre libros con Beredia $ con Niangaleazzo ?isconti! du"ue de 8iln. l escritor cataln :ernat 8etge admiraba tanto las cartas de 5etrarca como su &ecretum: La obra ms famosa de 8etge! 3o somni & l sueJo'! escrita en /0HE! se inspira en 5etrarca $ en :oecaccio tanto como en CicernE2. La importancia de la )viJn del siglo <=? como mediadora entre =talia $ el resto de uropa tambi.n merece ser destacada. Nracias a la presencia del 5apa $ su corte entre /01H $ /0DD! se convirti en una ciudad principal! tan grande como Florencia $ en un sitio de contactos internacionales e innovaciones culturalesED. 5etrarca creci en )viJn. l pintor sien.s (imone 8artini trabaj all desde /00H en adelante. Beredia vivi all por algunos aJos. Fue en )viJn donde 8etge estudi la obra de 5etrarca $ :occaccio. l papel cultural de )viJn no deca$ #asta alrededor de /A11! despu.s de "ue el papado se reestableciera en Roma. ) partir de /0E1! 5ars tambi.n fue un centro de inter.s en la )ntig7edad clsica! la cultura italiana $ los estudios liberales &studia liberalia'! al menos entre un pe"ueJo grupo "ue inclua a 9ean Nerson! -icolas de Clamanges $ 9ean de 8ontreuil. )lgunos indicios permiten suponer "ue se puede estudiar a trav.s de este crculo la recepcin del Renacimiento en el norteEE. -icolas de Clamanges! un antiguo secretario de la cancillera papal en

)viJn! escriba "ue los estudios literarios en Francia #aban estado *sepultados+ #asta "ue *renacieron+ en su .poca. Criticaba a 5etrarca por #aberse atrevido a decir "ue no #aba poetas ni oradores fuera de =talia! pero en cuestiones de estilo sigui sus enseJanzas como las de Cicern &cu$os discursos le interesaban en especial' $ Vuintiliano. l amigo de Clamanges! Nerson! #izo una crtica de la escolstica anloga a la "ue #izo 5etrarca! al atacar a los escotistas por la e3cesiva sutileza en el empleo de las distinciones filosficasEH. 9ean de 8ontreuil! otro amigo de Clamanges! admiraba a 5etrarca! al "ue llamaba *el famoso filsofo moral+. studi los escritos latinos de :occaccio &al menos su (e )enealo)ia deorum )entilium' $ mantena correspondencia con (alutati! *el ms famoso de los maestros+! $ con Losc#i. Como los #umanistas italianos! 6e 8ontreuil buscaba $ estudiaba manuscritos de Cicern $ otros clsicos. =ncluso su escritura tena un aire italianizante. Compar una vez una estatua de la virgen 8ara con las estatuas de los escultores griegos 5ra3teles $ Lisipo &cu$os nombres conoca slo por fuentes literarias'. (e crea "ue 6e 8ontreuil tambi.n #aba #ec#o inscribir en su casa las le$es de Licurgo! el gobernante espartano. 9unto con su colega Nont#ier Col! con "uien discuta sobre los m.ritos relativos de la vida activa $ la contemplativa! se #icieron amigos de un #ombre de letras milan.s! )mbrogio de 8igli! #asta "ue se pelearon con .l por la crtica "ue #izo de Cicern $ ?irgilio. Col $ 6e 8ontreuil estaban empleados como secretarios por el gran mecenas 9ean! du"ue de :err$! #ermano del re$ Carlos ? $ de Felipe el )trevido de :orgoJa. l du"ue tambi.n dio su apo$o a 5remierfait cuando .ste traduca a :occaccio $ alentaba la obra de C#ristine de 5isan. 5osea unos trescientos manuscritos! entre los "ue #aba obras de 5etrarca! ?irgilio! Livio $ %erencio. 8uc#os de los manuscritos estaban ilustrados! pues su propietario era un entusiasta de las artes visuales. 9ean amaba los edificios! los tapices! las pinturas! la orfebrera! los camafeos! las monedas $ las medallas. 8antena estrec#os contactos con mercaderes $ artistas italianos. l ar"uitecto italiano Filarete encomiaba el gusto del du"ue $ en particular un camafeo romano de su coleccinH1. n la coleccin del du"ue! las obras del estilo llamado *gtico+ se en-

cuentran junto con obras all$antica. Como en el caso de artistas $ mecenas italianos antes de finales del siglo <?! el du"ue no parece #aber visto estos diferentes estilos como contrarios. n forma parecida los franceses de esa .poca perciban a 5etrarca como un moralista tradicional antes "ue como un crtico de la cultura medieval tardaH/. Contactos con =talia n los treinta aJos transcurridos de /A@1 a /AI1! los contactos entre los eruditos $ artistas italianos $ los dems europeos se multiplicaron. Nracias al Concilio de :asilea! 5oggio visit (uiza $ )lemania! mientras "ue

neas ($lvio lleg #asta scocia. l pintor 8asolino trabaj en Bungra! aun"ue no para un mecenas #4ngaro! sino para el condotiero 5ippo (pano. l #umanista Nuiniforte :arzizza fue a CataluJa a servir a )lfonso de )ragn en /A0@! antes de "ue este re$ con"uistara -poles. Xste fue el inicio de una tendencia en la "ue #umanistas italianos menores se convirtieron en figuras relativamente importantes en el e3tranjero! al pasar de la periferia del centro al centro de la periferia. Ba$ muc#os casos de e3tranjeros "ue visitaron =talia. Rogier van der Ce$den estuvo en =talia en /AI1! durante el jubileo papal. Mtros artistas! como el franc.s 9ean Fou"uet &v.ase la figura 0'! el flamenco 9ustus de N#ent $ el espaJol 5edro :erruguete! parece "ue fueron a trabajar antes "ue a estudiar> Fou"uet en Roma $ los otros dos en Lrbino. (us visitas revelan el inter.s italiano en el norte ms "ue lo contrario. Los estudiosos! por otra parte! iban a =talia prioritariamente para asistir a las universidades. 5odran #aber ido con la intencin de estudiar materias tradicionales como la le$ cannica! pero algunos de ellos! al menos al llegar trabaron conocimiento con los #umanistas. n la d.cada de /A01! el cl.rigo polaco Nregor$ de (ano; fue a Roma por razones eclesisticas! descubri los estudios clsicos all $ los foment en 5olonia cuando fue nombrado arzobispo de Lvov en /AI/. (u casa de campo se convirti en un centro #umanista. n la d.cada de /AA1 entre los visitantes de =talia se cuenta al alemn )=brec#t von $b! el ingl.s Robert Fleming $ el #4ngaro 9anus 5annonius. ?on $b! "ue estudi en las universidades de 5adua $ :olonia $ conoca la obra de ?alla! escribi ms tarde un elogio de la ciudad de :amberg! como :runi lo #aba #ec#o para Florencia $ 6ecembrio para 8iln. Fleming estudi con Nuarino! #izo amistad con 5latina $ se convirti en el primer ingl.s "ue aprendi el griego desde los eruditos del siglo <=== Roberto Nrosseteste $ Roger :acon. 9anus 5annonius! otro discpulo de Nuarino! era uno de los principales poetas latinos del siglo <?H@. La ma$ora de las veces los viajeros "ue visitaban =talia volvan a casa con manuscritos. ?on $b! por ejemplo tena manuscritos de 5etrarca $ 5oggio! as como algunos de los clsicosH0. Nregor$ de (ano; posea un manuscrito de la 5enealo)ia de :occacio "ue #aba pertenecido a Nont#-

ier Col. Robert Fleming dio una coleccin de sesenta libros al Lincoln College! M3ford &"ue #aba fundado su to'! compuesta no slo por clsicos &#aba un manuscrito de (e officiis de Cicern "ue #aba copiado .l mismo'! sino tambi.n por obras de :occaccio! :runi! Nuarino $ ?allaHA. ?espasiano da :isticci! un librero florentino "ue perteneca a la 4ltima generacin antes de la imprenta! se dedic durante su retiro a escribir las biografas de los #ombres famosos de su .poca! muc#os de los cuales #aban sido sus clientes> dos ingleses &Cilliam Nre$! obispo de l$! $ 9o#n %ptoft! seJor de Corcester'! dos #4ngaros &9nos ?it.z $ su sobrino 9anus 5annonius'! un espaJol &-uJo de Nuzmn' $ un portugu.s &llamado ?elasco'. )lgunos importantes aristcratas importaban libros de =talia. 5or ejemplo! el #ermano de nri"ue ? de =nglaterra! Bumfre$! du"ue de Nloucester! ad"uiri copias de te3tos de 5etrarca! (alutati! :runi $ 5oggio! adems de )pule$o $ ?itrubio &"uien no parece #aber tenido ning4n impacto en la ar"uitectura inglesa de la .poca'. 6io sus libros a la Lniversidad de M3ford. SJigo Lpez de 8endoza! mar"u.s de (antillana! el principal poeta espaJol de su tiempo del llamado itlico modo! no viaj nunca a =talia! pero estaba en contacto con :runi $ otros #umanistas! $ ad"uiri manuscritos en Florencia a trav.s de -uJo de Nuzmn. (u biblioteca contena clsicos griegos &Bomero! 5latn! 5olibio! %ucdides' $ latinos! $ las obras de italianos como 5etrarea! :occaccio $ :runi. (u #ijo tradujo la 2lada &del latn' mientras su amigo nri"ue de ?illena tradujo la /neida. Nracias a (antillana! seg4n un testimonio contemporneo! la elocuencia de =talia fue *tra$da a nuestra Castilla+HI. Lniversidades! cancilleras $ cortes 6esde mediados del siglo <?! las universidades se convirtieron en sedes importantes para la recepcin de ideas de =talia. Los e3patriados italianos eran empleados a veces como lectores! como ocurri en el caso de Nregorio de %ifernate! Filippo :eroaldo $ Fausto )ndrelini! todos los cuales enseJaron en la Lniversidad de 5ars. n esta .poca los #umanistas locales tambi.n realizaban su actividad en una serie de universidades europeas.

Nregor$ de (ano; dio clases sobre ?irgilio en la Lniversidad de Cracovia. n Beidelberg! 5eter Luder anunci en /AI2 "ue enseJara studia hu" manitatis: l griego se enseJ en 5ars en la d.cada de /AD1 $ en (alamanca en /AE1. (e abrieron cursos de poesa en Lovaina en /ADD $ en (alamanca en /AEA. Mtros centros importantes para la recepcin del Renacimiento fueron entonces las cancilleras $ las cortes. Ua se #a e3plicado el significado de la cancillera florentina &v.ase supra! p. 0@'! $ a menudo se la #a tomado como un modelo. (e dice "ue 5etrarca aconsej al re$ de Bungra "ue tuviera menos perros $ "ue empleara a alguien en la cancillera "ue escribiera correctamente en latn. La segunda parte de su consejo fue seguida al menos por algunos gobernantes fuera de =talia. n la cancillera de Ricardo == de =nglaterra! alguien escribi al margen de una de las cartas oficiales de (alutati desde Florencia> .ota hic bonam litteram &-tese esta bella carta'H2. La cancillera catalana bajo 5ere el Ceremonis &padre de 9oan =' segua el modelo florentino. l #umanista )lfonso de 5alencia! "ue #aba vivido en Florencia! fue empleado como secretario latino por nri"ue =? de Castilla. 9nos ?it.z! arzobispo de sztergom! "ue envi a su sobrino 9anus 5annonius a estudiar a =talia! introdujo modelos clsicos en la cancillera real de Bungra. )ntes de "ue terminara el siglo <?! sin embargo! pocos gobernantes fuera de =talia tenan un inter.s serio en el arte renacentista o en el #umanismo. Lno de ellos era Ren. de )njou! "ue estuvo en el sitio de -poles desde /A0E #asta /AA/. Como Francisco = despu.s! Ren. de )njou descubri la cultura italiana durante una campaJa militar! $ conoci a los estudiosos $ artistas italianos. Ren. contrat al escultor italianizante Francesco Laurana! de origen croata! "ue acuJ medallas para .l en el estilo de 5isanello. (u amigo! el patricio veneciano 9acopo 8arcello le regal una copia de un libro del gegrafo griego strabn. (u biblioteca contena obras de 5latn $ Cicern! de Berdoto $ Livio! de :occaccio $ de ?allaHD. s bastante curioso "ue dos de los re$es ms interesados en las nuevas formas de cultura se #a$an encontrado en lo "ue podra considerarse la periferia de uropa> stambul $ :uda. 8o#amed == el Con"uistador! el

sultn "ue tom Constantinopla! no rec#az la tradicin clsica. (ola escuc#ar la lectura de te3tos clsicos por el italiano Ciraco de )ncona. Lno de los favoritos de 8o#amed == era Livio! como en el caso de sus contemporneos )lfonso de )ragn $ Carlos el %emerario. 5ese a la pro#ibicin oficial musulmana del arte figurativo! el sultn invit a Nentile :ellini a ir a stambul a pintar su retrato! asimismo encarg otros retratos a artistas turcosHE. s improbable "ue los intereses de 8o#amed == tuvieran eco fuera del crculo de la corte! pero en los inicios del Renacimiento ocurra lo mismo en la uropa occidental $ en la misma =talia. 8atas Corvino! re$ de Bungra! #aba recibido una educacin #umanista &del polaco Nregor$ de (ano;' $ se convirti en un coleccionista de libros $ mecenas de las letras. =nvit a #umanistas italianos a su corte $ pidi a uno de ellos! )ntonio :onfini! "ue escribiera una #istoria de Bungra. (i-

guiendo el ejemplo de Livio! :onfini titul a su #istoria (cadas. 8atas form una gran biblioteca! ad"uiriendo libros de Florencia $ confiscando los libros de 9anus 5annonius cuando descubri "ue .ste conspiraba contra .l. -ombr bibliotecario a un estudioso italiano. l re$ estaba interesado en el neoplatonismo $ mantena contacto con FicinoHH. 8atas estaba tambi.n interesado en el arte italiano! un inter.s impulsado por su esposa italiana :eatriz de )ragn! con "uien se #aba casado en /AD2. :eatriz! #ija del re$ de -poles! #aba estudiado a Cicern $ a ?irgilio $ estaba interesada en la m4sica &%inctoris le dedic un te3to'. n la corte de Bungra se rodeaba de italianos "ue dictaban la moda en las jo$as! los trajes! las festividades $ las artes. 8atas #aba $a invitado a )ristotele Fioravanti de :olonia en /A2I! al "ue llamaba *ar"uitecto 4nico+ &architectus sin)ularis'K despu.s de casarse contrat a un creciente n4mero de artistas italianos como ?errocc#io &maestro de Leonardo da ?inci' $ Filippino Lippi. )lgunos de sus libros fueron decorados por iluminadores florentinos. ncarg bustos su$os $ de su esposa a escultores italianos como Nian Cristoforo Romano! "ue lo retrat como un emperador romano &v.ase la figura A'. ntre los te3tos de la biblioteca de 8atas se encuentran los tratados de ar"uitectura de )lberti $ Filarete! cu$as recomendaciones puso en prctica en algunos casos! como la ampliacin de sus palacios en :uda $ ?isegrd en el estilo toscano $ las visitas "ue #izo para observar el avance de las obras/11. La .poca de los incunables Los movimientos #umanistas continuaron propagndose fuera de =talia a finales del siglo <?! en vez de decaer como ocurri con el renacimiento carolingio o incluso el renacimiento del siglo <==. Lna razn del .3ito fue la imprenta. Lnos aJos antes de la invencin del tipo mvil alrededor de /AI1! $a a inicios del siglo <? #aba comenzado la impresin! atra$endo a importantes artistas en Florencia $ otros lugares! entre los "ue estuvo (andro :otticelli! "uien realiz una serie de grabados para una edicin de la (i ina comedia de 6ante! ilustraciones "ue en esta .poca eran muc#o ms conocidas "ue /l nacimiento de #enus $ 3a prima era. stas estam-

pas eran relativamente ms baratas de producir $ permitan "ue el trabajo de sus creadores llegara a un ma$or n4mero de personas con ma$or rapidez. Lo ms probable es "ue la imprenta de tipos mviles fuera inventada en )lemania por 9o#an Nutenberg! desde donde se difundi mu$ rpidamente por toda uropa. Los impresores llegaron a :asilea #acia /A22! a Roma #acia /A2D! a 5ars $ a 5ilsen #acia /A2E! a ?enecia #acia /A2H! a Lovaina! ?alencia! Cracovia $ :uda #acia /AD0! a Cestminster &entonces separada de la ciudad de Londres' #acia /AD2 $ a 5raga #acia /ADD. Bacia /I11 #aba imprentas establecidas en casi @I1 ciudades. stas imprentas #aban sido fundadas con frecuencia por compatriotas de 9o#an Nutenberg. Bacia /I11 los alemanes #aban abierto al menos E2 imprentas fuera del mundo germano-parlante> 0D en =talia! /E en la pennsula ib.rica! /0 en Francia $ D en los 5ases :ajos &a4n no separados polticamente en norte $ sur'/1/. La primera imprenta en =talia! por ejemplo fue fundada en (ubiaco en /A2I por dos alemanes! Conrad (Ge$n#eim $ )rnold 5annartz. n ?enecia! el primer impresor fue el alemn 9o#an von (pe$er. n :uda! )ndreas Bess desempeJ un papel importanteK en (evilla! 9acob Cromberger! "ue lleg en /I11! instal un taller "ue funcion por largo tiempo. La rpida multiplicacin de libros a partir de /AI1 merece ser resaltada. (lo en ?enecia! donde se imprimieron ms libros "ue en cual"uier otra ciudad de uropa! se considera "ue A.I11 ttulos &con casi medio milln de ejemplares' es una estimacin razonable. (e impriman muc#as obras clsicas &Cicern por ejemplo'. (e oficiis fue impresa en (ubiaco. n 5ars se puso de moda en la d.cada de /AD1. *-adie sola leer a Cicern da $ noc#e como tanta gente #o$ en da+! escriba el erudito franc.s Nuillaume Fic#et. n Londres! Cilliam Ca3ton imprimi la versin inglesa de %iptoft de (e amicitia en /AE/. Los clsicos griegos comenzaron a imprimirse antes de "ue terminara el siglo <?! gracias sobre todo a )ldus 8anutius de ?enecia! cu$a edicin de )ristteles en cinco vol4menes apareci entre /AHI $ /AHE. Las obras de algunos #umanistas italianos tambi.n se imprimieron bastante pronto. Los poemas de 5etrarca fueron publicados en /AD1! $ se

reimprimieron ms de veinte veces antes de /I11. l tratado de Leonardo :runi sobre la educacin fue impreso alrededor de /AD1 $ sus cartas en /AD@! mientras "ue su #istoria de Florencia sali traducida al italiano en /AD2. La primera edicin de las /le)antiae de Lorenzo ?alla apareci en /AD/ $ se convirti en un libro de te3to con gran .3ito en las escuelas #umanistas. 5oggio $ Ficino tambi.n publicaron en la d.cada de /AD1. Los libros impresos en =talia eran e3portados a otros lugares de uropa! a veces por"ue eran encargados por comerciantes e3patriados. n /AD2! por ejemplo! se enviaron cinco ejemplares de cada una de las #istorias de Florencia escritas por :runi $ 5oggio a los florentinos "ue estaban en Londres. Contribu$eron a la difusin del #umanismo los estudiosos "ue se convirtieron en impresores $ los impresores interesados en el estudio. 5or ejemplo! fue Nuillaume Fic#et! un profesor de teologa $ retrica! "uien fund la primera imprenta en 5ars! en La (orbona &es decir! la Facultad de %eologa de la Lniversidad de 5ars'. Bubo #umanistas desempleados "ue a veces se ganaron la vida con el trabajo de correctores de pruebas. )ldus 8anutius! el famoso impresor veneciano $ amigo de rasmo $ otros estudiosos! #aba estudiado con :attista Nuarini! #ijo del famoso Nuarino de ?erona. Ln contemporneo lo llamaba * un e3celente #umanista $ griego+ &optimo umanista et )reco'. Con todo lo importante "ue pudo #aber sido la multiplicacin de ejemplares de los clsicos para el .3ito del movimiento #umanista! la imprenta fue algo ms "ue un agente de difusin. Contribu$ e impuls el proceso de lo "ue podramos llamar *desconte3tualizacin+ o *distanciamiento+! un proceso crucial para toda recepcin creativa. Leer una idea antes "ue orla de otra persona #ace ms fcil "ue el receptor permanezca distante $ crtico. l lector puede comparar $ contrastar los argumentos presentados en diferentes te3tos! antes "ue verse abrumado por la presencia de un orador elocuente/1@. Los contactos personales entre =talia $ otros pases de uropa siguieron siendo importantes. l #umanista frisn Rudolf )gricola! por ejemplo! estudi en =talia en la d.cada de /AD1. )prendi el griego all $ escribi una biografa de 5etrarca. %ambi.n el joven patricio nuremburgu.s Cillibald

5irc;#eimer &famoso #o$ por su amistad con )lberto 6urero'! visit =talia en /AEE. Como buen #umanista #izo bocetos de antiguos monumentos $ copi sus inscripciones. sas e3periencias personales fueron indispensables para el .3ito del movimiento renacentista! si bien a#ora se #allaban reforzadas por el medio poderoso aun"ue impersonal de la imprenta. Resistencia La divulgacin del arte $ la literatura renacentistas no fue un proceso libre de obstculos. Las ideas $ formas nuevas a veces encontraron resistencia! como $a #emos visto en el caso de Florencia &v.ase supra! p. 02'. 5ara encontrar otro caso de dic#a resistencia podemos dirigirnos a la periferia oriental de uropa> a 8oscovia. La lejana de 8oscovia frente al Renacimiento no era producto slo de la distancia fsica! pese a su importancia en una .poca de transporte animal. l contacto regular con Mccidente se #aba perdido en el siglo <=== despu.s de las invasiones monglicas. Como los serbios $ los b4lgaros! los rusos miraban a Constantinopla antes "ue a Roma. Bubo un renacimiento cultural a finales del siglo <=? por obra de un pe"ueJo grupo -como ocurri en el caso de 5etrarca $ su crculo casi simultneamente- "ue estuvo formado por san (ergio de Radonez#! el misionero san steban de 5erm! pifanio el (abio &"ue escribi las biografas de los santos (ergio $ steban'! $ el pintor )ndrei Rublev! cu$a ,rinidad &pintada en la d.cada de /A@1! en la .poca en "ue 8asaccio trabajaba en Florencia' es probablemente el ms famoso de los iconos rusos. Lo "ue se recuper en ese momento! sin embargo! no fue la tradicin clsica! sino una .poca previa de cultura eslava de los siglos =< $ </10. Las actividades de =vn === ilustran su inter.s en =talia $ la innovacin! pero tambi.n los lmites de ese inter.s. =vn tom el ttulo de *zar+! un t.rmino "ue deriva de *C.sar+ $ sugiere una continuidad con la antigua Roma. Cas con la sobrina del 4ltimo emperador de :izancio! Woe &(ofa' 5aleloga. Woe #aba vivido en Roma como pupila del 5apa $ &como :eatriz de Bungra' tena gustos italianizantes. Cuando se cas en /AD@! el #umanista romano 5omponio Leto! antiguo discpulo de ?alla! visit

8osc4 como parte de su s."uito. 6os aJos ms tarde lleg la primera de las tres misiones rusas a =talia a contratar artistas e ingenieros. )ristotele Fioravanti! "ue #aba vuelto a =talia despu.s de trabajar para 8atas! fue el primero en ir a Rusia. Como Leonardo en 8iln! unos aJos ms tarde! Fioravanti fue contratado principalmente debido a sus conocimientos de la edificacin de puentes $ otras t.cnicas militares. (in embargo tambi.n constru$ la catedral de la )suncin en 8osc4. n la d.cada de /AE1 los muros $ las torres del Qremlin fueron reconstruidos al modo italiano! con bastiones almenados. La fac#ada del 5alacio de las Facetas &5rano itaia Palata' en el Qremlin! contruido entre /AED $ /AH/ por 8arco Ruffo $ 5ietro (olari! imitaba el 5alazzo dei 6iamanti de Ferrara! mientras "ue la catedral de (an 8iguel )rcngel! edificada poco despu.s de la muerte de =vn en /I1I! por )lvise Lamberti il -uovo &)lvise -ovi'! combinaba la tradicin rusa &las c4pulas en forma de bulbo! por ejemplo' con rasgos italianos> arcos de medio punto! pilastras $ conc#as decorativas. n la esfera secular fue posible "ue las formas italianas penetraran en la cultura rusa. n el mbito religioso! en cambio! la fuerza de la resistencia "ueda demostrada con la insistencia del zar =vn de "ue en el pro$ecto para la catedral de la )suncin en 8osc4! Fioravanti siguiera el modelo del siglo <== de la catedral ortodo3a de la )suncin en ?ladimir. La obra de Fioravanti sin duda encarna su propia interpretacin de la tradicin rusa. (eg4n una crnica rusa de la .poca! cuando vio la catedral de ?ladimir el ar"uitecto declar "ue deba ser la obra de *uno de nuestros maestros+! en otras palabras! de un italiano. Con todo! el #ec#o es "ue un prestigioso ar"uitecto e3tranjero #aba sido llevado a Rusia slo para ser obligado a trabajar en el estilo tradicional local &a diferencia de sus colegas en Bungra'/1A. 6el mismo modo! a mediados del siglo <=<! el sultn )bdul 8edjid invitara a los #ermanos Fossati de =talia a stambul a trabajar en )$a (ofa en el estilo turco tradicional. n el caso del #umanismo! la vida de 83imo el Nriego! una generacin posterior! muestra las mismas fuerzas de resistencia a la innovacin. 83imo! "ue #aba vivido en =talia $ se mova en crculos #umanistas! fue recibido con entusiasmo por el zar :asilio === $ vivi en 8osc4 entre /I/E $ /I@I. =nform sobre la )ntig7edad clsica $ el descubrimiento de

)m.rica. (in embargo no fue como #umanista sino como monje de )t#os "ue traduca los te3tos religiosos como fue recibido en Rusia. -o es sorprendente "ue el debate florentino sobre la vida activa no #a$a suscitado ning4n inter.s en 8osc4! donde la alfabetizacin estaba limitada al clero. (in embargo! incluso el inter.s bizantino tradicional por la antigua literatura $ el pensamiento griegos parece #aber tenido po"usima resonancia en Rusia/1I. stos episodios ilustran el poder de lo "ue Fernand :raudel #a denominado *rec#azo+ cultural/12. ra difcil "ue las ideas $ formas italianas cruzaran la frontera de un mundo en donde predominaba el cristianismo ortodo3o $ el alfabeto cirlico! $ donde el lenguaje de la liturgia eclesistica era el eslavo. =ncluso la imprenta fracas en atravesar esta barrera. %rada por el zar =vn =? a 8osc4! fue destruida durante una sublevacin en /I2I. Cambio frente a continuidad Cun importante fue la innovacin cultural en este perodo? Como en =talia! los individuos $ grupos de otras partes de uropa "ue estaban ms interesados en lo "ue consideraban novedades &las obras de 5etrarca! por ejemplo'! a menudo las percibieron a trav.s de la lente de la tradicin. )ntes de /I11! la reputacin de 5etrarca fuera de =talia se fundaba en sus obras latinas! $ entre .stas la ms popular era posiblemente la ms tradicional! el tratado sobre la fortuna titulado (e remediis. )simismo! el inter.s en los clsicos griegos $ romanos no e3clua el inter.s por la caballera! sino "ue ambos se combinaban. Como los prncipes dR ste $ los Nongaza! 9oan = de )ragn lea no slo a Livio $ a 5lutarco! sino novelas como 3ancelot $ 5iron le *ourtois. n las artes! lo "ue prevaleci &con pocas e3cepciones como :uda en la .poca de 8atas' fue esencialmente! el *bricolaje+! es decir! el pr.stamo de elementos sueltos antes "ue la totalidadK se tenda a adoptar un vocabulario decorativo italiano! antes "ue la gramtica! entendida .sta como el conjunto de reglas para combinar los diferentes elementos. Las innovaciones fueron incorporadas a las estructuras tradicionales! literalmente en el

caso de la ar"uitectura! metafricamente en el caso del #umanismo. %arde o temprano! sin embargo! el orden tradicional estaba destinado a ceder bajo la presin de intentar asimilar un n4mero creciente de elementos e3traJos $ nuevos. ste proceso se #izo ms patente en la siguiente fase del Renacimiento "ue analizaremos en el siguiente captulo. C)5S%LLM %R ( La era de la emulacin> el apogeo del Renacimiento 6 (6 B)C 8LCBM B 85M ( CM-(=6 R) el perodo "ue se e3tiende desde /AH1 #asta /I01 como la etapa de apogeo del Renacimiento. n el arte italiano fue la .poca de Leonardo! Rafael $ 8iguel OngelK en literatura! de )riostoK en el norte de uropa! de rasmo $ 6urero. Retrospectivamente podra decirse "ue estos cuarenta aJos fueron un momento de *cristalizacin+. Lna vez "ue se consolid la fluidez del perodo previo! las lneas entre lo clsico $ lo medieval se trazaron con ms firmeza $ las ambig7edades "uedaron eliminadas. 6esde el punto de vista de sus coetneos! sin embargo! un mejor t.rmino sera *emulacin+! pues entonces algunos escritores $ artistas alcanzaron la suficiente conviccin para proclamar "ue ellos o sus contemporneos &Rafael $ 8iguel Ongel! por ejemplo' podan igualar o superar incluso las obras de los antiguos. Fue tambi.n el momento en "ue los artistas del norte de uropa comenzaron a rivalizar con los italianos. l lugar central de Roma 6esde un punto de vista poltico! las fec#as apropiadas para este captulo no son los n4meros redondos /AH1-/I01! sino /AHA-/I@D! es decir! el perodo "ue transcurre desde la invasin francesa de =talia #asta el saco de Roma por las tropas del emperador Carlos ?. stos #ec#os tuvieron un impacto considerable en la cultura italiana. n lo "ue respecta a /AHA! los escritos de -icols 8a"uiavelo $ Francesco Nuicciardini! dos de los ms agudos pensadores de ese perodo! vuelven una $ otra vez con gran amargura al trauma de la invasin francesa. -o es e3agerado decir "ue la inva-

sin! $ ms a4n la falta de resistencia italiana! no slo matiz sino "ue estructur el pensamiento de ambos escritores! dndole un tono pesimista $ una nueva conciencia del destino com4n de los diferentes estados italianos/1D. n cuanto al saco de Roma por los *brbaros+ del norte! para los #umanistas italianos fue un #ec#o traumtico "ue dispers a los artistas $ estudiosos "ue trabajaban all! con lo "ue termin un perodo en "ue la ciudad #aba sido un centro fundamental de desarrollo! "ue influa no slo en =talia sino en gran parte de uropa/1E. Roma! desde luego! tena rivales! tanto en =talia como en otros lugares. Lna de las obras maestras de la literatura italiana! el poema narrativo Or" lando furioso! de Ludovico )riosto! publicado en /I/2! fue escrito en Ferrara! una de las pe"ueJas cortes estudiadas antes &v.ase supra! p. 02'. )riosto "uiso no tanto imitar a ?irgilio! como competir con .l! combinando la tradicin clsica de la .pica con la tradicin medieval de la novela caballeresca. -o se identificaba con los valores caballerescos ni los rec#azaba! aun"ue trataba a Mrlando $ a otros paladines con una suerte de afectuosa irona. l protector de )riosto era el du"ue de Ferrara! rcole dR ste! cu$a pasin por la guerra no le impeda cultivar un vivo inter.s por todas las artes! desde la ar"uitectura pasando por la pintura $ la m4sica! #asta la literatura. Florencia e3periment en esta .poca un renacimiento republicano "ue se inici con la e3pulsin de los 8.dicis en /AHA #asta su regreso en /I/@! $ tuvo un resurgir desde /I@D #asta /I01. Lna vez ms la importancia de los pe"ueJos grupos en la innovacin cultural es claramente visibleK esta vez se trataba del grupo formado por -icols 8a"uiavelo! el futuro #istoriador Francesco Nuicciardini! el diplomtico Francesco ?ettori! 6onato Niannotti &famoso por el anlisis del r.gimen republicano de ?enecia "ue public en /IA1' $ :ernardo Rucellai! cu$os jardines &los *Mrti oricellari+' fueron el lugar donde el grupo se encontraba regularmente para discutir la mejor forma de gobierno $ otros temas. 8a"uiavelo escribi /l prncipe en el aislamiento de su casa de campo en /I/0! despu.s de "ue los 8.dicis #aban vuelto al poder. s un libro de deliberada originalidad! "ue a veces recomienda e3actamente lo opuesto a la sabidura poltica convencional. Con todo! tanto en su tono como en su

lenguaje! se parece a una serie de te3tos de la .poca &cartas! informes confidenciales! etc.'. n sus (iscorsi su 3i io! fragmentos de los cuales lea el autor a sus amigos en los jardines de Rucellai! 8a"uiavelo e3presaba una $ otra vez las actitudes de una generacin de florentinos profundamente marcada por la invasin de /AHA $ los #ec#os "ue la siguieron. (ostena "ue era necesario seguir el ejemplo de la )ntig7edad seriamente en la vida poltica como en las artes. La antigua Roma poda enseJar a la moderna Florencia $ a otros estados a mantener su independencia/1H. La restauracin de la rep4blica de Florencia tambi.n influ$ en las artes! al reanudarse los encargos p4blicos. (e cree en general "ue el (a id &/I1/' de 8iguel Ongel era la personificacin de la rep4blica. La estatua fue realizada para e3ponerla en un lugar p4blico! originalmente sobre un pedestal de la catedral! $ primero se puso en la 5iazza della (ignoria. Leonardo $ 8iguel Ongel recibieron el encargo del nuevo r.gimen de decorar el saln del Nran Concilio &una nueva institucin "ue segua el modelo veneciano' con escenas "ue glorificaban las antiguas victorias florentinas. Los dos artistas comenzaron a trabajar en frescos paralelos en /I1A! aun"ue no los terminaron. l de Leonardo mostraba un grupo de jinetes luc#ando por el estandarte en la batalla de )ng#iari! mientras "ue el de 8iguel Ongel representaba un ata"ue contra unos soldados "ue se baJaban en el )rno justo antes de la batalla de Cascina. stas obras inconclusas *sirvieron como escuela para el mundo+ mientras permanecieron intactas! tal como escribi en sus memorias el orfebre :envenuto Cellini "ue las vio en su juventud//1. n ?enecia $ en Florencia! este perodo fue una .poca de elevada conciencia civil! de identificacin con la Roma republicana $ de mecenazgo p4blico para la literatura $ las artes. 6esde /I/2 en adelante! los venecianos comenzaron a nombrar #istoriadores oficiales! el primero de los cuales fue el patricio #umanista )ndrea -avagero $ el segundo su amigo 5ietro :embo! ambos elegidos por la elegancia de su latn. l mecenazgo del estado para las artes fue tambi.n importante. Los #ermanos :ellini! $ una generacin ms tarde! %iziano! recibieron el encargo de pintar escenas de la #istoria veneciana en el palacio del 6ogo &obras "ue fueron destruidas por un incendio en /IDD'. La pintura de %iziano de la batalla de Cadore al

parecer imitaba la batalla de )ng#iari dejada inconclusa por Leonardo. (in embargo! los venecianos! %iziano entre ellos! #aban comenzado a #acer sus peculiares aportes caracterizados entonces por la relevancia del color en contraste con el .nfasis florentino en el dibujo &dise)no'. Con todo! desde la perspectiva europea &en particular! la de los europeos de esa .poca' es en Roma donde la seccin italiana de este captulo se debera concentrar. Con frecuencia se consideraba "ue Roma era el centro o capital del orbe &caput mundi'. sta #ip.rbole no debe ser tomada al pie de la letra! aun"ue Roma efectivamente se convirti en el centro de la innovacin en este perodo! sobre todo entre /I10 $ /I@/! durante el pontificado de dos papas amantes del arte> 9ulio == $ Len < &llamado Niovanni de 8.dicis en la .poca'. l n4cleo del centro era un notable grupo de artistas $ #umanistas! "ue rivalizaban en creatividad con el crculo de :runellesc#i en Florencia un siglo antes. 8iguel Ongel se dirigi a Roma en /AHA despu.s de "ue los 8.dicis fueron e3pulsados de Florencia! $ permaneci all #asta /I1/. Retorn a Florencia! como #emos visto! pero volvi a Roma a partir de /I1I para pintar la bveda de la Capilla (i3tina entre /I1E $ /I/@ $ para esculpir la estatua de 8ois.s para la tumba de 9ulio == en /I/0. l escultor florentino )ndrea (ansovino lleg a Roma en /I1I! llamado por el papa 9ulio ==. Leonardo da ?inci estuvo en Roma entre /I/0 $ /I/D. 6onato :ramante lleg a Roma alrededor de /I11 $ comenz la nueva baslica de (an 5edro en /I12. Rafael lleg alrededor de /I1EK fue presentado al 5apa por :ramante &"ue vena como Rafael del pueblo de Lrbino'! $ poco despu.s comenz a pintar los frescos de los aposentos de 9ulio == en el ?aticano! entre ellos /l Parnaso $ el llamado 3a escuela de Atenas. La co#esin de este grupo no debe ser e3agerada. Leonardo no era un #ombre sociable. n verdad! seg4n Rafael! era *tan solitario como un verdugo+. 8iguel Ongel tena sus propios amigos. Con todo! los miembros de este crculo romano aprendieron uno de otro. (e dice "ue el papa Len < pocos aJos despu.s! #acia /I@1! le dijo a (ebastiano del 5iombo> *8irad las pinturas de RafaelK tan pronto .ste #ubo visto las de 8iguel Ongel dej de inmediato el estilo de 5erugino $ se acerc cuanto pudo al de 8iguel Ongel+///. l pintor florentino Rosso! "ue lleg a Roma en /I@A!

aun"ue criticaba a 8iguel Ongel trataba de imitarlo. Bo$! la Roma de a"uella .poca es ms famosa por #aber sido el ambiente de 8iguel Ongel $ Rafael. n ese momento! adems! era tambi.n un c.lebre centro de poesa latina. l #umanismo floreca! especialmente bajo el papa Len! "ue #aba sido discpulo de 5oliziano! $ "ue se interesaba en la literatura $ el conocimiento $ coleccionaba manuscritos de los clsicos. Fueron llamados a Roma los eruditos griegos. 5ietro :embo lleg en /I/@ $ fue nombrado secretario papal en /I/0! junto con su amigo 9acopo (adoleto &los #umanistas eran todava bien recibidos en las cancilleras'. l patricio )ndrea -avagero! un #umanista "ue escriba poesa latina $ edit las obras de Mvidio para su amigo )ldus 8anutius! fue el embajador veneciano en Roma #asta /I/2. Mtro diplomtico #umanista! :aldassare Castiglione! el autor del dilogo 2l *orte)iano &/I@E'! residi en Roma desde /I/0 en adelante. )lgunos miembros de este grupo se #icieron amigos. 5or ejemplo! Castiglione mostr el manuscrito de su dilogo a :embo $ (adoleto para "ue sugirieran mejoras. )$ud a Rafael a escribir un informe dirigido al 5apa sobre la necesidad de preservar las antig7edades de la ciudad. Lna carta de :embo narra la e3cursin "ue #izo con Rafael! Castiglione $ -avagero para ver la villa del emperador )driano en %voli! no lejos de Roma. Nracias a este grupo de artistas $ #umanistas! el sueJo de emular o incluso superar a la )ntig7edad parece #aberse #ec#o realidad. l medio para una e3itosa emulacin! seg4n la opinin predominante! era seguir ciertas reglas! como a"uellas formuladas por 8arco Nirolamo ?ida! otro protegido de Len <! en su Arte de poesa &/I@D' &una adaptacin creativa del poema de Boracio sobre el mismo tema'. 8s importante fue! sin embargo! 5ietro :embo al "ue podemos considerar como un pope de la cultura "ue estableca la le$ en la lengua $ la literatura. (iguiendo los precedentes clsicos! :embo distingua tres estilos> el elevado! el medio $ el bajo! cada uno apropiado para tipos particulares de asuntos! aun"ue subra$aba la superioridad $ pureza del estilo elevado. n el caso del latn! sostena "ue la prosa debera seguir el modelo del *estilo ma$esttico+ de Cicern! con oraciones complejas $ frases decorativas. l verso! por otra parte! debera seguir el ejemplo de ?irgilio! como ?ida

#izo en su *hristiada! una .pica de la vida de Cristo "ue le encarg Len <. (in embargo! la imitacin "ue recomendaba :embo no era mim.tica ni servil. (ubra$aba la necesidad de una completa asimilacin del modelo $ declaraba "ue la *emulacin deba siempre aunarse a la imitacin &aemu" latio semper cum imitatione coiuncta sit'. :embo no fue el primer ciceroniano. Bemos seJalado antes "ue 5oggio $a #aba atacado a ?alla por su falta de respeto para con Cicern &v.ase supra! p. A@'. n la d.cada de /AH1! el #umanista romano 5aolo Cortesi #aba promovido la imitacin de Cicern! a lo "ue el florentino 5oliziano #aba replicado proponiendo un enfo"ue ms ecl.ctico. Con todo! la formulacin de :embo $ su ejemplo influiran en la siguiente generacin. :embo tambi.n ofreci un modelo de escritura pura $ elegante en lengua vulgar. ste patricio veneciano "ue viva en Roma dedic considerable esfuerzo a establecer el toscano como la lengua literaria de =talia. n su Prose della ol)ar lin)ua! una po.tica de la lengua vulgar! :embo propugnaba el arcasmo &como #acen a menudo los puristas ling7sticos'! fundndose en "ue era *ma$esttico+ &uno de sus t.rminos favoritos'. 5ara la poesa! su modelo era el lenguaje de 5etrarca $ 6ante! $ para la prosa el de :occaccio en el (ecamer0n. stos tres autores eran para .l los *clsicos+ de la lengua vulgar! una nueva idea entonces pero "ue estaba destinada a tener influencia en el futuro &v.ase infra! pp. HA $ /@0'. l mismo :embo escribi dilogos en italiano $ sonetos a la manera de 5etrarca! "ue se convirtieron en modelos literarios! no slo en =talia! sino en Francia! spaJa $ otros lugares. Como 5etrarca! sus poemas fueron musicados $ sus opiniones sobre el estilo fueron traducidas a t.rminos musicales por compositores como Cillaert//@. Las ideas de :embo sobre el lenguaje fueron a veces refutadas! pero tuvo un poderoso aliado para su campaJa en la %oscana. La difusin de libros impresos con ejemplares id.nticos a$ud a la normalizacin del lenguaje. La imprenta facilit la llamada *canonizacin+ de autores modelo en lengua vulgar! "ue comenzaron a ser publicados como si fueran clsicos latinos o griegos. l propio :embo mostr el camino con su edicin de 5etrarca &/I1/' $ 6ante &/I1@'! ambas publicadas por el impresor #umanista veneciano )ldus 8anutius! ms famoso por sus ediciones de

escritores antiguos. )riosto &v.ase la figura I' recibira un tratamiento anlogo//0. (e #izo sentir en las artes visuales una tendencia parecida a formular reglas. n efecto! el vocabulario para describir $ juzgar las obras de arte estaba a4n constru$.ndose en este perodo -t.rminos como gracia &)ra+ia'! facilidad &facilit''! estilo &maniera'! orden &ordine'! anttesis &contrapposto'! etc.-! $ produca en gran parte de la antigua crtica literaria! especialmente de las obras de Cicern! de Vuintiliano $ del Ars poetica de Boracio. La misma idea de un *estilo+ artstico! junto con la distincin entre estilo elevado! medio $ bajo! se derivaba directa o indirectamente de la retrica clsica//A. n el caso de la pintura! los modelos antiguos no eran ase"uibles! e3cepto unos pocos fragmentos de frescos! pero algunos pintores modernos entraron a formar parte del canon. Niotto era considerado a veces

#omlogo de 6ante! mientras "ue 8asaccio tena el papel de :occaccio. Leonardo! por ejemplo! reconoca la importancia de ambos predecesores. n su coleccin de biografas de pintores! escultores $ ar"uitectos italianos publicada en /II1 &aun"ue fue escrita muc#o antes'! el artista toscano Niorgo ?asari formul la importante idea de renacimiento ;rinascit'< de las artes! utilizando este nombre por primera vez. ?asari distingua tres .pocas de avance #acia la perfeccin! e identificaba la 4ltima .poca con la obra de tres artistas> Leonardo! Rafael $! sobre todo! 8iguel Ongel! su propio maestro. ste perodo fue tambi.n una .poca de creciente entusiasmo por la escultura antigua. Ua se #a puesto de relieve el inter.s en las estatuas clsicas por parte de #umanistas como 5oggio $ artistas corno 8antegna! pero fue en esta .poca cuando se puso de moda coleccionar esculturas en Roma $ otros lugares. Los papas dieron ejemplo> 9ulio == tena un patio de esculturas en el ?aticano creado para e3poner su coleccin. Los nuevos descubrimientos tales como el Apolo de 1el edere $ el 3aocoonte &descubierto en /I12'! de la coleccin papal! contribu$eron a aumentar el entusiasmo. (adoleto escribi un poema latino sobre el 3aocoonte! alabando su e3presividad emocional $ presentando el redescubrimiento de

la estatua como un smbolo de la vuelta de la antigua Roma a la luz! es decir! del propio Renacimiento. 8iguel Ongel fue uno de los primeros en ver al 3aocoonte! al cual emul en una serie de obras. 6ic#as estatuas sirvieron para establecer un canon en las artes e"uivalente al de los clsicos literarios//I. n ar"uitectura! el informe escrito por Rafael &o por lo menos en su nombre' al papa Len < en /I/H representa un manifiesto en favor del estilo clsico. Condenaba el *estilo germnico de ar"uitectura+ &la maniera dell$architettura tedesca'! es decir! lo "ue a#ora se llama *gtico+! as como los edificios de los mismos godos! "ue *carecan absolutamente de estilo+ &sen+a maniera alcuna'. 5roclamaba el despertar de la ar"uitectura $ e3#ortaba al 5apa a igualar $ superar a los antiguos &superarli'. l e"uivalente del ciceronianismo en la ar"uitectura fue lo "ue llamaramos * vitrubianismo+. l ar"uitecto romano ?itrubio #aba subra$ado la importancia del llamado decoro! entendido como la adecuada combinacin de elementos> la *severidad+ de las columnas dricas era apropiada para los templos de los dioses! mientras "ue la delicadeza de las columnas corintias era conveniente para los de las diosas. Los ar"uitectos "ue pro$ectaran palacios de tres plantas #abran de utilizar columnas o pilastras dricas en la planta baja para simbolizar la solidez! jnicas en el primer piso $ las delicadas columnas corintias en el piso superior. ) partir de entonces! la *gramtica+ del estilo clsico! esto es! las reglas de la correcta combinacin de diferentes elementos estaba dominada. La fle3ibilidad de la .poca de :runellesc#i! fuera resultado de la ignorancia o de la creatividad! se #aba perdido//2. Con las ediciones de ?itrubio $ de grabados de las obras de Leonardo! Rafael $ 8iguel Ongel! la imprenta fue tan importante para la formacin del canon de las artes visuales como del literario. La primera edicin de ?itrubio apareci en Roma alrededor de /AH1! mientras "ue la primera edicin ilustrada sali en /I// $ una versin en italiano en /I@/. La 4ltima cena de Leonardo lleg a ms personas en forma de grabado "ue en su forma original//D. l grabador 8arcantonio Raimondi. "ue trabajaba en Roma! labr su reputacin $ la de su amigo Rafael con sus

*traducciones+ de las pinturas de .ste a estampas! trabajando tanto a partir de dibujos preparatorios como de pinturas acabadas! las cuales reproduca en un sentido emulativo $ creativo! $ no como una mera copia. %ambi.n imprimi estampas de estatuas clsicas famosas//E. l apogeo del Renacimiento se debi no slo a las elevadas realizaciones logradas por Leonardo! Rafael $ 8iguel Ongel! sino tambi.n al .nfasis en lo "ue ?asari $ otros llamaron el *gran estilo+ &)rande maniera'. l objetivo! con palabras de :embo! era la *majestuosidad+ $ esto "uiere decir la e3clusin de los elementos *bajos+! tales como los objetos cotidianos $ la e3presin colo"uial. Con todo era completamente imposible mantener estos elementos fuera de las artes! aun"ue les parecieran grotescos a :embo $ a sus colegas. n efecto! fue en Roma donde el crculo de Rafael. "uien encabezaba el e"uipo de artistas "ue decoraba las galeras del ?aticano! desarroll el estilo *grotesco+! una nueva forma ornamental "ue imitaba la decoracin de las antiguas cmaras subterrneas o *grutas+! sobre todo la (omus Aurea de -ern recientemente redescubierta//H. ?itrubio #aba criticado las *monstruosidades+ &monstra' como las cabezas colocadas sobre troncos o tallos! por entender "ue eran signo de la decadencia de la pintura. (in embargo! este estilo decorativo con sus animales! flores! frutos! esfinges! stiros! centauros $ dems! era mu$ admirado $ pronto sera imitado en muc#as partes de uropa &v.ase infra! p. /AE'. Ln estilo e"uivalente floreci en la literatura! mostrando "ue el inter.s por lo grotesco no era una simple respuesta al redescubrimiento de la (omus Aurea. )l mismo tiempo "ue :embo trataba de escribir como Cicern! un monje italiano llamado %eofilo Folengo escriba poesa cmica en latn *macarrnico+! un estilo r4stico en el "ue un vocabulario latino se combinaba con la sinta3is italiana o se daban a las palabras italianas declinaciones latinas. s tentador referirse a un *contraata"ue+ del estilo bajo en este perodo! en reaccin contra la dictadura literaria de :embo $ sus manierismos estilsticos! a los "ue sus contemporneos llamaban desdeJosamente *bemberas+ &1emberie'. n este contraata"ue la figura principal fue 5ietro )retino! socialmente un marginal! #ijo de un artesano en un tiempo

en "ue la ma$ora de escritores era #ijos de nobles o comerciantes. Lleg a Roma alrededor de /I/D $ pronto se gan una reputacin de satirista. (u blanco era la conducta cortesana preconizada por Castiglione $ el estilo elegante de #ablar $ escribir recomendado por :embo. 6e forma parecida el poeta Francesco :erni! otro florentino "ue lleg a Roma en busca de fortuna! escribi elogios burlescos de le ebriedad! la peste $ los cardos! $ parodi uno de los sonetos de :embo/@1. l conflicto entre el clasicismo $ el anticlasicismo de este perodo no debe ser malinterpretado. Los dos estilos eran opuestos complementarios! "ue a veces atraan a las mismas personas en diferentes ambientes! ocasiones $ estados de nimo. (e necesitaban mutuamente como contraste para poder definirse. l anticlasicismo no era tanto un movimiento como una actitud de juguetona irreverencia "ue poda coe3istir con la admiracin 5or el canon. (in embargo era imposible confinar al estilo *bajo+ dentro de estos lmites! pues los rompi especialmente a partir de /I01! como veremos. ) posteriori! el apogeo del Renacimiento parece #aber sido un breve momento de inestable e"uilibrio. Las cosas nunca volvieron a ser igual despu.s de la muerte de Len < en /I@/! pero el fin de la .poca se fec#a generalmente en el saco de Roma por las tropas del emperador Carlos ? en /I@D. 5ara entonces Clemente ?== &8.dicis' era papa! Rafael $ :ramante $a #aban muerto! Leonardo $ (adoleto se #aban marc#ado a Francia! $ :embo #aba regresado a ?enecia. -o obstante este traumtico episodio! visto por los #umanistas como el regreso de los brbaros! fue interpretado entonces como el fin de una .poca. Reinaron el sa"ueo $ el vandalismo. Ln annimo soldado alemn garabate el nombre de Lutero en letras ma$4sculas sobre un fresco de Rafael en el ?aticano. 8uc#os artistas salieron de la ciudad para nunca ms volver/@/. n el futuro el movimiento renacentista sera polic.ntrico. 6e #ec#o $a lo era para algunos artistas $ eruditos no italianos. =mperio $ literatura Los #umanistas e3tranjeros plantearon un vigoroso desafo a la primaca

de =talia en esa .poca! como lo demuestra la #istoria de C#ristop#e Longueil o Longolius! un franc.s "ue viaj a Roma en /I/2 $ se #izo amigo de :embo. Longueil era un ardiente ciceroniano "ue fue mu$ bien recibido en los crculos romanos #asta "ue se descubri "ue antes de partir #acia =talia #aba pronunciado un discurso sobre la superioridad de la cultura francesa. l caso de la *traicin+ de Longueil fue debatido en presencia de Len <. l acusado fue absuelto! pero pese a ello pens "ue era mejor marc#arse de =talia. Las opiniones de Longueil no eran raras en ese perodo. rasmo! por ejemplo! afirm una vez "ue la literatura latina #aba despegado gracias a los europeos del norte! lo cual provoc "ue el #umanista florentino Niovanni Corsi escribiera una (ifesa d$2talia &/I0I' en la "ue daba una larga lista! comenzando con :embo! de italianos "ue eran *los ms destacados en todos los tipos de arte+. l bigrafo de rasmo! el #umanista :eatus R#enanus! describa a su #.roe llevando a =talia el saber *"ue otros solan traer de ese pas+. l estudioso ingl.s 9o#n Leland #ablaba de "ue las musas #aban cruzado las nieves alpinas para llegar a Nran :retaJa &Musas transiliisse ni es' $ proclamaba "ue el poeta sir %#omas C$att era e"uiparable a 6ante $ a 5etrarca &An)lus par 2talis'. Los #umanistas )ntonio de -ebrija! de spaJa! Claude de (e$ssel! de Francia! $ Conrad Celtis! de )lemania! cada uno reclamaba la primaca para su propio pas asociando el florecimiento de la literatura con el florecimiento de un imperio moderno! tal como Lorenzo ?alla #aba #ec#o en el caso de la antigua Roma &v.ase infra! p. A@'. -ebrija! "ue #aba pasado diez aJos en =talia! se consideraba un gramtico en luc#a contra los brbaros. l prlogo de su 5ram=tica castellana &la primera gramtica de una lengua moderna europea'! publicada en /AH@ $ dedicada a la reina =sabel! sostena con ?alla "ue la lengua era la compaJera del imperio! pues surga! floreca $ decaa con .l. -ebrija fundamentaba sus argumentos con los ejemplos del #ebreo &en su apogeo en la .poca de (alomn'! el griego &predominante en la .poca de )lejandro' $ el latn &en auge en la .poca de )ugusto'. 6eca a la reina "ue la #ora del castellano #aba llegado $ "ue deba ser aceptado por los *pueblos brbaros+ bajo el reino de =sabel. sta referencia a la tonta de

Nranada $ la incorporacin a spaJa del 4ltimo de los reinos musulmanes &*moros+' en la pennsula se #a ledo a la luz del descubrimiento de )m.rica! con cu$a fec#a coincide simblicamente la del libro de -ebrija/@@. l consejero real Claude de (e$ssel! en la introduccin a su traduccin de la #istoria de Roma del antiguo escritor 9ustino dedicada al re$ Luis <==! #izo una observacin anloga! afirmando "ue los romanos trataron de *engrandecer! enri"uecer $ elevar su lengua latina+ &ma)nifier, enrichir et sublimer leur lan)ue latin'. n efecto! seg4n 6e (e$ssel &"ue tambi.n repeta a ?alla'! el =mperio romano fue mantenido por la *prctica $ autoridad de la lengua latina+ &usance et authorit de la lan)ue latine'. Nracias a las recientes con"uistas francesas en =talia! el franc.s se estaba divulgando en forma parecida. 6e (e$ssel alababa a Luis <== por"ue *procuraba enri"uecer $ engrandecer la lengua francesa+ &enrichir et ma)nifier la lan)ue franaise'. (u traduccin de una #istoria de Roma era sin duda una manera de incitar al re$ a seguir los ejemplos romanos. l poeta Qonrad Celtis fue coronado por el emperador Federico === en -uremberg en /AED! el primer no italiano en recibir el #onor del "ue 5etrarca #aba estado tan orgulloso. Celtis era famoso en su .poca por sus creativas imitaciones de las odas $ las epstolas de Boracio. (u obra ms c.lebre fueron los Amores! constituida por poemas donde el color local aparece en su descripcin de cuatro mujeres de cuatro regiones noreuropeas> Baslina representa al ro ?stula! lsula el Rin! Yrsula! el 6anubio! $ :rbara! el :ltico. %rat de emular las realizaciones de la moderna =talia $ de la antigua Roma. -o slo poeta! sino erudito! Celtis plane la 5ermania illustrata! un estudio de )lemania en el estilo de la corografa de =talia de Flavio :iondo. n una carta escrita en /AED! Celtis #aba $a proclamado "ue pronto los italianos se veran obligados a confesar "ue no slo las armas $ el imperio romanos se #aban transferido a los alemanes sino tambi.n el esplendor de las letras & litterarum splendorem ad 5ermanos commi)rasse'. n una conferencia pronunciada en la Lniversidad de =ngolstadt en /AH@! el aJo en "ue se public la 5ram=tica de -ebrija! Celtis lleg al e3tremo de comparar la moderna )lemania con la antigua Roma. )s como los

romanos se cultivaron al dominar Nrecia! los alemanes podran #acer lo mismo gobernando =talia. n su dedicatoria de un volumen de poemas al emperador! Celtis llam a 8a3imiliano *segundo C.sar+ por #aber *restaurado las letras clsicas a la vez "ue el imperio+ &romanas et )raecas litteras cum imperio restituis'. 6onde los italianos se identificaban con los romanos $ asociaban a los europeos del norte con los brbaros! Celtis identificaba a los alemanes con los victoriosos romanos $ a los italianos con los d.biles griegos/@0. Las artes sta seccin se inicia refiri.ndose a los mecenas por"ue generalmente eran ellos "uienes &antes "ue el artista' escogan el tema $ a veces incluso el estilo de un edificio! pintura o estatua. =sabella dR ste! por ejemplo! era mar"uesa de 8antua $ una de las mecenas ms famosas del arte de su tiempo. Coleccionaba esculturas clsicas $ posea r.plicas del 3aocoonte $ el Apolo de 1el edereK tambi.n trat de ad"uirir obras de artistas contemporneos como Niovanni :ellini! 8antegna! 5erugino! Leonardo da ?inci $ 8iguel Ongel! para adornar su gruta $ su estudio. (e deca "ue #ablaba el latn mejor "ue cual"uier otra mujer de su .poca. l apo$o "ue =sabella dio al #umanista 8ario "uicola para "ue escribiera sobre el amor es paralelo al "ue dio lisabetta Nonzaga! du"uesa de Lrbino! a #umanistas $ #ombres de letras corno :embo $ Castiglione. Fue a inicios del siglo <?= cuando un n4mero importante de mecenas fuera de =talia comenzaron a encargar obras de estilo clsico. 5or lo general estos mecenas eran de mu$ alto rango! fueran soberanos! eclesisticos u otros aristcratas. Los aristcratas desempeJaron un papel importante en el siglo <? en =talia como #emos visto! pero su dominio era menor. n Florencia $ en ?enecia! en especial! el mecenazgo civil $ el de ciudadanos particulares! con frecuencia mercaderes! dej su #uella en las artes. s simplificar demasiado referirse al mecenazgo *burgu.s+! tal como los #istoriadores sociales del Renacimiento suelen #acer. l adjetivo *urbano+ puede resultar ms adecuado. Con todo! el contraste entre la situacin italiana $ la de otros pases es palpable. 5odramos por

tanto #ablar de la *aristocratizacin+ del Renacimiento en cuanto se difundi fuera de =talia $ comenz a asociarse ms estrec#amente con las cortes reales o de los grandes nobles. %res prncipes de la =glesia! cu$os contemporneos crean "ue seran papas! vivieron $ gastaron con notable magnificencia en esa .poca! $ sus visitas anuales a Roma les dieron una percepcin de las nuevas tendencias. l cardenal %ams :a;cz! era un #ombre de origen #umilde "ue se convirti en primado de Bungra $ conoca mu$ bien =talia. (u capilla en la catedral de sztergom fue #ec#a con mrmol rojo de los alrededores! aun"ue en un depurado estilo florentino. (u retrato en una medalla tambi.n da testimonio de su inter.s en el arte italiano. La segunda figura de este tro fue el cardenal Neorges dR)mboise! un entendido de arte "ue abrigaba una admiracin especial por la obra de 8antegna. (u castillo en Naillon! construido por un ar"uitecto italiano! inclua una galera! un estudio! una capilla decorada por un artista italiano $ una fuente #ec#a en N.nova! para transportar la cual se #izo un camino especial #asta el castillo. l cardenal %#omas Colse$! de #umilde origen como :a;cz! rivalizaba con el cardenal 6R)mboise tanto en el mecenazgo como en otros aspectos. Bampton Court de Colse$ era ms grande "ue la corte del re$! tal como apunt con presteza el satrico 9o#n (;elton. l cardenal es considerado *uno de los ms grandes mecenas de las artes en la #istoria inglesa+! $ estaba ciertamente interesado en las 4ltimas tendencias. (u magnfico servicio de plata contena una serie de piezas de lo "ue entonces se llamaba *obra a la antigua+! es decir! de estilo renacentista. Colse$ tambi.n encarg una tumba de costosos materiales &bronce dorado $ mrmol' a un escultor italiano/@A. Lna de las consecuencias culturales de la invasin francesa de =talia fue "ue los italianos! como los griegos en los das del =mperio romano! cautivaron a sus con"uistadores. l proceso se inici pronto. l artista Nuido 8azzoni regres a Francia en el s."uito del re$ Carlos ?===! $a en /AHI! junto con pinturas! estatuas $ tapices "ue #aba sa"ueado de =talia. Florimond Robertet! un militar "ue tom parte en la e3pedicin de Carlos ?===! desarroll el gusto por el arte italiano mientras se encontraba all $

ad"uiri una estatua de 8iguel Ongel $ un cuadro de Leonardo. (in embargo! esta propensin se #izo ms acentuada a inicios del siglo <?=! cuando los franceses se convencieron cada vez ms de la superioridad artstica de los italianos. Como el pintor franc.s Neoffre$ %or$! "ue #aba vivido en =talia! afirmaba en su *hamp 7leury &/I@H'! los italianos eran *los soberanos de la perspectiva! la pintura $ la escultura ... no tenemos a nadie comparable con Leonardo da ?inci! 6onatello! Rafael de Lrbino o 8iguel Ongel+. Francisco =! "ue como Carlos ?=== descubri el arte italiano al invadir la pennsula! #abra estado de acuerdo. l re$ "ued impresionado al ver 3a >ltima cena en 8iln! $ se la #abra llevado si #ubiera podido desprenderla de la pared. l re$ invit a Leonardo a Francia! donde sola c#arlar con .l! como despu.s #izo con el orfebre :envenuto Cellini &Francisco #aba aprendido italiano de su madre Luisa de (abo$a'. 8iguel Ongel tambi.n fue invitado a Francia. Francisco = estaba tambi.n interesado en la escultura $ la ar"uitectura. (eg4n el embajador veneciano! el re$ pidi al 5apa "ue le diera el 3aocoonte! aun"ue tuviera "ue #acer esculpir una r.plica. l castillo real de C#ambord fue pro$ectado por un italiano! 6omenico da Cortona! aun"ue el trabajo fuera realizado por albaJiles franceses. (e aJadi una nueva ala al castillo de :lois! con galeras "ue imitaban las "ue diseJ :ramante para el ?aticano. l palacio de Fontainebleau fue tambi.n diseJado en un estilo italiano! con una galera decorada por el pintor italiano Rosso. Lno de los frescos! La e3pulsin de la ignorancia! simboliza al mismo Renacimiento/@I. l palacio de Fontainebleau se inici en /I@D! poco despu.s de comenzado el palacio de Carlos ? en Nranada $ al parecer con nimo de competir con .ste. l re$ de Francia $ el emperador eran rivales tanto en el mecenazgo como en la poltica $ la guerra. l palacio de Nranada fue pro$ectado por 5edro 8ac#uca! "ue acababa de volver de =talia. l puro clasicismo romano de este palacio circular resulta de un espectacular contraste con el vecino palacio rabe de la )l#ambra. (e #a sugerido "ue el estilo del palacio debe interpretarse corno una proclamacin de valores occidentales en oposicin a los *orientales+! pero es tambi.n posible

interpretarlo corno una afirmacin de los espaJoles de ser iguales a los italianos fueran antiguos o modernos/@2. Vue el emperador estuviera realmente interesado en el estilo del palacio *a lo romano+! como decan en spaJa! es algo dudoso. Cuando lo encarg no #aba estado en =talia. Lo mismo se puede decir respecto a su mecenazgo de la pintura $ escultura. Carlos ? llev a 9an ?erme$en a %4nez para "ue pintara sus victorias sobre los *moros+. %ambi.n ennobleci a una serie de artistas! como al pintor de la corte! %iziano! pero el emperador era muc#o menos entendido "ue Francisco = o "ue sus dos parientas! su ta 8argarita de )ustria o su #ermana 8ara de Bungra! de "uienes tom a ?erme$en! %iziano $ otros pintores. 8argarita de )ustria patrocinaba a pintores! escultores $ ar"uitectos. Los artistas italianos 9acopo de :arbari $ 5ietro %orrigiano pasaron alg4n tiempo en su corte. Le agradaba la m4sica! especialmente la de Mc;eg#em $ 9os"uin. 8ara de Bungra era tambi.n una mecenas de la m4sica. Bered $ aument la coleccin de arte de su ta. ncarg unos veinte cuadros a %iziano! pero tambi.n estaba interesada en la pintura flamenca del siglo <? $ posea el retrato de )rnolfini de 9an van $c; "ue a#ora est en la -ational Naller$ de Londres. (us intereses intelectuales tal como los muestra su biblioteca se analizarn ms adelante/@D. ntonces #aba demanda de ar"uitectos $ escultores italianos en otros lugares de uropa. n =nglaterra! %orrigiano #izo las tumbas de lad$ 8argaret :eaufort &/I//' $ del re$ nri"ue ?== &/I/@'! mientras "ue Niovanni da 8aiano &v.ase la figura D' $ :enedetto da Rovezzano trabajaron para Colse$. n 5olonia! la reconstruccin del palacio real en la montaJa CaGel en Cracovia &v.ase la figura E' fue dirigida por un tal Francesco el Florentino &7ranciscus fiorentinus'. l palacio de CaGel impresion a un visitante franc.s en /ID0 por"ue tena tres veces ms galeras "ue el Louvre &trois fois autant de lo)is que le 3ou re<. l futuro (egismundo (tar$ de 5olonia descubri la ar"uitectura italiana durante los tres aJos "ue pas en :uda en la corte del re$ Ladislao $ se familiariz con las obras "ue #aba encargado el predecesor de .ste! 8atas Corvino. (u inter.s personal en los detalles ar"uitectnicos se manifest en una carta de /I/D sobre una capilla "ue se estaba edificando

en la catedral de Cracovia> * l italiano estuvo a"u con el plano de la capilla "ue edificar para nosotros $ nos agrad muc#o! aun"ue le ordenamos cambiar unas cuantas cosas+/@E.

:ajos se interesaron por primera vez por temas seculares! especialmente de la #istoria antigua $ de la mitologa clsica! "ue los maestros italianos como Rafael #aban #ec#o famosos. Lucas Cranac# de Cittenber! por ejemplo! #izo pinturas de ?enus $ Lucrecia. )lbrec#t )ludorfer pint a )lejandro el Nrande en la batalla de =ssus como parte de una serie de escenas de batalla encargadas por el du"ue Nuillermo =? de :aviera. Bans Bolbein de )ugsburgo cre su famosa serie de retratos "ue comprenda los de nri"ue ?=== $ %oms 8oro. La recuperacin de la )ntig7edad en las artes no agrad a todo el mundo. 6os #olandeses a "uienes rara vez se relaciona! rasmo $ )driano de Ltrec#t &ms tarde )driano ?='! compartan una desconfianza de las formas clsicas por considerarlas e3presiones del paganismo. Mtros admitan el estilo clsico! pero no el predominio italiano. La idea de emulacin estaba siendo aceptada entonces. l poeta franc.s -icols :ourbon llamaba a Bolbein *el )peles de nuestra .poca+. (e deca "ue el

8uc#os artistas $ #umanistas europeos fueron a =talia a estudiar en este perodo. l pintor alemn )lberto 6urero visit ?enecia dos veces. l pintor espaJol )lonso :erruguete pas casi catorce aJos en =talia $ estaba mu$ impresionado por la pintura inacabada de la batalla de Cascina de 8iguel Ongel. 8ac#uca estudi en Roma $ Florencia. l pintor #oland.s 9an (corel vivi en ?enecia $ en Roma. l trabajo posterior de estos artistas es una muestra de la impronta de los modelos clsicos e italianos en su imaginacin. La e3portacin de grabados permiti a los artistas "ue no tenan la oportunidad de visitar =talia familiarizarse con el nuevo estilo. n spaJa en la d.cada de /I@1! por ejemplo! ms de un artista imitaba las estampas "ue Raimondi #aba #ec#o de la obra de Rafael. Fue en esta .poca cuando algunos pintores de )lemania $ los 5ases

palacio de Fontainebleau era la *segunda Roma+ a causa de la bella coleccin de antig7edades all reunido/@H. n un dilogo del #umanista Cristbal de ?illaln! 2n)eniosa comparaci0n entre lo anti)uo y lo

presente &/I0H'! se supona "ue no slo Rafael $ 8iguel Ongel sino artistas espaJoles como )lonso :erruguete $ el escultor-ar"uitecto 6iego de (ilo. *e3ceden a los antiguos+. La emulacin poda tomar formas diferentes e incluso opuestas. n 5ortugal por ejemplo! el re$ 8anuel = envi dos artistas a estudiar a =talia. 5ero el estilo *manuelino+ en ar"uitectura! llamado as en el siglo <=< por el nombre del re$ $ "ue se ejemplifica en el monasterio 9ernimo de :el.m! en las cercanas de Lisboa! se distingue por su e3uberancia ornamental! tan distante de los modelos clsicos e italianos como del gtico. stos ornamentos! juguetonas referencias al imperio ultramarino de 5ortugal! comprenden guindalezas! cabrestantes! algas marinas! corales! lotos $ cocodrilos. (e inspiraran o no en el arte musulmn o #ind4! como algunos estudiosos sugieren! constitu$en una notable declaracin de independencia de los modelos tradicionales! as como de los contemporneos/01. 5ara estudiar un caso de emulacin e imitacin creativa en este perodo podemos volver a 6urero. (us bocetos de pinturas italianas nos dicen algo de lo "ue aprendi en ?enecia! especialmente de Niovanni :ellini! a "uien encontr all. 6isfrutaba de una fama inslita en su propio tiempo. l emperador 8a3imiliano lo consideraba *renombrado por encima de otros maestros del arte de la pintura+. Celtis! rasmo $ otros #umanistas del norte de uropa cantaban sus alabanzas. Lutero lo citaba en sus ,ischreden! $ el colega de .ste! el #umanista 5#ilip 8elanc#t#on! citaba a 6urero como ejemplo del gran estilo en la pintura! e"uivalente al gran estiro en la retrica. La reputacin de 6urero se e3tendi muc#o ms gracias a las estampas. Los grabados del propio 6urero $ las estampas de sus pinturas realizadas por Raimondi #icieron "ue su trabajo llegara a tener influencia en =talia. ?asari lo declar *tan universal+ "ue si #ubiera nacido en %oscana *#abra sido el mejor pintor de nuestro pas+! toda una alabanza viniendo de un italiano. Los tratados de 6urero sobre la proporcin $ la geometra &incluida la perspectiva' tambi.n aumentaron su reputacin internacional. stos tratados fueron traducidos al latn por el #umanista alemn 9oac#im Camerarius! "ue tambi.n escribi su vida! la primera biografa de un

artista en el norte de uropa/0/. Bumanistas Los #umanistas necesitaban del mecenazgo de los gobernantes! tanto como .stos necesitaban del consejo de a"u.llos! tal como rasmo $ :ud. apuntaron en sendos tratados sobre la educacin de los prncipes! dedicados a Carlos ? $ a Francisco = respectivamente! $ publicados uno en /I/2 $ otro en /I/H. :ud. investig los premios concedidos a escritores en el mundo antiguo para dar fundamento a sus demandas! seJalando por ejemplo "ue ?irgilio #aba recibido el e"uivalente a @I1.111 escudos por su obra. 5arafraseando al poeta romano 8arcial! :ud. aseveraba "ue *se dice #o$ en da "ue por la falta de mecenas no #a$ ms ?irgilios $ Boracios+ &dit"on au?ourd$hui que par faute de mcenates il n$est plus de #ir)iles ni de @oraces'. Como en el caso de las cortes del siglo <? descritas antes &pp. AI-A2'! la educacin #umanista de los prncipes parece #aber tenido alg4n efecto en sus posteriores intereses. Francisco = #aca "ue le le$eran los clsicos griegos $ latinos en voz alta! $ pidi a su embajador en ?enecia &el #umanista Lazare de :att' "ue comprara manuscritos griegos para la biblioteca real. Carlos no era un gran intelectual pero uno de los pocos libros "ue se supone "ue le interes fue la #istoria de Roma del escritor griego 5olibio. l papel de las princesas renacentistas como mecenas de las letras $ de las artes merece resaltarse. La reina :ona! por ejemplo! esposa de (egismundo = de 5olonia! #aba recibido una educacin #umanista en la corte de 8iln $ se dice "ue #ablaba bien el latn. )prendi polaco $ promovi a los escritores. La reina =sabel de Castilla tambi.n saba latn! "ue le fue enseJado por :eatriz Nalindo! apodada *La Latina+! una sabia dama "ue tambi.n escribi un comentario de )ristteles. =sabel impuls a Bernando del 5ulgar a escribir la #istoria de spaJa $ orden a -ebrija "ue la tradujera al latn. La reina tambi.n mantena correspondencia con la #umanista Cassandra Federe. La #ija de =sabel! Catalina de )ragn! recibi una buena educacin de un tutor #umanista $ era capaz de #ablar latn de forma improvisada. Como reina! Catalina fue mecenas de su

compatriota Luis ?ives &"ue vivi algunos aJos en =nglaterra' $ tambi.n del m.dico #umanista %#omas Linacre! tutor de su #ija! 8ara %udor. La ms importante de todas fue 8argarita de -avarra! #ermana de Francisco =! "ue escriba poemas! dramas $ cuentos siendo adems mecenas $ protectora de numerosos #umanistas. Los prncipes se interesaron cada vez ms por atraer estudiosos italianos a sus cortes! fuera para "ue enseJaran a sus #ijos o para "ue escribieran relatospanegricos de sus #azaJas o de las de sus antepasados en un elegante estilo latino! como #aba #ec#o )ntonio :onfini para el re$ 8atas. )s 5aolo mili de ?erona escribi una #istoria de Francia para el re$ Luis <==. 5olidoro ?ergilio de Lrbino escribi una #istoria de =nglaterra &@istoria An)lica' para nri"ue ?===. l lombardo 5edro 8rtir de )nglera fue nombrado cronista por Carlos ?! $ escribi la #istoria del descubrimiento del -uevo 8undo! titulada (cadas en #omenaje al #istoriador romano Livio. Bubo a4n ms movimiento en la direccin inversa. n la d.cada de /AE1! por ejemplo! entre los #umanistas "ue visitaron =talia estuvieron Qonrad Celtis! %#omas Linacre! "ue estudi con 5oliziano en Florencia! $ 9o#an Reuc#lin! "ue encontr a Ficino $ a Lorenzo de 8.dicis. n la d.cada de /AH1 viajaron el franc.s 9ac"ues LefTvre dR taples! el ingl.s 9o#n Colet! $ los polacos 5iotr %omic;i $ -icols Cop.rnico. l inter.s de LefTvre por *beber en la fuente de un )ristteles purificado+! vale decir! estudiar los te3tos del maestro en el original griego! surgi a raz de su encuentro con rmolao :arbaro. %omic;i introdujo el latn clsico en la cancillera real al volver a 5olonia. l platonismo de Cop.rnico! "ue alent su teora #elioc.ntrica &v.ase infra! pp. //D-//E'! data de la .poca en "ue era estudiante en :olonia. ) partir de /I11 los visitantes e3tranjeros a =talia son demasiado numerosos para enumerarlos! de modo "ue bastarn unos cuantos ejemplos famosos. La biografa de rasmo de su discpulo :eatus R#enanus describe el *gran deseo+ de su #.roe de ir a =talia! advirtiendo "ue *no #a$ otro lugar en todo el mundo ms culto Zcultius, en todo aspecto como esa regin+. n /I// el poeta 9ean Lemaire anotaba el descubrimiento de la *magnificencia! elegancia $ dulzura+ de la lengua toscana por los

franceses "ue frecuentaban =talia &frequentans les Atalles'. ntre los visitantes alemanes estuvieron el satirista Lbic# von Butten $ el mago Beinric# )grippa. ntre los franceses! podemos mencionar al abogado #umanista Nuillaume :ud. $ al filsofo ($mp#orien C#ampier! "ue luc# en el ej.rcito franc.s $ estudi en la Lniversidad de 5adua. ntre los espaJoles! se cuentan el poeta Narcilaso de la ?ega $ el erudito 9uan Nin.s de (ep4lveda! "ue permaneci en =talia durante veinte aJos. 5ese al continuo entusiasmo "ue muestran estos peregrinajes! fue en esta .poca! alrededor de /I@1! cuando los italianos perdieron la supremaca en los estudios #umanistas. -o era slo la .poca de rasmo! Reuc#lin $ :ud.! sino tambi.n la del espaJol Luis ?ives $ el ingl.s %oms 8oro. )lgunos miembros de este grupo parecan sentir "ue se encontraban en el albor de una nueva era $ "ue era una bendicin estar vivos para verla. rasmo declar a los cincuenta aJos "ue *casi poda desear ser joven otra vez+ a causa de *la pro3imidad de una edad de oro+. l #umanista alemn Llric# von Butten deca a su amigo 5irc;#eimer "ue era bueno estar vivo en una .poca en "ue florecan la creatividad $ los estudios & i)ent studi, florent in)enia'. ra tambi.n la .poca en "ue el t.rmino #umanista se difundi fuera de =talia. Lef.vre por ejemplo era llamado humanista thelo)i+ans. %ambi.n a los seguidores de Reuc#lin en )lemania se les llamaba a menudo humanistae. l t.rmino * dad 8edia+ &media antiquitas, media aetas' era utilizado por los #umanistas alemanes de entonces! tal como #aba sido utilizado por los italianos del siglo <?. Como en =talia! las nuevas ideas $ t.cnicas se desarrollaron a menudo en grupos pe"ueJos. Qonrad Celtis! por ejemplo! estaba relacionado con 6urero $ tena amistad con 9o#an %rit#emius! un erudito del griego $ el #ebreo "ue era abad de un monasterio benedictino! primero en (pon#eim $ despu.s en C7rzburg. Celtis tuvo una vida errante! pero en algunas de las ciudades donde se estableci! como Cracovia! Beidelberg $ ?iena! fund sodalitates! es decir! grupos de estudio #umanistas. %rit#emius ofreci #ospitalidad en su monasterio a una serie de #umanistas como Celtis! Reuc#lin! )grippa! $ dos franceses Naguin $ C#arles de :ouelles/0@. n 5ars! el crculo de discpulos! amigos $ conocidos de LefPvre estaba integrado por Naguin! :ouelles! :ud. $ :eatus

R#enanus/00. n la nueva Lniversidad de )lcal &v.ase la figura /1' un e"uipo de eruditos encabezado por -ebrija $ apo$ado por el cardenal 9im.nez de Cisneros! edit una biblia polglota! con te3tos $u3tapuestos en #ebreo! arameo! griego $ latn/0A. 6e igual forma! las cartas "ue intercambiaban los #umanistas fueron una contribucin importante a su ideal de una *rep4blica de las letras+ &respublica litteraria' internacional. La frase se remonta al siglo <?! pero fue en este momento cuando los contactos acad.micos internacionales comenzaron a dar a esta colectividad imaginaria alg4n viso de realidad /0I. )simismo la rep4blica de las letras se mantena unida mediante la imprenta. n este campo tambi.n el predominio italiano &o ms e3actamente veneciano' fue desafiado en /I11! por 5ars! :asilea $ otras ciudades. l erudito-impresor )ldus 8anutius tena algunos imitadores fuera de =talia. n :asilea estaban 9o#an )merbac#! amigo de los principales #umanistas alemanes! $ 9o#an Froben! primero aprendiz de )merbac# $ ms tarde amigo! as como editor de rasmo. n 5ars figuraban 9odocus :adius! un neerland.s "ue #aba estudiado como )ldus con :attista Nuarini en Ferrara. :adius! llamado a 5ars por el #umanista Robert Naguin! fue impresor de la universidad $ .l mismo escribi libros &por ejemplo! un tratado de caligrafa' $ public no slo a los clsicos sino te3tos de ?alla! Ficino $ 5oliziano. (u taller era un lugar de encuentro para el crculo de #umanistas de LefPvre. Mtro espacio donde el movimiento #umanista pudo florecer fue la universidad. n =talia antes de /I11! el movimiento se #aba desarrollado ampliamente fuera de las universidades $ #asta cierto punto contra ellas. ) partir de /I11! por otra parte! una serie de universidades europeas! incluidas las nuevas de Cittenberg $ )lcal! ofrecan un ambiente favorable al nuevo saber. sta afirmacin puede demostrarse a trav.s de la #istoria de tres materias de estudios> la poesa! el griego $ el #ebreo. La poesa era uno de los principales intereses de los #umanistas en el crculo de 8arsilio Ficino! especialmente para 5oliziano! un buen poeta en latn $ en italiano! $ para Landino! "ue proclamaba "ue la poesa estaba por encima de otras artes liberales. Como #emos visto &v.ase supra! pp. A1-A/'! Ficino comparaba la inspiracin de los poetas con la de

los profetas. 6esde finales del siglo <? en adelante! el estudio de la poesa comenz a institucionalizarse en las universidades fuera de =talia. Lna ctedra de poesa fue fundada en la Lniversidad de Lovaina en /ADD! $ en (alamanca en /AEA. Los profesores daban sus clases sobre poetas latinos $ griegos. n (alamanca! por ejemplo! el #umanista lombardo 5edro 8rtir de )nglera dio clases sobre 9uvenal! $ fue recibido -as lo dice- con gran entusiasmo. Celtis dio clases sobre Boracio! su poeta favorito! cuando enseJaba en la Lniversidad de =ngolstadt! $ sobre Bomero en la Lniversidad de ?iena. %ambi.n convenci al emperador de "ue fundara un colegio del poeta. Los estudios de griego! "ue #aban estado virtualmente confinados a =talia antes de /I11 &e3cepto pe"ueJos grupos en 5ars en la d.cada de /AD1 $ en (alamanca en la de /AE1'! tambi.n se difundieron ms ampliamente en este perodo. rasmo aprendi esta lengua de un griego en 5ars alrededor de /I11. %oms 8oro lo aprendi con Cilliam Nroc$n &"ue #aba aprendido griego en =talia' en /I1/! mientras "ue su amigo Colet comenz a estudiar esta lengua un poco ms tarde a los cincuenta aJos. La enseJanza de griego se estableci en la Lniversidad de Cracovia &c. /I11! a cargo de dos italianos'! )lcal &c. /I/0'! Leipzig &/I/I'! 5ars &/I/D'! Cittenberg &/I/E' $ en otros lugares/02. l griego se estudiaba no slo por"ue era el idioma de Bomero! de )ristteles $ 5latn! sino por"ue era el idioma del -uevo %estamento. Fue tambi.n en ese momento cuando el idioma del )ntiguo %estamento comenz a ser tomado en serio por un crculo internacional de eruditos cristianos. n /0// el concilio de ?iena #aba ordenado "ue se establecieran ctedras de #ebreo en cinco universidades europeas! pero la orden no fue cumplida. )lgunos #umanistas del siglo <? se #aban interesado en el #ebreo. 5ico :ella 8irandola! por ejemplo! tom lecciones de #ebreo de los eruditos judos lia del 8edigo en 5adua $ 9oc#anan ben =saac )lemanno en Florencia. ) inicios del siglo <?=! sin embargo! el estudio del #ebreo se estableci en una serie de universidades europeas. )lfonso de Wamora enseJ #ebreo en (alamanca en /I//. n /I/D! el famoso *colegio triling7e+ fue fundado en Lovaina para enseJar los tres idiomas de la scritura> latn! griego $ #ebreo. Ln colegio

semejante fue fundado en )lcal. l #ebreo se enseJ en la Lniversidad de Beidelberg desde /I/H! en :asilea desde /I@H! $ en el nuevo CollPge Ro$al en 5ars &fundado por Francisco = a instancias de Nuillaume :ud.' a partir de /I01. l #ebreo no se estudiaba slo para comprender el )ntiguo %estamento. 5ara varios #umanistas! a partir de 5ico! el principal objetivo era comprender la cbala! es decir! la tradicin secreta u *oculta+ de los sabios judos. La palabra cbala significa tradicin! $ a veces se traduca al latn en esta .poca como *recepcin+ &receptio'. Con ms e3actitud! la cbala era una tradicin mstica! un intento de llegar a 6ios meditando sobre sus muc#os nombres. Los estudiosos de la cbala crean "ue el #ebreo era la lengua original! la lengua de 6ios! en la cual las palabras eran ms "ue meros signos para las cosas $ tenan su propio poder. )l usar los nombres secretos! los cabalistas podan convocar a los ngeles. -o es difcil e3plicar el entusiasmo de los fillogos &amantes de la palabra' #umanistas por esa doctrina/0D. l atractivo de esta tradicin griega para los #umanistas cristianos era parecido al "ue ejercan Woroastro! Bermes %rimegisto $ #asta cierto punto 5latn. (e crea "ue los te3tos de esta *teologa arcaica+ o prisca teolo)ia &v.ase supra! p. A1' prefiguraban $ por tanto confirmaban el cristianismo &no es necesario decir "ue los eruditos judos consideraban bastante absurdo este uso de su tradicin'. 6e modo "ue 5ico proclam "ue *ninguna ciencia prueba la divinidad de Cristo tan bien como la magia $ la cbala+. n =talia los estudios cabalsticos comenzaron a florecer a inicios del siglo <?=. n Roma! por ejemplo! el cardenal gidio da ?iterbo! un discpulo de Ficino! se convirti en un entusiasta de la "ue llamaba *verdad #ebraica+ &hebraica eritas'. Le dijo al papa Len < "ue los estudios bblicos resucitaran en su .poca *como de sus cenizas+! tal como los estudios griegos #aban revivido en la .poca de Lorenzo de 8.dicis. n ?enecia! el monje franciscano rancesco Niorgi &o Worzi' utilizaba la cbala como prueba de la armona del cosmos. Como e3perto en armona! fue consultado para la construccin de la iglesia de (an Francesco della ?igna/0E. n )lemania! 9o#an Reuc#lin public (e arte cabalistica en /I/D! dedi-

cado al papa Len <. )seguraba "ue la tradicin de la cbala #ebrea daba acceso a la perdida *filosofa simblica+ de 5itgoras! cu$a sabidura provena de Mriente. 5itgoras -afirmaba- #a renacido a#ora! pues Reuc#lin #aba podido e3poner sus ideas de la misma manera "ue Ficino #aba e3puesto la filosofa de 5latn $ Lef.vre la de )ristteles. l discpulo de Reuc#lin! Beinric# Cornelius )grippa! estaba dando clases sobre Reuc#lin $a en /I1H! el aJo en "ue visit a %rit#emius $ convers con .l *sobre al"uimia! magia! cbala $ cosas semejantes+. )grippa continu en esta lnea $ escribi (e occulta philnsophia! te3to "ue fue finalmente publicado en /I0/. Como los neoplatnicos de finales del siglo <? en Florencia! con los cuales Reuc#lin #aba estudiado! los #umanistas alemanes estaban tratando de alcanzar el conocimiento de los antiguos misterios. Como el crculo florentino! asociaban la poesa! la profeca $ la dignidad! con lo "ue )grippa llamaba la *dignificacin+ del #ombre. Como los florentinos! subra$aban la compatibilidad entre el cristianismo $ las doctrinas secretas de los antiguos. n la portada del libro de )grippa #aba una cita del vangelio seg4n (an 8ateo &/1>@2'> *-o #a$ nada encubierto "ue no #a$a de ser descubierto! ni oculto "ue no #a$a de saberse+. (in embargo! el grupo alemn tom la cultura #ebrea con ms seriedad "ue sus predecesores! al #acer respetuosas referencias a los sabios rabes "ue #aban estudiado la cbala antes "ue ellos/0H. l griego fue estudiado como la clave de la )ntig7edad pagana $ la cristiana. Como ejemplo de los vnculos entre ambas! $ los usos de la antigua cultura griega por los #umanistas de la .poca! la recepcin de Luciano constitu$e un esclarecedor caso de estudio. Luciano "ue vivi en el siglo ti de nuestra era! era el autor de dilogos satricos! colo"uiales $ vivaces. %enan lugar por lo general en los cielos &el Mlimpo clsico'! o en el infierno &el clsico Bades'. )l mirar la tierra desde el Mlimpo! el filsofo 8enipo! uno de los protagonistas de Luciano! encuentra las actividades #umanas absolutamente banales. La funcin del Bades es mostrar a los #ombres antaJo importantes despojados de ri"uezas $ poder. Las almas tienen "ue dejar todo tras de s para entrar a la barca "ue las llevar por el ro stigia al otro mundo. l bar"uero! Carn &o Caronte'! como 8enipo!

comenta la locura #umana. Las obras de Luciano fueron publicadas en su lengua griega original en la d.cada de /AH1. rasmo! 8oro! Reuc#lin $ :ud. a inicios del siglo <?= tradujeron algunos de estos dilogos al latn. Los dilogos indujeron a algunos #umanistas! entre ellos! a rasmo! Butten $ ?ald.s! a imitar o emular al satirista griego. 6ice la Locura en el famoso /lo)io de rasmo> *(i desde lo alto de la Luna pudieres ver! como 8enipo en otro tiempo! los innumerables barullos de los mortales! podras creer "ue estaba viendo a una turba de moscas o de mos"uitos pelear entre s...+ Ztrad. M. -ortes ?alls! :arcelona! /HH/! p. @0/! <L?===,. l Mlimpo $ el Bades se convirtieron en el cielo $ el infierno cristianos. n la obra annima 6ulius /xclusus! "ue casi con seguridad perteneci a rasmo! el papa guerrero se presenta a las puertas del cielo $ trata de abrirlas con sus llaves. 8antiene un dilogo con san 5edro! "ue est sorprendido por la apariencia mundana de su sucesor. 9ulio e3plica> *)#ora es una cosa diferente ser obispo de Roma+/A1. Butten $ ?ald.s estuvieron entre los "ue siguieron el ejemplo de rasmo. )s! el impresor 9o#an Froben deca "ue Butten era *Luciano redivivo+. n la obra de Butten 2nspicientes &Los "ue observan'! el (ol $ Faetn miran a los #umanos como #ormigas *dirigiendo grandes ej.rcitos por tonteras! muriendo por un nombre vacuo+. Comentan la corrupcin del papa Len <! "ue e3prima al pueblo alemn con el prete3to de necesitar dinero para una cruzada contra los turcos! $ la arrogancia de su nuncio el cardenal Ca$etano. Butten tradujo este dilogo $ otros tres al alemn con el objeto de llegar a un p4blico ms amplio "ue sus colegas #umanistas. 5or la misma razn! )lfonso de ?ald.s! ms erasmista "ue rasmo! seg4n un #umanista! escribi en espaJol/A/. n su (i=lo)o entre Mercurio y *ar0n se combinaban temas morales $ religiosos. 8ercurio baja al Bades a dar las 4ltimas noticias del mundo superior. )l escuc#ar "ue Carlos ? $ Francisco = estaban en guerra! Carn compra una nueva galera temeroso de "ue su vieja barca no baste para todos los muertos "ue estn a punto de bajar al Bades. 8ercurio le describe la guerra desde el punto de vista de Carlos ? &?ald.s era secretario del emperador'. 8ientras conversan! las almas de los "ue reci.n #an muerto van llegando $ son interrogados sobre

su vida pasada por los! dos protagonistas. ntre las almas #a$ un antiguo gobernante! un ministro! un sacerdote $ un telogo! todos malvados $ destinados al infierno. La forma de este dilogo sigue a Luciano! pero el tono es mu$ diferente. s muc#o ms severo! $ modifica al satirista griego para adaptarlo al estado de nimo poltico $ religioso de finales de la d.cada de /I@1. l tono antiitaliano de estos dilogos debe recalcarse. La crtica a la Roma papal tena visos nacionales &si no *nacionalistas+'. La rivalidad nacional $ la competencia erudita estaban estrec#amente entrelazadas. n Francia! por ejemplo! entre los estudiantes #umanistas del derec#o romano! la emulacin de =talia se convirti en un rec#azo al *m.todo italiano+ &mos italicus' en favor del propio! el mos )allicus! una distincin "ue se remonta al siglo <?=. l *m.todo franc.s+! la interpretacin del derec#o romano situndolo de nuevo en el conte3to de la antigua cultura romana! era e3actamente el m.todo empleado por ?alla $ 5oliziano! pero su prctica fue llevada ms lejos en la Francia de esta .poca. Las Annotationes in Pandectarum libros &/I1E' de Nuillaume :ud. era una obra t.cnica pero tambi.n una pieza ejemplar de filologa en la "ue el autor #istorizaba el derec#o romano al mostrar "ue era producto de un perodo particular. Como los antiguos #umanistas "ue #aban estudiado la literatura $ la filosofa clsicas $ el -uevo %estamento desde esta perspectiva! :ud. intent *restaurar+ el derec#o romano enmendando los te3tos corrompidos $ despojndolos de las sucesivas capas de interpretaciones e"uvocas/A@. Conflictos s evidente "ue en esa .poca #ubo profundas divisiones en el movimiento #umanista. Ln #umanista incluso #ablaba de la *guerra civil entre ciceronianos $ erasmistas+/A0. l contraste! pongamos por caso! entre :embo! con su entusiasmo por la forma literaria elegante! $ gidio da ?iterbo! "ue viva en Roma por entonces pero "ue pensaba "ue el latn era una lengua *brbara+ en comparacin con el #ebreo! no puede ser ms patente. stos conflictos no deberan ser reducidos a rivalidades locales o

personales. aun"ue .stas eran importantes. 8anifestaban las contradicciones latentes en la empresa #umanista. rasmo puso el dedo en la llaga> cmo poda reconciliarse el respeto por la )ntig7edad pagana con el cristianismo? 6eba seguirse la letra o el espritu de la tradicin clsica? (i el movimiento #umanista no se fragment por completo en este momento! el m.rito "uiz debera darse a sus enemigos! a "uienes podramos llamar los *tro$anos+! siguiendo el ejemplo de santo %oms 8oro en su defensa de los estudios griegos en M3ford. Los conservadores de M3ford no estaban solos. Casi al mismo tiempo en la Lniversidad de Lovaina se produjo un ata"ue similar contra los estudios griegos $ #ebraicos $ contra la filologa de ?alla $ rasmo. n Francia! La (orbona se opuso a los nuevos enfo"ues de los lecteurs royaux. n spaJa! rasmo tena tantos enemigos como discpulos. La #ostilidad al #umanismo "ue e3ista en muc#os ambientes se muestra en dos notables controversias> el caso de 5omponazzi $ el de Reuc#lin. 5ietro 5omponazzi era un profesor de la Lniversidad de :olonia! "ue daba lecciones sobre la filosofa de )ristteles. )un"ue no era un estudioso del griego! como rmolao :arbaro &v.ase supra! p. AD'! particip en el movimiento para redescubrir lo "ue )ristteles "uiso decir originariamente! en oposicin a lo "ue comentaristas posteriores &)verroes' le #aban atribuido. n /I/2! 5omponazzi public el libro (e immortalitate animae! donde deca "ue )ristteles #aba afirmado "ue el alma era mortal. l pe"ueJo libro suscit una gran pol.mica. )un"ue 5omponazzi declar "ue ni la mortalidad ni la inmortalidad podan ser demostradas mediante la razn natural! fue atacado como si defendiera la mortalidad del alma. (u libro fue "uemado en ?enecia $ una serie de telogos escribieron contra .l. 5omponazzi no sufri> la universidad le duplic el salario. Con todo la recepcin de su libro muestra la fuerza de los obstculos a la recepcin del #umanismo/AA. n el caso de Reuc#lin! el anti#umanismo se entrelaz con el antisemitismo. 5rimero Reuc#lin fue atacado por oponerse a la supresin de libros judos. )l defenderse! su obra se convirti en blanco de nuevos ata"ues - en particular su libro sobre (e arte cabalistica-. 5aulatinamente la disputa se ampli en el campo intelectual e internacional. Reuc#lin

lleg a la conclusin de "ue sus *adversarios brbaros+ estaban tratando de desacreditar los estudios griegos $ #ebraicos para defender sus propios estudios pueriles. rasmo escribi a Reuc#lin para asegurarle su apo$o contra la *malevolencia+ de sus enemigos! $ en una posdata a la carta dio una lista de amigos de Reuc#lin en =nglaterra! entre los "ue estaban 8oro! Colet $ los amigos de .stos! Linacre $ Nroc$n/AI. n )lemania se present la disputa como un ata"ue contra el #umanismo por las fuerzas de la barbarie en las /pistolae obscurorum irorum &/I/I'. n esta empresa colectiva Butten desempeJ un papel fundamental. Las /pistolae eran cartas imaginarias escritas por $ para los filsofos escolsticos en las universidades alemanas! como las de Colonia $ 8ainz! "ue pintaban un retrato colectivo de los cl.rigos enemigos de la poesa $ del *moderno latn+! "uienes eran tambi.n defensores de los *buenos $ viejos+ libros de 5edro de spaJa &escritor del siglo <=== sobre lgica'! santo %oms de )"uino! etc. n el acto de condenar a Reuc#lin por ser *un poeta secular $ un #ombre arrogante! "ue se puso del lado de los judos en contra de cuatro universidades ... $ no est versado en )ristteles o 5edro de spaJa+! los pretendidos escritores se condenan a s mismos por est4pidos! ignorantes! codiciosos! autoritarios $ antisemitas. l lenguaje de las cartas es #brido. l latn en "ue estn escritas! "ue refleja la cultura &o falta de ella' de los escritores! es medieval antes "ue clsico $ est contaminado por la lengua vulgar. l estilo &o falta de estilo' de las cartas bastaba para #acer rer a los lectores #umanistas. 5oco despu.s de la publicacin de las /pistolae! el #umanista espaJol Luis ?ives public 2n pseudodialecticos &/I@1'! un ata"ue directo $ apasionado contra los filsofos escolsticos o *sofistas+ de la Lniversidad de 5ars. n un lenguaje "ue recordaba a ?alla $ a rasmo! ?ives denunci a los parisinos por sus estudios vanos $ f4tiles! *banalidad de banalidades+ &nu)acissimas nu)as'! por no saber distinguir las palabras de las cosas! por sustituir el lenguaje com4n con una jerga brbara de *suposiciones+! *restricciones+! *apelaciones+! etc. $ por seguir a 5edro de spaJa antes "ue a Cicern o Vuintiliano. n cambio! ?ives propugnaba el estudio de *a"uellas disciplinas "ue son dignas del #ombre

$ por tanto llamadas!las #umanidades+. Los #umanistas criticaron tambi.n los romances de caballera. rasmo! ?ives $ 8oro censuraban por igual las novelas ms ampliamente ledas en su tiempo> las #istoria de )rturo! Lancelot! %ristn! Rolando! etc. por"ue estaban mal escritas! eran totalmente incultas! est4pidas $ torpes &como rasmo escribi en el /nchiridion milites christiani de /I10'! $ por"ue glorificaban la guerra $ el amor fuera del matrimonio. l rec#azo de las novelas caballerescas tambi.n estaba unido a la crtica de la guerra en la Btopa de 8oro $ en el comentario de rasmo sobre el proverbio (ulce bellum inexpertis &6ulce es la guerra para el "ue no la #a e3perimentado'. (us protestas no tuvieron ning4n efecto. La novela caballeresca Amads de 5aula! publicada por primera vez en /I1E! se convirti en un libro mu$ vendido en muc#as partes de uropa en el siglo <?=! con innumerables continuaciones $ traducciones al franc.s! italiano! alemn e ingl.s. )un"ue rasmo #aba advertido a Carlos ? contra este tipo de lectura en 2nstitutio principis christianis! entre los pocos libros "ue se sabe interesaron al emperador estaba la novela caballeresca 3e che alier dlibre! "ue #izo traducir al castellano. Francisco = no era mu$ diferente de Carlos en este sentido! pues encarg un poema a un escritor italiano de su corte! el e3iliado florentino Luigi )lamanni! pero el asunto "ue escogi provena de una novela caballeresca francesa. 6urante su cautiverio en spaJa este re$ le$ el )mads $ le gust tanto "ue a su regreso #izo "ue lo tradujeran al franc.s. n las artes visuales tambi.n el contacto $ el conflicto entre estilos produjo una cultura #brida. l cardenal Neorges dR)mboise $ sus #ermanos mandaron #acer edificios no slo del estilo renacentista sino tambi.n del gtico! como el 5alais de 9ustice en Ruan $ el B[tel de Clun$ en 5ars. Cuando 6iego de (iloe estaba trazando la nueva catedral de Nranada! algunas personas apelaron al emperador Carlos ? para "ue pro#ibiera al ar"uitecto edificar *a lo romano+! insistiendo en el *modo moderno+! es decir! el gtico/A2. Carlos era al parecer ambivalente sobre este asunto. 5odramos decir "ue el emperador! Francisco = $ una serie de artistas $ #ombres de letras vivan simultneamente en el mundo de Buizinga $ en

el de :urc;#ardt. 5ara #acer ms complicadas las cosas! algunos #umanistas fuera de =talia acabaron viendo a la despreciada dad 8edia corno el e"uivalente al pasado romano en sus regiones de origen. l sentimiento de rivalidad con =talia propiciaba actitudes positivas #acia los *brbaros+. Los #umanistas alemanes se mostraban contentsimos con los elogios a sus antepasados en la 5ermania de %cito. Celtis escribi una obra .pica sobre %eodorico! el caudillo de los ostrogodos! $ edit los dramas de Brotsvit#a! monja del siglo =<. La .poca final de la dad 8edia se convirti en objeto de inter.s $ simpata. l emperador 8a3imiliano encarg una edicin de .pica medieval alemana. l #umanista alsaciano 9acob Cimp#eling alab la ar"uitectura de la catedral de strasburgo! sus columnas! su tracera $ sus estatuas gticas. rasmo! el arc#i#umanista 5ara unir los #ilos de este captulo sera de a$uda acercarnos ms a rasmo! el #omlogo de :embo en la uropa del norte. rasmo comparta el general desprecio #umanista por los filsofos escolsticos! los *pendencieros escotistas+ $ los *tozudos oc;#amistas+! con su *descuidado $ brbaro latn+ $ sus *sutilezas de telaraJa+. Censuraba dic#as barbarie $ comparta la admiracin general por la )ntig7edad pagana $ la cristiana! sobre todo por esta 4ltima. )prendi de Cicern $ de Luciano &como #emos visto'! $ tuvo a su cargo la edicin de varias obras de los 5adres de la =glesia. Crea en la recuperacin del saber! por lo "ue escriba en /I/D "ue *las bellas letras "ue estaban casi e3tinguidas son a#ora cultivadas $ abrazadas por los escoceses! daneses e irlandeses+ &es decir! los "ue consideraba en la periferia de uropa'. )dmiraba a los primeros #umanistas! sobre todo a Rudolf )gricola! a "uien defina como *uno de los primeros en traer un aire del nuevo saber desde =talia+! $ a Lorenzo ?alla! cu$as Adnotationes al -uevo %estamento fue el primero en publicar. ) diferencia de los primeros #umanistas! sin embargo! rasmo se form

en una .poca en "ue $a e3ista la imprenta. Nozaba de buenas relaciones con los impresores! en especial con )ldus 8anutius en ?enecia $ la familia Froben de :asilea. Nracias a este nuevo medio! as como a su don para articular ideales #umanistas de forma ms clara $ convincente "ue sus colegas! se convirti en una suerte de *arc#i#umanista+ de su tiempo! el de ms .3itos $ ms respetado en toda uropa. (u /nquiridi0n o manual del caballero cristiano! un te3to piadoso para los laicos! tuvo veintis.is ediciones entre /I10 $ /I@/! $ fue traducido al c#eco &/I/H'! alemn &/I@1'! ingl.s &c. /I@@'! #oland.s &/I@0'! castellano &/I@A'! franc.s &/I@H'! italiano $ portugu.s. l /lo)io de la locura! la stira por la "ue es "uiz ms conocido #o$ en da! tuvo treinta $ seis ediciones entre /I// $ /I02! $ fue traducida al c#eco! al franc.s $ al alemn. n consecuencia rasmo goz de una reputacin internacional de una escala no igualada por ning4n erudito antes "ue .l! $ no muc#os despu.s. Bizo un viaje triunfal por el Rin en /I/A. Fue invitado a spaJa por el cardenal Cisneros! a Francia por Francisco =! a =nglaterra! :aviera! (uiza! Bungra! 5olonia! donde! seg4n un testimonio ingl.s en /I@D! *no pasaba un da sin "ue se #icieran muc#as menciones a rasmo+. 5ese a proclamar "ue no fomentara *erasmistas+! tena muc#os seguidores. n =nglaterra! entre sus amigos $ discpulos estaban %oms 8oro $ 9o#n Colet. n Francia! LefPvre dR taples! 8argarita de -avarra $ Rabelais! "ue escribi una carta en #omenaje a su maestro. ntre los espaJoles! ?ives $ ?ald.s eran sus discpulos ms famosos. (e dio una clase sobre el /lo)io de la locura en la Lniversidad de Cittenberg en /I@1! un desusado tributo para un erudito vivo. (e levantaron estatuas de rasmo en :asilea $ en su ciudad natal! Rotterdam! en un tiempo en "ue slo los gobernantes! guerreros o santos reciban normalmente este #onor. 5oco despu.s de su muerte su discpulo :eatus R#enanus escribi su biografa/AD. sta reputacin internacional era particularmente apropiada para un #ombre "ue una vez escribi &a Llric# WGingli en /I@@'> *Vuisiera ser ciudadano del mundo+ &/)o mundi ci is esse cupio'. 5or *el mundo+! rasmo "uera decir la comunidad europea del saber. 8antuvo correspondencia con sus colegas #umanistas en muc#os pases! confesando "ue #aba escrito tantas cartas "ue *dos coc#es apenas podran cargar tanto peso+. n-

tre sus corresponsales ms asiduos! dejando aparte a sus compatriotas neerlandeses! #aba alemanes &:eatus R#enanus $ el abogado Llric# Wasius'! ingleses &8oro $ Colet'! franceses &:ud.'K italianos &)mmonio'! espaJoles &?ives'! portugueses 6ami\o de Nois' $ #4ngaros &8i;ls Ml#'. rasmo era tan e3traordinario en su .3ito como en la enorme cantidad de sus publicaciones. n sus 4ltimos aJos tuvo secretarios $ otros asistentes para labores tales cmo la correccin de pruebas! de modo "ue puede ser considerado el #omlogo literario de Rafael> el jefe de un taller #umanista. n cuanto a sus actitudes! por esta .poca #aba tantos conflictos dentro del movimiento "ue cual"uier individuo puede ser considerado tpico. rasmo apo$aba el estudio del #ebreo como uno de los tres lenguajes necesarios para retornara las *fuentes+ del cristianismo! pero nunca lo aprendi! e3plicando en una carta a Colet "ue *la e3traJeza del idioma+ le repela. )po$ a Reuc#lin en /I/2! como #emos visto! pero le disgustaba el tono de las /pistolae obscurorum irorum $ tena serias reservas sobre el estudio de la filosofa oculta. *%almud! Cbala! %etragrammaton! 5ortae Lucis> nombres vacuos+! escribi a un amigo alemn en /I/EK *preferira ver a Cristo infectado por scoto "ue por esa basura+. rasmo era tambi.n ambivalente respecto a los #umanistas italianos! de "uienes aprendi la importancia de la filologa. )dmiraba las Adnotatio" nes de ?alla! $ se inspir en ellas $ las public. 5or otra parte! su visita a Roma en /I1H no lo llen de entusiasmo. 5or el contrario! suscit su posterior rec#azo a los #umanistas romanos manifiesto en su dilogo *icero" nianus &/I@E'! "ue se puede leer como una respuesta al anlisis de :embo de la imitacin "uince aJos anterior. l autor confes "ue *ofendi a bastantes italianos tal como $o pensaba+. n este dilogo! rasmo presenta a un necio pedante! -osoponus! "ue se niega a usar palabras o incluso infle3iones "ue no se pudieran encontrar en los escritos de Cicern. -osoponus $ otros *simios de Cicern+ &*iceronis simii' son criticados por otro personaje! :ulep#orus! "uien distingue entre imitacin $ emulacin! la primera dirigida a seguir el modelo $ la segunda a superarlo. (eg4n :ulep#orus! un buen orador adaptar el pasado al presente. rasmo #bilmente volvi la idea esencial de Cicern del decoro o propiedad contra

los ciceronianos/AE. l dilogo de rasmo escenific una tensin e3istente en el movimiento #umanista> la tensin entre el deseo de imitar el ejemplo de la )ntig7edad $ el sentido de la perspectiva #istrica! es decir! la conciencia de la distancia cultural entre el pasado $ el presente. (in embargo! *iceronianus tena otros niveles de significado! pues el dilogo no slo ataJa al estilo latino sino "ue tena visos religiosos $ polticos. 5ublicado en /I@E! un aJo despu.s del saco de Roma! e3presa el temor de "ue el paganismo #aba sido revivido por :embo $ su crculo. Lo "ue inspira la imitacin de Cicern! dice :ulep#orus! es pa)anitas. sta reverencia por un autor pagano es una especie de *supersticin+ $ los ciceronianos son una *nueva secta+. Literariamente! su supersticin tomaba la forma de describir a 6ios como 94piter $ al 5apa como el antiguo flamen romano o sumo sacerdote. n las artes visuales esto significa retratar a Cristo en la forma de )polo &tal como 8iguel Ongel estaba #aciendo en la Capilla (i3tina'. (in embargo! rasmo sufri un doble rec#azo por los subsiguientes reformadores de la =glesia! fueran protestantes o catlicos. Lutero $ sus partidarios lo consideraban demasiado ambiguo &una *anguila+' o demasiado tmido. 6urero escribi en su diario en /I@/> *M# rasmo de Rotterdam! por "u. no te adelantaste ... scuc#a! t4! caballero de Cristo! avanza ... alcanza la corona del martirio+. l entusiasmo de rasmo por algunos aspectos de la! )ntig7edad clsica tambi.n fue censurado. l #ombre "ue critic el apogeo renacentista romano por demasiado pagano fue definido por Lutero como un *burln Luciano+ o incluso como *ateo+. 5ara ma$or irona! rasmo fue visto por los catlicos como demasa o cercano a Lutero. n Francia! La (orbona conden sus *olloquia en /I@2. n spaJa! los seguidores de rasmo comenzaron a ser considerados *luteranos+ apro3imadamente a partir de /I01 en adelante. n =talia! una generacin despu.s! rasmo era tambi.n definido como luterano/AH. stos ejemplos pueden dar la impresin de "ue el Renacimiento #aba terminado alrededor de /I01. Vue tal opinin es errnea es uno de los puntos a demostrar en el siguiente captulo. C)5S%LLM CL)%RM

La .poca de la variedad> el Renacimiento tardo ( B) 6=CBM VL L) %R)-(=C=]- de rasmo a Lutero seJal una *crisis+ o incluso el fin del Renacimiento. La famosa disputa entre rasmo $ Lutero en la d.cada de /I@/ sobre el libre albedro sola verse como el smbolo del conflicto entre el Renacimiento $ la Reforma! en el cual rasmo representaba la derrotada posicin #umanista "ue defenda la *dignidad del #ombre+. =gualmente se #a sostenido "ue el #umanismo ingl.s "ued *detenido+ en la d.cada de /I01. 5ara el caso de los pases catlicos! se #a planteado a menudo "ue el Concilio de %rento! convocado para reformar la =glesia en respuesta al desafo de Lutero! signific el fin del Renacimiento. 6espu.s de todo! el pro$ecto triling7e fue vencido. l Concilio reafirm "ue la traduccin tradicional de la :iblia! la #ul)ata! era la versin oficial! un rev.s importante para el pro$ecto de volver *a las fuentes+. Las obras de los principales escritores renacentistas desde rasmo a 8a"uiavelo fueron incluidas en el ndice de libros pro#ibidos. (e #a propuesto tambi.n la idea de un *contra-Renacimiento+. n la #istoria del arte en particular la d.cada de /I01 #a sido considerada un momento decisivo! una .poca en "ue el Renacimiento fue reemplazado por el manierismo! definido como una reaccin contra la armona! la proporcin e incluso contra la razn! "ue e3presaba una crisis poltica $ espiritual "ue suele compararse con la de inicios del siglo <</I1. -o e3isten fronteras objetivas entre perodos en la #istoria. La periodizacin siempre implica una opcin de lo "ue se considera importante o significativo. s difcil negar "ue las d.cadas de /I@1 $ /I0/ definieron una especie de infle3in en la #istoria cultural europea. (i esta infle3in marc o no el fin del Renacimiento es una cuestin distinta. 5or ejemplo! la idea de "ue el #umanismo termin a inicios del siglo <?= depende del supuesto de "ue el #umanismo italiano del siglo <? era pagano! en contraste con el *#umanismo cristiano+ del norte de uropa! el cual facilit el camino ala Reforma "ue acab del todo con .l. Como #emos visto antes &v.ase supra! pp. H1-H/'! rasmo parece #aber compartido la opinin de "ue los italianos eran paganos! pero esto reflejaba la falta de comprensin

de los europeos del norte #acia el sur. Mtra razn para "ue sea atra$ente la idea de "ue el Renacimiento termin en la d.cada de /I@1 es la presuncin de "ue la #istoria es un relato formado por acontecimientos espectaculares antes "ue por tendencias generales. (e presupone "ue slo un actor #istrico importante podra estar en escena en un momento determinado> entra la Reforma! el Renacimiento #ace mutis. l saco de Roma por un ej.rcito en "ue #aba protestantes alemanes ofrecera una ilustracin palpable del s4bito fin del movimiento. Lna perspectiva alternativa! "ue se desarrollar en este captulo! es "ue el Renacimiento continu imbatible durante un siglo ms! #asta apro3imadamente /201. n vez de considerar el manierismo como un *antirrenacimiento+! cabe pensarlo como una fase tarda o una variedad del arte renacentista! en "ue las reglas de Cicern $ ?itrubio eran tan conocidas por los creadores $ espectadores "ue los artistas se complacan $ complacan al p4blico al romper estas reglas o jugar con ellas! subvirtiendo las e3pectativas de los lectores o visitantes! como en el famoso caso del 5alazzo del %P en 8antua! pro$ectado $ decorado por el discpulo de Rafael! Niulio Romano! donde parece "ue los triglifos se deslizan del friso $ "ue los tec#os estuvieran a punto de caer sobre los visitantes/I/. Las nuevas variaciones del #umanismo fueron producidas durante la coe3istencia $ la interaccin con el protestantismo $ el catolicismo de la Contrarreforma. n arte! literatura $ m4sica algunos de los intentos ms logrados $ e3itosos de emular los modelos italianos $ de la )ntig7edad aparecieron en este perodo! no antes. -o era tanto un perodo nuevo! como un otoJo del Renacimiento o incluso un veranillo de (an 8artn/I@. Las e3presiones de #aber igualado a los antiguos revelan una creciente confianza cultural en diferentes partes de uropa/I0. )s el dramaturgo Nil ?icente era llamado el 5lauto portugu.s! el #umanista 9ernimo Msorio! el Cicern portugu.s! $ el #istoriador 9o\o de :arros! el Livio portugu.s. n :aviera! 9o#annes )ventinus era e"uiparado a BerdotoK 5ieter Corneliszoon era el %cito #oland.s. l Mvidio ingl.s era 8ic#ael-6ra$ton! $ el Mvidio c#eco! (imon Lomnic;^. Naspara (tampa era la nueva (afo. l dramaturgo -icodemus Frisc#lin era el )ristfanes alemn. l poeta lrico neolatino 9o#annes (ecundus era el 5ropercio de los 5ases :ajos. l

satirista 9osep# Ball $ el poeta Francisco de Vuevedo! los nuevos C.necas. l poeta Luis de Nngora era el Bomero espaJol. l ar"uitecto Bans ?redeman de ?ries era el ?itrubio flamenco $ el astrnomo %$c#o :ra#e era el 5tolomeo dan.s. Los poetas franceses! entre ellos 5ierre Ronsard! llamados la *5l.iade+ &otro ejemplo del papel de los grupos pe"ueJos en la innovacin'! tomaron dic#o nombre de un grupo de poetas alejandrinos. =talia! por otra parte! planteaba ms de una amenaza para la confianza en s mismos de artistas $ escritores de otros lugares! por"ue los italianos no tomaban sus realizaciones mu$ en serio. l escritor alemn 9o#an Fisc#art! por ejemplo! se "uejaba del anlisis de ?asari sobre el arte alemn en sus #ite. l resentimiento suscitado por un amor despec#ado por =talia es un ingrediente importante de la *italofobia+ de esa .poca &v.ase infra! p. /I1'. ?ariedad Lna razn para el ttulo de este captulo es el .nfasis sobre la arietas en tantos debates sobre el arte $ la literatura a finales del siglo <?=. La inspiracin o por lo menos la legitimacin de esta tendencia a la variedad proviene del orador romano Vuintiliano. ra mu$ frecuente citar o parafrasear el famoso pasaje del libro < de su tratado 2nstitutiones oratoriae! donde sostena "ue #aba diversas medidas de e3celencia en la oratoria $ no un 4nico modelo correcto. s verdad "ue algunos crticos continuaron subra$ando la importancia de la unidad en un trabajo literario! $ criticaron a )riosto! por ejemplo! por"ue su Orlando furioso careca de unidad formal. %ambi.n es cierto "ue la imprenta promovi la normalizacin cultural $ "ue en las artes visuales veremos el surgimiento de un estilo italianizante internacional a costa de estilos regionales. Con todo! .ste fue un perodo en "ue los modelos clsicos o italianos fueron interpretados de una manera deliberadamente libre $ creativa. Bubo asimismo reacciones contra el estilo italiano! tanto italofobia como italofilia. n otras palabras! el conflicto entre formular $ romper las reglas "ue $a se

#a analizado &v.ase supra! p. 2D' era todava ms agudo en este perodo "ue antes. n literatura! las reglas para los diferentes g.neros fueron formuladas a partir de la Potica de )ristteles. (e interpret "ue )ristteles afirmaba por ejemplo "ue los protagonistas de la tragedia eran personas de alto rango. pero no los de la comedia! "ue eran personas comunes $ corrientesK $ "ue los dramas deban observar las unidades de tiempo! lugar $ accin. La casa editorial veneciana de Niolito en particular difundi la idea del canon literario creada por :embo al publicar ediciones de clsicos modernos! sobre todo 5etrarca! :occaccio $ )riosto! presentados al p4blico con el cuidado $ el aparato crtico antes reservado a los antiguos escritores! con glosarios! comentarios! etc. l propio :embo recibi el mismo tratamiento a inicios de la d.cada de /I21/IA. Niorgio ?asar_ impuls la idea de un canon artstico mediante los juicios "ue escribi en su #ite de$ pi% eccelenti pittore! publicada primero en /II1 $ en una edicin aumentada en /I2E. n la ar"uitectura continu el vitrubianismo. l patricio veneciano 6aniele :arbaro! antiguo discpulo de :embo! public una importante traduccin de ?itrubio en /II2 con un comentario actualizado del te3to. ?itrubio se #izo ampliamente conocido fuera de =talia por esta .poca. Lna traduccin francesa se public en /IAD! con ilustraciones del artista 9ean Noujon! $ una traduccin alemana apareci en /IAE. Los ar"uitectos (ebastiano (erlio &un antiguo asistente de Rafael' $ )ndrea 5alladio contribu$eron a establecer las reglas de ?itrubio con ,rattato di architettura en cinco libros &/I0D-/IAD' $ Quattro libri di architectura &/ID1'! "ue llegaron a ser importantes tambi.n fuera de =talia. (erlio! por ejemplo! fue traducido a cinco idiomas en esa .poca. ?asari no fue traducido pero su obra estaba en las bibliotecas no slo de otros ar"uitectos como 9uan de Berrera e =nigo 9ones! sino tambi.n del mago 9o#n 6ee $ el pintor l Nreco. 5alladio a4n no #aba ad"uirido la importancia "ue llegara a tener en el siglo <?=== &v.ase infra! p. @1/'! pero tambi.n era conocido en el e3tranjero. 5or ejemplo! el conde de )rundel! llev consigo su ejemplar de 5alladio a =talia en /2/0. (in embargo! la tirana de las reglas no debe e3agerarse. )lgunos dramaturgos no obedecan a )ristteles. l antipetrar"uismo era una moda al

igual "ue el petrar"uismo. l artista #oland.s Qarel van 8andel desafi el modelo toscano de ?asari para la e3celencia artstica $ defendi la relatividad de las normas! seJalando "ue en 9ava! al contrario "ue en uropa! el blanco representaba la pena $ el negro la alegra/II. l propio ?asari dej un lugar en su teora para lo "ue llamaba el *capric#o+ o la *licencia+! como en el caso de la .poca final de su maestro 8iguel Ongel! "ue *se apart muc#o de la proporcin! el orden $ la regla "ue seguan los dems+. Con todo! seg4n ?asari! todos los artistas estaban en gran deuda $ mu$ obligados #acia 8iguel Ongel! en vista de "ue fue .l "uien rompi las cadenas $ ataduras "ue confinaban la creacin artstica a las formas tradicionales. %reinta aJos ms tarde! en un tratado sobre m4sica! ?incenzo Nalilei &el padre de Nalileo' compar al compositor Cipriano de Rore con 8iguel Ongel como ejemplo de alguien "ue saba cundo romper las! reglas. Mtro artista de este tipo era Niulio Romano. %ambi.n (erlio en su libro mu$ adecuadamente titulado 3ibro estraordinario della porta &/II/' estaba interesado no tanto en las reglas como en la *licencia+. )simismo 5alladio se apart de sus modelos romanos en aspectos importantes en las villas "ue pro$ect para los patricios venecianos/I2. n todo caso #ubo conflictos entre modelos rivales. n la pintura! la gran batalla se daba entre Florencia $ ?enecia> diseJo frente a color. n el dilogo competan las normas inspiradas en 5latn! Cicern $ Luciano. n la literatura! en general! #aba una *guerra civil+ entre ciceronianos $ anticiceronianos. 8uc#os escritores $ maestros todava aceptaban a Cicern como ejemplo del #abla $ la escritura en latn $ en la lengua vulgar! pero otros preferan modelos asociados con los escritores romanos tardos (.neca $ %cito. %anto las concisas $ mordaces frases de %cito como el estilo relajado! dialogante! de (.neca tenan devotos/ID. n la prctica! la variedad era forzosamente la clave de una .poca en "ue el desarrollo cultural en Francia! spaJa! =nglaterra $ otros lugares tomaba deliberadamente un rumbo cada vez ms independiente. n el mundo de la imprenta! el antiguo predominio de ?enecia dio paso a una situacin de competencia en "ue adems de dic#a ciudad se destacaban )mberes! L$on $ :asilea como los principales centros de la edicin. 5odra decirse "ue esta .poca fue un perodo de *policentrismo+.

5eriferias Fue tambi.n en este perodo cuando las formas e ideas renacentistas se difundieron no slo por ciertas reas *perif.ricas+ de uropa sino incluso fuera de uropa. n las artes! la dispora de artistas de los 5ases :ajos result particularmente importante en la difusin $ adaptacin del estilo italiano. Bans ?redeman de ?ries! originario de Friesland! trabaj en Fran;furt! Colfenb7ttel! Bamburgo $ otros lugares! $ los libros impresos "ue public viajaron a4n ms lejos. n la 5raga de Rodolfo == &v.ase infra! p. /0D'! entre los artistas del emperador estaban el escultor )drian de ?ries $ el pintor paisajista Roelandt (aver$. n =nglaterra! los artistas italianos activos en la .poca de Colse$ fueron sucedidos por el retratista Bans Gort# de )mberes! los escultores Cilliam $ Cornelius Cure &de )msterdam' $ 8a3imilian Colt &de )rras'! "ue realiz el monumento polcromo de la reina =sabel en la )bada de Cestminster. Los artistas $ #umanistas de los 5ases :ajos desempeJaron un papel crucial en la recepcin del Renacimiento en la regin bltica! escribiendo #istoria! enseJando en los colegios! pintando retratos! tallando $ diseJando tumbas! etc/IE. 5or ejemplo! los e3patriados #olandeses 9o#annes 8eursius $ 9o#annes =saacszoon 5ontanus escribieron ambos #istorias de 6inamarca en el estilo #umanista. n el caso de los monumentos funerarios! dos escultores de 8ec#elen fueron particularmente importantes! Cillem :o$ $ Cillem van den :loc;e. :o$ #izo la tumba de Nustavo ?asa en Lppsala! con figuras $acentes del re$ $ la reina $ cuatro enormes obeliscos en las es"uinas. :loc;e trabaj en la corte prusiana en Qoenigsberg antes de establecerse en Ndans;! donde acept encargos de los re$es de 5olonia $ (uecia. n algunos aspectos estos escultores neerlandeses siguieron los modelos italianos! sobre todo las tumbas de Roma realizadas por )ndrea (ansovino! pero en otros aspectos se diferenciaron. Los monumentos funerarios e3entos con dosel! parecidos a un lec#o de mrmol! fueron una innovacin noreuropea! as como la ornamentacin ar"uitectnica de filetes &v.ase infra! p. /IA'. Los monumentos polcromos se pu-

sieron de moda! con brillantes escudos de armas pintados! as como con mrmol $ alabastro de colores. l Renacimiento incluso fue llevado ms all de los lmites de uropa por mercaderes $ misioneros. Fue la .poca en "ue algunos pintores asiticos descubrieron el arte renacentista! fuera mediante las pinturas italianas o las estampas flamencas. n =sfa#n! por ejemplo! el viajero 5ietro della ?alle vio cuadros italianos a la venta en la tienda de un mercader veneciano. n =ndia! los jesuitas dieron al emperador mogol );bar grabados $ pinturas religiosas de estilo renacentista! incluida una estampa de Beems;er;! $ );bar orden "ue sus artistas la copiaran. n C#ina! los grabados de los #ermanos Cieri3 de )mberes introducidos por el jesuita 8atteo Ricci al parecer motivaron a los paisajistas c#inos no tanto a copiarlos como a modificar su estilo en respuesta a estas imgenes e3traJas/IH. Ricci estaba tan imbuido de la cultura clsica como para ver C#ina a trav.s de un cristal grecorromano. La filosofa c#ina le recordaba las doctrinas de 5itgoras! $ el #bito erudito de retirarse al campo a estudiar le #aca pensar en Cicern en su villa de %usculum. La educacin #umanista de Ricci lo #aca receptivo a las ideas de Confucio! a "uien defina como *el par de los filsofos paganos $ superior a muc#os de ellos+ /21. ) su vez inici a los c#inos en la filosofa de 5latn $ de los estoicos $ en el arte clsico de la memoria. l Renacimiento tambi.n influ$ en el -uevo 8undo en esta .poca. n 8.3ico! el obispo ?asco de Vuiroga no slo posea una ejemplar de la Btopa de 8oro! sino "ue trat de ponerla en prctica en algunos pueblos indgenas de su dicesis/2/. Baba petrar"uistas en 5er4 en la d.cada de /IH1! algunos de los cuales formaron la )cademia )ntrtica en Lima. (imultneamente! el conocimiento del -uevo 8undo influ$ en las concepciones del paganismo. 3e ima)ini de i dei de)li antichi de ?icenzo Cartari! un manual destinado a los artistas! fue ampliado en la edicin de /2/I para incluir los dioses del antiguo 8.3ico. La cultura indgena $ la europea se combinaron o mezclaron en las iglesias edificadas en Bispanoam.rica despu.s de la con"uista. stas iglesias! especialmente sus fac#adas $ portadas decoradas! mostraban elementos clsicos mediatizados por el Renacimiento espaJol! lo cual se #a interpretado como la representacin

de la superioridad cultural espaJola "ue as se vea reforzada. (in embargo! los escultores eran a menudo amerindios acostumbrados a trabajar en su propio estilo! de lo "ue result inevitablemente una forma #brida/2@. l caso ms notable de mestizaje cultural es con seguridad el #umanista =nca Narcilaso de la ?ega. (u madre era una princesa inca! mientras "ue su padre era un con"uistador espaJol. l =nca Narcilaso viaj de 5er4 a spaJa en /I21! $ vivi la vida de un #ombre de letras. Frecuentaba un crculo de estudiosos espaJoles $ su biblioteca contena libros de Ficino $ :embo! as Como Orlando furioso de )riosto e 2l corte)iano de Castiglione. =nici su carrera literaria traduciendo al castellano los dilogos italianos sobre el amor neoplatnico de Len Bebreo! un m.dico judo "ue como .l viva entre dos culturas &v.ase infra! p. /DE'. nseguida escribi una #istoria de 5er4 antes de la llegada de los espaJoles donde e3presaba su nostalgia por el perdido imperio de los incas. La relacin de su #istoria con la recepcin del Renacimiento es evidente en el uso del lenguaje o los lenguajes del #umanismo occidental! desde la filologa al neoplatonismo! para criticar las proclamas occidentales de superioridad cultural. l =nca Narcilaso "uera refutar a a"uellos espaJoles "ue afirmaban "ue los indios eran brbaros e idlatras. 3amin la importancia de los filsofos $ poetas en la .poca incaica $ conclu$ "ue los #abitantes de 5er4 $a crean en un 4nico dios $ en la inmortalidad del alma antes de la llegada de los espaJoles. ) primera vista! el neoplatonismo parecera tener poco "ue ver con la #istoria de 5er4! pero en la obra del =nca Narcilaso se encuentran vinculados. (u #istoria implica "ue la cultura peruana encaja en el molde de la venerable )ntig7edad $ la teologa arcaica & prisca teolo" )ia' analizada por Ficino $ otros. Los neoplatnicos tenan un culto del sol $ el sol era adorado tambi.n en 5er4! de lo "ue el templo del Cuzco da elocuente testimonio. 6e modo "ue una forma de sincretismo! el "ue e3isti entre la cultura pagana $ la cristiana en los primeros siglos despu.s de Cristo! fue utilizada para justificar otra! con los #umanistas renacentistas como mediadores entre ambas/20. 8odelos clsicos

Los antiguos modelos romanos mantuvieron su importancia en este perodo! como los casos de Cicern $ ?irgilio demuestran. Cicern no slo fue reeditado sino traducido a la lengua vulgar. 5or ejemplo! entre /I/0 $ /210 (e amicitia fue traducido tres veces al castellano! dos al franc.s $ al ingl.s! $ una vez al c#eco! italiano! portugu.s! alemn $ polaco. l debate ciceroniano sigui retumbando. ntre los partidarios de la imitacin del maestro estaban el erudito e impresor franc.s tienne 6olet $ el #umanista alemn 9o#ann (turm. (turm era un ciceroniano $ un cristiano ortodo3o! pero 6olet! "ue sera ms tarde "uemado por #ereja! lanz un ata"ue tpicamente violento contra rasmo "ue tambi.n era una defensa de Longolius $ el arte secular/2A. 5or otra parte! entre los crticos de Cicern estaban 5etrus Ramus! el iconoclasta profesor de la Lniversidad de 5ars! "ue tambi.n criticaba a )ristteles! $ el principal #umanista de la segunda mitad del siglo <?=! el neerland.s 9ustus Lipsius. Los crticos del modelo ciceroniano no rec#azaban el ejemplo de la )ntig7edad. Lipsius! por ejemplo! propona un modelo alternativo! basado en los escritores romanos posteriores a Cicern! los de la llamada *edad de plata+! tales como %cito $ sobre todo (.neca. ste estilo! "ue siguiendo a Vuintiliano Lipsius llamaba *tico+ por oposicin al estilo *asitico+ de los ciceronianos! buscaba la simplicidad $ la brevedad! toleraba las irregularidades! $ estaba caracterizado por el uso frecuente del par.ntesis $ de las llamadas acumina! incisivos giros en las frases. ste modelo de prosa latina se #izo famoso en la d.cada de /ID1! $ se difundi en lengua vulgar! como veremos ms adelante &v.ase infra! p. /@I'/2I. n verso el modelo supremo sigui siendo ?irgilio. La /neida fue publicada en una serie de lenguas vulgares en este perodo> italiano! castellano! alemn! franc.s! ingl.s $ ga.lico escoc.s! traducida a veces por poetas como 9oac#im du :ella$ o el conde de (urre$. ) medida "ue el drama fue cobrando ms importancia en la vida cultural de la .poca &v.ase infra! p. /01'! los romanos 5lauto $ %erencio inspiraron a una co#orte de imitadores. 5ero en esta .poca de variedad muc#os escritores tambi.n se volvieron a los modelos griegos $ no slo a los romanos. n 5ars! el #umanista 9ean 6orat introdujo a sus discpulos &entre ellos! a Ronsard' a la literatura griega! incluido Bomero. Ronsard los admiraba $ ms tarde proclamara

"ue #aba seguido en su obra .pica 7ranciade *la ingenua facilidad de Bomero antes "ue la curiosa diligencia de ?irgilio+. Bomero fue traducido al italiano! al franc.s! al ingl.s $ al alemn en este perodo. Los dramaturgos griegos (focles $ urpides! por ejemplo! fueron traducidos al castellano! franc.s e italiano $ adaptados al #4ngaro. La @cuba de urpides fue traducida al latn &por rasmo'! al castellano! al franc.s $ muc#as veces al italiano. l antiguo romance griego de Beliodoro! la Aethio" pica! fue traducido al franc.s! al castellano! al italiano $ al ingl.s. n la poesa lrica! el gran descubrimiento de la .poca fue 5ndaro! especialmente sus odas! alabanzas a los atletas olmpicos en un elevado estilo! publicadas por )ldus en /I/0. *Mda+ se convirti en una palabra de moda en este perodo! utilizada en italiano por )riosto! en franc.s por Ronsard $ otros! $ en ingl.s por (#a;espeare. l g.nero tambi.n estuvo en boga $ fue trasladado desde el mundo de los atletas griegos antiguos al mundo de la corte renacentista para dar al poema corto! en especial! al poema-panegrico! la dignidad de la .pica. Ronsard! "ue admiti #aber *pindarizado+ &pindari+'! tambi.n afirmaba "ue *construa+ una oda! comparando ese elevado estilo po.tico con las columnas $ el mrmol de un palacio real. scribi en #onor del re$ nri"ue ll! de la victoria de /IAA $ de la paz de /II1. n spaJa! Fernando de Berrera escribi odas para celebrar la victoria de los cristianos sobre los turcos en la batalla de Lepanto $ para lamentar la muerte del re$ (ebastin de 5ortugal en la batalla de )lcazar;ebir & l-Qsar-el-Qebir'. 8i;olaj (p-(zarz$`s;i escribi una oda al re$ (tefan :t#or$! un #imno de alabanza por su triunfo sobre el *terrible tirano+ &stras+ny tiran' de 8oscovia &el zar =vn =?! ms conocido como *=vn el %errible+'! mientras "ue 9an Qoc#anoGs;i celebr la misma victoria en latn. Ln ejemplo ms sorprendente del atractivo de los modelos clsicos fue el intento realizado en diversos pases en este tiempo de escribir poesa utilizando la m.trica clsica. n =talia! por ejemplo! lo #icieron Claudio %olomei $ Niangiorgio %rissinoK en Francia! 9ean-)ntoine de :aff! un poeta del crculo de Ronsard! usando los "ue llamaba *versos medidos a la antigua+ & ers mesurs a l$antique'! donde la cantidad &el contraste entre slabas largas $ cortas' era reemplazada por el acento. n =nglaterra! el amigo

de (penser! Nabriel Barve$! trat de adoptar el #e3metro latino. n )lemania! 8artin Mpitz admiraba los versos medidos &)emessene -eime' $ escribi poemas en alejandrinos. -o es sorprendente entonces "ue los #ombres de la .poca #ablaran de la *reforma+ de la poesa en el sentido de avanzar $endo #acia atrs! $a "ue recuperaban los modelos clsicos. (obra decir "ue los intentos de seguir estas normas suscitaron problemas. Los esfuerzos de escribir versos seg4n la m.trica clsica! ignorando las diferencias en el sonido $ la estructura entre los idiomas antiguos &en los cuales la distincin entre slabas largas $ cortas era importante' $ las lenguas modernas! generalmente provocaron crticas $ desilusin. Las tentativas de Barve$! por ejemplo! fueron objeto de burlas. l t.rmino *oda+ fue censurado por algunos por ser una palabra e3tranjera innecesaria. )lgunos escritores crean "ue la imitacin de 5lauto era un absurdo! $a "ue la comedia estaba centrada en las maneras $ las costumbres! $ estas costumbres #aban cambiado con el tiempo. %al como deca el dramaturgo )nton Franceses Nrazzini> * n Florencia $a no vivimos como en los tiempos de )tenas $ Roma> entre nosotros no #a$ esclavos! $ los niJos adoptados son raros+. 8enos problemtico era tomar ala antigua Roma como tema po.tico! como se #aba #ec#o desde 5etrarca en adelante! aun"ue nunca tanto como a finales del siglo <?=. 6espu.s de pasar cuatro aJos en la ciudad! 9oac#im du :ella$ dedic un volumen entero de poemas a 3es Antiquits de -ome &/IIE'. Lno de los ms famosos advierte al reci.n llegado en busca de las glorias posados "ue no "ueda nada sino ruinas en contraste con el antiguo orgullo de la ciudad! lo "ue revela la inconstancia de las cosas terrenas> .ou eau enu, qui cherches -ome en -ome C /t rien de -ome en -ome n$apperois... ste poema justamente famoso deberla ser colocado en una secuencia. Como tantos edificios romanos! el poema incorpora fragmentos de construcciones anteriores $ a su vez se convirti en una cantera. Los versos iniciales de 6u :ella$ fueron traducidos al latn por el poeta siciliano 9ulios ?italis> Qui -omam in media quaeris no us ad ena -ama C /t -omae in -oma nils reperis media: dmund (penser tradujo luego a 6u :ella$> *M# e3tranjero! "ue buscas a Roma en Roma a $ nada de Roma en Roma sientes...+ &,hou stran)er, Dhich for -ome in

-ome here seeEest C And nau)ht of -ome in -ome percei $st at all'. (igui una versin polaca de 8i;olaj (p-(zarz$`s;i $ una espaJola de Francisco de Vuevedo> *:uscas en Roma a Roma! _o#! peregrinob a $ en Roma misma a Roma no la #allas> a cadver son las "ue ostent murallas! a $ tumba de s propio el 5alatino+/22. )dems de meditar sobre la inconstancia de los asuntos #umanos! las visitas a Roma tenan otros propsitos. Cada vez ms iba un ma$or n4mero de artistas a estudiar! medir $ #acer bocetos de los restos clsicos de la ciudad &Nrecia era menos accesible $ atraa la atencin en menor grado'. ntre los testimonios de los intereses de los pintores estn los )raffiti en la 6omos )urea de -ern! donde figuran los nombres de 8aarten van Beems;erc;! Frans Floris! Qarel van 8ander $ :art#olomeus (pranger/2D. %res artistas #an dejado testimonio abundante en sus cuadernos de bocetos de la impresin "ue les #izo la antigua Roma. Beems;erc; "ue estuvo en Roma en /I02! #izo dibujos del Coliseo! del )rco de Constantino! del Foro $ del 5anten. l artista portugu.s Francisco de Bolanda! "ue fue enviado a =talia por el re$ 9uan === en /I0E tambi.n #izo bocetos del Coliseo! el )rco de Constantino $ la Columna %rajana! la decoracin de la 6omos )urea! el Apolo de 1el edere, el 3aocoonte $ la estatua ecuestre de 8arco )urelio. l ar"uitecto ingl.s =nigo 9ones viaj a =talia en /2/0 con el conde de )rundel! mu$ amante del arte! $ tom apuntes de los trajes clsicos! los teatros $ plazas! #izo bocetos de estatuas clsicas $ escribi notas en su ejemplar de 5alladlo comparando las ilustraciones con los edificios originales &por ejemplo! el 5anten'. 8odelos italianos Como en las generaciones anteriores! los e3patriados italianos tuvieron un papel importante en la introduccin del Renacimiento en el e3tranjero. Rosco! (erlio $ 5rimaticcio desarrollaron gran parte de su vida profesional en Francia. 5rimaticcio trabaj no slo como pintor $ decorador! sino tambi.n se encarg de obtener objetos italianos para las colecciones de Francisco = $ otros personajes importantes como el cardenal Nranvelle &v.ase infra! p. /A/'. l pintor $ ar"uitecto 5ellegrino %ibaldi pas casi

una d.cada en spaJa! mientras "ue el pintor )rcimboldo pas veinticinco aJos en el centro de uropa. n cuanto a los e3tranjeros "ue visitaron =talia! .stos eran tan numerosos "ue podra resultar ms simple mencionar a a"uellos "ue no viajaron. Las razones para las visitas estn mejor documentadas "ue antes $ aparece un inter.s tanto por la =talia moderna como por sus antig7edades. l diario de sir %#omas Bob$! el traductor de Castiglione al ingl.s! muestra "ue estaba en 5adua en /IAE para estudiar italiano $ *#umanitie+. 9ac"ues-)uguste de %#ou! el futuro #istoriador! registra en su diario su emocin al visitar =talia en /ID0. )dems de encontrarse con otros estudiosos $ comprar te3tos griegos! visit la coleccin de =sabella dR ste en 8antua $ #abl con ?asari en Florencia. (u amigo 8ontaigne admir la plaza de (an 8arcos de ?enecia! las estatuas e3puestas en el :elvedere en Roma! el 5alazzo 5itti en Florencia $ los monumentos a :embo $ a )riosto en 5adua $ Ferrara respectivamente. n lo referente a las artes visuales! el libro de bocetos de Beems;erc; muestra su inter.s por la decoracin de las galeras del ?aticano #ec#a por Rafael $ su taller! $ tambi.n por el 5alazzo del %P en 8antua! mientras "ue Francisco de Bolanda dibuj los monumentos ecuestres de Nattemelata en 5adua $ Colleoni en ?enecia. l surgimiento del manierismo neerland.s debe muc#o a los aJos "ue pas Frans Floris en =talia! estudiando $ copiando la obra de 8iguel Ongel $ Niulio Romano. 9o#n (#ute fue enviado a =talia en /II1 por su mecenas el du"ue de -ort#umberland &como recuerda al dedicarle su tratado de ar"uitectura'! no slo para observar los antiguos monumentos sino para *familiarizarse con las actividades de los maestros #biles de la ar"uitectura+. n /IE2 el du"ue de :aviera envi a 8artin Ceiss *a aprender aun mejor el loable arte de la pintura en =talia+ &in Felschland die lGbliche MalerEunst noch fester +u lernen'/2E. Cuando =nigo 9ones estuvo en =talia! #izo bocetos de las pinturas de Rafael! 8iguel Ongel $ 5armigiano as como de las ruinas clsicas! $ tom notas sobre el diseJo de las plazas $ de la iglesia de (an 5edro en 8ontorio! de :ramante! en forma de templo circular! la cual dijo "ue *observ a menudo+. )simismo! puesto "ue los italianos se #aban convertido finalmente en modelos tanto para la m4sica como para las dems artes!

comenzaron los peregrinajes musicales a =talia &a ?enecia en primer lugar'. Bans Leo Bassler dej -uremberg para ir a ?enecia en /IEA $ se #izo discpulo de )ndrea Nabrieli. C#ristian =? envi a cuatro de sus m4sicos a ?enecia en /IHH para estudiar con Niovanni Nabrieli! sobrino $ discpulo de )ndrea. l conde 8oritz de Besse-Qassel copi a C#ristian $ envi al compositor Beinric# (c#7tz a =talia en /21H! tambi.n a estudiar con Niovanni Nabrieli. n literatura =talia sigui siendo el modelo a imitar. ) inicios del siglo <?=! los contactos personales parecen #aber sido necesarios para alentar esta emulacin. 5or ejemplo! el poeta ingl.s sir %#omas C$att fue enviado a =talia en /I@D! $ cuando lleg! seg4n un crtico de finales del siglo <?=! *prob la dulce $ majestuosa m.trica $ el estilo de la poesa italiana+. 6e forma parecida! fue durante su estancia en =talia cuando Francisco de ( descubri el soneto $ la .gloga! e introdujo estas formas po.ticas al volver a 5ortugal. 5or otra parte! los italianos en el e3tranjero difundieron el conocimiento de estas nuevas formas. l diplomtico )ndrea -avagero! amigo de :embo &v.ase supra! p. D/'! conoci al poeta 9uan :oscn durante una misin en spaJa en /I@2! como .ste ms tarde recordara en el prefacio de sus poemas> * stando un da en Nranada con el -avagero ... tratando con .l en cosas de ingenio $ letras $ especialmente en las variedades delas muc#as lenguas! me di3o por "u. no provara en lengua castellana sonetos $ otras artes de trobas usadas por los buenos aut#ores de =talia+. :oscn procedi a #acerlo precisamente. Los contactos personales permitieron a los e3tranjeros comprender con ms rapidez $ e3actitud lo "ue los italianos estaban #aciendo. La imprenta! adems! divulg las nuevas formas de modo ms amplio $ tambi.n permiti a los e3tranjeros distanciarse con ma$or facilidad de dic#os modelos. l caso de L$on puede mostrar las complejidades del proceso $ el n4mero de intermediarios implicados. )ll la comunidad de mercaderes $ ban"ueros italianos generaba una parte sustancial de la demanda de libros en italiano "ue los impresores locales producan. 9ean de %ournes! por ejemplo! amigo $ editor de una serie de poetas franceses! tambi.n imprimi muc#os libros en italiano &incluidos 6ante $ 5etrarca'. Nuillaume

Rouill.! "ue #aba sido aprendiz de Niolito en ?enecia! cas con una italiana $ public a Castiglione! 6ante! 5etrarca $ )riosto en italiano. Lna vez en circulacin! los libros tambi.n atrajeron el inter.s de los lectores franceses. La m4sica impresa asimismo difundi el conocimiento de los modelos italianos en el e3tranjero. Los madrigales de Roland de Lassus! por ejemplo! "ue puso m4sica a los poemas de 5etrarca! (annazzaro $ )riosto! se publicaron por primera vez en /III. n esta .poca la publicacin de m4sica estaba $a establecida fuera de =talia! por ejemplo en )mberes! donde en /IE0 5ierre 5#al.se public @armonia celeste! una coleccin de madrigales italianos. l siguiente paso fue publicar madrigales italianos traducidos. n =nglaterra! por ejemplo! -ic#olas Uonge lo #izo en su Musica ,ransalpina &/IEE'! %#omas Catson en 7irst &et of 2talian Madri)al /n" )lished &/IH1' $ %#omas 8orle$ en sus Madri)als &/IHA'. Las traducciones del italiano as como de los clsicos se #icieron cada vez ms numerosas a finales del siglo <?=! en Francia! por ejemplo! $ en =nglaterra. l descubrimiento de =talia por los viajeros e3tranjeros alent la traduccin! $ la traduccin a su vez alent a los lectores a descubrir =talia por s mismos. ntre los autores italianos ms traducidos estaban )riosto &Orlando furioso apareci en franc.s! castellano! ingl.s $ polaco'! Castiglione &2l corte)iano fue traducido al castellano! franc.s! ingl.s! latn $ alemn' $ %asso &5erusalemme liberata fue publicada en castellano! ingl.s! franc.s! latn $ polaco! mientras "ue Aminta apareci en latn! ingl.s $ en dos versiones independientes en croata'. Las traducciones tambi.n contribu$eron a difundir el conocimiento del arte italiano. l tratado de )lberti sobre ar"uitectura! por ejemplo! fue publicado primero traducido al italiano &/IA2! /II1' $ despu.s en franc.s &/II0' $ castellano &/IE@'. )4n ms famoso fue el tratado de (erlio! pues aparecieron versiones en #oland.s! franc.s! castellano! latn e ingl.s! aparte del italiano. )r"uitectura Nracias a estos tratados el nuevo t.rmino *ar"uitecto+ entr en una serie de lenguas europeas por esa .poca. n Francia! por ejemplo! :ramante

fue denominado architecte en /I@H por el impresor Neoffro$ %or$ &"ue conoca =talia de primera mano'. (erlio fue llamado en /IA/ architecteu" re ordinaire del re$. 5#ilibert de lRMrme comenzaba su tratado con la afirmacin de "ue *#o$ en da #a$ pocos ar"uitectos aut.nticos+ &il y a au" ?ourd$hui peu de rais architectes'! pues la ma$ora eran simples maestros albaJiles. l aut.ntico ar"uitecto conoca lettres as como oeu res manue" lles. Ln poco ms tarde! el t.rmino fue usado en castellano para referirse a 9uan de Berrera! *)rc#itecto de su 8agestad+. n =nglaterra! 9o#n (#ute! "ue #aba estudiado en =talia! se defina como architect en /I20! mientras "ue Robert (m$t#son fue denominado architector en su monumento funerario en /2/A. Como en el perodo anterior! los nuevos palacios dieron a los ar"uitectos la oportunidad de mostrar su vala. n 5ars en la d.cada de /IA1! a 5ierre Lescot se le encarg el Louvre! entonces un palacio para Francisco = $ su sucesor nri"ue ==. n Beidelberg en la d.cada de /II1! el prncipe elector Mtto Beinric# del 5alatinado encarg una edificacin llamada Mtt#einric#bau &v.ase la figura H' en razn de su nombre. n Florencia en la d.cada de /I21! Cosimo de 8.dicis encarg la construccin de los Lffizi a ?asari con el fin de proporcionar despac#os para su creciente burocracia &de a# su nombre' $ tener un palacio para e3poner su coleccin de obras de arte. Fue tambi.n por esa .poca cuando 9uan :autista de %oledo $ 9uan de Berrera estaban edificando l scorial para Felipe ==. n la d.cada de /ID1 se constru$ Lraniborg en la isla de Bveen! por orden del re$ Federico ==! para uso del astrnomo %$c#o :ra#e. (e #a dic#o "ue Lraniborg fue un temprano instituto de investigacin cientfica! con su biblioteca! laboratorios $ su famoso observatorio! pero tambi.n debera ser considerado como un palacio renacentista! con sus torres! galeras! etc. l propio :ra#e estaba familiarizado con la obra de ?itrubio! (erlio $ 5alladio. 6ecor Lraniborg con elegantes inscripciones latinas. 5ara el cercano (tjerneborg encarg el (aln de los Bombres =lustres en un estilo renacentista tradicional &v.ase supra! pp. @H $ AI-A2' con retratos de famosos astrnomos entre los "ue estaban 5tolomeo! Cop.rnico $ .l mismo/2H. n esta .poca los modelos ar"uitectnicos italianos o clsicos no slo atraan a los soberanos $ a sus cortes! sino tambi.n a los patricios urbanos

$ a los aristcratas rurales. l Renacimiento civil no #aba desaparecido por completo. n =talia! la nueva biblioteca de (an 8arcos en ?enecia fue pro$ectada por 9acopo (ansovino! $ )ndrea 5alladio dijo de ella "ue era *"uiz la edificacin ms rica $ ms ornamentada desde la .poca de los antiguos+. l mismo 5alladio diseJ la :aslica &esto es! el a$untamiento' $ el %eatro Mlmpico! ambos en ?icenza. -o es casualidad "ue todas estas obras fueran realizadas en el territorio de la 4ltima rep4blica italiana importante. (e realizaron edificios municipales con el nuevo estilo fuera de =talia tambi.n! por ejemplo! en )mberes! %oledo $ 5oznan! donde el ar"uitecto fue un italiano de Lugano. Mtros imponentes edificios civiles de este perodo son la Lniversidad de )lcal &v.ase la figura /1'K el (aln Clot# de Cracovia! reedificado en la d.cada de /II1 con la a$uda de un ar"uitecto italiano! los )rsenales de )ugsburgo $ Ndans;! $ la :olsa de Copen#ague! iniciada en /2@1 por Bans == (teenGin;el! otro ejemplo ms de la dispora neerlandesa/D1. l a$untamiento de )mberes constitu$e una buena muestra del uso de los diseJos de (erlio. (u fac#ada comprende un arco triunfal! obeliscos &smbolo de la fama eterna' $ la inscripcin 55V) & l senado $ el pueblo de )mberes' "ue as presentaba la ciudad &como muc#as ciudades en este perodo' como una nueva Roma &v.ase la figura //'/D/. (e #a considerado "ue este edificio fue *una e3presin de la luc#a de )mberes por la libertad+. )lgunos contemporneos lo cre$eron tambi.n! aun"ue lo censuraban! como el importante dignatario eclesistico "ue escribi "ue *sera una buena cosa #acerles borrar el (5V) "ue inscriben por todas partes en sus edificios $ casas pretendiendo ser una rep4blica libre! $ "ue el prncipe no los puede mandar sin su consentimiento+/D@. Cuando el #umanista 9o#annes Noropius dedic su estudio sobre los orgenes de la ciudad al *senado $ pueblo+ de )mberes en /I2H! podra #aber estado ofreciendo algo ms "ue un #omenaje convencional a la )ntig7edad clsica. n =nglaterra! en cambio! las autoridades municipales en Leominster! por ejemplo! o en %itc#field! se resistieron al Renacimiento $ encargaron los nuevos edificios del a$untamiento seg4n el estilo tradicional local. -o descubrieron la dignidad de la ar"uitectura clsica #asta despu.s de /221/D0.

n el campo fue la .poca de la villa! una deliberada recuperacin de una antigua prctica romana &v.ase infra! p. /I0'. Las ruinas de la villa del emperador )driano en %voli! no lejos de Roma! fueron estudiadas! medidas e incluso e3cavadas. Fue tambi.n en este perodo! especialmente desde la d.cada de /IA1 #asta la de /ID1 cuando )ndrea 5alladio edific famosas villas para los patricios venecianos! como la ?illa Foscari! la ?illa Rotonda cerca de ?icenza $ la ?illa :arbaro en 8aser! encargada por el editor de ?itrubio! 6aniele :arbaro! junto con su #ermano 8arcantonio. stas residencias! originariamente modestas! eran una mezcla de granja $ retiro campestre para el verano! $ recibieron una nueva dignidad con las variaciones de 5alladio sobre temas clsicos! $a "ue adapt los grandes prticos de los templos romanos $ otras caractersticas de las termas romanas/DA. n otras partes de uropa! la villa italiana $ los pro$ectos de palacios fueron adaptados no slo para encajar con la tradicin local! sino con las necesidades de aristcratas "ue preferan la caza al cultivo o "ue vivan en el campo durante la ma$or parte del aJo $ no slo durante los meses de verano. Los resultados fueron los castillos del Loire! las casas rurales de la =nglaterra isabelina $ las casas de recreo &3usthHuser' del centro de uropa! desde (tuttgart #asta Qratoc#vile &*pasatiempo+'! en el sur de :o#emia. 6e los castillos bo#emios de finales del siglo <?= con sus patios con arcadas! realizados con frecuencia por ar"uitectos italianos! se #a dic#o "ue eran ms *italianizantes "ue los ms renombrados chIteux franceses del Renacimiento+/DI. Lno de los ms notables de estos castillos estaba en )net! un palacio en forma de sala de caza! o una sala de caza en forma de palacio! diseJado para 6iana de 5oitiers! amante de nri"ue == de Francia! $ descrito en poemas por Ronsard $ 6u :ella$. Los ciervos $ perros esculpidos en la entrada! as como la fuente donde est 6iana! aluden simultneamente al gusto del re$ por la casa e identifican a 6iana de 5oitiers con la diosa 6iana/D2. n =nglaterra! fue .sta la .poca de las grandes casas de campo isabelinas! tales como Longleat en Cilts#ire! Batfield en Bertfords#ire $ BardGic; en 6erb$s#ire &*@ardDicE @all, more )lass than Dall+ Z*BardGic; Ball! ms vidrio "ue pared+,'. l lugar de estas casas en la #istoria de la ar"ui-

tectura europea es un tema de debate a4n. 5or una parte se afirma "ue *pstumamente $ por muc#o tiempo+! el italiano (ebastiano (erfo *influ$ en la ar"uitectura inglesa ms "ue cual"uier otra figura+. 6espu.s de todo! Batfield $ otras casas tienen galeras! una invencin italiana poco adecuada para el clima ingl.s. Las c#imeneas! ms necesarias "ue en =talia! estaban disimuladas con columnas clsicas $ decoradas con capiteles jnicos. 5or otra parte se sostiene "ue los diseJos de nuevas casas fueron *totalmente independientes de los desarrollos en otros lugares de uropa+. )s! los planos no reflejan los modelos italianos! sino la funcin social de la casa! por ejemplo> la centralidad del gran saln donde el propietario come! ofrece #ospitalidad a sus invitados $ supervisa a los sirvientes/DD. n lo "ue respecta a la decoracin es a veces difcil para un #istoriador decir si las divergencias del modelo clsico son deliberadas o inconscientes! si se trata de incomprensin provinciana o de manierismo a la moda./DE 5ueden ser ambas cosas a la vez! como es el caso de Mtt#einric#bau en Beidelberg &v.ase la figura H'! "ue presuntamente combina *solecismos+ con *elementos manieristas+/DH. n el caso de 5olonia! parece imposible distinguir entre un manierismo italiano &entendido como deliberado $ complejo' $ un manierismo polaco &definido como ingenuo $ espontneo'/E1. (e #acen observaciones semejantes sobre =nglaterra. l lenguaje de la ar"uitectura era a la vez clsico $ local. )lgunos crticos lo ven slo como una mezcla! otros lo consideran *una verdadera sntesis! un estilo por derec#o propio+/E/. -o e3isten criterios precisos para distinguir una mezcla de una sntesis! pero vale la pena aJadir "ue lo "ue desde el punto de vista del original imitado es *mala interpretacin+ o *solecismo+! puede ser una variacin creativa al ser considerado desde el punto de vista del imitador "ue copia. (lo al final del perodo los elementos clsicos se #icieron dominantes! como en el caso de =nigo 9ones. n su caso es posible contrastar su obra con sus reacciones #acia la ar"uitectura italiana! tal como aparecen en su libro de bocetos de /2/A $ en las notas "ue escribi en su ejemplar de los *uatro libros de 5alladio! un volumen cu$o moderno editor dice "ue 9ones parece #aberlo *usado casi #asta destruirlo+. La casa -o palacio- "ue

pro$ect para la reina en NreenGic# constitu$e un buen ejemplo de imitacin creativa al tomar un diseJo de 5alladio &5alazzo C#iericati en ?icenza' $! en cierto sentido! volverlo del rev.s &v.anse las figuras /@ $ /0'/E@. 5intura $ escultura n este perodo! tanto los temas clsicos como los estilos italianos se difundieron cada vez ms ampliamente en uropa! fuera llevados por artistas e3patriados o por talentos locales. n el caso de la pintura! un g.nero basta para ilustrar estos desarrollos> las escenas de mitologa clsica! "ue con frecuencia seguan la descripcin po.tica de Mvidio en la Metamorfo" sis! un libro entonces traducido al ingl.s! franc.s! alemn! castellano e italiano. Las mitologas de %iziano! o sus poesie! como las llamaba! atraan a mecenas fuera de =talia! especialmente a Felipe == de spaJa. )lgunas de estas mitologas circularon en reproducciones grabadas $ fueron copiadas. l ?eronese represent a los dioses paganos en la ?illa 8aser! especialmente en la (tanza di :acco $ en la (ala di Mlimpo. n Fontainebleau! 5rimaticcio cre una serie de pinturas de Llises al mismo tiempo "ue 6o-

rat estaba introduciendo en Bomero a Ronsard. La *escuela de Fontainebleau+ tambi.n pint a la diosa 6iana &a veces con los rasgos de 6iana de 5oitiers' $ la transformacin de )cten en ciervo! tan dramticamente relatada por. Mvidio. n 5raga! :artolom. (pranger pint a ?enus! 8arte! ?ulcano! 8ercurio $ B.rcules para el emperador Rodolfo :. n )mberes! Frans Floris cre una serie de pinturas de los %rabajos de B.rcules.

g.neros de creciente importancia> la fuente $ el monumento ecuestre. Las fuentes labradas elaboradamente se convirtieron en los ornamentos ms comunes de las plazas de las ciudades $ los palacios. Los temas provenan generalmente de la mitologa clsica. n =talia! para citar slo los ejemplos ms famosos! estaba la fuente de -eptuno de Florencia #ec#a por :artolomeo )mmannati $ la fuente de -eptuno en :olonia! por el escultor ms famoso del siglo <?=! el franc.s italianizado Niambologna &9ean de :oulogne'. La fuente de :olonia ilustra el pasaje de la /neida de ?irgilio en "ue el dios calma las olas! $ puede entenderse como una alegora del gobierno papal en la ciudad. n )lemania estaban la fuente de )polo en -uremberg $ la fuente de B.rcules en )ugsburgo. n Francia! la ms famosa era la Fontaine des =nnocents en 5ars! de 9ean Noujon! con relieves de ninfas "ue recuerdan el arte #elenstico $ fueron realizados en la misma .poca en "ue Ronsard se inspiraba en Nrecia. Las estatuas ecuestres "ue calcaban el modelo romano -ms especficamente el modelo de la estatua de 8arco )urelio en Roma- resucitaron en

=ncluso 5ieter :rueg#el! cu$a obra parecera no tener nada "ue ver con la )ntig7edad! tuvo un lugar en esta corriente. :rueg#el perteneca al crculo de los #umanistas de )mberes entre los "ue estaba el gegrafo )bra#am Mrtelius. (u =carus! por ejemplo! "ue a primera vista parece un paisaje sin ma$or significado! resulta ser la ilustracin de un pasaje del libro E de la Metamorfosis de Mvidio "ue describe el vuelo de Scaro $ su padre 6.dalo> *)lgunos pescadores "uizs! aplicados en su tembloroso anzueloK alg4n pastor recostado en su ca$ado o un campesino doblado sobre su arado los vieron pasar volando+. n el caso de la escultura! las nuevas tendencias pueden apreciarse en dos

la =talia del siglo <? para rendir #omenaje a los caudillos mercenarios. 6onatello #izo el famoso 5attamelata en 5adua &v.ase infra! p. 0H'! $ el maestro de Leonardo! ?erroc#io! #izo el monumento de :artolomeo Colleoni! erigido en ?enecia. n el siglo <?=! este tipo de monumento se convirti en privilegio de los prncipe. )s la estatua del gran du"ue Cosimo de 8.dicis de Florencia fue la primera en una plaza p4blica! la 5iazza della (ignoria de Florencia! un poderoso smbolo de predominio en lo "ue #aba sido un espacio republicano. Los soberanos e3tranjeros tambi.n comenzaron a encargar estatuas ecuestres a los artistas italianos. 5or ejemplo! una estatua ecuestre de Luis <== fue colocada sobre la entrada a su palacio en :lois. Catalina de 8.dicis pidi a 8iguel Ongel "ue #iciera un monumento para su 4ltimo esposo nri"ue ==! a lo cual a"u.l se neg aun"ue recomend a su discpulo 6apiele de ?olterra &"ue esculpi el "ue fue considerado como *el caballo de bronce ms grande desde ?erroc#io+'/E0. %odava interesada en el jinete! Catalina pidi a Francesco de 8.dicis "ue le prestara su escultor Niambologna pero a"u.l no accedi su pedido. nri"ue =? tuvo ms suerte. La estatuilla "ue le #izo Niambologna fue terminada durante su vida $ el monumento! realizado por 5ietro %acca! fue acabado poco despu.s de su muerte $ erigido en el 5ont--euf de 5ars en /2/A. Casi al mismo tiempo una estatua de Felipe === realizada por %acca! regalo del gran du"ue de %oscana! fue erigida en la plaza ma$or de 8adrid. ?ariedades del #umanismo l t.rmino *#umanista+! como el de *ar"uitecto+ referido en el captulo previo! se comenz a utilizar en esta .poca en una serie de lenguas vulgares. n castellano la palabra estaba $a en uso en /II@. n franc.s se registra el t.rmino en /IIA! cuando las autoridades municipales de Nrenoble estaban buscando un *#umanista+ para maestro de la escuela. Lna generacin ms tarde 8ontaigne comparaba a les humanistes con los telogos. n portugu.s el t.rmino fue usado alrededor de /IDE por 6iogo do Couto en su dilogo O &oldado pr=tico. n ingl.s se registra #acia /IEH. )lgunos de los principales #umanistas de la =talia del siglo <? continua-

ron disfrutando de una gran reputacin. Las obras de :runi! 5oggio $ ?alla fueron reimpresas en el siglo <?= en :asilea $ otras ciudades. ?alla concit un inter.s particular. (u crtica a la 6onacin de Constantino era un arma 4til en las manos de los protestantes $ le ganaron la simpata de Lutero como #aba ocurrido con Llric# von Butten. (u enfo"ue filolgico del -uevo %estamento interes a los (ozzinis! #erejes italianos "ue dieron nombre al *socinianismo+. 5etrus Ramos! "ue obtena un placer semejante en conmocionar al statu quo filosfico criticando a )ristteles! era otro admirador de ?alla/EA. (in embargo el movimiento #umanista estaba cambiando. Lna variedad ms amplia de intereses $ actitudes pueden encontrarse en este momento. *?ariedad+ es una palabra cort.s para lo "ue puede considerarse tambi.n fragmentacin. l lector "uiz se pregunte a estas alturas si el #umanismo era un movimiento. 5robablemente no. Los ideales por los "ue un pe"ue-

Jo grupo #aba luc#ado en los inicios del siglo <? $a se daban en muc#os crculos por sentado. n verdad! influan en la vida cotidiana de una minora significativa de europeos! como se intentar mostrar en el captulo siguiente. l precio de este .3ito fue una cierta p.rdida de co#esin intelectual. n filosofa! por ejemplo! el movimiento neoplatnico tena "ue competir con la recuperacin del epicuresmo! el escepticismo $ por encima de todo con el estoicismo &v.ase infra! p. /DH'. Los #umanistas tardos no slo se interesaron en las antig7edades griegas $ romanas! sino tambi.n en la sabidura brbara de los druidas! de los magos persas $ de los bra#amanes o *gimnosofistas+ indios. Bubo tambi.n un inter.s creciente en la cultura rabe/EI. 5ico della 8irandola #aba estudiado rabe en la d.cada de /AE1 como parte de su plan de dominar el conocimiento #umano! seguido por su sobrino Nianfrancesco 5ico $ gidio da ?iterbo. l #umanista franc.s Nuillaume 5ostel aprendi rabe en stambul en /I02! mientras "ue el neerland.s -icolas Clenardus lo aprendi unos pocos aJos despu.s en Nranada $ Fez &#aba comprado un esclavo marro"u para "ue lo a$udara en sus estudios'. Los espaJoles estaban interesados por razones obvias en una lengua "ue se #ablaba en la propia pennsula! $ entre los aficionados estaban )ntonio de -ebrija $ 6iego Burtado de 8endoza. (e fund una ctedra de rabe en la Lniversidad de (alamanca en /IA@. Lna razn de este inter.s era la esperanza de convertir a los musulmanes al cristianismo! pero algunos estudiosos se interesaron en el islam por s mismo. l protestante #umanista italiano Celio (ecundo Curione escribi una (toria dei (araceni. l inter.s por el antiguo gipto $ su sabidura esot.rica se remonta a finales del siglo <?! en especial al crculo de Ficino &"ue estudi el antiguo tratado sobre los jeroglficos atribuido a un tal *Borapollo+'! al entorno de )lejandro ?= &a "uien se supona descendiente de Msiris'! $ a la @yp" nerotomachia Poliphili & l sueJo de 5olifilo' una novela ambientada en un paisaje de antiguas ruinas. ste te3to $ los @yero)liphica de Borapollo fueron publicados en franc.s a mediados del siglo <?= La moda de los emblemas desde la d.cada de /I01 en adelante &v.ase infra! p. /DD' tiene alguna deuda con la discusin sobre el significado de los jeroglficos! "ue para los filsofos griegos eran smbolos morales antes "ue una forma de

escritura. ) su! vez! los emblemas influ$eron en la forma en "ue fueron percibidos los jeroglficos. Los obeliscos egipcios tambi.n atrajeron inter.s. 5or entonces la palabra *obelisco+ obelisque! obelisE' penetr en el italiano! el franc.s $ el ingl.s. stos obeliscos! entendidos como smbolos de la fama eterna! se multiplicaron en tumbas $ casas de campo o en forma aislada! como fue el caso del obelisco erigido por Benri; Rantzau en (egeberg en #onor de Federico == de 6inamarca &v.ase la figura /A'. La fascinacin por gipto persisti a finales del siglo <?= entre ortodo3os $ #eterodo3os por igual. )l papa (i3to ? se le erigi un obelisco en Roma en /IED. l dominico fra$ Niordano :runo fue "uemado por #ereje en la misma ciudad en /211! acusado entre otras cosas de intentar revivir la religin de los antiguos egipcios. )lrededor de /211! el #umanista -icolasClaude Fabri de 5eiresc $ sus amigos entre los magistrados de )i3-en5rovence coleccionaban antig7edades egipcias! momias incluidas! con gran entusiasmo/E2. )4n ms importante fue lo "ue podramos denominar la *re#abilitacin+ de la dad 8edia! vinculada a la e3pansin del #umanismo ms all de =talia. 5arecera tratarse de una inversin de todo lo "ue el movimiento propugnaba! pues los #umanistas se #aban definido en oposicin a lo "ue llamaron la * dad 8edia+. (in embargo es tal vez ms esclarecedor considerar esta re#abilitacin como una manifestacin entre otras del conflicto entre el espritu $ la letra de la recuperacin de la )ntig7edad. Los *literalistas+ abogaban por edificar en el estilo romano independientemente del clima! por ejemplo! o en escribir en metros clsicos! cuales"uiera fueran las diferencias entre el latn $! pongamos por caso! el franc.s o el polaco. (us antagonistas insistan en acomodar la cultura clsica o italiana a las circunstancias locales. -o reverenciaban su pasado los romanos de la .poca de Cicern? (i los italianos del siglo <?= seguan a 5etrarca! por "u. no deban los ingleses seguir a C#aucer? n Francia! por ejemplo! #ubo una cierta recuperacin c.ltica en esta .poca. Los #umanistas alababan a ?ercingetori3! el Nalo! antes "ue a su enemigo! C.sar! e investigaron la filosofa de los druidas/ED. n su poema 5alliade &/IDE'! Nu$ LefPvre de La :oderie aseguraba "ue la antigua Nalia #aba sido la patria de las artes $ las ciencias! a la cual .stas retorna-

ban en su propio da. La literatura medieval francesa era debatida $ celebrada por tienne 5as"uier! amigo de 8ontaigne. Los ingleses! o al menos algunos eruditos del crculo del arzobispo 8att#eG 5ar;er! en especial Laurence -oGell $ Cilliam Lambarde! descubran el pasado anglosajn. 5ar;er! un estudioso tambi.n! encarg a su impresor 9o#n 6a$ diseJar tipos con caracteres anglosajones! de modo "ue los documentos pudieran imprimirse en el lenguaje original. n la misma =talia! %asso escogi las cruzadas como tema de su poema .pico 5erusalemme liberata &9erusal.n liberada'! mientras "ue el #umanista Carlo (igonio escribi un estudio importante de la #istoria de =talia entre I21 $ /@11. l inter.s por el pasado no clsico era especialmente notorio en la periferia de uropa! "ue podra definirse en este caso como el rea "ue los romanos nunca con"uistaron. Los #4ngaros se identificaron con los #unos! los polacos con los srmatas! los daneses con los cimbrios! $ los espaJoles $ los suecos con los godos. 5or ejemplo! 9o#annes 8agnus! arzobispo de Lppsala! se e3ili en Roma despu.s de la Reforma en (uecia $ empleaba su tiempo libre en escribir #istoria. (u @istoria de omnibus )othorum sueonumque re)ibus &publicada pstumamente en /IIA' contradeca el punto de vista #umanista tradicional al presentar a los godos como pos amantes de la libertad e incluso como enemigos de la barbarie. 9o#annes trazaba la ascendencia de los suecos #asta los godos! despu.s de "ue 8agog #ijo de -o. #ubiera emigrado a scandinavia. sta #istoria! "ue no fue bien recibida en 6inamarca &donde el re$ encarg a un #istoriador "ue la refutara' propici un culto a los godos en (uecia. )l re$ ri; <=? le gustaba ser llamado *el restaurador de los godos+ $ encarg tapices "ue mostraran las #azaJas de 8agog! Not#us $ otros antiguos re$es suecos. (us sucesores 9uan === $ Carlos =< tambi.n se interesaron en los godos! un inter.s "ue estimul la investigacin #istrica. l funcionario $ estudioso 9o#ann :ure viaj por (uecia en la d.cada de /IH1 recogiendo inscripciones r4nicas de la manera "ue los #umanistas antiguos #aban recogido las romanas! $ las public en /2@A con el ttulo Monumenta & eo"5othica. 9o#annes 8essenius! profesor en Lppsala! tambi.n transcribi runas $ escribi dramas sobre (uecia en los tiempos

gticos/EE. Bumanismo! m4sica $ filosofa natural Las variedades disciplinarias del #umanismo son tan sorprendentes en este perodo como las regionales. 3cepto la idea de un Renacimiento musical! sugerida por %inctoris! o los intentos de Ficino de atraer las influencias planetarias al tocar las notas adecuadas! la m4sica #asta a#ora #a recibido poca atencin en estas pginas. La razn de esta omisin es simple. Las realizaciones musicales de los siglos <=? $ <? tienen poco "ue ver con los temas principales de este libro> la recepcin de la cultura clsica $ la italiana/EH. 5or el contrario! en el caso de la m4sica eran los italianos los "ue admiraban las composiciones e3tranjeras! en especial las de 9os"uin &v.ase supra! p. I@'. Ln personaje de 2l *orte)iano de Castiglione observa cidamente> *)l cantarse en presencia de la seJora du"uesa un motete! no fue tenido por bueno #asta "ue se supo "ue era una composicin de 9os"uin de 5rez+ &libro ==! cap. 0I'. 6esde la d.cada de /ID1 en adelante! por otra parte! los #umanistas intentaron resucitar la antigua m4sica griega! como el florentino Nirolamo 8ei o el franc.s 9ean-)ntoine de :acf! cu$o inter.s en la m.trica clsica $a #emos mencionado. :acf "uera "ue sus poemas fueran cantados $ fund una academia de poesa $ m4sica con el patrocinio real/H1. l estudioso ms completo de las fuentes clsicas "ue describi la m4sica de la antigua Nrecia &las diferencias entre los estilos drico! frigio $ lidio! por ejemplo' fue 8ei. -o public .l mismo sus descubrimientos sino "ue los comunic al padre de Nalileo! ?incenzo Nalilei! "uien escribi (ialo)o della musi" ca antica et della moderna &/IE/'! donde aparece un personaje diciendo "ue despu.s de las invasiones brbaras en =talia! la gente *se interes tan poco en la m4sica como en las =ndias occidentales+. Baca mu$ poco "ue los estudiosos #aban comenzado *a tratar de rescatar la m4sica de la oscuridad "ue la sepultaba+ $ restaurarla a su antiguo estado. stas investigaciones eruditas tuvieron consecuencias prcticas importantes. 8ei! Nalilei $ sus amigos criticaban la m4sica polifnica! en la "ue voces diferentes seguan lneas independientes! $ estaban a favor de la

monodia! llamada por ellos canto fermo. Mtra vez encontramos "ue un pe"ueJo grupo desempeJa un papel crucial en la innovacin. l centro de este grupo! "ue fue llamado la Camerata! era el conde Niovanni deR :ardi! "ue trat de reconstruir un festival musical griego en su obra *ombatti" mento d$Apolline col serpente! puesta en escena en /IEH como parte de las celebraciones de las bodas de Fernando de 8.dicis. Los miembros de la Camerata se reunan en la casa de :ardi. n este grupo estaba Nalilei! el cantante Niulio Caccini &inventor del stile recitati o o rappresentati o! una forma de canto "ue podemos designar como conversacional' $ 9acobo 5eri. Xste compuso la m4sica para un drama en el nuevo estilo> /uridice! representado en /211! $ considerado actualmente como la primera pera &otra pieza de este estilo! (afne fue ejecutada en /IHE en la casa de 9acopo Corsi! el rival de :ardi! en /IHE'. 8onteverdi era uno de los "ue visitaban la casa de Corsi $ se sinti motivado a escribir en el nuevo estilo &la seconda prattica como la llamaba' donde las palabras dominaban la m4sica $ no viceversa. l Orfeo de 8onteverdi fue representado en /21D! la Ariana en /21E/H/. 5ocos aJos despu.s! el compositor alemn Beinric# (c#7tz compuso una nueva versin de (afne! con un libreto en alemn del poeta 8artn Mpitz. La pera internacional #aba aparecido. n el esfuerzo por #acer revivir lo antiguo! los #umanistas #aban contribuido a inventar algo nuevo. Lna paradoja semejante caracteriza el papel desempeJado por los #umanistas en el estudio de la naturaleza. 5ara el crculo de Leonardo :runi no e3ista tal posibilidad! $a "ue los studia humanitatis! como #emos visto &v.ase supra! p. 0A'! se centraban en el mundo #umano $ no en la vida natural. Con todo! el movimiento #umanista tuvo en realidad importantes consecuencias para los *filsofos naturales+ como se les llamaba entonces &*cientfico+ es un t.rmino decimonnico'. La clave consista en tratar a los escritores antiguos como autoridades en estas disciplinas> Bipcrates $ Naleno en medicina! 5tolomeo en geografa $ cosmologa! $ )ristteles en todas las reas. 6e a"u "ue la empresa #umanista de retornar a las fuentes $ de editar los te3tos a partir de los mejores manuscritos fuera importante para la filosofa natural! tal como lo advirtieron algunos eruditos del siglo <?. ntre .stos estuvieron el famoso fillogo rmolao

:arbaro &v.ase supra! p. AD'! "ue enmend el te3to de la @istoria natural de 5linio! $ el astrnomo alemn Regiomontanus "ue estudi 5tolomeo en el te3to griego original/H@. Los filsofos naturales compartan la veneracin de los #umanistas por la )ntig7edad clsica. Como las poetas! deseaban una *reforma+. )lgunos de ellos! como Francis :acon en el momento "ue iniciaba su obra (e sa" pientia eterum &La sabidura de los antiguos'! crean "ue el progreso del conocimiento no dependa de nuevos descubrimientos! sino de la recuperacin de lo "ue los antiguos sabios $a #aban conocido. ste conocimiento esot.rico fue comunicado a unos pocos en la forma codificada de mitos. l al"uimista alemn 8ic#ael 8aier tena opiniones parecidas. (u libro Atalanta fu)iens &/2/D' segua el mismo procedimiento al presentar *los secretos de la naturaleza+ en forma de cincuenta emblemas &un g.nero del "ue #ablaremos despu.s! v.ase infra! p. /HD'. l mismo ttulo aluda al mito de la ninfa veloz "ue slo aceptara casarse con el pretendiente "ue la derrotara en una carrera! $ "ue perdi por"ue se detuvo a recoger tres manzanas de oro "ue Bipmenes dej caer por el camino. La creencia en la sabidura de los antiguos da un significado ms preciso a los elogios dados a Regiomontanus $ Cop.rnico por la *restauracin+ de la astronoma. 6e Cop.rnico se deca tambi.n "ue #aba *enmendado+ la astronoma! como si se tratara de un te3to clsico corrompido. M como dijo el #umanista luterano> *La filosofa celeste #a renacido+ &renata est haec phi" losophia de rebus coelestibus'/H0. n este campo la dis$uncin entre la alta cultura $ la cultura popular era menos amplia "ue en las #umanidades. %al como )lberti aprendi de los constructores! as el #umanista alemn Neorgius )gricola e3trajo de los mineros de :o#emia muc#a de la informacin "ue public en su tratado (e re metallica &/II2' &(obre los metales'. l #iato entre la cultura de las artes $ la de las ciencias era muc#o menor en este momento "ue despu.s! si es "ue se puede #ablar de alguna separacin. 5or una parte! los principales filsofos naturales como 9o#an Qepler $ Nalileo Nalilei mostraban un gran inter.s en las #umanidades. Qepler! por ejemplo! escriba poesa. (u tratado @armonice mundi &/2/H' &La armona del mundo' se refera al terico poltico 9ean :odin en una *digresin+ donde trataba la armona

en el estado. 3plicaba las referencias astronmicas en los te3tos clsicos ilustrando a sus amigos $ conocidos #umanistas/HA. Nalileo! por su parte! tena puntos de vista mu$ definidos sobre la literatura! la pintura $ la escultura. Le agradaba por ejemplo )riosto! pero le disgustaba %asso/HI. %ambi.n el alemn )ndreas Libavius subra$aba la importancia del cultivo de las #umanidades para el chymicus &"umico'/H2. 5or parte de los #umanistas! podramos seJalar la moda del poema cientfico en este perodo! obedeciendo el ejemplo de (e rerum natura &6e la naturaleza de las cosas' de Lucrecio. l matemtico $ poeta 9ac"ues 5eletier! por ejemplo! describi el cosmos $ celebr el deseo #umano de conocimiento! mientras "ue el calvinista Nuillaume (alluste du :artas aport muc#a informacin cientfica en su .pica de la creacin! 3a semaine &/IDE'! un poema tan popular "ue alcanz cuarenta $ una ediciones en franc.s #acia /2@0/HD. 5odramos tambi.n referirnos a bibliotecas como las de sir Calter Raleig# "ue posea obras de zoologa! botnica! fisonoma! astronoma &incluido Cop.rnico' $ "umica &con te3tos de Libavius'. 6e manera parecida el *gabinete de curiosidades+ &v.ase infra! cap. 2' contena normalmente antig7edades como monedas $ medallas! junto con restos de animales! pjaros $ peces inslitos. l entusiasmo por el aporte de los antiguos a la filosofa natural coe3ista con una creciente prontitud para criticarlos cuando las pruebas lo #acan inevitable. Los dos casos famosos son los de Cop.rnico $ ?esalius! cu$as obras sobre la astronoma $ la medicina! respectivamente! fueron publicadas por primera vez en /IA0. Cop.mico comparta los intereses #umanistas de su tiempo. 6eca "ue fue al leer a Cicern $ 5lutarco cuando descubri referencias a antiguos filsofos "ue crean "ue la %ierra se mova. (u descripcin de la posicin central del sol #abra complacido a Ficino> *U en medio de todo permanece el sol. 5ues "ui.n en este bellsimo templo pondra esta lmpara en otro lugar mejor! desde el "ue pudiera iluminar todo? U no sin razn unos lo llaman lmpara del mundo! otros mente! otros rector. %rimegisto lo llam dios visible. (focles! en lectra! el "ue todo lo ve. )s en efecto como sentado en un solio real! gobernando la familia de los astros "ue lo rodean+ &(e re olutionibus orbium coelestium! lib. =! cap. <! trad. C.

8nguez 5.rez! ditora -acional! 8adrid! /HE@! pp. //E-//H'. -o estamos lejos del universo neoplatnico del =nca Narcilaso &v.ase supra! p. HE' "ue describi el culto al sol. Cun difundidas estuvieron las teoras de Cop.rnico en este perodo no es fcil de decir. (u libro tuvo slo tres ediciones entre /IA0 $ /2/D. (in embargo! circulaban res4menes de su teora #elioc.ntrica/HE. La teora tambi.n se debati en las universidades. n la Lniversidad de (alamanca por ejemplo! los nuevos estatutos de /I2/ seJalaban a Cop.rnico como uno de los autores "ue podan utilizarse en el estudio de la astronoma. Las referencias casuales sugieren "ue el nombre de Cop.rnico estaba generalmente asociado con el #eliocentrismo! o al menos con la novedad. 8ontaigne! por ejemplo! se refiere a la teora #elioc.ntrica en uno de sus ensa$os. 9o#n 6onne! "ue #izo una descripcin de Cop.rnico $endo al infierno por #aber puesto de cabeza el cosmos! era .l mismo conocido como un *Cop.rnico en la poesa+! debido presumiblemente a sus innovaciones estilsticas/HH. Cop.rnico debi su fama posterior al #ec#o de "ue en 4ltima instancia estaba preparado para discrepar de las opiniones de 5tolomeo. 6e la misma manera! ?esalius estaba dispuesto a corregir! si bien con reparos! a Naleno! "ue #aba basado algunas de sus afirmaciones sobre la anatoma #umana en las disecciones de monos! no de #ombres. ?esalius present su trabajo como un aporte a la restauracin! recuperacin o renacimiento de la medicina. * n esta .poca afortunada -escribi- la 8edicina! como cual"uier otro estudio! #a desde #ace un tiempo comenzado a revivir $ a levantar la cabeza de la ms profunda oscuridad en "ue estaba sumida ... Bemos visto a la 8edicina renacer con felicidad+ &Medicinam prospere renasci idimus'. Con todo! su obra! ilustrada por un discpulo de %iziano! revela un giro de los te3tos a la e3periencia. l intento de recobrar la sabidura de los antiguos estaba produciendo un nuevo conocimiento@11. l auge de las lenguas vulgares Mtro signo de la variedad o la fragmentacin fue la crtica #umanista del latn. n su dilogo sobre el lenguaje! (perone (peroni! un seguidor de

:embo! puso en boca de su maestro la observacin de "ue el latn no era un lenguaje #ablado sino *slo papel $ tinta+ &carta solamente ed inch" iostro'. n otro dilogo sobre el asunto! rcolano de :enedetto ?arc#i! se dice "ue el latn $ el griego estaban *e3#austos+ &spente' mientras "ue el florentino estaba *vivo+. n otras palabras! la idea de *lengua muerta+ fue primero formulada por los #umanistas. 5ara algunos de ellos seguir a Cicern no significaba $a escribir en latn! sino escribir tal como .l lo #aba #ec#o pero en lengua vulgar. Fuera .sta una reaccin frente al congelamiento del latn! o una e3presin de una nueva confianza cultural! el final del siglo <?= supuso un gran auge de lo "ue el terico literario 8ijail :ajtin llam *#eteroglosia+! una diversidad de lenguajes $ estilos discursivos en interaccin $ dilogo entre s@1/. Ln coro de voces se elev en alabanza de las lenguas vulgares en esa .poca. La ms famosa fue la del poeta 9oac#im du :ella$! cu$a (fense et 2llustration de la 3an)e franaise &/IAH' no admita "ue el franc.s fuera considerado *brbaro+. =rnicamente! esta declaracin de independencia segua un modelo e3tranjero! el de un dilogo sobre la lengua publicado en /IA@@1@. 6u :ella$ fue respaldado por el impresor $ erudito Benri stienne! "ue declar en su Precellence de la lan)ue franaise &/IDH' "ue el franc.s no careca de la gracia $ la gravedad del latn! $ "ue era capaz de una elocuencia ms amplia "ue la de otras lenguas. Los espaJoles afirmaban a su vez "ue su lengua era la ms cercana al latn! mientras stienne insista en "ue el franc.s era la ms cercana al griego. l italiano Corbinelli! al comentar a stienne! seJal las diferentes e3celencias del castellano! el italiano $ el franc.s! aun"ue consideraba "ue esta 4ltima era slo una *lengua para #ablar+ &lin)ua parlati a'@10. tienne 5as"uier! por su parte! comparaba la * orgullosa $ ceremoniosa lengua+ del *arrogante espaJol+ con la *suave $ afeminada lengua+ de los italianos! "ue *#aba degenerado de la antigua virtud romana+@1A. Mtras lenguas tambi.n se escuc#aron en este debate europeo. 9o\o de :arros public los elogios del portugu.s. l escritor alemn 9o#ann Fisc#art declar "ue *nuestra lengua es tambi.n una lenguaK $ podemos llamar saco a un saco! as como el latino cuando dice saccus+ &Bnser sprache ist auch ein sprache und Eann so Dohl ein &acE nennen als die 3atiner sac"

cus'. l poeta ingl.s dmund (penser plante esta pregunta retrica> *5or "u. en nombre de 6ios no podemos! como los griegos! tener el reino de nuestra propia lengua?+@1I du;asz Nrnic;i e3aminaba las ventajas relativas de las diferentes lenguas eslavas en el (Dor+anin PolsEi &Cortesano polaco'. l prlogo de :alint :alassa a su *omedia h>n)ara seJalaba su deseo de *enri"uecer la lengua #4ngara con esta comedia! de modo "ue todos puedan saber "ue lo "ue e3iste en otras lenguas tambi.n e3iste en #4ngaro+. l pintor $ poeta Lu;as de Beere ensalz a 9an :aptist van der -oot por demostrar "ue el #oland.s no era inferior al franc.s como lengua para la poesa. Ln neerland.s! (imon (tevin! describa *las maravillosas cualidades ocultas de la lengua #olandesa+ en la dedicatoria de su @et 1ur)herlicE 3e en &La vida de un ciudadano'. l #umanista de )mberes 9o#annes Noropius lleg al e3tremo de afirmar "ue el flamenco &no el #ebreo! como la ma$ora de los estudiosos pensaban' era el idioma #umano originario. La retrica de la lengua vulgar se vio impulsada por la retrica en lengua vulgar! por libros como Art of -hetoric de %#omas Cilson! 3a rhtorique franaise de Fou"uelin $ -hetorica de Lorenzo 5almireno! "ue e3tendi el conocimiento de las reglas de la escritura a una audiencia ms amplia@12. Fue tambi.n la .poca de las primeras gramticas de lenguas vulgares &dejando aparte la primera gramtica del castellano de -ebrija! v.ase supra! p. D0'! de las primeras #istorias de las lenguas vulgares -una #istoria del castellano se public en /212- $ de los debates sobre la mejor pronunciacin del italiano! franc.s e ingl.s. )4n ms importante fue la traduccin! sea tomada como un signo del desarrollo de lengua vulgar o como su resultado o como un estmulo! o los tres a la vez. La importancia de las traducciones al latn! la lengua de la rep4blica de las letras internacional no debe ser olvidada. (e #icieron ms de doscientas traducciones de las diferentes lenguas europeas al latn entre /I01 $ /211@1D. (in embargo! el n4mero de traducciones a las lenguas vulgares era muc#o ma$or $ su impacto cultural muc#o ms importante. Las traducciones de Cicern! ?irgilio! ?itrubio $ Bomero en varias lenguas vulgares $a se #a mencionado! un desarrollo significativo por"ue #izo estos te3tos accesibles a una audiencia ms amplia! incluida la femenina! a

la cual el latn &por no #ablar del griego' le era por lo general desconocido. (e tradujo entonces a muc#os escritores antiguos. )lgunos dilogos de 5latn! por ejemplo! fueron vertidos al italiano $ al franc.s a mediados del siglo <?=. La Metamorfosis de Mvidio! poema "ue como #emos visto inspir a artistas $ pintores! fue publicado en italiano! castellano! franc.s! ingl.s $ alemn. Las traducciones del latn moderno comprendan no slo la obra de rasmo! e3aminada antes! sino tambi.n la Btopa de %oms 8oro! "ue apareci en alemn en /I@A! en italiano en /IAE! en franc.s en /II1! en ingl.s en /II/ $ en #oland.s en /I2@. staban! por 4ltimo! las traducciones de te3tos en lenguas europeas modernas! especialmente el italiano. n Francia! se publicaron ms de 211 traducciones entre /I@I $ /IHH! principalmente de cuatro idiomas &griego! latn! italiano $ castellano'. Lna serie de te3tos "ue las generaciones sucesivas consideraran *clsicos+ de la traduccin se publicaron en esta .poca! no slo de antiguos escritores como Bomero o 5lutarco! sino tambi.n de los modernos. n castellano! por ejemplo! #a$ "ue pensar en la versin de :oscn de 2l corte" )iano! el dilogo sobre el perfecto cortesano de Castiglione. n alemn! cabe referirse a 5eschichtsElitterun) &/IDI'! traduccin de Rabelais! realizada por Fisc#art! "ue lleg a la s.ptima edicin en /20/. n ingl.s! #ubo una traduccin de los ssais de 8ontaigne #ec#a por un italiano anglinizado 9o#n Florio. 5iotr Qoc#anoGs;i! #ermano menor del famoso poeta! tradujo al polaco a )riosto $ a %asso. La frontera entre la traduccin $ la imitacin creativa era fcilmente atravesada. Fisc#art ampli el te3to "ue presuntamente traduca! en especial las enumeraciones $a largas "ue gustaban tanto al autor original! como la de los @11 juegos "ue jugaba el joven Nargant4a. Fisc#art! ms rabelesiano "ue Rabelais! nunca utiliz una palabra donde poda utilizar tres! creando un grotesco lenguaje multisilbico propio. Lna versin latina del poema franc.s sobre la creacin de Nuillaume du :artas alardeaba en la portada de "ue era *traducido libremente $ ampliado en muc#as partes+. La versin polaca de Castiglione por Lu;as Nmic;i trasladaba el dilogo de Lrbino a Cracovia! convirti.ndolo as en el * l cortesano polaco+ &(Dor" +anin PolsEi'. La traduccin de un dilogo sobre la vida civil de Niambat-

tista Cint#io Niraldi! realizada por otro italiano anglinizado! LudoGic; :r$s;ett &cu$o nombre era originariamente :rusc#etto' trasladaba la escena de la conversacin de =talia a =rlanda! al *pe"ueJo cottage+ del traductor cerca de 6ubln! e introduca protagonistas ingleses! incluido su amigo dmund (penser@1E. La traduccin enri"ueci el vocabulario de las lenguas vulgares. Cuando el tratado de )lberti sobre ar"uitectura fue traducido al franc.s en /II0! la dedicatoria al re$ llamaba la atencin sobre el enri"uecimiento de la lengua #ec#o por el traductor. Fisc#art invent muc#as palabras alemanas para traducir a Rabelais. n su versin de 8ontaigne! como e3plica en el prefacio! Florio acuJ nuevos t.rminos ingleses! como conscientious, en" dear, tarnish, efface, facilitate, amusin), debauchin), re)ret, effort, emo" tion &concienzudo! #acerse "uerer! empaJar! borrar! facilitar! entretenido! pervertir! pesar! esfuerzo! emocin'. Los poetas se permitieron licencias parecidas. Lna biografa contempornea de 5ierre Ronsard lo define como un recolector $ un inventor de palabras francesas. l lenguaje de los poetas de la 5l.iade estaba lleno de palabras tomadas del griego. 5or ejemplo> ana)ramatisme, analytique, anapeste y astronomique! "ue eran neologismos en este tiempo. La otra cara de la moneda era la conciencia de la pobreza de las lenguas vulgares "ue #aca necesarios los neologismos. n el prlogo de su traduccin de ?irgilio! 9uan de la ncina se "uejaba de *el gran defecto de vocablos "ue a$ en la lengua castellana! en comparacin de la latina+. %#omas l$ot escribi sobre la *insuficiencia+ del ingl.s@1H. n su obra sobre la educacin del prncipe! Nuillaume :ud. sostena "ue escribir en una lengua antigua daba a las acciones *ms elegancia! autoridad! #ermosura $ gracia+ &plus d$l)ance, d$authorit et enustt et de )race'. =ncluso 9oac#im du :ella$! en su famosa apologa del franc.s! admita "ue el idioma era *pobre $ est.ril+ &pau re et strile' comparado con la ri"ueza del latn $ del griego. l auge de las lenguas vulgares llev a algunos escritores a tomar prestado del latn $ otras lenguas! $ a otros a denunciar este proceso. n =talia! una lengua vulgar latinizada se #aba puesto de moda en el siglo <?! pero en este perodo la )cademia della Crusca &llamada as por"ue sus inte-

grantes separaban el grano de la paja'! atac la latinizacin en nombre de la pureza ling7stica. 6e forma anloga! el impresor Neoffro$ %or$ se "uej de los *espumadores del latn+! "ue transformaban un *vamos a cruzar el (ena+! en transfretons la sequane. Rabelais abund sobre este tema en Panta)ruel &cap. 2' en un episodio en "ue el gigante! mu$ irritado por un estudiante de Limousin "ue utiliza este latinismo $ otros ms! lo estrangula #asta "ue el #ombre pide misericordia en su propio dialecto. n =nglaterra e3isti una crtica de los "ue eran llamados inEhorn terms &t.rminos de tintero'! es decir! palabras inventadas por los escritores sin ninguna relacin con la lengua #ablada. l ingl.s sir 9o#n C#e;e $ el #oland.s 9an van de Cerve atacaron la corrupcin de sus respectivas lenguas por el uso de palabras e3tranjeras! especialmente del italiano $ el franc.s. n Francia! Fraeois 8al#erbe trataba de purificar la lengua vulgar de latinismos $ dialectismos por igual. )lgunas lenguas europeas se atrasaron respecto a las dems. (e puede apreciar "ue el alemn era un reci.n llegado al teatro de las lenguas vulgares a trav.s de la #istoria de las traducciones. )un"ue el 6ecamern de :occaccio fue traducido $a en /AD0! la ola de traduccin en )lemania comenz un siglo despu.s! con versiones de obras de Rabelais &/IDI'! de 9ean :odin sobre los demonios &tambi.n por Fisc#art'! Niovanni :otero sobre la razn de estado! de los moralistas estoicos Nuevara $ Lipsius! $ cinco novelas> /l la+arillo de ,ormes! (an Qui?ote! (iana de 8ontema$or! Ar)enis de 9o#n :arcla$ $ Arcadia de 5#ilip (idne$. Basta /2/D no apareci entre los alemanes una obra anloga a la use de 6u :ella$K se trataba de Aristarchus si e de contemptu lin)uae teutonica! en "ue el poeta 8artin Mpitz se lamentaba en latn por el desprecio "ue sufra la lengua alemana. n /2@A apareci su 1uch olt der deutschen Poeterey &Libro de la poesa alemana'. )nimaba a Mpitz el deseo no slo de emular a 5etrarca $ )riosto! sino tambi.n a Ronsard! (idne$ $ al poeta #oland.s 6aniel Beinsius. )dems de leer todas estas lenguas! #izo traducciones del latn! italiano! franc.s e ingl.s. Mpitz no era el 4nico polglota. l compositor Roland de Lassus! un franc.s educado en =talia "ue trabajaba en :aviera! escribi canciones en latn! italiano! franc.s $ alemn! $ mantena correspondencia con su mece-

nas en una mezcla de idiomas. l poeta #4ngaro :alassa saba italiano! alemn $ turco. l poeta alemn Neorg Rudolf Cec;#erlin escribi en latn! alemn! franc.s e ingl.s. Los neerlandeses en particular estaban familiarizados con una variedad de lenguas. 9an :aptist van der -oot escribi poemas en #oland.s $ franc.s! a veces traduci.ndolos .l mismo! $ comentndolos en italiano $ castellano. n su juventud! a finales de esta .poca! el erudito C#ristian Bu$g#ens escribi poemas en oc#o idiomas> griego! latn! italiano! franc.s! castellano! ingl.s! alemn $ #oland.s! su lengua materna@/1. 6esde luego! el italiano estaba mu$ difundido entre las clases altas en toda uropa! $ los inventarios de las bibliotecas sugieren "ue el castellano $ el franc.s no se "uedaban atrs. (in embargo! el conocimiento de la ma$ora de las lenguas vulgares estaba virtualmente limitado a una 4nica regin. Bu$g#ens tradujo algunos poemas de 9o#n 6onne al #oland.s! pero pocas personas fuera de =nglaterra estaban familiarizadas con los dramas $ poemas de (#a;espeare! "ue no fueron traducidos a ninguna lengua e3tranjera #asta el siglo <?===. 5ocos fuera de la pennsula ib.rica #abran conocido los dramas de Nil ?icente o los poemas de Camfes &Ms Lusadas fueron traducidas al castellano en /IE1 $ otra vez en la d.cada de /IH1! pero no #ubo una versin latina #asta /2@@ $ en ingl.s #asta /2II'. 5rcticamente nadie fuera de 5olonia poda leer los versos en polaco de 9an Qoc#anoGs;i &v.ase la figura @1'! pese al orgulloso alarde del poeta> 6e m sabrn 8osc4 $ los trtaros! $ los ingleses! #abitantes de mundos diversos. l alemn $ el valiente espaJol me conocer. U a"uellos "ue beben de la corriente del profundo %ber. Los lectores monoling7es se perdan muc#o! pues era .sta una gran .poca de la literatura en las lenguas europeas. l por"u. de esto es una pregunta difcil de responder. Las traducciones de la :iblia "ue siguieron a la Reforma fueron obviamente importantes en el desarrollo de las lenguas vulgares! pero esto no e3plica por "u. en spaJa! donde las biblias en lengua vulgar estaban pro#ibidas! se produjo

una *edad de oro+ literaria. l Rauge de la literatura en otras lenguas vulgares era tambi.n una respuesta al desafo de 6ante! 5etrarca! :occaccio! )riosto $ %asso. Ciertos escritores modernos fueron tratados como clsicos de la lengua vulgar! tal como los italianos $a #aban #ec#o con 5etrarca $ )riosto &v.ase supra! p. HA'. 6os comentarios a los Amours de Ronsard! publicados en /II0 $ /I21! seJalaban! por ejemplo! los pr.stamos "ue el poeta #aba #ec#o de 5etrarca $ e3plicaban sus alusiones a la mitologa $ a la filosofa antiguas. Las obras de Ronsard fueron editadas por su secretario en /IED! junto con una biografa del poeta! como las obras de ?irgilio &por ejemplo'! "ue tambi.n iban casi siempre precedidas por una biografa. )ntes de "ue acabara el siglo <?=! nueve ediciones de las obras de Ronsard se #aban publicado en Francia. ntre sus admiradores #aba #olandeses &?an der -oot'! ingleses &6aniel Rogers'! alemanes &Mpitz'! polacos &Qoc#anoGs;i' e italianos &(peroni'@//. n spaJa! se publicaron dos ediciones crticas de la obra del poeta Narcilaso de la ?ega en /IDA $ /IE1! editadas respectivamente por Francisco (nc#ez &profesor de retrica en la Lniversidad de (alamanca' $ el poeta Fernando de Berrera. (nc#ez trataba de identificar los caracteres de nombres clsicos con las personas "ue conoci Narcilaso! $ seJal los pr.stamos de los clsicos! tales como Boracio $ Mvidio! $ de los italianos! especialmente de 5etrarca. 5or su parte Berrera intent aplicar la terminologa crtica de :embo a la poesa de Narcilaso. n 5ortugal! 8anoel Correa edit $ coment Os 3usadas &/2/0'. n =nglaterra el maestrescuela %#omas (peg#t edit las obras de Neoffre$ C#aucer en /IHE! con sumarios de los te3tos $ e3plicaciones de las palabras difciles o arcaicas "ue eran necesarias! dados los cambios del idioma ingl.s en los doscientos aJos anteriores. ?ariedad de g.neros n la literatura europea! fue .sta una .poca de clsicos en lenguas vulgares de gran variedad de g.neros> la .pica! la lrica! la comedia! la tragedia! la stira $ la novela! sin descuidar la #istoria! el dilogo $ el ensa$o. 5or ejemplo! se tendi un puente entre las crnicas en lengua vulgar de tradi-

cin medieval! realistas aun"ue la3amente estructuradas &Niovanni ?illani en Florencia! 9ean Froissart en Francia! Ferno Lopes en 5ortugal! etc.' $ la #istoria #umanista escrita en latn! organizada de manera ms formal aun"ue a menudo carente de la vivacidad de sus antecesoras. La &toria d$ltalia de Francesco Nuicciardini &traducida al franc.s! ingl.s! castellano $ #oland.s' es un ejemplo famoso de esta tendencia@/@. Las escenas de batalla! el retrato del carcter de los principales personajes como )lejandro ?= $ Ludovico (forza! $ los discursos "ue pone Nuicciardini en boca de los protagonistas! seguan en todo la leccin de los clsicos. (u .nfasis en la manera en "ue los acontecimientos tienen resultados no slo diferentes sino directamente opuestos a las intenciones de los actores recuerda las ironas trgicas del teatro griego. (u preocupacin por el anlisis $ la e3plicacin! "ue se e3presa a menudo con m3imas morales! recuerda no slo a %ucdides $ %cito sino tambi.n a su antecesor florentino Leonardo :runi. (in embargo! los retratos de personajes como )lejandro ?= o 9ulio == son muc#o ms coloridos "ue los de :runi! a la vez "ue su narracin est animada por vvidos detalles al estilo de ?illani. 5or ejemplo! describe a los caballos en la batalla de Fornovo *combatiendo a coces! a mordiscos! a golpes ... no menos "ue los #ombres+ &combatiendo co$ calci co$ morsi con )li urti i ca alli non meno che )li uomini'. sta imagen reaparecera en la 5erusalemme 3iberata de %asso &canto @E'> *cada caballo tambi.n para la guerra se apresta+ &o)ni ca allo in )uera anco s$appresta' $ tambi.n en la )rcadia de (idne$ &libro 0! cap. D'> *los mismos caballos airados con la ira de sus amos! con amor $ obediencia provocaron los efectos del odio $ la resistencia+ &,he ery horses an)ry in their masters$ an)er, Dith lo e and ser itude brou)ht forth the effects of hate and resistance'. Las obras de -icols 8a"uiavelo &publicadas pstumamente en /I0@' constitu$eron aportes importantes a la literatura en lengua vulgar! as como al pensamiento poltico. 5ese a los intentos de pro#ibirlas! sus obras atrajeron gran inter.s! tanto fuera como dentro de =talia. Los (iscorsi de 8a"uiavelo fueron traducidos al franc.s en /IAA! al castellano en la d.cada de /II1! al latn en /IEE. /l Prncipe fue traducido al franc.s &dos veces en /II0 $ otra vez en /ID/' $ al latn &/I21'K el Arte della )uerra! al

ingl.s &/I21' $ al latn &/2/1'. (iguiendo el ejemplo de 8a"uiavelo! las obras en lengua vulgar sobre poltica se #icieron ms comunes! presumiblemente para llegar ms all deja audiencia acad.mica tradicional. /l conse?o i conse?eros del prncipe &/IIH' de Fadri"ue Furi Ceriol! publicada primero en castellano! $ los &ix li res de la -publique de 9ean :odin! publicada primero en franc.s! pronto llegaron a lectores fuera de sus pases de origen. La obra de :odin fue discutida por crticos en =talia! spaJa $ )lemania! $ fue traducida al latn $ al ingl.s. Furi Ceriol fue traducido dos veces al latn $ una al polaco. Mtro tratado espaJol en lengua castellana "ue tuvo muc#a repercusin fuera de la pennsula fue /xamen de in)enios &/IDI'! del m.dico 9uan de Buarte! "ue analizaba los diferentes tipos de inteligencia. Bacia /2@E el libro de Buarte #aba sido traducido al latn! franc.s! ingl.s $ dos veces al italiano> %ambi.n la Anatomy of melancholy de Robert :urton era a la vez una obra de literatura $ de psicologa. 5ocos aJos despu.s se public 3os nombres de *risto &/IE0' de fra$ Luis de Len! un estudio de la cbala cristiana en la tradicin de Reuc#lin $ Niorgi &v.ase supra! p. E0'. ) diferencia de estos eruditos anteriores! sin embargo! fra$ Luis de Len no escriba en latn! divulgando los *secretos+ $ *misterios+ de la cbala $ del neoplatonismo en su lengua castellana materna. -o es sorprendente "ue su intento de enri"uecer el cristianismo al recurrir a las tradiciones judas atrajera la atencin de la =n"uisicin! tanto ms pues era de origen #ebreo@/0. )lgunas obras "ue no eran de ficcin tomaban la forma de dilogos! mu$ adecuada para la lectura en voz alta! una prctica com4n todava en esta .poca. n =talia era raro el aJo en "ue no se publicara un dilogo de cierta importancia! fuera el tema la lengua! la pintura! la m4sica! la filosofa o la poltica. )lgunos de estos dilogos italianos fueron traducidos a otros idiomas! $ en muc#os lugares de uropa tambi.n se escribieron dilogos sobre una gran diversidad de asuntos. 5or ejemplo! el annimo (iscourse of the *ommon Feal! atribuido al #umanista ingl.s sir %#omas (mit#! debate las razones de la *decadencia+ de la economa inglesa $ la subida de precios en forma de conversacin entre un caballero! un mercader! un doctor de teologa! un fabricante de capas $ un agricultor o husbandman.

stos dilogos seguan una variedad de modelos antiguos! especialmente los de Cicern $ 5latn. n algunos! un maestro e3pona su doctrina $ los o$entes no #acan ms "ue unas cuantas preguntas. n otros! se presentaban serias diferencias de opinin $ las personalidades! as como las ideas de los participantes! eran retratadas vvidamente. 2l corte)iano de Castiglione! por ejemplo! presentaba el dilogo como *un retrato de la corte de Lrbino+ en la "ue las principales figuras tenan vida propia! desde Nasparo 5alavicino "ue gustaba de bromear con las damas! #asta el entusiasta neoplatnico 5ietro :embo. l dilogo sobre la pintura antigua del #umanista portugu.s Francisco de Bolanda no se limitaba a e3poner las opiniones de 8iguel Ongel sobre el arte! sino "ue evocaba su personalidad $ su ruda $ apasionada manera de #ablar@/A. Mtra manera de #acer "ue la informacin sobre determinados temas fuera ms fcil de asimilar por los lectores no eruditos o por los estudiantes era presentarla en forma de miscelnea o de una coleccin de discursos. 6e esta definicin clsica provenan los /ssais de 8ontaigne! en el sentido de e3perimentos o especulaciones! aun"ue terminaron por separarse cada vez ms de su modelo original@/I. l libro de 8ontaigne fue traducido al italiano $ al ingl.s! elogiado en )lemania $ en spaJa! e imitado por Francis :acon! "uien public sus primeros diez ensa$os en el g.nero en /IHD. Los /ssays de :acon pronto tuvieron una circulacin europea ms amplia al ser traducidos al latn. 6ada la variedad de los g.neros literarios! #abr "ue ser -como con la pintura $ la escultura- drsticamente selectivos. l siguiente panorama se centrar en tres g.neros> la .pica! la novela $ la comedia! $ resaltar unos pocos ejemplos de cada uno. La .pica 5or lo general se considera la .pica como el g.nero literario ms noble. Los ejemplos modernos ms famosos en uropa eran! una vez ms! italianos. l Orlando furioso de )riosto fue publicado en franc.s &/IAA'! espaJol &/IAH' e ingl.s &/IH/'. 5erusalemme liberata de %asso tuvo a4n ms .3ito. )parecieron versiones en latn &/IEA! /2@0'! ingl.s &/IHA! /211'! franc.s &dos en /IHI $ una tercera en /2@2'! $ una polaca &/2/E'. La

emulacin era inevitable. dmund (penser confes #aber escrito 7aerie Queene con el fin de superar &o como .l dijo o er)o' a )riosto. n la prctica! los poetas .picos seguan una diversidad de modelos! italianos $ clsicosK los clsicos eran no slo ?irgilio $ Bomero! sino tambi.n Lucano! cu$a 7arsalia narraba la #istoria de! la guerra civil romana. 3es ,ra" )iques! poema de )grippa dR)ubign. sobre la guerra civil francesa! se inspir naturalmente en Lucano. Los temas bblicos tambi.n tenan un gran atractivo. Los #.roes $ #eronas de la .pica eran 9os.! 9udit# $ ster! mientras "ue la .pica de la creacin por 6u :artas &v.ase supra! p. //D' fue calurosamente acogida en diversas partes de uropa $ traducida al latn &tres veces'! al italiano! al ingl.s $ al alemn. Mtro tema com4n en la .pica era el pasado nacional. 3$ltalia liberata dai 5oti &/IAD-/IAE' de %rissino! ambientada en la dad 8edia! se pareca a la &toria d$2talia de Nuicciardini! escrita casi al mismo tiempo! al e3presar la nueva conciencia de la unidad de =taliaK una conciencia alentada por las invasiones e3tranjeras de la .poca. n realidad! el poema puede leerse como una alegora de estos acontecimientos! pese ala dedicatoria a uno de los principales invasores! el emperador Carlos ?! al cual animaba a liberar la uropa oriental de los turcos &$ as! "uizs! a dejar a la cristiana =talia en paz'. La 7ranciade de Ronsard! dedicada al re$ Carlos =<! se remontaba a4n ms lejos en el tiempo "ue %rissino $ narra la #istoria de la fundacin de la nacin francesa por Francion! el #ijo del #.roe tro$ano B.ctor. %al como ocurre en el libro ?= de 3a /neida! Francion desciende al Bades donde tiene una visin prof.tica de la larga dinasta de los futuros re$es de Francia. l poeta especific claramente su objetivo poltico en el prefacio. l *#onrar a la casa de Francia+ $ en particular al monarca reinante! Carlos =< $ sus *#eroicas $ divinas virtudes+! #ace "ue el poeta tenga la esperanza "ue sus realizaciones no seran inferiores "ue las de su antecesor Carlomagno. =rnicamente por cierto! Carlos =< sera recordado sobre todo por su papel en la matanza de (an :artolom. contra los protestantes franceses en /ID@. l poema de Ronsard "ued inconcluso. Fue tambi.n en /ID@ cuando un poeta de igual importancia! el portugu.s Luis de Camfes! public Os 3usadas. l ttulo se deriva de Lusus! el fun-

dador legendario de 5ortugal! pero el poema no trata del pasado remoto. l relato se refiere a la #istoria reciente> las #azaJas de ?asco de Nama. Camfes plante su #istoria en contraste con las #azaJas fantsticas &f=anhas fant=sticas< de los #.roes de )riosto! prefiriendo seguir a ?irgilio. %ena la ventaja de poder recurrir a su propia e3periencia como soldado en Mriente a la vez "ue segua el modelo virgiliano de la fundacin de un -ovo Reino. 8ostr su inventiva al apartarse del modelo en muc#os aspectos. 5or ejemplo! Camfes #izo referencias a la cultura #ind4 sustentadas en su observacin personal! "ue pasaba desde el sistema de castas #asta las imgenes de los templos #ind4es! a las "ue comparaba con las de los dioses romanos $ egipcios. Con todo! Camfes presenta a ?asco de Nama como un nuevo neas. La descripcin de sus estandartes! por ejemplo! "ue representan escenas de la #istoria de 5ortugal! evoca la descripcin del escudo de neas #ec#a por ?irgilio. Como en esa obra! la profeca desempeJa un papel importante en el poema. 94piter anuncia a ?enus "ue los portugueses se alzarn con la victoria desde 8alaca #asta C#ina $ desde .l mar de :engala #asta el )tlntico. )l final del poema la nereida %etis muestra a ?asco de Nama un mapamundi geoc.ntrico &pese a la publicacin de la obra de Cop.rnico treinta aJos antes' $ le dice "ue los portugueses con"uistarn :rasil. Como en ?irgilio! #a$ referencias al destino $ al imperio! $ al final del poema Camfes e3#orta al re$ (ebastin a llevar a cabo alguna empresa #eroica! lo "ue .ste #ara seis aJos despu.s> la e3pedicin "ue condujo al norte de Ofrica para luc#ar contra los musulmanes termin con su muerte en la batalla de )lcazar;ebir en /IDE. l ejemplo de Camfes ilustra el vnculo bien conocido entre la .pica $ las fronteras. La razn de esto la e3plicaba 5#ilip (idne$ en su (efence of Poetry al recordar su visita a las tierras fronterizas entre el =mperio de los )ustrias $ el =mperio otomano> * n Bungra #e visto "ue la costumbre en todas las fiestas $ otras reuniones es cantar #imnos en #onor al valor de sus antepasados! "ue en a"uella nacin belicosa es uno de los acicates ms fuertes de un gran coraje+. l #4ngaro :lint :alassa! coetneo de (idne$! escribi un famoso poema *en alabanza de la frontera+! un lugar para "ue los jvenes valientes armados con *lanzas embanderadas+ $ con

*buenos $ afilados sables+! $ montados en *buenos caballos rabes+ arriesgaran sus vidas para ganar *un buen nombre $ una e3celente fama+ luc#ando contra los turcos@/2. n las fronteras del =mperio otomano! la tradicional .pica militar persisti durante ms tiempo "ue en el resto de uropa. l croata :rne Qrnaruti. escribi un poema .pico sobre la defensa de la fortaleza de (ziget contra el sultn otomano (olimn el 8agnfico. l caballero #4ngaro 8i;ls Wrin$i! bisnieto del defensor de (ziget! escribi otro poema .pico sobre el mismo tema en la d.cada de /2A1. )un en /2D1! el polaco CaclaG 5otoc;i public un poema .pico del mismo tipo Fo?na chocimsEa &La guerra de C#ocim'! "ue trataba de un conflicto con los turcos a inicios del siglo <?==. Mtra zona de frontera era el -uevo 8undo. La .pica sobre Coln! *olum" beidos &/IEI'! del caballero romano Niulio Cesare (tella! nunca se #izo famosa! ni las #azaJas de Cort.s $ 5izarro parecen #aber atrado a los poetas. (in embargo! el caballero espaJol )lonso de rcilla ambient 3a Araucana &/I2H-/IH1' en a"uella remota regin del virreinato de 5er4 actualmente llamada C#ile! donde #aba vivido $ combatido. 3a Araucana narra la resistencia de los pueblos indgenas a los espaJoles! presentndolos como *indmitos+ brbaros! *sin 6ios ni le$+! aun"ue valientes! audaces! #onorables $ disciplinados. (u jefe Caupolicn aparece como un estadista! mientras "ue las valerosas mujeres araucanas! como Nuacolda $ %egualda! recuerdan a las #eronas de )riosto. ) los espaJoles! en cambio! se les reproc#a en alguna ocasin dos graves faltas> la cobarda $ /a codicia. -o es sorprendente "ue el prlogo del autor tratara de anticiparse a una posible crtica de ser *algo inclinado a la parte de los araucanos+@/D. l poema de rcilla tambi.n fue criticado por #aberse apartado del modelo clsico! sobre todo por su falta de #.roe. -o obstante! el autor tena presentes los paradigmas clsicos. Comparaba a los araucanos con los tro$anos! #aca referencias a los dioses de la )ntig7edad $ a las principales figuras de la #istoria romana &9ulio C.sar! 5ompe$o! 8ario! (ila! )ugusto $ otros' e imitaba la 7arsalia de Lucano. (u descripcin de la cueva de Fitn! por ejemplo! imita la descripcin de la cueva de ricteo en Lucano@/E. rcilla era igualmente consciente de los modelos italianos! sobre todo )riosto! "ue es mencionado en el poema e imitado ms de una vez.

(in embargo! mientras "ue )riosto estaba interesado por igual en la guerra como en el amor! rcilla se limitaba a la primera! $ as lo advirti a sus lectores en las primeras lneas! "ue son lo opuesto al inicio de Mrlando furioso> *-o las damas! amor! no gentilezas a de caballeros canto enamorados+. 3a Araucana agrad al p4blico "ue lea en castellano lo bastante como para llegar a las diecioc#o ediciones #acia /20@. n /2/H se public una traduccin en #oland.s $ sir Neorge CareG! "ue #aba servido al conde de sse3 contra spaJa! realiz una traduccin parcial al ingl.s en prosa. n ambos casos! sin embargo! lo atractivo del poema no era -o no slo- su m.rito po.tico! sino el relato favorable de la resistencia a la con"uista espaJola. -ovelas Como #emos visto! las novelas caballerescas siguieron siendo populares en las cortes de los prncipes $ princesas del Renacimiento! pese a la crtica de los principales #umanistas como rasmo $ ?ives &v.ase supra! p. EE'. 5ara afrontar estas $ otras crticas! el g.nero necesitaba transformarse. Lna forma era modernizarse! como ocurra con muc#as continuaciones del Amads de 5aula! "ue introducan referencias a los nuevos valores $ prcticas. Mtra forma era #acer clsica la novela caballeresca! como #izo )riosto teniendo presente a ?irgilio! as como las #azaJas de Roldn $ otros paladines. Mtro m.todo era parodiarla! como #icieron Rabelais $ Cervantes. Rabelais! por ejemplo! deliberadamente contamin este noble g.nero al #acer a los gigantes #.roes en vez de villanos en 5ar)ant>a y Panta)ruel $ al sustituir la b4s"ueda del Nrial por la de la botella. n cuanto a Cervantes! (on Qui?ote parece #aber comenzado como un te3to anticaballeresco antes de "ue este carcter cobrara una vida independiente. )riosto! Rabelais $ Cervantes estaban familiarizados con la cultura popular de su .poca. ) veces se la apropiaban para sus propios fines! mientras "ue en otros momentos parece #aberlos inspirado. -o #a$ nada e3traJo en esto! pues en esta .poca las elites eran *biculturales+. )prendan las canciones $ cuentos populares de sus nodrizas! $ no se separaban de la

gente com4n $ corriente rec#azando su cultura! sino agregando otra> la tradicin clsica aprendida en los colegios@/H. La defensa del g.nero en los crculos #umanistas fue ms fcil al descubrirse las novelas antiguas! en especial la Aethiopica del escritor griego Beliodoro! "ue narraba las tormentas! naufragios $ tribulaciones de una pareja de amantes antes de "ue pudieran reunirse por fin. La Aethiopica fue publicada traducida al franc.s en /IAD! al italiano en /II2! $ al castellano $ al ingl.s en /IED. Nracias a Beliodoro! la novela caballeresca fue tomada con ms seriedad por los crticos #umanistas. n efecto! se la comenz a considerar como la e"uivalente en prosa de la .pica! g.nero al "ue finalmente sustitu$. (e escribieron nuevas novelas siguiendo directivas ms clsicas! inspiradas por ejemplo en la tradicin de la poesa pastoral. Las 8)lo)as de ?irgilio! "ue describan los amores de pastores $ pastoras! eran mu$ admiradas e imitadas con frecuencia. l escritor italiano 9acopo (annazzaro introdujo los suspiros del amante petrar"uiano en la pastoral e insertaba poemas en el curso de la narracin. stas innovaciones gozaron de una buena acogida. (u novela Arcadia fue reimpresa casi cincuenta veces en el siglo <?= en =talia e impuso -o e3pres- la moda de los paisajes apartados "ue bien pueden relacionarse con el contemporneo auge de la villa. La Arcadia tambi.n inspir dramas! sobre todo la Aminta de %asso $ su rival 2l Pastor 7ido de Nuarini! "uien lleg a competir con 5etrarca! pues sus versos fueron musicalizados por los principales compositores de madrigales! especialmente! Loca 8arenzio! Niac#es Cert $ Claudio 8onteverdi. La pera Orfeo de 8onteverdi &con la letra del poeta )lessandro (triggio' fue presentada como una *fbula pastoral+ &fa ola pastorale'. l entusiasmo por el g.nero pastoral se difundi ms all de =talia. l drama de Nuarini no slo fue traducido al franc.s $ al ingl.s! sino al croata $ al cretense. n spaJa! particularmente! una serie de escritores emularon a (annazzaro escribiendo novelas pastorales. La (iana de 9orge de 8ontema$or introdujo discusiones sobre las teoras platnicas del amor. La continuacin! (iana enamorada de Nil 5olo! combinaba la tradicin pastoral con temas de Beliodoro. n =nglaterra! la Arcadia de 5#ilip (idne$ se inspiraba en Beliodoro! (annazzaro $ 8ontema$or tanto como aluda a

los problemas polticos contemporneos. n 5olonia! (z$mon (z$monoGicz cre un ecotipo local de la pastoral clsica al introducir escenas de la vida rural como episodios de brujera! la .poca de la cosec#a $ la celebracin de una boda. l opuesto complementario de la pastoral era lo "ue #o$ denominamos la *novela picaresca+ por"ue su #.roe o anti#.roe era un *pcaro+. Los escritores espaJoles dominaron este g.nero. l annimo /l la+arillo de ,or" mes! por ejemplo! fue reimpreso en castellano unas veinte veces! $ traducido a cinco lenguas. La novela 5u+m=n de Alfarache de 8ateo )lemn! "ue tambi.n tena la forma de una autobiografa! goz de un .3ito semejante! con unas veinte ediciones entre /IHH $ /21A! seguidas por traducciones al franc.s! italiano! ingl.s $ alemn. 5odra considerarse el nuevo g.nero como el traslado a la ficcin de una larga tradicin de descripciones moralizantes de los trucos practicados por mendigos $ ladrones! aun"ue el cambio a una narrativa en primera persona o autobiografa ficticia es significativa &v.ase infra! p. /ED'! $a "ue presenta los #ec#os! al menos de modo intermitente! desde el punto de vista del pcaro@@1. =ncluso en este g.nero los autores siguieron modelos clsicos! sobre todo /l asno de oro de )pule$o $ el &atiric0n de 5etronio! "uien tambi.n inspir otro .3ito europeo de la .poca! la novela latina Ar)enis del escoc.s 9o#n :arcla$! repleta de alusiones a la poltica internacional del siglo <?==. Comedias n las postrimeras del siglo <?= se produjo el auge de los teatros estables $ los dramas seculares en diversos lugares de uropa. n 5ars! el B[tel de :ourgogne funcion a partir de /IAE en adelante. n 8adrid! el Corral de (anta Cruz $ el Corral del 5rncipe se convirtieron en teatros! con camerinos para los actores $ palcos para los espectadores ms ricos. Las ciudades de ?alencia! (evilla! ?alladolid $ :arcelona pronto siguieron el ejemplo de 8adrid. n Londres el primer teatro permanente o playhouse se edific en /ID2. n ?icenza! como #emos visto! 5alladio pro$ect el %eatro Mlmpico &inaugurado en /IEI con una representacin de (focles'! el primer teatro cubierto construido en el estilo renacentista.

Nlobe! el segundo teatro de Londres! construido en /2/A! tena un estilo similar! con una fac#ada clsica en el fondo del escenario. ntre los dramaturgos "ue aprovec#aron estas nuevas oportunidades #ubo muc#as figuras importantes adems de Lope de ?ega $ (#a;espeare. n Francia! las guerras civiles de finales del siglo <?= impidieron el surgimiento de los teatros estables! pero no la aparicin de talentosos dramaturgos como Robert Narnier. Los portugueses tenan a Francisco ( de 8iranda! cu$a obra Os estran)eiros fue la primera comedia en estilo clsico en dic#a lenguaK los #olandeses a Nerbrand :redero! autor de &pa" anschen 1rabander & l flamenco espaJol'! $ los croatas! a 8arin 6rgih! famoso por su novela (undo Maro?e &%o 8aroje'@@/. n 5olonia! 9an Qoc#anoGs;i escribi una tragedia sobre el estallido de la guerra de %ro$a OdpraDa posl0D )recEich &La despedida de los emisarios griegos'. n =nglaterra! entre los contemporneos de (#a;espeare se contaban importantes dramaturgos como C#ristop#er 8arloGe! 9o#n Cebster $ :en 9onson. Los dramas escritos por este notable grupo de dramaturgos se inspiraban en una gran variedad de fuentes. 8arloGe! por ejemplo! abord la #istoria reciente &Massacre of Paris'! el Mriente &,amburlaine' $ la dad 8edia &/dDard 22'. Los temas trgicos procedentes de la #istoria romana eran mu$ comunes! $ el g.nero segua los modelos romanos antes "ue los griegos! en especial el de (.neca! en cu$os dramas los padres matan a sus #ijos $ viceversa! $ una serie de personajes se suicidan &como Uocasta $ Fedra' a veces en el escenario. (in embargo! este modelo romano estaba contaminado por un antiguo inter.s moderno en la venganza $ tambi.n por la opinin de moda de "ue los italianos eran especialistas en el asesinato! sobre todo utilizando el veneno &v.ase infra! p. /I/'. La comedia no slo se atena al prototipo romano. l dramaturgo suabio -icolas Frisc#lin era raro en su intento por revivir la comedia de )ristfanes! "ue comentaba los asuntos p4blicos! antes "ue %erencio $ 5lauto! polticamente ms anodinos. Las comedias de 5lauto se representaban a menudo $ sus astutos sirvientes! padres desconfiados $ jvenes enamorados aparecan en escena una $ otra vez. Los gemelos de Menaechmi &Los dos menecmos'! por ejemplo! inspiraron una serie de adaptaciones $ transformaciones desde los &uppositi de )riosto #asta la *omedia de los errares

de (#a;espeare. 5lauto fue con frecuencia imitado a trav.s de )riosto $ otros escritores italianos de comedias! como en los casos de ( de 8iranda en 5ortugal $ 6rgih en 6almacia. La trama del /unuchus de %erencio fue trasladada a )msterdam por :redero en @et Moort?e &La morita'. l carcter del soldado jactancioso presenta un caso e3traordinariamente vvido de los usos de la tradicin clsica $ de la creacin de nuevos ecotipos. l modelo original era 5irgopolinices del Miles )loriosus de 5lauto! un fanfarrn "ue nunca se cansa de decir cun valiente es $ cuntos #ombres #a matado. l mismo nombre de 5irgopolinices &"uemaciudades'! as

como los estilizados alardes del personaje! inspiraron muc#as imitaciones> (pezzaferro &rompe#ierro'! %aillebras &cortabrazos'! 8atamoros! Roister 6oister $ otros@@@. La popularidad de este carcter cmico sin duda se deba en gran parte a los numerosos soldados "ue entonces marc#aban por los caminos de uropa sa"ueando las ciudades. n cual"uier caso! los dramaturgos introdujeron referencias locales. l resucitado 5irgopolinices sola #ablar al menos unas cuantas palabras de castellano! reflejo del temor $ el odio "ue inspiraban los tercios espaJoles en =talia $ otros lugares. n ?enecia! en cambio! la lengua castellana era sustituida por el griego! creando un ecotipo local para satirizar a los soldados al servicio de la Rep4blica "ue #ablaban este idioma. 9unto con 5antalen! el padre necio! $ Nraciano! el profesor pedante! el *Capitano+ se convirti en una figura de la commedia dell$arte! improvisacin en "ue los actores utilizaban mscaras! un g.nero "ue comenz a destacarse &si es "ue no fue inventado' en este perodo $ "ue los actores ambulantes italianos llevaron a Francia! )lemania! 5olonia! etc. -o era necesario entender italiano para disfrutar de estas piezas! en las "ue el mimo era incluso ms importante de lo usual. La retrica "ue acompaJaba al gesto del Capitano no era difcil de imaginar. La Reforma $ la Contrarreforma l teatro fue uno de los blancos principales de los reformadores religiosos. Calvino por una parte! $ san Carlos :orromeo por otra no aprobaban el teatro! ni si"uiera sobre temas religiosos. (an Carlos consideraba "ue era la liturgia del diablo. Los seguidores de estos estrictos reformadores no siempre fueron tan lejos. )lgunos preferan el compromiso> un drama edificante en el cual las formas clsicas sirvieran a fines cristianos. 5or ejemplo! la pieza de %#eodore :eza! discpulo de Calvino! sobre el sacrificio de =saac por )bra#am una #bilmente el relato bblico con el argumento clsico del sacrificio de =figenia por su padre )gamenn! tal como la narr urpides. Mtro calvinista! 9ean de la %aille! escribi un drama sobre la locura de (a4l "ue se inspiraba en la tragedia de (.neca sobre la locura de B.rcules. n las escuelas protestantes #olandesas $ ale-

manas! los alumnos con frecuencia actuaban en dramas escritos por sus maestros en los "ue los temas bblicos eran tratados con el estilo de %erencio! "ue era preferido al de 5lauto! por considerarse "ue sus obras eran menos ofensivas a la moral $ estaban escritas en un latn ms puro. n el mbito catlico! los jesuitas fueron los pioneros del drama escolar! generalmente en latn! sobre temas religiosos. 8esina! ?iena $ Crdoba fueron las primeras ciudades donde se pudo ver estas representaciones! a las "ue los padres $ miembros de la elite local estaban invitados. Como el caso del drama insin4a! la relacin entre el #umanismo $ la Reforma protestante $ la Contrarreforma catlica no fue tan simple como alguna vez pensaron los #istoriadores "ue situaban el final del Renacimiento alrededor de /I01. 5or un lado! como #emos dic#o &v.ase supra! pp. 0I-02'! siempre #aba #abido una tensin entre los valores cristianos $ el intento de #acer revivir la )ntig7edad pagana. 5or otro lado! encontramos "ue algunos de los principales promotores de la Reforma aprobaban el Renacimiento como un precursor. Lutero sostena "ue 6ios #aba #ec#o "ue se recuperaran el #ebreo! el griego $ el latn! por medio de la dispora griega de /AI0! en pro de la e3pansin del vangelio! $ anim a su colega 8elanc#t#on a enseJar #umanidades en la Lniversidad de Cittenberg. Llric# Butten public el tratado de Lorenzo ?alla sobre la 6onacin de Constamino en /I/D como municin para el conflicto entre el 5apa $ Lutero. %anto WGingli como Calvino tuvieron una buena educacin #umanista antes de #acerse protestantes. Calvino por ejemplo! inici su carrera intelectual escribiendo un comentario sobre el tratado de (.neca (e cle" mentia. ra un crtico encarnizado del neoplatonismo del crculo de 8argarita de -avarra! pero citaba a 5latn muc#as veces en su tratado ms importante! lnstitutio christianae reli)ionis. (u seguidor :eza alababa a Francisco = por la revitalizacin del #ebreo! el griego $ el latn! *las puertas del templo de la verdadera religin+ &les portieres du temple de la raie reli)ion'. La dispora protestante desempeJ un papel importante no slo en la difusin del Renacimiento sino en su asimilacin en el norte de uropa@@0. n :asilea! por ejemplo! 5ietro 5erna edit clsicos renacentistas. Lno de ellos fue la &toria d$2talia de Nuicciardini! en la "ue 5erna inclu$ las cr-

ticas del papado "ue #aban sido borradas de las ediciones italianas. n )ltdorf! un profesor protestante de derec#o! (cipione Nentili! tradujo la 5erusalemme liberata al latn. n Londres! 9o#n Florio! #ijo de un refugiado protestante italiano! se ganaba la vida enseJando italiano! aun"ue es a#ora ms conocido como traductor de los /ssais de 8ontaigne. s e3acto "ue la crtica del paganismo clsico se #izo ms frecuente $ ms radical desde la d.cada de /I01 en adelante. l cambio de estado de nimo puede apreciarse en el destino de Luciano. n la primera fase de la Reforma! cuando la destruccin de las atribuciones de la =glesia catlica era la prioridad! la burla de Luciano era mu$ imitada! como #emos visto &v.ase supra! p. EI'. n la siguiente fase Luciano fue cada vez ms criticado! tanto por los catlicos como por los protestantes! por su escepticismo! sus blasfemias e incluso su *atesmo+ &un t.rmino utilizado en el siglo <?= para referirse a la burla de la religin! antes "ue a la negacin de la e3istencia de 6ios'. Lutero $ Calvino estuvieron entre los primeros protestantes "ue lo condenaron. )lgunos de sus obras fueron puestas en el ndice de libros pro#ibidos de la =glesia catlica en la d.cada de /II1! $ todas en /IH1. s fcil encontrar casos de ata"ues religiosos a la literatura secular. :eza se arrepinti de #aber escrito epigramas latinos en su juventud $ critic las mentiras de los poetas. l editor calvinista Benri stienne critic el paganismo de Ronsard. Calvino #izo pro#ibir el Amads en Ninebra! mientras "ue un italiano fue arrestado all por #aberse referido a su ejemplar de Orlando furioso como a su *-uevo %estamento+. Rabelais! "ue #aba criticado a Calvino! se convirti en blanco de los calvinistas. Calvino puso a Rabelais entre los *perros roJosos+ "ue se mofaban de la religin. Ln puritano ingl.s! 9osep# Ball! denunci *las borrac#eras del p.rfido Rabelais+! $ otro! verard Nuilpin! su *boca sucia+. 5ese a estos ata"ues! los valores #umanistas no eran tanto rec#azados como armonizados con las actitudes de la Reforma $ la Contrarreforma. Las fuerzas del compromiso &o de la #ibridacin' eran ms fuertes "ue las del purismo. 8elanc#t#on! por ejemplo! apelaba como sus predecesores italianos! al ejemplo de los 5adres de la =glesia! como san :asilio de Cesaren. (u retrato &v.ase la figura /I' lo muestra sosteniendo el te3to "ue

(alutati #aba utilizado una vez en su defensa de la literatura pagana &v.ase supra! p. 02'. La poesa fue defendida por el #umanista protestante 5#ilip (idne$ citando el precedente de los (almos! "ue .l junto con su #ermana 8ar$ tradujeron al ingl.s en verso. 6e forma similar %#eodore :eza escribi parfrasis versificadas de los (almos en franc.s $ Neorge :uc#anan las #izo en latn. Los principales escritores del Renacimiento fueron vistos a trav.s de la lente protestante. La crtica de 5etrarca de la corte papal de )viJn $ la refutacin de ?alla de la pretensin del 5apa a los stados de la =glesia fueron interpretados como indicios de "ue sus autores eran proto-protestantes. Los poetas franceses 6u :artas $ 6R)ubign. revelaron su #umanismo $ su protestantismo en su obra .pica! cuando trataron respectivamente la creacin del universo $ las guerras de religin en Francia. Ln caso desusadamente e3plcito del proceso de armonizacin "ue estaba ocurriendo es el del ingl.s )rt#ur Nolding! "uien tradujo a Calvino $ a Mvidio. )greg al comienzo de su traduccin de la 8etamorfosis algunos versos donde deca "ue con dad de Mro! Mvidio #aba "uerido referirse al perodo anterior a la Cada. Los #umanistas protestantes formaron una red internacional. 5ara muestra de estos vnculos personales slo #a$ "ue considerar el Jlbum de ami)os conservado por )bra#am Mrtelius en )mberes! donde figuran no slo sus compatriotas neerlandeses sino tambi.n italianos &como 5ietro :izzari! "ue vag por uropa al abandonar =talia por motivos religiosos'! ingleses &el #istoriador Cilliam Camden $ el mago 9o#n 6ee'! franceses &Bubert Languet! un amigo de 5#ilip (idne$' $ centroeuropeos del este &el silesio 9o#annes Crato $ el #4ngaro )ndreas 6udit#'. La correspondencia de Lipsius! "ue #aba vivido en Leiden calvinista $ en la Lovaina de la Contrarreforma! presenta una gama "ue pasa a trav.s de los mundos catlicos $ protestantes desde Lisboa a LRviv. ntre los catlicos! encontramos a Lipsius en contacto con los eruditos jesuitas 8artn del Ro $ )ntonio 5ossevino! el magistrado franc.s 9ac"ues-)uguste de %#ou! el caballero polaco 9an Wamojs;i $ el poeta espaJol Francisco de Vuevedo. ntre los protestantes! sus corresponsales eran el caballero dan.s Benri; Rantzau! el profesor alemn -at#an C#$traeus! el erudito franc.s =ssac Casaubon $ el escritor #4ngaro 9nos Rima$. La corresponden-

cia de Lipsius ilustra el vigor de la colectividad #umanista de las letras incluso ms vvidamente "ue la de rasmo. Los reformadores catlicos! como los protestantes! se sentan tan atrados como repelidos por la cultura renacentista. Les repela la moral relajada $ el pr.stamo de una )ntig7edad *pagana+! incluidos ciertos detalles del vocabulario clasicista. 5or ejemplo! Castiglione $ 8ontaigne fueron criticados por utilizar el vocablo pagano *fortuna+ antes "ue su e"uivalente cristiano *providencia+. )lgunos te3tos renacentistas fueron incluidos en los diversos ndices de libros pro#ibidos.! 5ar)ant>a y Panta)ruel fue condenado por La (orbona &Facultad de %eologa' en /IAA. l Kndice espaJol de /IIH inclua el (ecamer0n de :occaccio! los *oloquios $ el /lo)io de la locura de rasmo! $ el dilogo Mercurio y *ar0n. Lna versin posterior del Kndice inclu$ tambi.n los /ssais de 8ontaigne. ntre los libros condenados por el Kndece portugu.s de /IE/! estaban la Btopa $ Orlando furioso. 5or otra parte! el jesuita italiano Roberto :ellarmino defendi al gran tro florentino de 6ante! 5etrarca $ :occaccio como buenos catlicos! mientras "ue nada menos "ue el gran in"uisidor 8ic#ele N#islieri &"ue ms tarde sera el papa 5o ?' sali en defensa de Mrlando furioso de )riosto. La ambivalencia e3istente puede e3aminarse a trav.s del caso de la novela picaresca /l la+arillo de ,ormes. 5ro#ibida en /IIH! cinco aJos despu.s de su publicacin! la novela reapareci en una versin e3purgada con el ttulo de /l la+arillo casti)ado &/ID0'. sta versin fue utilizada en la traduccin italiana en /2@@! "ue elimin las referencias anticlericales! transformando al #.roe de cannigo en m.dico. (in embargo! la novela se volvi a publicar en su forma original en dos pases catlicos> =talia &/IED-/IHD' $ el sur de los 5ases :ajos &/IHI-/21@'. Lna ambivalencia parecida puede verse en las relaciones entre los reformadores catlicos $ las artes visuales. n el aspecto negativo! las 2nstruc" ciones para arquitectos de san Carlos :orromeo criticaban las iglesias circulares por"ue parecan *templo de dolos+. n /IE@! :artolommeo )mmannati! el escultor "ue #izo la fuente de -eptuno en Florencia! confes sus errores en una carta a sus colegas pidiendo perdn por #aber ofendido a 6ios $ #aber suscitado malos pensamientos en las mentes de

los espectadores *#aciendo muc#as de sus figuras totalmente desnudas $ descubiertas+ &facendo molte mie fi)ure del tutto i)nude e scoperte'. Ln aspecto positivo fue "ue las iglesias diseJadas por 5alladio en ?enecia $ por 5ellegrino %ibaldi &"ue trabaj para san Carlos :orromeo' en 8iln combinaban la tradicin clsica con los ideales contrarreformistas. 5alladio #aba visitado el Concilio de %rento con su mecenas 6aniele :arbaro! $ sus edificios eclesisticos! especialmente (an Niorgio 8aggiore $ el Redentore con sus deslumbrantes interiores parecen simbolizar la purificacin de la =glesia. %ambi.n el gran palacio mausoleo de l scorial de Felipe == es un bello ejemplo de ar"uitectura de la Contrarreforma! tan austero $ grave como san Carlos #ubiera deseado $ en consonancia con &si no inspirado por' la est.tica de san )gustn! pero asimismo con formas clsicas. 6e un modo similar! una sntesis entre el #umanismo $ los valores de la Contrarreforma! o en todo caso una mezcla de ambos se cre con el au3ilio de la )ntig7edad cristiana de los 5adres de la =glesia. La sntesis puede apreciarse en el caso de los colegios jesuitas a partir de /II1@@A. (uele decirse "ue los jesuitas simplemente utilizaron las formas del Renacimiento a la vez "ue ignoraban o rec#azaban su contenido. )#ora "ue se considera "ue la .poca de :runi $ ?alla fue de un #umanismo cristiano antes "ue pagano! este contraste #a perdido casi toda su validez. (an =gnacio de Lo$ola fue el primero en recomendar! en una carta de /III! "ue se tratara la )ntig7edad pagana como el pueblo de =srael #aba tratado cestos despojos de gipto+ &questi spo)li de /)iptoK v.ase supra! p. 0D'. n la prctica! no obstante! el superior de una orden "ue #aba fundado no menos de AAA colegios en /2@2 tena una influencia muc#o ma$or "ue (alutati! digamos! o "ue Ficino. Cicern $ Vuintiliano! ?irgilio $ Mvidio &e3purgado' aparecan con gran amplitud en el currculum de estos colegios "ue estaban e3plcitamente interesados en los studia humanitatisLLM. l papel de los jesuitas en la difusin de la ar"uitectura renacentista as como del #umanismo fue de especial importancia en la periferia! en ciudades como :raunsberg &:ranieGo'! ?ilna &Cilno'! Qolozsvr &Clui' o LRviv &LGG'! en todas las cuales se abrieron colegios en este perodo. La iglesia de (an Casimiro en ?ilna! por ejemplo! sigui el modelo de la C#-

iesa de Nesi en Roma. Como dirigente religioso! san =gnacio de Lo$ola resulta comparable a veces a Calvino. (ea merecido o no este paralelo! la importancia de los jesuitas en la recepcin del Renacimiento puede con razn compararse a la de los protestantes italianos. La aristocratizacin de las artes La adaptacin consciente de las ideas $ formas clsicas o italianizantes a nuevos conte3tos resulta particularmente clara en los casos de la Reforma $ la Contrarreforma. 8enos visible pero igualmente relevante para la #istoria $ del Renacimiento son los efectos de los cambios sociales en este perodo. Los prncipes siguieron desempeJando un papel significativo. l mecenazgo civil no desapareci por completo! como #emos visto. (in embargo! los nobles! $ cada vez ms las damas nobles! fueron particularmente importantes en esta .poca! no slo como mecenas! sino como autores. 5or esta razn podemos #ablar de la *aristocratizacin+ del Renacimiento. Como en captulos previos! puede ser 4til analizar las bases sociales del movimiento seg4n los lugares! en este caso la corte! la ciudad $ la casa de campo. Las cortes de los )ustrias siguieron siendo importantes en este perodo. Felipe ==! por ejemplo! no slo encarg l scorial! sino "ue se interes en pintores tan distintos como %iziano $ B$eronimus :osc# & l :osco'! aun"ue no era de su gusto la obra de l Nreco@@2. l emperador Rodolfo == es famoso por su fascinacin por la filosofa natural $ oculta! pero sus intereses intelectuales eran ms amplios. %rabaj .l mismo como orfebre! ennobleci a los artistas $ nombr una serie de poetas laureados. Como Francisco =! Rodolfo == aprovec# su posicin para conseguir donaciones para su coleccin. ncabezaba una corte cosmopolita en 5raga! donde #aba artistas italianos como Niuseppe )cimboldo! alemanes como :art#olomaeus (pranger! $ neerlandeses como el escultor )driaen de ?ires $ el paisajista Roelant (aver$! as como el #umanista #4ngaro 9o#annes (ambucus! el poeta c#eco (imon Lomnic;^! el compositor c#ec#o Qr$jtof Barant! $ el compositor esloveno 9acobus Nallus. Los distintos miembros de este crculo parecen #aberse alentado mutuamente. Nracias al patroci-

nio de Rodolfo! 5raga se convirti! al menos por unos aJos! en uno de los principales centros artsticos de uropa@@D. Bacia esta .poca! sin embargo! las cortes en la periferia de uropa estaban alcanzando una importancia in.dita. 9uan === de 5ortugal por ejemplo! "ue #aba recibido una educacin #umanista! invit a los #umanistas a su corte $ nombr a 9o\o de :arros #istoriador oficial del =mpero portugu.s en las =ndias. Como #emos visto! tambi.n envi al artista Francisco de Bolanda a estudiar a Roma. n 5olonia (egismundo == )ugusto fue mecenas de du;asz Nrnic;i! "ue dedic su *ortesano polaco al re$! $ tambi.n del m4sico :alentin :a;far;! aun"ue no &como el poeta #abra deseado' de 9an Qoc#anoGs;i. %anto Federico == de scandinavia como C#ristian =? de 6inamarca $ ri; <=? $ 9o#an === de (uecia! estaban todos mu$ interesado en la nueva cultura italianzante. C#ristian =?! por ejemplo! senta gran entusiamo por la ar"uitectura! e =nigo 9ones trabaj para .l antes de ser empleado por los stuardo. C#ristian era tambi.n el mecenas de una serie de m4sicos! incluido el compositor ingl.s 9o#n 6oGland "ue no pudo obtener un puesto en la corte inglesa@@E. n el caso de las ciudades! el cambio ms sorprendente en este periodo fue la aparicin del teatro comercial. Ua se #a analizado el auge del teatro secular en muc#os lugares de uropa! "ue estuvo ligado al surgimiento de locales teatrales! los cuales permitan establecerse a los actores $ no pasarse la vida vagando de un sitio a otro. (ub$acente a estos cambios estaba el crecimiento de la poblacin $ el movimiento migratorio del campo a la ciudad. ) partir de un determinado umbral crtico &"uiz /11.111 personas o un poco menos'! las compaJas de actores pudieron ganarse la vida representando las mismas obras! al menos por unos das! en la misma ciudad ante diferentes p4blicos. (e continuaron encargando obras p4blicas! como #emos visto &v.ase su" pra! p. /1A'. l patrocinio civil de las escuelas #umanistas sigui siendo importante! un caso famoso es el de la academia de (turm en strasburgo &/I0E'! "ue fue un modelo para muc#as fundaciones posteriores@@H. 5or otra parte! el #umanismo civil parece #aber entrado en decadencia. n =talia! la restauracin de la rep4blica florentina en /I@D no dur muc#o. n )lemania! las llamadas ciudades *libres+! como )ugsburgo $ -uremberg

estaban perdiendo importancia poltica $ cultural! aun"ue los Fugger de )ugsburgo se mantuvieron activos como mecenas privados. La Ninebra de Calvino era una ciudad estado independiente! pero como #emos visto! Calvino no era amigo de los #umanistas. La independencia de )mberes desapareci cuando las fuerzas espaJolas la recapturaron en /IEI. e3cepto en ?enecia! slo en la reciente rep4blica #olandesa! fundada en el curso de la rebelin contra Felipe ==! pervivieron los ideales del #umanismo civil! e3presndose en las ar"uitectura! la pintura! la tapicera! e incluso tanto en la decoracin de naves como en los te3tos. l tratado de (tevin 3a ida ci il &/IH1' identificaba virtualmente la vida poltica con la vida urbana $ con la vida civilizada! siendo el concepto central el de *civilidad+ &1ur)erlicheyt'. l /lo)io de @aarlem &/2@E' de (amuel )mpzing era el e"uivalente #oland.s del panegrico a Florencia de :runi escrito unos doscientos aJos antes@01. (in embargo! la posicin de las ciudades $ de sus #abitantes! tan importante en las primeras fases del Renacimiento! estaba amenazada en esta .poca por un proceso social perceptible en muc#as partes de uropa desde spaJa a 5olonia! $ "ue se #a definido a veces como *refeudalizacin+> la vuelta al dominio de la aristocracia terrateniente en los mbitos econmico! poltico $ cultural@0/. l t.rmino utilizado a"u ser *aristocratizacin+! escogido para evitar creer "ue la creciente participacin aristocrtica en el movimiento renacentista fuera esencialmente el resultado de cambios econmicos $ polticos. La causa de esta aristocratizacin era doble. Los nobles no eran slo activos mecenas sino tambi.n escritores! sobre todo poetas. 5ese al ejemplo ofrecido por el emperador Rodolfo ==! muc#os de ellos consideraban "ue el trabajo manual de pintar o esculpir no estaba a la altura de su dignidad. 5ublicar un libro podra ser una razn de estigmatizacin social tanto como de prestigio social! pues la publicacin estaba asociada a la ganancia. 5or otra parte! la circulacin de poemas manuscritos a lectores selectos era una actividad compatible con los valores aristocrticos. Como #emos visto! los nobles poetas! sobre todo los soldados poetas! eran numerosos en esta .poca. n spaJa estaba Narcilaso de la ?ega! "ue muri en -iza durante la guerra con Francia! $ )lonso de rcilla "ue combati en

C#ile. n 5ortugal estaba Luis de Camfes! "ue sirvi en el Lejano Mriente. n Bungra estaba :lint :alassa! "ue luc# contra los turcos $ fue muerto por un caJonazo en el sitio de sztergom. n =nglaterra estaba sir 5#ilip (idne$! "ue muri en Wutp#en luc#ando con los #olandeses rebeldes contra Felipe ==. Ronsard $ Qoc#anoGs;i no empuJaron las armas! pero vivan como caballeros en el campoK Qoc#anoGs;i se retir a su finca de Czarnolas &*:os"ue -egro+' despu.s de "ue sus esperanzas de beneficiarse del mecenazgo en la corte se vieran frustradas. n Francia! =nglaterra! 5olonia $ otros lugares la vida de ocio estudioso u otium empez a asociarse no slo con el campo! como en las villas del ?.neto! sino tambi.n con el rec#azo o incluso la crtica a la corte. l entusiasmo internacional por el g.nero pastoral! en "ue los nobles representaban el papel de pastores! se #ace ms inteligible si se coloca en este conte3to. n algunos de estos casos se trataba de caballeros ;)entry< antes "ue de aristcratas en sentido estricto! pero el contraste con los siglos precedentes sigue siendo sorprendente. n Francia! por ejemplo! el nivel social de los poetas de la 5l.iade era considerablemente ms elevado "ue el de los poetas "ue los precedieron! los llamados rhtoriqueursLNL. ) los poetas cabe aJadir los ensa$istas 8ic#el de 8ontaigne $ Francis :acon. l mecenazgo aristocrtico es evidente en muc#as partes de uropa si desplazamos nuestra atencin de la corte $ la ciudad a la gran casa rodeada de una e3tensa propiedad rural. Los siguientes ejemplos se pueden multiplicar con facilidad. n Francia algunas de las familias ms importantes como los Nuisa $ los 8ontmorenc$ eran activos patrocinadores del arte $ la ar"uitectura de nuevo estilo. n scandinavia! Benri; Rantzau! gobernador de Bolstein! edific o reedific no menos de veinte casas $ reuni una coleccin de ms de seis mil libros "ue inclua obras de ?itrubio! (erlio $ 6u Cerceau! los cuales son testimonio de su inter.s en el estilo de la ar"uitectura clsica. )migo de %$c#o :rac#e &"ue se #osped en su casa en Candsbe;'! Rantzau mantena correspondencia con Lipsius! $ escribi poesa latina! as como libros de #istoria! genealoga! viajes! salud! sueJos $ astrologa! desarrollando un mecenazgo comparable al de Lorenzo de 8.dicis@00. n esta .poca! no obstante! #aba muc#os ms

como .ste "ue a finales del siglo <?. n el Renacimiento c#eco! por ejemplo! otro amigo de %$c#o! 5eter ?o; de Rogmber;! junto con su #ermano ?il.m! tuvieron un papel importante. )mbos #ermanos eran grandes coleccionistas de libros! protectores de m4sicos $ al"uimistas! as como propietarios de un palacio en 5raga $ casas de campo en el sur de :o#emia! como Qratoc#vile $ %rzebon @0A. n 5olonia no se puede dejar de seJalar al canciller 9an Wamojs;i. Baba estudiado en la Lniversidad de 5adua $ era el mecenas del m4sico ?alentin :a;far; $ de los poetas QlonoGic! (z$monoGic $ Qoc#anoGs;iK este 4ltimo escribi * La despedida de los emisarios griegos+ para la boda de Wamojs;i con Qr$stina RadziGill. Wamojs;i fue tambi.n el fundador del pueblo de Wamosc! pro$ectado para .l por un ar"uitecto italiano! :ernardo 8orandoK con 0.111 #abitantes! comprenda una iglesia! tres plazas! tres puertas $ una casa para las reuniones de la academia de Wamojs;i. Wamosc representa un caso de control aristocrtico e3tremo en una regin donde las grandes propiedades $ los pueblos sujetos a seJoro eran caractersticas normales del paisaje! pero en uropa occidental tambi.n fue una .poca de mecenas aristocrticos. n spaJa! por ejemplo! estaba don 6iego Burtado de 8endoza "ue #aba vivido en =talia en la d.cada de /I@1. n el verano don 6iego era un soldado! pero en el invierno! cuando la campaJa #aba terminado! era un estudiante en las universidades de Roma $ (iena. Cuando era embajador espaJol en ?enecia! estudi griego en su tiempo libre! se #izo retratar por %iziano $ fue formando una biblioteca de libros renacentistas. ntre sus protegidos estaban ?asari $ el ar"uitecto 9acopo (ansovino@0I. n =nglaterra! Robert 6udle$! conde de Leicester! era un gran mecenas literario como lo demuestran los cientos de libros "ue le fueron dedicados. Fue .l "uien protegi a dmund (penser! por ejemplo! as como a los traductores 9o#n Florio $ %#omas :lundeville! "ue le dedicaron sus versiones de te3tos italianos sobre las artes de la e"uitacin $ de #istoria. (u biblioteca contena libros de rasmo! 8a"uiavelo $ del neoplatnico Len Bebreo. %ambi.n estaba interesado en el arte italiano! sobre el "ue debati con un diplomtico italiano@02. (e podra creer "ue los mecenas eclesisticos fueran $a una especie en e3tincin en la .poca de la Contrarreforma! pero #an "uedado dos casos es-

pectaculares de esta etapa> los cardenales Farnese $ Nranvelle. )lessandro Farnese vivi unos cuarenta aJos ms "ue el 5apa "ue lo #aba nombrado &su abuelo 5ablo ==='! #asta el pontificado de (i3to ? cuando el clima cultural era mu$ diferente. (eg4n algunos estudiosos! fue el patrocinador de las artes ms importante de su .poca! aun"ue 8iguel Ongel aseguraba "ue el cardenal *no tena ni idea de pintura+. n cual"uier caso se rode de buenos consejeros! incluido el #istoriador 5aolo Niovio! "ue lo convenci de "ue empleara a ?asari para decorar el saln de audiencias de su palacio. Fue en este palacio! en una conversacin de sobremesa! cuando ?asari fue animado a escribir sus #ite, Farrnese coleccionaba tambi.n libros! manuscritos! mrmoles $ medallas. La %azza Farnese! un #allazgo antiguo! $ el Libro de Boras Farnese! un manuscrito iluminado por el pintor croata Niulio Clovio! se llamaron as en #onor al cardenal! cu$o nombre grabado en ma$4sculas romanas en la fac#ada de la C#iesa de Nesi en Roma proclamaba asimismo el patrocinio "ue dio a ese famoso edificio@0D. l cardenal Nranvelle estaba casi a la misma altura "ue Farnese. (iendo un ministro importante de Felipe ==! Nranvelle emple al #umanista 9usto Lipsius como secretario $ lo llev consigo a =talia. )nim a 5lantino a imprimir obras de los eruditos italianos. )maba los edificios bellos $ fue retratado por %iziano con uno de ellos en la mano. l entusiasmo de Nranvelle por el coleccionismo puede apreciarse en la carta a 5rimaticcio sobre una estatua clsica de )ntinoo "ue deseaba *costara lo "ue costase+ &quoy qu$il conste'. ncarg obras a artistas italianos $ noreuropeos! como %iziano! )ntonis 8or "ue pint su retrato &v.ase la figura /2'! $ el escultor Niambologna. %ambi.n #izo construir un palacio italianizante en :ruselas! uno de los primeros de los 5ases :ajos. l grabador B$eronimus Coc; le dedic un volumen a este *mecenas de todas las bellas artes+. Las cartas de Nranvelle dan la impresin de "ue! aun"ue proceda de una familia de nobleza reciente! se interesaba en las artes no tanto en busca de prestigio! sino en busca de placer $ recreo de sus preocupaciones de estadista. n el arte como en la poltica! saba lo "ue "uera. )l pedir a %iziano un retrato de Cristo! le escribi> *(obre todo "uisiera "ue tuviera una cara bella! dulce $ delicada tanto como la sab.is #acer+ & sopra tutto o" rrei che a esse la faccia bella, dolce e delicata tanto quanto la sapete

fare'@0E.

Mtro ministro importante de la .poca! el ingl.s Cilliam Cecil! elevado a la nobleza con el ttulo de lord :urg#le$ por sus servicios a la reina =sabel! tambi.n era un protector de la ar"uitectura $ de las letras! $ por razones parecidas a las de Nranvelle &parece #aber tenido menos inter.s en la pintura'. (u casa en %#eobalds puede #aber sido la primera en =nglaterra

en seguir el modelo italiano. Lna fuente de mrmol en el patio estaba adornada con figuras de ?enus $ Cupido! $ la c#imenea de la gran cmara con un bronce de ?ulcano $ ?enus. l inter.s de Cecil en los detalles del edificio se manifiesta con claridad en su correspondencia> con el constructor "ue le peda los planos! con el financiero %#omas Nres#am para obtener la piedra loggia de los 5ases :ajos! $ con el embajador ingl.s en Francia! con el "ue interrumpa las instrucciones polticas para pedirle *un libro de ar"uitectura ... "ue vi en la casa de sir %#omas (mit#+@0H. (eg4n una biografa actual! Cecil *amaba devotamente el saber $ a los #ombres sabios+! a la vez "ue *los libros eran su recreo principal+. 6io dinero a las escuelas. (e deca "ue llevaba siempre consigo (e officiis de Cicern. Cecil estaba particularmente interesado en la #istoria! la geografa $ la astrologa. 5atrocinaba al #istoriador Cilliam Camden! mientras "ue )rt#ur Nolding le dedic su traduccin de un te3to de Leonardo :runi sobre la invasin de =talia por los godos. Mrdenaba mapas de Francia $ #aba #ec#o pintar vistas de las ciudades europeas en el saln de %#eobalds. l tec#o de la gran cmara estaba pintado con los signos del zodaco! los cuales servan adems como cdigo &el du"ue de 5arma era )ries! 8auricio de -assau era N.minis! $ as sucesivamente'. La aristocratizacin del Renacimiento lleg a las mujeres. l auge de las lenguas vulgares redujo los obstculos para las escritoras en =talia! Francia! =nglaterra $ "uizs en otros lugares. (e dio un notable florecimiento de poesa! de modo "ue no sera errneo #ablar de una *feminizacin+ del Renacimiento en este momento a la vez "ue de una aristocratizacin! especialmente si consideramos el papel de las mujeres en la cotidianizacin del movimiento &v.ase infra! p. /IE'. l lugar "ue tenan las mujeres en el Renacimiento se volvi menos perif.rico "ue antes. 6os antologas italianas de la editorial de Niolito se dedicaron completamente a las obras literarias de mujeres. La primera fue 3ettere de molte alerose donne &/IAE' con ciento oc#enta $ una cartas en total! aun"ue se #an manifestado dudas de la autenticidad de algunas. La segunda antologa! -ime di erse d$alcu" ne nobilissime donne &/IIH' comprenda obras de cincuenta $ tres escritoras@A1. n su ma$ora estas mujeres eran nobles. ntre las ms famosas escritoras de la .poca! la poeta ?ittoria Colonna era mar"uesa! mientras "ue

8argarita de -avarra! "ue mantena correspondencia con ella! $ "ue escribi dramas! poemas $ una coleccin de cuentos! el @eptamer0n! era #ermana del re$ Francisco =. Como #emos visto &v.ase supra! p. DA'! las aristcratas #aban sido activas mecenas en los inicios del Renacimiento. sta tradicin continu. n 5oitiers! a finales del siglo <?=! 8adeleine des Roc#es $ su #ija Cat#erine organizaron un saln donde se lean poemas $ se #ablaba del amor platnico! como antes #aba ocurrido en el Lrbino de lisabetta Nonzaga $ :aldassare Castiglione@A/. 6os casos famosos de mecenazgo femenino en =nglaterra fueron el de :ess de BardGic; $ el de 8ar$ (idne$. lisabet# %albot! condesa viuda de (#reGsbur$! es ms conocida como :ess de BardGic; por"ue #izo construir el BardGic; Ball &con sus iniciales s en las almenas al estilo del cardenal Farnese'. (e #a sugerido "ue las innovaciones en el diseJo se vieron facilitadas por el #ec#o de "ue no se supona "ue una mujer ofreciera #ospitalidad con la tradicional esplendidez@A@. La #ermana de 5#ilip (idne$! 8ar$! se convirti en la condesa de 5embro;e $ diriga una gran casa en Cilton en Cilts#ire. %radujo el ,rionfo (ella Morte de 5etrarca! la tragedia Marc"Antoine de Robert Narnier! el (iscourse del #umanista franc.s 5#ilippe 8orna$! $! junto con su #ermano! los &almos. %ambi.n edit la Arcadia de 5#ilip (idne$ para "ue fuera publicada. Las traducciones de Narnier $ de 8orna$ fueron publicadas en /IH@. (e consideraba "ue la traduccin era una ocupacin muc#o ms respetable para una mujer "ue publicar un te3to independiente. 8ar$! llamada entonces *la segunda 8inerva+! #ered de su #ermano el mecenazgo de dmund (penser $ (amuel 6aniel! $ alent a -ic#olas :reton! "uien la comparaba a la du"uesa de Lrbino en la .poca de Castiglione e 2l corte)iano@A0. n spaJa! Francia e =nglaterra! las damas aristocrticas promovieron la traduccin de la obra de Castiglione. 9uan :oscn dice #aber #ec#o la traduccin al castellano por mandato de Nernima 5alova de )lmogver. La e3istencia de una traduccin manuscrita francesa del libro === de 2l corte" )iano! en donde una dama de la corte es el principal tema de conversacin! sugiere una iniciativa femenina! "uiz de 8argarita de -avarra. n =nglaterra! sir %#omas Bob$ #izo la traduccin a peticin de la mar"uesa

de -ort##ampton! lizabet# 5arr@AA. Los intereses #umanistas de algunas damas de este perodo estn bien documentados. Xstos no eran completamente nuevos! pero parece "ue comenzaron a ser ms aceptables para los #ombres. Cuando en el siglo <?! =sotta -ogarola $ Cassandra Fedele trataron de participar en el usual intercambio epistolar entre #umanistas recibieron la mofa de Nuarino $ 5oliziano respectivamente@AI. n cambio! la dama francesa 8arie de Nourna$ recibi una respuesta ms amable de 8ontaigne $ de Lipsius cuando

les escribi. Las #ijas de los #umanistas estaban especialmente bien educadas. La #ija de )ntonio -ebrija enseJ retrica en la Lniversidad de )lcal. :embo! por ejemplo! dirigi los estudios de su #ija lena! mientras "ue %oms 8oro educ a su #ija 8argaret! ms tarde 8argaret Roper. La #ija del impresor $ erudito C#ristop#e 5lantin! 8agdalene! revisaba las pruebas de latn! griego! #ebreo! caldeo $ sirio en el taller de su padre.Ln segundo grupo de mujeres con acceso a la educacin #umanista era el perteneciente a la nobleza! desde princesas a damas nobles. )ntes de subir al trono! =sabel de =nglaterra recibi una buena educacin #umanista de Roger )sc#am. Lnos cuantos ejemplos ingleses mostrarn "ue el #umanismo se difundi entre las nobles damas. ) lad$ 9ane Nre$! cu$a sangre real le cost la vida! se la vea le$endo el 7edro de 5latn en la lengua griega original. 8ildred Coo;e! la segunda esposa de Cilliam Cecil! era comparada por )sc#am con lad$ 9ane $ se la tena por la mujer ms sabia de =nglaterra. 6e #ec#o cuatro de las #ermanas Coo;e compartan estos intereses. 8ildred tradujo al predicador griego san 9uan Crisstomo. )nne! la esposa de sir -ic#olas :acon $ madre de Francis :acon! tradujo al protestante italiano :ernardo Mc#ino. Las #ermanas menores! lizabet# $ Qat#erine! compusieron epitafios! uno de los g.neros &como la poesa lrica! las cartas $ las traducciones' en "ue los #ombres aceptaban ms fcilmente a las autoras@A2. s difcil por lo general reconstruir los intereses de las mujeres a trav.s de las bibliotecas! $a "ue los libros llevaban el nombre del esposo. Benri; Rantzau tuvo la rareza de incluir el nombre de su esposa C#ristina von Balle en sus e3 libris@AD. Los indicios de unas pocas bibliotecas registradas con nombres de mujeres dan apo$o a este cuadro de un creciente n4mero de aristcratas fuera de =talia interesadas seriamente en la literatura $ las ideas. 8ara de Bungra! por ejemplo! posea una coleccin de los "ue podramos considerar como los principales te3tos renacentistas! no slo italianos como los de Castiglione! 8a"uiavelo $ (erlio! sino obras de rasmo en latn $ obras de #istoria@AE. La buena biblioteca "ue posea Catalina de 8.dicis revela su inter.s en la geografa. La biblioteca de 8ara stuardo! reina de scocia! "uien conoca latn $ algo de griego! as como cuatro lenguas modernas! $ escriba poemas en franc.s! refleja una com-

binacin de intereses en el #umanismo &:iondo! rasmo! ?ives' $ la literatura en lenguas vulgares &no slo los #abituales )riosto $ :embo! sino tambi.n 6u :ella$! Rabelais $ Ronsard'. 3isten pruebas sustanciales en este perodo de un inter.s femenino en &tras artes $ tambi.n de la participacin de mujeres no nobles en la cultura renacentista. La reina 8ara stuardo dibujaba! cantaba $ tocaba la flauta. Ln grupo de cantoras! el concerto delle dame! actuaba en Ferrara en /IE1! incluida la dama %ar"uinia 8olza. ntre las actrices estaba =sabella )ndreini! de la Compagnia dei Nelosi! "ue actu en las cortes de Florencia $ Francia. Laura %erracina fue "uiz la primera crtica literaria. 6urero compr la obra de una iluminadora $ coment "ue *es un gran milagro "ue una simple mujer trabaje tan bien+@AH. 5ese a este menosprecio! algunas pintoras eran famosas en esta .poca! sobre todo Cat#erine van Bemessen &v.ase la figura /D' en los 5ases :ajos! Levina %eerlinc en =nglaterra $ (ofonisba )nguissola $ Lavinia Fontana en =talia. Cat#erine fue dama de la corte de 8ara de Bungra. Levina &#ija de un iluminador flamenco' fue dama en la corte de la reina =sabel! mientras "ue (ofonisba se convirti en dama de compaJa de la reina de spaJa. 5or otra parte! Lavinia! cu$o esposo actuaba como su representante! se gan la vida con sus retratos $ cuadros religiosos. 8s raro a4n fue el caso de )nna Co3cie! #ija de un escultor flamenco! "ue sigui la profesin de su padre. 6os cortesanas venecianas eran famosas por su poesa! Naspara (tampa! llamada la *nueva (afo+! $ ?ernica Franco! "ue participaba en duelos po.ticos con los #ombres. (tampa era tambi.n cantante! como su #ermana Cassandra@I1. n Roma! %ullia dR)ragona ocupaba una posicin similar. ntre las poetas de L$on estaba la #ija de un mercader! Louise Lab.! cu$os versos iban dirigidos a las damas de la ciudad. )nna :ijns! una maestra de escuela en )mberes! pudo entrar en uno de los clubes literarios o *cmaras de retrica+ &-ederi?EerEamers' en donde se #acan poemas $ dramas. n la misma ciudad #aba una escuela de niJas &1ay ,ree' a cargo de un #umanista. )lgunas mujeres utilizaron su talento literario para criticar la sociedad "ue restringa sus oportunidades. 5or ejemplo! cuando Louise Lab. dedicaba sus obras a 8ademoiselle Clemence de :ourges! criticaba a los

#ombres por el daJo "ue #aban #ec#o a las mujeres al negarles el acceso a la educacin $ observaba "ue al menos *las severas le$es de los #ombres no impidem ms a las mujeres aplicarse a las ciencias $ a las disciplinas+ &les s !res lois des hommes n$empOchent plus les femmes de s$ap" pliquer aux sciences et disciplines'. n ?enecia! dos mujeres escribieron sobre el tema> Lucrezia 8arinella public 3a nobilt= et l$eccellen+a delle donne en /IH/ $ 8odesta 5ozzo 2l merito delle donne &un bello ejemplo de dilogo renacentista' en /211. n Francia! 8arie de Nourna$ public =gualdad de #ombres $ mujeres en /2@@@I/. La libertad de las mujeres para escribir $ en especial para publicar no debe e3agerarse. Las obras de algunas escritoras "ue #o$ son famosas -Naspara (tampa $ 5ernette du Nuillet! por ejemplo- fueron publicadas pstumamente. Con todo! la publicacin de una serie de obras de mujeres durante su vida seJala un cambio significativo en este perodo. n =talia! aparte de las antologas e3aminadas antes &v.ase supra! p. /A@'! ?ittoria Colonna public sus poemas en /I0EK %ullia dR)ragona public poemas $ un dilogo en /IADK Laura %erracina public poemas en /IAE $ un discurso sobre )riosto en /II1! ambos impresos por Niolito en ?eneciaK Laura :arriferri public sus poemas en /I21K ?ernica Franco public sus poemas en /ID2 $ sus cartas en /IE1K lsabella )ndreini public su novela pastoral 8irtillo en /IHAK $ Lucrezia 8arinella public una defensa de las mujeres en /IH/. Fuera de =talia! los ejemplos no son fciles de encontrar! pero )nna :ijns public sus poemas en tres vol4menes en /I@E! /IAE $ /I2DK Louise Lab. public sus obras en /III! $ 8ar$ (idne$ public sus dos traducciones en /IH@. n suma! el Renacimiento tardo fue el perodo en "ue el movimiento tuvo una aceptacin ms amplia en la sociedad! as como una ma$or e3tensin geogrfica. Lna gran diversidad de grupos se apropiaron de las ideas $ formas "ue antes slo #aban atrado a unos pocos $ las adaptaron. Fue tambi.n el perodo en "ue el movimiento penetr ms profundamente en la vida social. ste proceso de cotidianizacin del Renacimiento es el tema del captulo siguiente. C)5S%LLM C=-CM

l Renacimiento en la vida cotidiana *R -)C=8= -%M+ ( L- %XR8=-M F=C)W pero tambi.n ambiguo. 5ara algunos #istoriadores significa un acontecimiento! para otros un perodo! $ para un tercer grupo! un movimiento. Las dificultades para

definir una tendencia "ue se prolong durante siglos se #an seJalado antes &v.ase supra! p. H@'. Ltilizar el t.rmino para definir un perodo como #izo :urc;#ardt en el caso de =talia! es virtualmente imposible si se escribe sobre la totalidad de uropa. n un esfuerzo por dar cuenta de tendencias diferentes $ conflictivas! el t.rmino se #ara in4til de tan vago. La definicin ms precisa del Renacimiento como un movimiento deliberado! favorecida por Nombric# $ otros! es muc#o ms 4til! $ en lneas generales #a sido adoptada en este libro. (in embargo! este concepto tambi.n tiene desventajas. Lo "ue se inici como un movimiento de un min4sculo grupo de italianos del siglo <=? cambi al difundirse a otros pases $ grupos sociales. Lo "ue #aba sido alguna vez una innovacin consciente gradualmente se #izo parte de la prctica cotidiana $ de los #bitos del pensamiento! influ$endo en las mentalidades! la cultura material e incluso el cuerpo! cmo veremos &v.ase infra! pp. /D0 ss.'. l eje de este captulo sern los preconceptos no analizados $ los estilos de vida cambiantes. )veriguar "ui.nes vieron afectados sus preconceptos $ estilos de vida por el Renacimiento no es una tarea fcil de abordar. Con pocas e3cepciones! aparte de las ciudades de Florencia $ ?enecia! e3isten escasos indicios del efecto del movimiento en otros grupos sociales! fuera de los artesanos de ciertos oficios! como los constructores $ los carpinteros. Lna de las e3cepciones ms notables es el caso en los arc#ivos judiciales sobre un drama representado en el pueblo de )spra! cerca de Roma! durante el carnaval de /IDAK *un viejo drama impreso+ de tema pastoral como dice un testigo! con ninfas $ pastores representados por un zapatero remendn! un alfarero $ algunos campesinos "ue podan leer $ escribir *aun"ue no muc#o+@I@. (i se cotejan con este documento los personajes de (#a;espeare en &ue9o de una noche de erano> :ottom! un tejedor "ue interpreta al amante 5ramo! $ Flute! el remendador de fuelles "ue interpreta a %isbe! dic#os personajes no parecen tan fantsticos como antes. Con todo! tales indicios son raros. Las siguientes pginas! por tanto! se concentrarn en la nobleza $ el clero! aun"ue #arn algunas referencias al mundo de los abogados! m.dicos! mercaderes $ sus esposas. (i el grupo "ue se estudia es socialmente restringido! se le tratar con amplitud geogrfica. Reiterare-

mos un tema recurrente en este libro> la europeizacin de uropa. La idea de una #istoria de la vida cotidiana! Allta)s)eschichte como la denominan los alemanes! no es una novedad! pero #a atrado un creciente inter.s en la 4ltima generacin como parte del pro$ecto de escribir la #istoria desde abajo. (e #a cultivado a menudo con cierta independencia de otros tipos de #istoria. n las pginas siguientes! sin embargo! se insistir en la interaccin entre un movimiento de renovacin cultural $ las estructuras de la vida cotidiana en diferentes partes de uropa. sta interaccin puede definirse en t.rminos de recepcin! resistencia! #ibridacin $ *domesticacin+! .sta no en sentido de *domar+ el Renacimiento! sino en el de indicar su penetracin en la casa $ la vida diaria. l t.rmino ms apropiado es el alemn #eralltH)lichun)! "ue se puede traducir como *domesticacin+! *cotidianizacin+ o *rutinizacin+! tres palabras "ue privilegian diferentes aspectos de este complejo proceso! todos los cuales son relevantes para este captulo. (er imposible evitar el t.rmino *moda+! en el sentido de intereses "ue no duran ms "ue unos pocos aJos! o cuando muc#o! unas cuantas d.cadas. (in embargo! las consecuencias a largo plazo del entusiasmo combinado por la )ntig7edad $ por =talia fueron ms importantes. l #istoriador #oland.s 9o#an Buizinga escribi un famoso ensa$o sobre los ideales #istricos de la vida@I0. ste captulo estudiar el proceso de plasmar este ideal! el del #ombre o mujer renacentista! en la prctica cotidiana. )l menos algunos de los ejecutantes de algunas de estas prcticas "ue se presentan a"u actuaron implementando deliberadamente este ideal cultural. La ma$ora de los ejemplos proceden del Renacimiento tardo! la fase en "ue las nuevas ideas $ formas no slo se divulgaron de forma ms amplia geogrfica $ socialmente! como se #a e3puesto en el captulo anterior! sino "ue tambi.n penetraron en muc#os ms mbitos "ue antes. =ncluso la idea del Renacimiento cambi en esta .poca. Bacia mediados del siglo <?= los "ue consideraban "ue estaban viviendo en una nueva era probablemente estaban pensando no slo en la recuperacin de la )ntig7edad! sino tambi.n en la invencin de la imprenta $ la plvora $ en el descubrimiento del -uevo 8undo. ntre ellos estaban el fsico franc.s 9ean Fernel! cu$o tratado sobre las causas ocultas apareci en /IAE! $ el #umanis-

ta C#ristop#orus 8$laeus! "ue public un libro sobre la escritura de la #istoria en /II/. Fernel dijo "ue *esta .poca nuestra+ era notable por el revivir de la elocuencia! la filosofa! la m4sica! la geometra! la pintura! la ar"uitectura! la escultura! la invencin del caJn $ la imprenta! $ los viajes de descubrimiento! especialmente del -uevo 8undo. 5or su parte! 8$laeus destac el renacer del griego! la invencin del caJn $ la imprenta *en )lemania+! el descubrimiento de )m.rica! $ la obra de pintores como 8iguel Ongel $ 6urero. =talofilia e italofobia n muc#os lugares de uropa como #emos visto! la cultura italiana se puso de moda en los crculos cortesanos. n 5olonia! por ejemplo! la tendencia apareci con la llegada de la reina :ona (forza en /I/E. 5iotr %omic;i! obispo de Cracovia! fue apodado *el italiano+ debido a lo "ue un miembro de su crculo refera como su *tremenda nostalgia+ por =talia. l entusiasmo polaco por =talia parece #aber llegado a su punto m3imo a mediados del siglo <?=. 3isti un entusiasmo semejante en %ransilvania una generacin ms tarde! cuando =sabella &la #ija de :ona' era la reina madre. La italianizacin de la corte parece #aber alcanzado su ms alto grado apro3imadamente al mismo tiempo en Francia "ue en 5olonia! en otras palabras! a finales del siglo <?=! la .poca de Catalina de 8.dicis! nri"ue de )njou &"uien fue por un breve tiempo re$ de 5olonia! antes de coronarse nri"ue === de Francia' $ (tefan :at#or$@IA. n =nglaterra! a juzgar por el debate sobre el tema! esta tendencia creci un poco despu.s! #acia finales del reinado de =sabel. =talia era considerada tanto un modelo de arte como de vida. Ln gal.s "ue conoca bien =talia! Cilliam %#omas! afirmaba en /IAH "ue * la nacin italiana ... pareca florecer en civilidad ms "ue cual"uier otra en este tiempo+. 6e modo semejante! el cl.rigo italiano :eccadelli deca a un amigo en Ragusa &#o$ 6ubrovni;' "ue enviara a su #ijo * a refinarse a =talia+ &per affinarsi in 2talia'@II. (era fcil multiplicar casos de este tipo de italofilia pero tambi.n ocioso! pues esta actitud #a sido ilustrada $a en casi todos los captulos de este libro.

(in embargo! el propio .3ito e3terior de los modales $ modas italianos suscitaron una reaccin antiitaliana a finales del siglo <?=! perceptible desde =nglaterra $ Francia #asta Bungra $ 5olonia. La italofobia interac-

tuaba con la italofilia en el siglo <?=! as como el amor $ la repulsa a la cultura de stados Lnidos #a coe3istido e interactuado -a veces en un mismo individuo- en uropa $ otras partes del mundo en la segunda mitad del siglo <<. Lna cierta #ostilidad #acia =talia por parte de otros europeos era tradicional! una reaccin contra los impuestos papales! los ban"ueros lombardos o el derec#o romano. l surgimiento del protestantismo aument la desconfianza #acia =talia por ser sede del papado. La #ostilidad $ la desconfianza aumentaron a4n ms en este perodo en respuesta a lo "ue podra llamarse el *imperialismo cultural+ de los italianos! es decir! la invasin de sus artefactos! prcticas e ideas! por no mencionar el "ue afirmaran "ue los dems europeos eran simples brbaros. ste rec#azo a =talia no era tanto nacionalista &aun"ue a la larga impuls la conciencia nacional' como una reaccin a un sentimiento de inferioridad cultural. stas reacciones #ostiles deberan relacionarse con la revalorizacin de la dad 8edia analizada antes &v.ase supra! p. //@'. l #umanista Mlaus 8agnus se mostraba crtico con los *suaves+ sureuropeos. Lna crnica #4ngara atacaba a (egismundo de %ransilvania por su *adulacin+ a los italianos. l escritor polaco deca "ue los viajes a =talia eran una causa de afeminamiento $ lujo. n la adaptacin de du;asz Nrnic;i de 2l corte)iano de Castiglione! ambientada en un ambiente polaco! uno de los personajes tena el papel de defender las tradiciones locales $ oponerse a todo lo italiano. n )lemania! el #umanista Conrad Celtis afirmaba "ue *el lujo italiano nos #a corrompido+ &.os italicus luxus corru" pit'. La frase ,edesco italianato, (iabolo incarnato &*alemn italianizado! diablo encarnado+' se #izo proverbial en )lemania. Lna frase parecida> 2n)lese italianato, dia olo incarnato &*ingl.s italianizado! diablo encarnado+' tuvo la misma fortuna en =nglaterra. n su libro ,he &choolmaster! el #umanista protestante Roger )sc#am criticaba a los ingleses *italianizados+ "ue preferan a 5etrarca! :occaccio $ Cicern a la :iblia. n un libro con el fascinante ttulo de ,he /n)lish Ape &/IEE'! el autor asociaba =talia con la adulacin! la astucia $ la vanidad! $ denunciaba la corrupcin de los ingleses "ue se *italianizaban+. l du"ue de Uor; en Ricardo == de (#a;espeare denuncia a la *soberbia =talia ... cu$os

m.todos imita groseramente! con atraso simiesco! nuestro pas+ &acto ==! escena primeraK trad. de L. )strana 8arn! )guilar! 8adrid! /HD@'. l sentimiento e3presado a"u es ambivalente> resentimiento #acia lo e3tranjero combinado con desprecio de lo propio. n Francia la crtica de =talia $ por encima de todo del franc.s italianizado! el franois ytaliqu! era particularmente dura@I2. l proverbio *disimular como un italiano+ &dissimuler comme un 2talien' era com4n en esa .poca. 9oac#im du :ella$ satirizaba al franc.s "ue volva de un viaje al e3tranjero italianizado en los ademanes $ costumbres! en la vestimenta $ el lenguaje &(e )este et d$habits, de port et de lan)a)e '. n un poema denunciaba el fenmeno! "ue a4n e3iste #o$! de la admiracin por lo e3tico $ el desprecio por la propia cultura> *)labar a los e3tranjeros $ despreciar a los franceses+ &3ouer les tran)ers, les 7ranais mpriser'. )l impresor calvinista Benri stienne le disgustaba especialmente lo "ue llamaba la *italianizacin+ de la lengua francesa! de lo "ue culpaba a las guerras italianas $ a la *jerga+ especial de la corte. l temor a =talia a veces se e3presaba a trav.s de la metfora del veneno empleada por dos caballeros protestantesK Franeois de La -oue! "ue escribi sobre los *dulces venenos+ &douces poisons' de =talia! $ )grippa dR)ubign.! "ue se refera al *veneno florentino+ & enin florentin'. l amigo de (penser! Nabriel Barve$! al "ue algunos de sus compatriotas consideraban demasiado italiano! denunciaba a 8a"uiavelo como un *poltico venenoso+! a )retino como *trovador venenoso+ $ a 5omponazzi como *filsofo venenoso+. )lgunos e3tranjeros vean en =talia la patria del ?eneno en un sentido literal! gracias en parte al episodio narrado en la &toria de 2talia de Nuicciardini en "ue el papa )lejandro ?= bebi accidentalmente una copa de veneno "ue #aba preparado para uno de sus cardenales. Resulta tentador ver en esta imagen un smbolo de la italofobia en tanto movimiento de purificacin como. reaccin a una sobredosis de cultura e3tranjera. 6e estos conflictos sobre la cultura italiana $ tambi.n la clsica &v.ase su" pra! p. /0@'! surgi una sntesis o en todo caso un compromiso o mezcla! "ue influ$ en la vida diaria as como en las artes. )l e3aminar los diferentes aspectos de la vida cotidiana con ms detalle! resulta de utilidad

distinguir tres grandes reas> la cultura material! las prcticas $ las mentalidades. Cultura material 5ara comenzar con los aspectos materiales de lo "ue podra ser llamado *c#ic renacentista+! con la inclusin de objetos en nuevos estilos de vida! el estudio de la penetracin dom.stica del Renacimiento puede iniciarse

adecuadamente con la casa $ sus muebles. La construccin era un ejem-

plo notable de consumo ostentoso! "ue a veces arrastraba ala ruina financiera al mecenas! aun"ue era tambi.n una inversin! un smbolo de poder $ rango! $ un medio para conseguirlos@ID. ) su vez! edificar una casa en el nuevo estilo significaba participar en el renacimiento de la )ntig7edad. l estilo de un edificio era la metfora de un estilo de vida. 5or esta razn! #acia finales del siglo <?= si no antes! la ar"uitectura se #aba convertido en un negocio demasiado serio para dejarlo en manos de los ar"uitectos! $ menos a4n en las de los maestros de obras. %$c#o :ra#e $ Cilliam Cecil #an sido $a mencionados como ejemplos de nobles "ue mostraron un fuerte inter.s personal en la construccin de sus casas &v.ase supra! pp. /1A $ /A@-/A0'. stos constructores aficionados! con ejemplares de (erlio o de alg4n otro tratado ar"uitectnico en la mano! no eran raros en ese perodo. 5or ejemplo! sir 9o#n %#$nne desempeJ un papel importante en la construccin de su gran casa en Longleat en Cilts#ire! $ Francis :acon en el diseJo de su casa en ?erulam. (ir %#omas (mit#! un entusiasta isabelino de la ar"uitectura! posea por lo menos seis ediciones de ?itrubio. Las ilustraciones de ?itrubio! (erlio $ otros tratados pueden #aber sido ms importantes para muc#os lectores "ue el te3to! pues ofrecan una gama de verjas! puertas! ventanas! c#imeneas $ cielorrasos a los clientes potenciales &v.ase la figura @@'. Nran parte de la nobleza europea &francesa! inglesa! alemana! bo#emia! polaca o escandinava' viva en castillos o casas seJoriales en el campo. 8ientras sus #omlogos italianos vivan en las ciudades $ se retiraban a sus villas slo en verano! estos nobles #acan lo contrario. ) finales del siglo <?=! la necesidad de fortificar estas residencias estaba en decadencia! lo cual coincidi con el descubrimiento de las formas clsicas $ llev a la aparicin de una casa de campo distintivamente renacentista. -o slo se supona "ue los ecotipos locales se desarrollaran seg4n los materiales de construccin locales $ las necesidades sociales del propietario. Las aristocracias rurales del resto de uropa necesitaban un tipo diferente de vivienda "ue los patricios de =talia por"ue su vida diaria era distinta. La distancia social de los! nobles frente a los jornaleros variaba! as como la distancia espacial entre la casa de campo $ la aldea. n algunos lugares! incluida =nglaterra! el gran saln era a4n una necesidad a finales del siglo

<?=! pues en .l se servan las comidas a los miembros del s."uito $ a los clientes. Cuando las familias nobles se retiraron gradualmente del saln a la *sala de estar+! este movimiento e3presaba una necesidad de privacidad "ue era ma$or o en todo caso ms visible en =nglaterra "ue en =talia@IE.

l encanto de =talia se revela en la determinacin de adoptar un estilo italiano pese al clima del norte &irnicamente! se ignoraba el consejo de ?itrubio sobre la necesidad de adaptar los edificios a las condiciones loca-

les'. Ln ejemplo espectacular es la moda de las galeras abiertas en las casas de campo inglesas a finales del siglo <?=. Ltilizadas para comer! pasear $ colocar estatuas! se constru$eron galeras italianizantes para las casas de Cilliam Cecil &%#eobalds $ :urgide$ Bouse'! para su amigo sir %omas (mit# &Bill Ball! sse3'! para :ess de BardGic; $ para el #ijo de Cecil! Robert &Batfield Bouse'@IH. l ensa$o de Francis :acon! *Mn :uilding+! recomendaba "ue se constru$era *una galera abierta con pilares para mantener la vista $ la frescura del jardn+. Las generaciones posteriores reprobaron esta moda. n sus /lements of Architecture &/2@A'! sir Benr$ Cotton adverta "ue *la natural #ospitalidad inglesa+ #aca la despensa $ la cocina ms importantes "ue en =talia. Lna generacin despu.s! en su tratado Of 1uildin)! Roger -ort# criticaba a =nigo 9ones! seJalando "ue *#aba sido costumbre de los italianos $ mal imitada en =nglaterra por algunos vanos peritos &necios ar"uitectos'! el poner un prtico en la casa! como encontramos en la VueenRs Bouse! en NreenGic# ... n =talia esto es adecuado $ 4til! por"ue reduce el calor $ la luz del sol "ue es molesta ... -osotros tenemos! en general! demasiado aire $ mu$ poco calor! $ por tanto ninguna necesidad de estropear una serie de #abitaciones para obtener el uno $ evitar el otro+. n el siglo <?===! el poeta )le3ander 5ope todava se burlaba de a"uellos entusiastas *orgullosos de atrapar un resfriado en una puerta veneciana+. Mtros crticos destacaron las nuevas formas de decoracin. (eg4n un debate annimo franc.s sobre la reciente subida de precios! el (iscours sur causes de l$extresme chert &/IE2' &6iscurso sobre las causas de la caresta'! una de las causas de la inflacin era el *estilo e3cesivo $ ostentoso de construir+ &cette e3cessive et superbe faeon de bastir'! en otras palabras! construir en el estilo clsico con galeras! prticos! balaustradas! frisos! cornisas! capiteles! etc. Con todo! el estilo italianizante se propag no slo a los palacios $ las casas de campo! sino tambi.n a las casas relativamente modestas de las ciudades. ntre los modelos para .stas estaban las casas de los artistas italianos como 8antegna! Rafael! Niulio Romano! ?asari $ Wuccaro. ?asari! por ejemplo! pint su casa en )rezzo con ilustraciones de #istorias sobre artistas! mientras "ue su casa en Florencia estaba decorada con alegoras de las artes $ medallones con retratos de artistas famosos.

n -uremberg! el patricio (ebald (c#re$er! amigo del #umanista Qonrad Celtis! posea una casa en la :urgstrasse decorada con imgenes de Mrfeo! )polo $ las musas. n )msterdam! la casa del ban"uero frisn 5ompejus Mcco en la Qalverstraat tena una decoracin interior $ muebles tan ricos

"ue era llamada el *paraso+. n )mberes! el mercader -iclaes 9ongelinc; encarg al artista Frans Floris decorar su casa con una pintura de los %rabajos de B.rcules. La propia casa de Floris anunciaba su oficio con una fac#ada pintada "ue imitaba estatuas en sus #ornacinas con figuras alegricas como la *#abilidad+! el *conocimiento de la poesa+ $ el *conocimiento de la ar"uitectura+. )lguna vez lo novedoso de la casa en la ciudad era apenas la fac#ada $ poco ms. n los 5ases :ajos $ en uropa central! a una casa con tejados a dos aguas poda drsele una fac#ada renacentista poni.ndole pilastras! balaustradas! estatuas $ obeliscos. La rpida difusin de las formas clsicas o clasicistas fue posible por los libros impresos con patrones! "ue surgieron en la d.cada de /I@1! $ entre los "ue se cuentan los de (erlio &libro A'! 9ac"ues )ndrouet du Cerceau $ Bans ?redeman de ?ries! "uien public no menos de veintisiete vol4menes de diseJos en )mberes entre /III $ /IED! con rdenes de ar"uitectura! caritides! fuentes $ jardines. Los libros de diseJos ofrecan un sistema completo de signos para reemplazar el gtico "ue se #aba e3tendido desde las catedrales #asta la cuc#illera. La ar"uitectura $ la escultura clsicas tales como columnas! capiteles! caritides! frontones! frisos! guirnaldas $ "uerubines result maravillosamente adaptable e inspir la decoracin de lec#os $ encuadernaciones! copas $ relojes! te3tiles! sepulcros $ portadas de libros! las cuales con frecuencia imitaban arcos triunfales o prticos con columnas! simbolizando as la entrada del lector al mundo del libro &v.ase la figura /E'. (in embargo! el nuevo estilo no era puramente clsico ni aun italianizarte. Como #emos visto &v.ase supra! p. D1'! los grotescos! pese a no ser clsicos o incluso siendo anticlsicos &sen+a alcuna re)ola! *sin regla alguna+! como los defini ?asari'! #aban atrado a los antiguos romanos $ fueron resucitados en =talia a finales del siglo <?. Los libros de diseJos de los 5ases :ajos &:redeman'! Francia &6e Cerceau' $ )lemania &9amnitzer' divulgaron el conocimiento de esta ri"ueza de formas fantsticas $ monstruosas! codificando las reglas del desorden. Los grotescos eran con frecuencia #bridos de #umanos $ animales &stiros! centauros! arpas! etc.'! mu$ apropiados justamente para promover la #ibridacin. n este g.nero! como un ingl.s escribi en /2/@! *cuanta ma$or la variedad "ue uno

muestra en su inventiva ms gusta+@21. ) trav.s de esta brec#a en las reglas clsicas pudo penetrar una gran diversidad de formas distintas. 5or ejemplo! un nuevo tipo de decoracin creada en los 5ases :ajos en esta .poca $ "ue se difundi en el norte de uropa desde Cambridge #asta Qonigsberg fue un tipo de filetes ornamentales "ue parecan tiras de cuero &v.ase la figura /H'. (e utiliz para decorar casas! tumbas! fuentes! libros! etc. Las formas abstractas llamadas *arabescos+! un ejemplo sorprendente de la influencia de la cultura musulmana en Mccidente! se conocan en spaJa desde #aca tiempo! pero en el siglo <?= invadieron =talia! Francia $ otras partes de uropa. 6u Cerceau public un libro de diseJos! 5randes arabesques &/IE@'. n medio de esta confusin de formas! es posible identificar elementos gticos tambi.n! "ue se pueden definir como restos o como recuperacin> el retorno de lo reprimido. -o siempre es fcil distinguir un stiro renacentista de una grgola medieval. Los libros de diseJos respondan a una necesidad por"ue en esa .poca #aba cada vez ms objetos disponibles para decorar o "ue necesitaban decoracin. l siglo <?= #a sido llamado el perodo del *descubrimiento de las cosas+! por"ue en esta .poca las casas de los ricos comenzaron a llenarse de objetos materiales. La crtica moral de estas *superfluidades+ era corriente. Qonrad Celtis $ 8arcin :iels;i #an sido $a citados sobre este punto! mientras "ue el (iscurso sobre las causas de la caresta! observaba "ue en los buenos $ viejos tiempos antes de mediados del siglo <?=! *no se compraban tantos muebles ricos $ preciosos+ &on n$achetoit point tant de riches el precieux meubles'. Con todo la crtica de estos alardes bra eries no era lo bastante fuerte como para detener el proceso de acumulacin $ boato. 8uc#os de estos objetos suntuarios encarnaban los ideales del Renacimiento $ pueden por tanto ser interpretados por los #istoriadores como pruebas de las preferencias de sus propietarios! de sus intentos por construir o reconstruir sus identidades en el nuevo estilo@2/. l inter.s por la identidad es particularmente evidente en el caso de dos g.neros! la tumba $ el retrato. Ln capilla familiar en una iglesia local puede ser considerada como una prolongacin de la gran casa $ el sepulcro como parte de su mobiliario. Las tumbas fueron construidas en un estilo clasicista! filtradas primero a trav.s de la percepcin de los escultores ita-

lianos $ despu.s de los neerlandeses "ue las difundieron por toda uropa &v.ase supra! p. H2'. Con frecuencia se inclua el escudo de armas de la familia! epitafios alabando las virtudes de los difuntos $ figuras del esposo! la esposa $! a menudo! los #ijos &los varones a un lado $ las mujeres al otro! ordenados en filas del ms alto al ms bajo'. )parte de "ue los escultores trataran o no de conseguir una verdadera semejanza &v.ase la figura @1'! la tumba representaba a la familia en la comunidad! como la galera de retratos lo #acia en el interior de la casa &v.ase infra! p. /H/'@2@. %anto los interiores como las fac#adas de las casas fueron transformados en este perodo! los tec#os! las verjas $ las escaleras tanto como el mobiliario@20. Vue el interior de las casas era el dominio de las mujeres! al menos originariamente! lo sugiere el #ec#o de "ue entre los objetos ms antiguos de mobiliario espl.ndidamente decorados estuvieron los cassoni &arcones' $ los deschi di parto &azafates'. Los cassoni eran los cofres donde las novias guardaban su ajuarK a menudo estaban pintados con imgenes "ue ilustraban pasajes de Bomero o ?irgilio! 5etrarca o :occaccio! representando a mujeres famosas como Belena de %ro$a! 6ido de Cartago! Lucrecia o Nriselda. Los deschi di parto o *azafates de parto!+! utilizados para traer refrescos a la madre despu.s del alumbramiento! estaban decorados de forma parecida@2A. Los cassoni fueron desapareciendo en el siglo <?=! para ser reemplazados por armarios! "ue impresionaron a algunos viajeros e3tranjeros! por ejemplo! al ingl.s F$nes 8or$son! por la #abilidad demostrada en el tallado $ la mar"uetera@2I. Lo "ue los ingleses s tenan! en compensacin! eran camas de cuatro columnas labradas con dosel! decoradas a veces con grotescos $ caritides siguiendo los patrones proporcionados por 6u Cerceau $ ?redeman@22. Las mesas tambi.n fueron rediseJadas siguiendo el nuevo estilo. n =talia! algunas fueron decoradas con incrustaciones de mrmol de colores. n el B[tel 8ontmorenc$ de 5ars! el condestable mostraba una mesa de .bano decorada con medallones de bronce de doce emperadores romanos. Las mesas octogonales de piedra esculpidas con dioses $ diosas clsicos pueden encontrarse en una casa de campo inglesa de mediados del siglo 3vi! Lacoc; )bbe$ en Cilts#ire. l nuevo estilo gui el diseJo de las sillas! $ tambi.n se emple en asientos ms livianos &poco ms "ue un ban-

co con respaldo' como el s)abello italiano &en franc.s> escabelleK en castellano> escabel'. Los instrumentos musicales! como los virginales! a los "ue se aplicaron elaboradas decoraciones! sirvieron tanto para la interpretacin como para la e3posicin. l famoso salero "ue :envenuto Celini diseJ para el re$ Francisco =! con sus estatuillas de la diosa %ierra &para la pimienta' $ -eptuno &para la sal'! difcilmente poda ser un objeto cotidiano! pero sirve para recordar la importancia de los nuevos diseJos de la vajilla en este perodo. La familia 9amnitzer de -uremberg tena una gran reputacin en este ramo $ trabajaba para los emperadores! pero artesanos de menor renombre "ue trabajaban para clientes menos distinguidos produjeron una gran cantidad de ja-

rras! aguamaniles! pipas $ copas "ue podan ser sostenidas por estatuillas o tomar la forma de una fruta &manzana! pera! piJn'! o estar cubiertas de decorados. Las armaduras $ las armas servan tanto para e3ponerlas como para ser usadas $ representaban la identidad guerrera de los propietarios. Fuera su propsito ceremonial o utilitario para el combate! las justas! el duelo o la caza! las espadas! pistolas $ otras armas fueron convertidas en obras de arte. ntre los principales centros de produccin estaban 8iln $ )ugsburgo. Las espadas podan presentar incrustaciones de oro! mediante un proceso llamado atauja o damas"uinado! especialidad de los artesanos espaJoles. Las empuJaduras podan estar decoradas con lazos! #ojarascas o mscaras. Las culatas de las pistolas tenan con frecuencia incrustaciones de cuerno de venado $ estaban decoradas con escenas de caza o de batalla seg4n el uso a "ue se destinaran@2D. Los productos ms baratos eran la terracota $ la ma$lica. )lgunas de las imgenes de terracota pintada producidas en Florencia por el taller de la familia 6ella Robbia eran objetos espl.ndidos destinados a las iglesias o a gobernantes como Ren. de )njou! pero el taller tambi.n produca imgenes pe"ueJas para santuarios de los caminos o individuos particulares. 5odra ser e3agerado #ablar de *produccin en serie+ en este momento! pero se #an advertido seJales de una confeccin apresurada! $ las imgenes de motivos populares de las "ue #an "uedado muc#as copias &como la )doracin de los 8agos o de la ?irgen $ el -iJo' son prcticamente id.nticas@2E. 8uc#os platos! fuentes $ jarras de ma$lica producidos en los talleres de Faenza! Lrbino! 6eruta $ otras partes de =talia eran espl.ndidos $ probablemente tambi.n mu$ caros. sta loza no era despreciada por =sabella dR ste! una dama tan difcil de complacer como interesada en ad"uirir obras de arte. Ln servicio de mesa de ma$lica pintada era adecuado para un prncipe! $ uno! diseJado por el famoso pintor %addeo Wuccaro! fue obse"uiado a Felipe == por el du"ue de Lrbino. (in embargo! la loza tambi.n tena formas ms baratas! como las series de platos pintados con imgenes de bellas muc#ac#as! tituladas *Laura :ella+! *9eronima :ella+! etc.! "ue a4n pue-

den verse en muc#os museos@2H. Con frecuencia se reproducan en ma$lica pinturas famosas. Los platos de Lrbino! por ejemplo! imitaban la pintura de Rafael! su #.roe local &v.ase la figura @/'. (e puede mostrar "ue los pintores conocan la obra de Rafael de segunda mano mediante las estampas de Raimondi &v.ase supra! p. D1'. Lna situacin similar se daba en Francia! donde la vajilla decorada con esmalte por los artesanos de Limoges imitaba las obras de Rafael! 5rimaticcio $ 6urero. 6e esa manera algunas de las imgenes ms famosas del arte renacentista se convirtieron en parte de la vida cotidiana de un grupo de consumidores! aun"ue lo "ue ellos vean a diario era la copia de una reproduccin. La c#imenea ofrece otro ejemplo sorprendente de la penetracin de las nuevas formas en la vida diaria. n el siglo <?! una c#imenea de mrmol era $a parte importante de la decoracin interior italiana! por ejemplo! en el palacio de Lrbino. l tratado de ar"uitectura de (erlio ofrece diseJos alternativos de c#imenea &v.ase la figura @@' repletos de detalles clsicosK patrones "ue fueron seguidos con variaciones en Fontainebleau! en :urg#le$ Bouse! en BardGic; Ball $ otros lugares@D1. Los tratados de ar"uitectura posteriores ofrecan una gran diversidad de diseJos! a veces clasificados como dricos! jnicos! corintios! efe. l (iscurso sobre las causas de la caresta se lamenta de "ue en los viejos tiempos * no se saba "u. era poner mrmol o prfido en las c#imeneas+ &on ne sa ait que c$tait mettre du marbre ni du porphyre aux chemines'! pero no #aba vuelta atrs. La creciente popularidad de las imgenes de emperadores en la decoracin de las casas #izo de la #istoria de la antigua Roma parte de la vida diaria. l C#kteau Naillon! edificado para el cardenal Neorges dR)mboise! fue decorado por Niovanni da 8aiano con redondelas de mrmol con relieves de los bustos de los emperadores romanos &v.ase la figura 2'. ra bastante corriente e3poner la serie de los *doce c.sares+! cu$as biografas escribi el #istoriador romano (uetonio! convirti.ndolas as en parte de un canon> 9ulio C.sar! )ugusto! %iberio! Calgula! Claudio! -ern! Nalba! Mtn! ?itelio! ?espasiano! %ito $ 6omiciano. 5or ejemplo! un oficial franc.s! Florimond Robertet! decor su casa en :loi con medallones de

los doce c.sares. %iziano pint retratos de los c.sares para Federico Nonzaga de 8antua. 5oseer un juego de doce bustos de mrmol se convirti en una moda. l cardenal Farnese! el cardenal de Lorraine! el du"ue de 8antua $ el du"ue de :avaria tenan cada uno un juego de c.sares @D/. Cilliam Cecil mand traer uno de ?enecia $ lo e3puso en %#eobalds. l erudito sir Robert Cotton utiliz el su$o &junto con bustos de Cleopatra $ Faustina' para seJalar los temas en "ue su famosa biblioteca estaba dividida. l debate sobre las imgenes en esta .poca por lo general subra$aba el propsito moral de ofrecer ejemplos concretos de virtud. rasmo! por ejemplo! en su 2nstitutio principis christianis! afirmaba "ue los ejemplos morales deban estar *labrados en anillos! pintados en cuadros+! para "ue "uedaran impresos en la mente de "uienes los vean. Ln motivo favorita era el "ue retrataba al antiguo romano Ca$o 8ucio sc.vola poniendo la mano en el fuego. Con todo! la popularidad entre las elites europeas de los juegos de doce c.sares! en "ue *buenos+ emperadores como 9ulio C.sar o )ugusto se intercalaban con los *malos+ como -ern o Calgula! sugiere "ue el objetivo de los propietarios no era tanto alentar la virtud como identificarse con la cultura de la antigua Roma. 6entro de la casa! el smbolo principal de los valores #umanistas era el estudio o! como lo llamaban los italianos! el studiolo! una versin secular de la celda monacal! una sala &o al menos el rincn de una sala' dedicada a la ita contemplati a! a pensar! leer $ escribir &otro nombre de este espacio era *escritorio+! scrittoio'. 5oda #aber m3imas pintadas en las paredes! como en el estudio de Ficino en su villa de Careggi en las afueras de Florencia! para inspirar los pensamientos adecuados. n una carta a su amigo ?ettori! 8a"uiavelo le cuenta "ue se puso sus mejores ropas para entrar en su scrittoio $ conversar con los antiguos. Como #emos visto &supra! pp. AI-DA'! los #umanistas como (alutati $ 5oggio $ prncipes $ princesas como Federico de Lrbino e =sabella dR ste se sentan orgullosos de sus estudios $ se preocupaban por decorarlos adecuadamente! no slo con escritorios $ tinteros sino con pinturas de #ombres ilustres! estatuas $ &como le recomend un consejero al cardenal Farnese' *todos tus pe"ueJos objetos tales como medallas! camafeos! escribanas $ relojes+. Las pinturas de san

9ernimo o san )gustn escribiendo o meditando proporcionaban una representacin bastante adecuada de los estudios de este tipo. )ntes de finales del siglo <?=! esta moda se #aba propagado ms all de los #umanistas $ prncipes. n /I2H! el studiolo de la cortesana veneciana 9ulia Lombarda contena *una figura de bronce con un arco en la mano+ & una fi)u" ra de bron+o con un arco in man' &posiblemente Cupido'! un retrato de 6ante! los ,rionfi de 5etrarca! cuatro jarros de cermica $ algunos libros@D@. Fuera de =talia tambi.n es posible seguir el avance de la moda del *estudio+ o tude e3aminando el mobiliario "ue #a "uedado. Los tinteros de plata por ejemplo! junto con las cajas para los instrumentos de escritura! algunos de ellos #ec#os por orfebres alemanes como 5eter ?isc#er el 9oven &v.ase la figura @0' $ Cenzel 9amnitzer. Lna caja de escritorio #ec#a en -uremberg en /I2@ tena encima la figura de una mujer "ue representaba la filosofa $ "ue sostena una tableta con un mensaje tpicamente renacentista> el saber *revive lo "ue est muriendo+ &rebus caducis suscitat itam'! mientras las artes *devuelven a la luz lo "ue estaba en la oscuridad+ &re ocant ad auras lapsa sub umbras'. Los escritorios son otro ejemplo de la creciente importancia del estudio. 6iferentes regiones de uropa desarrollaron sus ecotipos propios! como el escritorio espaJol! muc#as veces incrustado de madreperla $ decorado con arabescos! o el &chreibtisch o PunstschranE alemn! "ue poda tener la forma de la fac#ada de una iglesia o templo! ornamentado con estatuillas! un lugar apropiado &como un escritor alemn deca en /2/H' para las *bellas meditaciones $ contemplaciones+ &schGne meditationes et contemplationes'@D0. -uremberg era un centro importante de produccin $ e3portacin de escritorios $ armarios@DA. ) los objetos "ue "uedan pueden agregarse los datos de los inventarios. 9ac"ues 5erdrier! un secretario real fallecido en /IDE! tena en una #abitacin con libros! dos escritorios! una estatuilla de 94piter! un astrolabio $ una coleccin de medallas. 9uan :autista de 8onegro! ar"uitecto espaJol "ue muri en /2@0! tena sus libros en una #abitacin "ue tambi.n contena un reloj! astrolabios! cuadrantes $ globos celestes $ terr"ueos. Los maestros $ estudiantes de Cambridge en el siglo <?= llenaban sus estu-

dios con relojes de arena! globos $ la4des. Los inventarios no nos dicen nada sobre la pintura "ue decoraba estas #abitaciones! pero el famoso estudio de 8ontaigne en la torre de su casa de campo tena $ todava tiene inscripciones en las vigas> veinticinco citas en griego $ treinta $ dos latinas. n el curso del perodo #ubo un desplazamiento gradual del inter.s! al menos entre los propietarios de las grandes casas! del estudio #acia el museo@DI. l t.rmino museo &literalmente> lugar dedicado a las musas' fue puesto en circulacin por 5aolo Niovio! el obispo #umanista "ue reuni una coleccin de retratos de los #ombres famosos de su .poca &$ de unas cuantas mujeres' en su casa cerca de Como! edificada &as lo aseguraba' sobre las ruinas de la villa de 5linio $ decorada con pinturas de las nueve musas@D2. )l espacio para la e3posicin de estatuas $ otros objetos tambi.n se le llamaba )alleria, esto es! un espacio por el cual uno poda moverse. Ln ejemplo inicial de un museo edificado como tal fuella sala "ue se agreg al 5alazzo Nrimani en ?enecia en /I2E para e3poner esculturas clsicas. n la d.cada de /ID1! el gran du"ue Francisco = dedic una parte de los Lffizi a e3poner para el p4blico la coleccin de los 8.dicisK cu$os tesoros #aba tenido antes en su scrittoio privado. n esta .poca algunos alemanes tambi.n #aban comenzado a coleccionar $ e3poner antig7edades. Raimund Fugger de )ugsburgo posea una importante coleccin "ue fue descrita por el #umanista :eatus R#enanus en /I0/. La idea de un museo o galera pronto atrajo a estos coleccionistas. Ln italiano "ue mantena correspondencia con el #ijo de Raimund Fugger! 9o#an 9a;ob! le escribi una carta sobre el nuevo museo en el 5alazzo Nrimani como si desease seguir este modelo. )lgunos gobernantes alemanes tenan sus colecciones en lo "ue se llamaba PunstEammer &un t.rmino registrado por primera vez en la d.cada de /II1. l prncipe elector )ugusto de (ajonia fund un museo de este tipo en 6resde &/I21'! siendo pronto imitado por el emperador Fernando / en ?iena! el arc#idu"ue Fernando == del %irol en )mbras $ el du"ue )lberto =? de :aviera en 8unic#! donde el museo era llamado el Antiquarium@DD. l jardn de la casa a menudo funcionaba como una galera de escultura al aire libre. l #umanista 5oggio escribi con entusiasmo a su amigo -ic-

coli "ue #aba encontrado en Roma> *un busto de mrmol de una mujer! completamente intacto! "ue me agrada muc#o+! $ agregaba "ue "uera ponerlo en *mi pe"ueJojardn en %erra -ova! "ue decorar. con antig7edades+. n su dilogo &ulla nobilit', 5oggio contaba su sueJo de poner en su jardn los restos de estatuas clsicas! aun"ue Lorenzo ?alla ridiculizaba su devocin por *estos trocitos de mrmol+. Lorenzo de 8.dicis realiz la ambicin de 5aggio en su jardn detrs de la 5iazza (an 8arco en Florencia. Los magnficos jardines en 5ratolino de la familia 8.dicis! o en %voli de los 6R ste! intentaban recrear los antiguos jardines romanos descritos por Cicern $ 5linio@DE. l jardn italiano era imitado en otros lugares a comienzos del siglo <?=. )s! fue el jardn el lugar "ue Florimond Robertet escogi para poner la copia en bronce del (a id de 8iguel Ongel "ue #aba ad"uirido en =talia! o donde el conde de :enavente coloc su coleccin de estatuas en (evilla. l jardn! con sus macetas $ terrazas! pabellones $ galeras! fuentes $ grutas! lagos $ montaJas artificiales! era con frecuencia una obra de arte en s mismo. Los diseJos para jardines tuvieron un lugar importante en (erlio $ tambi.n en ?redeman! "ue ofreca a los lectores a elegir entre los estilos drico! jnico $ corintio. Curiosamente el siglo <?= fue una .poca de auge del jardn como objeto est.tico $ de consumo ostentoso tanto en C#ina como en uropa. Lna de las pocas personas "ue estaba en condiciones de #acer una comparacin! el jesuita 8atteo Ricci! visit un jardn en -an;n en /IHE $ alab sus terrazas! pabellones $ torres como si se tratara de un jardn italiano@DH. Como en la ar"uitectura! los jardines paradigmticos eran italianos> los jardines 8.dicis en 5ratolino $ Florencia &el :oboli' $ los jardines de la villa 6R ste en %voli! en las afueras de Roma. l emperador 8a3imiliano ==! por ejemplo! pidi a su embajador en Roma "ue le enviara diseJos de jardines italianos $ en /ID/ recibi un dibujo del jardn de %voli. Laurentius (c#olz! un m.dico de :reslau! "ue #aba estudiado en 5adua $ :olonia! diseJ un jardn de modelo italiano combinando especmenes de #ierbas medicinales $ plantas e3ticas con fuentes! grutas! un pabelln $ una PunstEammer@E1. 5or otra parte el ingl.s sir Benr$ Cotton! pese a los muc#os aJos "ue pas en =talia! se distanciaba del formalismo italiano $ de-

ca "ue *los jardines deben ser irregulares o al menos diseJados con una regularidad mu$ salvaje+. n Francia! el siempre crtico (iscurso sobre las causar de la caresta se dedicaba a lamentar la nueva moda de los parterres de flores! senderos! canales $ fuentes. Los usos del jardn como lugar para caminar! meditar! conversar o cenar aparecen claramente en las descripciones literarias! como en el dilogo *La fiesta religiosa+ &con i" ium reli)iosum' de rasmo o la descripcin del jardn $ la casa de recreo de Qalander en la Arcadia de (idne$. Los pueblos eran ms difciles de modificar "ue los jardines! pero su trazado fue otra forma en "ue los ideales del Renacimiento influ$eron en la vida cotidiana de un considerable n4mero de personas. La ciudad completamente sim.trica era una rareza fuer a de los tratados de ar"uitectura! como a"uel en "ue Filarete describa la ciudad ideal de *(forzinda+! de forma octogonal. Lna de las pocas fue ?aletta en 8alta! reconstruida despu.s del sitio de los turcos en /I2I. Mtra fue 5almanova en Friuli! una fortaleza veneciana en forma de estrella de nueve puntas. Los ejemplos noreuropeos son Frederi;stad en -oruega! Freudenstadt en C7rtenberg! Nl7c;stadt en Bolstein $ C#ristianstad en (;ane! estas dos 4ltimas construidas por C#ristian =? de 6inamarca "ue se interes personalmente en su construccin. n el caso de las ciudades espaJolas del -uevo 8undo se encontraron dos tradiciones de planificacin. Lna le$ de /ID/! "ue codificaba una prctica ms antigua! dictaba "ue los nuevos asentamientos donde los indios deban ser obligados a vivir fueran construidos en forma de cuadrcula e3presando lo "ue #a sido llamado *la mentalidad geom.trica del Renacimiento+. (in embargo! la edificacin de calles rectas $ plazas centrales era una prctica indgena tanto en 8.3ico como en 5er4. n la ciudad de 8.3ico! por ejemplo! las calles $ las plazas siguieron las lneas de la ciudad azteca de %enoc#titln! sobre cu$as ruinas fue edificada@E/. -o sera tanto la ciudad sim.trica como la plaza sim.trica la "ue formara parte de la e3periencia cotidiana. Las plazas ms o menos regulares con arcadas como las descritas por ?itrubio $ )lberti se volvieron cada vez ms comunes. n ?enecia! la 5iazza (an 8arco fue remodelada en el siglo <?= para #acerla ms regular. n la 5iazza del Campidoglio &el Capi-

tolio' de Roma $ en la 5iazza (( )nnunziata de Florencia se constru$eron nuevos edificios para darles simetra@E@. n la d.cada de /IH1! la nueva ciudad de Livorno en %oscana recibi una 5iazza Nrande! delimitada por galeras. ) finales de siglo! este ejemplo italiano estaba siendo imitado en el resto de uropa. 5ars! por ejemplo tena su 5lace Ro$ale &#o$ 5lace des ?osges' siguiendo el modelo de Livorno! iniciada en /21I. 8adrid tena su 5laza 8a$or! iniciada en /2/D. Londres tuvo "ue esperar #asta /201 para el Covent Narden. n el caso de las plazas! la periferia se adelant! pues un rasgo fundamental de los nuevos asentamientos del -uevo 8undo fue la plaza de armas! con la catedral a un lado $ el a$untamiento al otro. Como estableca la le$ de /ID/> *La plaea ma$or de donde se a de comenear la poblacion ... sea en cuadro prolongado "ue por lo menos tenga de largo una vez $ media su anc#o por"ue este tamaJo es el mejor para las fiestas de a cavallo $ "uales"uier otras "ue se #allan de #azer+@E0. 5rcticas 6esde la perspectiva de la #istoria de la vida cotidiana! la #istoria del movimiento renacentista puede contemplarse como una serie de prcticas culturales. n las artes! por ejemplo! la prctica de estudiar! medir $ copiar las estatuas $ edificios clsicos se #izo cada vez ms corriente. Lo mismo ocurri con el estudio de la anatoma $ el uso de modelos desnudos> la *leccin viva+! una institucin "ue se origin en =talia a finales del siglo <?= $ fue imitada en los 5ases :ajos $ otros lugares. l #umanismo tambi.n puede ser considerado un subconjunto de tales prcticas! "ue comprenden la crtica te3tual! la imitacin $ la lectura! ciertas maneras de escribir $ #ablar "ue eran enseJadas formalmente en la escuela. La escuela de latn fue uno de los centros ms importantes para la cotidianizacin del Renacimiento. )lgunas de estas escuelas! cu$os maestros eran #umanistas! se convirtieron en modelos para el resto. La escuela de (t. 5aul! fundada por 9o#n Colet para e3pulsar la *barbarie+! fue un modelo para la escuela de =psGic# fundada por el cardenal Colse$ $ para la escuela de 8erc#ant %a$lors en Londres. La )cademia de strasburgo!

fundada por 9o#n (turm en /I0E! atraa estudiantes de muc#as partes de uropa! $ fue imitada a -su vez por las escuelas de :asilea $ Ninebra! $ por la academia en Wamosc@EA. 8erece ser resaltado el n4mero de estudiantes en estas escuelas. La )cademia de strasburgo tena ms de 211 en /IA2. )lgunos colegios jesuitas eran a4n ms grandes. l de 8unic#! por ejemplo! tena H11 estudiantes en /IHD. l de 5ars tena /.011 en /IE1! $ el de :illom /.I11 en /IE@. stas escuelas adiestraban a los estudiantes en la prctica de leer $ escribir en latn clsico! tanto en prosa como en verso. Los dramas latinos representados por los estudiantes contribuan a familiarizarlos con el lenguaje. Fue as como el latinista escoc.s Neorge :uc#anan pudo escribir sus dramas latinos mientras enseJaba en el CollPge de Nu$enne en :urdeos! entre cu$os discpulos estaba 8ontaigne! "uien actu en alguna de estas producciones. Los dramas tambi.n reforzaban el entrenamiento diario en la retrica! inclu$endo la elocucin! el gesto $ el arte de la memoria! as como la t.cnica de persuadir o disuadir a una audiencia $ de atacar o defender un argumento. Los tratados de retrica se multiplicaron en esta .poca! entre los ms famosos estaban a"uellos escritos por rasmo! 8elanc#t#on! (turm $ Cipriano (urez! cu$o libro de te3to fue adoptado oficialmente por los jesuitas@EI. (u popularidad no debe sorprender al lector moderno! $a "ue la retrica tena muc#os usos prcticos en este perodo. Las oraciones formales pautaban las ocasiones especiales tales como los funerales o las visitas reales a las ciudades! mientras "ue para los abogados! predicadores $ diplomticos formaban parte de su trabajo diario. Lna prctica alentada por las escuelas desde /I01 fue tener *libros de tpicos+! es decir! notas de lectura con el fin de proporcionar al estudiante un repertorio de frases #ec#as $ ejemplos "ue podan emplearse en discursos o cartas en diferentes ocasiones@E2. Los primeros ensa$os de 8ontaigne surgieron a partir de un libro de tpicos de este tipo! antes de "ue el autor encontrara su estilo personal. 6e la misma forma Lipsius organiz su tratado de poltica &v.ase supra! p. l2'! "ue era en lo fundamental una antologa de comentarios polticos de los antiguos escritores $ "ue fue tan apreciado entonces "ue #acia /21A #aba sido traducido a siete lenguas europeas. Las prcticas informales fueron tambi.n importantes en la penetracin del

#umanismo en la vida diaria. Bubo incluso un estilo distintivo de amistad "ue se atena alas recomendaciones de Cicern $ (.neca! con refle3iones sobre el amor eterno! los altares de amistad $ el ejemplo de la )ntig7edad! en especial el de 5lades $ Mrestes. ste estilo #umanista! "ue obedeca a las llamadas *le$es+ de la amistad! "ued grabado en inscripciones en los libros "ue proclamaban ser propiedad del dueJo *$ sus amigos+ &et amicorum' por regalos &sobre todo libros $ retratos! como los retratos gemelos de rasmo $ 5eter Nillis! "ue ambos presentaron a su com4n amigo %oms 8oro'! $ por el *lbum de amigos+ &album amicorcum'. "ue poda contener autgrafos! escudos de armas! dibujos! versos $ lemas. 6el siglo <?= #an "uedado ms de /.I11 ejemplares de estos lbumes. La costumbre parece #aberse iniciado en los crculos patricios de )ugsburgo $ -uremberg! especialmente entre los estudiantes en las universidades e3tranjeras! pasando despu.s a (uiza! los 5ases :ajos! 6inamarca! 5olonia $ scocia. Bacia la d.cada de /II1 #aba tanto inter.s "ue se imprimieron lbumes con ttulos como *%esoro de amigos+ &,hesaurus amicorum'@ED. Coleccionar objetos asociados a la )ntig7edad clsica era otra prctica mediante la "ue los valores renacentistas se #icieron parte de la vida diaria. l librero ?espasiano da :isticci escribi del patricio florentino -iccoll -iccoli "ue a"uellos "ue deseaban obtener su favor deban enviarle estatuas de mrmol! o vasos antiguos con inscripciones. n la generacin siguiente! Lorenzo de 8.dicis era un famoso coleccionista de gemas! camafeos! estatuas! vasos $ medallas. 5ietro :embo era otro entusiastaK prueba de ello es la carta "ue escribi al cardenal :ibbiena en /I/2 en la "ue afirma "ue *desde "ue Rafael de Lrbino no #a podido encontrar un lugar en vuestro nuevo baJo para el pe"ueJo mrmol de ?enus "ue el (ignor Niangiorgio Cesarino os dio ... sed tan bueno de drmelo. La atesorar. $ la pondr. en mi estudio &camerino' entre 94piter $ 8ercurio! su padre $ su #ermano+. n la .poca de :embo tales intereses $a no eran e3traordinarios! pues los compartan una red internacional de entendidos. Bacia la d.cada de /I21 el artista Bubert Noltzius afirmaba conocer casi mil colecciones en distintos lugares de uropa. Los objetos coleccionados eran tambi.n diversos. La galera de Niovio de retratos #istricos fue imitada por muc#os colec-

cionistas $ sobrepasada por el arc#idu"ue Fernando == del %irol! "ue posea ms de mil retratos. l patricio de )mberes Cornelius van de N#eest coleccionaba pinturas flamencas del siglo <?. La famosa coleccin del emperador Rodolfo == inclua objetos del =mperio otomano! 5ersia! =ndia! C#ina $ del -uevo 8undo. Las maravillosas obras de la naturaleza tambi.n interesaban a los coleccionistas> conc#as! especmenes disecados de animales! pjaros! peces o plantas e3ticos@EE. Las prcticas ling7sticas fueron otro signo de cmo penetr el Renacimiento en la vida dom.stica. 5or ejemplo! la eleccin de ciertos nombres personales era un indicio de ad#esin a los valores #umanistas! un modo de establecer un vnculo con el culto de la )ntig7edad. )s en la familia )nguissola (ofonisba $ )sdrubale eran los #ijos de )milcareK en la familia )ldrovandi de :olonia! Llisse! el famoso naturalista! $ su #ermano )c#ile eran #ijos de %eseo. Los eruditos con frecuencia latinizaban sus apellidos! especialmente si los nombres eran alemanes u #olandeses! como en los casos de )gricola &originariamente :auer o Buusman'! 8elanc#t#on &(c#Garzstein'! 8ercator &Qramer'! (apidus &Citz' $ ?ulcanius &(met'. La identificacin con la )ntig7edad tambi.n se refleja en la prctica de dar ttulos clsicos a las instituciones modernas. 8iln! Cittemberg $ Coimbra reciban cada una el nombre de *nueva )tenas+. ?enecia! )mberes $ (evilla eran nuevas Romas. l 5apa reciba el ttulo de su antecesor pagano> pontifex maximusK la infantera francesa reciba el de *legiones+. l parlamento de 5ars $ los a$untamientos eran llamados *senados+. Los pr.stamos del griego! el latn $ el italiano muestran tanto el entusiasmo por la cultura clsica $ la italiana! como la necesidad de un nuevo vocabulario para debatir nuevos intereses. Los debates sobre poesa introdujeron palabras como *elega+! *epigrama+ *#e3metro+ $ *soneto+ en varias lenguas europeas. n m4sica! los t.rminos t.cnicos para las canciones &madri)ale, strambotta, illanella' o danzas &pa ana, alla )a)liarda' pasaron al franc.s! ingl.s e incluso al alemn &Paduanen, *a)liarden'. Babra sido difcil #ablar del estilo de la ar"uitectura clsica sin t.rminos como *ar"uitrabe+! *cornisa+! *friso+! *galera+! *pilastra+! *plaza+ o *prtico+! fueran estas palabras tomadas del italiano &como tenda a pasar

en el franc.s! el ingl.s $ el castellano' o fueran neologismos inventados con este propsito &como en alemn'. 8ontaigne conden lo "ue llam la *jerga+ de la ar"uitectura! "ue era utilizada probablemente! como ocurre casi siempre! para impresionar al lego. 6e modo semejante! el noble bretn -oml du Fail en su @istoire de /utrapel! se burlaba de las personas "ue *no tienen otras palabras en la boca "ue frontispicios! pedestales! obeliscos! columnas+ &n$a aient autres mots en bouche que frontispieces, piedestals, obelisques, colonnes'. Benri stienne! como #emos visto! no vea sino absurdidad en la *italianizacin+ del franc.s. (in embargo! las consecuencias a largo plazo de esta moda fueron significativas. Ln lenguaje artstico internacional estaba apareciendo! con palabras no slo para t.cnicas como el fresco o el damas"uinado! sino tambi.n para los estilos> r4stico! grotesco! arabesco $! sobre todo. clsico &all$antica, ' l$antique! a lo romano! nach antiquischer ma" nier! etc.'. 5uesto "ue el lenguaje afecta la percepcin! es probable "ue este conjunto de t.rminos agudizara la conciencia de diferencias entre estilos. )l mirar atrs #acia /I11! cuando todas estas palabras a4n no se #aban vuelto comunes! es difcil imaginar cmo los "ue no eran italianos #abran podido #ablar o incluso pensar sobre las nuevas tendencias en ar"uitectura! pintura $ m4sica. La escritura fue otra actividad "ue termin siguiendo los modelos de la )ntig7edad $ de =talia. Los #umanistas italianos resucitaron el estilo de escritura manuscrita practicada por los amanuenses de la .poca de Carlomagno! cre$endo "ue se trataba del estilo de los antiguos romanos! mientras 5oggio $ -iccoli introdujeron el estilo llamado actualmente *itlico+. Las inscripciones clsicas influ$eron en la caligrafa italiana! especialmente en las ma$4sculas. Los estudiantes aprendan a escribir de ese modo &v.ase la figura @'K $ en las cancilleras italianas! los maestros de escritura $ los tratados impresos contribu$eron por iguala difundir los nuevos ideales@EH. 5ara muc#os la caligrafa italiana era un signo de ad#esin al movimiento #umanista &aun"ue algunas personas con in"uietudes #umanistas! como Rabelais! no la adoptaron'. 6urero cambi su forma de escribir despu.s de visitar =talia@H1. Lo mismo #izo =nigo 9ones un siglo despu.s. La tipografa obedeci al mismo modelo! aun"ue a diferente

paso en cada pas $ tambi.n en libros sobre diferentes asuntos. Los libros de oraciones! las novelas de caballera $ los libros de le$es todava se impriman en tipos gticos despu.s de "ue los tipos romanos se #ubieron convertido en la norma para la poesa $ los dilogos. Mtra prctica social a trav.s de la cual el Renacimiento penetr en la vida diaria fue la escritura de poesa! sobre todo sonetos de amor al estilo de 5etrarca! una prctica llamada burlonamente entonces *petrar"uizar+ &pe" trarche))iare, ptrarquiser'. Celia! 6elia! 9ulia! Belena! (tella $ muc#as otras se unieron a la Laura de 5etrarca como objeto de tales tributos po.ticos. n =talia! esta prctica no se limit a los jvenes nobles! sino "ue se e3tendi a los artistas como Rafael $ 8iguel Ongel $ a las cortesanas. Lna cortesana veneciana procesada por la =n"uisicin declar "ue #aba ledo a 5etrarca $ compuesto muc#os sonetos &pareca #aber tomado a ?eronica Franco como su modelo'. Las alabanzas a la dama en t.rminos de rosas! lirios! coral! alabastro! $ las paradojas del amado como *"uerido enemigo+! *dulce tormento+ &dolce tormento' del amante $ *fuego #elado+! todo pas al lenguaje del amor@H/. (e compilaron diccionarios del vocabulario de 5etrarca! ediciones con ndices de sus adjetivos! $ un crtico italiano censur a un poeta por usar palabras "ue no estaban en 5etrarca! una observacin "ue evocaba el debate sobre la imitacin de Cicern &v.ase supra! pp. H1-Hl'. Bablar o escribir de esta manera era una especie de juego. 5aralelamente! un juego de saln com4n en =talia en el siglo <?= consista en "ue los jugadores asociaran partes del cuerpo con versos de 5etrarca. l escribir cartas! en particular cartas de amor! fue otra prctica "ue debi muc#o a los modelos clsicos e italianos. Como los sonetos! se supona "ue las cartas eran una e3presin elegante de lugares comunes! una nueva permutacin o conmutacin de elementos $a familiares. Los tratados de arte epistolar se multiplicaron. Baba una gran demanda de modelos de cartas &de recomendacin! de agradecimiento! de disculpas! de p.same! etc.'. Las cartas de Cicern! 5etrarca! )retino $ otros maestros del g.nero estaban disponibles impresas. (e publicaron tambi.n antologas de cartas de diversos autores como las 3ettere de molte alerose donne &e3aminadas antes! v.ase supra! p. /A@'. 8ontaigne asegur "ue posea cien colec-

ciones de cartas! compradas durante su visita a =talia. Los modelos de cartas de amor constitu$eron un g.nero en s mismo! "ue inspir una temprana novela epistolar> 3ettere d$amore &/I2H' de )lvise 5as"ualigo. %emas recurrentes eran el envo de un presente! la "ueja de la crueldad o *dureza+ de la amada! los tormentos de los celos! etc. Los encantos de la amada se describan de una manera estereotipada> la ostra an)elica belle++a, l$incredibile belle++a ostra, quella belle++a estrema! etc. l lenguaje es el del amante petrar"uiano! suspirante $ lloroso! o el

del *#umilde $ pobre pastorcillo+ &umile e po ero pastorello' de la tradi-

cin pastoral. Los lectores pueden preguntarse si alguna persona real alguna vez escribi de esta manera. 5uede verse "ue algunos efectivamente siguieron los modelos $ practicaron la recomendacin de los tratados en un caso del tribunal del gobernador de Roma. # un juicio por sodoma un sacerdote de (ubiaco fue acusado de intentar seducir a un joven &al parecer el organista'K los documentos clave en el caso eran las cartas de amor sin firma "ue .ste tena en su poder! escritas en un estilo vagamente petrar"uista! donde el autor lo llamaba *mi 4nica esperanza+ &unica mia speran+a'! se refera a un *fidelsimo servicio+ &mio fidelissimo ser ire'! se "uejaba del abandono! de *mala suerte+! de *gran dolor+! deca tener el *corazn partido+ &s iscerato core' $ afirmaba "ue *.l le #aba amado ms "ue a s mismo+ &quel che i ha amate pi% che se stesso'. Vu. #abra pensado 5etrarca de esta forma de apropiarse de su lenguaje? Mtra prctica "ue revela el entusiasmo por la )ntig7edad e =talia fue el viaje! o lo "ue podramos llamar *turismo+! es decir! visitas con el propsito de ver lugares asociados con ciertas connotaciones culturales @H@. 5etrarca no slo medit entre las ruinas de Roma! sino "ue tambi.n visit la tumba de ?irgilio en Capri $ la tumba de Livio en 5adua. Las prcticas de este tipo se volvieron cada vez ms comunes. )lfonso de )ragn! por ejemplo! visit lo "ue crea "ue era la casa de Mvidio $ la tumba de Cicern. La tumba de ?irgilio en Capri fue visitada por rasmo $ por el re$ Carlos ?=== de Francia. n /IHE! un visitante polaco grab su nombre all@H0. La italofilia tambi.n se e3presaba en el turismo "ue a su vez la impulsaba. sta prctica puede ser documentada desde el siglo <?! cuando el a$untamiento de )rezzo declar monumento p4blico la casa de 5etrarca. l #umanista florentino %raversari visit la tumba de 5etrarca en )r"un! mientras "ue el #umanista franc.s Fic#et fue a ver la "ue pensaba era la tumba de 5etrarca en )viJn. -o fue #asta el siglo <?=! sin embargo! cuando el turismo se #izo com4n! gracias en particular al culto de 5atrarca $ su amada Laura. n /I00 el poeta 8aurice (cPve! entonces estudiante en )viJn! descubri una tumba "ue cre$ era la de Laura@HA. )l aJo siguiente el poeta espaJol Narcilaso de la ?ega la visit. l viajero ingl.s F$nes

8or$son visit )r"un en /IHA $ vio no slo la tumba de 5etrarca! sino su casa! donde el propietario *nos mostr algunos enseres dom.sticos "ue le pertenecieron $ la misma piel del gato "ue .l "uera! "ue #aban secado $ a4n guardaban+. ntre los sitios de peregrinaje cultural estaban las tumbas de )riosto en Ferrara! de :occaccio en Certaldo! de (annazzaro en 8ergellina! de Castiglione en 8antua! $ de Niotto! Ficino $ 8iguel Ongel en Florencia. 6esde /2@1 en adelante! la casa de 8iguel Ongel fue abierta a los visitantes. Los itinerarios de los viajeros en =talia tambi.n comprendan obras de arte $ visitas a artistas $ eruditos vivos. l futuro magistrado 9ac"ues-)uguste de %#ou visit el studiolo de =sabella dR ste en 8antua $ se encontr con ?asari en Florencia. La capilla 8.dicis era mencionada con frecuencia por los visitantes e3tranjeros de Florencia alrededor del aJo /211. La prctica del Nran ?iaje! en "ue jvenes nobles de =nglaterra! Francia! los 5ases :ajos! )lemania! 6inamarca! 5olonia $ otros lugares visitaban =talia $ en menor grado otros pases! "ued establecida #acia finales del siglo <?=. Los tratados de 9ustus Lipsius! Benri; Rantzau! el #umanista suizo %#eodor WGinger $ otros codificaron esta prctica! enseJando lo "ue llamaban el *arte+ o *m.todo+ de viajar! de "u. #acer $ "u. ver &antig7edades! iglesias! fuentes! jardines! inscripciones! bibliotecas! plazas! estatuas! etc.'@HI Con frecuencia no se considera la guerra como parte del Renacimiento! pero en este campo tambi.n las prcticas europeas copiaron cada vez ms los modelos de la )ntig7edad $ de =talia por igual. Los t.rminos militares italianos tales como bastione $ cannone entraron en el franc.s! castellano! ingl.s $ otras lenguas &los alemanes opusieron resistencia tanto a la palabra cannone como a pilastro $ a otras aportaciones italianas al lenguaje de la ar"uitectura'. Los tratados italianos sobre la guerra fueron estudiados $ traducidos! entre ellos el Arte della )uerra de 8a"uiavelo! "ue realza las virtudes militares de la antigua Roma. Los antiguos escritores sobre la guerra como 9ulio C.sar! 5olibio $ )elio eran tomados seriamente por los generales de esta .poca. 8aurice de -assau! por ejemplo! un discpulo de Lipsius $ uno de los principales generales de esa .poca! segua los modelos antiguos en su

prctica militar! reemplazando las escuadras por la formacin lineal $ poniendo el acento en la instruccin $ la construccin de campos fortificados. -assau estaba familiarizado con el comentario de Lipsius sobre la descripcin de 5olibio del ej.rcito romano. 5arecera "ue el *Renacimiento militar+ fue fundamental para la *revolucin militar de finales del siglo <?=@H2. Ba$ varias paradojas a"u. n primer lugar! el .3ito de la invasin de =talia por los *brbaros+ en /AHA no impidi "ue los italianos fueran tomados como modelos militares. n segundo lugar! la .poca de la plvora! a veces celebrada como parte de una *nueva era+! coe3isti con un regreso al modelo de la )ntig7edad. n tercer lugar! los tercos! pragmticos $ afortunados generales como 8aurice de -assau aprendieron algo 4til de acad.micos como Lipsius. Como en el caso de la m4sica! la escritura $ la ar"uitectura! los #umanistas contribu$eron a la transformacin de las prcticas culturales. Mtras prcticas cotidianas tales como la danza! la e"uitacin $ la esgrima tambi.n siguieron los modelos italianos. La ma$ora de los tratados sobre estos temas proliferaron en el siglo <?=! $ fueron escritos por italianos! $ sus t.rminos t.cnicos penetraron en otros idiomas! como el vocabulario de la ar"uitectura $ la guerra. Los maestros italianos de danza! de e"uitacin $ de esgrima eran solicitados en el e3tranjero! en la corte $ en las academias donde los jvenes nobles aprendan el tipo de conducta considerado apropiado para su clase. stas prcticas pueden parecer bastante remotas de lo "ue se entiende por Renacimiento de modo general! pero el ejemplo de 2l corte)iano de Castiglione puede ser suficiente para mostrar las cone3iones. n este libro se e3amina la danza! el modo de caminar! el gesto $ la postura como formas de demostrar la gracia o el donaire! conceptos derivados de Cicern $ otros escritores antiguos "ue fueron gradualmente *incorporados+ a la vida diaria. Los libros italianos sobre el modo de trinc#ar $ cortar $ dems aspectos d. las maneras en la mesa! como el arte de doblar las servilletas! tambi.n atrajeron el inter.s en otros lugares. l uso del tenedor se e3pandi de =talia al resto de uropa! aun"ue suscit una fuerte resistencia $ puede decirse "ue su prctica no se difundi! ni aun entre las clases altas! #asta el siglo <?==. (e dice "ue el re$ 8atas de Bungra! aun"ue era en muc#os

sentidos filoitaliano! se neg a usar los tenedores "ue le dio el prncipe de Ferrara@HD. (in embargo! Bungra no era particularmente atrasada al respecto! pues en =nglaterra! a4n en /21E! el viajero %#omas Cor$ate tena "ue e3plicar a sus compatriotas "u. era un tenedor! con una ilustracin para "ue su descripcin de este objeto e3tico fuera ms inteligible. )ctitudes $ valores s #ora de e3aminar los principios "ue sub$acan a estas prcticas! en otras palabras! los cambios en el pensamiento cotidiano! los preconceptos no e3plcitos! los #bitos mentales o la sensibilidad. Cuando Nonville and Caius College en Cambridge fue reconstruido siguiendo el estilo renacentista durante la d.cada de /I21 $ /ID1! se #icieron tres entradas> la principal era el sencillo 5rtico de la BumildadK segua el 5rtico de la ?irtud! ms elaborado! $ por 4ltimo! el 5rtico del Bonor! mu$ ornamentado! con obeliscos! a la salida del lugar donde se conferan los grados &v.ase la figura @A'. 5asar por estos prticos era imitar el paso del estudiante por la universidad. Representaba un ritual de iniciacin! una suerte de renacimiento! donde el prtico representaba la salida del vientre. l simbolismo -$ la referencia a las virtudes- evoca el emblema renacentista &v.ase infra! p. /DD'. l 5rtico del Bonor como el de la Lniversidad de )lcal &v.ase la figura /1' constitu$e una variante acad.mica del arco de triunfo! la fama como acicate para el estudio. %ambi.n los museos o *gabinetes de curiosidades+ del Renacimiento pueden ser considerados como materializaciones del inter.s contemporneo en lo maravilloso! en los prodigios o los portentos de la naturaleza @HE. (u auge se relaciona con una nueva $ ms positiva valoracin de la curiosidad! una actitud condenada desde antiguo por los pensadores cristianos desde san )gustn #asta Calvino@HH. Ban sido analizados tambi.n como manifestaciones de un ideal enciclop.dico! como intentos de reconstruir un microcosmos del universo "ue comprendera a los animales! vegetales $ minerales junto con los productos de la #abilidad #umana de diferentes partes del globo. (e #a intentado reconstruir el sistema de categoras sub$acente a la disposicin en dic#os museos con la a$uda de tratados como

2nscriptiones &/I2I'! del fsico (amuel Vuicc#eberg! "ue deca a sus lectores cmo ordenar $ clasificar sus colecciones011. )simismo las ideas formalmente e3puestas por 8a"uiavelo en 2l principe $ sus (iscorsi #an sido comparadas con el pensamiento poltico en el mbito cotidiano de los memoranda de consejeros de prncipes! los debates en las asambleas o los informes de los embajadores. -o era simplemente una cuestin de "ue una gran teora influ$era en la prctica ordinaria. Los ideales polticos cotidianos estaban cambiando en Florencia en la .poca de 8a"uiavelo! especialmente despu.s de la crisis "ue sigui a la invasin francesa de /AHA. Los debates polticos entre los integrantes de la clase dirigente en Florencia revelan menos confianza en la razn de la "ue #aba #abido antes de esta crisis! $ ma$or preocupacin por la fuerza. Los escritos de 8a"uiavelo reflejaron a la vez "ue articularon estas concepciones e influ$eron en ellas01/. )lgunas de sus ideas pasaron a ser corrientes en los innumerables tratados sobre la *razn de estado+! incluidos a"uellos donde se le atacaba e3plcitamente como -a)ione di &tato &/IEH' de Niovanni :otero! "ue fue traducido al franc.s! al alemn! al castellano $ al latn antes de finales de siglo $ "ue #aba alcanzado la se3ta edicin italiana en /212. Mtro ejemplo de cambios de preconceptos tcitos es lo "ue podra llamarse un *sentido del pasado+. l movimiento para resucitar la )ntig7edad clsica dependa de dos supuestos conflictivos si no contradictorios. l primero era el de la distancia cultural! el supuesto de "ue los antiguos #acan las cosas de un modo diferente al de los modernos. l segundo era "ue no slo era deseable sino posible ani"uilar esta distancia cultural! por ejemplo! al retornar al lenguaje de Cicern. La cultura material a veces demuestra los preconceptos tcitos ms claramente "ue los te3tos. dificar en el estilo clsico o representar a los modernos con vestiduras antiguas era uno de tantos intentos por abolir la distancia cultural. 5or otra parte! la sensacin de distancia se muestra en la "ue podra ser llamada la *prueba del soldado romano+. 6onde los artistas medievales #aban representado a soldados romanos &dormidos en el sepulcro de Cristo! por ejemplo' con armaduras de la .poca medieval! 8antegna estudiaba la escultura romana para representar la armadura $ las armas antiguas cuidado-

samente. 6e forma similar! las instrucciones para la puesta en escena de .umancia! obra de Cervantes! seJalaban "ue los soldados romanos deban ir *armados a la manera antigua! sin arcabuces+. 5or 4ltimo! la sensacin de distancia se #izo tan aguda "ue socav el deseo de imitar la )ntig7edad. Como #emos visto &supra! pp. H1-H/'! rasmo atac al ciceronismo! fundndose en "ue Cicern #ablaba $ escriba en el lenguaje de su propia .poca! no el de una ms antigua. Ln personaje de 2l corte)iano declaraba "ue si imitbamos a los antiguos en realidad nos diferencibamos por"ue ellos no imitaban a otros. )l estudiar el derec#o romano el erudito franc.s Franeois Botman lleg a la conclusin en sus Anti" ,riboniana &/I2D' de "ue dic#os estudios eran in4tiles por"ue *el estado romano de la rep4blica era mu$ distinto del de Francia+ &l$etat de la rpublique romaine est fort diffrent de celui de 7rance'01@. 5ara seguir el proceso de formacin de los #bitos mentales es obviamente necesario prestar atencin a los cambios en la educacin. Los libros de tpicos contribuan a estructurar pensamientos #omog.neos! incitando a los estudiantes a ver el mundo en t.rminos de cualidades morales 9err"uicamente organizadas $ en t.rminos de oposiciones binarias &entre la profesin de las armas $ la de las letras! entre otium $ ne)otium! entre vicios $ virtudes! etc.'010. Las enciclopedias como la de %#eodor WGinger! ,heatrum itae humanae &/IE2'! una obra "ue estaba organizada en su ma$or parte seg4n las cualidades morales! reforzaban este mensaje. n el mismo sentido operaban las colecciones de Ada)ia de rasmo $ las )no" molo)iae! ndices de m3imas creados por los editores de libros como la &toria d$2talia de Nuicciardini $ las *artas de Lipsius! "ue ofrecen una gua 4til del modo en "ue tales libros eran ledos entonces. Lna razn para el entusiasmo por %cito a finales del siglo <?= e inicios del <?==! adems de su relevancia en el debate sobre la *razn de estado+! era el amor de este escritor romano por las m3imas. :otero lo cit por lo menos setenta $ tres veces. La visin del mundo en t.rminos de cualidades morales era sustentada por la moda de los libros de emblemas! lanzada por el abogado #umanista )ndrea )lciati en la d.cada de /I01. l emblema era una imagen con una moraleja! deliberadamente crptica pero combinada con un lema $ un epi-

grama "ue se supona "ue permitiran al lector descifrarlo. l emblema era tanto un desarrollo como una popularizacin de la impresa &empresa'! la divisa personalizada con un lema "ue los #umanistas $ otros utilizaban en medallas $ otras partes. 5or ejemplo! la divisa de Carlos ? inventada para el emperador por un #umanista italiano! consista en dos columnas $ el lema plus oultre &ms all'! significando "ue el imperio de Carlos ? se e3tenda ms all de las Columnas de B.rcules! una vez consideradas por los europeos como el lmite del mundo conocido01A. Cientos de libros de emblemas se publicaron en el siglo <?= en =talia! Francia! spaJa! los 5ases :ajos! uropa central! $ otros lugares. l mundo moralizado de la naturaleza! tal como se presenta en la @istoria natural de 5linio $ en los bestiarios medievales! era una de las fuentes ms ricas de emblemas. )lgunos de los leznas entraron en el #abla cotidiana &si no provenan de .sta' $ #an llegado #asta nuestros das. 5or ejemplo> cortar la rama donde uno se posa! llorar con lgrimas de cocodrilo! amores "ue matan &con una imagen de una mona sofocando a sus cras al abrazarlas con demasiada fuerza'01I. La filosofa de 5latn $ los estoicos tambi.n penetr o al menos colore la vida diaria de algunos grupos! incluidos artistas como 8iguel Ongel $ l Nreco. La proliferacin de dilogos sobre la teora del amor! basada en el comentario de Ficino sobre /l banquete de 5latn! se convirti en un terna de moda en la conversacin de grupos mi3tos de cierto nivel en la =talia del siglo <?=! el cual parece -seg4n el #istoriador del arte rGin 5anofs;$- *#aber tenido un papel en la sociedad del Cin"uecento no mu$ diferente al de los libros de divulgacin del psicoanlisis en nuestra propia .poca+. Como un #umanista observaba con se"uedad> *Finalmente los cortesanos pensaron "ue una parte indispensable de su trabajo era saber "u. tipos de amor e3isten+ &fsico! intelectual espiritual! etc.'012. (e percataran o no de "ue 5latn estaba interesado por el amor entre #ombres! los participantes en estos debates se concentraban en la relacin entre #ombres $ mujeres. )lgunas mujeres contribu$eron a estos debates! escribiendo a veces dilogos tales como 3$infinit' dell$amore de la cortesana %ullia dR)ragona. (e puede incluso decir "ue el platonismo se *feminiz+.

l ms importante de los dilogos sobre el amor! con la posible e3cepcin del discurso pronunciado sobre el tema por :embo al final de 2l corte)ia" no de Castiglione! fue publicado en Roma por Len Bebreo! llamado tambi.n 9uda )bravanel! un m.dico judo de Lisboa. 6espu.s de la e3pulsin de los judos de 5ortugal en /AH@! su familia se estableci en =talia. (u e3posicin de la definicin! orgenes! variedades $ efectos del amor tom la forma de un dilogo entre un maestro $ un discpulo al "ue a"u.l ama! 5#ilo $ (op#ia. *(op#ia+ por supuesto significa *sabidura+ $ los dos nombres combinados forman la palabra *filosofa+. 6e todos los tratados de esa .poca sobre el amor! .ste fue el de ms .3ito> #acia /2/A #aban salido catorce ediciones italianas! junto con una traduccin en latn! dos en franc.s $ tres en castellano. 8ontaigne $ Cervantes mencionan ambos los dilogos de Len Bebreo! mientras "ue las ideas e3puestas all resuenan en la poesa de la 5l.iade as como en (iana! la novela pastoral de 8ontema$or &v.ase supra! p. /@H'! especialmente en el debate sobre el amor en el libro =?. l fuerte inter.s en el tema se confirma por la atencin "ue se dedicaba a las doctrinas platnicas del amor en las *academias+ italianas! grupos o clubes de discusin! algunos de los cuales como los 6ubbiosi de ?enecia o los =ncogniti de -poles admitan mujeres. La creciente popularidad del concepto de *idea+ es un indicador de lo mismo. l t.rmino desempeJ un papel fundamental en la teora del arte desde 8iguel Ongel #asta Niovanni 5aolo Lomazzo! "ue public su tratado 2dea en /IH1! $ ?incenzo (camozzi cu$a 2dea dell$architectura uni ersale apareci en /2/I01D. Fue tambi.n empleada en muc#os otros conte3tos! por ejemplo un tal :artolomeo Wucc#i titul su gua para escribir cartas> 3$idea del se)retario &/212'. l entusiasmo por las ideas de 5latn $ sus seguidores se difundi fuera de =talia $ problablemente alcanz su cenit en la segunda mitad del siglo <?=. n /IAE un estudiante del 8agdalen College! de M3ford! compr un 5latn en latn $ escribi en la portada (eus Philosophorum Plato. 8uc#os de los dilogos de 5latn fueron traducidos al franc.s en las d.cadas de /IA1 $ /II1. Las imgenes creadas por los poetas de la 5l.iade $ sus contemporneos! desde dmund (penser en =nglaterra #asta ( de 8iran-

da en 5ortugal! se inspiraron en el neoplatonismo. Lo "ue atraa a los poetas no era slo el anlisis de las variedades del amor! sino los paralelos entre el .3tasis! la locura $ la inspiracin de los amantes! poetas $ profetas. 8ediante los poetas! estas ideas llegaron a grupos ms amplios. (i el neoplatonismo se feminiz al ser adaptado a un nuevo medio! el complejo de ideas llamado *neoestoicismo+! e3puesto por el filsofo romano (.neca en sus epstolas $ otros te3tos. tena una imagen masculina mu$ definida. ) la penetracin de estas ideas en la vida diaria contribu$eron -elox de prncipes y libro de Marco Aurelio &/I@E'! idealizada biografa de este emperador! escrita por fra$ )ntonio de Nuevara! $ el dilogo (e constantia &/IEA' de 9ustos Lipsius! "ue tuvo veinticuatro ediciones en vida del autor! $ fue traducido tambi.n al franc.s! #oland.s! ingl.s! alemn! castellano! italiano $ polaco. 8uc#as cartas publicadas de Lipsius trataban este tema $ abundaban en m3imas morales. La idea central del estoicismo! al menos en su versin renacentista! era la de *apata+! *constancia+ o *tran"uilidad de la mente+. Lna imagen favorita era la de un #ombre afrontando el desastre con tanta calma como un rbol o roca en la tormenta. La medalla personal de Nuicciardini! por ejemplo! mostraba una roca en el mar. n su tragedia sobre san 9uan :autista! Neorge :uc#anan comparaba a su #.roe con un roble "ue resiste firme en la tormenta! o una roca entre las olas. n la novela Arcadia! (idne$ describa a su #erona 5amela *como la roca en medio del mar! batida por el viento $ las olas! pero inmvil+ &libro 0! cap. 01'. Lna biografa annima de la .poca presentaba a Cilliam Cecil como *nunca movido por la pasin ... ni e3ultante con las buenas Znoticias, ni abatido por las malas+. -o era difcil #acer "ue el estoicismo fuera compatible con el cristianismo! con la a$uda de los 5adres de la =glesia. Los anlisis de las adiapho" ra! cosas *indiferentes+ o *e3ternas+ sobre las "ue es necio discutir! eran otras tantas aplicaciones prcticas del estoicismo "ue 8elanc#t#on $ otros utilizaban para los problemas de la Reforma. Los catlicos $ los protestantes aplaudan por igual la constancia de 9ob $ la de sus respectivos mrtires. 9ac"ues-)uguste de %#ou! por ejemplo! #izo una parfrasis en verso latino del libro de 9ob &/IED'! con el subttulo de *sobre la constancia+! evocando el ttulo del dilogo publicado tres aJos antes por Lipsius.

l atractivo de la idea de constancia en una .poca de guerras civiles es evidente. (u relevancia en los problemas de finales del siglo <?= fue subra$ada por Lipsius! $ tambi.n por su seguidor el magistrado franc.s Nuillaume du ?air! cu$o dilogo sobre la constancia en tiempos de crisis &(e la constance et consolation !s calamits publiques' estaba ambientado durante el sitio de 5ars01E. Los usos de esta virtud viril en un conte3to militar son a4n ms obvios. -o es casual "ue Lipsius se viera atrado tanto por el estudio del estoicismo como por el del ej.rcito romano. La autodisciplina recomendada por (.neca $ Lipsius se convirti en disciplina militar en la .poca de la instruccin. l neoestoicismo influ$ incluso en la moda de los jardines. Lipsius ambient su dilogo en el jardn de su casa en Lieja! $ lo convirti en el smbolo de las cualidades morales "ue recomendaba. La primera parte del dilogo de 6u ?air tambi.n tiene lugar en un jardn01H. =ncluso la recomendacin estoica del suicidio era tomada con seriedad en esta .poca! pese a su incompatibilidad con el cristianismo. l patricio norentino Filippo (trozzi se mat en /I0E despu.s de la derrota de sus aspiraciones republicanas en la batalla de 8ontemurlo! dejando una carta en "ue se refera al ejemplo de Catn de Ltica en una situacin parecida. La prctica del suicidio seg4n el modelo clsico de Catn! Lucrecia $ (.neca &"ue se cort las venas en el baJo' nunca estuvo en boga! pero la teora del suicidio atrajo una creciente atencin en este perodo. Nuicciardini! Lipsius! 8ontaigne $ 9o#n 6onne! todos e3aminaban la .tica del suicidio. Lipsius incluso encarg una pintura del tema0/1. l asunto se repite en poemas! dramas $ novelas de finales del siglo <?=. l croata 6omin;o Ranjina escribi poemas sobre el suicidio de Catn! (ofonisba $ Cleopatra. *aesar and Pompey de Neorge C#apman representaba el suicidio de Catn en escena! Porcie! de Narnier! el de la #ija de Catn. (#a;espeare mostraba a :ruto $ Cleopatra en el momento de cometer nobles suicidios &aun"ue en una escena anterior :ruto #aba condenado el suicidio por *cobarde $ vil+'. La Arcadia de (idne$ describa a 5$rocles $ Filoclea dudando entre suicidarse o no para evitar la desgracia. l descubrimiento del mundo

s tiempo de volver alas ideas de :urc;#ardt sobre el *individualismo+ $ sobre el descubrimiento del mundo $ del #ombre. Con todo! las siguientes pginas se diferenciarn de :urc;#ardt en algunos aspectos importantes. -o se presupondr "ue el individualismo estaba completamente ausente en la dad 8edia o "ue un cambio ine3plicable en el *espritu de la .poca+ tuvo lugar en la .poca de 5etrarca0//. 5or el contrario! el acento recaer en el proceso circular ola reaccin en cadena en "ue las cambiantes percepciones crearon una demanda de nuevos tipos de te3to e imagen &"ue inclua la narrativa de viajes! paisajes! biografas $ retratos'! $ a su vez estos nuevos te3tos e imgenes influ$eron en las percepciones del mundo. Las personas aprendieron a ver la naturaleza como *pintoresca+ o su propia vida como un relato. La idea de descubrimiento se #a asociado desde #ace tiempo con la idea de Renacimiento! como #emos visto antes &supra! p. @I'. La palabra misma se comenz a utilizar en el siglo <? en un conte3to geogrfico. 5or ejemplo. 5oggio utilizaba el t.rmino *descubrimiento+ en una carta al prncipe portugu.s nri"ue el -avegante fundndose en "ue los lugares de Ofrica donde los portugueses #aban recientemente desembarcado #aban permanecido desconocidos a los antiguos. Vuince aJos despu.s! $ casi tres aJos antes de "ue Coln #iciera su famoso #allazgo! 5oliziano escribi al re$ de 5ortugal sobre los *descubrimientos de nuevas tierras! nuevos mares! nuevos mundos+. l descubrimiento de )m.rica fue parte de un amplio movimiento de e3pansin europea. Como en el caso de manuscritos de escritores clsicos! los italianos desempeJaron un importante papel en el proceso de descubrimiento $ tambi.n en la difusin de las noticias. Coln era genov.s $ mantena contacto con el gegrafo #umanista florentino 5aolo %oscanelli. l florentino )merigo ?espucci! de cu$o nombre proviene *)m.rica+! visit 5atagonia en /I1/-/I1@. Ludovico de ?art#ena visit gipto! 5ersia e =ndia entre /I11 $ /I1E. )ntonio 5igadetta de ?icenza fue con Fernando de 8agallanes en su viaje alrededor del mundo en /I/H $ escribi lo "ue vio. l #umanista 5edro 8rtir de )nglera! lombardo! permaneci en uropa! pero escribi un importante libro sobre el -uevo 8undo! analizando a sus

#abitantes a trav.s de categoras clsicas $ describi.ndolos como si vivieran en una edad de oro en "ue no e3ista la propiedad! como la descrita en los poemas de Mvidio. Niambattista Ramusio! un funcionario "ue perteneca al crculo de :embo $ -avagero! coleccion antiguos relatos de viajes $ los public en tres grandes vol4menes de .a i)ationi et ia))i en /II1-/IIH0/@. Lna conciencia del mundo ms all de uropa puede tambi.n detectarse en las #istorias escritas por :embo! Nuicciardini $ sobre todo Niovio! "ue escribi la #istoria de su propia .poca centrndose en uropa! pero mencionando otras partes del mundo *desde Cata$ a %enoc#titln+! como dijo una vez. Fue el primer europeo en seJalar "ue la imprenta se origin en C#ina. Niovio era un #ombre de curiosidad omnvora. Con todo! su curiosidad $ la de sus lectores no era completamente desinteresada. 5or ejemplo! escribi un libro sobre el =mperio otomano! para incitar una cruzada contra los turcos. l *descubrimiento del mundo+ por los europeos no tuvo lugar en un vaco poltico0/0. Lna vez realizados! sin embargo! los descubrimientos incidieron en la imaginacin de muc#os europeos! incluso en la percepcin de su posicin en el tiempo $ el espacio. Como #emos visto! Coln! a veces llamado *el segundo -eptuno+! $ 8agallanes fueron incorporados a las imgenes de una *nueva era+. Ln senador veneciano le dijo a Ramusio "ue Coln mereca una estatua de bronce! una idea "ue retom el patricio genov.s )ndrea (pinola! a finales del siglo <?=! recomendando la ereccin de una estatua de mrmol de Coln en la entrada del a$untamiento. Francis :acon coloc la imagen de Coln en su instituto de investigacin imaginario! la Casa de (alomn! e3puesta entre *las estatuas de los principales inventores+. Lope de ?ega escribi un drama sobre Coln! mientras "ue Niulio Cesare (trella lo convirti en el #.roe de un poema .pico. Los poemas .picos ms famosos de rcilla $ Camfes &v.ase supra! pp. /@2-/@E' tambi.n describan el mundo no europeo. Los te3tos impresos obviamente contribu$eron a ensanc#ar el #orizonte de los "ue permanecieron en casa. 8uc#os relatos testimoniales de viajes fuera de uropa se publicaron en el siglo <?=! incluidos clsicos como las cartas del diplomtico flamenco Mgier N#iselin de :usbec" donde

describa el =mperio otomano! $ los relatos sobre los tupinambas del :rasil del mercenario alemn Bans (taden $ del misionero protestante franc.s 9ean de L.r$. (iguiendo el ejemplo de Ramusio! el cl.rigo Ba;lu$t de Londres $ el grabadoreditor %#eodor de :r$ en Francfort publicaron colecciones de viajes0/A. )mbos se conocanK Ba;lu$t tambi.n conoca a )ndr. %#evet! el cosmgrafo real franc.s! $ a los gegrafos #umanistas Nerard 8ercator $ )bra#am Mrtelius! "ue lo animaron a publicar. Bacia la segunda mitad del siglo <?=! las #istorias del mundo fuera de uropa se multiplicaron. 9o\o de :arros relat la #istoria de las proezas de los portugueses en )sia &v.ase supra! p. /0E'. 5ara las secciones sobre la =ndia $ 5ersia consult a los soldados! mercaderes $ funcionarios "ue #aban regresado de all. 5ara C#ina utiliz fuentes c#inas! incluidos mapas! pues #aba comprado un esclavo c#ino *para la interpretacin de estas cosas+0/I. Nonzlez de 8endoza escribi sobre C#ina. Lpez de Nmara! "ue #aba sido capelln de Bernn Cort.s! $ el jesuita 9os. de )costa describieron )m.rica desde la perspectiva del con"uistador $ el misionero. La #istoria escrita por Nirolamo :enzoni! un milan.s "ue #aba pasado catorce aJos en el -uevo 8undo! condenaba las crueldades de los espaJoles! mientras el =nca Narcilaso &v.ase supra! pp. HD-HE' celebraba los logros de sus antepasados! los incas0/2. )lgunas de estas #istorias fueron .3itos editoriales internacionales. Lpez de Nmara! por ejemplo! apareci en italiano! franc.s e ingl.s. l libro de :enzoni fue publicado en franc.s $ latn en Ninebra $ tambi.n traducido al alemn $ al #oland.s a causa de su postura anti#ispnica "ue atraa al mundo protestante. Nonzlez de 8endoza tuvo una recepcin internacional incluso mejor! pues fue traducido a seis lenguas &italiano! franc.s! ingl.s! alemn! latn $ #oland.s' en el primer decenio de la publicacin original0/D. Lno de los ms notables relatos del mundo e3traeuropeo fue 3a descri" +ione dell$Africa publicada en italiano en /II1 por *Leo )fricanus+! "ue fue pronto saludado como un segundo Coln0/E. (e trataba de la obra de un #ombre "ue conoca uropa desde dentro $ desde fuera. Basan al-Cazznn! para llamarlo con su nombre islmico! #aba nacido en Nranada. 6espu.s de la e3pulsin de los musulmanes! su familia se traslad a Fez! donde tuvo una carrera notable como emisario al servicio del sobera-

no. Capturado por corsarios sicilianos en /I/E! Basan fue llevado a Roma $ presentado al papa Len <. Convertido al cristianismo $ bautizado por el 5apa en persona! Basan se convirti en Niovanni Leo. 5robablemente escrito en rabe $ despu.s traducido al italiano por el autor! su geografa #istrica de Ofrica fue publicada primero en la coleccin de viajes de Ramusio. %ambi.n fue traducida al latn! franc.s! castellano e ingl.s &por un amigo de Ba;lu$t'. 9ean :odin alababa al autor como *el 4nico "ue despu.s de mil aJos #a descubierto el Ofrica ... $ la #a mostrado a todos+. Lo "ue mostraba! debe aclararse! era esencialmente el norte de Ofrica. (lo el libro s.ptimo de la descripcin! un te3to bastante breve! trata la regin de Ofrica subsa#ariana. Bacia finales del siglo <?=! las imgenes visuales estaban familiarizando a muc#os europeos con los pases e3ticos $ sus #abitantes. l #istoriador espaJol Fernndez de Mviedo dijo una vez "ue senta "ue Leonardo da ?inci $ 8antegna no #ubieran pintado )m.rica. (in embargo! muc#os elementos de )m.rica! naturales o artificiales! como armadillos! caimanes! cuero repujado o mscaras de mosaico! podan encontrarse en los gabinetes europeos de curiosidades0/H. Los grabados! tales como los "ue ilustran la coleccin de varios vol4menes America! de %#eodor de :r$! difundieron ampliamente algunas imgenes del -uevo 8undo. 8apas impresos $ pintados au3iliaron a los lectores a ubicar sus conocimientos de las diferentes regiones. Los mapas pintados en la Nalleria delle Carte del ?aticano son un ejemplo espectacular de informacin combinada con decoracin. Los inventarios revelan la creciente importancia de los globos como parte del mobiliario de los estudios! $ presumiblemente en los es"uemas mentales de sus propietarios. Los libros de viajes! como el informe sobre 8oscovia de (igismund von Berberstein! cada vez ms aparecan ilustrados con mapas. l mapamundi $ los atlas generales! como el ,heatrum orbi terrarum del neerland.s )bra#am Mrtelius! daba al lector una idea de la totalidad0@1. ste volumen! primero publicado en latn en /ID1! #aba sido traducido en seis idiomas #acia /21E! un indicio de su atractivo fuera de la comunidad #umanista en "ue se #aba originado. Las -elationi Bni ersali! compiladas en la d.cada de /IH1 por el escritor piamont.s Niovanni :otero! ofreca informacin detallada sobre los sistemas

polticos $ las religiones. l inter.s suscitado por esta obra! "ue imitaba los informes "ue los embajadores $ misioneros enviaban a sus sedes aun"ue e3tendido al mundo! lo atestiguan las numerosas ediciones subsiguientes! as como las traducciones al alemn! latn! ingl.s! castellano $ polaco0@/. Las imgenes del mundo e3traeuropeo eran con frecuencia estereotipadas. stos estereotipos eran muc#as veces clsicos. 5or ejemplo! la idea de las llamadas *razas monstruosas+! fuera con un solo pie &los escipodos'! con un solo pec#o &las amazonas'! con cabeza de perro &los cinoc.falos' o carentes de cabeza por completo &los blemmyae'! "ue #abitaban lugares remotos como la =ndia o tiopa! era de origen griego! transmitida a la posteridad por la Bistoria natural de 5linio. ) partir de /AH@! estos pueblos fueron reubicados en el -uevo 8undo imaginario. La impresin #izo ms vvidas estas imgenes as como ms conocidas! como en el caso de los canbales! a "uienes se asociaba especialmente con :rasil! aun"ue no de modo e3clusivo. Las imgenes del -uevo 8undo como resto de la edad de oro &como en 5edro 8rtir o poblada por nobles salvajes cono en 9ean de L.r$' no estaban menos estereotipadas "ue las desfavorables. La originalidad de 8ontaigne no fue tanto ofrecer un retrato favorable de los #abitantes del -uevo 8undo como invertir un argumento convencional al sostener "ue eran los europeos los verdaderos brbaros0@@. )sia tambi.n era vista en forma estereotipada. l =mperio otomano $ el mogol eran muc#as veces definidos como despotismos orientales &tal como los antiguos griegos #aban #ec#o con el estado persa'. n su -pu" blique &/ID2'! 9ean :odin consideraba al =mperio otomano como una mo" narchie sei)neuriale en donde el prncipe era el dueJo de toda la propiedad. Los diplomticos venecianos en stambul #icieron observaciones parecidas en sus informes. La tragedia ,amburlaine &c. /IED' de C#ristop#er 8arloGe! ofreca a las audiencias una imagen inolvidable de lo "ue ms tarde se llamara en Mccidente *despotismo oriental+! presentando al sultn otomano :a$aceto! primero en triunfo! rodeado por sus jenzaros $ pac#s! $ despu.s derrotado! llevado al escenario en una jaula $ utilizado por %amerln como ban"ueta para los pies. 6e la misma manera un embajador ingl.s en la =ndia! deca "ue la forma de gobierno mogol era *incier-

ta! sin le$ escrita! sin poltica+ &entendiendo *poltica+ en el sentido de una constitucin "ue limitara el poder del soberano'. Los encuentros con el mundo e3terior parecen #aber tenido una influencia significativa en las percepciones europeas de la #umanidad $ de la misma uropa. l encuentro con los #abitantes de )m.rica suscit un debate sobre la naturaleza #umana en donde algunos aplicaron a los indios el concepto aristot.lico de *esclavos por naturaleza+! mientras "ue otros lo rec#azaron0@0. La refle3in sobre lo "ue significaba ser europeo tambi.n tena lugar en las fronteras. La amenaza de invasin de los turcos! especialmente en las d.cadas de /AI1 $ de /I@1 alent la solidaridad europea. Cuando supo de la cada de Constantinopla! 5o == coment> *)#ora #emos sido realmente golpeados en uropa! en nuestra casa+. %iene cierta irona "ue un papa fuera el pionero del reemplazo del t.rmino Cristiandad por el de uropa! pero 5o &antes nea (ilvio 5iccolomini' era un #umanista con un fuerte inter.s en la geografa. La primera #istoria de uropa en llevar ese ttulo! la &toria dell$/uropa! fue escrita por otro #umanista! el florentino 5ierfrancesco Niambullari! $ publicada en /I22! en una .poca de intenso inter.s occidental por el =mperio otomano. La invasin del -uevo 8undo por los europeos tambi.n fue tan importante como la invasin de uropa por los turcos al estimular una conciencia de la identidad europea. l cosmgrafo )ndr. %#evet! por ejemplo! comparaba el modo de vida de los indios de :rasil con el de *muestra uropa+0@A. stuviera o no su inter.s estimulado por la conciencia de las diferencias con otras partes del mundo! una serie de #umanistas escribieron *corografas+ o topografas #istricas de diversas regiones del mundo! de acuerdo con un modelo clsico! el del gegrafo griego strabn! $ un modelo italiano! el de 3$2talia illustrata de Flavio :iondo &v.ase supra! pp. A@ $ DA'. Cuando las escriban e3tranjeros! estas corografas incluan con frecuencia la descripcin de las maneras $ las costumbres de pueblos diferentes en el estilo de Berodoto sobre los persas o %cito sobre los germanos. Famosas contribuciones a este g.nero fueron 3as dos &armatias &/I/D' de 8att#ias de 8ic#oG! rector de la Lniversidad de CracoviaK el *omenta" rio sobre los asuntos mosco itas &/IAH' del embajador imperial ante el

zar! (igismund ven BerbersteinK la (escri+ione di tutti i Paisi 1assi &/I2D' de Ludovico Nuicciardini! sobrino del #istoriadorK la (escription of 1ritain &/ID@' del erudito gal.s Bump#r$ Llu$dK $ la 1ritannia &/IE2' del #istoriador ingl.s Cilliam Camden0@I. Ba$ "ue agregar "ue tanto la publicacin de los libros de Llu$d $ Camden! como la coleccin editada por Ba;lu$t! debieron algo al empuje del neerland.s Mrtelius. n una escala local el modelo corogrfico fue imitado en la serie de #istorias de los condados de =nglaterra "ue se iniciaron con la Perambulation of Pent &/ID2' de Cilliam Lambarde! "ue #a llevado a un estudioso a #ablar del *descubrimiento isabelino de =nglaterra+0@2. Las imgenes pintadas de uropa $ el mundo e3traeuropeo estaban tambi.n cambiando en esta .poca. La obra de pintores venecianos como ?ittore Carpaccio $ Nentile :ellini era notable por su estilo *fctico+ o documental $ su relativa libertad de los estereotipos! sobre todo los "ue concernan al islam0@D. )lgunos artistas $ eruditos del siglo <?= tambi.n se preocuparon corno nunca antes con los detalles e3ternos de los animales $ plantas! estimulados "uiz por el flujo de informacin sobre la flora $ fauna e3ticas! incluida la jirafa "ue el sultn dio a Lorenzo de 8.dicis $ el elefante $ el rinoceronte "ue el re$ 8anuel = de 5ortugal ad"uiri en la =ndia $ envi al 5apa en /I/A $ /I/I. Rafael pint al elefante! mientras "ue 6urero #izo un grabado en madera del rinoceronte a partir de un esbozo realizado cuando .ste fue desembarcado en Lisboa0@E. )lgunos estudiosos! en particular el franc.s 5ierre :ellon $ el alemn Leonard RauGolf! visitaron Mriente 8edio con el fin especfico de estudiar sus plantas $ animales. Ln fsico portugu.s! Narca dRMrta! escribi una obra sobre las plantas $ las drogas de la =ndia &/I20'! mientras "ue su colega espaJol -icols 8onard.s public un te3to similar en varias partes titulado> @istoria Medicinal de las *osas que se traen de nuestras 2ndias Occidentales! a partir de /I2I. La enciclopedia de los animales publicada por el #umanista suizo Qonrad Nessner desde /II/ en adelante contena /.@11 grabados. Las ilustraciones tambi.n eran esenciales en otros clsicos de la #istoria natural del siglo <?=! como el libro sobre los peces del m.dico franc.s Nuillaume Rondelet &amigo de Rabelais'! $ los estudios de peces $ pjaros de 5ierre :elon. Los dibujos de animales $ plantas del naturalista Llisse )l-

drovandi de :olonia son otro ejemplo de los vnculos entre lo "ue a#ora distinguimos como observacin *artstica+ $ *cientfica+0@H. n un pasaje famoso de su libro sobre la incredulidad en la .poca de Rabelais! Lucien Febvre observa la falta de inter.s en lo visual> *-o #aba un Botel :ellavista en el siglo <?=! ni tampoco un Botel 5erspectiva. -o aparecieron sino #asta la .poca del romanticismo+001. Mlvidaba la ?illa :elriguardo cerca de Ferrara! por no mencionar el :elvedere en el ?aticano $ la fortaleza del mismo nombre en Florencia. 5etrarca! "ue subi al 8onte ?entoso en /002! $ admir *la altura de los montes $ la amplitud de los mares+! era sensible a las cualidades est.ticas del paisaje como :urc;#ardt saba mu$ bien00/. La #istoria de la literatura abunda en casos semejantes. Las descripciones del *lugar ameno+ &locus amoenus' "ue se encuentran en Bomero! ?irgilio $ otros clsicos fueron con frecuencia imitadas por los poetas renacentistas e influ$eron en las percepciones de los montes! bos"uecillos $ otros

rasgos del paisaje. La Arcadia de (annazzaro revela un agudo sentido de la belleza de un lugar agreste. n suma! la evidencia literaria apo$a la e3istencia de pintura paisajstica! $ los lugares elegidos para las villas sugieren "ue una apreciacin del panorama no era infrecuente entre los italianos del siglo <? $ <?=00@. Bacia el siglo <?=! si no antes! esta forma de sensibilidad puede encontrarse en otros lugares de uropa. La pintura paisajstica se convertira en un g.nero independiente en esta .poca en la )lemania de )lbrec#t )ltdorfer $ la *escuela del 6anubio+! as como en los 5ases :ajos de 9oac#im 5atinir. Fue alrededor de /I@1 cuando la palabra alemana 3ands" chaft! como la italiana paese! fue utilizada por primera vez para referirse a pinturas de naturaleza en lugar del pas en s mismo. l #umanista suizo 9oac#im ?adianus subi a Nnepfstein cerca de Lucerna con sus amigos en /I/E para ver el lago! como #aba sido descrito por el antiguo gegrafo 5omponius 8ela! sobre el cual dio clases. l nuevo inter.s en la naturaleza es ms fcil de documentar en el caso de =talia! los 5ases :ajos $ uropa central! aun"ue se pueden encontrar ejemplos en otros lugares! sobre todo la famosa vista de %oledo de l Nreco. l inter.s era con frecuencia est.tico. l vocabulario po.tico para describir las bellezas de la naturaleza era cada vez ms abundante! $ los poetas individuales! como Ronsard! describan ros $ bos"ues! primavera $ otoJo! amanecer $ atardecer con ma$or precisin e inter.s000. Los escritores sobre el arte de viajar tales como el alemn Bilarius 5$rc;mair! decan a sus lectores "ue miraran *montaJas! bos"ues! valles! ros+ &montes, syl ae, alles, flumina'. 5ara otros! no obstante! el inter.s en la naturaleza era ante todo cientfico. Roetland (aver$ fue enviado al %irol por el emperador Rodolfo ==! con el fin de retratar las maravillas de la naturaleza para las colecciones imperiales. Los poemas "ue describen el viaje &una recuperacin del g.nero de los hodoeporicon'! fueron el e"uivalente literario de la pintura paisajstica $ se diversificaron en ecotipos locales. 6os ejemplos polacos revelan un inter.s etnogrfico as como est.tico en la regin. (ebastian Qlonovic! por ejemplo! describi los campos $ las costumbres de los #abitantes de Rutenia en su poema latino -oxolania &/IEA'! mientras "ue el poema polaco /l remero &/IHI' describa el ro

?stula. (u contemporneo (z$mon (z$monoGih retrat los paisajes $ las costumbres locales de 5olonia en sus 2dilios. l descubrimiento del $o l cuerpo #umano! como el de los animales! fue *descubierto+ a finales del Renacimiento en el sentido de "ue fue diseccionado! estudiado $ dibujado con ms precisin! sobre todo en el estudio de la anatoma #ec#o por ?esalius &v.ase supra! p. //E'. (in embargo! esta seccin se concentrar en la personalidad #umana. n el caso del descubrimiento del $o como en el del mundo! las representaciones del descubrimiento alentaron investigaciones ms profundas. %al como observ :urc;#ardt! los retratos $ autorretratos! las biografas $ autobiografas se #icieron ms frecuentes en =talia en los siglos <? $ <?=! $ a menudo seguan paradigmas clsicos! desde los *omentarios de C.sar #asta las *onfesiones de san )gustn. n este campo! como en muc#os otros! el ejemplo italiano fue imitado un poco despu.s en el resto de uropa. 5or ejemplo! la *#ora del autorretrato+ en )lemania lleg en la .poca de 6urero00A. Ln poco ms tarde! a partir de /II1! lleg el momento de la autobiografa. n el caso de =talia! uno piensa en :envenuto Cellini $ en el m.dico milan.s Nirolamo Cardano. n el caso de Francia! #a$ "ue referirse a 8ontaigne o al soldado :laise de 8onluc. n el mundo germanoparlante! tenemos a :art#olomaeus (astroG $ %#omas 5latterK en los 5ases :ajos! a 9ustus LipsiusK en =nglaterra! al m4sico %#omas C#$t#orne. n spaJa! santa %eresa! san =gnacio! el capitn )lonso de Contreras $ otros ms "ue escribieron sus autobiografas. -o es casual "ue estos te3tos espaJoles coincidieran con el surgimiento del relato picaresco en primera persona &v.ase supra! p. /01'! fuera "ue el *#ec#o+ influ$era en la *ficcin+ o lo contrario00I. -o puede asegurarse "ue esta tendencia sea 4nicamente occidental o moderna. Los retratos $ biografas! incluidas las autobiografas o *documentos del ego+ &un t.rmino deliberadamente vago "ue suscita algunas dudas'! pueden encontrarse en otras culturas como en C#ina! 9apn $ el mundo islmico. n efecto! los inicios de la *edad de oro+ de la autobiografa c#ina se #an situado alrededor de /I22! virtualmente en el mismo

momento "ue en uropa! una coincidencia "ue-como el surgimiento de una est.tica del jardn seJalada antes- debera dar "ue pensar002. (e pueden encontrar biografas unos cuantos *documentos del ego+ en la uropa del siglo <==! $ los retratos &en el sentido de una similitud apreciable con el retratado' $a en el siglo <=?. 5or otra parte! pese a :urc;#ardt! no faltan indicios en la =talia renacentista de una continua identificacin de los individuos con sus familias! gremios facciones o ciudades. Las ricordan" +e o *memoranda+ tan comunes en Florencia no son autobiografas personales! pese a los detalles individuales sino una mezcla de libros de contabilidad! diarios de la familia $ crnicas locales00D. s "uiz ms esclarecedor considerar las concepciones renacentistas del individuo antes "ue #ablar! como #a #ec#o :urc;#ardt! del *desarrollo del individuo+ en este momento. )un estara mejor pensaren t.rminos de cambios en la categora de la persona o de las concepciones del $o! o en los estilos $ m.todos para la presentacin del $o o para construir la identidad personal00E. 2l corte)iano de Castiglione puede tomarse como una gua para estas operaciones $ tambi.n muc#os manuales para la escritura de cartas de este perodo. La conciencia de la importancia de la autopresentacin epistolar se muestra en la preocupacin de 5etrarca! rasmo $ Lipsius! entre otros! por recoger $ revisar sus cartas00H. %ambi.n muc#as formas de la cultura material analizada antes en este captulo -las casas $ su mobiliario! por no #ablar de la vestimenta- pueden ser consideradas como medios para la autopresentacin. ste punto es particularmente claro en los casos en "ue los mecenas tenan sus nombres inscritos en los edificios "ue encargaban. l nombre de 8arco )ntonio :arbaro aparece en la fac#ada de la iglesia junto a su villa en 8aser! el del cardenal Farnese en la C#iesa de Niesi en Roma! las iniciales de :ess BardGic; en los parapetos de BardGic; Ball. n /21@! la galera del castillo escoc.s de (trat#bogie llevaba inscrito en ma$4sculas romanas> N MRN NMR6ML- F=R(% 8)RVL=( MF BL-%L= &v.ase la figura @I'. Mtras formas de autopresentacin fueron las medallas "ue normalmente llevaban un retrato en una cara $ una divisa personal en la del reverso. La modo de las medallas! principalmente italianas en el siglo <? &v.ase su" pra. p. A2' se divulg por toda uropa en el siglo <?=! no slo entre los

gobernantes "ue las empleaban con propsitos de propaganda! sino tambi.n entre los #umanistas. rasmo! por ejemplo! tena una medalla "ue fue diseJada por el artista Vuentin 8ats$s. %ambi.n posean las su$as Cillibald 5irc;#eimer! el astrnomo %$c#o :ra#e $ sir 9o#n C#e;e! cu$a medalla fue #ec#a en 5adua. :iografas Como en otros campos! 5etrarca es el punto de partida indispensable en este caso con su coleccin de vidas de romanos famosos. ntre las colecciones del siglo <?! estn Bomini illustri de :artolomeo Fazio! las #ite dei Papi de 5latina! las semblanzas de #ombres famosos por ?espasiano da :isticci! $ las vidas de mujeres c.lebres "ue #aba escrito el eremita agustino 9acopo Filippo Foresti! imitando el modelo de :occaccio &v.ase supra! p. 01'! aun"ue inclua adems a las #umanistas =sotta -ogarola $ Cassandra Fedele. n cuanto a las biografas individuales> :occaccio escribi sobre 6ante $ 5etrarcaK Leonardo :runi sobre )ristteles! Cicern! 6ante $ 5etrarcaK Nuarino de ?erona sobre 5latn! $ Niannozzo 8anetti sobre (crates $ (.neca. ntre los contemporneos "ue merecieron este #onor estuvieron -icols ?! )lfonso de )ragn! Filippo 8aria ?isconti! Csimo de 8.dicis! el ar"uitecto :runellesc#i! el #umanista 5omponio Leto $ el condotiero :raccio da 8ontone0A1. n la =talia del siglo <?=! la biografa se volvi un ingrediente a4n ms importante del panorama cultural. )un"ue nosotros pensamos primero en las #ite de ?asari! en cambio los contemporneos pensaran ms bien en las biografas de soldados $ sultanes de Niovio! seguidas por las vidas de damas de Niuseppe :etussi! "ue actualizaron las de :occaccio agregando entre otras a =sabella dR ste $ 8argarita de -avarra. Las biografas individuales incluan la de Ficino por Corsi! la de 8a"uiavelo por Castruccio Castracani! la de 8iguel Ongel por Condivi $ la de )riosto por 5igna. )ntes de /I11 no #a$ muc#o "ue decir ms all de los )lpes. Rudolf )gricola escribi sobre 5etrarca! $ Bemando del 5ulgar 3os claros aro" nes de /spa9a. La vida de nri"ue ? no fue escrita por un ingl.s sino por un e3patriado italiano! %ito Livio Frulovisi &discpulo de Nuarino de ?e-

rona'! as corno la vida del obispo polaco Nregorio de (ano; fue escrita por otro #umanista italiano! Filippo :uonaccorsi *Callimaco+. ) partir de /I11! sin embargo! la situacin cambi. La vida de san 9ernimo por rasmo! publicada en /I/2! fue a su vez un sntoma de un nuevo inter.s $ un estmulo parir el mismo. La vida de rasmo fue escrita en /IA1 por el #umanista :eatus R#enanus! $ .ste a su vez se convertira en el #.roe de una biografa once aJos despu.s. n =nglaterra! sir %#omas l$ot escribi una biografa del emperador romano )lejandro (evero. Cilliam Roper $ -ic#olas Barpsfield escribieron la vida de %oms 8oro! $ Neorge Cavendis# la del cardenal Colse$. La vida de 5#ilip (idne$ fue escrita por su amigo Ful;e Nreville. n el mundo de #abla francesa #ubo biografas de Nuillaume :ud.! 9ean Calvino! Catalina de 8.dicis! 5etrus Ramus $ 5ierre Ronsard! as como la coleccin de vidas de *Nrandes Capitanes+ de :rantme. Los poetas oban Bessus $ 9an Qonac#oGs;i! los artistas )lberto 6urero $ Lambert Lombard! el compositor 9os"uin des 5rez! el reformador 5#ilipp 8elanc#t#on $ el #umanista 9ustus Lipsius! todos tuvieron sus bigrafos. n algunos casos el modelo italiano es bastante obvio. l &childerboeE &*Libro de los pintores+' de Qarel van 8ander era una copia de ?asari! as como :rant[me imitaba a Niovio. Los italianos por su parte tambi.n seguan modelos. 5etrarca se inspir probablemente en (e iris illustri" bus de san 9ernimo! el cual segua a su vez la obra sobre los escritores romanos de (uetonio. Niovio admiti "ue imitaba a 5lutarco. (us vidas de soldados seguan a Cornelio -epote! mientras "ue ?asari adapt a los artistas las vidas de los filsofos de 6igenes Laercio. =ncluso :rant[rne! un soldado sin erudicin! estudi a 5lutarco $ a (uetonio en traducciones francesas $ a veces vio a sus #.roes $ #eronas a trav.s de esos modelos. Las biografas se escribieron con diversos propsitos $ en diferentes conte3tos. Las vidas de los santos o #agiografas! "ue a4n se escriban! proponan modelos a imitar para los lectores. ?asari dice "ue por esa misma razn escribi para los artistas! una aclaracin "ue e3plica por "u. cuenta la misma an.cdota de diferentes artistas! igual "ue ciertos episodios sobre los santos se repiten en una #agiografa $ en otra. Mtras biografas se originaron en las oraciones f4nebres0A/.

l conte3to de la biografa es particularmente revelador de los cambios en la actitud o mentalidad. 6esde finales del siglo <?= en adelante! con frecuencia las vidas de los autores se escriban $ publicaban como prefacio de sus obras. 5or ejemplo! las vidas de los antiguos poetas romanos del #umanista 5ietro Crinito! originalmente publicada corno coleccin en /I1E! fueron ms tarde usadas para introducir las ediciones de dic#os poetas. La biografa de san 9ernimo por rasmo fue utilizada cono prefacio a la edicin de las obras de este santo publicada por el impresor Froben de :asilea en /I/2. 6e forma parecida! la biografa de rasmo fue encargada por Froben a :eatus R#enanus como prefacio a una nueva edicin de las obras de rasmo. La biografa de )riosto por 5igna fue rpidamente aJadida a las ediciones de Orlando furioso. Las ediciones de Ronsard! C#aucer $ Francisco de (! publicadas en /IE2! /IHE $ /2/A respectivamente! fueron tambi.n precedidas por biografas. sta nueva convencin ilustra el auge de la idea de la autora individual! en otras palabras! la idea &o presuposicin' de "ue la informacin sobre las vidas personales de los escritores a$uda a los lectores a comprender sus obras. Retratos Los retratos $ autorretratos ofrecen paralelos obvios con las biografas $ autobiografas! $ los g.neros se desarrollaron en buena medida al mismo tiempo $ en los mismos lugares! especialmente =talia! )lemania $ los 5ases :ajos. l autorretrato de 9ean Fou"uet es uno de los primeros ejemplos &v.ase la figura 0'. ntre los ejemplos italianos ms famosos estn los autorretratos de %iziano! 5armigiano $ ?asari! mientras "ue #an "uedado unos doce de (ofonisba )nguissola. n el caso de )lemania! se destaca la serie de autorretratos de 6ureroK en los 5ases :ajos! los de 8aarten van Beems;erc; $ de Cat#erine van Bemessen &v.ase la figura /D'. Las biografas $ retratos se combinaban! siguiendo el ejemplo del antiguo erudito romano ?arrn! en los libros de Niovio $ ?asari &se inclu$eron /AA retratos #istricos en la segunda edicin de las #ite! publicada en /I2E'. Los retratos de #ombres ilustres $! ms raros! de mujeres estaban convirti.ndose en una parte cada vez ms importante de los enseres de las

grandes casas $ edificios p4blicos! especialmente las bibliotecas. )"uellas personas interesadas en estas figuras #istricas pero "ue no podan encargar pinturas al leo podan ad"uirir un *museo de papel+! en otras palabras! libros de estampas con retratos de papas! gobernantes! eruditos! #erejes! etc.! muc#simos de los cuales fueron publicados en cantidad innumerable en el siglo <?=0A@. Las ediciones de escritores famosos iban acompaJadas no slo de sus biografas! sino de sus retratos! generalmente en la forma de frontispicios! como en los casos de 6ante &/I@/'! )riosto &/I0@! v.ase la figura I'! rasmo &/I00'! 5etrarca &/I02'! Ronsard &/II@'! %asso &/IH0' $ (#a;espeare &/2@0'. Los versos e3plican la razn. :ajo el retrato de Ronsard se escribi> *Be a"u el cuerpo! $ el espritu en el verso+K bajo el retrato de (#a;espeare figuraban los famosos versos de :en 9o#nson sobre el artista> Contendi con natura el dibujante para e3ceder la vida palpitante. _1#! si en bronce su ingenio dibujara tan bien cual supo diseJar su carab l pintor #abra entonces rebasado cuanto al bronce fue siempre trasladado. 5ero! pues no #a podido! ved en la prensa no su pintura! sino su obra inmensa.o Lna multitud de juristas de menor categora! de m.dicos $ otras personas siguieron esta tendencia. Bacia /211! al menos oc#enta italianos &incluidas dos o tres mujeres> =sabella )ndreini! 8odesta 5ozzo $ posiblemente ?eronica Franco' #aban sido retratados en los frontispicios de sus libros0A0. 5ara el resto de uropa una investigacin sistemtica no e3iste! pero #e encontrado cincuenta casos! todos e3cepto oc#o posteriores a /II1. Cul es la e3plicacin del auge del retrato en uropa en esta .poca? La tentacin de enmarcar la respuesta a esta pregunta en t.rminos del *individualismo+ &individualismo occidental en general e individualismo renao Obras completas! trad! cast. de L. )strana 8arn! )guilar! 8adrid! /HD@. /Ip ed. &-. de la %.'

centista en particular' es mu$ fuerte. -o es sorprendente saber "ue 9acob :urc;#ardt! "ue insisti tanto en el *desarrollo del individuo+ en el Renacimiento italiano! #a$a dedicado un ensa$o a la #istoria del retrato tambi.n. (in duda esta tesis tiene algo "ue decir al respecto. La e3istencia de *galeras de #ombres ilustres+! "ue celebraban las realizaciones de las personas sobresalientes &v.ase supra! pp. @H $ AI-A2'! sugiere "ue #ubo un ne3o entre el auge del retrato $ lo "ue :urc;#ardt denomin el *sentido moderno de la fama+. )s lo demuestran el museo de retratos #istricos de Niovio $ otras colecciones de este tipo. La idea del individuo 4nico encaja con la creciente e3igencia de verosimilitud! de un *parecido+. 8argarita de )ustria envi a 9an ?erme$en a )ugsburgo a retratar a Carlos ? *tan e3actamente en vivo como le fuera posible+ &au plus pres du if que possible luy seroit'. n las instrucciones para el funeral de Felipe == #aba una orden de retratarlo *el ms al natural "ue fuere posible+0AA. 5or esta .poca! los #ombres $ mujeres ingleses "ue encargaban tumbas para s o para sus familias comenzaron a pedir retratos e3actos de los difuntos0AI. Cuando 8ontaigne visit la tumba de )riosto en Ferrara! observ "ue en la efigie apareca *un poco ms lleno de cara "ue en sus libros+ &un peu plus plein de isa)e qu$il n$est en ses li res'! es decir en el frontispicio de Orlando furioso. s por tanto probable "ue la efigie de 9an Qoc#anoGs;i en su tumba &v.ase la figura @1' sea un retrato. -o obstante! la tesis de "ue el auge del retrato es una e3presin de la consolidacin del individualismo suscita problemas complicados. Ln e3amen de los usos del retrato en el Renacimiento muestra "ue la ma$or parte de estos cuadros eran por lo general colocados en grupos! comprendiendo a los miembros de una familia determinada o a los detentadores de un determinado cargo &obispos! dogos! etc.'. l retrato usualmente representaba un papel social antes "ue al individuo por s mismo. Las personas importantes en particular aparecan dotadas de su bagaje cultural! rodeadas de accesorios como t4nicas! coronas! cetros! espadas! columnas! cortinas. stas prcticas sugieren "ue las identidades mostradas en la pintura eran colectivas o institucionales antes "ue individuales! con la e3cepcin de los retratos de los amigos del propietario &un tipo de retrato "ue slo represent una pe"ueJa parte del g.nero'.

Lna dificultad a4n ms seria surge de la persistencia del "ue a veces se llama *retrato gen.rico+! "ue representa a un caballero o a una dama ms "ue a un individuo concreto. ) finales del siglo <?! la crnica universal de /AH0 del #umanista nuremburgu.s Bartman (c#edel retrataba con el mismo grabado a Bomero! al profeta =saas! a Bipcrates! a %erencio! al abogado medieval )ccursius $ al filsofo renacentista Filefo. n la d.cada de /II1! las ilustraciones annimas de una coleccin de biografas del erudito suizo Beinric# 5anteleon utilizaban el mismo grabado para retratar al #umanista alemn 9o#an Reuc#lin $ a in#ard! el bigrafo de Carlomagno del siglo =<. 6e forma parecida! el #umanista neerland.s Nemma Frisius era refundido con )lberto 6urero! _justamente .l entre todosb! un #ombre cu$os numerosos autorretratos insin4an una preocupacin obsesiva por su identidad. n suma! #a$ una contradiccin clara entre dos tipos de e3plicacin de la importancia del retrato> dos perspectivas distintas. Lna perspectiva amplia! comparativa! muestra una distribucin desigual de los retratos a lo largo del tiempo "ue e3ige una e3plicacin $ "ue es paralela a la desigual distribucin de las biografas. 5or otra parte! desde ms cerca! el cuadro parece bastante diferente. Los usos del retrato eran ms bien institucionales "ue individualistas. Baba una tensin similar entre los estilos $ las funciones de la biografa. La biografa ms *individualista+ coe3ista con la biografa ejemplar! gen.rica o tpica! "ue destacaba el rol antes "ue al individuo $ ofreca un modelo a imitar por los lectores. l Renacimiento $ la dad 8edia La coe3istencia entre una mentalidad centrada en el individuo $ una mentalidad centrada en el tipo "ue revelan las biografas $ retratos es a la vez una muestra $ un smbolo de una divergencia ms amplia en torno a la cultura del perodo analizado en este libro. l conflicto entre los #istoriadores "ue siguen a :urc;#ardt $ los "ue lo refutan! debatiendo si #a$ "ue definir el Renacimiento en t.rminos de realismo o simbolismo puede ser gratuito! como la eleccin entre identidad individual e identidad colectiva. Los grupos e incluso los individuos pueden #aber alternado entre una $

otra seg4n la oportunidad $ el conte3to. La coe3istencia de actitudes contrastantes $ la tensin entre ellas eran rasgos esenciales importantes de la cultura renacentista. l gusto del emperador Carlos ? por la cultura tradicional de la corte de :orgoJa! aunado a su preferencia por la novela caballeresca 3e che alier dlibr! es mu$ conocido. Francisco = combinaba sus intereses renacentistas &v.ase supra! pp. DI-D2' con el entusiasmo por otras novelas caballerescas como el Amads: n el caso de finales del siglo <?=! los #istoriadores de la =nglaterra isabelina no #ablan de persistencia sino de una *recuperacin caballeresca+! la cual comprenda justas en "ue cortesanos renacentistas como (idne$ participaron $ tambi.n un regreso a las formas ar"uitectnicas gticas! a#ora combinadas con elementos de la tradicin clsica0A2. 6ic#o retorno de lo reprimido! $a e3aminado en el caso de la decoracin &v.ase supra, p. /IA'! puede verse en otras partes de uropa $ #a sido vinculado al proceso de *refeudalizacin+ o *aristocratizacin+! analizado antes &v.ase supra! p. /0H'. n esta .poca! sin embargo! la situacin era la contraria a la presentada en el captulo segundo> los elementos medievales estaban incorporados en la cultura renacentista antes "ue los renacentistas en la cultura medieval. Los objetos $ actitudes "ue una vez #aban parecido e3traJos se #aban #ec#o a#ora familiares o dom.sticos. Las nuevas prcticas "ue alguna vez e3presaron un rec#azo a la tradicin se #aban vuelto tradicionales $ rutinarias! $ contra ellas! a su vez! se rebelaran las nuevas generaciones! tal como se e3plicar en el siguiente captulo. 5SLMNM l Renacimiento despu.s del Renacimiento La CL (%=]- 6 CLO-6M % R8=-] el Renacimiento es tan controvertida como la de cundo se inici. La respuesta dada -con algunas puntualizaciones- en las pginas "ue siguen es "ue la desintegracin de dic#o sistema cultural ocurri a inicios del siglo <?==! con la revolucin cientfica $ el surgimiento del :arroco! aun"ue en ciertos campos! desde los co-

legios de secundaria #asta las academias de arte! las prcticas renacentistas persistieron muc#o ms tiempo. Retrospectivamente se podra sostener "ue $a a finales del siglo <?= era posible encontrar una vaga conciencia de estos cambiosK por ejemplo! en el #umanista franc.s tienne 5as"uier! Louis Le Ro$ $ 8ontaigne. *%odas las cosas estn en continuo movimiento! cambio $ variacin+! escribi 8ontaigne en sus /ssais &libro @! cap. /@'. M tambi.n * l mundo est en perpetua agitacin+ &le monde n$est qu$une branloire perenne! libro 0! captulo @'0AD. (ean llamados *tardorrenacentistas+! *metafsicos+ o *barrocos+! los poetas de esta .poca -6R)ubign.! Vuevedo! 6onne! (qp-(zarz$`s;i- transmiten un agudo $ a veces angustioso sentido del flujo o inconstancia de los asuntos #umanos. n el caso de los dos 4ltimos mencionados! el sentimiento de inestabilidad se ve acentuado por su conversin del protestantismo al catolicismo! en el caso del polaco! $ del catolicismo al protestantismo! en el caso del ingl.s. -o es sorprendente "ue el poeta catlico #oland.s ?ondel llamara a 6onne *sol oscuro+ &duistre +on'0AE. %al actitud contribu$e a e3plicar la popularidad de las Metamorfosis de Mvidio &un libro favorito de 8ontaigne' como fuente de los poetas! artistas $ compositores de la .poca> )cten convertido en ciervo! 6afne en laurel! etc. Como #emos visto &supra! p. //I'! la #istoria de 6afne inspir una de las primeras peras en /IHE. l Apolo y (afne de Nianlorenzo :ernini! por lo general considerada una de las primeras grandes obras de la escultura barroca! data de /2@@-/2@A. l filsofo %ommaso Campanella! al escribir a Nalileo en /20@! afirmaba ver una *nueva era+ anunciada por *nuevos mundos! nuevas estrellas! nuevos sistemas! nuevas naciones+. -o mencionaba en absoluto el renacer ni el ejemplo de la )ntig7edad. 5or el contrario! aseveraba "ue sus contemporneos eran los verdaderos antiguos por"ue el mundo era ms viejo en su da "ue en el tiempo de los antiguos griegos $ romanos! argumento "ue no pocas veces esgrimi un grupo de *modernos+ en el siglo <?== "ue sostenan "ue sus logros eran ma$ores "ue los de sus antiguos predecesores. Nalileo $ 6escartes ofrecieron ejemplos mu$ ntidos de una ruptura deliberada con la tradicin! en especial con la filosofa natural de

)ristteles. Nalileo rec#az la idea de "ue los cielos eran perfectos! mientras "ue 6escartes trataba de dar un fundamento completamente nuevo a la filosofa. l partido de los *modernos+ utilizaba el ejemplo de la *nueva filosofa+ de Nalileo $ 6escartes para apo$ar su rec#azo de la "ue #aba sido la premisa central para los #umanistas renacentistas! la de la primaca de los antiguos. La creciente respetabilidad de la innovacin se refleja en los ttulos de libros tales como .ue a astronoma &/21H' de Qepler! el .o um Or)anum &/2@1' de :acon $ los (iscorsi e dimostra+ione matematiche intorno a due nuo e scien+e &/20E' de Nalileo0AH. La imagen del mundo de las elites europeas #aba sido relativamente estable desde la recepcin de )ristteles en el siglo <===. Las ideas aristot.licas eran con frecuencia criticadas $ a veces modificadas! pero el sistema intelectual asociado a )ristteles no fue reemplazado. Las actitudes #umanistas frente a la dignidad del #ombre! por ejemplo! podan ser nuevas en su .nfasis! pero no alteraron la imagen tradicional del cosmos0I1. (in. embargo! esta imagen fue modificada en muc#os aspectos fundamentales entre /211 $ /D11! cuando la #iptesis copernicana de "ue la tierra no era el centro del universo fue ms ampliamente conocida $! en consecuencia! #ubo una ma$or propensin a concebir el cosmos como mecnico! regido por las le$es de la fsica! antes "ue como un universo animado. Qepler! "ue alguna vez #aba pensado "ue los planetas eran empujados por almas o *inteligencias+! asumi la idea de "ue el movimiento planetario poda e3plicarse en t.rminos mecnicos. 6escartes comparaba el funcionamiento del cuerpo de los #ombres $ los animales al de las m"uinas0I/. Mtro cambio importante fue la llamada *ruptura del crculo+! en otras palabras! la decadencia de la idea de correspondencias *objetivas+! entre microcosmos $ macrocosmos! por ejemplo! o entre el cuerpo #umano $ el *cuerpo poltico+! donde los diferentes grupos sociales desempeJaban el papel de la cabeza! las manos! el estmago! etc. Los poetas $ los filsofos continuaron utilizando *analogas+ de este tipo! pero eran consideradas cada vez ms como metforas0I@. La razn! encarnada en las matemticas! sobre todo en la geometra! gan el prestigio intelectual "ue la autoridad de la )ntig7edad iba perdiendo. n su 3e iathan &/2I/'! %#o-

mas Bobbes analizaba la teora poltica con el lenguaje de la filosofa mecanicista $ trataba de deducir sus conclusiones a partir de a3iomas generales. (pinoza afirmaba "ue las proposiciones de su /thica estaban *geom.tricamente demostradas+. (e #icieron intentos incluso de aplicar el m.todo geom.trico a la escritura de la #istoria. 5or estas razones se acuJ $ utiliz la frase *revolucin cientfica+ para definir el perodo entre el Renacimiento $ la =lustracin. n la d.cada de /HA1! un #istoriador britnico aseveraba "ue esta revolucin fue tan importante en la #istoria universal "ue redujo al Renacimiento $ a la Reforma *al rango de meros episodios+. studios ms recientes #an subra$ado "ue se trat de un cambio gradual ms "ue una s4bita *revolucin+! seJalando "ue aun"ue el m.todo geom.trico fue criticado! tambi.n fue aceptado! $ advirtiendo "ue la #omogeneidad del movimiento &como en el caso del Renacimiento' #aba sido e3agerada. Con todo! pocos #istoriadores niegan la importancia #istrica de la reforma de las ciencias naturales en el siglo <?==0I0. l "ue los estilos artsticos denominados #o$ clasicismo $ barroco marcaran una ruptura importante con los del Renacimiento es una cuestin debatida. ) 8onteverdi! por ejemplo! se le #a considerado tanto un renacentista tardo &v.ase supra, p. //I' como un barroco0IA. Ln argumento similar podra aplicarse a Rubens! dada su pertenencia al crculo #umanista de Lipsius! su inter.s en la )ntig7edad! su visita a =talia en /211 $ su admiracin por la .poca de la emulacin perceptible en sus copias de las pinturas de %iziano0II. La cuestin! una vez ms! no es incluir a Rubens en el Renacimiento! sino difuminar las lneas entre los perodos trazados por los #istoriadores al e3aminarlos desde diversos ngulos. )s como 5etrarca $ Niotto pueden ser considerados como medievales $ a la vez seJalar "ue tuvieron un papel fundamental en el Renacimiento! de la misma forma Rubens puede ser situado en ms de una categora. Ln cambio ms evidente es la decadencia gradual de la #egemona cultural italiana. n el siglo <?==! la .poca de 6escartes $ Corneille! de Racine $ 8oliPre! de :oileau $ :ossuet! #ubo una nueva preponderance franai" se! como la #ubo en la )lta dad 8edia &v.ase supra! pp. @I-@2'. La #egemona de la tradicin clsica tambi.n fue desafiada. l auge de g.neros

como la novela $ el paisaje! "ue tenan pocos precedentes clsicos! aument la distancia entre los escritores $ pintores del siglo <?== $ los modelos de la )ntig7edad. La *batalla de los libros+ entre los partidarios de los antiguos $ los de los *modernos+ en Francia $ en =nglaterra! a finales del siglo <?==! era una puesta en escena del conflicto entre ambos mundos. stos cambios en las ideas $ las prcticas implicaron el fin del Renacimiento como movimiento co#erente alrededor de /201! siendo esto ms claro en =talia0I2. (in embargo esta generalizacin re"uiere "ue se #agan tres precisiones. n primer lugar! la decadencia del movimiento fue por lo general lenta antes "ue s4bita! un marc#itarse o desintegrarse antes "ue un fin abrupto. n contraste con la .poca de 5etrarca! las fuerzas de resistencia $ reproduccin cultural actuaban en favor del Renacimiento. Como en el caso del gtico! no es fcil distinguir persistencia de recuperacin. 6espu.s de todo! el proceso de apropiacin $ adaptacin! fuera consciente o inconsciente! era activo en ambas situaciones. n segundo lugar! no puede presumirse "ue todos los mbitos culturales compartieran una misma cronologa. %enan sus propias continuidades $ discontinuidades. n tercer lugar! el destino del movimiento tuvo variaciones regionales. Ciertas tendencias fueron descubiertas en la periferia de uropa en el mismo momento en "ue estaban desapareciendo en el centro. Los a$untamientos provinciales ingleses no comenzaron a construir en el estilo clsico #asta finales del siglo <?==! como por ejemplo en )bingdon en /2DE0ID. Rusia! "ue #aba participado slo marginalmente en el Renacimiento en los siglos <? $ <?= &v.ase supra! pp. 2/-20' lo descubri a finales del siglo <?==. l zar 5edro el Nrande! por ejemplo! celebr su victoria sobre los trtaros en /2H2 con una entrada triunfal de estilo renacentista. (u famoso entusiasmo por la tecnologa parece #aber coe3istido con un inter.s en la cultura #umanista! incluidos los emblemas &v.ase supra! p. HI'. n todo caso un libro de emblemas fue publicado para .l en )msterdam en /D1I! $ reimpreso en Rusia en /D/H0IE. 6e a# "ue en el resto de este captulo nos ocupemos de un conjunto de pervivencias $ recuperaciones tanto en el #umanismo como en las artes.

La pervivencia del #umanismo l #umanismo sobrevivi a la revolucin cientfica! aun"ue su lugar en la cultura europea fue cada vez ms limitado. l currculum de las escuelas latinas sigui siendo el mismo ms o menos #asta los inicios del siglo <=<. n las universidades! el reemplazo del aristotelismo por la filosofa mecanicista se inici alrededor de /2I1 pero el proceso slo se complet al cabo de un siglo. -o es sorprendente "ue el pensamiento de Nalileo! Bobbes $ 6escartes estuviera en parte formado por los conceptos! m.todos $ valores del #umanismo. n efecto! Nalileo #a sido definido como *un fiel #eredero de la tradicin #umanista+0IH. n literatura! la Roma de Lrbano ?=== fue el escenario de un *segundo Renacimiento romano+ "ue imitaba el modelo de la .poca de Len < 021. 6e forma ms general! las continuidades entre el clasicismo del siglo <?== $ el Renacimiento en su apogeo no son difciles de percibir. n los 5ases :ajos! el Renacimiento literario abarca la .poca del dramaturgo $ poeta 9oost van den ?ondel! es decir! #asta la d.cada de /221. :oileau $ Racine pueden ser considerados #umanistas dado "ue el elevado estilo con "ue escribieron! como su imitacin de los antiguos! es difcil de distinguir de la teora $ la prctica de 5ietro :embo. La era clsica de la literatura francesa fue un retorno a las normas del apogeo del Renacimiento en reaccin contra la ruptura de normas de finales del siglo <?=. n =nglaterra asimismo el final del Renacimiento fue casi imperceptible. Robert :urton inici la Anatomy of Melancholy &/2@/' en un estilo aut.nticamente #umanista con la frase * l #ombre! la criatura ms e3celente $ noble del mundo+. n su -eli)io Medici &/2A@'! el m.dico %#omas :roGne escriba sobre *la dignidad de la #umanidad+. (i incluimos a :roGne en el movimiento #umanista! entonces ser difcil e3cluir al poltico dGard B$de! cu$a refle3in sobre los m.ritos respectivos de la vida activa $ la contemplativa segua la tradicin de Leonardo :runi. (i incluimos a B$de! es difcil entonces justificar la e3clusin de los llamados *platonistas de Cambridge+! "ue continuaron en la tradicin de Ficino #asta finales del siglo <?==. n otros lugares de uropa! el inter.s enciclop.dico de eruditos como el jesuita alemn )t#anasius Qirc#er o el sueco Mlaus Rud-

bec;! trae a la memoria una serie de antiguos #umanistas. Cuando las obras completas de rasmo fueron reeditadas en Leiden entre /D10 $ /D12! en diez vol4menes de folio! por 9ean Leclerc! es difcil saber si debemos #ablar de una pervivencia o de una recuperacin. 5ara Leclerc! un pastor calvinista de la tendencia ms voluntarista o *arminiana+ ! la defensa de rasmo del libre albedro era una legitimacin de su propia posicin. Leclerc sugiri "ue #aba necesidad de *un nuevo rasmo+ en su propia .poca para combatir las nuevas supersticiones. 5ara su coetneo $ adversario 5ierre :a$le! otro pastor calvinista de la rep4blica #olandesa! rasmo era sobre todo una gigantesca figura de la Rep4blica de las Letras! una causa a la "ue tambi.n :a$le dedic gran esfuerzo. 5ara ?oltaire! por otra parte! rasmo era ms memorable como crtico de los frailes02/. =ncluso en el siglo <?===! las actitudes $ valores de algunos de los principales intelectuales europeos todava tenan muc#o en com4n con las de :runa! por poner un caso! o con las de 5ico o :embo. l filsofo rnst Cassirer defini el Renacimiento como *la primera =lustracin+K parece igualmente adecuado denominar a .sta un *segundo renacimiento+ por lo menos. n )lemania! Nott#old p#raim Lessing $ 9o#an Nonfried Berder se preocupaban por lo "ue .ste llamaba la @umanitHt! una adaptacin del ideal de humanitas. n cierto sentido puede ser 4til definirlos a ambos como #umanistas! aun"ue el inter.s de Berder por la cultura popular #abra asombrado! 5or decirlo as! a :embo! mientras "ue el 3aoEoon &/D22' de Lessing minaba las analogas entre poesa $ pintura tan amadas por los crticos renacentistas. l propsito de estas comparaciones! como en el caso de Rubens! no es negar el cambio o intentar incluir el siglo <?=== en el territorio del Renacimiento! sino simplemente resaltar el poder de la tradicin. 6e Lessing $ Berder se puede decir "ue reconstru$eron el #umanismo para adaptarlo a las necesidades de su .poca. (in embargo! la tradicin #umanista siempre #a estado en construccin. :runa se diferenciaba en diversos aspectos de 5etrarca! Ficino de :runi! rasmo de Ficino $ Lipsius de rasmo. n =nglaterra! el crculo de (amuel 9o#nson #a sido categorizado como *#umanismo augustiano+! debido a su intento de emular las realizaciones

culturales de la Roma de :embo $ Len <! as como de la Roma de ? irgilio $ )ugusto02@. (e puede discernir un movimiento de #umanismo civil en la =nglaterra diecioc#esca &sobre todo en scocia'! $ tambi.n en )m.rica del -orte en la .poca de la revolucin> una preocupacin con la virtud cvica! la libertad $ la vida activa! siguiendo el ejemplo de Florencia $ ?enecia renacentistas as como de la antigua Roma020. l #umanismo civil del siglo <?=== no se limit al mundo angloparlante. Berder combinaba su devocin por la )ntig7edad con la crtica de las cortes $ un sentido de responsabilidad del ciudadano en Francia en el momento de la revolucin! $ tambi.n lo #izo el joven Cil#elm von Bumboldt02A. 6e este modo el culto de la )ntig7edad pervivi #asta las revoluciones americana $ francesa! en donde los romanos de la rep4blica fueron vistos como modelos de conducta poltica. Los integrantes del movimiento romntico! una protesta contra la imitacin en las artes en nombre de la espontaneidad $ de la *aut.ntica voz del sentimiento+! pueden mu$ bien #aber acertado al notar la continuidad entre el Renacimiento $ el siglo <?===. Bacia la .poca de los romnticos! alrededor de /E11! #aban ocurrido! sin embargo! dos cosas importantes. n primer lugar! Nrecia estaba reemplazando a Roma como modelo! tanto en literatura $ poltica como en las artes visuales. Bumboldt! "ue fue ministro de ducacin de 5rusia $ uno de los fundadores de la Lniversidad de :erln! consideraba "ue la antigua Nrecia era el ideal de toda la #umanidad &das 2deal alles Menschenda" seins'. n este aspecto! el *neoclasicismo+ ! como es llamado con frecuencia este perodo! se diferencia del clacicismo "ue lo #aba precedido. n segundo lugar! los devotos de los studia humanitatis &a diferencia de sus predecesores #umanistas' #aban terminado por ver la ciencia como una amenaza. )lrededor de /E11! los alemanes estaban debatiendo si #acer lugar o no en el currculum a las materias prcticas $ 4tiles como las ciencias naturales. Fue en este punto en "ue se acuJ el t.rmino @uma" nismus &contrastado con el Philanthropismus' para definir los valores "ue estaban siendo atacados02I. Los clsicos dejaran de ser el pan de cada da de los escolares! algunos de los cuales estudiaran a#ora materias modernas en los -eal)ymnasien! llamados as por"ue se supona "ue estaban ms cercanos a la *realidad+. Los partidarios del #umanismo eran *reac-

cionarios+ conscientes antes "ue conservadores inconscientes! preocupados por la recuperacin antes "ue por la pervivencia. n este sentido eran *neo#umanistas+. %al como un destacado sinlogo manifest> *Lna audiencia capaz de apreciar "ue 8ozart no es Cagner nunca escuc#ar el (on 5ia anni diecioc#esco+022. l caso de la pervivencia del #umanismo en el siglo <=< es d.bil! pero puede a4n ser 4til plantearlo con la a$uda de unos cuantos ejemplos ingleses. 9o#n (tuart 8ill #a sido definido como #umanista en razn de su educacin clsica $ de su duradero inter.s por la .tica. Calter 5ater tambi.n #a sido definido corno #umanista! pues se identificaba con lo "ue entenda como la reconciliacin #umanista del paganismo con el cristianismo! $ de forma ms general con el Renacimiento como movimiento en pro de lo "ue llamaba *el amor de las cosas del intelecto $ de imaginacin por s mismas! el deseo de concebir la vida de una manera ms liberal $ agradable+02D. ) estos dos victorianos podemos agregar un tercero! 8att#eG )rnold! "ue combinaba las funciones de poeta! crtico cultural e inspector de escuelas $ fue al parecer la primera persona en utilizar el t.rmino *#umanismo+ en ingl.s. =ncluso puede ser "ue )rnold no #a$a sido el 4ltimo de los #umanistas. l #istoriador britnico )rnold %o$nbee una vez observ> *8i generacin fue la 4ltima en =nglaterra "ue recibi una educacin en lengua $ literatura griega $ latina "ue era fiel a los ms estrictos principios italianos del siglo <?+02E. (lo recientemente el mundo del #umanismo se #a convertido en un territorio e3traJo. Las artes n las artes como en el #umanismo es difcil identificar el momento preciso en "ue termin el Renacimiento. (e seJala con frecuencia el surgimiento del estilo "ue llamamos *barroco+ alrededor de /201! pero este estilo! como el del Renacimiento! utilizaba un vocabulario clsico. La recuperacin gtica del siglo <=< fue un corte muc#o ms profundo con la tradicin clsica. Comparada a esta ruptura! el barroco $ el neoclasicismo no son ms "ue meras grietas en el edificio clsico. n la pintura! el *gran estilo+ de -ic#olas 5oussin! "ue vivi en Roma!

estaba tan cerca de Rafael como el de :oileau lo estaba de :embo. Las visitas tradicionales a =talia por artistas e3tranjeros continuaron. ?elz"uez fue a Roma en /2@H! por ejemplo! 8engs en /DA1! Re$nolds en /DAH $ Romne$ en /DD0. ?isitaron =talia con el fin de estudiar la )ntig7edad! tal como #aban #ec#o los artistas del Renacimiento! $ tambi.n para aprender de Rafael! %iziano $ 8iguel Ongel. Las academias de arte continuaron formando pintores $ escultores para imitar lo antiguo. Los monumentos ecuestres a la manera de 6onatello $ Niambologna siguieron poblando las plazas de uropa $ )m.rica. Las poses "ue #aban sido inventadas por Rafael o %iziano se convirtieron en parte de las tradiciones del retrato en los siglos posterioresK la foto familiar moderna a4n sigue algunas de estas convenciones. 5odra por tanto afirmarse "ue el Renacimiento subsiste -en forma atenuada- #asta inicios del siglo <<! la .poca de la rebelin contra la perspectiva! la representacin $ la tradicin del arte *acad.mico+. s bastante irnico "ue el fin de la influencia del Renacimiento en las artes llegase! en =talia por lo menos! con un movimiento "ue! como a"u.l! aspiraba a la reno atio> 8arinetti esperaba la regeneracin del mundo mediante el futurismo. Recuperaciones n el siglo <?=== el palladianismo o neopalladianismo se convirti en un movimiento internacional de recuperacin ar"uitectnica. Los Quattro li" bri di architettura de 5alladio se publicaron en alemn en /2HE! en franc.s en /D@2! $ en ingl.s en /D/I $ en /D@E. Los libros ilustrados con ttulos como (ansEe #itru ius $ #itru ius 1ritannicus difundieron sus ideales. (us discpulos eran Mttavio :ertotti en =talia! 9ac"ues-Nermain (oufflot en Francia $ dos famosos ar"uitectos del medio angloparlante. l tercer conde de :urlington! "ue coleccionaba dibujos de 5alladio! visit =talia con el fin de estudiar sus edificios e imitar su estilo. La ?illa C#isGic; de :urlington! por ejemplo! iniciada alrededor de /D@I! imita la famosa ?illa Rotonda cerca de ?icenza! como el castillo 8ereGort# en Qent! edificado dos o tres aJos antes. %#omas 9efferson conoci la obra de 5alladio slo a trav.s de los Quattro libri! pero tambi.n sigui el modelo de la ?i-

lla Rotonda para su casa en 8onticello. -i en el caso ingl.s ni en el estadounidense fue la eleccin de 5alladio polticamente neutral. (u asociacin con la rep4blica de ?enecia la #aca un modelo atractivo para los C#igs en =nglaterra $ para los republicanos en stados Lnidos02H. l neopalladianismo debe ser colocado en un conte3to ms amplio> el del renacimiento diecioc#esco del Renacimiento! especialmente la .poca de Len <! cuando &como escribi )le3ander 5ope' *un Rafael pintaba $ un ?ida cantaba+. l poema de 5ope! An /ssay on *riticism! sigue el modelo de Ars poetica de ?ida. Rafael! por otra parte! fue la inspiracin del pintor bo#emio )nton Rap#ael 8engs. Los frescos de Niambattista %i.polo para la Residenz en C7rzburg en la d.cada de /DI1! en "ue muc#as figuras visten trajes del siglo <?=! evocan los cuadros del ?eronese $ de esa forma la edad de oro veneciana. n =talia! la recuperacin del Renacimiento estuvo marcada por nuevas ediciones de 5etrarca! 5oggio! Castiglione $ otros #umanistas! $ por la publicacin por primera vez de te3tos del siglo <?=! en especial la autobiografa de :envenuto Cellini! "ue apareci en /D@E. l siglo <=< fue tambi.n una .poca de recuperacin del Renacimiento con diferentes propsitos. 6os movimientos sorprendentes si bien paradjicos surgieron en la pintura> los nazarenos $ los prerrafaelistas. Los nazarenos eran un grupo de jvenes artistas alemanes "ue vivieron en Roma desde /E/1 en adelante. ran adversarios del neoclasicismo de 8engs $ de su dolo! Rafael. 6e forma parecida! 6ante Nabriel Rossetti $ sus amigos deseaban volver al perodo anterior a Rafael. 6e a# su nombre! la *Bermandad 5rerrafaelista+. )le3is Rio en Francia! autor de un libro sobre poesa cristiana "ue e3aminaba el arte *espiritual+ de la dad 8edia! tena objetivos similares. Con todo! estos artistas $ escritores contribu$eron a re#abilitar el arte de lo "ue ellos llamaban la * dad 8edia+! aun"ue nosotros lo consideramos #o$ como *inicios del Renacimiento+. Los nazarenos! por ejemplo! eran admiradores de 8asaccio $ Fra )ng.lico. Ro admiraba a Niotto. Fue en esta .poca $ en estos crculos cuando :otticelli &v.ase la figura =' fue redescubierto. n otras palabras! el canon formulado por ?asari seg4n el cual la tercera fase del Renacimiento! la .poca de Rafael $ de 8iguel On-

gel! #aba sido la mejor no fue $a aceptado. l canon "ue #aba dominado el arte europeo desde /II1 #asta /EI1 fue desafiado $ reconstruido 0D1. l auge del )rt -ouveau potenciara a4n ms la reputacin de :otticelli! mientras "ue el e3presionismo contribua al redescubrimiento del manierismo. 5or ejemplo! en una conferencia dada en /H@1! el crtico de arte 8a3 6vor; seJalaba el atractivo de l Nreco para *una era nueva! espiritual $ antimaterialista+ despu.s de la 5rimera Nuerra 8undial0D/. l auge del post-impresionismo $ el inter.s en las formas geom.tricas coad$uv a la revaloracin de los pintores de inicios del Renacimiento de igual modo. l pintor Niorgio 8orandi! por ejemplo! se inspir no slo en C.zanne sino tambi.n en Niotto! 8asaccio $ 5iero della Francesca. l entusiasmo por el Renacimiento fue a veces tan lejos como el entusiasmo renacentista por la )ntig7edad. =sabella (teGard Nardner de :oston! por ejemplo! interpret la vida de su *santa patrona+ =sabella dR ste coleccionando ob?ets d$art del Renacimiento! sobre todo si estaban asociados con mujeres! $ se #izo pintar tambi.n por 9o#n (inger (argent. (u coleccin estaba guardada en un palacio italianizante! FenGa$ Court! "ue fue abierto al p4blico en /H100D@. l inter.s en el Renacimiento como modelo para el presente se pro$ecta a los muebles! la cermica $ la jo$era! como en los llamados *broc#es 8.dicis+ #ec#os por jo$eros de 5ars. Ln caso patente de este renacimiento del Renacimiento lo constitu$e la ar"uitectura. n la .poca de la recuperacin del gtico! una serie de ar"uitectos descubrieron los usos del Renacimiento como un estilo alternativo para edificios modernos tales como casas urbanas! villas! bancos! clubes! bibliotecas $ a$untamientos. Los edificios seculares ms famosos de Florencia! Roma $ ?enecia renacentistas fueron traducidos con ma$or o menor libertad a un idioma "ue se consideraba adecuado para )lemania! Francia! =nglaterra! =talia o stados Lnidos en el siglo <=<0D0. n )lemania! por ejemplo! la Residenz principesca de 8unic# &/E@2' imitaba el 5alazzo 5itti en Florencia. La ?illa Rosa de Nonfried (emper en 6resde &/E0H' imitaba una villa renacentista! $ su 5alais Mppen#eim &/EAI' un palacio renacentista. n 5ars los ejemplos ms impactantes de la recuperacin del Renacimiento son la Xcole des :eau3-)rts &/E00' $ la :ibliot#P"ue (ainte-NeneviPve &/EA@'.

n Londres! C#arles :arr$! "ue #aba #ec#o dibujos calculados de los edificios renacentistas en Roma en la d.cada de /E@1! pro$ect el %ravellersR Club &/E0@' $ el Reform Club &/EA/' a la manera romana! mientras un banco en :ristol en la d.cada de /EI1 imitaba a la :iblioteca 8arciana de (ansovino en ?enecia. n =talia! el estilo neorrenacentista lleg relativamente tarde! poco despu.s de la unificacin del pas en /E21K un buen ejemplo del mismo es el banco de :olonia! el 5alazzo della Casa del Risparmio! pro$ectado por Niuseppe 8engoni &/E2E'. n -ueva Uor;! :oston $ C#icago! bibliotecas $ apartamentos fueron edificados en la forma de palacios renacentistas! sobre todo el 5alazzo della Cancelleria de Roma. l estilo del renacimiento franc.s fue resucitado $ no slo en Francia. l castillo de (c#Gerin &/EA0' fue edificado siguiendo las lneas de un chIteau franc.s despu.s de "ue el ar"uitecto fuera enviado a recorrer el valle del Loire. l BolloGa$ College! edificado cerca de g#am en (urre$ &/EDH'! es una imitacin de C#ambord. stos ejemplos son mu$ conocidos por los #istoriadores de la ar"uitectura! "uienes los #an analizado como muestras de una b4s"ueda de un estilo moderno "ue no fuera gtico ni e3actamente clsico. 6ebe agregarse "ue en algunos casos! al menos! el estilo fue escogido por sus asociaciones. La eleccin del a$untamiento de (#effield! por ejemplo! sugiere un paralelo entre las ciudades-estado italianas $ las nuevas municipalidades democrticas. Los bancos capitalizaban la asociacin entre el Renacimiento $ los 8.dicis! mientras "ue el estilo italianizante daba prestigio al 8useo de ?ictoria $ )lberto en Londres $ a la :iblioteca -eGberr$ de C#icago. C#arles :arr$ adopt el estilo romano renacentista para los clubes de Londres! pero pro$ect el castillo Big#clere seg4n el modelo isabelino como si fuera ms apropiado para una casa de campo. ) medida "ue se perda en el pasado! el Renacimiento fue percibido cada vez ms como una entidad colectiva. 5ara ?oltaire! en la d.cada de /DI1! =talia en la .poca de los 8.dicis $ del *renacimiento de las letras+ &la re" naissance des lettres' representaba el tercero de los cuatro perodos ms gloriosos de la #istoria #umana! siguiendo a la Nrecia $ Roma clsicas $ precediendo a la .poca de Luis <=?. n /DDI! el erudito italiano (averio :ettinelli public una #istoria del *resurgimiento+ de las letras $ las artes

en =talia. :ettinelli utiliz el t.rmino risor)imento! aplicado una generacin despu.s al movimiento de recuperacin nacional. Las pinturas #istricas comenzaron a representar las vidas de los #.roes del Renacimiento. 5or ejemplo! la muerte de Leonardo en los brazos de Francisco = &un #ec#o "ue nunca ocurri' fue pintada por Franeois-Nuillaume 8.nageot &/DE/'! por 9ean-)uguste-6omini"ue =ngres &/E/E' $ por Luigi 8ussini &/E@E'. La muerte de Rafael fue pintada por -icols-)ndr. 8onsiau &/E1A'! 5ierre--olas"ue :ergeret &/E12' $ Rodolfo 8orgari &/EE1'. n el siglo <=< 9ules 8ic#elet! 9acob :urc;#ardt $ otros #istoriadores comenzaron a escribir sobre el Renacimiento como un gran acontecimiento "ue #aba realizado un aporte fundamental a la cultura de uropa! insertndolo en el gran relato de la civilizacin occidental &v.ase supra! p. /@'. 5odra #ablarse del Renacimiento con ma$4scula. 8ic#elet $ :urc;#ardt coincidan en "ue el descubrimiento del #ombre $ del mundo #aban ocurrido en el Renacimiento. rnest Renan! en A erroes el l$a e" rroQsme &/EI@'! $ :urc;#ardt estaban de acuerdo en "ue 5etrarca #aba sido el primer #ombre moderno. Los #istoriadores italianos! en especial Francesco de (anctis en &toria delta letteratura italiana &/ED1-/ED/' $ 5as"uale ?illari en Machia elli e il suo tempo &/EDD-/EE@'! reconte3tualizaron el Renacimiento al describirlo como e3presin del espritu italiano $ subra$aron su aporte al sentimiento de una identidad nacional. Calter 5ater defina la -enascence &t.rmino "ue prefera emplear' como *una e3citacin e iluminacin general de la mente #umana+. Fuera "ue vieran el Renacimiento como una .poca en "ue despert el espritu #umano o como una .poca de paganismo! o de corrupcin moral! o todo a la vez! los poetas! dramaturgos! compositores $ novelistas! familiarizaron a su p4blico con Lucrecia :orgia &?ctor Bugo! /E00'! Cola di Rienzo &Ric#ard Cagner! /EA@'! (avonarola &-omola de Neorge liot! /E20' $ otras figuras importantes de a"uella .poca0DA. )dems del trabajo de #istoriadores $ otros escritores! debemos agregar la contribucin de los museos! el turismo $ las fotografas a las imgenes de los siglos <=< $ << del Renacimiento. 6esde finales del siglo <?=== en adelante #a #abido un movimiento europeo generalizado por abrir las bibliotecas $ galeras reales! aristocrticas $ eclesisticas! para #acer "ue

sus tesoros sean ms accesibles al *p4blico+. Los Lffizi abrieron sus puertas al p4blico en /D2H. l Louvre fue abierto como museo en /DH0! l 5rado en /E/E. 5ara ilustrar el triunfo de las artes $ la transmisin de la gran tradicin! los museos estn decorados con frecuencia con retratos de grandes artistas! muc#os de ellos del Renacimiento. 5or ejemplo! el ala sur del 8useo de ?ictoria $ )lberto en Qensington est adornada con retratos en mosaico de Niotto! Rafael! 8iguel Ongel! Bolbein $ el ceramista 5aliss$. 6e a# el sobrenombre de *?al#alla de Qensington+. La idea es anloga a la de las galeras renacentistas de #ombres ilustres! con una diferencia significativa. Los artistas son a#ora los #.roes $ no los gobernantes $ los filsofos. 6e las visitas a los museos se desprenda naturalmente el inter.s por ver el arte renacentista en su ambiente original! $ el auge del turismo organizado $ del sistema de ferrocarriles europeo #a #ec#o tales visitas ms fciles "ue antes. %#omas Coo; en =nglaterra $ la familia :aede;er en )lemania organizaban viajes a =talia #acia mediados del siglo <=<. l *ice" rone de :urc;#ardt! una gua turstica de los tesoros del arte italiano! fue publicada en /EII! cinco aJos antes "ue su famoso ensa$o sobre el Renacimiento. La gua :aede;er para el norte de =talia! publicada en /E2@! tambi.n resaltaba el arte $ la ar"uitectura renacentistas! $ lo mismo ocurra con el manual para viajeros de =talia de Coo;. l auge de la reproduccin fotogrfica permiti a los turistas regresar con recuerdos del Renacimiento $ a los viajeros de sof tener una idea de lo "ue se perdan. La familia )linari abri su establecimiento fotogrfico en Florencia en /EIA $ se especializ en reproducciones del arte florentino. La (ociedad 8.dicis fue fundada en /H1E para #acer "ue las obras de los *antiguos maestros+ fueran ms conocidas a trav.s de la reproduccin fotogrfica! utilizando la nueva tecnologa del calotipo. Bo$ la cmara #a #ec#o "ue algunas obras maestras del Renacimiento sean conocidas como nunca antes. n /I11 o en /211 pocas personas saban de la e3istencia de la Prima era! $ ?asari la tuvo "ue describir de memoria! sin precisin! por"ue la pintura era de difcil acceso. Bo$ millones de personas la #a visto directamente! aun"ue sea por un momento! $ muc#os trillones ms son capaces de reconocer la imagen por las fotografas.

Bo$! las creaciones del Renacimiento $a no son propiedad privada de uropa. Lno de los primeros casos de este proceso de globalizacin es la monografa sobre :otticelli publicada en /H@I &por la (ociedad 8.dicis' $ escrita por un profesor de #istoria del arte de la )cademia =mperial de %o;io! Uu;io Uas#iro! "uien se sinti atrado por :otticelli al percibir la afinidad entre este artista $ las tradiciones japonesas &desde los rollos con pinturas #asta los grabados de Lttamaro'! $ por lo "ue llamaba *la espontnea confluencia en su genio de los ideales orientales $ occidentales+0DI. La ad"uisicin de pinturas como la 5ine ra de$ 1enci de Leonardo por galeras no europeas &en este caso la -ational Naller$ de Cas#ington' ilustra el proceso por el cual el arte del Renacimiento se #a convertido en parte de una *#erencia+ global. Las e3posiciones! como las fotografas! coad$uvan al proceso de desconte3tualizacin. Los objetos son sacados de sus ambientes originales $ vistos de nuevas formas! por ejemplo! como *obras de arte+ antes "ue como imgenes devotas. La literatura renacentista se lee de nuevas formas. Los dramas de esa .poca se producen en nuevas formas con el objeto de mostrar "ue (#a;espeare! por ejemplo! es en cierto sentido nuestro contemporneo. l Renacimiento contin4a alejndose de nosotros a un paso acelerado. (in embargo! como este libro #a tratado de demostrar! el doble proceso de apropiacin del Renacimiento $ de su penetracin en la cotidianidad es tan viejo como el movimiento mismo. :ibliografa )L =NL)L VL L 5RM5=M Renacimiento! su estudio es una empresa internacionalK por ello! aun"ue no pueda evitarse "ue una bibliografa manejable sea drsticamente selectiva! al menos debe ser a la vez internacional e interdisciplinaria. Lna orientacin de los estudios recientes sobre temas especficos se puede encontrar en revistas especializadas tales como 1iblioth!que d$@umanisme et -enaissance, -enaissance Quarterly $ -e" naissance &tudies. La siguiente lista slo toma en cuenta los te3tos publicados citados en los

captulos anteriores. Las referencias de las fuentes primarias se #an dado en el mismo te3to. Los ttulos se citan en la lengua original de publicacin. )irs! 8alcolm! *)rc#itecture+! en RSth *entury 1ritainT ,he *am" brid)e cultural history! :oris Ford! ed.! @p ed.! Cambridge! /HEE! pp. A2-HD. )lberici! Clelia! ed.! 3eonardo e l$incisione! 8iln! /HEA. )lbertini! Rudolf von! (as 7lorentinisch &taatsbeDusstsein! :erna! /HII. )ntal! Frederic;! *%#e (ocial :ac;ground of 8annerism+! /HAE! reimpreso en *lassicism and -omanticism! Londres! /H22! pp. /IE-/2/. )rc#ambault! 5aul! &e en 7rench *hroniclers! ($racuse! -.U.! /HDA. )ufrPre! ($dne$ B.! 3a Momie et la tempOteT .icolas"*laude 7abri de Peiresc et la curiosit )yptienne en Pro ence au debut du RUe si!" cle! )viJn! /HH1. )ver$! C#arles! 5iannbolo)naT ,he complete sculpture! M3ford! /HED. :abinger! Franz. Mehmed der /roberer und seine Zeit! 8unic#! /HI0K Mehmed the *anqueror and @is ,ime! R. 8an#eim! trad.! 5rinceton! -. 9.! /HDE. :ac;vis! Claude! *Comment les polonais du /2e siPcle vo$aient lR=talie et les italiens+! )L5BM(! /I! /HIE-/H21! pp. /HI-@EE. -! *8ani.risme en baro"ue n la fin du /2e sincle> le cas de 8i;ola$ (p-(zarz$`s;i+! )L5BM(! /2-/D! /H20-/H2I! pp. /AH-@@1. :ajtin! 8ijail 8.! -abelais! /H2I! B. =sGols;$! trad.! Cambridge! 8a.! /H2E. -! /HDI! ,he (ialo)ic 2ma)ination! C. merson $ 8. Bol"uist! trads.! )ustin! %3.! /HE/. :alsamo! 9ean! 3es rencontres des musesT italianisme el anti"italianis" me dans les lettres franaises de la fin du V#2e si!cle! Ninebra! /HH@. :ardon! Franeoise! (iane de Poitiers et le mythe de (iane! 5ars! /H20. :aron! Bans! ,he *risis of the /arly 2talian -enaissance! 5rinceton!

-. 9.! /HII. :artlett! Robert! ,he MaEin) of /uropeT *onquest, coloni+ation and cultural chan)e, WMX"RNMX! /HH0! @p ed.! BarmondsGort#! /HHA. :ar$cz! Benr$;! * =talop#ilia e italofobia nella 5olonia del Cin"ue e (eicento+! en =talia, #ene+ia e Polonia tra umamesimo e rinasci" mento! 8. :ra#mer! ed. CroclaG!lH2D!pp./A@-/IE. :ataillon! 8arcel! /rasme en /spa)ne. 5ars! /H0DK ed. rev.! 0 vols.! Ninebra! /HH/K &#a$ trad. casi.> /rasmo y /spa9a! @ R ed.! 8.3ico! /H22'. -! *5lus Multre> la cour d.couvre le nouveau monde+! en 7Otes et cr" monies au temps de *harles Quint, 6ean 6acquot, ed.! 5ars! /H21! pp. /0-@D. :at;in! Leonid 8.! 3$idea di indi idualit' nel -inascimento italiano! /HEH! trad. italiana! Roma! /HH@. :attisti! ugenio! 3$Antirinascimento! 8iln! /H2@. :auc#! Nustav! (ie -eception des @utnanismus in Fien! :reslau! /H10. :a3andall! 8ic#ael! 5iotto and the Orators! M3ford! /HD/. :eac#! 8ilo! Mu)hal and -a?put Paintin)! Cambridge! /HH@. :.#ar! 5ierre! 3es lan)ues accultes de la -enaissance! 5ars! /HH2. :enevolo! Leonardo! ,he /uropean *ity! M3ford! /HH0 &#a$ trad. cast.> 3a ciudad europea! :arcelona! /HH0'. :enson! 5amela 9.! ,he ln ention of the -enaissance Foman! Filadelfia! /HH@. :entle$! 9err$ B.! @umanists and @oly FritT .eD ,estament scho" larship in the -enaissance! 5rinceton! -. 9.! /HED. :evers! Bolm! (as -athaus an AntDerpen! Bildes#eim! /HEI. :iasostoc;i! 9an! *8annerism and ?ernacular in 5olis# )rt+! en Fal" ter 7riedlaender +um WX: 5ebursta)! :erln! /H2I! pp. AD-ID. -! ,he Art of the -enaissance in /astern /urope! Londres! /HD2a. -! *%#e :altic )raa as an )rtistic Region in t#e (i3teent# Centur$+! @afnia! /HD2b! pp. //-@A. -! *67rer and t#e Bumanists+! 1ulletin of the &ociety for -enaissance &tudies! A! @! /HE2-/HED! pp. /2-@H.

-! *Renaissance (culpture in 5oland in its uropean Conte3t+! en ,he Polish -enaissance in its /uropean *ontext! (amuel Fiszman! ed.! :loomington! =n.! /HEE!pp. @E/-@H1. :iPvre! lisabet# de! *?iolence and ?irtue> Bistor$ and )rt in t#e Cit$ of Baarlem+! Art @istory! ==! /HEE! pp. 010-00A. :irnbaum! Benri;. *(ome )spects of t#e (lavonic Renaissance+! &la" onic and /ast /uropean -e ieD! AD! /H2H! pp. 0D-I2. :lumenberg! Bans! (ie EoperniEanische Fende! Fran;furt! /H2I. -! (ie 3e)itimitHt der .eu+eit! /H22! trad. inglesa! ,he 3e)itimacy of the Modern A)e! Cambridge! 8a.! /HE0. -! (er Pro+ess der theoretische .eu)ierde! Fran;furt! /HEE. :olgar! Robert R.! ,he *lassical ,radition and its 1eneficiaries! Cambridge! /HIA. :onfil! Robert! *%#e BistorianRs 5erception of t#e 9eGs in t#e =talian Renaissance+! -e ue des 8tudes 6ui es! /A0! /HEA! pp. IH-E@. -! -abbis and 6eDish *ommunities in -enaissance 2taly! M3ford! /HH1. :oogert! :ob van den! 9ac"ueline Qer;#off et al.! eds.! Maria an @on)ari?e! WGolle! /HH0. :orsa$! 5eter! ,he /n)lish Brban -enaissanceT *ulture and society in the pro incial toDn, RSSX"RUUX! M3ford! /HEH. :orsellino! -iccolo! Nli anticlassicisti del $MXX! Roma $ :ari! /HD0. :ouc#er! 9ac"ueline! 3a cour de @enri 222. La Nuerc#e-de-:retagne! /HE2. :oug#ner! 6aniel! ,he 1ra))art in -enaissance *omedy! 8inneapolis! /HIA. :ouGsma! Cilliam! *%#e Renaissance and t#e 6rama of Cestern Bistor$+! /HDH! reimpreso en A Bsable PastT /ssays in /uropean *ul" tural @istory, :er;ele$! Ca.! /HH1! pp! 0AE-02I. :o3er! C#arles R.! ,hree @istorians of Portu)uese Asia! 8acao! /HAE. -! ,Do Pioneers of ,ropical Medicine! Londres! /H20. :rading! 6avid! %#e First )merica> ,he &panish monarchy, *reole patriots and the liberal state, RYWL" RZSU! Cambridge! /HH/ &#a$ trad. cast.> Orbe 2ndiano: (e la monarqua cat0lica a la rep>blica criolla, RYWL"RZSU! 8.3ico! /HH/'.

:rads#aG! :rendan! *8anus t#e 8agnificent> MR6onnell as a Renaissance 5rince+! &tudies in 2rish @istory presented to -: (udley /d" Dards! ). Cosgnove $ 6. 8cCartne$! eds.! 6ubln! /HDH! pp. /I-0D. :ranca! ?ittore. 1occaccio medie ale! Florencia! /HI2K trad. inglesa! 1occaccio! -ueva Uor;! /HD2. -! * rmolao :arbaro and Late Vuattrocento ?enetian Bumanism+! en -enaissance #enice! 9o#n R. Bale! ed.! Londres! /HD0! pp. @/E-@A0. :rundt! Qat#leen! *8rs NardnerRs Renaissance+! 7enDay *ourt, RWWX" WR! /HH@! pp. /1-01. :rann! -oel L.! ,he Abbot ,rithemius ;RYSL" RMRS<T ,he -enaissance of monastic humanism! Leiden! /HE/. :raudel! Fernand! *LR=talia fuori dR=talia+! &toria d$2talia! @! %urn! /HDA! pp. @.1H@-@./AE. -! 3e Mod!le italien! 5ars! /HEH. :roc! -uma! 3a )o)raphie de la -enaissance! 5ars! /HE1. :roGn! Clifford 8. $ )nna 8aria Lorenzoni! Our Accustomed (is" course on the AntiqueT *esare 5on+a)a and 5erolamo 5arimberto, -ueva Uor;! /HH0. :roGn! 5atricia F.! #enetian .arrati e Painan) in the A)e of *arpac" cio! -eG Baven! /HEE. :uc;! )ugust! ed.! 1io)raphie und Autobio)raphie in der -enaissance! Ciesbaden. /HE0. -! /rasmus und /uropa! Ciesbaden! /HEE. :ullen! 9. :.! ,he Myth of the -enassaince in .ineteenth"*entury Fri" tin)! M3ford! /HHA. :urc;#ardt! 9acob! Pultur der -enaissance in 2talien! /E21 &#a$ trad. cast.> 3a cultura del -enacimiento en 2talia! 8adrid! /HA/'. :ur;e! 5eter! ,he -enaissance &ense of the Past. Londres! /H2H. -! Popular *ulture in /arly Modern /urope! Londres! /HDE &#a$ trad. casi.> 3a cultura popular en la /uropa moderna! 8adrid! /HH/'. -! * uropean ?ieGs of Corld Bistor$ from Niovio to ?oltaire+! @is" tory of /uropean 2deas! 2! /HEI! pp. @0D-@I/. -! *%#e Renaissance 6ialogue+! -enaissance &tudies. 0! /HEH! pp. /-/@.

-! * )nt#ropolog$ of t#e Renaissance+! 6ournal of the 2nstitute for -o" mance &tudies! =! /HH@! pp. @1D-@/I. -! ,he 7ortunes of the *ourtierT ,he /uropean reception of *asti)lio" ne$s *orte)iano! Cambridge! /HHIa. -! *%#e Renaissance! =ndividualism and t#e 5ortrait+! @istory of /uro" pean 2deas! @/! /HHIb! pp. 0H0-A1//. -! *%#e 8$t# of /AI0> -otes and Reflections+! en QuerdenEenT (is" sens und ,oleran+ im Fandel der 5eschichteT 7estschrift @ans 5u))isber). 8ic#ael rbe et al.! eds.! 8ann#eim! /HH2a! pp. @0-01. -! *Bunanism and Friends#ip in (i3teent#-Centur$ urope+! 5ronieE! /0A! /HH2b! pp! H1-HEK versin corregida en Medie al 7riendship! 9ulian Baseldine! ed.! Londres! /HHE. -! *%ranslations into Latin in arl$ 8odern urope+! en 2l latino nell$et' moderna! Rino )vesani! ed.! Roma /HHEa. -! *=ndividualit$ and :iograp#$ in t#e Renaissance+! en Punst und 2n" di idualitHt! nno Rudolp#! ed.! Fran;furt! /HHEb. :urns! BoGard! *Vuattrocento )rc#itecture and t#e )nti"ue+! en *lassical 2nfluences in /uropean *ulture! Robert R. :olgar! ed.! Cambridge! /HD/! pp. @2H-@EE. :utterfield! Berbert. Ori)ins of Modern science, RNXX" RZXX! Londres! /HAH. Ca#ill! 9ames! ,he *ompellin) 2ma)eT .ature and &tyle in &e ente" enth" *entury *hinese Paintin)! Cambridge! 8a.! /HE@. Campbell! =an! *Linlit#goGRs t5rincel$ 5alaceu and its =nfluence in urope+! Architectural @erita)e! I! /HHIa! pp. /-@1. -! *) Romanes"ue Revival and t#e arl$ Renaissance in (cottand+! 6ournal of the &ociety of Architectural @istorians! IA! /HHI2! pp. 01/-0@I. Camporeale! (.! 3oren+o #allaT umanesimo e teolo)ia! Florencia! /HD@. Cantimori! 6elio! /retici italiani del MXX! Florencia! /H0H. Carlino! )ndrea. 3a fabbrica del corpoT libri e disse+ione nel -inasci" mento! %urn! /HHA. C.ard! 9ean! 3a nature et les prodi)esT l$insolite au RSe si!cle en 7ran"

ce! Ninebra! /HDD. Certeau! 8ic#el de! 3$in ention du quotidien! 5ars! /HE1K ,he Practi" ce of / eryday 3ife! :er;ele$! Ca.! /HEA. C#abod! Federico! &toria dell$idea di /uropa! :ari! /H2A &#a$ trad. cast.> @istoria de la idea de /uropa! 8adrid! /HH@'. C#astel! )ndr.! *La Renaissance italienne et les ottomans+! en #ene" +ia e l$$Oriente! )gostino 5ertusi! ed.! Florencia! /H22. -! ,he &acE of -ome! 5rinceton! -. 9.! /HE0. C#eca! Fernando! 7elipe 22, mecenas de las artes! 8adrid! /HH@. C#erniavs;$! 8ic#ael! * =van t#e %errible as a Renaissance 5rince+! &la ic -e ieD! @D! /H2E! pp. /HI-@//. C#ristensen! C#arlotte! *C#ristian =?s renaessance+! en *hristian 2#s #erden! ed. (vend lle#oj! Copen#ague! /HEE! pp. 01@-00I. Clunas! Craig! 7ruitful &itesT 5arden *ulture in Min) (ynasty *hina! Londres! /HH2. Coc#rane! ric! *(cience and Bumanism in t#e =talian Renaissance+! American @istorical -e ieD! E/! /HD2! pp. /.10H-/.1ID. -! @istorians and @istorio)raphy in the italian -enaissance! C#icago! /HE/. -! ed.! ,he 3ate 2talian -enaissance, RMLM" RSNX! Londres! /HD1. Co#en! lizabet# (. $ %#omas ?. Co#en! Fords and (eeds in -enais" sance -ome! %oronto! /HH0. Collett! :arr$! 2talian 1enedictine &cholars and the -eformation! M3ford! /HEI. Coville! )lfred! 5ontier et P: *ol el l$humanisme en 7rance au temps de *harles #2! 5ars! /H0A. Co3! ?irginia! ,he -enaissance (ialo)ueT 3iterary (ialo)uein its &o" cial and Political *ontexts, *asti)lione to 5alileo! Cambridge! /HH@. Co3-Rearic;! 9anet! ,he *ollection of 7ranois 2T -oyal ,reasures! )mberes! /HHI. Crin;le$! Ric#mond! Falter PaterT @umanist! Le3ington! Q$.! /HD1. Croll! 8orris C.! &tyle, -hetoric and -hythm! 5rinceton! -. 9.! /H22. Csapodi! Csaba! $ Qlra Csapodi! eds.! 1iblioteca *or ina! (#annon!

/H2H. Curtius! rnst R.! /uropHisches 3iteratur und 3ateinisches Mittelalter! /HAEK /uropean 3iterature and the 3atin Middle A)es! trad. ing. C. R. %ras;! -ueva Uor;! /HI0! n. ed.! /H20. 6acos! -icole! 3a dcou erte de la (omus Aurea et la formation des )rotesques ' la -enaissance! 5ars! /H2H. 6ainville! Franeois de! 3$ducation des ?suites ;RSe"RZe si!cles<! 5ars! /HDE. 6annenfeldt! Qarl B.! *%#e Renaissance Bumanists and t#e QnoGledge of )rabic+! &tudies in the -enaissance! @! /HII! pp. H2-//D. 6aston! Lorraine! *Curiosit$ in arl$ 8odem (cience+! Ford and 2ma)e! //! /HHI! pp. 0H/-A1A. 6e Caprio! ?incenzo! 3a tradi+ione e il traumaT idee del rinascimento romano! Roma! /HH/. 6empse$! C#arles! ,he Portrayal of 3o eT 1olticelli$s Prima era and @umanist *ulture at the ,ime of 3oren+o the Ma)nificent! 5rinceton! -. 9.! /HH@. 6enissoff! lie! Maxime le 5rec et l$Occident! 5ars $ Lovaina! /HA0. 6as! 5edro! A arquitectura manuelina! Lisboa! /HEE. 6ionisotti! Carlo! 5eo)rafia e storia della letteratura italiana! %urn! /H2D. 6ubois! Claude-Nilbert! *eltes et 5auloiss au RSe si!cleT le d elop" pement littraire d$un mythe nationaliste! 5ars! /HD@. 6urme! 8aurice van! Antoon Perrenot! :ruselas! /HI0. ic#berger! 6agmar $ Lisa :eavers! *%#e 5ortrait Collection of 8argaret of )ustria+! Art 1ulletin! DD! /HHI! pp. @@I-@AE. isenstein! lizabet# L.! ,he Printin) Press as an A)ent of *han)e! Cambridge! /HDH. lias! -orbert! (er Pro+ess der Zi ilisation! @ vols.! :asilea! /H0H &#a$ trad. cast.> /l proceso de la ci ili+aci0n! 8.3ico! /HEHA'. sdaile! Qal#erine ).! /n)lish *hurch Monuments RMRX to RZYX! Londres! /HA2. vans! Robert 9. C.! -udoff 22 and his Forld! M3iord! /HD0. Farago! Claire! ed.! -efrainin) the -enaissance! -eG Baven! /HHI.

Febvre! Lucien! *La premiPre renaissance franeaise+! /H@I! reimpreso en Pour une histoire ' part enti!re! 5ars! /H2@! pp. I@H-210. -! 3e probl!me de l$incroyance au RSe si!cle, 5ars! /HA@ &#a$ trad. cast.> /l problema de la incredulidad en el si)lo V#2! %orrejn de )rdoz! /HH0'. Feldman! 8art#a! *ity *ulture and the Madri)al at #enice! :er;ele$! Ca.! /HHI. Ferguson! )rt#ur :.! ,he 2ndian &ummer of /n)lish *hi alry! 6urbam! -. C.! /H21. Ferguson! Callace Q.! ,he -enaissance in @istorical ,hou)htT 7i e *enturies of 2nterpretation! Cambridge! 8a.! /HAE. Fernandez! 9ames C.! *%#e 5erformance of Ritual 8etdp#ors+! en ,he &ocial Bse of Metaphor! 9. 6avid (apir $ 9. C#ristop#er Croc;er! eds.! Filadelfia! /HDD! pp. /11-/0/. Ferreras! 9.! 3es dialo)ues espa)nols du RSe si!cle! 5ars! /HEI. Feuer-%t#! Rzsa! Art and @umanism in @un)ary in the A)e of Matthias *or inus! :udapest! /HH1. Field! )rt#ur! ,he Ori)ins of the Platonic Academy of 7lorence! 5rincetton! -. 9.! /HEE. Findlen! 5aula! *%#e 8useum> in Classical t$molog$ and Renaissance Nenealog$+! 6ournal of the @istory of *ollections! =! /HEH! pp. IH-DE. Fleisc#er! 8anfred 5.! *%#e Narden of Laurentius (c#oltz> a Cultural Landmar; of Late (i3teent#-Centur$ Lut#eranism+! 6ournal of Me" die al and -enaissance &tudies! H! /HDH! pp. @H-AE. Flitner! )ndreas! /rasmus im Brteil seiner .achDelt! %ubinga! /HI@. Forster! Leonard C.! ,he 2cy 7ireT 7i e &tudies in /uropean Petrar" chism! Cambridge! /H2H. -! ,he Poet$s ,on)uesT Multilin)ualism in literature! Cambridge! /HD1. Foscari! )ntonio $ 8anfredo %afuri! 3$armonia e i conflittiT la chiesa di &an 7rancesco della #i)na nella #ene+ia del MXX! %urn! /HE0. Foucault! 8ic#el! .aissance de la clinique! 5ars! /H20 &#a$ trad. cast.> /l nacimiento de la clnica! 8.3ico! /HEH/0'. -! 3es mots et les choses! 5ars! /H22 &#a$ trad. cast.> 3as palabras y

las cosas! :arcelona! /HEI'. Fraser! ?alerie! *)rc#itecture and =mperialism in (i3teent#-Centur$ (panis# )merica+! Art @istory! H! /HE2! pp. 0@I-00I. -! ,he Art of *onquestT 1uildin) in the #iceroyalty of Peru ! Cambridge! /HH1. Friedman! )lice %.! @ouse and @ousehold in /li+abethan /n)landT Follaton @all and the Fillou)hby 7amily, C#icago! /HEHa. -! *6id ngland #ave a Renaissance? Classical and anti-classical t#emes in lizabet#an Culture+! en *ultural (ifferentiation and *ultu" ral 2dentity in the #isual Arts! (. :arnes $ Calter 8elion! eds.! Banover! /HEH2! pp. HI-///. Fuci;ov! lis;a! *Wur Qonzeption der rudolfinisc#en (ammlungen+! en Pra) un RSXX! Freren! /HEE! pp. IH-2@. Fumaroli! 8arc! 3$a)e de l$loquence. Ninebra! /HE1. -! *%#e Republic of Letters+! (io)enes! /A0! /HEE! pp. /@H-/I@. Fussell! 5aul! ,he -hetorical Forld of Au)ustan @umanism! M3ford! /H2I. Naeta! Franco! 3oren+o #allaT filolo)a e storia nell$umanesimo italia" no! -poles! /HII. Nallet-Nuerne! 6anielle! #asque de 3uc!ne ella *yropdie ' la cour de 1our)o)ne! Ninebra! /HDA. Narets! 8arie-Lou$se des! Bn artisan de la -enaissance franaise un RMe si!cleT le roi -en! 5ars! /HA2. Narin! ugenio! (er italienische @umanismus! :erna! /HADK 2talian @umanism! trad. ing. 5. 8unz! M3ford! /H2I. -! 3a cultura filosofica del -inascimento italiano! Florencia! /H2/. -! -inascite e ri olutioni! Roma $ :ari! /HDI. Neana;oplos! 6eno 9.! 2nteraction of the &iblin) 1y+antine and Fes" tern *ultures! -eG Baven! /HD2. Neldner! Ferdinand! (ie deutsche 2nEunabeldrucEer! @ vols.! (tuttgart! /H2E-/HD1. Nilbert! Feli3! *:ernardo Rucellai and t#e Mrti Mricellari> a (tud$ on t#e Mrigin of 8odern 5olitical %#oug#t+! 6ournal of the Farbur) and *ourtauld 2nstitutes! /@! /HAH! pp. /1/-/0/.

-! Machia elli and 5uicciardini! 5rinceton! -. 9.! /H2I. Nirouard! 8ar;! -obert &mythson and the /li+abethan *ountry @ouse! /H22! ed. re$.! -eG Baven $ Londres! /HE0. -! 3ife in the /n)lish *ountry @ouseT A social and architeclural his" tory! -eG Baven $ Londres! /HDE. Nliozzi! Niuliano! Adamo e il nuo o mondo! Florencia! /HDD. Noldt#Gaite! Ric#ard! *%#e mpire of %#ings> Consumer 6emand in Renaissance =tal$+! en Patrona)e, Art and &ociey in -enaissance 2taly! F. Cilliam Qent $ 5atricia (imons! ed.! Canberra $ M3ford! /HED! pp. /I0-/DI. -! Fealth and the (emand for Art in 2taly, RNXX"RSXX! :altimore! 8d.! /HH0. Nombric#! rnst B.! *8annerism> t#e Bistoriograp#ic :ac;ground+! /H2/! reimpreso en .orm and 7orm! Londres! /H22! pp. HH-/12 &#a$ trad. cast.> .orma y forma! 8adrid! /HEI'. -! *From t#e Revival of Letters to t#e Reform of t#e )rts> -iccol -iccoli and :runellesc#i+! /H2D! reimpreso en ,he @erita)e of Apelles! M3ford! /HD2. -! Aby Farbur)! Londres! /HD1! &#a$ trad. cast.> Aby Farbur)! 8adrid! /HH@'. -! *)rc#itecture and R#etoric in Niulio Romanos 5alazzo del %P+! /HE@K reimpreso en .eD 3i)ht on Old Masters! M3ford! /HE2! pp. /2/-/D1. Nonzlez 5alencia! Ongel $ ugenio 8ele! #ida y obras de (on (ie)o @urtado de Mendo+a! 0 vols.! 8adrid! /HA0. Nrafton! )nt#on$! (efenders of the ,extT the ,raditions of &cholarship in an A)e of &cience! /AI1-/E11! Cambridge! 8a.! /HH/. -! .eD Forlds! Ancient ,exts! Londres! /HH@. Nrafton! )nt#on$ $ Lisa 9ardine! 7rom @umanism to the @umanities! Londres! /HE2. Nrant! dGard! *)ristotelianism and t#e Longevit$ of t#e 8edieval Corld ?ieG+! @istory of &cience! /2! /HDE. pp. H0-/12. Nreenblatt! (tep#en 9.! -enaissance &elf"7ashionin), from More to &haEespeare! C#icago! /HE1.

Nrendler! 5aul! &choolin) in -enaissance 2talyT 3iteracy and 3ear" nin), RNXX" RSXX. :altimore! 8d.! /HEE. Nreenstein! 9ac; 8.! Mante)na and Paintin) as @istorical .arrati e! C#icago! /HH@. Nruff$d! R. Neraint! *%#e Renaissance and Cels# literature+! en ,he *elts and the -enaissance! Nlanmore Cilliams $ Robert M. 9ones! eds.! Cardiff! /HH1. pp. /D-0H. Nuglielminetti! 8arziano! Memoria e scritturaT l$autobio)rafia da (ante a *ellini. %urn. /HDD. Nuillaume! 9ean! ed.! 3a maison de ille ' la -enaissance! 5ars! /HE0. Nuillemain! :ernard! 3a cour pontificale d$A i)non: RNXW"UST tude d$une socit! 5ars! /H2@. Nu;ovs;i! 8atteo! *=l Rinascimento italiano e la Russia+! en -inasci" mento europeo e rinascimento ene+iano! ?ittore :ranca! ed.! Florencia! /H2D! pp. /@/-/02. Nunn! (teven 9. $ 5#illip N. Lindle$! *ardinal FolseyT *hurch, &tate and art! Cambridge! /HH/. Nurevic#! )aron U.! ,he Ori)ins of /uropean 2ndi idualism! M3ford! /HHI &#a$ trad. cast. del ruso> 8. Narca :arris! 3os or)enes del indi idualismo europeo! :arcelona. /HHD'. Ba#r! )ugust! &tudier i ?ohan 222T:s -enassHns! @ vols.! Lppsala $ Leipzig! /H1D-/H/1. Bale! 9o#n R.! ,he *i ili+ation of the -enaissance in /urope! Londres /HH0 &#a$ trad. cast.> 9ordi )inaud! 3a ci ili+aci0n del -enacimien" to en /uropa, RYMX"lSLX, 1arcelona, RWWS<: @anEins, 6ames, Plato in the 2talian -enaissance! @ vols.! Leiden! /HH1. BannaGa$! MGen! ,he *hemists and the Ford! :altimore! /HDI. Bas;ell! Francis $ -ic#olas 5enn$! ,aste and the Antique! -eG Baven $ Londres! /HE/. Bauser! )mold! A &ocial @istory of Art! /HI/! A vols.! Londres! /H2@0 &#a$ trad. cast.> ). %ovar $ F. 5. ?aras-Re$es! @istoria social de la literatura y el arte! 8adrid! /HD/A'. Ba$! 6en$s! urope> ,he emer)ence of an idea! dimburgo! /HID.

Ba$dn! Biram! ,he *ounter"-enaissance! -ueva Uor;! /HI1. Ba$Gard! 9. F.! #irtuoso 5oldsmiths and the ,riumph of Mannerism, RMYX" RSLX! Londres! /HD2. Beiberg! (teffen! ed.! *hristian 2# and /urope! Copen#ague. /HEE. Belgerson! Ric#ard! 7orms of .ationhoodT ,he /li+abethan Dritin) of /n)land! C#icago! /HH@. Benderson! 5aula! *%#e Loggia in %udor and arl$ (tuart ngland> t#e )daptation and Function of Classical Form+ ! en Albion$s *lassi" cismT ,he #isual Arts in 1ritain, RMMX"RSSX! Luc$ Nent! ed.! -eG Baven! /HHI! pp. /1H-/A2. Bitc#coc;! Benr$ R.! 5erman -enaissance Architecture! 5rinceton! -. 9.! /HE/. Bobson! )nt#on$! @umanists and 1ooEbinders! Cambridge! /HEH. Bolmes! Neorge! 7lorence! -ome and the Ori)ins of the -enaissance! M3ford! /HE2. Bonour! Bug#! ,he .eD 5olden 3andT /uropean ima)es of America from the disco eries to the present time, -ueva Uor;! /HDI. BoGard! 6ebora#! ,he Architectural @istory of #enice! Londres! /HE1. Buizinga! 9o#an! *Bistorical =deals of Life+! /H/I! trad. 9. (. Bolmes $ B. van 8arle! en Men and 2deas! -ueva Uor;! /HIH! pp. DD-H2. -! @erfsti? der MiddeleeuDen! /H/HK Autumn of the Middle A)es! nueva trad. de R. 9. 5a$ton $ L. 8ammitzsc#! C#icago! /HHI &#a$ trad. cast.> 9os. Naos! /l oto9o de la /dad Media! 8adrid! /H2D'. Buppert! Neorge! Public &chools in -enaissance Frunce! C#icago! /HEA. B$de! 9. Qennet#! &ociety and Politics in -enaissance 2talyT ,he e o" lution of the ci il life, RXXX"RNMX: Londres! /HD0. B$ma! )lbert! ,he 1rethren of the *ommon 3ife! 8ic#igan! /HI1. =mpe$! Mliver $ )rt#ur 8acNregor! eds.! ,he Ori)ins of MuseumsT ,he cabinet of curiosities in sixteenth" and se enteenth" century /u" rope! M3ford! /HEI. =versen! ri;! ,he Myth of /)ypt and its @iero)lyphs in /uropean ,ra" dition! Copen#ague! /H2/. 9aff.! 8ic#ael! -ubens and 2taly, M3ford! /HDD.

9ardine! Lisa! /rasmus, Man of 3etters! 5rinceton! -. 9.! /HH0. 9auss! Bans-Robert! 3iteratur)eschichte als Pro oEationT ,oDard an Aesthetic of -eception! /HDA! trad. %. :a#ti! 8inneapolis! /HE@. 9avitc#! 6aniel! Proclaimin) a *lassicT ,he *anoni+ation of Orlando 7urioso! 5rinceton! -. 9.! /HH/. 9e#asse! 9ean! 3a -enaissance de la critique! (t- tienne! /HD2. 9o#annesson! Qurt! ,he -enaissance of the 5oths in RSth"century &De" den! /HE@K trad- inglesa! :er;ele$! Ca.! /HH/. 9ones! Ric#ard F.! ,he ,riumph of the /n)lish 3an)ua)e! (tanford! Ca.! /HI0. 9ones-6avies! 8arie-%#.rPse! ed.! 3e (ialo)ue au temps de la -enais" sance! 5ars! /HEA. 9ordan! Constance! -enaissance 7eminism! =t#aca! -. U.! /HH1. Qadih! )nte! *8arn 6rgih! Croatian 5la$Grig#t+! *omparati e 3ite" rature! ==! /HIH! pp. 0AD-0II. -! *%#e Croatian Renaissance+! &la ic -e ieD! @/! /H2@! pp. 2I-EE. Qaegi! Cerner! * rasmus im ac#tze#nten 9a#r#undert+! 5edenEschrift /rasmus! :asilea! /H02! pp. @1I-@@D. Qaufmann! %#omas da Costa! 3$cole de Pra)ueT la peinture ' la cour de -udolphe 22! 5ars! /HEIK ,he &chool of Pra)ue! C#icago! /HEE. -! *From %reasur$ to 8useum> t#e Collections of t#e )ustrian Babsburgs+! en *ultures of *ollectin), 9as lsner $ Roger Cardinal! eds.! Londres! /HHA! pp. /0D-/IA. -! *ourt, *loister and *ityT ,he Art and *ulture of *entral /urope, RYMX"RZXX! Londres! /HHI. Qeating! L. Clar;! &tudies on the 3iterary &alon in 7rance, RMMX" RSRM! Cambridge! 8a.! /HA/. Qelle$! 6onald R.! 7oundations of Modern @istorical &cholarshipT 3an)ua)e, laD and history in the 7rench -enaissance! -ueva Uor;! /HD1. Qing! 8argaret! L.! *:oo;-Lined Cells> Comen and Bumanism in t#e arl$ =talian Renaissance+! en 1eyond their &exT 3earned Domen of the /uropean past! 5atricia Labalme! ed.! -ueva Uor;! /HE1! pp. 22-H1.

Qipling! Nordon! ,he ,riumph of @onour! Leiden! /HDD. Qlanicza$! Nbor! * 6ail$ Life and lites in t#e 8iddle )ges+! en /n" ironment and &ociety in @un)ary! Ferene Nlatz! ed.! :udapest! /HH1! pp. DI-H1. Qlanicza$! %ibor! Renaissance und 8anierismus> Zum #erhHltnis on 5esellschaftsstrucEtur! PoetiE und &til! :erln! /HDD. Qnec#t! Robert 9.! -enaissance Farrior and PatronT ,he rei)n of 7rancis 2! /HE@> @p ed.! Cambridge! /HHA. Qnoll! (amson :.! *BerderRs Concept of Bumanitat+! en 6: 5: @erder! C. Qoep;e! ed.! :onn! /HE@! pp. H-/H. Qoerner! 9osep# L.! ,he Moment of &elf" Portraiture ni 5erman -e" naissance Art! C#icago! /HH0. Qovalevs;$! 5ierre! *) "ui doit-on lRappel des mavtres italiens n 8oscou au /Ie siPcle?+! Arte 3ombarda! AAaAI! /HD2! pp. /I0-/I2. Qristeller! 5aul M.! -enaissance ,hou)ht and its &ources! -ueva Uor;! /HDH &#a$ trad. cast.> /l pensamiento renacentista y sus fuentes! 8.3ico! /HE@'. Qu#n! %#omas (.! ,he *opernican -e olution! /HIDK @p ed.! -ueva Uor;! /HIH &#a$ trad. cast.> 6omPnec :ergadn! 3a re oluci0n co" pernicana! :arcelona! /HDE'. La Naranderie! 8arie-8adeleine de! *hristianisme et lettres profanes ;RMRM" NM<! 5ars! /HD2. Lac#! 6onald! Asia in the MaEin) of /uropeT ,he century of disco ery! C#icago! /H2I. -! Asia in the MaEin) of /uropeT A century of Donder! C#icago! /HDD. Lafond! 9ean! $ )ndr. (tegmann! eds.! 3$automne de la -enaissance, RMZX" RSNX! 5ars! /HE/. La;off! Neorge! $ 9o#nson! 8ar;! Metaphors Fe 3i e 1y! C#icago! /HE1. Lamb! 8ar$ .! *%#e Countess of 5embro;eRs 5atronage+! /n)lish 3i" terary -enaissance! /@! /HE@! pp. /2@-/DH. -! *%#e Coo;e (isters> )ttitudes toGard Learned Comen in t#e Renaissance+! en &ilent but for fhe FordT ,udor Fomen as Patrons, ,ranslators and Friters of -eli)ious ForEs! 8argaret 5. Banna$!

ed.! Qent! M#.! /HEI! pp. /1D-/@I. -! 5ender and Authorship in the &idney *ircle! 8adison! Ci.! /HH1. Landau! 6avid $ 5eter 5ars#all! ,he -enaissance Print RYUX" RMMX! -eG Baven! /HHA. Lauvergnat-NagniPre! C#ristiane! 3ucien de &amosate et le lucianisme en 7rance au Se si!cle! Ninebra! /HEE. Lazard! 8adeleine! 3a *omdie humaniste au RS si!cle et ses person" na)es! 5ars! /HDE. Lazzaro! Claudio! ,he 2talian -enaissance 5arden! -eG Baven! /HH1. Lazzaro! Claudia! *)nimals as Cultural (igns+! en -efraimin) the -e" naissance! Claire Farago! ed.! -eG Baven! /HHI! pp. /H@-@@E. Lemaire! Claudine! *La bibliot#P"ue de la reine 8arie de Bongrie+! 1iblioth!que d$@umanisme et -enaissance! IE! /HH2! pp. //H-/A1. Lestringant! Fran;! 3e @u)uenot et le sau a)e! 5ars! /HH1. -! 3$atelier du cosmo)raphe ou l$ima)e du monde a la -enaissance! 5ars. /HH/K Mappin) the -enaissance ForldT ,he )eo)raphical ima" )ination in the a)e of disco ery! trad. ing. 6. Fausett! Cambridge! /HHA. -! 3e *annibaleT )randeur et dcadence!5ars! /HHA. Levenson! 9osep# R.! *onfucian *hina and its Modern 7ate! /HIEK @p ed. titulada Modern *hina and its *onfucian Past! -ueva Uor;! /H2A. Leve$! 8ic#ael! *:otticelli in /Ht#-Centur$ ngland+! 6ournal of the Farbur) und *ourtauld 2nstitutes! @0! /H21! pp. @H/-012. LeGals;i! Qennet# F.! *(igismund = of 5oland> Renaissance Qing and 5atron+. &tudies in the -enaissance! /A! /H2D! pp. AH-D@. LiebenGein! Colfgang! &tudiolo: (ie /ntstehun) eines -aumtyps und seine /ntDicElun) bis um RSXX! :erln! /HDD. Li;#ac#ev! 6imitri (.! (ie Pultur -usslands DHhrend der osteuropHis" cher 7r[hrenaissance om RY: bis +um 1e)inn des RM: 6ht! 6resde! /H2@. BeGell$n! -igel! *Bonour in Life. 6eat# and t#e 8emor$> Funeral 8onuments in arl$ 8odern ngland+! ,ransactions of the -oyal @istorical &ociety! 2! /HH2! pp. /DH-@11.

LoeGenberg! 5eter! *%#e Creation of a (cientific Communit$+! en Fantas$ and Realit$ in Bistor$! -ueva Uor;! /HHI! pp. A2-EH. Lpez Rueda! 9.! @elenistas espa9oles del si)lo V#2! 8adrid! /HD0. Lotz! Colfgang! &tudies in 2talian -enaissance Architecture! Cambridge! 8a.! /HDD. LoGr$! 8artin 9. C.! ,he Forld of Aldus Manutius! M3ford! /HDH. Lugli! )dalgisa! .aturalia e Mirabilia: 2l colle+ionismo enciclopedico nelle FunderEammer d$/uropa! 8iln! /HE0. Luttrell! )nt#on$! *Nree; Bistories %ranslated and Compiled for 9uan Fernndez de Beredia+! &peculum! 0I! /H21! pp. A1/-A1D. L$otard! 9ean-Franeois! 3a condition post" moderne! 5ars! /HDH &#a$ trad. cast.> 8. )ntoln Rato! 3a condici0n postmoderna! 8adrid! /HEH/'. 8c)ndreG! 9o#n! *(ant-)ndrea della Certosa+! Art 1ulletin! /H2H! pp. /I-@E. 8acCormac;! (abine N.! -eli)ion in the AndesT #ision and ima)ina" tion in early colonial Peru! 5rinceton! -. 9.! /HH/. 8acdonald! ). ).! 8. L$nc# e =. :. CoGan! eds.! ,he -enaissance in &cotland! Leiden! /HHA. 8ac6onald! 8ic#ael! $ %erence R. 8urp#$! &leepless &oulsT &uicide in /arly Modern /n)land! M3ford! /HH1. 8ace! 6ean %.! *5ietro :embo and t#e Literar$ Mrigins of t#e =talian 8adrigal+! Musical Quarterly! II! /H2H! pp. 2I-E2. 8acza;! )ntoni! ,ra el in /arly Modern /urope! /HDEK trad. ing. L. 5#illips! Cambridge! /HHI. 8affei! 6omenico! 5li ini+i dell$umanesimo )iuridico! /HI2K @p ed.! 8iln! /HD@. 8ann! -ic#olas! *5etrarc#Rs Role as a 8oralist in Fifteent#-Centur$ France+! en @umanism in 7rance, )nt#on$ B. %. Levi! ed.. 8anc#ester! /HD1! pp. 2-@E. -! *5etrarc# and Bumanism> t#e 5arado3 of 5osterit$+! en 7rancesco Petrarca *iti+en of the Forld! 5adua! /HE1! pp. @ED-@HH. 8ansfield! :ruce! Phoenix of his A)e:T 2nterpretations of /rasmus c: RMMX" RUMX. %oronto! /HDH.

8aravall! 9os. )ntonio! Anti)uos y modernos! 8adrid! /H22. 8aras! Fernando! /l lar)o si)lo V#2T los usos artsticos del -enaci" miento espa9ol! 8adrid! /HEH. 8arnef! Nuido! AntDerp in the A)e of -eformation! :altimore! 8d.! /HH2 8ar"uand! )llan! 3uca della -obbia and his Atelier! @ vols.! 5rinceton! -. 9.! /H@@. 8augain! Nabriel! -onsard en 2talie! strasburgo! /H@2. 8a$er! %#omas F.! $ 6aniel R. Coolf! eds.! ,he -hetorics of 3ife" Fritin) in /arly Modern /urope! )nn )rbor! 8i.! /HHI. 8eiss! 8illard! Paintin) in 7lorence and &iena after the 1lacE (eath! 5rinceton. -. 9.! /HI/. -! 7rench Paintin) in the ,ime of 6ean de 1erry! @ veis.! Londres! /H2D. 8elczer! Calter! *)lbrec#t von $b et les racines italiennes du premier #umanisme allemand+! en 3$humanisme allemand! 9oml Lefebvre $ 9ean-Claude 8argolin! eds.! 5ars! /HDH! pp. 0/-AA. 8elion! Calter (.! &hapin) the .etherlandish *anon! C#icago! /HH/. 8enc#i! (ilvana (eidel! /rasmo in 2talia, RMLX" RMZX! %urn! /HED. 8ercer! ric! /n)lish Art, RMMN"RSLM! M3ford! /H2@. -! 7urniture UXX"RUXX! Londres! /H2H. 8.szros! =stvn! V i s+=+adi =rosi isEol=inE s a studia humanitatis! :udapest! /HE/. 8ilde! Qurt! .eorenaissance in der deutschen ArchiteEtur des RW: 6hts! 6resde! /HE/. 8ilner-Nulland! Robin! *RussiaRs Lost Renaissance+! en ,he Old ForldT (isco ery and -ebirth! 6avid 6aic#es $ )nt#on$ %#orlb$! eds.! Londres! /HDA! pp. A0I-A2E. 8onter! . Cilliam! 5ene a. -ueva Uor;! /H2H. 8orn! 9. 8iguel! $ Fernando C#eca! /l coleccionismo en /spa9a! 8adrid! /HEI. 8orand! Qat#leen! *laus &luterT Artist at the *ourt of 1ur)undy! )ustin! %3.! /HH/. 8orford! 8ar;! *%#e (toic Narden+! 6ournal of 5arden @istory! D!

/HED! pp. /I/-/DI. -! &toics and .eostoicsT -ubens and the circle of 3ipsius! 5rinceton! -. 9.! /HH/. 8orison! (tanle$! #enice and the Arabesque! Londres! /HII. 8ortier! Roland! 3a Potique des ruines en 7rance! Ninebra! /HDA. 8oss! )nn! Printed *ommonplace 1ooEs and the &tructurin) of -e" naissance ,hou)ht! M3ford! /HH2. 8urp#$! 9ames 9.! ed.! -enaissance /loquence! :er;ele$! Ca.! /HE0. -icolson! 8arjorie B.! ,he 1reaEin) of the *ircleT &tudies in the effect of the neD science upon se enteenth"century poetry! vanston! =l.! /HI1. -ol#ac! 5ierre de! -onsard et l$humanisme! 5ars! /H@/. -ordstrwm! 9o#annes! *Noter oc# (panjoren+! 3ychnos! /HAA-/HD@. pp. /D/-/DE! @ID-@E1. Mber#uber! Qonrad! *Raffaello e lRincisione+! en -affaello in #aticano! Fabrizio 8ancinelli et al.! 8iln! /HEA! pp. 000-0A@. Mestreic#! Ner#ard! 5eist und 5estalt des fr[hmodernen &taates! :erln! /H2H -! .eotoicism and the /arly Modern &tate! Cambridge! /HE@. Mlmi! Niuseppe! 3$in entario del mondoT catalo)a+ione della natura e luo)hi del suapere nella prima et' moderna! :olonia! /HH@. MR8alle$! C#arles! Andreas #esalius of 1russels! :er;ele$! Ca.! /H2I. MR8alle$! 9o#n C.! 5iles of #iterbo on *hurch and -eform! Leiden! /H2E. Mnians! 9o#n! 1earers of Meanin)T ,he classical orders in Antiquty, the Middle A)es and the -enaissance! Cambridge! /HEE. Mp#ir! )di! $ (teven (#apin! *%#e 5lace of QnoGledge+! &cience in *ontext! A! /HH/! pp. 0-@/. Mu$! Nilbert! *LR#umanisme et les mutations politi"ues et sociales en France au /Ae et /Ie siPcles+! 3$humanisme franais au debut de la -ennaissance! 9ean (tegmann! ed.! 5ars! /HD0! pp. @D-AA. Mverfield! 9ames B.! @umanism and &cholasticism in 3ate Medie al 5ermany! 5rinceton! -. 9.! /HEA. MGens! 9essie ).! *Cas t#ere a Renaissance in 8usic?+! en 3an)ua)e

and 2ma)es of -enaissance 2taly! )lison :roGn! ed.! M3ford. /HHI! pp. ///-/@2. 5agden! )nt#on$! ,he 7all of .atural Man! Cambridge! /HE@ &#a$ trad. cast.> :. Lrrutia 6omnguez! 3a cada del hombre natural! 8adrid! /HEE'. 5alisca! Claude! @umanism in 2talian -enaissance Musical ,hou)ht! -eG Baven! /HEI. 5lsson! Nisli! ed.! 1eyond 1oundariesT Bnderstandin), translation and anthropolo)ical discourse! M3ford! /HH0. 5anofs;$! rGin! 2deaT ein 1eitra) +ur 1e)riffs)eschichte der Hlteren Punsttheorie! Leipzig! /H@AK @p ed.! :erln! /H21 &#a$ trad. cast.> 8a. %eresa 5umarega! 2deaT contribuci0n a la historia de la teora del arte! 8adrid! /HEH/'. -! &tudies in 2conolo)yT @umanistic themes in the art of the -enaissan" ce! /H0HK @p ed.! -ueva Uor;! /H2@ &#a$ trad! cast.> :. Fernndez! /studios sobre iconolo)a! 8adrid! /HD@'. -! ,he 3ife and Art o Albrecht ([rer! 5rinceton! -. 9.! /HA0 &#a$ trad. cast.> 8a. Luisa :alseiro! #ida y arte de Alberto (urero! 8adrid! /HEH'. -! /arly .etherlandish Paintin), its Ori)ins and *haracter! @ vols.! Cambridge! 8a.! /HI0. -! 5alileo as a *ritic of the Arts! La Ba$a! /HIA. 5aoletti! 9o#n %. $ Nar$ 8. Radt;e! Art in -enaissance 2taly. Londres! /HHD. 5astor! LudGig von! 5eschichte der PHpste! Friburgo! /EE2K @istory of the Popes! trad. ing. F. =. )ntrobus et al.! Londres! /EH/. 5astor :odmer! :eatriz. /l discurso narrati o de la conquista de Am" rica! La Babana! /HE0K trad. ing. ,he Armature of *onquest! (tanford! Ca.! /HH@. 5avoni! Rosanna! ed.! -e i in) the -enaissance! Cambridge! /HHD. 5etrucci! )rmando! 3a scritturaT ideolo)a e rappresenta+ione! %urn! /HE2. 5#illips! 8ar;! 7rancesco 5uicciardiniT ,he historian $s craft! 8anc#ester! /HDD.

5i.jus! 8arie-Franeoise! *La premiPre ant#ologie de poPmes f.minins+! *entre de -echerches sur la -enaissance 2talienne! /1! /HE@! pp. /H0-@/A. 5igman! N. C. ===! *=mitation and t#e Renaissance (ense of t#e 5ast> t#e Reception of rasmusRs Ciceronianus+! 6ournal of Medie al and -enaissance &tudies! H! /HDH! pp. /II-/DE. 5ine! 8artin L.! Pietro Pompona++i, -adical philosopher of the -e" naissance! 5adua! /HE2. 5ic"uard! 8aurice! *Le cardinal de Nranvelle! les artistes et les .crivains+! -e ue 1el)e d$Archolo)ie!/D!/HAD-/HAE! pp. /00-/0H. -! *Les livres du cardinal de Nranvelle n la bibliot#P"ue de :esaneon+! 3ibri! /! /HI/! pp. 01/-0@0. 5ococ;! 9o#n N. ).! ,he Machia ellian Moment! 5rinceton! -. 9.! /HDI. 5omian! Qrz$sztof. *ollectionneurs, amatears et curieux! 5ars. /HEDK trad. ing. lizabet# Ciles-5ortier! *ollectors and *uriosities! Cambridge! /HH1. 5uppi! Lionello! Andrea Palladio! @ volsx! 8iln! /HD0. Vuadfieg! Ralp#! *War Rezeption islamisc#er Qran;en#ausarc#ite;tur in der italienisc#en Fr7#renaissance+! en /uropa und die Punst des 2slam! . Lis;ar! ed.! ?iena! /HEI! pp. D0-E/. Vuint! 6avid! /pic and /mpireT Politics and )eneric from #ir)il to Milton! 5rinceton! -. 9.! /HH0. Rab$! 9ulian! #enice, ([rer and the Oriental Mode! Londres! /HE@. Rac;#am! :ernard! 2talian Maiolica! /HI@K @p ed.! Londres! /H20. Rein#ard! Colfgang! *Bumanismus und 8ilitarismus+! en Prie) und 7rieden im @ori+ont des -enaissance" @umanismus! F. 9. Corstbro;! ed.! :onn! /HE2! pp. /EI-@1A. Renaudet! )ugustin! Prerforme et humanisnte ' Pars pendant les premi!res )uerres d$ 2talie, RYWY" RMRU! 5ars! /H/2. Riccardi-Cubitt! 8oni"ue! ,he Art of the *abinet! Londres! /HH@. Rice! ugene F.! 9r.! *Bumanist )ristotelianism in France> 9ac"ues Lefevre dR taples and #is Circle+! en @umanism in 7rance! )nt#on$ B. %. Levi! ed.! 8anc#ester! /HD1! pp. /0@-/AH.

Ric#ardson! :rian! Print *ulture in -enaissance 2talyT ,he editor and the ernacular text, RYUX"RSXX! Cambridge! /HHA. Rico! Francisco! 3a no ela picaresca y el punto de ista! :arcelona! /HD1. -! .ebri?a frente a los b=rbaros! (alamanca! /HDE. Riebesell! C#ristine! (ie &ammlun) des Pardinal 7arnese! Cein#eim! /HEH. Roberts! (as#a! *L$ing among t#e Classics> Ritual and 8otif in lite lizabet#an and 9acobean :eds+! en Albion$s *lassicism! Luc$ Nent! ed.! -eG Baven! /HHI! pp.0@I-0IE. Robertson! Clare! 2l 5ran$ *ardinale$T Alessandro 7arnese Patron of the Arts! -eG Baven! /HH@. Rose! 5aul L.! ,he 2talian -enaissance of Mathematics! Ninebra! /HDI. Rosenberg! leanor! 3eicesterT Patron of 3etters! -ueva Uor;! /HII. Rosent#al! arl 9.! ,he *athedral of 5ranadaT A study in the &panish -enaissance! 5rinceton! -. 9.! /H2/. -! *%#e =nvention of t#e Columnar 6evice of t#e mperor C#arles ?+! 6ournal of the Farbur) and *ourtauld 2ntstitutes! 02! /HD0! pp. /HE-@01. -! ,he Palace of *harles # at 5ranada! 5rinceton! -. 9.! /HEI &#a$ trad. cast.> 5. ?z"uez Olvarez! /l palacio de *arlos # en 5ranada! 8adrid! /HEE'. Rosent#al! Fritz! ,he *lassical @erita)e in 2slam! Londres! /HDI. Rosent#al! 8argaret F.! ,he @onest *ourtesanT #eronica 7ranco! C#icago! /HH@. Rousset! 9ean! 3a 3ittrature de l$I)e baroque en 7rance! 5ars! /HI0. RoGse! ). Leslie! ,he /n)land of /li+abethT ,he structure of society! Londres! /HI1. RubiPs! 9oan-5au! *=nstructions for %ravellers+! @istory and Anthro" polo)y! =! /HHI! pp. /-I/. Rubin! 5atricia L.! 5ior)io #asariT Art and @istory! -eG Baven! /HHI. Rubi! 9.! *ultura catalana del -enaixement. :arcelona! /H2A. Rubi i Lluc#! )nton! *9oan = #umanista+! /studis Bni ersitaris *a" talans! /1! /H/D-/H/E! pp. /-/1D.

R7egg! Calter! *6er :egriff yBumanismusy+! reimpreso en AnstGsseT AufsHt+e und #ortrH)e +ur dialo)ischen 3ebens form! Fran;furt! /HAA. (abbadini! Remigio! 3e scoperte dei codici latini e )reci ne$secoli V2# e V#! Florencia! /H1I. (accaro! )le3ander 5.! 7ran+Gsischer @umanismus des RY: und RM: 6hts! 8unic#! /HDI. (ablins! 8ars#all! 2slands of @istory! C#icago! /HEI &#a$ trad. cast.> :eatriz Lpez! 2slas de historia! :arcelona! /HEE'. (antore! Cat#$! *9ulia Lombarda y(omtuosa 8eretricey> a 5ortrait b$ propert$+! -enaissance Quarterly, A/! /HEE! pp. AA-E0. (aulnier! ?erdun-Louis! Maurice &c! e! 5ars! /HAE. (aunders! )lison! ,he &ixteenth" *entury 7rench /mblem 1ooE! Ninebra! /HEH. (c#aeder! Bildegard! MosEau das dritte -om! /H@HK reimpreso! 6armstadt! /HID. (c#iff! 8ario! 3a biblioth!que du murquis de &antillane! 5ars! /H1I. (c#indling! )nton! @umanistische @ochschule und freie -eichstadt! Ciesbaden! /HDD. (c#losser! 9ulius von! (ie Punst" und FunderEammer der &pHtrenais" sance! Leipzig! /H1E. (c#midt! )lbert-8arie! 3a posie scientifique en 7rance au RSe si!cle! 5ars! /H0E. (c#mitt! )nnegrit! *6er influss des Bumanismus auf die :ildprogramme f7rstlic#er Residenzen+! en @Gfischer @umanismus! )ugust :uc;! ed.! :onn! /HEH! pp.@/I-@IE. (c#mitt! C#arles :.! Aristotle and the -enaissance! Cambridge! 8a.! /HE0. (c#ofield! Ric#ard! * )voiding Rome> an =ntroduction to Lombard (culptors and t#e )nti"ue+! Arte 3ombarda! /11! /HH@! pp. @H-AA. (c#olem! Ners#otn N.! Mayor ,rends in 6eDish Mysticism! -ueva Uor;! /HA/ &#a$ trad. cast.> :. Mberlznder! 3as )randes tendencias de la mstica ?uda! 8adrid! /HH2'. (c#on! 5eter 8.! #orformen des /ssays in AntiEe und @umanismus!

Ciesbaden! /HIA. (c#ubring! 5aul! *assoni! Leipzig! /H/I. (ecret! Franeois! 3es *abbalistes chrtiens de la -enaissance! 5ars! /H2A &#a$ trad. cast.> =. Nmez de LiaJo $ %. 5olln. 3a Pabbala cristiana del -enacimiento! 8adrid! /HDH'. (egel! Barold :.! -enaissance *ulture in PolandT ,he rise of huma" nism, RYUX" RMYN. =t#aca! -. U.! /HEH. (etton! Qennet# 8.! *%#e :$zantine :ac;ground to t#e =talian Renaissance+! Proceedin)s of the American Philosophical &ociety! /HH! /HI2! pp. /-D2. (e$mour! C#arles! 9r.! Michelan)elo$s (a idT A search for identity! /H2D> @p ed.! -ueva Uor;! /HDA. (eznec! 9ean! 3a sur i ance des dieux antiques! /HA1 &#a$ trad. cast.> 9uan )rzandi! 3os dioses de la Anti)[edad en la /dad Media y el -enacimiento! 8adrid. /HE0'. (#apin! (teven! ,he &cientific -e olution. C#icago! /HH2. (#earman! 9o#n! Mannerism! BarmondsGort#. /H2D. (imon! 9oan! /ducation and &ociety in ,udor /n)land! Cambridge! /H22. (imone! Franco! 2l rinascimento francese! /H2/K ,he 7rench -enais" sance! trad. ing. B. N. Ball! Londres! /H2H. (;inner! Vuentin! *%#e ?ocabular$ of Renaissance Republicanism> a Cultural Longue 6ur.e?+! en 3an)ua)e and 2ma)es in -enaissance 2taly! )lison :roGn! ed.! M3ford! /HHI! pp. ED-//1. -! -eason and -hetoric in the Philosophy of @obbes. Cambridge! /HH2. (;ovgaard! 9oa;im ).! A Pin)$s ArchitectureT *hristian 2# and his buildin)s! Londres! /HD0. (mit#! C#ristine! Architecture in the *ulture of /arly @umanism! -ueva Uor;! /HH@. (orelius! Nunnar $ 8ic#ael (rigle$! eds.! *ultural /xchan)e betDeen /uropean .ations durin) the -enaissance! Lppsala! /HHA. (or;in! 6avid! *Cil#elm von Bumboldt> t#e %#eor$ and 5ractice of (elf-Formation &1ildun)'+! 6ournal of the @istory of 2deas! AA! /HE0! pp. II-D0.

(out#ern! Ric#ard C.! &cholastic @umanism and the Bnification of /urope! M3ford! /HHI. (ozzi! Lionello! *La pol.mi"ue anti-italienne en France au /2e siPcle+. Atti della Accademia delle &cien+e di ,orino, /12! ==! /HD@! pp. HH-/H1. (padaccini! -ic#olas! $ 9enaro %alens! eds.! Autobio)raphy in /arly Modern &pain. 8inneapolis! /HEE. (pence! 9onat#an 6.! ,he Memory Palace of Matteo -icci! -ueva Uor;! /HEA. (pitz! LeGis C.! *onrad *elti:sT ,he 5erman arch" humanist! Cambridge! 8il.! /HID. (pranger! duard! Filhelm on @umboldt und die @umanitHtsidee! :erln. /H1H. (tagl! 9ustin! *6ie )podemi; oder yReisen;unsty als 8et#odi; der (ozialforsc#ung vom Bumanismus bis zur )uf;lzrung+! en &tatistiE und &taatsbeschreibun) in der.eu+eit! 8o#ammed Rassem $ 9ustin (tagl! eds.! 5aderborn! /HE1! pp. /0/-@1@. (tarobins;i! 9ean! Montai)ne en mou ement! 5ars! /HE@K trad. ing.> Montai)ne in Motion! C#icago! /HEI. (tec#oG! Colfgang! -ubens and the *lassical ,radition. Cambridge! 8a.! /H2E. (tegmann! )ndr.! ed.! 3$humanisme franais au dbut de la -enais" sance! 5ars! /HD0. (teinmetz! Cieb;e! @einrich -ant+auT ein #ertreter des @umanismus in .ordeuropa und seine FirEun)en als 7Grderer der P[nste! @ vols.! Fran;furt! /HH/. (tierle! Qarl#einz! Petrarcas 3andschaftenT Zur 5eschichte Hsthetis" che 3andschaftserfahrun)! Qrefeld! /HDH. (tinger! C#arles L.! @umanism and the *hurch 7athersT Ambro)io ,ra ersari and *hristian Antiquity in the 2talian -enaissance! )lban$. -. U.! /HDD. (tone! LaGrence! ,he *risis of the Aristocracy, RMMZ"RSYR! M3ford! /H2I &#a$ trad. cast.> 8. Rodrguez )lonso! 3a crisis de la aristo" cracia, RMMZ"RSYR! ed. abreviada! 8adrid! /HEI'.

(trauss! Nerald! &ixteenth" *entury 5ermanyT its topo)raphy and topo" )raphers! 8adison! Ci.! /HIH. (trel;a! 9osef! (er 1ur)undische -enaissancehof Mar)arethes on \sterreich! ?iena! /HID. (ummers! 6avid. Michelan)elo and the 3an)ua)e of Art! 5rinceton! -. 9.! /HE/. (ummerson! 9o#n! Archtitecture in 1ritain RMNX to RZNX! /HI0K Ip ed.! BarmondsGort#! /H2H. -! *%#e :uilding of %#eobalds! /I2A-EI+ ! Archaeolo)ia! HD! /HIH! pp. /1D-/@2. ($doG! Carl C. von! *Neograp#$ and Fol;-%ale Micot$pes+! en &elec" ted Papers on 7olElore! Copen#ague! /HAE! pp. AA-2H. %avernor! Ric#ard! Palladio and palladianism. Londres! /HH1. %edesc#i! 9o#n! *=talian Reformers and t#e 6iffusion of Renaissance Culture+! &ixteenth"*entury 6ournal! I. /HDA! pp. DH-HA. %#ompson! Colin! ,he &triEe of ,on)uesT 7ray 3uis de 3e0n and the 5olden A)e of &pain! Cambridge! /HEE &#a$ trad. casi.> 8a. =. (inz- z"uerra! 3a lucha de las len)uasT: 7ray 3uis de 3e0n y el &i)lo de Oro en /spa9a! (alamanca! /HHI'. %#oren! ?iclor .! *%$c#o :ra#e as t#e 6ean of a Renaissance Researc# =nstitute+! en -eli)ion, &cience and Forld ieDT /ssays in @o" nor of -ichsrd &: Festfall: Cambridge! /HEI! pp. @DI-@H2. %#orndi;e! L$nn Q.! *-eGness and -ovelt$ in (eventeent#-Centur$ (cience+! 6ournal of the @istory of 2deas! /@! /HI/! pp. IEA-IHE. %#ornton! 6ora! ,he &cholar in his &tudy! -eG Baven $ Londres! /HHE. %#ornton! 5eter! ,he 2talian -enaissance 2nterior, Londres! /HH/. %in;ler! 9o#n F.! *9. (. 8ill as a -ineteent#-Centur$ Bumanist+! -he" torica! /1! /HH@! pp. /2I-/H/. %ittler! Robert! Architecture and PoDerT the ,oDn @all and the /n" )lish Brban *ommunity c: RMXX"RSYX! M3ford! /HH/. %omlinson! Nar$! Monte erdi and the /nd of the -enaissance! :er;ele$! Ca.! /HED. %orbarina! 9osip! 2talian influence on the Poets of the -a)usan -epu"

blic! Londres! /H0/. %o$n#ee! )rnold 9.. A &tudy of @istory! vol. <==> ,he 2nspirations of @istorians! Londres! /HIA. %rin;aus! C#arles! 2n Our 2ma)e and 3iEenessT @umanity and di inity in 2talian humnanist thou)ht! Londres! /HD1. %rovalo! 5aolo! *on o)ni dili)en+a correttoT la stampa e le re isioni editoriali dei testi letterari italiani, RYUX" RMUXK :olonia! /HH/. %urner! ). Ric#ard! ,he #ision of 3andscape in -enaissance 2taly! 5rinceton! -. 9.! /H22. Lllman! :ern#ard L.! ,he @umanism of *oluccio &alutali! 5adua! /H20. ?ille$! 5ierre! 3es sources italiennes de la (fense et 2llustration de la lan)ue franaise! 5ars! /H1E. Calde! Mtto! *(tudier i )ldre 6ans; :ibliot#e;s-Bistoria+! .ordisE ,idsErift fGr 1oE"och 1iblioteEs Hsen! /H! /H0@! pp. @/-I/. Cal;er! 6aniel 5.! ,he Ancient ,heolo)yT &tudies in *hristian Plato" nism! Londres! /HD@. -! Music, &pirit and lan)ua)e in the -enaissance! 5enelope Nou;! ed.! Londres! /HEI. Caller! Nar$ F.. Mary! *ountess of PembroEe! (alzburgo! /HDH. Carburg! )b$! (ie /rneuerun) der @eidnische AntiEeT 5esammelte &chriften! @ vols.! Leipzig $ :erln. /H0@> trad. ital. 3a -inascita del pa)anesimo antico! Florencia! /H22. Cardrop! 9ames! ,he &cript of @umanism! M3ford! /H20. Carnic;e! Ret#a 8.! *Comen and Bumanism in t#e Renaissance+! en -enaissance @umanism! )lbert Rabil 9r.! ed.! Filadelfia! /HEE. vol. @! pp. 0H-IA. Carn;e! 8arlin! @ofE[nstler! Colonia! /HEIK ,he *ourt Artist! trad. ing. 6. 8cLintoc;! Cambridge! /HH0. Ceber! Benri! 3a *ration potique au RSe si!cle en 7rance! @ vols.! 5ars! /HI2. Ceinberg! Florence 8.! 5ar)antua in a *on ex MirrorT 7ischart$s ieD of -abelais! -ueva Uor;! /HE2. Ceiss! Roberto. @umanism in /n)land! /HA/K @p ed.! M3ford! /HID.

-! ,he -enaissance (isco ery of *lassical Antiquity! M3ford! /H2H. Celc#! vel$n (.! Art and &ociety in 2taly, RNMX" RMXX! M3ford! /HHD. Cilde! 9o#annes! *%#e Ball of t#e Nreat Council of Florence+! /HAA! reimpreso en -enaissance Art! Creig#ton Nilbert! ed.! -ueva Uor;! /HD1! pp. H@-/0@. Cilson! 6onald :.! -onsard, Poet of .ature! 8anc#ester! /H2/. Cilson! -. N.! 7rom 1y+antium to 2talyT 5reeE studies in the 2talian -enaissance! Londres! /HH@. Citt! Ronald N.! @ercules at the *ross"-oadsT ,he life, DorE and th" ou)ht of *oluccio &alutati! 6ur#am! -. C.! /HE0. Citt;oGer! Rudolf! Architectural Principles in the A)e of @umanism! Londres! /HAH. Coods-8arsden! 9oanna! ,he 5on+a)a of Mantua and Pisanello$s Arthurian 7rescoes! 5rinceton. -. 9.! /HEE. Cortman! Ric#ard (.! &cenarios of PoDerT Myth and ceremony in -us" sian monarchy! 5rinceton! -. 9.! /HHI. Cu! 5ei-Ui! ,he *onfucian$s Pro)ressT autobio)raphical Dritin)s in ,raditional *hina! 5rinceton! -. 9.! /HH1. C7tt;e! 6ieter! Aby M: Farbur)s Methode als Anre)un) und Auf)abe! Notinga! /HDD. Uas#iro! Uu;io! &andro 1otticelli! 0 vols. Londres! /H@I. Uates! Frances ).! 7rench Academies of the &ixteenth *entury! Londres! /HAD. -! * lizabet#an C#ivalr$> t#e Romance of t#e )ccession 6a$ %ilts+! /HID. Reimpreso en AstraeaT ,he imperial theme in the sixteenth century! Londres! /HDI! pp. EE-///. -! 5iordano 1runo and the @ermetic ,radition! Londres! /H2A &#a$ trad. cast.> 6omPnec :ergadn! 5iordano 1runo y la tradici0n her" mtica! :arcelona! /HE0 '. Wamora! 8argarita! 3an)ua)e, Authority and 2ndi)enous @istory in the *omentarios -eales de los 2ncas: Cambridge! /HEE. Wapella! Niuseppina! 2l ritratto nel libro italiano del $MXX! @ vols.! 8iln! /HEE. Wavala! (ilvio! 3a ]Btopa4 de ,om=s Moro en la .ue a /spa9a! 8.-

3ico! /H0D. -! &t ,homas More in .eD &pain! Londres! /HII. W#iri! Mumelbanine! 3$Afrique au miroir de l$/uropeT 7ortunes de 6ean 3on l$Africain ' la -enaissance! Ninebra! /HH/ . Wimmermann! %. C. 5rice! Paolo 5io ioT ,he historian and the crisis of sixteenth" century 2taly! 5rinceton! -. 9.! /HHI. Cronologa Las fec#as de los libros anteriores a /AI1 corresponden a la composicin del te3to o a la dedicatoriaK las posteriores a /AI1 corresponden a la publicacin. /002 )scencin de 5etrarca al 8onte ?entoso /00D 5etrarca! (e iris illustribus /0AI 5etrarca encuentra las 3ettere ad Attico de Cicern /0I2 5etrarca en 5raga /02 5etrarca. (e sui ipsius et multorurn i)ttorantia /0DI (alutati nombrado canciller de Florencia /0HD Crisoloras llega a Florencia /0HE 8etge! 3o somni /A1/ ?ictoria de N#iberti sobre :runellesc#i en la competicin por las puertas del :aptisterio /A10 :runi! 3audatio florentinae urbis /A/I :runi. @istoriae florentini populi /A/E Competicin por la c4pula de la catedral de Florencia /A/H :runellesc#i! Ospedale de)li 2nnocenti! Florencia /A@D-/AIA :runi nombrado canciller de Florencia c. /A@D 8asaccio! ,ributo della Moneta /A0I )lberti! (ella pittura /AAA nea (ilvio 5iccolomini! (e duobus amantibus /AAA-/AA2 :iondo! -oma 2nstaurata c. /AAI-/AI0 6onatello! 5attamelata! 5adua /AI1 :iblia de Nutenberg! primer libro impreso /AI0 Cada de Constantinopla

/AI0 5oggio nombrado canciller de Florencia /A2H 5rimer libro impreso en ?enecia /AD1 5rimer libro impreso en 5ars /ADA Ficino! ,heolo)ia Platonica /AD2 5rimer libro impreso en griego c. /ADE :otlicelli! Prima era /AE2 5ico pronuncia el discurso (e (i)nitate @ominis /AED-/AH/ Nranovitaia 5alata! Qremlin /AH1 Llegada de =sabella dR ste a 8antua /AH@ -ebrija! 5ram=tica castellana /AHA =nvasin francesa de =talia /AH2 Conferencias de Colet sobre san 5ablo c. /AHD Leonardo! 3a >ltima cena /AHD Fundacin de la (odalitas litteraria danubiana en ?iena /AHH Rojas, 3a celestina /I1@ Cetis! Amores /I1A 5ietro 8artire! (ecades de orbe no o! parte / /I12 :ramante inicia la construccin de (an 5edro /I12 sztergom! capilla de :a;cz /I1E :ud.! Annotationes in Pandectarum libros /I1E-/I/@ 8iguel Ongel pinta los frescos de la Capilla (i3tina /I1H-/I// Rafael! Parnaso! /scuela de Atenas /I// rasmo! logia de la locura c. /I/0 8a"uiavelo escribe /l prncipe /I/I-/I/D /pistolae Obscurorum #irorum /I/2 )riosto! Orlando furioso /I/2 rasmo! 2nstitutio Principis *hristiani /I/2 8oro! Btopa /I/2 5omponazzi! (e inmortalitate animae /I/H rasmo! *olloquia /I/H 8iguel Ongel inicia la tumba de Niuliano de 8.dicis /I@1 ?ives! *ontra pseudodialecticos /I@1 Butten! 2nspicientes /I@A rasmo. (e libero arbitrio

/I@I =nicio de construccin de la :iblioteca Laureuziana c. /I@I Niulio Romano inicia la construccin del 5alazzo del %P! 8antua /I@2 =nicio de construccin del palacio de Nranada /I@D =nicio de construccin del palacio de Fontainebleau /I@D ?ida! Ars poetica /I@D (aco de Roma por las tropas imperiales /I@E Castiglione! 2l corte)iano /I@E rasmo! *iceronianus /I@H )ltdorfer! 1atalla de 2so /I@H Nuevara! -elox /I@H ?ald.s! Mercurio y *ar0n /I01 Francisco = nombra los primeros 3ecteurs royaux en 5ars /I0/ )lciati! /mblemata /I0A Rabelais! 5ar)ant>a /I0D-/IAI (erlio! ,rattato di architettura! libros /-A /I0D =nicio de construccin de la :iblioteca 8arciana /I0D-/IA/ 8iguel Ongel! /l ?uicio final /I0E Fundacin de la )cademia de strasburgo /IA1 9o#annes 8agnos! @istoria 5othorum /IA0 Cop.rnico! (e re olutionibus orbium coelestium libri #2 /IA0 Ramos! Aristotelicae animad ersiones /IA0 ?esalius! (e corporis humani fabrica /IAI-/I20 Concilio de %rento /IAD Noujon inicia la construccin de la Fontaine des =nnocents /IAH 6u :ella$! (fense et illustration de la lan)ue franaise /II1 :eza, Abraham sacrifiant /II1 6rgih! (undo Maro?e /II1-/IIH Ramusio! -avigationi el ia))i /II1 ?asari! #ite de$ pi> eccellenti pittori /II@ Ronsard! Amours /III Lasso! 2l primo libro de madri)ali /III La#.! Oeu res /II2 Fundacin del colegio jesuita de 5raga

/IIE 9o#annes 8agnus! @istoria de )entis septentrionalibus c./IIH 8ontema$or! (iana /I2/-/I2D Nuicciardini! &toria d$2talia &pstuma' /I20 Mrta! *oloquios dos simples /I2A Nil 5olo! (iana enamorada /I2I Beere! (en @of en 1oom)aerd /I2I Fundacin del colegio jesuita de :ranieGo &:rauns#erg' /I2I-/IDA 8onardes! (os 3ibros /I2H rcilla! 3a Araucana! parte = /I2H Fundacin del colegio jesuita de ?ilnius &Cilno' /ID1 :acf funda la )cad.mie de 5o.sie et de 8usi"ue /ID1 -oot! @et 1osEen /ID1 Mrtefus! ,heatrum Orbis ,errarum /ID1 5alladio! Quattro 3ibri di arcthittetura /ID@ Camfes! Os 3usadas /ID@ 9ean de la %aille! &at[l le fureux /ID0 %asso! Aminta /IDI Buarte, /xamen de 2n)enios /ID2 :odin, &ix 3i res de la Politique /IDE Qoc#anoGs;i! OdpraDa posloD )recEich /IE1 8ontaigne! /ssais /-@ /IE1 %asso! 5erusalemme 3iberata /IE/ :eaujo$eu3! 1allet comique de la reine /IE/ ?incenzo Nalilei! (ialo)o della musica antica et della moderna /IE0 Len! .ombres de *risto /IEA Lipsio! (e constantia /IEI )pertura del %eatro Mlimpico! ?icenza /IEI Cervantes! 3a 5alatea /IEH 2ntermedi para la boda de Ferdinando de 8.dicis /IEH :otero! -a)ion di &tato /IEH :usbec"! 3e)atio ,urcica /IEH Nuarini! 2l pastor 7ido /IEH Ba;lu$t! .a i)ations /IH1 )rcimboldo! retrato de Rudolfo == como ?ertumnus

/IH1 :r$! America /IH1 (tevin! 1ur)erlicE 3e en /IH1 Lomazzo! 2dea /IH1 (penser! 7aerie Queene, libros /-0 /IH/ 8arinella! 3a nobilt' et l$eccellen+a delle donne /IHA (#a;espeare! -ape of 3ucrece /IHE =nterpretacin de (afne de 5eri /211 Niordano :runo "uemado en Roma /211 =nterpretacin de /uridice de 5eri /211 Representacin de @amlet de (#a;espeare /211 5ozzo, 2l merito delle donne /21/ (p-(zarz$`s;i! -ytmy /21A 8ander! @et &childerboeE /21I Cervantes! (on Qui?ote! parte = /21D-/2@D 6R Lrf.! Astre /21D =nterpretacin de Orfeo de 8onteverdi /21E =nterpretacin de Arianna de 8onteverdi /21H :acon! (e sapientia eterum /21H Lope de ?ega! Arte nue o de hacer comedias /2// Booft! /mblemata amatoria /2/A (z$monoGicz! &ielanEi /2/A Cebster! (uchess of Malfi /2/2 Beinsius! .ederduytsche Poemata /2/2 9onson! ForEs /2/2 9ones inicia la construccin de la VueenRs Bouse! NreenGic# /2/D :redero! &panse 1rabander /2/D 8aier! Atalanta 7u)iens /2/D Mpitz! Aristarchus /2/H 9ones inicia la construccin de la :an"ueting Bouse! C#ite#all /2/H Qepler! @armonice Mundi /2@1 :acon! .o um Or)anum /2@/ :arcla$! Ar)enis /2@/ :urton! Anatomy of Melancholy /2@0 (#a;espeare! ForEs! primera edicin en folio

/2@A Mpitz! 1uch on der deutschen Poeterei /2@D (c#utz! (aphne

-M%)( =ntroduccin &pp. //-@A' / :urc;#ardt! /E21. @ L$otard! /HDHK :ouGsma! /HDH. 0 Farago! /HHI. A :onfil! /HEA! /HH1. I (c#olem! /HA/K Uates. /H2A! pp. AH-ID! H@-HAK Rosent#al! /HDI. 2 Vuadflieg! /HEI. D 8orison! /HIIK Bobson! /HEH. E Bale! /HH0. H :ur;e! /HH2. /1 :raudel! /HDA! pp. @./A@-@./AE. //Neldner! /H2E-/HD1K :iasostoc;i! /HD22. /@ (orelius $ (rigle$! /HHA. /0 Campbell! /HHIa. /A :auc#! /H10. /I 9auss! /HDAK Certeau! /HE1. /2 Friedman! /HEHb. /D Carburg! /H0@K cf. Nombric#! /HD1. /E Febvre! /H@I! p. IEA. /H :raudel! /HEHK cf. :iasostoc;i! /HEE. @1 ($doG! /HAEK 5lsson! /HH0. @/ 8aras! /HEHK Farago! /HHI. @@ 5olloc;! /HE2.

@0 LoeGenberg! /HHI! pp. A2-EH. @A Foucault! /H20K Mp#ir $ (#apin! /HH/. @I (tinger! /HDD! p. 2K Collett. /HEI. @2 :rann! /HE/. @D %orbarina! /H0/K Qadih! /H2@ @E C#erniavs;$! /H2EK :rads#aG. /HDH @H Nruff$d! /HH1. 01 :iasostoc;i! /H2I. 0/ Cf. Coc#rane! /HD1K Lafond $ (tegmann! /HE/. 0@ 8aras! /HEH. 00 Cf. (a#lins! /HEI. 0A Fernndez! /HDDK La;off $ 9o#nson! /HE1. Captulo uno &pp. @I-AE' 0I :artlett! /HH0! pp. @2H-@H/K cf. (out#ern! /HHI. 02 :enevolo!lHH0!p.A@. 0D Bolmes! /HE2! pp. /IH-/21. 0E Nrendler! /HEE. 0H Bolmes! /HE2! pp. /@H-/IE. A1 (out#ern!/HHI. A/ Curtius! /HADK :olgar! /HIA. A@ B$de! /HD0K (;inner! /HHI. A0 (etton! /HI2K Neano;oplos! /HD2K Qristeller! /HDH! pp. /0D-/I1. AA :ranca! /HI2.

AI 8eiss! /HI/. A2 Lllman! /H20! pp. HH ss. AD Citt! /HE0. AE Narin! /H2/. AH (abbadini! /H1I I1 :aron! /HII. I/ B$de!/HD0.pp./ID-/2A. I@ %rin;aus! /HD1! pp. III-I2@. I0 Narin! /H2/! /HDI! pp. I-0E. IA Nombric#! /H2D. II :urns! /HD/K (mit#! /HH@. I2 Mnians! /HEE! pp! /01-/A2. ID 5aoletti $ Rad;e! /HHD! pp. /D2-/H1. IE Narin! /HADK Field! /HEEK Ban;ins! /HH/! vol- =! pp. @2D-0IH. IH Uates! /H2A! pp. 2@-E0K Cal;er! /HD@! pp. 01-IH. 21 Narin! /H2/K (ecret! /H2A! pp. @A-A0. 2/ :ranca! /HD0K Nrafton! /HH/! pp. AD-DI. 2@ 6empse$! /HH@. 20 Carn;e! /HEI! pp. A2-IA. 2A Bolmes! /HE2. 2I Ceiss! /H2H. 22 Naeta! /HII> Qelle$! /HD1! pp. @H-I1K Camporeale! /HD@K :entle$! /HED! pp.EA-/0D. 2D (c#ofield! /HH@. 2E Coods-8arsden! /HEEK 5aoletti $ Rad;e! /HHD! pp! @A2-@I1! @E/-@H0.

2H Nreenstein! /HH@. D1 :ranca!/HD0. D/ 8orison! /H.IIK Rab$! /HE@K :roGn! /HEE> 5aoletti $ Rad;e! /HHD! pp. @IE-@E1. D@ 8c)ndreG! /H2HK BoGat3i! /HE1! pp. //A-/@D. D0 Carn;e! /HEI. DA Nratton $ 9ardine! /HE2! pp. @H-ID> Qing! /HE1. Captulo dos &pp. AH-20' DI Buizinga! /H/H. D2 5anofs;$!/HI0. DD Bale! /HH0. DE Qipling! /HDD. DH 8orand! /HH/. E1 )rc#ambault! /HDA. E/ Nallet-Nuerne! /HDA. E@ B$ma! /HI1. E0 Campbell! /HHIb. EA Carburg! /H0@. EI (etton! /HI2K Luttrell! /H21. E2 Rubi i Lluc#! /H/D-/H/EK Rubio! /H2A. ED Nuillemain! /H2@. EE Coville! /H0AK Mu$! /HD0K (accaro! /HDI. EH (imone! /H2/.

H1 8eiss! /H2D! pp. 02-2D! 01@. H/ 8ann! /HD1! /HE1. H@ (egel! /HEH! /E-0IK Ceiss! /HA/! pp. HD-/12. H0 8elczer! /HDH! p. 00. HA Ceiss! /HA/! pp. /10-/1A. HI Ceiss! /HA/! pp.2/-2I! //I-//EK 6iego de :urgos! citado en (c#iff! /H1I! pp. /A@. H2 Vuoted in Citt! /HD2! p. I. HD Narets! /HA2. HE :abinger! /HI0K C#astel! /H22. HH Csapodi! /H2H. /11 :iasostoc;i! /HD2K Feuer %ot#! /HH1K Qaufmann! /HHI! pp. 0H-A2. /1/ Neldner! /HD1. /1@ isenstein! /HDH! pp. /20-01@. /10 Li;#ac#ev! /H2@K :irnbaum! /H2HK 8ilner-Nulland! /HDA. /1A Nu;ovs;i! /H2DK Qovalevs;$! /HD2K Qaufmann! /HHI! pp. 01-0H. /1I (c#aeder! /H@HK 6enissoff! /HA0. /12 :raudel /HDA! /HEH. Captulo tres &pp. 2A-H/' /1D Nilbert! /H2I! pp. AH-@11. /1E C#astel! /HE0K 6e Caprio! /HH/. /1H Nilbert! /HAHK )lbertini! /HII. //1 (e$mour! /H2D! pp.II-20K Cilde! /HAA.

/// (ebastiano del 5iombo! /I@1! citado en 5astor! /EE2! vol. E! p. 0AD. //@ 8ace! /H2H. //0 9avitc#!lHH/K Ric#ardson! /HHA. //A (ummers! /HE/K cf. :a3andall! /HD/. //I Rubin! /HHIK Bas;ell $ 5enn$! /HE/! pp. D-@0. //2 Mnians! /HEE! pp! @@I-@2@. //D )lberici! /HEA. //E Mber#uber! /HEAK Landau $ 5ars#all! /HHA! pp. /10-/2E. //H 6acos! /H2H! pp. I-A/K C#astel! /HE0. /@1 :orsellino! /HD0. /@/ C#astel! /HE0! pp. /2H-/DE. /@@ Rico! /HDE. /@0 (pitz! /HID. /@A Nunn $ Lindle$! /HH/. /@I Qnec#t! /HE@! pp. A@I-A2/K Co3-Rearic;! /HHI. /@2 Rosent#al!lHEI. /@D (trel;a! /HIDK ic#berger $ :eaven! /HHIK :oogert $ Qer;#off! /HH0. /@E LeGals;i! /H2DK :ialostoc;i! /HD2! p. 0I. /@H Bas;ell $ 5enn$! /HE/! pp. /-2. /01 Lac#! /HDD! pp. ID-2AK 6ias! /HEE. /0/ 5anofs;$! /HA0K :iasostoc;i! /HE2-/HED. /0@ (pitz! /HIDK :rann! /HE/. /00 Renaudet! /H/2K Rice! /HD1. /0A Lpez Rueda! /HD0K :enlle$! /HED! pp. D1-///. /0I Fumaroli! /HEE.

/02 Lpez Rueda! /HD0> Cilson! /HH@. /0D (c#olem! /HA/. /0E MR8alle$! /H2EK Citt;oGer! /HAH! pp. /1@-/1DK Foscari $ %afuri! /HE0 /0H (ecret! /H2A! AA-D@K :.#ar! /HH2! pp. /0-2@. /A1 Lauvergnat-NaniPre! /HEE! pp. /HD-@0A. /A/ :ataillon! /H0D! pp. A/H-A0E. /A@ 8affei! /HI2K Qelle$! /HD1K La Naranderie! /HD2. /A0 Fumaroli! /HE1! pp. /1/-//I. /AA 5ine!/HE2! pp./@A-@0A. /AI Mverfield!/HEA!pp.@AD-@HD. /A2 Rosent#al! /H2/. /AD :uc;!/HEE. /AE 5igman! /HDH. /AH :ataillon! /H0DK 8enc#i! /HED. Captulo cuatro &pp. H@-/AD' /I1 Ba$dn! /HI1K Bauser! /HI/! vol. @! pp. EE-HIK :attisti! /H2@. /I/ (#earman! /H2DK Nombric#! /HE@. /I@ Lafond $ (tegmann! /HE/K %omlinson! /HEI! pp. @AD. /I0 8aravall! /H22. /IA %rovato!/HH/!pp.@/H-@@EK Ric#ardson! /HHA! pp. H@-/@2. /II 8elion! /HH/! pp. @A! H2-HD. /I2 5uppi! /HD0K %avernor! /HH1.

/ID Croll! /H22K cf. Fumaroli! /HE1! pp. /D1-/DH. /IE Ba#r! /H1D-/H/1! vol. @K :iasostoc;i! /HD2b. /IH :eac#! /HH@! pp. I0-IIK Ca#ill! /HE@! pp. /D2-/E0. /21 (pence!/HEA! pp. /0/-/0@! /A/-/A@! /IH. /2/ Wavala! /H0D! /HII. /2@ Fraser! /HE2! /HH1. /20 Wamora! /HEEK :rading! /HH/! pp. @II-@D@K 8acCormac;! /HH/! pp. 00@-0E@. /2A %elle! /HDAK Fumaroli! /HE1! pp! //1- //I. /2I Croll! /H22K Fumaroli! /HE1! pp. /I@-/2/. /22 8ortier! /HDA! pp. A2-IH. /2D 6acos! /H2H! p. /A/. /2E Carn;e! /HEI! p. /0D. /2H %#oren! /HEI. /D1 Nuillaume! /HE0K Qaufmann! /HHI! p. @@0. /D/ :evers! /HEI! pp. @@-01! DH-E/. /D@ Citado en 8arnef! /HH2. p. /A. /D0 :orsa$! /HEHK %ittler! /HH/. /DA 5uppi! /HD0K %avernor! /HH/. /DI Qaufmann! /HHI! pp. /A0-/I/. /D2 :ardon!/H20! pp. I1-D0. /DD (ummerson! /HI0! p. IAK )irs! /HEE! p. AH. /DE :iasostoc;i! /H2I. /DH Bitc#coc;. /HE/! pp. /00-/0A. /E1 :iasostoc;i! /H2I.

/E/ Nirouard! /H22. /E@ (ummerson! /HI0. /E0 )ver$! /HED! /2/K cf. Carn;e! /HEI! p. H1. /EA Cantimori! /H0H. /EI 6annenfeldt! /HII. /E2 =versen! /H2/! pp. IH-E@K )ufrPre. /HH1. /ED 6ubois! /HD@. /EE -ordstrwm!/HAA-/HD@K 9o#annesson!/HE@. /EH 5alisca! /HEI! pp. =-@@K MGens! /HHI. /H1 Uates! /HAD! pp. /H-02. /H/ Cal;er! /HEIK 5alisca! /HEI! pp. @E1-00@. /H@ Rose!/HDI! pp. H1-//D. /H0 Rose! /HDI! pp. ///! /00. /HA Nrafton! /HH/! pp. /DE-@10. /HI 5anofs;$! /HIA. /H2 BannaGa$! /HDI. /HD (c#midt! /H0E. /HE isenstein! /HDH! pp. IDI-20I. /HH Qu#n! /HIDK :lumenberg! /H2IK Rose! /HDI! pp. //E-/A@. @11 MR8alle$! /H2IK Carlino! /HHA. @1/ :a;#tin! /HDI. @1@ ?ille$! /H1E. @10 Citado en :alsamo! /HH@! pp. DI. @1A Citado en Qelle$! /HD1! pp. @DH-@E1. @1I Citado en Belgerson! /HH@! p. /.

@12 :alsamo! /HH@! pp. /I1-/I/. @1D :ur;e! /HHEa. @1E Ceinberg! /HE2. @1H Citado en 9ones! /HI0! p. D/. @/1 Forster! /HD1. @// -ol#ac! /H@/! pp. @1I-@0IK 8augain! /H@2. @/@ 5#illips! /HDD. @/0 %#ompson! /HEE. @/A 9ones-6avies! /HEAK Ferreras! /HEIK :ur;e! /HEHK Co3! /HH@. @/I (c#on! /HIA. @/2 Qlanicza$! /HDD! pp. AD-DE. @/D 5astor! /HE0! pp. @1D-@DI. @/E Vuint! /HH0. @/H :ur;e!/HDE. @@1 Rico! /HD1. @@/ Qadic! /HIH. @@@ :oug#ner! /HIAK Lazard! /HDE! pp. @//-@A0. @@0 %edesc#i! /HDA. @@A 6ainville! /HDEK 8.szaros! /HE/. @@I 6ainville! /HDE! pp. /2E-/D1! /E2-/EH. @@2 C#eca! /HH@. @@D vans! /HD0K Qaufmann! /HEIK Fuci;ov! /HEE. @@E (;ovgaard! /HD0K C#ristensen! /HEEK Beiberg! /HEE. @@H (imon! /H22K (c#indling! /HDDK Buppert! /HEA. @01 :iPvre!/HEE.

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@I0 Buizinga! /H/I. @IA :ac;vis! /HIE-/H21K :ar$cz! /H2DK :ouc#er! /HE2! pp. HD-/@I. @II %orbarina! /H0/! p. I@. @I2 (ozzi! /HD@. @ID (tone!lH2I!pp.IAH-IIIK cf. Nirouard! /H22. @IE Nirouard!/HDE. @IH Benderson! /HHI. @21 Citado en 8ercer! /H2@! p. HH. @2/ Noldt#Gaite! /HED! /HH0! pp. @@2-@@DK %#ornton! /HH/. @2@ sdaile! /HA2K 8ercer! /H2@! pp. @/D-@I@K LleGell$n! /HH2. @20 8ercer! /H2@! pp. 21-HEK %#ornton! /HH/. @2A Celc#! /HHD! parte A. @2I (c#ubring! /H/IK Riccardi-Cubitt! /HH@. @22 Roberts! /HHI. @2D Ba$Gard! /HD2. @2E 8ar"uand! /H@@! pp. @! 2A! $ n{ /@@-/A@! /ID-/2D! 01@-01H! 0/@-0@1. @2H Rac;#am! /HI@. @D1 8ercer! /H2@! pp. //I-/@1. @D/ :roGn $ Lorenzoni! /HH0! p. @HK (c#mitt! /HEH! pp. @/I-@IE. @D@ (antore! /HEEK cf. LiebenGein! /HDD! %#ornton! /HHE. @D0 5#ilip Bain#ofer! citado en 8ercer! /H2H! p. //E. @DA Riccardi-Cubitt! /HH@. @DI (c#losser! /H1EK Lugli! /HE0K =mpe$ $ 8acNregor! /HEIK Findlen! /HEH. @D2 Wimmermann! /HHI! pp. /IH-/2@! /ED-/EH.

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01@ :ur;e! /H2HK Qelle$! /HD1! pp. @H-I1. 010 Curtius! /HAEK 8oss! /HH2. 01A :ataillon! /H21K Rosent#al! /HD0. 01I (aunders! lHEH. 012 5anofs;$! /H0H! p. /A2. 01D 5anofs;$! /H@A. 01E Fumaroli! /HE1. pp. AHE-I/H. 01H Mestreic#! /HE@! pp. @2D-@D/K 8orford! /HED. 0/1 9e#asse! /HD2! pp. 202-20H> 8ac6onald $ 8urp#$. /HH1. pp. E2-HI. 0// Nurevic#! /HHIK cf. :at;in! /HEH. 0/@ Lac#! /H2I! pp. @1A-@1HK :roc! /HE1K Lestringant! /HH/K Nrafton! /HH@. 0/0 Wimmermann! /HHI! pp. /@/-/@@! /A1. 0/A Belgerson. /HH@! pp. /20-/H/. 0/I :o3er! /HAE. 0/2 :ur;e! /HEI. 0/D Lac#!/HDD! pp. DA@-DHA. 0/E W#iri! /HH/. 0/H =mpe$ $ 8acgregor! /HEIK Mlmi! /HH@! pp. @//-I@. 0@1 :roc! /HE1. 0@/ Lac#! /HDD! pp. @0I-@I@. 0@@ Bonour! /HDIK Lestringant! /HH1! /HH/. /HHA. 0@0 Cliozzi! /HDD! pp. @E2-012K 5agden! /HE@! pp. /1H-//E. 0@A Ba$! /HIDK C#abod! /H2A. 0@I (trauss! /HIHK :roc! /HE1. pp. HH-//H.

0@2 RoGse. /HI1! pp. 0/-2IK cf. Belgerson! /HH@! pp. /1D-/AD. 0@D Rab$! /HE@K :roGn! /HEE. 0@E Lac#! /HDD! pp. /0/-/D@Kcf. Lazzaro! /HHI. 0@H Mlmi! /HH@! pp. @/ ss. 001 Febvre! /HA@! p. A0D. 00/ :urc;#ardt! /E21. cap. AK cf. (tierle! /HDH. 00@ Curtius! /HAE! pp. /E0-@1@K %urner! /H22. 000 Cilson! /H2/. 00A Qoerner! /HH0. 00I :uc;! /HEE! (padaccini $ %alens! /HEE. 002 Cu! /HH1! p. /H2 00D Nuglielminetti! /HDDK :ur;e! /HH@. 00E Nreenblatt! /HE1. 00H 9ardine! /HH0. 0A1 :ur;e!/HHE2. 0A/ 8a$er $ Coolf! /HHI. 0A@ :ur;e! /HHI. 0A0 Wappella! /HEE. 0AA Citado en C#eca. /HH@! p. AI/. 0AI sdaile! /HA2! pp. AD-AE. 0A2 Uates! /HID> Ferguson! /H21K 8ercer! /H2@! pp. EI-H1K Nirouard! /H22. plogo &pp. /HI-@12' 0AD (tarobins;i! /HE@.

0AE Rousset! /HI0K :ac;vis! /H20-/H2I. 0AH %#orndi;e! /HI/. 0I1 Nrant! /HDEK (c#mitt! /HE0. 0I/ (#apin! /HH2. 0I@ -icolson! /HI1K Foucault! /H22. 0I0 :utterfield! /HAH! p. ?===. 0IA %omlinson! /HED. 0II (tec#oG! /H2EK 9aff.! /HDD. 0I2 Coc#rane! /HD1K Lafond $ (tegmann! /HE/K %omlinson! /HED! pp. @A0-@21. 0ID :orsa$! /HEH! pp. /1A-/12. 0IE Cortman! /HHI! pp. A@-A2. 0IH 5anofs;$!/HIAK Coc#rane! /HD2! p. /.1ID. 021 Fumaroli! /HE1! pp. @1@-@@2. 02/ Qaegi! /H02K Flitner! /HI@! pp. /@1-/@HK 8ansfield! /HDH! pp. @02-@IE. 02@ Fussell! /H2I. 020 5ococ;! /HDI! pp. A@0-II@. 02A (pranger! /H1HK Qnoll! /HE@K (or;in! /HE0. 02I R7egg! /HAA. 022 Levenson!/HIE!p. <<. 02D %in;ler! /HH@K Crin;le$! /HD1. 02E %o$nbee! /HIA! pp. IID. 02H %avernor!/HH1! pp. /I/-@1H. 0D1 Leve$! /H21K :ullen! /HHA! pp. E1-H1.

0D/ Citado en Nombric#! /H2/a. 0D@ :randt! /HH@. 0D0 8ilde! /HE/K 5avoni! /HHD. 0DA Ferguson! /HAE! pp. /DH-@I@K :ullen! /HHA. 0DI Uas#iro! /H@I! pp. E@-E0! EH! HH-/1/! /AE.