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Introduccin: para situar el Renacimiento

Como podramos justificar otro libro ms sobre el Renacimiento? La ra-


zn ms evidente para un nuevo estudio es la continua investigacin del
tema. n realidad! "uiz nunca #a$a #abido tantas personas escribiendo
sobre diferentes aspectos del Renacimiento como #o$ en da. %odo este
trabajo e"uivale &o debera e"uivaler' a una nueva interpretacin. (in em-
bargo. es #asta cierto punto una irona "ue la misma abundancia de la in-
vestigacin! publicada en multitud de revistas especializadas! #aga "ue
una sntesis general sea muc#o ms difcil. (i pudieran levantarse de sus
tumban los artistas! escritores $ eruditos del perodo seguramente se
asombraran al descubrir "ue el movimiento en el cual participaron en
vida #a sido fragmentado $ dividido en monografas sobre diferentes re-
as $ disciplinas tales como la #istoria de la ar"uitectura. la #istoria de la
filosofa! la #istoria de lar literatura francesa $ as sucesivamente. )l es-
cribir sobre la importancia del *#ombre del Renacimiento+! muc#os espe-
cialistas evitan la universalidad como si de ,ir peste se tratara.
)un"ue el autor es mu$ consciente de las limitaciones de sus
conocimientos! en este libro intenta deliberadamente plantear una
perspectiva total poniendo el acento en el Renacimiento como
movimiento antes "ue como episodio o perodo. -o es .sta una #istoria
general de uropa entre /001 $ /201. -i si"uiera es una #istoria cultural
de uropa en la .poca en "ue la Reforma &protestante' $ la
Contrarreforma &catlica' afectaron probablemente a la e3istencia de un
ma$or n4mero de personas de forma ms profunda "ue el Renacimiento.
s una #istoria de un movimiento cultural "ue -simplificando de forma
mu$ tosca- podemos decir "ue se inici con 5etrarca $ conclu$ con
6escartes. )un"ue este movimiento implic innovacin tanto como
*renovacin+! el tema central "ue gua este libro a trav.s del laberinto de
detalles ser el entusiasmo por la )ntig7edad as como la recuperacin! la
recepcin $ la transformacin de la tradicin clsica. 8ientras la cultura
contempornea valora la novedad casi por encima de todas las cosas! aun
los principales innovadores del Renacimiento presentaron -$ con
frecuencia percibieron- sus invenciones $ descubrimientos como un
retorno a las tradiciones de la )ntig7edad despu.s del largo par.ntesis de
lo "ue fueron los primeros en llamar la dad *8edia+.
ste .nfasis en la recuperacin de la )ntig7edad es tradicional. 9acobo
:urc;#ardt! el gran #istoriador suizo cu$a visin del Renacimiento sigue
siendo relevante! sostuvo "ue no fue slo la recuperacin de la
)ntig7edad sino su combinacin con el *espritu+ italiano! como .l lo
llamaba! lo "ue dio fundamento al Renacimiento
/
. 5ese a ello! muc#os
estudiosos posteriores #an proferido concentrar su atencin en la
recuperacin de lo clsico! "ue es ms fcil de definir! e incluso de
reconocer! "ue el espritu italiano! $ $o seguir. su ejemplo. n otros
aspectos &dos en particular' me apartar. de la tradicin.
n primer lugar se #ar un intento de disociar al Renacimiento de la
modernidad. (eg4n :urc;#ardt! "ue escriba a mediados del siglo <=<! la
importancia de este movimiento en la #istoria europea fue la de #aber sido
el origen de lo moderno. n su pintoresco lenguaje decimonnico! deca
"ue el italiano era *el primog.nito de los #ijos de la uropa moderna+.
Los signos de esta modernidad englobaban una idea del estado como
*obra de arte+! *el sentido moderno de la fuma+! *el descubrimiento del
mundo $ del #ombre+! $ sobre todo por lo "ue llam *el desarrollo del
individuo+.
-o es fcil estar de acuerdo #o$ con estas ideas. 5or una razn> la ruptura
con el pasado reciente parece a#ora muc#o menos terminante de lo "ue
aseguraban los artistas $ eruditos de los siglos <?= $ <?==. n cual"uier
caso! incluso si eran *posmedievales+ a sabiendas! estos eruditos $ artis-
tas no eran *modernos+ en el sentido de asemejarse a sus sucesores de los
siglos <=< $ <<. :urc;#ardt sin duda subestimaba la distancia cultural
entre su .poca $ la del Renacimiento. 6esde su punto de vista la distancia
o! para ser ms preciso! la divergencia entre la cultura renacentista $ la
cultura contempornea se #a vuelto muc#o ms visible! pese al continuo
inter.s en Leonardo! 8ontaigne! Cervantes! (#a;espeare $ otras desco-
llantes figuras de a"uella .poca &v.ase infra! p. @1@'. 5or lo tanto un pro-
psito de este libro es ree3aminar el lugar del Renacimiento en la #istoria
europea $ aun en la #istoria universal! ad#iri.ndose a la crtica de lo "ue
algunas veces se #a llamado el *gran relato+ del surgimiento de la civili-
zacin occidental> una narracin triunfalista de las realizaciones occiden-
tales desde los griegos en adelante! en la cual el Renacimiento es un esla-
bn de la cadena "ue engarza la Reforma! la revolucin cientfica! la =lus-
tracin! la revolucin industrial! etc
@
.
n contraste con su posicin tradicional en el centro del escenario! el
Renacimiento "ue se presenta a"u esta *descentrado+
0
. n efecto! mi
objetivo es considerar la cultura de uropa occidental como una cultura
entre otras "ue coe3ista e interactuaba con sus vecinas. principalmente
con :izancio $ el islam! las cuales tuvieron tambi.n sus propios
*renacimientos+ de la )ntig7edad griego $ romana. (obra decir "ue la
propia cultura occidental fue plural antes "ue singular! al incluir culturas
minoritarias como la de los judos! muc#os de los cuales participaron en
el Renacimiento en =talia $ en otros lugares
A
. 5or regla general los
#istoriadores del Renacimiento #an prestado poca atencin $ #an dado
po"usimo espacio a la contribucin de los rabes $ de los judos al
movimiento! se trate de Len Bebreo &por poner un ejemplo'! llamado
tambi.n 9uda# )bravanel! o de Len el )fricano! llamado tambi.n Basan
al-Cazz:n &v.ase infra! pp. /DE $ /E0'.
6os te3tos "ue atrajeron el inter.s de los #umanistas del Renacimiento
fueron la Picatrix $ el Zohar. La Picatrix era un manual rabe de magia
del siglo <==! $ el Zohar un tratado #ebreo de misticismo del siglo <===.
La embriagadora mezcla de platonismo $ magia "ue tanto entusiasm a
8arsilio Ficino $ a su crculo en Florencia &v.ase p. A1' tiene un paralelo
en las idea! del estudioso rabe (u#raGardi! ejecutado en //H/ por desvia-
ciones de la ortodo3ia musulmana. n este punto! el ideal acad.mico mu-
sulmn de adab! "ue conjugaba la literatura con la educacin! no est
mu$ lejos del ideal renacentista de humanitas.
I
Los ar"uitectos $ artistas tambi.n aprendieron del mundo islmico. l
diseJo de los #ospitales del siglo <? de Florencia $ 8iln tom prestado
directa o indirectamente el dueJo de los #ospitales de 6amasco $ l
Cairo
2
. l orfebre :envenutto Cellini admiraba $ emulaba la decoracin
*arabesca+ de las dagas turcas! una forma de decoracin "ue tambi.n
puede #allarse tanto en las encuadernaciones como en las paginas de los
libros franceses e italianos del siglo <?=
D
.
Resultado del afn de descentrar el Renacimiento occidental es un enfo-
"ue "ue podramos definir como *antropolgico+. (i nosotros! los #abi-
tantes de la %ierra del tercer milenio! #emos de comprender la cultura en
"ue este movimiento se desarroll! #aramos bien en no identificarnos f-
cilmente con .l. La idea misma de un movimiento para resucitar la cultura
de un pasado remoto se nos #a #ec#o e3traJa! $a "ue contradice las ideas
de progreso $ modernidad "ue todava se dan ampliamente por sentadas
pese a las numerosas crticas recientes. )l menos -$a "ue #a$ grados de
otredad- deberamos ver la cultura del Renacimiento como una cultura se-
mie3tranjera! "ue no slo es $a remota sino "ue va #aci.ndose ms e3tra-
Ja cada aJoK por lo tanto en las siguientes pginas se intenta #acer e3plci-
to lo "ue suele ser implcito> los presupuestos comunes en el perodo! los
modos dominantes de pensamiento o las *mentalidades+.
n segundo lugar! en este libro! como en las dems obras de esta colec-
cin! el .nfasis recae en uropa en su conjunto. s mu$ fcil encontrar
#istorias de la cultura europea durante el perodo del Renacimiento
E
. %am-
bi.n es fcil encontrar estudios del Renacimiento o de aspectos del mis-
mo! en diferentes pases europeos. Lo "ue falta! pese a su notoria necesi-
dad! es un estudio del movimiento en toda uropa. =ncluso loa estudios
generales del Renacimiento se #an limitado con frecuencia a uropa occi-
dental! pese a la importancia del arte $ el #umanismo renacentista en
Bungra $ 5olonia.
Ln tema recurrente en las pginas siguientes ser la importancia de la cir-
culacin de te3tos $ de imgenes pero tambi.n la circulacin de personas.
Fueron de particular relevancia cuatro e3periencias de dispora. n pri-
mer lugar! la de los griegos. Lno de los finitos ms c.lebres del Renaci-
miento atribu$e la renovacin del saber a los refugiados griegos "ue vi-
nieron a Mccidente despu.s de la cada de Constantinopla en /IA0
H
. Como
mito de orgenes es poco convincente. 5ese a ello! los sabios griegos "ue
comenzaron a llegar a Mccidente casi a los inicios del siglo <? realizaron
una importante contribucin a los estudios #umansticos! $ los cajistas
griegos fueron asimismo indispensables para la impresin de Bomero!
5latn $ otros te3tos clsicos en su lengua original. Los artistas griegos!
en cambio! no se trasladaron con frecuencia #acia Mccidente! pero uno de
ellos fue famoso en =talia $ spaJa> l Nreco. n segundo lugar! tenemos
la dispora italiana de artistas $ #umanistas! sin descuidar a los comer-
ciantes establecidos en L$on! )mberes $ otras ciudades cu$o inter.s en el
arte $ la literatura de su nativa =talia contribu$ a "ue sus vecinos les
prestaran atencin
/1
. n tercer lugar! #a$ "ue referirse a los alemanes! es-
pecialmente a los impresores! aun"ue el papel de los artistas alemanes en
uropa &desde =nglaterra #asta 5olonia' no debera ser olvidado. 5or 4lti-
mo estuvieron los artistas provenientes de los 5ases :ajos! sobre todo
pintores $ escultores! especialmente activos en los pases blticos &v.ase
infra! p. H2'
//
.
6ebera estar claro "ue la difusin del estilo clsico $ clasicista fuera de
=talia fue una empresa europea colectiva de intercambio cultural
/@
. 5ara
dar un ejemplo de inslita complejidad> los albaJiles franceses introduje-
ron motivos italianizantes en la ar"uitectura escocesa en Linlit#goG. ste
modelo escoc.s a su vez inspir los palacios daneses! "ue fueron construi-
dos por artesanos de los 5ases :ajos
/0
. n el caso de la ornamentacin de
los edificios $ los muebles! como veremos ms adelante &p. /IA'! los gro-
tescos romanos se combinaron con arabescos espaJoles &$ turcos' $ la or-
namentacin de filetes procedente de los 5ases :ajos para crear un estilo
internacional.
Lna consecuencia trascendental de la decisin de considerar el Renaci-
miento en un mbito paneuropeo es el .nfasis en la *recepcin+! en el
sentido de proceso activo de asimilacin $ transformacin! en oposicin a
la simple difusin de ideas clsicas o italianas. La preocupacin por la re-
cepcin lleva a su vez a centrarse en los conte3tos! las redes $ los espa-
cios donde estas nuevas formas son debatidas $ adaptadas! as como en la
periferia de uropa! el Renacimiento tardo! $ finalmente en lo "ue podra
llamarse la *cotidianizacin+ o la incorporacin del Renacimiento en el
mbito dom.stico! en otras palabras! su gradual penetracin de la vida
diaria.
La recepcin
l relato tradicional del Renacimiento fuera de =talia no slo utiliza cier-
tas metforas o modelos recurrentes! sino "ue tambi.n es modelado por
ellos. 5or ejemplo! se plantea el modelo del impacto en el cual el movi-
miento *penetra+ en una regin tras otra. )dems se #a propuesto el mo-
delo epid.mico seg4n el cual distintas partes de uropa *atrapan+ el Re-
nacimiento por una especie de *contagio+. %ambi.n tenemos el modelo
comercial de *pr.stamos! deudas! e3portaciones e importaciones &algunas
literales! como en el caso de las pinturas $ los libros! otras metafricas!
como en el caso de las ideas'. 8s generalizado es el modelo #idrulico
"ue presenta el movimiento en t.rminos de *difusin+> influencia! canales
$ absorcin.
-o ser sencillo evitar estas metforas por completo en las pginas "ue si-
guen. l modelo bsico "ue se emplear a"u! sin embargo! es el de la
*recepcin+ de nuevas formas de la cultura italiana $ de la )ntig7edad
clsica por intermedio de =talia. 8iguel Ongel $ 8a"uiavelo! por ejem-
plo! *recibieron+ los mensajes de la )ntig7edad de una forma creativa!
transformando a"uello de lo "ue se apropiaban. Los lectores $ los especta-
dores a su vez trataron sus mensajes de manera semejante. ste libro no
atender tanto a las intenciones de 8iguel Ongel! 8a"uiavelo $ otras fi-
guras principales como a los modos en "ue las obras "ue crearon fueron
interpretadas en el momento! especialmente fuera de =talia. )centuaremos
las diferencias e3istentes en la receptividad en diferentes generaciones! re-
giones $ grupos sociales.
l concepto de recepcin! sin embargo es ms ambiguo de lo "ue parece a
primera vista. n el siglo <=<! los estudiosos del derec#o escriban sobre
la recepcin del derec#o romano en )lemania! $ algunos #istoriadores
culturales corno Nustav :auc# $a e3aminaban la recepcin del Renaci-
miento
/A
. La recepcin era el opuesto complementario de la tradicin> .sta
era un proceso de transmisin! a"u.lla! de incorporacin. 8s o menos se
presupona "ue lo "ue se reciba era lo mismo "ue se daba! no slo en el
caso de los objetos materiales! sino tambi.n de los bienes inmateriales
corno las ideas.
n cambio! los tericos contemporneos de la recepcin creen "ue lo "ue
se transmite necesariamente cambia en el mismo proceso de transmisin.
(iguiendo a los filsofos escolsticos &sea conscientemente o no'! sostie-
nen "ue *cuales"uier cosa "ue se recibe! se recibe seg4n el modo del re-
ceptor+ &Quidquid recipitur, ad modum recipientis recipitur'. )doptan el
punto de vista del receptor! no del autor original o productor! $ por ello
dicen relativamente poco de lo "ue .ste podra llamar *errores+ o *e"ui-
vocaciones+ en los te3tos u otros artefactos. 8s bien presentan la recep-
cin o el consumo como una forma de produccin por s misma! resaltan-
do la creatividad de los actos de apropiacin! asimilacin! adaptacin! re-
accin! respuesta e incluso de rec#azo
/I
. %anto la tradicin clsica como
la italiana son consideradas de una forma ambivalente en este perodo.
Los acercamientos a estas tradiciones eran e"uilibrados con fases de re-
pliegue! como el abandono del *clasicismo italianizante+ de la =nglaterra
isabelina detectado por un #istoriador actual del arte
/2
.
6esde el punto de vista de los tericos de la recepcin! el Renacimiento
cre la )ntig7edad tanto como la )ntig7edad cre al Renacimiento. Lo
"ue los artistas $ escritores ejecutaron no fue tanto imitacin como trans-
formacin. -o era "uiz por accidente "ue dos escritores clsicos fascina-
dos por la metamorfosis! Mvidio $ )pule$o! fueran ledos con tanto entu-
siasmo en ese perodo.
Lna metfora 4til para captar mejor el proceso de recepcin en este pero-
do! como en otros! es la de *bricolaje+! es decir! la confeccin de algo
nuevo a partir de fragmentos de antiguas construcciones. )lgunos escrito-
res de la .poca procedieron de forma semejante. l #umanista #oland.s
9usto Lipsius afirmaba en su Poltica &esencialmente una seleccin de pa-
sajes de autores clsicos'> *todo es mo+ aun"ue a la vez *nada me perte-
nece+. Robert :urton ofreci una descripcin similar de su Anatomy of
Melancholy &/2@/'> Omne meum, nihil meum. s tentador apropiarse de
esta observacin para definir el presente libro.
La idea de la recepcin creativa tiene una #istoria ms larga de la "ue sus
defensores parecen creer. n el caso del Renacimiento! las transformacio-
nes de la tradicin clsica estaban $a siendo e3aminadas a finales del si-
glo <=< por )b$ Carburg! un estudioso "ue no perteneca al mundo aca-
d.mico! aun"ue no slo fund un instituto de investigacin sino "ue cre
un nuevo enfo"ue para la #istoria cultural
/D
. n la d.cada de /H@1! el #is-
toriador franc.s Lucien Febvre rec#az el concepto de pr.stamo por"ue
los artistas $ escritores del siglo <?= *#an combinado! adaptado! trastoca-
do+! produciendo *una cosa al mismo tiempo compuesta $ original+
/E
.
Cuando Fernand :raudel lament la ausencia de una #istoria completa de
los "ue llamaba los *bienes culturales+ italianos durante el Renacimiento!
ampli la idea de difusin para incluir las adaptaciones $ los rec#azos
/H
.
-o #a$ manera de "ue un estudio tan breve como .ste pueda responder al
llamado de :raudel! pero el tema reaparecer una $ otra vez en las pgi-
nas "ue siguen.
Ln notable fol;lorista sueco! Carl von ($doG! tom de la botnica el t.r-
mino *ecotipo+ para aplicarlo a la forma en "ue los cuentos populares de-
sarrollaron variantes locales estables en diferentes partes de uropa! como
si fueran especies "ue se adaptaran al suelo del pas. l t.rmino es 4til! en
particular para el anlisis de la ar"uitectura! un arte colectivo en el "ue la
piedra del lugar! si no el propio terreno! contribu$e a crear la forma! $
ser utilizado de vez en cuando en las pginas "ue siguen. Lo mismo se
#ar con la frase *traduccin cultural+! utilizada especialmente por los an-
troplogos en el sentido de #acer inteligible una cultura a otra
@1
.
6urante el mismo Renacimiento se emplearon otros t.rminos. Los escri-
tores discutan las ventajas $ los peligros de la imitacin &v.ase infra! p.
2D'.
La metfora de los *injertos+ italianos $ los frutos franceses! utilizado por
el #umanista franc.s :laise de ?igenPre en el prefacio de su traduccin de
%asso! presupona la creatividad de la recepcin. Los misioneros $ otros
#ablaban de la *adecuacin+ del cristianismo en los nuevos conte3tos! $
de modo anlogo el neerland.s Bans :redeman de ?ries! al escribir sobre
la ar"uitectura! adverta la necesidad de *adecuar el arte a la situacin $
las necesidades del pas+. n su Architecture franaise &/2@A'! el erudito
$ fsico Louis (avot criticaba a los ar"uitectos de ese pas por seguir el
modelo italiano sin considerar "ue cada provincia tena su propia manera
de edificar &sans conridrer que chaque proince a sa faon particuli!re
de bastir'.
Lna de las ideas o metforas centrales en los estudios modernos de la re-
cepcin es la imagen de *retcula+ o *filtro+! "ue permite "ue algo pase
pero no todo. Lo "ue se selecciona debe ser *congruente+ con la cultura
donde la seleccin se opera. n el caso del Renacimiento! necesitamos
primero ser conscientes del antiguo filtro romano! puesto "ue los romanos
no slo adoptaron la cultura griega sino "ue la adaptaron a sus propias ne-
cesidades. n segundo lugar! e3istieron los filtros bizantino $ rabe a tra-
v.s de los "ue la antigua cultura griega fue recibida en la dad 8edia. n
tercer lugar! est presente el filtro medieval. Ln boceto del siglo <?! por
ejemplo! #aca "ue el 5artenn pareciera un poco gtico. n cuarto lugar!
tenemos el filtro italiano! puesto "ue los italianos fueron los pioneros en
la recuperacin $ la recepcin de la )ntig7edad mientras "ue el resto de
uropa a menudo la recibi a trav.s de =talia. (in embargo! la idea de
*=talia+ re"uiere ser desmantelada! puesto "ue la recuperacin de la )nti-
g7edad ocurrida en Florencia $ Roma fue a su vez adaptada cuando lleg
a 8iln o ?enecia! $ ms tarde estas mismas adaptaciones fueron e3por-
tadas. n el caso de la ar"uitectura! por ejemplo! siguiendo las rutas co-
merciales normales. Francia recibi la versin loar barda del Renacimien-
to italiano mientras "ue )lemania recibi la versin veneciana.
Conte3tos
Mtro tema central en los estudios de la recepcin es el del *conte3to+! una
metfora tomada del arte te3til. )plicada primero a las partes del te3to
"ue precedan $ seguan a una determinada cita! el t.rmino gradualmente
ad"uiri un significado ms amplio para referirse a los entornos cultura-
les! sociales o polticos del te3to! la imagen! la idea! la institucin! etc.
*Recibir+ ideas creativamente significa adaptarlas a un nuevo conte3to $!
ms e3actamente! implica participar en un doble movimiento. La primera
fase es la de desconte3tualizacin! descolocacin o apropiacinK la segun-
da es de reconte3tualizacin! recolocacin o cotidianizacin. n este 4lti-
mo caso! necesitamos no slo el repertorio de los objetos tomados como
propios sino la lgica de su seleccin $ su uso en la construccin de un
estilo distintivo. Los elementos clsicos e italianos fueron con frecuencia
*resituados+! esto es! dotados de un nuevo significado. Lna $ otra vez en-
contramos casos de lo "ue podramos denominar *bricolaje+! sincretismo
o #ibridizacin! en otras palabras> la combinacin de lo cristiano $ lo pa-
gano! de lo gtico $ lo clsico! fuese esta combinacin el resultado de una
b4s"ueda consciente de un artista determinado o el resultado de una com-
prensin e"uvoca del te3to o de la imagen original
@/
. -o #a$ t.rminos
"ue no sean problemticos o discutibles en este campo intelectual! pero en
el resto de este estudio se #ar un esfuerzo por reservar el t.rmino *sin-
cretismo+ para los intentos conscientes de armonizar elementos de las di-
ferentes culturas &como Ficino #izo en el caso del platonismo $ el cristia-
nismo'! dejando el t.rmino *#ibridacin+ como un concepto ms vago
para referirse a una variedad de interacciones entre las culturas. Ln estu-
dio de la recepcin europea del Renacimiento debe preocuparse por el
modo en "ue los contemporneos interpretaron la )ntig7edad $ cmo en-
tendieron =talia. (us actitudes no eran siempre entusiastas! como veremos
&v.ase infra! pp. /I1-lI@'. 8uc#as personas detestaban las llamadas *
modas+ italianas! especialmente el *remedo+ de las maneras italianas
&otra metfora ms para la imitacin'. Mtros rec#azaban la Nrecia $ la
Roma antiguas por #aber sido paganas. =ncluso los ms declarados admi-
radores de =talia $ de los clsicos a veces e3presaban una cierta ambiva-
lencia. La relacin entre los artistas $ escritores europeos $ el modelo cl-
sico $ el italiano tena visos de una relacin de amor-odio! en "ue se mez-
claba la admiracin con la envidia. Las divergencias frente a los modelos
eran a veces el resultado del deseo de superarlos! o al menos de crear algo
diferente! congruente con las tradiciones locales. Los #istoriadores del 9a-
pn #an advertido una ambivalencia semejante en las actitudes japonesas
#acia la cultura c#ina
@@
. (er por tanto necesario e3aminar tanto la resis-
tencia al Renacimiento! como la recepcin! sea a"u.lla la resistencia cris-
tiana al paganismo! la del lgico a la retrica o la del norte de uropa a
=talia. Como en el caso de la receptividad! diferentes grupos manifestaron
una resistencia ma$or o menor a las nuevas corrientes! lo "ue significa
presentar el Renacimiento desde una variedad de perspectivas $ e3aminar
tanto la recepcin distante como la entusiasta.
Redes $ lugares
Ln estudio del Renacimiento tambi.n implica interesarse por los canales!
redes o grupos a trav.s de los "ue el proceso de recepcin tuvo lugar. Los
estudios del Renacimiento estn dominados &#asta un grado lamentable!
en mi opinin' por las monografas sobre individuos. La tradicin es tan
antigua como el propio Renacimiento> Niorgio ?asari ofreci un relato de
#istoria del arte dominado por #.roes tales como Niotto Leonardo $! so-
bre todo! 8iguel Ongel. (in embargo! el papel "ue los individuos desem-
peJaron en el proceso de innovacin no fue tan decisivo como el de los
grupos o * crculos+! especialmente si competan con otros $ si sus miem-
bros estaban involucrados en una intensa interaccin social
@0
. -o #a$ "ue
suponer desde luego "ue todos los miembros de un grupo fueran igual-
mente creativas o "ue sus opiniones fueran concordantes. -o es fcil para
los #istoriadores reconstruir intercambios "ue con frecuencia eran infor-
males $ verbales. Con todo! es necesario "ue los #istoriadores culturales
pongan ma$or atencin en los pe"ueJos grupos de lo "ue #an #ec#o en el
pasado. %al .nfasis entraJa una reaccin doble> por un lado! frente a la e3-
plicacin del cambio cultural a la manera romntica! por la accin de ge-
nios individuales #eroicos $ aislados! $ en segundo lugar! frente a la ma-
nera mar3ista "ue para ello recurre a la (ociedad con ma$4scula. s tam-
bi.n un valioso correctivo para las grandes frases como *el Renacimiento
en 5ortugal+ o *el #umanismo en :o#emia+.
Los monasterios! las cancilleras! las universidades! las academias o los
museos fueron lugares "ue facilitaron los contactos personales. La impor-
tancia de estos microespacios para constituir sistemas de apo$o para los
pe"ueJos grupos "ue los usaban #a sido subra$ada recientemente por una
serie de #istoriadores! especialmente en la #istoria de la ciencia
@A
. l mo-
nasterio por ejemplo! un lugar de estudio tradicional! fue importante en la
#istoria del #umanismo en =talia $ otros lugares. n Florencia! los monjes
Luigi 8arsili $ )mbrogio %raversari pertenecan al crculo de Leonardo
:runi &v.ase infra! p. 0@'! $ sus celdas en los conventos de (anto (pirito $
(anta 8ario degli )ngeli eran lugares de encuentro para los #umanistas.
Lna serie de conventos benedictinos italianos fueron tambi.n centros del
#umanismo
@I
. sta misma funcin la tuvieron los monasterios en los 5a-
ses :ajos en el siglo <?> la abada cisterciense de )duard al norte de
Nroninga! por ejemplo! frecuentada por Rodolp#us )gricola $ sus ami-
gos. n )lemania! el monasterio benedictino de (pon#eim desempeJ un
papel importante en el movimiento #umanista cuando era abad el erudito
9o#annes %rit#emius &v.ase infra! p. EH'
@2
.
(in embargo! una red no dependa de un lugar fsico de encuentro. 5oda
estar vinculada a trav.s de la correspondencia epistolar! como ocurra con
estudiosos itinerantes como 5etrarca! rasmo $ Lipsius. n todo caso!
para "ue sus ideas llegaran a un p4blico ms amplio! el grupo necesitaba
utilizar otros canales de comunicacin. n este perodo! la invencin de la
imprenta &incluida la impresin de estampas! "ue precedi a los tipos m-
viles' permita "ue las nuevas ideas se difundieran ms rpidamente $ en-
tre muc#as ms personas "ue antes. ) consecuencia del .nfasis en la re-
cepcin! este ensa$o &$ las ilustraciones incluidas' destacar el arte grfi-
co a costa de la pintura! la escultura $ la ar"uitectura! $ las reproducciones
a costa de las obras originales. Mtra consecuencia de la decisin de insistir
en la recepcin es centrarse en a"uellos elementos e individuos de la cul-
tura italiana ante los "ue los dems europeos reaccionaron con ms fuerza
en el mismo perodo> Rafael! por ejemplo! antes "ue 5iero della Frances-
ca! "uien no fue considerado un pintor importante #asta el siglo <<.
Centros $ periferias
l .nfasis en el receptor tambi.n entraJa una preocupacin por la interac-
cin entre un movimiento internacional $ las condiciones locales &fuesen
culturales! sociales o polticas'. 6e a# la decisin de prestar ms atencin
"ue la acostumbrada a las periferias de uropa. 6nde est el centro de
uropa? n 5raga! o en otra parte en la uropa *central+? M en Floren-
cia! otrora el centro del Renacimiento? M en Roma cu$os #abitantes se
jactaban de vivir en el *centro del mundo+? =talia desempeJar siempre
un papel principal en un libro sobre el Renacimiento! pero lo "ue se defi-
nir como periferia variar seg4n el perodo $ tambi.n el arte o la discipli-
na tomados en consideracin.
n las artes visuales! Bungra! $ en todo caso :uda $ sus alrededores! fue-
ron fundamentales a finales del siglo <?! pues recibieron el Renacimien-
to antes "ue muc#as otras regiones de uropa &v.ase infra! pp. ID-IE'! in-
cluso si era perif.rica en razn de su ubicacin en la frontera entre la cris-
tiandad $ el islam. Croacia no suele ser tenida como una regin importan-
te para la cultura europea! pero su cercana a =talia signific "ue las co-
rrientes en el arte! el #umanismo $ la literatura renacentistas se iniciaran
relativamente pronto all
@D
. ?ale la pena tomar en cuenta "u. regiones los
europeos de distintas regiones consideraban remotas respecto a los cen-
tros de la cultura. =nglaterra por ejemplo! era citada como ejemplo de la
periferia por Qoc#anoGs;i &v.ase infra! p. /@0'. n efecto! lo era sobre
todo a finales del siglo <?=! cuando las guerras religiosas en Francia $ los
5ases :ajos #acan el viaje desusadamente difcil $ peligroso.
Lo esencial no es insistir en "ue =vn el %errible &por poner un ejemplo' o
el caudillo irland.s 8anus MR6onnell fueran prncipes renacentistas! aun-
"ue #a$ estudiosos "ue lo #an sustentado en ambos casos
@E
! ms bien se
trata de sugerir "ue la creatividad era a la vez ms necesaria $ visible en
lugares donde la distancia cultural de =talia era ma$or en un determinado
momento o en una disciplina particular. n el caso de Nales se #a subra-
$ado! por ejemplo! la carencia de una base urbana para el Renacimiento $
tambi.n el predominio de la prosa en el nuevo estilo por encima de la po-
esa
@H
. 6igamos "ue las referencias "ue se #acen en este libro a (uecia o a
scocia! a 5ortugal o a 5olonia! as como las referencias a )sia! Ofrica $
)m.rica! son parte de una estrategia deliberada. ste acento en las perife-
rias implica al mismo tiempo una revaloracin de los estilos locales en el
arte! la literatura $ la ciencia. 6esde el centro! estos estilos locales #an
aparecido muc#as veces como *corrupciones+ o *provincializaciones+
del modelo original! poniendo el .nfasis en lo "ue se #a perdido. 6esde la
periferia misma! por otra parte! lo "ue se ve es un proceso creativo de
adecuacin! asimilacin o sincretismo
01
. Lna vez ms es necesario contar
la #istoria desde m4ltiples puntos de vista.
l Renacimiento tardo
La organizacin de este libro es cronolgica. La #istoria comienza con los
inicios del Renacimiento! el *redescubrimiento+ de la )ntig7edad &o ms
e3actamente! de los fragmentos de la )ntig7edad' en =talia desde princi-
pios del siglo <=? #asta finales del siglo <? &captulo /'! $ las repercu-
siones de dic#o descubrimiento para el resto d. uropa! sea en la forma
de *recepcin+ o de *resistencia+ &captulo @'. (e contin4a con el apogeo
del Renacimiento! c. /AH1-/I01! la .poca en "ue los fragmentos "uedaron
unidos ms estrec#amente. ra .sta la .poca de la *emulacin+ en el sen-
tido de "ue por entonces los italianos #aban llegado a pensar "ue eran ca-
paces de competir con los antiguos en t.rminos de igualdad! mientras "ue
los artistas! escritores $ estudiosos de otros pases estaban comenzando a
competir con los italianos &captulo 0'. (in embargo! el .nfasis del libro
en la recepcin necesariamente implica un ma$or .nfasis "ue el #abitual
en el Renacimiento tardo! desde apro3imadamente /I01 #asta /201 &ca-
ptulo A'
0/
. 6e modo bastante paradjico! /I01 es el momento en "ue! se-
g4n algunos antiguos estudiosos! el movimiento lleg a su fin &v.ase in"
fra! pp. H@-H0'. 5or otra parte! la perspectiva adoptada a"u es "ue aun"ue
la variedad signific un regreso a la fragmentacin! fue precisamente en
este perodo cuando muc#os individuos $ grupos en diversas partes de
uropa pudieron #acer los aportes ms distintivos al movimiento interna-
cional! traduciendo el estilo clsico $ el italiano a lenguajes locales
0@
.
Fue tambi.n en este 4ltimo perodo cuando encontrarnos ms indicios de
lo "ue podra llamarse la *cotidianizacin+ del Renacimiento &captulo I'!
es decir! de su difusin social! de su incorporacin a prcticas cotidianas $
de su impacto tanto en la cultura material como en las mentalidades. Lo
"ue #aba comenzado como un movimiento entre un min4sculo grupo de
estudiosos $ artistas se convirti en una moda -o dio origen a una serie de
modas- $ termin por transformar algunas de las actitudes $ valores fun-
damentales de las elites europeas $ posiblemente las de otras personas
tambi.n. )lgunas de estas actitudes $ valores persistieron pese al fin! o
ms bien! a la fragmentacin del movimiento! como se intentar mostrar
en el eplogo sobre el Renacimiento despu.s del Renacimiento.
8.todos
Los captulos siguientes tratan de combinar la descripcin! el anlisis $ la
narrativa. La descripcin pasa de visiones generales a estudios de caso! de
panormicas amplias a acercamientos puntuales. l anlisis intenta dar
cuenta de la receptividad en determinados espacios! en momentos particu-
lares $ entre ciertos grupos! buscando evitar dos e3tremos opuestos. Lno
es suponer "ue los *bienes+ culturales clsicos e italianos fueron acepta-
dos debido a su atractivos in#erentes. La opinin contraria da por #ec#o
"ue la cultura era simplemente un instrumento! sobre todo un medio de
individuos $ grupo para aumentar su propio rango $ poder en competen-
cia con sus rivales. La primera opinin es demasiado ingenua! la segunda
demasiado reduccionista. l desafo del #istoriador es debatir los *usos+
de =talia $ la )ntig7edad sin caer en un tosco utilitarismo.
n lo "ue concierne al aspecto narrativo! este libro presenta un relato de
surgimiento! difusin! modificacin $! por 4ltimo! la desintegracin de un
movimiento cultural. l .nfasis "ue se pone en las respuestas colectivas
antes "ue en las individuales est justificado por"ue el orden europeo tra-
dicional era capaz de absorber nuevos elementos #asta cierto punto. n el
mbito de la alta cultura! el umbral crtico fue alcanzado en algunas zonas
de uropa alrededor de /I11. Bubo tantos elementos nuevos "ue incorpo-
rar "ue el orden tradicional se agriet con la tensin! $ un nuevo orden co-
menz a surgir
00
.
Mtra manera de describir lo "ue ocurri! dejando aparte los factores socia-
les $ polticos por un momento para concentrarnos en lo "ue bien puede
llamarse la *lgica de desarrollo+ ! es identificar tres fases en la recepcin
de la )ntig7edad. La #istoria comienza con el redescubrimiento de la cul-
tura clsica $ los primeros intentos de imitacin. Luego viene la fase de la
maestra! el llamado apogeo del Renacimiento! en el "ue las reglas para la
combinacin de diferentes elementos #an sido aprendidas $ la imitacin
se vuelve emulacin. La tercera $ 4ltima fase es la de una deliberada
transformacin! de una ruptura consciente de las reglas.
n algunas reas! al menos! podemos #ablar de *progreso+ en el sentido
de una creciente #abilidad para lograr ciertos fines! desde escribir en latn
en el estilo de Cicern #asta dominar las reglas de la perspectiva. Lna
percepcin del progreso con frecuencia se e3presa en este momento $
toma la forma de denuncias de la *dad 8edia+! referencias condescen-
dientes a las realizaciones de las generaciones anteriores o! en las #ite
de$pi% eccelenti pittore de ?asari! a una teora e3plcita del desarrollo del
arte a trav.s de varias fases o perodos. Como ocurre a menudo en la #is-
toria de la cultura! sin embargo! despu.s del .3ito ocurra un cambio de
metas! frustrando as toda interpretacin simple del conjunto del movi-
miento en t.rminos de progreso o acumulacin.
s tambi.n importante subra$ar "ue -como muc#os otros movimientos- el
carcter de .ste cambi a medida "ue ms personas se ad#irieron a .l. M!
para utilizar una distincin $a referida! podramos decir "ue el tema prin-
cipal de este libro es la transformacin del Renacimiento de *movimien-
to+ en *perodo+. Lo fundamental es "ue los objetos $ las actitudes "ue
en /0I1 o incluso en /A11 interesaban a un reducido grupo de personas!
sobre todo en =talia! se convirti gradualmente en parte de la vida cotidia-
na de una significativa minora de europeos.
Lno de los riesgos "ue corre un estudio general como .ste es el de ceJirse
slo a la *#istoria e3terna+! dando una descripcin general de listas de
ejemplos sin conceder espacio a los individuos. Mtro peligro es realzar las
semejanzas a costa de las diferencias o las tendencias generales a costa de
las e3cepciones! $ dar ms peso a los conformistas a costa de los e3c.ntri-
cos. 5ara evitar estos riesgos! se #an utilizado a"u dos estrategias.
La primera es citar los te3tos originales tantas veces como fuera posible
con el fin de permitir a los lectores escuc#ar la conversacin de los con-
temporneos $ no slo el monlogo de un #istoriador. Los debates de la
.poca sern presentados a trav.s de los conceptos de los participantes. Re-
ferencias al *renacimiento+! a la *recuperacin+! a la *restauracin+! etc.!
sern citadas una $ otra vez &espero "ue no ad nauseam'! como una forma
de recordar "ue esta metfora fue importante para "ue los estudiosos $ ar-
tistas de la .poca organizaran su e3periencia. Los estudios recientes en
una serie de disciplinas #an seJalado la importancia de las metforas en el
pensamiento $ tambi.n "ue! sean conscientes o no! las personas represen-
tan estas metforas en la vida diaria
0A
. La #istoria del Renacimiento puede
ser considerada no slo como la #istoria de un entusiasmo $ de un movi-
miento! sino tambi.n como la #istoria de una metfora "ue muc#os indi-
viduos $ grupos trataron de poner en prctica. (in embargo no daremos
por sentada la unidad cultural de la .poca. 5or el contrario! destacaremos
la multiplicidad de puntos de vista contemporneos! las interpretaciones
conflictivas $ cambiantes de los #ec#os $ de las tendencias "ue se ponan
de manifiesto en la .poca.
La segunda estrategia es presentar estudios de caso! bien sea de pe"ueJos
grupos o bien de te3tos u otros objetos. (e analizarn ciertos individuos u
objetos a costa de otros "ue fueron igualmente importantes en el movi-
miento renacentista. Las mismas personas $ las mismas obras reaparece-
rn en diferentes conte3tos! para mostrar las cone3iones entre lo "ue es
#abitualmente estudiado en *campos+ diferentes. 3iste! por supuesto! el
peligro de presumir "ue ciertos objetos o individuos fueron representati-
vos de su .poca. 5or tanto! los estudios de caso a"u presentados intentan
refutar o precisar! as como ilustrar las generalizaciones concomitantes.
5or esta razn tendemos a reunir dos o tres ejemplos "ue ofrezcan la
oportunidad para el anlisis comparativo! pero tambi.n permitan #acer
patentes las discrepancias entre los casos individuales $ las conclusiones
generales.
-o es necesario decir "ue un breve ensa$o de este tipo "ue cubre un tema
tan vasto debe ser drsticamente selectivo. Los lectores deben tener pre-
sente "ue -a diferencia de estudios ms antiguos sobre el tema- este libro
destaca las periferias del movimiento por encima de los centros! las prc-
ticas culturales cotidianas por encima de las realizaciones ms encumbra-
das! $ la reputacin de los individuos e3cepcionales por encima de sus in-
tenciones originales. l objetivo de esta estrategia es centrarse en un pro-
ceso "ue podra llamarse la *europeizacin+ del Renacimiento! o la con-
tribucin del Renacimiento a la europeizacin de uropa. Como en el
caso de otros movimientos culturales! se trata de un proceso dial.ctico.
5or una parte vemos la normalizacin mediante el pr.stamo de una fuente
com4nK por otra! la diversificacin mediante la adaptacin a las circuns-
tancias locales! desde estructuras polticas $ sociales #asta tradiciones cul-
turales.
C)5S%LLM L-M
La .poca del redescubrimiento> los inicios del Renacimiento
- %R( C)5S%LLM( CM-(CL%=?M( de su &toria della letteratura
italiana &/DD@-/DE@' el estudioso italiano del siglo <?=== Nirolamo %ira-
bosc#i traza un paralelo entre lo "ue llam *el descubrimiento del libro+
&&coprimento di libri'! *el descubrimiento de la )ntig7edad+ &&coprimen"
to d$Antichit'' $ el *descubrimiento de )m.rica+ &&coprimetno dell$Ame"
rica'. ste *paradigma de Coln+ -tal como podramos denominarlo- #a
ejercido una considerable atraccin sobre las generaciones subsiguientes.
n el siglo <=<! 9ules 8ic#elet $ 9acob :urc;#ardt ampliaron la idea
para incluir lo "ue ambos llamaron *el descubrimiento del mundo $ del
#ombre+.
6ejaremos de lado las implicaciones ms amplias de esta idea #asta el ca-
ptulo I! para centrarnos a"u en la primera fase del Renacimiento italia-
no! "ue va desde /011 #asta apro3imadamente /AH1. n esta .poca se
descubre a"uello "ue sera dado por sentado en las fases posteriores del
movimiento> la cultura de los antiguos romanos $ en menor medida la de
los griegos. Fue tambi.n una .poca de reforma "ue obedeci a estos para-
digmas clsicos.
s imposible "ue los individuos $ los grupos rompan del todo con la cul-
tura en "ue #an sido formados. La paradoja esencial de toda reforma cul-
tura es "ue los reformadores provienen de la cultura "ue desean cambiar.
6e a# "ue sea poco 4til trazar una lnea divisora entre un perodo llama-
do la *dad 8edia+ $ otro llamado el *Renacimiento+! pues el inicio de
la cultura renacentista "ue se e3amina en este captulo coe3isti con la de
uropa medieval tarda. Los descubridores siguieron siendo medievales
en muc#os aspectos.
ntre los rasgos ms distintivos de esa cultura estaban el arte gtico! la
caballera $ la filosofa escolstica! los cuales podan encontrarse en casi
toda uropa. La unificacin cultural de uropa! la *europeizacin de u-
ropa+ -tal como #a sido denominada- #aba comenzado muc#o antes del
Renacimiento! siendo $a perceptible en los siglos <== $ <===
0I
.
l llamado estilo *gtico+! por ejemplo! era un lenguaje artstico interna-
cional
02
. 5ese a las variaciones locales &el uso de ladrillo en las iglesias
danesas o el contraste entre el .nfasis franc.s en la altura de las catedrales
$ la preferencia inglesa por la longitud'! el estilo gtico es reconocible
desde 5ortugal #asta 5olonia. La *caballera+ -es decir! los valores de la
nobleza medieval tarda encarnados en el arte del combate a caballo- era
otro fenmeno internacional. Los romances caballerescos! "ue relataban
las nobles #azaJas de #.roes como Roldn o Lancelot en las cortes del
emperador Carlomagno $ el re$ )rturo! eran ledos &o escuc#ados' vida-
mente en gran parte de los pases europeos. Lo "ue actualmente entende-
mos por filosofa $ teologa *escolsticas+ &las obras de santo %oms de
)"uino por ejemplo' se desarrollaron en las aulas de los *colegios+ de las
universidades medievales en los siglos <== $ <===. )un"ue estos estudios
atraan a un pe"ueJo grupo! se trataba tambi.n de un grupo internacional.
5uesto "ue en las universidades se #ablaba $ se escriba en latn! $ los ma-
estros de artes tenan * el derec#o a enseJar donde"uiera+ &ius ubique do"
cendi' desde Coimbra #asta Cracovia! la cultura acad.mica era aut.ntica-
mente paneuropea.
Francia era el epicentro del gtico! de la caballera $ de la escolstica. )ll
se invent la ar"uitectura gtica a inicios del siglo <==. La universidad de
5ars era el centro de la enseJanza de la filosofa escolstica. n Francia
se escribieron las ms famosas novelas de caballera. n efecto! en pases
como =nglaterra o en el norte de =talia! los romances eran con frecuencia
cantados o escritos en franc.s. 5uede decirse "ue la alta dad 8edia fue
una .poca de #egemona cultural francesa.
stas tres formas de cultura medieval persistieron en el siglo <? $ a4n en
el siglo <?==. La filosofa escolstica sigui dominando el curso de artes
en la ma$ora de las universidades europeas. Los romances de caballera
continuaron contando con lectores entusiastas. La edificacin de iglesias
gticas prosigui. Lo "ue cambi en el curso del Renacimiento fue "ue el
gtico! la caballera $ la escolstica $a no monopolizaron sus respectivos
campos! sino "ue compitieron e interactuaron con estilos $ valores alter-
nativos derivados del mundo antiguo. Fue especialmente en =talia donde
estos estilos $ valores *nuevos+ surgieron. 5or "u.?
n =talia! los modelos franceses del gtico! la caballera $ la escolstica
#aban penetrado con menor profundidad "ue en otras partes de uropa.
La escolstica lleg tarde a =talia! donde las universidades como :olonia
$ 5adua se concentraban en el derec#o! las artes $ la medicina pero no en
la teologa. Las ciudades italianas! muc#as de las cuales fueron autnomas
a partir del siglo <=! produjeron una cultura alternativa! laica antes "ue
clerical $ civil antes "ue militar.
Cundo se inici el Renacimiento?
Los #istoriadores no se ponen de acuerdo sobre cundo o incluso dnde
comenzar el estudio del Renacimiento. Florencia! Roma! )viJn! 5adua $
-poles #an sido proclamadas alternativamente como la *cuna+ del mo-
vimiento. La ma$ora de los estudios se inician en =talia! pero en diferen-
tes momentos $ con diferentes individuos. 5or lo com4n se opta por las
d.cadas de /001 $ /0A1! .poca del poeta $ erudito Francesco 5etrarca.
(in embargo! algunos #istoriadores del arte comienzan con Niotto una ge-
neracin antes. La fama de Niotto se fund en #aber creado un nuevo esti-
lo de narracin pictrica! "ue se bas parcialmente en la escultura clsica
"ue #aba visto en 5isa. ra mencionado con respeto por los #umanistas $
su obra fue inspiracin para las generaciones posteriores de artistas rena-
centistas.
(i escogemos a Niotto! empero! es difcil omitir a su contemporneo 6an-
te. Los dos #ombres $ algunos de sus seguidores fueron los responsables
de una e3traordinaria *e3plosin de creatividad+ en Florencia precisa-
mente a partir de /011
0D
. Bo$ tendemos a pensar en 6ante como medie-
val! pero en la Florencia de los siglos <? $ <?= estaba estrec#amente li-
gado a 5etrarca. (i el redescubrimiento de la )ntig7edad #a de ser el cri-
terio para escoger una fec#a de inicio! no deberamos olvidar "ue la gene-
racin de 6ante fue tambi.n la del escritor paduano )lbertino 8ussato!
"ue escribi drama e #istoria siguiendo las normas clsicas. )simismo! en
el caso de la educacin! al menos en =talia! se #a sostenido "ue los aJos
alrededor de /011 marcan el momento decisivo
0E
.
Cual"uiera "ue sea la fec#a elegida para el inicio del Renacimiento! siem-
pre es posible encontrar un argumento para retroceder a4n ms. n la #is-
toria de la pintura! por ejemplo! podramos empezar en el siglo <=== con
Cimabue! o en escultura con Niovanni $ -icolo 5isano! cu$a obra fue ins-
pirada al menos alguna vez por antiguos modelos romanos
0H
. )lgunos es-
tudiosos de la #istoria intelectual tambi.n subra$an la importancia de los
cambios en el siglo <===! sobre todo la recepcin de )ristteles en Mcci-
dente por santo %oms de )"uino $ otros.
5etrarca $ sus seguidores trataron de distanciarse de los aristot.licos. n
un op4sculo "ue llevaba el socrtico ttulo de (e sui ipsius et multorum
i)norantia &6e su propia ignorancia $ la de muc#os'! 5etrarca critic a los
filsofos acad.micos del momento! la *secta loca $ escandalosa de los es-
colsticos+! por su devocin e3clusiva a )ristteles. ?ista desde una am-
plia perspectiva! por otra parte! es difcil discernir una ruptura radical en-
tre el inter.s de santo %oms en )ristteles $ el entusiasmo de 5etrarca
por los escritores clsicos. Como ms tarde los #umanistas! los filsofos
escolsticos como Cilliam de Lonc#es declaraban "ue *la dignidad de
nuestra mente es su capacidad para conocer todas las cosas+
A1
.
Mtros #istoriadores #an #ec#o notar los paralelos entre los intereses de los
#ombres de letras del siglo <==! como el ingl.s 9uan de (alisbur$! $ sus
sucesores del siglo <?. )"u.l estaba familiarizado con las obras de los
clsicos! incluidos Cicern $ (.neca! con el %imeo de 5latn $ la neida
de ?irgilio. )dapt estos te3tos a su cultura &consciente o inconsciente-
mente' al darles una interpretacin moral o religiosa! seJalando por ejem-
plo! "ue 5latn conoca la doctrina de la %rinidad $ "ue las aventuras de
neas eran alegoras del progreso del alma durante la vidaK aun"ue! como
veremos! $a algunos estudiosos del siglo < ofrecan interpretaciones se-
mejantes.
(ea "ue prefiramos #ablar de *Renacimiento+! *pre-Renacimiento+! o
bien! simplemente! de condiciones para el Renacimiento! el punto a desta-
car es la persistencia de la tradicin clsica. )lgunos antiguos escritores
romanos! los poetas Boracio $ ?irgilio! por ejemplo! continuaron siendo
ledos e imitados durante la dad 8edia
A/
. La tradicin del derec#o roma-
no se mantuvo en vigor en algunas regiones! tales como =talia $ el sur de
Francia. Como en la antigua Roma! en las ciudades-estado italianas de los
siglos <== $ <===! el estudio de la retrica! es decir! el arte de persuadir en
los discursos $ las cartas! era una preparacin necesaria para una carrera
en el derec#o $ en la poltica. Las virtudes cvicas $ el buen gobierno eran
discutidos con referencia a escritores clsicos como Cicern $ (alustio.
La singular cultura urbana $ secular de estas ciudades-estado tena afini-
dades obvias con la de la )ntig7edad! #aciendo la literatura $ la filosofa
clsicas inslitamente relevantes para sus ciudadanos
A@
.
La tradicin clsica tambi.n continu en las artes visuales. l arte $ la ar-
"uitectura anteriores al gtico son llamados actualmente *romnicos+!
precisamente a causa de su deuda con los romanos. Los restos de los edi-
ficios clsicos "ue "uedaban en una serie de ciudades europeas continua-
ron suscitando admiracin. ?erona tena un anfiteatro romano! -imTs un
templo romano! (egovia un acueducto romano $ as sucesivamente. n la
misma Roma estaban el templo del 5anten! el Coliseo! el )rco de %ito!
la Columna %rajana $ muc#os ms. La persistencia de los restos clsicos
contribu$ a la recuperacin clsica. n la .poca de Carlomagno! el 5an-
ten inspir la capilla imperial de )"uisgrn. n el siglo <==! inspir el
:aptisterio de Florencia.
l encuentro con las llamadas culturas *#ermanas+ del mundo bizantino $
del rabe coad$uv al redescubrimiento de la tradicin clsica en Mcci-
dente. 5or ejemplo! los eruditos bizantinos estaban familiarizados con una
serie de antiguos autores griegos "ue eran completamente desconocidos
en Mccidente. ditaron $ comentaron estos te3tos del mismo modo en "ue
#abran de #acerlo los #umanistas renacentistas en los siglos <? $ <?=
A0
.
Los rabes asimismo desempeJaron un papel importante en transmitir la
tradicin griega! especialmente desde el siglo =< #asta el <=?. Las famo-
sas escuelas de )tenas $ )lejandra se trasladaron a :agdad. Los eruditos
musulmanes escribieron comentarios sobre 5latn $ )ristteles. l filso-
fo =bn (ina &llamado )vicena en Mccidente' era un aristot.lico. Lna serie
de antiguos escritores! incluidos )ristteles! %olomeo! Bipcrates $ Nale-
no! fueron traducidos al latn en la dad 8edia a partir de traducciones
rabes del original griego.
5etrarca $ su crculo
ste estudio del Renacimiento europeo comienza efectivamente con 5e-
trarca! debido a la amplitud de sus intereses $ logros como poeta! erudito
$ filsofo! a su entusiasmo por la cultura romana! $ a su influencia sobre
las generaciones "ue lo siguieron! no slo en =talia! sino tambi.n en gran
parte de uropa. n retrospectiva! podramos decir "ue 5etrarca fue el pri-
mer *#umanista+! un t.rmino "ue e3aminaremos ms adelante &p. 0A'.
5etrarca se consideraba primordialmente un poeta> un segundo ?irgilio.
l reconocimiento "ue ansiaba para s $ para su poesa &$ "ue al parecer
consigui obtener' era ser coronado de laurel en el Capitolio en Roma en
/0A/. La coronacin segua un precedente clsico recientemente repuesto
&)lbertino 8ussato #aba sido laureado en 5adua en /0/I! $ se #aba #e-
c#o la propuesta de coronar a 6ante'. 5etrarca era tan importante poeta
.pico como lrico. (u poema .pico Africa era un relato de la vida del ge-
neral romano scipin el )fricano! escrito en latn siguiendo el modelo
de la .pica clsica de ?irgilio $ statius. n lengua romance! 5etrarca es-
cribi una secuencia de lrica formada por los agridulces poemas de su
*an+oniere "ue presentan al poeta corno un solitario $ pensativo amante
&solo e pensoso'! cu$os tormentos! suspiros $ amargas lgrimas &aunare
la)rime' se destacan junto con la belleza $ crueldad de su amada.
5etrarca era tambi.n un moralista! afn a la tradicin estoica. (u poema
italiano ,rionfi trata de los sucesivos triunfos del )mor! la 8uerte $ final-
mente de la Fama! figurados como las procesiones "ue celebraban las vic-
torias de los antiguos generales $ emperadores romanos. 6e remediis
utriusque fortunae &-emedios para ambos tipos de fortuna' era una obra
escrita en forma de dilogo entre la *Razn+ $ otras cuatro figuras aleg-
ricas> la *)legra+! la *speranza+! el *6olor+ $ el *%emor+. l 5etrarca
erudito no se alejaba muc#o del 5etrarca moralista. (e iris illustribus
&(e hombres ilustres' era una coleccin de treinta $ tres biografas de an-
tiguos romanos $ de figuras de la :iblia "ue se supona serviran de mo-
delo a los lectores. n la misma lnea! aconsejaba al seJor de 5adua la se-
leccin de #ombres ilustres "ue iban a ser pintados en un saln de su pala-
cio. Cicern era uno de sus #.roesK posea sus obras filosficas! descubri
varias de sus cartas $ .l escriba las su$as en un estilo parecido.
) 5etrarca tambi.n le interesaba la )ntig7edad en s misma. (e interes
en Bomero e intent aprender griego sin .3ito. -o obstante el ma$or en-
tusiasmo se lo suscitaba la antigua Roma! cu$as ruinas lo impresionaron
muc#simo. (u pasin por el contacto personal con los antiguos romanos
se manifest en el #ec#o de "ue escribi cartas a Cicern $ a (.neca.
)dems de coleccionar antiguas monedas! coleccion $ transcribi ma-
nuscritos de escritores antiguos! sobre todo Cicern $ %ito Livio. 5etrarca
abandon incluso el estilo gtico de letra manuscrita para imitar a los an-
tiguos.
%oda la obra de 5etrarca est recorrida por una preocupacin nueva e in-
tensa por la persona individual. l retrato de Laura "ue comision a (i-
mone 8artini #a sido considerado como el primer retrato en el sentido
moderno de la palabra al guardar una semejanza con la persona retratada.
5etrarca no slo escribi biografas! sino una autobiografa! titulada el &e"
cretum! en forma de dilogo entre *Francisco+ $ *)gustn+! en el cual el
autor de las *onfesiones uno de sus libros favoritos! representa la con-
ciencia del autor. (u obra .pica Africa es una especie de biografa! en tan-
to "ue sus poemas! como se #a observado con frecuencia! fueron escritos
en primera persona $ se centran casi e3clusivamente en los sentimientos
del amante. (us cartas personales fueron cuidadosamente corregidas de
modo "ue otros pudieran leerlas.
5etrarca crea "ue los 4ltimos siglos &los "ue llamamos #o$ la dad 8e-
dia' #aban sido una .poca de oscuridad! en contraste con la )ntig7edad
clsica! "ue #aba sido una .poca de luz. n su poema Africa e3presa la
esperanza de "ue *la oscuridad abandonase definitivamente a las genera-
ciones venideras $ "ue pudieran volver al claro esplendor del pasado anti-
guo+. (iguiendo a 5etrarca muc#os estudiosos empezaron a referirse a su
propia .poca como la luz despu.s de las tinieblas! el despertar despu.s del
sueJo! la vuelta a la vida despu.s de la muerte! es decir! una era de restau-
racin o de renacimiento. (era un error no tomar estas metforas seria-
mente! $a "ue dieron sentido a la e3periencia de los escritores $ les permi-
tieron ubicarse en el espacio $ el tiempo. (in embargo sera un error a4n
ms grave tomar las frases literalmente! $ en consecuencia despreciar la
cultura medieval.
l mismo 5etrarca! por ejemplo! era en muc#os sentidos una figura me-
dieval. (us meditaciones sobre la fortuna eran tradicionales. U lo era su
entusiasmo por san )gustn. (an :ernardo era otro de sus modelos. U
tambi.n 6ante> los poemas del *an+oniere constitu$en una narracin
como la de la #ita .uoa! con la amada Laura de 5etrarca en lugar de :e-
atriz. s imposible oponer un 5etrarca *moderno+ a un 6ante
*medieval+. (i bien le desagradaba la letra gtica manuscrita! 5etrarca
admiraba algunos edificios gticos como la catedral de Colonia de la "ue
deca "ue era un templo e3traordinariamente bello.
5etrarca tena el don de contagiar su entusiasmo a los dems. ran miem-
bros de su crculo el pintor (imone 8artini! el fsico $ astrnomo Niovan-
ni 6ondi &con "uien intercambiaba sonetos'! el fraile dominico Niovanni
Colonna &con "uien contempl las ruinas de Roma'! el fraile agustino
6ionigi di :orgo (an (epolcro &"ue le dio un ejemplar de las *onfesiones
de san )gustn'! el dirigente poltico Cola di Rienzo &"ue intent restaurar
la rep4blica romana' $ Niovanni :occaccio.
Como 5etrarca! :occaccio combinaba el papel de erudito clsico con el
de escritor en lengua vulgar. 5articip en la b4s"ueda de manuscritos de
autores antiguos $ en /0II encontr /l asno de oro de )pule$o en el mo-
nasterio de 8onte Cassino. :occaccio escribi un tratado sobre la genea-
loga de los dioses antiguos &(e )enealo)iis deorum )entilium'! $ como
bigrafo #izo por las mujeres lo "ue 5etrarca #aba #ec#o por los #om-
bres> (e mulierubus claris contena ciento seis biografas de mujeres fa-
mosas! desde va #asta la reina 9uana de -poles! pasando por (emra-
mis! 9uno! ?enus! Belena! )rtemisia! 5orcia $ Lucrecia. l (ecamer0n! la
coleccin de cuentos por la "ue :occaccio es recordado #o$! era slo una
entre muc#as de sus realizaciones.
:occaccio! como 5etrarca! puede ser calificado de medieval en muc#os
aspectos. %ambi.n se inspir en la tradicin retrica italiana $ dio confe-
rencias p4blicas sobre 6ante. (lo gradualmente abandon la idea de "ue
6ante! $ no 5etrarca! era el renovador de la poesa
AA
. 6e modo semejante
el amigo $ admirador de 5etrarca! Niovanni 6ondi! combinaba un inter.s
en los escritores clsicos tales como 5linio $ ?itrubio &el autor del 4nico
tratado de ar"uitectura "ue #a "uedado de la )ntig7edad' con la cultura
tradicional de los filsofos escolsticos. stas continuidades ms o menos
inconscientes fueron en realidad importantes! pero tambi.n lo fue la sen-
sacin de cambio "ue puede #allarse en los escritos de 5etrarca $ su crcu-
lo. La idea de renovacin o reforma! utilizada antes en un conte3to ecle-
sistico! era a#ora aplicada al mundo secular. 5etrarca era el primero en
aplicar dic#os t.rminos al conte3to literario! mientras "ue Cola di Rienzo
los aplic a la poltica! llegando al punto de fec#ar sus cartas a partir del
*aJo uno+ de la restaurada rep4blica romana.
(e emplearon frases parecidas para definir los cambios en la pintura! en
especial en el caso del florentino Niotto di :ondone! cu$o estilo monu-
mental #aba impresionado a sus contemporneos como a la posteridad.
Fue ensalzado por 6ante! por 5etrarca &"ue lo llam *prncipe de los pin-
tores+' $ por :occaccio "ue proclam en el 6ecameron "ue Niotto #aba
*devuelto a la luz+ &ritornata in luce' un arte "ue #aba estado *sepultado
por muc#os siglos+ &sepolta da molti secoli'. :occaccio! "ue #aba defini-
do la obra de los artistas griegos en t.rminos de trampantojo! defini
igualmente el arte de Niotto al escribir "ue las personas se engaJaban *al
creer "ue era real lo "ue estaba pintado+ &credendo esser ero che era di"
pinto'.
(e #a planteado algunas veces "ue el trauma de la peste negra de /0AE-
/0AH! "ue #izo perecer a cerca de un tercio de la poblacin de uropa! lle-
v a un retorno a la tradicin. (in embargo! esta tendencia contraria no
debe e3agerarse! $ en cual"uier caso! no perdur. l movimiento de inno-
vacin se reforz en la siguiente generacin
AI
.
La segunda generacin
l cambio cultural est ligado muc#as veces al surgimiento de una gene-
racin especfica! de un grupo de individuos con e3periencias comunes.
n este caso! un grupo "ue desde la juventud se #aba familiarizado con
5etrarca tuvo la voluntad $ la capacidad de pro$ectar sus ideas ms all.
Bacia la d.cada de /A01! la distancia de la primera generacin pareca tan
enorme "ue un #umanista menor! (icco 5olenton! se permita comentar
con cierta condescendencia el latn de 5etrarca en su #istoria de la litera-
tura> *)ctualmente no es apreciado por a"uellos tan refinados "ue no so-
portan algo "ue no sea absolutamente perfecto. 5ero deberan recordar las
palabras de Cicern en 1rutus! "ue dice "ue $a no es posible descubrir
nada perfecto+.
Florencia $ %oscana
n Florencia! Coluccio (alutati dio continuidad a la obra de 5etrarca. Ba-
ba estudiado retrica en :olonia para #acerse notario $ se empez a inte-
resar en la crtica te3tual
A2
. (alutati admiraba muc#simo a los #.roes de
la rep4blica romana! desde Lucrecia #asta :ruto. Le entusiasmaban los
estoicos! pese a "ue se mostraba ambivalente ante su insistencia en la
*apata+ $ criticaba su .nfasis en una virtud sobre#umana. 5ensaba "ue la
literatura &studia litterarum' $ la elocuencia #aban resurgido en las 4lti-
mas generaciones gracias a 8ussato! 6ante $ 5etrarca. n su entusiasmo
por 5etrarca llegaba al e3tremo de proclamar "ue su dolo superaba la
prosa de Cicern $ la poesa de ?irgilio. )lrededor de /021! (alutati se
convirti gradualmente en el centro de un crculo intelectual integrado en-
tre otros por Leonardo :runi &"ue lleg a la ciudad en la d.cada de /0H1'
$ 5oggio :racciolini! "uien! en una carta a su amigo! el patricio -iccolo
-iccoli! llamaba a (alutati *nuestro padre Coluccio+
AD
.
(alutati fue canciller de la rep4blica florentina por ms de treinta aJos
&/0DI-/A12'. La cancillera! una oficina encargada del despac#o! recep-
cin $ arc#ivamiento de cartas! era un lugar donde los #umanistas tuvie-
ron una oportunidad de poner sus ideas en prctica! pues las cartas en latn
clsico eran un medio mu$ apropiado para "ue un gobierno impresionara
a sus rivales. l papa 5o ==! asimismo un notable #ombre de letras! obser-
vaba "ue los florentinos escogan a sus cancilleres por su talento retrico
$ su conocimiento de las #umanidades. Los sucesores de (alutati en la
cancillera fueron :runi! "ue la ocup de /A@D a /AAA! $ 5oggio! "ue vol-
vi a Florencia #acia el final de su vida
AE
.
La correspondencia de 5oggio con su amigo -iccoli sobre la *sed de li-
bros+ "ue compartan constitu$e un vvido caso para estudiar el entusias-
mo de esta generacin por todo lo romano. stos amigos inventaron la lla-
mada letra itlica &cursiva o bastardilla' a inicios de la d.cada de /A@1!
calcada de manuscritos "ue crean "ue eran romanos &v.ase la figura @'.
l contenido de sus cartas e3presa un entusiasmo paralelo por la )ntig7e-
dad. 5oggio se "ueja de "ue #ace diez aJos "ue -iccolo retiene un libro
de Lucrecio "ue le prest> *6eseo leer a Lucrecio pero esto$ privado de
su presencia+. Le da las 4ltimas noticias de #aber visto un manuscrito de
%cito en )lemania $ otro de Livio en 6inamarca. Cuenta cmo #a suda-
do por varias #oras en el boc#orno de septiembre! tratando de leer inscrip-
ciones romanas. Refiere #aber mostrado al escultor 6onatello su colec-
cin de cabezas romanas $ escribe con orgullo "ue .ste al verla la #aba
alabado muc#o. Responde a las noticias del descubrimiento de algunas
obras de Cicern> *-ada me molesta ms "ue el #ec#o de no poder estar
all para disfrutarlas con vosotros+.
Cicern era un verdadero #.roe para esta generacin! el ejemplo de latino
elegante $ el modelo de #ombre de letras "ue participaba en la vida activa
de la poltica republicana. n sus (ialo)i :runi copiaba los de Cicern $
tambi.n sus cartas tomaban como modelo las de .ste. =gualmente 5oggio
transcribi e imit a Cicern. ?isit %usculum! escenario de uno de los
dilogos ms famosos de Cicern! donde tuvo la dic#a de descubrir *una
villa "ue debi de #aber pertenecido a Cicern+.
l mismo 5oggio encontr los manuscritos de oc#o discursos de Cicern.
6escubri asimismo las 2nstitutiones oratoriae de Vuintiliano $! en la bi-
blioteca de un monasterio suizo! un manuscrito de los diez libros de (e
architectura de ?itrubio. n este caso! si no en muc#os! el t.rmino *des-
cubrimiento+ debe ponerse entre comillas. La obra de ?itrubio #aba sido
conocida no slo por 5etrarca $ su discpulo 6ondi! como #emos visto!
sino tambi.n por los eruditos medievales. ?itrubio fue descubierto en el
Renacimiento en el sentido de "ue fue entonces cuando su obra comenz
a influir en la prctica de la ar"uitectura
AH
.
l redescubrimiento de la cultura griega ocurra al mismo tiempo. (alutati
llev a 8anuel Crisoloras! un maestro griego! a Florencia donde perma-
neci cerca de cinco aJos $ enseJ la lengua $ el arte de la retrica a :ru-
ni $ a otros &(alutati mismo comenz el curso pero encontr "ue era de-
masiado viejo para aprender'. 5oggio escribi a -iccoli "ue *arda+ por
estudiar griego! cuando menos *para escapar de a"uellas #orribles traduc-
ciones de "ue disponemos+! aun"ue al parecer le tom muc#os aJos do-
minar el idioma. =gnorando el inter.s $a mostrado en )viJn $ Roma!
:runi afirm orgullosamente "ue *el conocimiento de la literatura griega!
"ue #aca ms de setecientos aJos "ue #aba desaparecido de =talia! #aba
sido devuelto $ trado de nuevo &reocata est atque reducta' por nuestra
ciudad+! de modo "ue era posible ver a los grandes filsofos $ oradores
*no ms como a trav.s de un oscuro espejo sino directamente+.
Con ms justicia se poda considerar una novedad la teora $ la prctica
de la traduccin de :runi! un t.rmino &translatio' "ue fue el primero en
utilizar en ese sentido antes "ue con el significado tradicional de *trasla-
dar+. :runi se concentr en el significado antes "ue en las palabras! inten-
tando evitar el anacronismo e imitando los diferentes estilos de los autores
individuales. n su traduccin de la Poltica de )ristteles! por ejemplo!
utiliz el t.rmino ma)istratus donde sus antecesores medievales #aban
escrito principatus pro$ectando su propio sistema monr"uico de gobier-
no en la antigua Nrecia. :runi tambi.n tradujo a 6emstenes! 5latn $
5lutarco. Como veremos ms adelante! este 4ltimo! un moralista descono-
cido en Mccidente #asta la d.cada de /0H1! tendra! al igual "ue 5latn!
una influencia inmensa en la cultura del Renacimiento. Nracias a Crisolo-
ras! :runi descubri la gran #istoria de la guerra del 5eloponeso de %uc-
dides! as como el elogio de )tenas por )elius )rstides! tardo retrico
clsico! "ue le sirvi de modelo para su propio elogio de Florencia! la
3audatio florentinae urbis.
:runi $ 5oggio no slo fueron cancilleres de Florencia! sino #istoriadores
oficiales de la rep4blica! cu$as polticas pasadas $ presentes presentaron
bajo una luz favorable. La #istoria "ue narraban e3altaba la libertad flo-
rentina! comparndola a la de Roma republicana $ a la de )tenas. (us #is-
torias seguan formalmente los modelos griegos $ romanos tales como
%ucdides $ Livio! sobre todo en los discursos "ue ponan en boca de los
protagonistas como medio para e3plicar sus acciones. l inter.s #umanis-
ta en el anlisis $ e3plicacin de los #ec#os evoca el de los principales
#istoriadores antiguos! pero se diferencia de la crnica medieval! "ue
acostumbraba a centrarse en la narracin $ la descripcin realista.
Retrospectivamente. los intereses $ las realizaciones de este grupo de flo-
rentinos! como los de 5etrarca! #an sido definidos como #umanistas. l
t.rmino es apropiado! dado su inter.s en los "ue Cicern #aba llamado
los studia humanitatis. %al como deca (alutati> *6ado "ue el aprender es
la caracterstica del #ombre $ "ue la persona culta es ms #umana "ue el
ignorante! los antiguos apropiadamente se refirieron al saber como huma"
nitas4. 5or lo general se entenda "ue las #umanidades comprendan cinco
materias> .tica! poesa! #istoria! retrica $ gramtica. l .nfasis en la .tica
es mu$ comprensible! pues la capacidad para diferenciar lo bueno de lo
malo era lo "ue distingua a los #umanos de los animales. La poesa $ la
#istoria eran consideradas formas de .tica aplicada! al ofrecer a los estu-
diantes ejemplos buenos a imitar $ malos ejemplos a evitar. 5robablemen-
te resulta menos claro para un lector moderno por "u. la retrica ola gra-
mtica deban considerarse *#umansticas+. La clave est en "ue se trata-
ba de artes relacionadas con el lenguaje! "ue era lo "ue permita a los #u-
manos separar lo justo de lo injusto. l punto era fundamental en los tra-
tados de *la dignidad del #ombre+! donde tanto los #umanistas como los
padres de la =glesia! cantaban las glorias de la #umanidad. Baba una sig-
nificativa omisin en el blo"ue intelectual de las #umanidades> la lgica.
l .nfasis pas del puJo cerrado del lgico! "ue usaba la fuerza para aba-
tir a su contendiente! a la mano abierta del retrico! "ue prefera la persua-
sin &v.ase la figura /'.
-o #a$ ni "ue decir "ue las lenguas escogidas eran el latn $ el griego! $
"ue los te3tos "ue deban estudiarse eran los de los antiguos griegos $ ro-
manos &incluidos los primeros escritores cristianos'. 5ara los #umanistas!
el camino #acia adelante era retroceder para seguir el ejemplo de los me-
jores escritores $ pensadores de una cultura "ue consideraban superior a
la su$a. 6e a# el esfuerzo "ue desde 5etrarca en adelante invirtieron en
buscar antiguos manuscritos de te3tos clsicos! enmendando los errores
de los copistas &un proceso conocido #o$ como *crtica te3tual+' e inter-
pretando el significado de los pasajes oscuros. 5ara justificarse! los #uma-
nistas daban gran importancia a la idea de condicin #umana &conditio
humana'. Como conjunto de prcticas culturales! por otra parte! el #uma-
nismo estaba dominado por la filologa antes "ue por la filosofa> por la
crtica de te3tos antes "ue por la crtica de la sociedad.
)lgunos #istoriadores modernos definen a :runi $ sus colegas como re-
presentantes del *#umanismo civil+! subra$ando su preocupacin por la
vida activa antes "ue por la contemplativa $ su identificacin con la rep4-
blica florentina. 5or ejemplo! :runi declaraba "ue *6ante es ms grande
"ue 5etrarca en la vida activa $ cvica+! $ elogiaba a Cicern por combi-
nar la filosofa con una activa carrera poltica. Leon :attista )lberti escri-
bi un dilogo sobre la familia en lengua vulgar! en "ue e3aminaba los
valores cvicos. l lugar del #umanismo en la vida p4blica fue reconocido
$ celebrado en los grandes funerales de Coluccio (alutati &/A12' $ de Le-
onardo :runi &/AAA'. )lgunos estudiosos #an llevado la interpretacin
poltica del cambio cultural a4n ms lejos. (e #a sostenido "ue la *crisis
de /A1@+! cuando el du"ue de 8iln! Niangaleazzo ?isconti! muri ines-
peradamente durante su campaJa para con"uistar Florencia! provoc el
inicio del Renacimiento al #acer a los #umanistas $ artistas ms conscien-
tes de los valores "ue Florencia defenda &la libertad por encima de todo'
$ de sus similitudes con los de la antigua Roma $ )tenas
I1
. La idea es
atractiva $ podra llevar a un lector ingl.s a preguntarse si la *crisis de
/IEE+ $ el fracaso de la )rmada espaJola no #abra tenido consecuencias
anlogas para la .poca de (#a;espeare. (in embargo! en el caso florenti-
no! como en el de otras ciudades italianas! el patriotismo civil! junto con
la alabanza de la vida activa de responsabilidad civil &ita ciile'! est
bien documentado para el siglo <=? si no antes. (alutati! :runi $ sus co-
legas simplemente dieron a la tradicin cvica precedente un matiz ms
clsicos
I/
.
ste clasicismo fue un asunto controvertido! como lo demuestra un debate
a inicios del siglo <?. l fraile florentino Niovanni 6ominici atac a (a-
lutati por alentar el estudio de autores paganos. (eg4n 6ominici! el estu-
dio de la *filosofa+ $ de la *literatura mundana+ &seculares litterae' no
serva para la salvacin! bien por el contrario! era un impedimento. %am-
bi.n denunci lo "ue llam las *mentiras+ de la retrica. Mtro participante
en el debate llam a ?irgilio *mentiroso+. 5arecen #aber dado por senta-
do "ue el relato virgiliano de la #uida de neas de %ro$a deba ser o una
#istoria verdadera o un #ato de mentiras. -o #aba lugar en su mundo
mental para la idea moderna de *ficcin+.
(alutati replic con una defensa de la poesa contra sus *detractores+! "ue
es igualmente ajena a las ideas modernas! $a "ue dependa &como en el
caso de 9uan de (alisbur$! v.ase supra! p. @D'! de la interpretacin aleg-
rica de mitos clsicos como el de los %rabajos de B.rcules. La piel o la
cscara poda ser pagana! pero el significado interno era moral o cristiano.
(alutati sostena "ue *los studia humanitatis $ los studia diinitatis estn
vinculados tan estrec#amente "ue el conocimiento aut.ntico $ completo
de los unos no puede conseguirse sin los otros+
I@
.
l problema de la compatibilidad o incompatibilidad entre el saber clsico
$ el cristiano se mantendra como una preocupacin importante para los
#umanistas durante todo el Renacimiento! e3actamente como #aba sido
una preocupacin para los 5adres de la =glesia "ue #aban pertenecido si-
multneamente a la cultura clsica $ a la cristiana! $ trataban con ma$or o
menor esfuerzo de armonizar ambas. Clemente de )lejandra! por ejem-
plo! defina a 5latn como un 8ois.s griego. Lactancio subra$ la com-
patibilidad de 5latn $ Cicern con el cristianismo. (an 9ernimo e3pres
el temor de ser antes un ciceroniano "ue un cristiano.
Los #umanistas con frecuencia recurran a los 5adres para defenderse. (a-
lutati argumentaba contra 6ominici "ue los 5adres #aban citado autores
paganos. 5or la .poca en "ue ocurra esta controversia! :runi tradujo al
latn $ dedic a (alutati un tratado de san :asilio el Nrande! arzobispo de
Cesarea! donde se aconsejaba a los jvenes cmo estudiar los clsicos.
(an :asilio propugnaba una apropiacin selectiva de la )ntig7edad paga-
na! imitando a las abejas! "ue *no se apro3iman a las flores de igual ma-
nera! ni tratan de tomar a"uellas "ue escogen por completo! sino "ue to-
man slo lo "ue es adecuado para su trabajo $ dejan lo dems intacto+.
Con muc#a propiedad! la figura usada por san :asilio era un ejemplo tra-
dicional "ue #aba desarrollado (.neca &en un conte3to moral ms "ue re-
ligioso'. 5reservando el argumento pero cambiando la metfora! san 9er-
nimo afirmaba "ue los cristianos podan utilizar los clsicos como los is-
raelitas #aban utilizado a los prisioneros paganos! afeitndoles la cabeza
$ cortndoles las uJas. n su tratado (e doctrina christiana &lib. ==! cap.
A1'. san )gustn se refera al *botn de los egipcios+ e interpretaba el epi-
sodio bblico en "ue el pueblo de =srael se adueJa del tesoro de los egip-
cios antes del .3odo en referencia a la cultura clsica. 5etrarca cit este
pasaje en defensa del estudio de los clsicos en el tratado (e sui ipsius et
multorum i)norantia $ escribi> *)gustn se llen el bolsillo $ el regazo
con el oro $ la plata de los egipcios+.
Los 5adres ofrecan algo ms "ue un mero arsenal de argumentos contra
los detractores de los antiguos. ) los #umanistas les parecan camaradas
de espritu similar aun"ue separados por mil aJos. 6espu.s de todo! Lac-
tancio $ san )gustn fueron tambi.n maestros de retrica. -o sorprende
entonces "ue 5oggio estudiara a san 9ernimo $ a san )gustn! "ue -icco-
lo -iccoli pose$era casi cincuenta manuscritos de los 5adres griegos! o
"ue se dijera "ue el monje )mbrogio %raversari! un miembro del crculo
de :runi! conoca las epstolas de san 9ernimo de memoria.
Con frecuencia los #umanistas llamaban *brbaros+ a las personas "ue!
como 6ominici! no admiraban la )ntig7edad! poni.ndolos en el mismo
grupo "ue los godos $ otros pueblos "ue #aban invadido $ destruido el
=mperio romano. )s :runi felicitaba a 5oggio por #aber liberado a Vuin-
tiliano de las *mazmorras de los brbaros+! es decir! de los monjes "ue
posean el manuscrito sin apreciar su importancia. :runi tambi.n se refe-
ra a la *barbarie+ britnica! con lo "ue se refera a la filosofa de escols-
ticos corno 9uan 6uns scoto. La idea de los *escolsticos+ fue otra in-
vencin de los #umanistas! "ue vean unidad donde los propios filsofos
medievales #aban visto diferencia $ conflicto. 6e igual modo! los #uma-
nistas acuJaron t.rminos como la *edad oscura+ o *dad 8edia+ &me"
dium aeum' para denominar al perodo anterior a la recuperacin o Re-
nacimiento del mundo clsico "ue estaban fomentando. Los #umanistas
se definieron en contraposicin a la dad 8edia! a la cual! en cierto senti-
do! #aban inventado con ese propsito. sta sensacin de distancia de la
cultura medieval! pese a ser e3agerada! fue un rasgo importante de la
mentalidad de este grupos
I0
.
Las artes visuales
La recepcin de ?itrubio permite ilustrar los vnculos entre el #umanismo
$ las artes. Como #emos visto! 5oggio #aba descubierto el manuscrito de
este antiguo tratado romano de ar"uitectura en /A/A. 6ic#o tratado era un
elogio de la ar"uitectura como ciencia basada en las matemticas! $ al
mismo tiempo daba una e3plicacin del modo de construir templos! tea-
tros $ otros edificios! la eleccin del lugar! los problemas de ac4stica $ te-
mas afines. =nterpretar un te3to de este tipo re"uera combinar las #abili-
dades filolgicas de los #umanistas con las capacidades t.cnicas de los
constructores &"ue comenzaron a ser llamados *ar"uitectos+! gracias a ?i-
trubio'. l conocimiento prctico de .stos era tanto ms necesario por"ue
los manuscritos de ?itrubio carecan de ilustraciones.
Florencia
%anto en el taller como en el estudio! la recuperacin de la )ntig7edad
apenas perceptible en el siglo <=?! se estaba #aciendo ms visible en Flo-
rencia en los primeros aJos del siglo <?. Como en el caso de la literatura
$ la erudicin! encontramos a un pe"ueJo grupo de individuos creativos
"ue se conocan mu$ bien> en este caso se trataba de un crculo centrado
en el ar"uitecto Filippo :runellesc#i! en el "ue participaban el #umanista
Leon :attista )lberti! los escultores 6onatello $ N#iberti $ el pintor 8a-
saccio.
l contraste entre la tradicin gtica $ los edificios diseJados por :rune=-
lesc#i &el Mspedale degli =nnocenti! la Cappella dei 5azzi $ las iglesias de
(an Lorenzo $ (anto (pirito' salta de inmediato a la vista. )rcos de me-
dio punto reemplazan a los ojivales! las ventanas $ puertas tienen dinteles
rectos en lugar de curvados! se dejan espacios vacos en lugar de llenarlos
con decoraciones. Las iglesias se parecen a los templos clsicos &o a las
primeras iglesias cristianas "ue seguan el modelo de dic#os templos'. La
simplicidad $ la pureza son las claves de la ar"uitectura de :runellesc#i $
sus seguidores! "uizs en reaccin contra el detalle e3uberante del gtico
tardo.
n su propia .poca! :runellesc#i fue admirado ms como *inventor+ &tal
como su epitafio lo llama' "ue como artista. (u amigo! el #umanista )l-
berti! no lo vea como un creador de un nuevo estilo! sino como un bri-
llante t.cnico "ue #aba resuelto el problema de diseJar la c4pula de la ca-
tedral de Florencia! una de las c4pulas de mampostera ms grandes jams
construidasK *tan amplia -en palabras de )lberti- como para cubrir a toda
la gente de %oscana con su enorme sombra+. 6e todos modos e3isten in-
dicios de un creciente inter.s en la ar"uitectura *a la antigua+ &alla anti"
ca'. La frase fue utilizada en la misma .poca de :runellesc#i para referir-
se a las puertas $ ventanas con dinteles rectos! pero su significado se am-
pli en una biografa del ar"uitecto escrita una generacin despu.s! en
"ue el autor annimo seJalaba "ue :runellesc#i estudiaba los restos de la
ar"uitectura romana $ aprendi a distinguir los estilos drico! jnico $ co-
rintio.
:runellesc#i tambi.n se inspir en edificios del siglo <== &sobre todo el
:aptisterio de Florencia' e incluso en obras del siglo <=?. 5arece #aber
credo "ue el :aptisterio era atribuible a la antigua Roma! tal como 5og-
gio pens "ue la escritura de los amanuenses del tiempo de Carlomagno
era romana antigua
IA
. n todo caso a :runellesc#i le interesaban los prin-
cipios antes "ue las reglas en sentido estricto! esto es! el espritu antes "ue
la letra de la )ntig7edad. 6e manera parecida! )lberti vea los principios
de la ar"uitectura clsica en una estructura gtica como la catedral de Flo-
rencia. %ambi.n sigui modelos medievales as como clsicos en los edi-
ficios "ue ide. n sntesis! se trataba de una situacin fluida en la "ue lo
gtico $ lo clsico a4n no eran vistos como estilos alternativos o antag-
nicos
II
.
n el prlogo a su famoso tratado sobre pintura! )lberti #abla de *nuestro
ntimo amigo 6onato el escultor+. (eg4n la biografa de :runellesc#i! es-
crita en el siglo <?! 6onatello estaba con .l en Roma e3cavando en las
ruinas con tal asiduidad "ue eran llamados *buscadores de tesoros+ &que"
lli del tesoro'. l inter.s de 6onatello en la antigua escultura romana es
evidente en sus bustos $ relieves! en su (aid &la primera estatua desnuda
desde la )ntig7edad' $ en la famosa estatua ecuestre del condotiero 5at"
tamelata! "ue a4n puede verse en 5adua. Como la c4pula de :runellesc#i!
la estatua de 6onatello era una e3itosa solucin a un problema t.cnico> el
de apo$ar el peso del caballo $ el jinete en las cuatro patas de bronce.
n la pintura! 8asaccio! pese a su temprana $ trgica muerte! era el e"ui-
valente a sus amigos :runellesc#i $ 6onatello. (u fresco de la ,rinit'
mostr "ue #aba aprendido las reglas de la perspectiva! mientras "ue el
estilo monumental del ,ributo della Moneta evocaba las enseJanzas de
Niotto. 8s avanzado el siglo <? el #umanista florentino Cristoforo Lan-
dino defini su estilo como *puro sin adorno+ &puro sen+a ornato'! una
frase "ue bien podra #aber sido usada para :runellesc#i $ "ue establece
un paralelo con la preocupacin por un latn puro e3presada por Leonardo
:runi $ su crculo. 8asaccio tambi.n fue alabado por Landino por su #-
bil *imitacin de la realidad+ &imita+ione del ero'.
l elogio de Landino a 8asaccio es un recordatorio de los vnculos entre
el #umanismo $ las artes visuales $ la ar"uitectura en la Florencia de esa
.poca. n el crculo de los amigos de :runellesc#i figuraban -iccoli!
5oggio $ %raversari! as como )lberti! "ue aseguraba "ue algunos de los
artistas de su tiempo eran pares de los antiguos $ se inspir en los tratados
de Cicern sobre la conducta $ la retrica para disertar sobre el decoro! la
gracia $ la variedad en la pintura cu$o tema era la ar"uitectura
I2
. 6urante
largo tiempo despreciadas por los intelectuales pues re"ueran trabajo ma-
nual! las *artes+ &algunas de ellas en todo caso' comenzaron a tener un
rango ms elevado en ese momento.
l *#umanismo civil+ e3aminado antes tena su paralelo en las artes. l
mecenazgo p4blico &de los gremios! por ejemplo' era importante a inicios
del siglo <? en Florencia! donde el arte daba e3presin al patriotismo ci-
vil. l &an 6or)e! el (aid $ la 6udit de 6onatello se #an visto como sm-
bolos de Florencia! mientras el dragn! Noliat $ Bolofernes simbolizaran
a los enemigos de la rep4blica florentina. Las obras ms famosas de prin-
cipios del siglo <? eran edificios p4blicos como el Mspedale degli =nno-
centi o pinturas en lugares p4blicos como el ,ributo della Moneta en la
iglesia del Carmen donde todos podan verlo
ID
.
Los valores $ temas cvicos fueron muc#o menos destacados a finales del
siglo <? en Florencia durante los sesenta aJos del dominio de los 8.di-
cis! /A0A-/AHA. 6onde Leonardo :runi $ sus amigos #aban ensalzado la
vida activa! la nueva generacin de eruditos florentinos del crculo de Co-
simo de 8.dicis $ su nieto Lorenzo el 8agnfico insistan en la contem-
placin $ el estudio del saber esot.rico. (u filsofo favorito era 5latn! en
cu$o #onor fundaron una *academia+ o grupo de discusin en la d.cada
de /A21.
%res #umanistas "ue vivan en Florencia a finales del siglo <? permiten
ilustrar esta tendencia> Cristoforo Landino! 8arsilio Ficino $ )ngelo 5o-
liziano. Landino! cu$o elogio de 8asaccio #emos citado antes! es ms fa-
moso por sus comentarios de 6ante $ ?irgilio. 5resentaba a ?irgilio
como un platnico cu$a poesa estaba llena de *misterios+ $ de *los ms
profundos secretos de la filosofa+. l discpulo de Landino! 8arsilio Fi-
cino se defina como *filsofo platnico+ $ llamaba telogo a 5latn! un
8ois.s "ue #ablaba en griego
IE
. Crea "ue una *teologa arcaica+ &prisca
teolo)ia'! un conjunto de enseJanzas "ue anticipaban las doctrinas cristia-
nas! poda encontrarse en los escritos de 5itgoras! 5latn $ Bernies %ri-
megisto
IH
. Ficino tambi.n aseveraba "ue los poetas &Mrfeo! por ejemplo'
eran profetas "ue caan en .3tasis inspirados por 6ios para proferir verda-
des *"ue despu.s! cuando su furia se calmaba! no lograban $a entender
completamente+.
Mtro miembro del crculo de Ficino en Florencia era Niovanni 5ico! seJor
de 8irandola &una pe"ueJa ciudad cerca de 8dena'. %ambi.n estaba in-
teresado en el saber oculto! accesible a los iniciados pero inalcanzable
para los dems. 8ientras Landino ofreca una interpretacin alegrica de
la /neida de ?irgilio! 5ico aseguraba "ue la Odisea de Bomero tena un
significado filosfico oculto. Bo$ es ms famoso por su oracin (e homi"
nis di)nitatis! el ms elocuente de los tratados del #umanismo italiano so-
bre el tema! donde se combinan 5latn $ la :iblia para crear un mito de
creacin en "ue 6ios dice a )dn "ue es libre *para formarse del modo en
"ue .l desee+. La ambicin intelectual de 5ico se muestra en las nove-
cientas tesis "ue propuso para defender en un debate p4blico en Roma en
/AE2! para las "ue se inspir no slo en tradiciones griegas $ romanas!
sino tambi.n judas! $ en las "ue .l crea ser tradiciones egipcias $ persas!
todas las cuales aseguraba podan ser reconciliadas entre s una vez "ue se
comprendieran sus misterios
21
.
n cuanto a 5oliziano! era igualmente notable como poeta en latn e italia-
no $ como erudito! con un don especial para la crtica te3tual. (u colec-
cin de estudios sobre la literatura clsica &Miscellaneorum centuria pri"
ma! /AEH' contiene piezas de virtuosismo filolgico! sea "ue trate los te3-
tos en s mismos &$ su corrupcin en el curso de la transmisin' o su con-
te3to #istrico
2/
. 8ientras :runi procuraba comunicar a sus conciudada-
nos la cultura griega $ la romana por"ue pensaba "ue los ejemplos clsi-
cos eran relevantes para su .poca! 5oliziano se dedicaba a la erudicin en
s misma $ escriba bsicamente para sus colegas eruditos.
n suma! el movimiento florentino *neoplatnico+! como los estudiosos
lo llaman a#ora! estaba interesado en el conocimiento esot.rico para pe-
"ueJos grupos de iniciados. stos cambios coincidieron con un trnsito
del arte p4blico al privado. ) diferencia de las primeras d.cadas del siglo
<?! las obras ms famosas eran encargos privados tales como el 5alazzo
8.dicis o la Primaera de :otticelli! una pintura "ue slo podan ver
unos cuantos $ -dadas sus referencias a la literatura clsica $ a la filoso-
fa- era inteligible para un n4mero aun ms reducido
2@
.
Roma! -poles $ 8iln
La primera etapa en la recepcin del Renacimiento fue la difusin de las
innovaciones florentinas en el resto de =talia. Las *polticas culturales+ de
Cosimo $ Lorenzo de 8.dicis contribu$eron a la recepcin $ apo$aron la
incorporacin de artistas florentinos en las cortes de Roma! -poles!
8antua! Ferrara $ otros lugares
20
. (in embargo es importante evitar una
interpretacin del movimiento demasiado centrada en Florencia "ue nie-
gue la innovacin realizada por los #abitantes de otras regiones.
5or ejemplo! entre los principales #umanistas de inicios del siglo <? es-
tuvieron el patricio veneciano Francesco :arbaro! 5ietro 5aolo ?ergerio!
"ue vino de Capodistria! en el e3tremo noreste de =talia! $ )ntonio Los-
c#i! "ue provena de ?icenza. 5ara estos tres #ombres sus aJos florentinos
en el crculo de (alutati fueron importantes! pero eran $a #umanistas con
sus propios intereses antes de "ue visitaran Florencia. l descubrimiento
de manuscritos antiguos no era un monopolio de los eruditos toscanos> el
obispo de Lodi descubri cerca de 8iln! los escritos sobre retrica de Ci-
cernK $ el #umanista siciliano Niovanni )urispa trajo alrededor de dos-
cientos manuscritos de Constantinopla a =talia en /AH@. 6ebemos por tan-
to considerar a la vez Roma! -poles! 8iln! las pe"ueJas cortes del nor-
te como Ferrara $ 8antua! $ por 4ltimo! ?enecia.
6urante unos pocos aJos! al menos a mediados del siglo <?! Roma fue
un centro del #umanismo ms importante "ue Florencia
2A
. 6os #umanistas
llegaron a ser papas a mediados del siglo <?> -icols ? $ 5o ==. l pri-
mero encarg una serie de traducciones de clsicos griego al latn! pidien-
do a 5oggio &"ue por fin #aba aprendido griego' "ue tradujera a 9enofon-
te! $ al #umanista romano Lorenzo ?alla "ue tradujese a %ucdides. -ico-
ls ? tambi.n planific el remozamiento de Roma! $ fue a .l a "uien )l-
berti present su tratado sobre ar"uitectura. La cancillera papal era una
institucin muc#o ms grande "ue la cancillera de la rep4blica florentina
$ ofreca empleo a un grupo de notables #umanistas! permitiendo "ue es-
tudiosos de diversas partes de =talia se encontraran. :runi #aba trabajado
all entre /A1I $ /A/I. 5oggio! "ue tambi.n trabaj en la cancillera! pas
la ma$or parte de su vida en Roma &de a# "ue escribiera tantas cartas a su
amigo -iccoli en Florencia'.
%ambi.n el erudito Flavio :iondo! de Forli! trabaj al servicio del papa! $
esto le dej suficiente tiempo libre para escribir una serie de libros. n
uno de ellos! titulado -oma instaurata! :iondo describa $ evocaba los
edificios de la antigua ciudad! sus templos! teatros! termas! puertas! obe-
liscos! etc. n la continuacin! 2talia illustrata! utiliz el mismo enfo"ue
para toda =talia! dividi.ndola en las cateorce regiones antiguas. %erminado
en /AI0! era un estudio ejemplar de lo "ue se sola llamar *corografa+!
un estudio de #istoria local! "ue aun"ue inclua a los personajes ilustres
del lugar! pona una atencin especial en la cultura material! las iglesias!
plazas! puentes! etc.
2I
(lo uno de los principales #umanistas naci $ se educ en Roma> Loren-
zo ?alla! "ue tambi.n enseJ en la universidad de la ciudad! donde conta-
ba entre sus discpulos a 5omponio Leto! ms tarde profesor de la misma
institucin &v.ase la figura @'. (e podra definir a ?alla como al niJo te-
rrible del #umanismo! famoso por su mordacidad incluso en a"uella .poca
de afiladas lenguas eruditas. )gravi a los filsofos al criticar a )ristte-
les $ la jerga de los escolsticos &frente a la cual prefera el lenguaje coti-
diano'! disgust a los abogados por #aberse atrevido a rec#azar la autori-
dad de :artolus &un jurista italiano del siglo <=?'! $ ofendi a los retri-
cos &incluido 5oggio' por preferir Vuintiliano a Cicern. La #ipersensibi-
lidad de ?alla respecto al lenguaje lo converta! como a %etrarca! en un
efectivo crtico te3tual de Livio. n el prefacio a su libro de gramtica la-
tina! titulado legantiae linguae latinae &/AAA'! ?alla afirmaba "ue el
buen latn #aba florecido junto con el =mperio romano $ asimismo #aba
decado con .l a consecuencia de las invasiones de los brbaros. *-o slo
nadie #a sido capaz de #ablar correctamente el latn durante muc#os si-
glos! sino "ue ninguno #a podido comprenderlo con e3actitud al leerlo...
como si! despu.s de la cada del =mperio romano! no fuera $a posible ni
#ablar ni comprender la lengua romana.+
(u aguda conciencia de los cambios en el latn durante los siglos permiti
a ?alla descubrir "ue la famosa *donacin de Constantino+! un documen-
to seg4n el cual el emperador! al convertirse al cristianismo! #aba donado
al papa los territorios "ue conformaron ms tarde los estados papales! era
una falsificacin escrita siglos despu.s de la muerte de Constantino. ?alla
era tambi.n consciente de "ue los antiguos te3tos romanos #aban sido
corrompidos en el curso de su transmisin a trav.s de los siglos $ ofreci
sugerencias para enmendarlos! afirmando "ue los abogados de su .poca
no comprendan las antiguas instituciones romanas. l aspecto constructi-
vo de la filologa de ?alla puede apreciarse en sus Adnotationes al te3to
del -uevo %estamento! dedicado al papa -icols ?! en "ue esclareci el
significado de ciertos pasajes gracias a su conocimiento del griego
22
.
8uc#os de los trabajos importantes de ?alla no fueron escritos en Roma
sino en -poles! mientras estaba en la corte de )lfonso de )ragn! en las
d.cadas de /A01 $ /AA1! empleado como secretario real. ste re$ estaba
interesado en la )ntig7edad clsica. Bizo "ue le le$eran la #istoria de
Roma de %ito Livio $ coleccionaba monedas romanas &un cofre de marfil
"ue contena las monedas de la .poca de )ugusto sola acompaJar al re$
en sus viajes'. )lfonso invit a su corte a un grupo de talentosos #umanis-
tas "ue competan por su atencin. l siciliano )ntonio :eccadelli! por
ejemplo! recibi mil ducados por recopilar una coleccin de an.cdotas
&seg4n el modelo de las an.cdotas de (crates reunidas por 9enofonte'
"ue presentaran a )lfonso como el prncipe perfecto. :artolomeo Fazio!
de Liguria! fue designado #istoriador de la corte $ escribi la vida del re$!
as como una coleccin de biografas de los #ombres ilustres de su tiem-
po. s interesante observar "ue junto a prncipes $ soldados encontramos
ilustres #umanistas como Leonardo :runi $ artistas como 6onatello.
8iln fue otro centro importante del #umanismo en el siglo <?. )ntonio
Losc#i! por ejemplo! canciller de 8iln! escribi contra Florencia $ fue
objeto de las invectivas de (alutati $ :runi. 5iero Cundido 6ecembrio es-
cribi un encomio de 8iln calcando el elogio de Florencia #ec#o por
:runi! al cual a su vez intentaba refutar. La cancillera de 8iln bajo ?is-
conti $ (forza fue un centro de cultura #umanista. n una carta de /AEE!
el #umanista 9acopo )nti"uario anota "ue encontr *un grupo de jvenes
empleados "ue descuidaban los deberes del oficio inmersos en el estudio
de un libro+K se trataba de la Miscellaneorum centuria prima de 5olizia-
no.
%ambi.n se reformaron las artes. 5or ejemplo! el ar"uitecto florentino )n-
tonio )vellino! llamado 7ilarete! "ue en griego "uiere decir *amante de la
virtud+! lleg a 8iln en /AI/ $ diseJ el Mspedale 8aggiore! un edificio
"ue como el Mspedale degli =nnocenti de :runellesc#i en Florencia! en-
carnaba una ruptura con el pasado. Filarete alababa a :runellesc#i por #a-
ber resucitado el *antiguo arte de edificar+ $ animaba a sus colegas a
abandonar lo "ue llamaba el estilo moderno! es decir! el gtico! "ue los
brbaros #ablan introducido en =talia. *Vuien sigue la antigua prctica en
la ar"uitectura -escribi- act4a e3actamente como el #ombre de letras "ue
luc#a por reproducir el estilo clsico de Cicern $ ?irgilio.+ l caso de
Filarete! como su sucesor Leonardo da ?inci "ue lleg a 8iln en la d.-
cada de /AE1! muestra la importancia de la dispora de los artistas floren-
tinos en la difusin del estilo clsico en toda =talia. 5or otra parte! la capi-
lla Colleoni en :ergamo! diseJada en la d.cada de /AD1 por un artista
lombardo! Niovanni )ntonio )madeo! ilustra la importancia de los ecoti-
pos locales. La capilla es clsica en muc#os detalles inspirados por Filare-
te! $ tambi.n! "uiz! por las investigaciones de anticuario de los #umanis-
tas del norte de =talia. (in embargo no podra ser ms diferente del escue-
to estilo florentino! pues todo el espacio e3istente #a sido llenado de
amorcillos! medallones con bustos de emperadores romanos! $ otras fr-
mulas decorativas clsicas! como las #ojas de acanto! guirnaldas! $ trofeos
de antiguas armaduras $ armas
2D
.
Ferrara! 8antua $ ?enecia
)lgunos de los ejemplos citados en la seccin previa indican "ue las nue-
vas formas de arte $ literatura atrajeron por igual a los principados $ a las
rep4blicas al asociar sus sistemas de gobierno con el prestigio de la anti-
gua Roma. Con todo! al menos en cierta medida algunos gobernantes pa-
recen #aberse interesado en estas cosas por s mismas! al #aberse desper-
tado su entusiasmo por la )ntig7edad durante su juventud.
La importancia de las escuelas #umanistas es ms evidente en dos pe"ue-
Jas cortes> Ferrara $ 8antua. Nuarino de ?erona "ue #aba estudiado en
Constantinopla! fue invitado a organizar una escuela en Ferrara en /A@H!
principalmente para la familia 6Rste! prncipes de la ciudad. Nuarino tra-
taba de formar tanto el carcter como el intelecto recurriendo a (e offi"
ciis! el tratado moral de Cicern! $ a la obra de 5lutarco. Lno de sus anti-
guas discpulos! ?ittorino da Feltre! $a #aba sido invitado a 8antua por
la familia Nonzaga en /A@0. ?ittorino! "ue enseJ all durante ms de
veinte aJos! estaba interesado como Nuarino en la conducta tanto como
en el conocimiento. %ambi.n utilizaba la obra de 5lutarco en sus clases.
)nimaba a sus discpulos con juegos $ trataba de #acer el proceso de
aprender tan agradable como fuera posible. Ln antiguo estudiante recor-
daba "ue ?ittorino *#aca "ue sus discpulos practicaran la oratoria! $ en
clase declamaba sobre causas imaginarias como si se encontrara en reali-
dad ante el pueblo o el senado+
Nracias a Nuarino $ ?ittorino! la nueva generacin de prncipes estuvo
mu$ familiarizada con el #umanismo> Leonello $ :orso dRste en Ferrara!
Ludovico Nonzaga en 8antua $ Federico da 8ontefeltro! e3 discpulo de
?ittorino! en Lrbino. (i bien su educacin no afect la conducta poltica
de estos seJores! por lo menos influ$ en su actitud #acia las artes. Leo-
nello! por ejemplo! compona poemas $ coleccionaba manuscritos de los
clsicos. Ludovico Nonzaga encarg a )lberti el pro$ecto de una iglesia
en 8antua! e invit a )ndrea 8antegna a ser pintor de la corte.
5or su parte Federico Lrbino fue un condotiero "ue trat de combinar las
armas con las letras. 5ara simbolizar esta combinacin! un retrato lo
muestra envuelto en su coraza le$endo un libro. (u biblioteca de manus-
critos era famosa en su .poca. Lna idea de la amplitud de sus intereses in-
telectuales puede derivarse del friso de figuras de #ombres ilustres "ue
encarg para decorar su estudio. Baba veintioc#o figuras! de las cuales
diez eran personajes de la )ntig7edad &5latn $ )ristteles! Cicern $ (.-
neca! Bomero $ ?irgilio! por supuestoK pero tambi.n uclides! Bipcra-
tes! %olomeo $ (oln representando respectivamente las matemticas! la
medicina! la cosmologa $ la le$'. Cuatro de los personajes ilustres eran
5adres de la =glesia $ entre los modernos estaban 6ante! 5etrarca $ el vie-
jo maestro del du"ue! ?ittorino da Feltre. %ambi.n entre los modernos fi-
guraban %oms de )"uino $ 6uns scoto! un vvido recuerdo de "ue el
desprecio por los escolsticos e3presado por 5etrarca! :runi $ ?alla no
era universal entre los #umanistas.
Lna figura familiar en estas pe"ueJas cortes era 5isanello! "ue trabaj
tanto para Ludovico Nonzaga $ Leonello dRste! como para )lfonso de
)ragn. 5isanello era famoso en los crculos #umanistas. Ln epigrama de
un #umanista de Lrbino lo comparaba a los antiguos escultores griegos
Fidias $ 5ra3teles. La ms sorprendente innovacin de 5isanello fue una
serie de medallas "ue seguan el modelo de las antiguas monedas roma-
nas. Como la moneda! la medalla era *acuJada+ utilizando un molde. Lo
novedoso era la idea de utilizar ese medio para producir imgenes perso-
nales "ue el propietario poda ofrecer a sus amigos! parientes o clientes.
Baba normalmente un retrato de perfil en una cara $ una imagen simbli-
ca o divisa en la otra! junto con una inscripcin "ue deba descifrar "uien
la recibiera.
5isanello es un ejemplo destacado de lo "ue los ling7istas denominan
*cambio de cdigo+! pues seg4n el mecenas $ seg4n la ocasin! optaba
por el estilo renacentista o el gtico. n la d.cada de /AA1 5isanello pint
una serie de frescos en un saln de 8antua &donde es posible "ue #ubiera
una mesa redonda' "ue ilustraban las aventuras de los caballeros de la
corte del re$ )rturo. l persistente entusiasmo por la caballera en las cor-
tes italianas se manifiesta en la prctica de las justas! en los encargos de
manuscritos de novelas caballerescas! $ en los nombres de una serie de
prncipes $ princesas del siglo <? tales como Naleazzo &Nala#ad'! =sotta
&=solda'! Leonello &Leonel' $ otros semejantes. ste entusiasmo coe3ista
con la pasin de algunos de estos prncipes por los manuscritos de 5lutar-
co o la pintura de 5ietro de 8antegna
2E
.
6urante ms de cuarenta aJos! )ndrea 8antegna fue pintor de la corte de
los Nonzaga en 8antua. (u obra es impresionante por el dominio de la
perspectiva $ sus caractersticas monumentales! pero tambi.n se destaca
por conjugar intereses artsticos $ #umansticos. ra amigo de estudiosos
$ comparta su entusiasmo por las antig7edades romanas! lo cual se evi-
dencia en su obra! sobre todo en los nueve grandes lienzos titulados
,rionfo di *esare. (u preocupacin por los detalles de las armaduras $ las
armas de los soldados romanos revelan "ue 8antegna evitaba a concien-
cia el anacronismo $ "ue #aba estudiado cuidadosamente las monedas $
la escultura antiguas! tales como los relieves de la columna de %rajano en
Roma
2H
.
Bemos dejado ?enecia en 4ltimo lugar por"ue la rep4blica! famosa por su
estabilidad! fue relativamente lenta en aceptar el cambio. Los patricios ve-
necianos Francesco :arbaro! rmolao :arbaro el ?iejo $ Leonardo Nius-
tinia fueron todos en su juventud discpulos de Nuarino de ?erona $ sus
intereses #umanistas se prolongaron #asta su madurez. Francesco! por
ejemplo! compagin la vida activa de la diplomacia $ la funcin p4blica
con la b4s"ueda de libros $ escribi un tratado sobre el matrimonio. (in
embargo #asta finales del siglo <? los venecianos no comenzaron a reali-
zar un aporte importante a los studia humanitatis. rmolao :arbaro el 9o-
ven! por ejemplo! era amigo de 5oliziano $ como .l! fue un importante
crtico de te3tos. n la universidad de 5adua disert sobre la 8tica $ la
Poltica de )ristteles! retornando al original griego &como Leonardo
:runi #aba #ec#o en sus traducciones una generacin antes'! e intentando
establecer lo "ue )ristteles #aba "uerido decir al despojar el te3to de su-
cesivas capas de comentarios de filsofos medievales $ rabes
D1
.
n las artes visuales tambi.n los venecianos se resistieron al nuevo estilo
por un tiempo! bien fuera por conservadurismo o bien por las alternativas
e3istentes en esa ciudad cosmopolita. Fue en la d.cada de /AD1 cuando
los #ermanos Nentile $ Niovanni :ellini! por ejemplo! desarrollaron su
personal estilo pictrico. n el caso de Nentile! uno de los rasgos de ese
estilo era el inter.s en el Mriente! incentivado por una visita "ue #izo a s-
tambul para pintar el retrato del sultn. Vuiz no fuera una coincidencia
"ue por la misma .poca del regreso de Nentile :ellini a ?enecia! los arte-
sanos comenzaran a utilizar las frmulas decorativas llamadas *arabes-
cos+! las cuales se difundieron a otras partes de uropa desde esa ciudad $
posiblemente tambi.n desde spaJa
D/
.
%ambi.n a finales del siglo <? se erigi un grupo de edificios all$antica
&entre ellos! la iglesia de (anta 8ara Formosa'! pro$ectados por 8auro
Coducci! "ue a4n eran ms impresionantes a causa del deslumbrante blan-
co del mrmol de =stria. )lgunas de las iglesias! como la de (an Niovanni
Nrisostomo! se basaron en planos de tipo bizantino. (e #a sostenido por
tanto "ue la ar"uitectura en ?enecia! "ue tena desde #aca muc#o estre-
c#os vnculos con Constantinopla! atravesaba un resurgimiento bizantino!
rec#azando no slo el estilo gtico sino tambi.n la alternativa florentina
D@
.
6iversos #istoriadores #an destacado "ue las ciudades $ las cortes fueron
ambientes favorables para las nuevas tendencias del arte $ del #umanis-
mo. 6ecidir "u. medio era ms favorable es menos 4til "ue subra$ar la
complementariedad de sus funciones. Los #abitantes de las ciudades-esta-
do encontraban ms fcil identificarse con los romanos de la rep4blica.
Las ciudades "ue eran centros manufactureros! especialmente Florencia!
eran lugares para formar artistas $ establecer lo "ue podramos llamar!
una tradicin de innovacin. Las cortes! por otra parte! eran ambientes #a-
cia los cuales! si el seJor estaba interesado! las personas con talento de di-
ferentes lugares podan verse atradas
D0
.
n el siglo <?! si no ms tarde! las cortes parecen #aber ofrecido un am-
biente ms favorable "ue las ciudades para las mujeres interesadas en las
letras $ las artes. s cierto "ue en Florencia! )lessandra (cala! #ija del
#umanista :artolotneo! pudo estudiar la literatura clsica! como su #om-
loga veneciana Costanza :arbaro! #ija del #umanista Francesco. Mtra ve-
neciana! Cassandra Fedele! pronunci discursos p4blicos en presencia del
dogo $ en la Lniversidad de 5adua. n ?erona! la noble dama =sotta -o-
garola cultivaba intereses #umanistas. (in embargo! los #umanistas no
aceptaban fcilmente a estas mujeres
DA
.
n las cortes! adems! las mujeres podan desempeJar otros papeles "ue
el de esposas $ madres! e importaba menos si los #umanistas las acepta-
ban o no. Cecilia Nonzaga! #ija de Ludovico! el prncipe de 8antua! fue
educada por ?ittorino da Feltre $ encarg una medalla a 5isanello. :attis-
ta da 8onfeltro! la ta de Federico! para "uien :runi escribi (e studiis!
proceda de la familia "ue seJoreaba en Lrbino. scriba libros $ pronun-
ci un discurso en latn cuando el emperador visit la corte. )4n ms fa-
mosa por sus intereses culturales fue =sabella dRste &v.ase infra! pp.
DA-DI'. Las cortes de otros lugares de uropa ofrecan parecidas oportuni-
dades! como se e3aminar en el siguiente captulo.
C)5S%LLM 6M(
Recepcin $ resistencia
M%RM -L?M L8-%M VL completa la lista de descubrimientos
presentada en el captulo precedente es el gradual descubrimiento de la
nueva cultura italiana por el resto de uropa.
n los siglos <=? $ <?! la cultura europea era bsicamente medieval! ca-
racterizada por tres rasgos principales definidos en el primer captulo. l
arte gtico continuaba floreciendo en muc#as regiones como si :runelles-
c#i nunca #ubiera e3istido. Lejos de estancarse! estaban desarrollndose
nuevas formas como el estilo *flamgero+ o el gtico tardo ingl.s en la
ar"uitectura. La filosofa escolstica tambi.n continu evolucionando en
nuevas direcciones en la .poca de 6uns scoto $ Nuillermo de Mc;#am.
Los valores caballerescos se e3presaron en nuevos romances como el ca-
taln ,irant lo 1lanc $ el ingl.s Morte d$Arthur! ambos escritos en la d.-
cada de /A21. s decir! apro3imadamente en el momento en "ue 8anteg-
na marc#aba a 8antua $ decenios despu.s de "ue aparecieran las obras de
#umanistas italianos como )lberti! 5oggio $ 5o == &autor tambi.n de la
narracin (e duobus amantibus'.
l mundo cultural italiano definido por 9acob :urc;#ardt coe3ista pues
con el mundo franco-flamenco evocado por el #istoriador #oland.s 9o#an
Buizinga
DI
. Vu. tena "ue ver este mundo con el Renacimiento? n su
famosa obra! /l oto9o de la /dad Media &/H/H'! Buizinga! a la vez "ue
segua a :urc;#ardt! se alejaba $ discrepaba de .l. Lo segua al crear una
obra de #istoria cultural vvidamente dibujada donde la realidad social del
perodo era percibida a trav.s de la lente del arte $ la literatura. %ambi.n
#aca #incapi. en las rivalidades sociales $ en el realismo artstico! pero
sostena "ue los italianos no fueron los pioneros de esta evolucin. Bui-
zinga tambi.n difera de :urc;#ardt al acentuar la continuidad antes "ue
el cambioK la elaboracin de tradiciones medievales como el gtico $ la
caballera antes "ue la b4s"ueda de la innovacin. ligi la metfora del
otoJo de la dad 8edia cuidadosamente para transmitir la sensacin de
madurez $ decadencia.
Ln Renacimiento o dos?
Las innovaciones culturales asociadas con la corte de :orgoJa! "ue fue un
modelo cultural para gran parte de uropa en el siglo <?! #an impresio-
nado a algunos #istoriadores de los 4ltimos tiempos ms de lo "ue impre-
sionaron a Buizinga. 5or ejemplo! la pintura al leo! as como el uso de
lienzo en vez de madera! fueron avances flamencos del siglo <?! atribui-
dos a 9an van $c;! un pintor fundamental en la corte borgoJona
D2
. n la
m4sica! particularmente! #a$ una serie de innovaciones importantes $ de-
liberadas en Francia $ Flandes. 6esde la d.cada de /0@1 en adelante! los
contemporneos comenzaron a favorecer el *nuevo arte+ &ars noa' de
m4sica! llamado tambi.n la *nueva escuela+ de los *modernos+. =ncluso
la idea de un *renacimiento+ puede encontrarse en los escritos del compo-
sitor flamenco 9o#annes de %inctoris al referirse al estilo de un composi-
tor como Nuillaume 6ufa$. Mtros compositores importantes en el estilo
polifnico de la .poca fueron 9o#annes Mc;eg#me! Beinric# =saa; $ 9os-
"uin des 5res.
5or estas razones! algunos estudiosos #ablan de dos renacimientos en el
siglo <?! centrados respectivamente en el norte de =talia $ el sur de los
5ases :ajos! las regiones ms urbanizadas de la uropa de esa .poca
DD
.
Como en el caso de =talia! el movimiento franco-flamenco tuvo una reper-
cusin importante en el mbito europeo. n /A0/! por ejemplo! el re$ )l-
fonso de )ragn &cuando todava no reinaba en -poles'! envi al pintor
valenciano Luis 6almau a Flandes con el propsito de "ue estudiara con
?an $c;. l re$ ingl.s duardo =?! "ue antes de subir al trono #aba es-
tado e3iliado en :rujas! posea una amplia biblioteca de manuscritos rea-
lizados por iluminadores $ copistas flamencos. nri"ue ?== de =nglaterra
era tambi.n mecenas de artistas $ escritores flamencos $ franceses. 6e #e-
c#o se #a sostenido "ue el Renacimiento ingl.s debe ms a :orgoJa "ue a
=talia
DE
. Ln caso ms complejo de intercambio cultural es el del pintor 8i-
c#el (ittoG! "ue naci en Reval &%allinn'! se educ en :rujas $ trabaj en
la corte de =sabel de Castilla $ la de C#ristian == de 6inamarca! cu$o retra-
to pint.
La idea de dos renacimientos urbanos paralelos en el norte $ en el sur es
esclarecedora siempre $ cuando se tomen en cuenta dos puntos. n primer
lugar! a diferencia del crculo de innovadores desde inicios del siglo <?
en Florencia! los artistas $ escritores borgoJones no realizaron una ruptu-
ra total con lo "ue #aba e3istido antes de ellos. n ese sentido! Buizinga
estaba en lo correcto al ver el cambio en t.rminos otoJales. Claus (luter!
por ejemplo! un neerland.s del norte "ue #izo la tumba del du"ue Felipe
el )trevido de :orgoJa! era uno de los grandes escultores de su tiempo.
Como 6onatello &slo unos aJos ms joven "ue .ste'! (luter era $ es me-
morable por la individualidad $ la e3presividad emocional de sus estatuas.
) diferencia de 6onatello! sin embargo! no se inspir en las estatuas clsi-
cas $ por esta razn su obra tiene un aspecto ms tradicional
DH
.
Lna acotacin similar cabra #acer respecto a la escritura de la #istoria.
La obra de Neorges C#astellain! "ue fue nombrado cronista oficial por
Felipe el :ueno de :orgoJa en /AII! surge de la tradicin de la crnica
secular ejemplificada por 9ean Froissart! "ue #aba escrito un siglo antes.
C#astellain se concentraba en la narracin $ en la descripcin realista de
los #ec#os &en especial de las ceremonias'! $ muc#o menos en ofrecer un
anlisis de las intenciones $ las consecuencias en el estilo de Leonardo
:runi o sus modelos antiguos &v.ase p. 0A'. n sus Memorias! escritas du-
rante las d.cadas de /AE1 $ /AH1! el diplomtico 5#ilippe de Comm$nes
ofreca aceradas observaciones sobre el mundo poltico de su .poca. (u
descripcin de la batalla de 8ontl#.r$! en la "ue particip en /A2I! es no-
table por dos razones. l detalle realista $ aut.ntico> la escena de los ar-
"ueros! "ue beben vino en sus botas antes de la batalla! recuerda a Frois-
sart o las pinturas flamencas de su tiempo. l cuadro general de ignomi-
niosa confusin puede recordar al lector actual el Caterloo de (tend#al o
el :orodino de %olstoi. l pensamiento de Comm$nes! as como su fasci-
nacin por las artimaJas polticas! evoca por momentos a 8a"uiavelo! su
contemporneo ms joven! $ no sorprende descubrir "ue su obra era apre-
ciada en el siglo <?=! cuando fue traducida al latn! al italiano $ al ingl.s.
(in embargo. las refle3iones de Comm$nes carecen de la referencia! cons-
tante en 8a"uiavelo! a la antigua Roma. (u amigo italiano Francesco
Naddi frecuent el crculo de Ficino $ 5oliziano! pero Comm$nes no pa-
rece "ue conociera el #umanismo italiano
E1
.
La segunda puntualizacin! "ue es en cierto modo contraria a la idea de
dos renacimientos! es "ue su independencia mutua no debe e3agerarse. l
inter.s por recuperar la tradicin clsica no estuvo limitado a =talia ni si-
"uiera en el siglo <=?! tal como la abundancia de traducciones atestigua.
5or ejemplo! en /0D0 el du"ue de :orbn encarg una traduccin de (e
amicitia de Cicern al franc.s. Carlos el %emerario! du"ue de :orgoJa!
fue educado por un preceptor "ue tena intereses #umanistas! el cual en-
carg a un copista en :rujas "ue copiara un manuscrito de Leonardo :ru-
ni &junto con otro del antiguo #istoriador (alustio'. Carlos mismo sola es-
cuc#ar lecturas de Livio! como #aca su contemporneo )lfonso de )ra-
gn. Baba #eredado una buena biblioteca donde tena obras de Cicern!
Livio! Mvidio! (.neca $ otros autores clsicos. Ln portugu.s de su corte!
?asco de Lucena! dedic al du"ue una traduccin en franc.s de la /duca"
ci0n de *iro de 9enofonte &una versin "ue no provena del original grie-
go! sino de la traduccin latina de 5oggio'
E/
.
n lo referente a la educacin! los Bermanos de la ?ida Com4n! un grupo
laico formado en el siglo <=? "ue viva en comunidad como si fueran
monjes! estableci una red de escuelas en las ciudades de los 5ases :ajos
como Nouda! WGolle! 6eventer $ Lieja. n su rec#azo de la escolstica $
su inter.s en la literatura latina! los dirigentes de la Bermandad se parec-
an a los #umanistas italianos. 5or esta razn no es sorprendente "ue uno
de los #umanistas ms c.lebres #a$a sido uno de sus antiguos discpulos!
rasmo
E@
.
Resumiendo! la preocupacin por la tradicin clsica no era monopolio de
los italianos en el siglo <?! aun"ue fue en =talia donde esta tradicin in-
flu$ en las artes! especialmente en las visuales! con ms profundidad. s
"uizs en este conte3to en el "ue debemos encuadrar otro desarrollo en la
periferia europea! el llamado *Renacimiento romnico+ en la scocia del
siglo <?! el retorno a las columnas cilndricas $ a los dinteles curvos en
las puertas $ ventanas de las catedrales de )berdeen $ 6un;eld
E0
. 5uede
no ser ms "ue una coincidencia "ue la entrada principal de la abada de
8elrose est. fec#ada en la d.cada de /A@1! cuando :runellesc#i estaba
dedicado a reformar la ar"uitectura retornando a los modelos italianos ro-
mnicos "ue pens "ue eran los clsicos.
5ensaron lo mismo los escoceses?
Bablemos o no de dos renacimientos! es importante recordar los intercam-
bios culturales entre el norte &sobre todo los 5ases :ajos' $ el sur &sobre
todo =talia'
EA
. Los compositores flamencos! en especial Beinric# =saa;!
9os"uin des 5res &ambos empleados en la corte de Ferrara' $ )driaan ?i-
llaert &"ue trabajaba en ?enecia'! tenan una gran reputacin en =talia.
Cuando %inctoris escriba sobre el renacimiento musical flamenco! en
/ADD! estaba viviendo en -poles! de modo "ue podra #aber sido en =ta-
lia donde ad"uiri familiaridad con esta idea.
n lo "ue respecta a las artes visuales! en /A21 la princesa :ianca (forza
de 8iln envi al pintor Wanetto :ugatto a los 5ases :ajos a educarse
con Rogier van der Ce$den. Cuando :artolomeo Fazio! #umanista en la
corte de )lfonso de )ragn &v.ase supra! p. AA'! escribi una serie de
biografas de #ombres ilustres de su .poca! inclu$ a 9an van $c; $ Ro-
gier van de Ce$den. l arte de la pintura en lienzo fue introducido en =ta-
lia desde los 5ases :ajos en la d.cada de /AD1. n la misma d.cada! 9us-
tus de N#ent estaba trabajando en la corte de Federico da 8ontefeltro en
Lrbino. l retablo de la Adoraci0n de Bugo van der Noes! un maestro de
los 5ases :ajos! fue colocado en la capilla 5ortinari en Florencia en
/AE0.
Los contactos culturales entre los #umanistas italianos $ otros europeos!
bien fueran personales o bien a trav.s de los libros! se iban #aciendo cada
vez ms frecuentes. 5etrarca visit 5ars! Colonia $ 5raga. l poeta $ di-
plomtico ingl.s Neoffre$ C#aucer visit =talia en /0D0! $ su poesa pos-
terior demuestra su inter.s en la obra de 5etrarca $ de :occaccio. l eru-
dito franc.s Laurent de 5remierfait tradujo a :occaccio $ a Cicern.
n sntesis! no debemos dar por #ec#o "ue =talia fuera el centro de la in-
novacin cultural en la uropa del siglo <? $ el resto del continente una
mera periferia. 5or otra parte es imposible ignorar la importancia de la di-
fusin de las ideas $ las formas culturales desde Florencia! Roma! ?ene-
cia! 8iln $ otros lugares de =talia a otras regiones de uropa. n lo "ue
respecta a la difusin de ideas $ formas griegas $ romanas antiguas! el pa-
pel de los italianos fue particularmente importante. Los temas gemelos de
la recuperacin clsica $ las respuestas europeas a la cultura &o culturas'
italiana&s' sern fundamentales en las pginas siguientes.
Las primeras respuestas
Los eruditos de spaJa! o ms e3actamente de )ragn $ CataluJa! estu-
vieron entre los primeros en mostrar inter.s tanto por la cultura clsica
como por la italiana &esta distincin matiza la idea de dos renacimientos'.
l aragon.s 9oan Fernndez de Beredia! maestre de los caballeros de la
orden de (an 9uan! encarg traducciones de %ucdides $ 5lutarco &te3tos
"ue #aban sido reci.n descubiertos en uropa occidental'. Los aJos "ue
pas en Rodas $ en otros lugares del 8editerrneo oriental #aban desper-
tado en Fernndez de Beredia un gran inter.s por la cultura griega. )l pa-
recer fue mediante la versin aragonesa &realizada por un obispo espaJol
en Rodas' de una versin griega moderna &#ec#a por un notario de (al-
nica' como un te3to de 5lutarco lleg a =talia a finales del siglo <=?. 5or
tales rutas indirectas viajaban los clsicos a inicios del Renacimiento
EI
.
n la misma .poca el ma$ordomo del re$ 9oan = de )ragn tradujo a (.-
neca al cataln. l re$ 9oan era un coleccionista de libros "ue disfrutaba
le$endo *las famosas #istorias de los romanos $ los griegos+ como las de
Livio $ 5lutarco. 8antena correspondencia sobre libros con Beredia $
con Niangaleazzo ?isconti! du"ue de 8iln. l escritor cataln :ernat
8etge admiraba tanto las cartas de 5etrarca como su &ecretum: La obra
ms famosa de 8etge! 3o somni &l sueJo'! escrita en /0HE! se inspira en
5etrarca $ en :oecaccio tanto como en Cicern
E2
.
La importancia de la )viJn del siglo <=? como mediadora entre =talia $
el resto de uropa tambi.n merece ser destacada. Nracias a la presencia
del 5apa $ su corte entre /01H $ /0DD! se convirti en una ciudad princi-
pal! tan grande como Florencia $ en un sitio de contactos internacionales
e innovaciones culturales
ED
. 5etrarca creci en )viJn. l pintor sien.s (i-
mone 8artini trabaj all desde /00H en adelante. Beredia vivi all por
algunos aJos. Fue en )viJn donde 8etge estudi la obra de 5etrarca $
:occaccio. l papel cultural de )viJn no deca$ #asta alrededor de
/A11! despu.s de "ue el papado se reestableciera en Roma.
) partir de /0E1! 5ars tambi.n fue un centro de inter.s en la )ntig7edad
clsica! la cultura italiana $ los estudios liberales &studia liberalia'! al me-
nos entre un pe"ueJo grupo "ue inclua a 9ean Nerson! -icolas de Cla-
manges $ 9ean de 8ontreuil. )lgunos indicios permiten suponer "ue se
puede estudiar a trav.s de este crculo la recepcin del Renacimiento en el
norte
EE
.
-icolas de Clamanges! un antiguo secretario de la cancillera papal en
)viJn! escriba "ue los estudios literarios en Francia #aban estado *se-
pultados+ #asta "ue *renacieron+ en su .poca. Criticaba a 5etrarca por #a-
berse atrevido a decir "ue no #aba poetas ni oradores fuera de =talia! pero
en cuestiones de estilo sigui sus enseJanzas como las de Cicern &cu$os
discursos le interesaban en especial' $ Vuintiliano. l amigo de Claman-
ges! Nerson! #izo una crtica de la escolstica anloga a la "ue #izo 5e-
trarca! al atacar a los escotistas por la e3cesiva sutileza en el empleo de
las distinciones filosficas
EH
.
9ean de 8ontreuil! otro amigo de Clamanges! admiraba a 5etrarca! al "ue
llamaba *el famoso filsofo moral+. studi los escritos latinos de :oc-
caccio &al menos su (e )enealo)ia deorum )entilium' $ mantena corres-
pondencia con (alutati! *el ms famoso de los maestros+! $ con Losc#i.
Como los #umanistas italianos! 6e 8ontreuil buscaba $ estudiaba manus-
critos de Cicern $ otros clsicos. =ncluso su escritura tena un aire italia-
nizante. Compar una vez una estatua de la virgen 8ara con las estatuas
de los escultores griegos 5ra3teles $ Lisipo &cu$os nombres conoca slo
por fuentes literarias'. (e crea "ue 6e 8ontreuil tambi.n #aba #ec#o
inscribir en su casa las le$es de Licurgo! el gobernante espartano. 9unto
con su colega Nont#ier Col! con "uien discuta sobre los m.ritos relativos
de la vida activa $ la contemplativa! se #icieron amigos de un #ombre de
letras milan.s! )mbrogio de 8igli! #asta "ue se pelearon con .l por la cr-
tica "ue #izo de Cicern $ ?irgilio.
Col $ 6e 8ontreuil estaban empleados como secretarios por el gran me-
cenas 9ean! du"ue de :err$! #ermano del re$ Carlos ? $ de Felipe el )tre-
vido de :orgoJa. l du"ue tambi.n dio su apo$o a 5remierfait cuando
.ste traduca a :occaccio $ alentaba la obra de C#ristine de 5isan. 5osea
unos trescientos manuscritos! entre los "ue #aba obras de 5etrarca! ?irgi-
lio! Livio $ %erencio. 8uc#os de los manuscritos estaban ilustrados! pues
su propietario era un entusiasta de las artes visuales. 9ean amaba los edifi-
cios! los tapices! las pinturas! la orfebrera! los camafeos! las monedas $
las medallas. 8antena estrec#os contactos con mercaderes $ artistas ita-
lianos. l ar"uitecto italiano Filarete encomiaba el gusto del du"ue $ en
particular un camafeo romano de su coleccin
H1
.
n la coleccin del du"ue! las obras del estilo llamado *gtico+ se en-
cuentran junto con obras all$antica. Como en el caso de artistas $ mecenas
italianos antes de finales del siglo <?! el du"ue no parece #aber visto es-
tos diferentes estilos como contrarios. n forma parecida los franceses de
esa .poca perciban a 5etrarca como un moralista tradicional antes "ue
como un crtico de la cultura medieval tarda
H/
.
Contactos con =talia
n los treinta aJos transcurridos de /A@1 a /AI1! los contactos entre los
eruditos $ artistas italianos $ los dems europeos se multiplicaron. Nra-
cias al Concilio de :asilea! 5oggio visit (uiza $ )lemania! mientras "ue
neas ($lvio lleg #asta scocia. l pintor 8asolino trabaj en Bungra!
aun"ue no para un mecenas #4ngaro! sino para el condotiero 5ippo (pa-
no. l #umanista Nuiniforte :arzizza fue a CataluJa a servir a )lfonso de
)ragn en /A0@! antes de "ue este re$ con"uistara -poles. Xste fue el
inicio de una tendencia en la "ue #umanistas italianos menores se convir-
tieron en figuras relativamente importantes en el e3tranjero! al pasar de la
periferia del centro al centro de la periferia.
Ba$ muc#os casos de e3tranjeros "ue visitaron =talia. Rogier van der
Ce$den estuvo en =talia en /AI1! durante el jubileo papal. Mtros artistas!
como el franc.s 9ean Fou"uet &v.ase la figura 0'! el flamenco 9ustus de
N#ent $ el espaJol 5edro :erruguete! parece "ue fueron a trabajar antes
"ue a estudiar> Fou"uet en Roma $ los otros dos en Lrbino. (us visitas re-
velan el inter.s italiano en el norte ms "ue lo contrario. Los estudiosos!
por otra parte! iban a =talia prioritariamente para asistir a las universida-
des. 5odran #aber ido con la intencin de estudiar materias tradicionales
como la le$ cannica! pero algunos de ellos! al menos al llegar trabaron
conocimiento con los #umanistas. n la d.cada de /A01! el cl.rigo polaco
Nregor$ de (ano; fue a Roma por razones eclesisticas! descubri los es-
tudios clsicos all $ los foment en 5olonia cuando fue nombrado arzo-
bispo de Lvov en /AI/. (u casa de campo se convirti en un centro #uma-
nista.
n la d.cada de /AA1 entre los visitantes de =talia se cuenta al alemn )=-
brec#t von $b! el ingl.s Robert Fleming $ el #4ngaro 9anus 5annonius.
?on $b! "ue estudi en las universidades de 5adua $ :olonia $ conoca
la obra de ?alla! escribi ms tarde un elogio de la ciudad de :amberg!
como :runi lo #aba #ec#o para Florencia $ 6ecembrio para 8iln. Fle-
ming estudi con Nuarino! #izo amistad con 5latina $ se convirti en el
primer ingl.s "ue aprendi el griego desde los eruditos del siglo <=== Ro-
berto Nrosseteste $ Roger :acon. 9anus 5annonius! otro discpulo de
Nuarino! era uno de los principales poetas latinos del siglo <?
H@
.
La ma$ora de las veces los viajeros "ue visitaban =talia volvan a casa
con manuscritos. ?on $b! por ejemplo tena manuscritos de 5etrarca $
5oggio! as como algunos de los clsicos
H0
. Nregor$ de (ano; posea un
manuscrito de la 5enealo)ia de :occacio "ue #aba pertenecido a Nont#-
ier Col. Robert Fleming dio una coleccin de sesenta libros al Lincoln
College! M3ford &"ue #aba fundado su to'! compuesta no slo por clsi-
cos &#aba un manuscrito de (e officiis de Cicern "ue #aba copiado .l
mismo'! sino tambi.n por obras de :occaccio! :runi! Nuarino $ ?alla
HA
.
?espasiano da :isticci! un librero florentino "ue perteneca a la 4ltima
generacin antes de la imprenta! se dedic durante su retiro a escribir las
biografas de los #ombres famosos de su .poca! muc#os de los cuales #a-
ban sido sus clientes> dos ingleses &Cilliam Nre$! obispo de l$! $ 9o#n
%ptoft! seJor de Corcester'! dos #4ngaros &9nos ?it.z $ su sobrino 9a-
nus 5annonius'! un espaJol &-uJo de Nuzmn' $ un portugu.s &llamado
?elasco'.
)lgunos importantes aristcratas importaban libros de =talia. 5or ejemplo!
el #ermano de nri"ue ? de =nglaterra! Bumfre$! du"ue de Nloucester!
ad"uiri copias de te3tos de 5etrarca! (alutati! :runi $ 5oggio! adems de
)pule$o $ ?itrubio &"uien no parece #aber tenido ning4n impacto en la
ar"uitectura inglesa de la .poca'. 6io sus libros a la Lniversidad de M3-
ford. SJigo Lpez de 8endoza! mar"u.s de (antillana! el principal poeta
espaJol de su tiempo del llamado itlico modo! no viaj nunca a =talia!
pero estaba en contacto con :runi $ otros #umanistas! $ ad"uiri manus-
critos en Florencia a trav.s de -uJo de Nuzmn. (u biblioteca contena
clsicos griegos &Bomero! 5latn! 5olibio! %ucdides' $ latinos! $ las
obras de italianos como 5etrarea! :occaccio $ :runi. (u #ijo tradujo la
2lada &del latn' mientras su amigo nri"ue de ?illena tradujo la /neida.
Nracias a (antillana! seg4n un testimonio contemporneo! la elocuencia
de =talia fue *tra$da a nuestra Castilla+
HI
.
Lniversidades! cancilleras $ cortes
6esde mediados del siglo <?! las universidades se convirtieron en sedes
importantes para la recepcin de ideas de =talia. Los e3patriados italianos
eran empleados a veces como lectores! como ocurri en el caso de Nrego-
rio de %ifernate! Filippo :eroaldo $ Fausto )ndrelini! todos los cuales en-
seJaron en la Lniversidad de 5ars. n esta .poca los #umanistas locales
tambi.n realizaban su actividad en una serie de universidades europeas.
Nregor$ de (ano; dio clases sobre ?irgilio en la Lniversidad de Craco-
via. n Beidelberg! 5eter Luder anunci en /AI2 "ue enseJara studia hu"
manitatis: l griego se enseJ en 5ars en la d.cada de /AD1 $ en (ala-
manca en /AE1. (e abrieron cursos de poesa en Lovaina en /ADD $ en (a-
lamanca en /AEA.
Mtros centros importantes para la recepcin del Renacimiento fueron en-
tonces las cancilleras $ las cortes. Ua se #a e3plicado el significado de la
cancillera florentina &v.ase supra! p. 0@'! $ a menudo se la #a tomado
como un modelo. (e dice "ue 5etrarca aconsej al re$ de Bungra "ue tu-
viera menos perros $ "ue empleara a alguien en la cancillera "ue escri-
biera correctamente en latn. La segunda parte de su consejo fue seguida
al menos por algunos gobernantes fuera de =talia. n la cancillera de Ri-
cardo == de =nglaterra! alguien escribi al margen de una de las cartas ofi-
ciales de (alutati desde Florencia> .ota hic bonam litteram &-tese esta
bella carta'
H2
. La cancillera catalana bajo 5ere el Ceremonis &padre de
9oan =' segua el modelo florentino. l #umanista )lfonso de 5alencia!
"ue #aba vivido en Florencia! fue empleado como secretario latino por
nri"ue =? de Castilla. 9nos ?it.z! arzobispo de sztergom! "ue envi a
su sobrino 9anus 5annonius a estudiar a =talia! introdujo modelos clsicos
en la cancillera real de Bungra.
)ntes de "ue terminara el siglo <?! sin embargo! pocos gobernantes fue-
ra de =talia tenan un inter.s serio en el arte renacentista o en el #umanis-
mo. Lno de ellos era Ren. de )njou! "ue estuvo en el sitio de -poles
desde /A0E #asta /AA/. Como Francisco = despu.s! Ren. de )njou descu-
bri la cultura italiana durante una campaJa militar! $ conoci a los estu-
diosos $ artistas italianos. Ren. contrat al escultor italianizante Frances-
co Laurana! de origen croata! "ue acuJ medallas para .l en el estilo de
5isanello. (u amigo! el patricio veneciano 9acopo 8arcello le regal una
copia de un libro del gegrafo griego strabn. (u biblioteca contena
obras de 5latn $ Cicern! de Berdoto $ Livio! de :occaccio $ de ?a-
lla
HD
.
s bastante curioso "ue dos de los re$es ms interesados en las nuevas
formas de cultura se #a$an encontrado en lo "ue podra considerarse la
periferia de uropa> stambul $ :uda. 8o#amed == el Con"uistador! el
sultn "ue tom Constantinopla! no rec#az la tradicin clsica. (ola es-
cuc#ar la lectura de te3tos clsicos por el italiano Ciraco de )ncona. Lno
de los favoritos de 8o#amed == era Livio! como en el caso de sus contem-
porneos )lfonso de )ragn $ Carlos el %emerario. 5ese a la pro#ibicin
oficial musulmana del arte figurativo! el sultn invit a Nentile :ellini a ir
a stambul a pintar su retrato! asimismo encarg otros retratos a artistas
turcos
HE
. s improbable "ue los intereses de 8o#amed == tuvieran eco fue-
ra del crculo de la corte! pero en los inicios del Renacimiento ocurra lo
mismo en la uropa occidental $ en la misma =talia.
8atas Corvino! re$ de Bungra! #aba recibido una educacin #umanista
&del polaco Nregor$ de (ano;' $ se convirti en un coleccionista de libros
$ mecenas de las letras. =nvit a #umanistas italianos a su corte $ pidi a
uno de ellos! )ntonio :onfini! "ue escribiera una #istoria de Bungra. (i-
guiendo el ejemplo de Livio! :onfini titul a su #istoria (cadas. 8atas
form una gran biblioteca! ad"uiriendo libros de Florencia $ confiscando
los libros de 9anus 5annonius cuando descubri "ue .ste conspiraba con-
tra .l. -ombr bibliotecario a un estudioso italiano. l re$ estaba interesa-
do en el neoplatonismo $ mantena contacto con Ficino
HH
.
8atas estaba tambi.n interesado en el arte italiano! un inter.s impulsado
por su esposa italiana :eatriz de )ragn! con "uien se #aba casado en
/AD2. :eatriz! #ija del re$ de -poles! #aba estudiado a Cicern $ a ?ir-
gilio $ estaba interesada en la m4sica &%inctoris le dedic un te3to'. n la
corte de Bungra se rodeaba de italianos "ue dictaban la moda en las jo-
$as! los trajes! las festividades $ las artes. 8atas #aba $a invitado a )ris-
totele Fioravanti de :olonia en /A2I! al "ue llamaba *ar"uitecto 4nico+
&architectus sin)ularis'K despu.s de casarse contrat a un creciente n4me-
ro de artistas italianos como ?errocc#io &maestro de Leonardo da ?inci' $
Filippino Lippi. )lgunos de sus libros fueron decorados por iluminadores
florentinos. ncarg bustos su$os $ de su esposa a escultores italianos
como Nian Cristoforo Romano! "ue lo retrat como un emperador roma-
no &v.ase la figura A'. ntre los te3tos de la biblioteca de 8atas se en-
cuentran los tratados de ar"uitectura de )lberti $ Filarete! cu$as recomen-
daciones puso en prctica en algunos casos! como la ampliacin de sus
palacios en :uda $ ?isegrd en el estilo toscano $ las visitas "ue #izo
para observar el avance de las obras
/11
.
La .poca de los incunables
Los movimientos #umanistas continuaron propagndose fuera de =talia a
finales del siglo <?! en vez de decaer como ocurri con el renacimiento
carolingio o incluso el renacimiento del siglo <==. Lna razn del .3ito fue
la imprenta. Lnos aJos antes de la invencin del tipo mvil alrededor de
/AI1! $a a inicios del siglo <? #aba comenzado la impresin! atra$endo
a importantes artistas en Florencia $ otros lugares! entre los "ue estuvo
(andro :otticelli! "uien realiz una serie de grabados para una edicin de
la (iina comedia de 6ante! ilustraciones "ue en esta .poca eran muc#o
ms conocidas "ue /l nacimiento de #enus $ 3a primaera. stas estam-
pas eran relativamente ms baratas de producir $ permitan "ue el trabajo
de sus creadores llegara a un ma$or n4mero de personas con ma$or rapi-
dez.
Lo ms probable es "ue la imprenta de tipos mviles fuera inventada en
)lemania por 9o#an Nutenberg! desde donde se difundi mu$ rpidamen-
te por toda uropa. Los impresores llegaron a :asilea #acia /A22! a Roma
#acia /A2D! a 5ars $ a 5ilsen #acia /A2E! a ?enecia #acia /A2H! a Lovai-
na! ?alencia! Cracovia $ :uda #acia /AD0! a Cestminster &entonces sepa-
rada de la ciudad de Londres' #acia /AD2 $ a 5raga #acia /ADD. Bacia
/I11 #aba imprentas establecidas en casi @I1 ciudades. stas imprentas
#aban sido fundadas con frecuencia por compatriotas de 9o#an Nuten-
berg. Bacia /I11 los alemanes #aban abierto al menos E2 imprentas fue-
ra del mundo germano-parlante> 0D en =talia! /E en la pennsula ib.rica!
/0 en Francia $ D en los 5ases :ajos &a4n no separados polticamente en
norte $ sur'
/1/
. La primera imprenta en =talia! por ejemplo fue fundada en
(ubiaco en /A2I por dos alemanes! Conrad (Ge$n#eim $ )rnold 5an-
nartz. n ?enecia! el primer impresor fue el alemn 9o#an von (pe$er. n
:uda! )ndreas Bess desempeJ un papel importanteK en (evilla! 9acob
Cromberger! "ue lleg en /I11! instal un taller "ue funcion por largo
tiempo.
La rpida multiplicacin de libros a partir de /AI1 merece ser resaltada.
(lo en ?enecia! donde se imprimieron ms libros "ue en cual"uier otra
ciudad de uropa! se considera "ue A.I11 ttulos &con casi medio milln
de ejemplares' es una estimacin razonable. (e impriman muc#as obras
clsicas &Cicern por ejemplo'. (e oficiis fue impresa en (ubiaco. n 5a-
rs se puso de moda en la d.cada de /AD1. *-adie sola leer a Cicern da
$ noc#e como tanta gente #o$ en da+! escriba el erudito franc.s Nuillau-
me Fic#et. n Londres! Cilliam Ca3ton imprimi la versin inglesa de
%iptoft de (e amicitia en /AE/. Los clsicos griegos comenzaron a impri-
mirse antes de "ue terminara el siglo <?! gracias sobre todo a )ldus 8a-
nutius de ?enecia! cu$a edicin de )ristteles en cinco vol4menes apare-
ci entre /AHI $ /AHE.
Las obras de algunos #umanistas italianos tambi.n se imprimieron bas-
tante pronto. Los poemas de 5etrarca fueron publicados en /AD1! $ se
reimprimieron ms de veinte veces antes de /I11. l tratado de Leonardo
:runi sobre la educacin fue impreso alrededor de /AD1 $ sus cartas en
/AD@! mientras "ue su #istoria de Florencia sali traducida al italiano en
/AD2. La primera edicin de las /le)antiae de Lorenzo ?alla apareci en
/AD/ $ se convirti en un libro de te3to con gran .3ito en las escuelas #u-
manistas. 5oggio $ Ficino tambi.n publicaron en la d.cada de /AD1. Los
libros impresos en =talia eran e3portados a otros lugares de uropa! a ve-
ces por"ue eran encargados por comerciantes e3patriados. n /AD2! por
ejemplo! se enviaron cinco ejemplares de cada una de las #istorias de Flo-
rencia escritas por :runi $ 5oggio a los florentinos "ue estaban en Lon-
dres.
Contribu$eron a la difusin del #umanismo los estudiosos "ue se convir-
tieron en impresores $ los impresores interesados en el estudio. 5or ejem-
plo! fue Nuillaume Fic#et! un profesor de teologa $ retrica! "uien fund
la primera imprenta en 5ars! en La (orbona &es decir! la Facultad de %eo-
loga de la Lniversidad de 5ars'. Bubo #umanistas desempleados "ue a
veces se ganaron la vida con el trabajo de correctores de pruebas. )ldus
8anutius! el famoso impresor veneciano $ amigo de rasmo $ otros estu-
diosos! #aba estudiado con :attista Nuarini! #ijo del famoso Nuarino de
?erona. Ln contemporneo lo llamaba * un e3celente #umanista $ grie-
go+ &optimo umanista et )reco'.
Con todo lo importante "ue pudo #aber sido la multiplicacin de ejem-
plares de los clsicos para el .3ito del movimiento #umanista! la imprenta
fue algo ms "ue un agente de difusin. Contribu$ e impuls el proceso
de lo "ue podramos llamar *desconte3tualizacin+ o *distanciamiento+!
un proceso crucial para toda recepcin creativa. Leer una idea antes "ue
orla de otra persona #ace ms fcil "ue el receptor permanezca distante $
crtico. l lector puede comparar $ contrastar los argumentos presentados
en diferentes te3tos! antes "ue verse abrumado por la presencia de un ora-
dor elocuente
/1@
.
Los contactos personales entre =talia $ otros pases de uropa siguieron
siendo importantes. l #umanista frisn Rudolf )gricola! por ejemplo! es-
tudi en =talia en la d.cada de /AD1. )prendi el griego all $ escribi una
biografa de 5etrarca. %ambi.n el joven patricio nuremburgu.s Cillibald
5irc;#eimer &famoso #o$ por su amistad con )lberto 6urero'! visit =talia
en /AEE. Como buen #umanista #izo bocetos de antiguos monumentos $
copi sus inscripciones. sas e3periencias personales fueron indispensa-
bles para el .3ito del movimiento renacentista! si bien a#ora se #allaban
reforzadas por el medio poderoso aun"ue impersonal de la imprenta.
Resistencia
La divulgacin del arte $ la literatura renacentistas no fue un proceso libre
de obstculos. Las ideas $ formas nuevas a veces encontraron resistencia!
como $a #emos visto en el caso de Florencia &v.ase supra! p. 02'. 5ara
encontrar otro caso de dic#a resistencia podemos dirigirnos a la periferia
oriental de uropa> a 8oscovia.
La lejana de 8oscovia frente al Renacimiento no era producto slo de la
distancia fsica! pese a su importancia en una .poca de transporte animal.
l contacto regular con Mccidente se #aba perdido en el siglo <=== des-
pu.s de las invasiones monglicas. Como los serbios $ los b4lgaros! los
rusos miraban a Constantinopla antes "ue a Roma. Bubo un renacimiento
cultural a finales del siglo <=? por obra de un pe"ueJo grupo -como ocu-
rri en el caso de 5etrarca $ su crculo casi simultneamente- "ue estuvo
formado por san (ergio de Radonez#! el misionero san steban de 5erm!
pifanio el (abio &"ue escribi las biografas de los santos (ergio $ ste-
ban'! $ el pintor )ndrei Rublev! cu$a ,rinidad &pintada en la d.cada de
/A@1! en la .poca en "ue 8asaccio trabajaba en Florencia' es probable-
mente el ms famoso de los iconos rusos. Lo "ue se recuper en ese mo-
mento! sin embargo! no fue la tradicin clsica! sino una .poca previa de
cultura eslava de los siglos =< $ <
/10
.
Las actividades de =vn === ilustran su inter.s en =talia $ la innovacin!
pero tambi.n los lmites de ese inter.s. =vn tom el ttulo de *zar+! un
t.rmino "ue deriva de *C.sar+ $ sugiere una continuidad con la antigua
Roma. Cas con la sobrina del 4ltimo emperador de :izancio! Woe &(ofa'
5aleloga. Woe #aba vivido en Roma como pupila del 5apa $ &como :ea-
triz de Bungra' tena gustos italianizantes. Cuando se cas en /AD@! el
#umanista romano 5omponio Leto! antiguo discpulo de ?alla! visit
8osc4 como parte de su s."uito. 6os aJos ms tarde lleg la primera de
las tres misiones rusas a =talia a contratar artistas e ingenieros. )ristotele
Fioravanti! "ue #aba vuelto a =talia despu.s de trabajar para 8atas! fue
el primero en ir a Rusia. Como Leonardo en 8iln! unos aJos ms tarde!
Fioravanti fue contratado principalmente debido a sus conocimientos de
la edificacin de puentes $ otras t.cnicas militares. (in embargo tambi.n
constru$ la catedral de la )suncin en 8osc4. n la d.cada de /AE1 los
muros $ las torres del Qremlin fueron reconstruidos al modo italiano! con
bastiones almenados. La fac#ada del 5alacio de las Facetas &5ranoitaia
Palata' en el Qremlin! contruido entre /AED $ /AH/ por 8arco Ruffo $
5ietro (olari! imitaba el 5alazzo dei 6iamanti de Ferrara! mientras "ue la
catedral de (an 8iguel )rcngel! edificada poco despu.s de la muerte de
=vn en /I1I! por )lvise Lamberti il -uovo &)lvise -ovi'! combinaba la
tradicin rusa &las c4pulas en forma de bulbo! por ejemplo' con rasgos ita-
lianos> arcos de medio punto! pilastras $ conc#as decorativas.
n la esfera secular fue posible "ue las formas italianas penetraran en la
cultura rusa. n el mbito religioso! en cambio! la fuerza de la resistencia
"ueda demostrada con la insistencia del zar =vn de "ue en el pro$ecto
para la catedral de la )suncin en 8osc4! Fioravanti siguiera el modelo
del siglo <== de la catedral ortodo3a de la )suncin en ?ladimir. La obra
de Fioravanti sin duda encarna su propia interpretacin de la tradicin
rusa. (eg4n una crnica rusa de la .poca! cuando vio la catedral de ?ladi-
mir el ar"uitecto declar "ue deba ser la obra de *uno de nuestros maes-
tros+! en otras palabras! de un italiano. Con todo! el #ec#o es "ue un pres-
tigioso ar"uitecto e3tranjero #aba sido llevado a Rusia slo para ser obli-
gado a trabajar en el estilo tradicional local &a diferencia de sus colegas en
Bungra'
/1A
. 6el mismo modo! a mediados del siglo <=<! el sultn )bdul
8edjid invitara a los #ermanos Fossati de =talia a stambul a trabajar en
)$a (ofa en el estilo turco tradicional.
n el caso del #umanismo! la vida de 83imo el Nriego! una generacin
posterior! muestra las mismas fuerzas de resistencia a la innovacin. 8-
3imo! "ue #aba vivido en =talia $ se mova en crculos #umanistas! fue
recibido con entusiasmo por el zar :asilio === $ vivi en 8osc4 entre
/I/E $ /I@I. =nform sobre la )ntig7edad clsica $ el descubrimiento de
)m.rica. (in embargo no fue como #umanista sino como monje de )t#os
"ue traduca los te3tos religiosos como fue recibido en Rusia. -o es sor-
prendente "ue el debate florentino sobre la vida activa no #a$a suscitado
ning4n inter.s en 8osc4! donde la alfabetizacin estaba limitada al clero.
(in embargo! incluso el inter.s bizantino tradicional por la antigua litera-
tura $ el pensamiento griegos parece #aber tenido po"usima resonancia
en Rusia
/1I
.
stos episodios ilustran el poder de lo "ue Fernand :raudel #a de-
nominado *rec#azo+ cultural
/12
. ra difcil "ue las ideas $ formas italia-
nas cruzaran la frontera de un mundo en donde predominaba el cristianis-
mo ortodo3o $ el alfabeto cirlico! $ donde el lenguaje de la liturgia ecle-
sistica era el eslavo. =ncluso la imprenta fracas en atravesar esta barrera.
%rada por el zar =vn =? a 8osc4! fue destruida durante una sublevacin
en /I2I.
Cambio frente a continuidad
Cun importante fue la innovacin cultural en este perodo? Como en
=talia! los individuos $ grupos de otras partes de uropa "ue estaban ms
interesados en lo "ue consideraban novedades &las obras de 5etrarca! por
ejemplo'! a menudo las percibieron a trav.s de la lente de la tradicin.
)ntes de /I11! la reputacin de 5etrarca fuera de =talia se fundaba en sus
obras latinas! $ entre .stas la ms popular era posiblemente la ms tradi-
cional! el tratado sobre la fortuna titulado (e remediis. )simismo! el inte-
r.s en los clsicos griegos $ romanos no e3clua el inter.s por la caballe-
ra! sino "ue ambos se combinaban. Como los prncipes dRste $ los Non-
gaza! 9oan = de )ragn lea no slo a Livio $ a 5lutarco! sino novelas
como 3ancelot $ 5iron le *ourtois.
n las artes! lo "ue prevaleci &con pocas e3cepciones como :uda en la
.poca de 8atas' fue esencialmente! el *bricolaje+! es decir! el pr.stamo
de elementos sueltos antes "ue la totalidadK se tenda a adoptar un vocabu-
lario decorativo italiano! antes "ue la gramtica! entendida .sta como el
conjunto de reglas para combinar los diferentes elementos. Las innovacio-
nes fueron incorporadas a las estructuras tradicionales! literalmente en el
caso de la ar"uitectura! metafricamente en el caso del #umanismo. %arde
o temprano! sin embargo! el orden tradicional estaba destinado a ceder
bajo la presin de intentar asimilar un n4mero creciente de elementos e3-
traJos $ nuevos. ste proceso se #izo ms patente en la siguiente fase del
Renacimiento "ue analizaremos en el siguiente captulo.
C)5S%LLM %R(
La era de la emulacin> el apogeo del Renacimiento
6(6 B)C 8LCBM B85M ( CM-(=6R) el perodo "ue se
e3tiende desde /AH1 #asta /I01 como la etapa de apogeo del Renacimien-
to. n el arte italiano fue la .poca de Leonardo! Rafael $ 8iguel OngelK
en literatura! de )riostoK en el norte de uropa! de rasmo $ 6urero. Re-
trospectivamente podra decirse "ue estos cuarenta aJos fueron un mo-
mento de *cristalizacin+. Lna vez "ue se consolid la fluidez del perodo
previo! las lneas entre lo clsico $ lo medieval se trazaron con ms firme-
za $ las ambig7edades "uedaron eliminadas.
6esde el punto de vista de sus coetneos! sin embargo! un mejor t.rmino
sera *emulacin+! pues entonces algunos escritores $ artistas alcanzaron
la suficiente conviccin para proclamar "ue ellos o sus contemporneos
&Rafael $ 8iguel Ongel! por ejemplo' podan igualar o superar incluso las
obras de los antiguos. Fue tambi.n el momento en "ue los artistas del nor-
te de uropa comenzaron a rivalizar con los italianos.
l lugar central de Roma
6esde un punto de vista poltico! las fec#as apropiadas para este captulo
no son los n4meros redondos /AH1-/I01! sino /AHA-/I@D! es decir! el pe-
rodo "ue transcurre desde la invasin francesa de =talia #asta el saco de
Roma por las tropas del emperador Carlos ?. stos #ec#os tuvieron un
impacto considerable en la cultura italiana. n lo "ue respecta a /AHA! los
escritos de -icols 8a"uiavelo $ Francesco Nuicciardini! dos de los ms
agudos pensadores de ese perodo! vuelven una $ otra vez con gran amar-
gura al trauma de la invasin francesa. -o es e3agerado decir "ue la inva-
sin! $ ms a4n la falta de resistencia italiana! no slo matiz sino "ue es-
tructur el pensamiento de ambos escritores! dndole un tono pesimista $
una nueva conciencia del destino com4n de los diferentes estados italia-
nos
/1D
. n cuanto al saco de Roma por los *brbaros+ del norte! para los
#umanistas italianos fue un #ec#o traumtico "ue dispers a los artistas $
estudiosos "ue trabajaban all! con lo "ue termin un perodo en "ue la
ciudad #aba sido un centro fundamental de desarrollo! "ue influa no slo
en =talia sino en gran parte de uropa
/1E
.
Roma! desde luego! tena rivales! tanto en =talia como en otros lugares.
Lna de las obras maestras de la literatura italiana! el poema narrativo Or"
lando furioso! de Ludovico )riosto! publicado en /I/2! fue escrito en Fe-
rrara! una de las pe"ueJas cortes estudiadas antes &v.ase supra! p. 02'.
)riosto "uiso no tanto imitar a ?irgilio! como competir con .l! combinan-
do la tradicin clsica de la .pica con la tradicin medieval de la novela
caballeresca. -o se identificaba con los valores caballerescos ni los rec#a-
zaba! aun"ue trataba a Mrlando $ a otros paladines con una suerte de afec-
tuosa irona. l protector de )riosto era el du"ue de Ferrara! rcole dRs-
te! cu$a pasin por la guerra no le impeda cultivar un vivo inter.s por to-
das las artes! desde la ar"uitectura pasando por la pintura $ la m4sica! #as-
ta la literatura.
Florencia e3periment en esta .poca un renacimiento republicano "ue se
inici con la e3pulsin de los 8.dicis en /AHA #asta su regreso en /I/@! $
tuvo un resurgir desde /I@D #asta /I01. Lna vez ms la importancia de
los pe"ueJos grupos en la innovacin cultural es claramente visibleK esta
vez se trataba del grupo formado por -icols 8a"uiavelo! el futuro #isto-
riador Francesco Nuicciardini! el diplomtico Francesco ?ettori! 6onato
Niannotti &famoso por el anlisis del r.gimen republicano de ?enecia "ue
public en /IA1' $ :ernardo Rucellai! cu$os jardines &los *Mrti
oricellari+' fueron el lugar donde el grupo se encontraba regularmente
para discutir la mejor forma de gobierno $ otros temas.
8a"uiavelo escribi /l prncipe en el aislamiento de su casa de campo en
/I/0! despu.s de "ue los 8.dicis #aban vuelto al poder. s un libro de
deliberada originalidad! "ue a veces recomienda e3actamente lo opuesto a
la sabidura poltica convencional. Con todo! tanto en su tono como en su
lenguaje! se parece a una serie de te3tos de la .poca &cartas! informes con-
fidenciales! etc.'. n sus (iscorsi su 3iio! fragmentos de los cuales lea
el autor a sus amigos en los jardines de Rucellai! 8a"uiavelo e3presaba
una $ otra vez las actitudes de una generacin de florentinos profunda-
mente marcada por la invasin de /AHA $ los #ec#os "ue la siguieron.
(ostena "ue era necesario seguir el ejemplo de la )ntig7edad seriamente
en la vida poltica como en las artes. La antigua Roma poda enseJar a la
moderna Florencia $ a otros estados a mantener su independencia
/1H
.
La restauracin de la rep4blica de Florencia tambi.n influ$ en las artes!
al reanudarse los encargos p4blicos. (e cree en general "ue el (aid
&/I1/' de 8iguel Ongel era la personificacin de la rep4blica. La estatua
fue realizada para e3ponerla en un lugar p4blico! originalmente sobre un
pedestal de la catedral! $ primero se puso en la 5iazza della (ignoria. Leo-
nardo $ 8iguel Ongel recibieron el encargo del nuevo r.gimen de decorar
el saln del Nran Concilio &una nueva institucin "ue segua el modelo
veneciano' con escenas "ue glorificaban las antiguas victorias florentinas.
Los dos artistas comenzaron a trabajar en frescos paralelos en /I1A! aun-
"ue no los terminaron. l de Leonardo mostraba un grupo de jinetes lu-
c#ando por el estandarte en la batalla de )ng#iari! mientras "ue el de 8i-
guel Ongel representaba un ata"ue contra unos soldados "ue se baJaban
en el )rno justo antes de la batalla de Cascina. stas obras inconclusas
*sirvieron como escuela para el mundo+ mientras permanecieron intactas!
tal como escribi en sus memorias el orfebre :envenuto Cellini "ue las
vio en su juventud
//1
.
n ?enecia $ en Florencia! este perodo fue una .poca de elevada con-
ciencia civil! de identificacin con la Roma republicana $ de mecenazgo
p4blico para la literatura $ las artes. 6esde /I/2 en adelante! los venecia-
nos comenzaron a nombrar #istoriadores oficiales! el primero de los cua-
les fue el patricio #umanista )ndrea -avagero $ el segundo su amigo 5ie-
tro :embo! ambos elegidos por la elegancia de su latn. l mecenazgo del
estado para las artes fue tambi.n importante. Los #ermanos :ellini! $ una
generacin ms tarde! %iziano! recibieron el encargo de pintar escenas de
la #istoria veneciana en el palacio del 6ogo &obras "ue fueron destruidas
por un incendio en /IDD'. La pintura de %iziano de la batalla de Cadore al
parecer imitaba la batalla de )ng#iari dejada inconclusa por Leonardo.
(in embargo! los venecianos! %iziano entre ellos! #aban comenzado a #a-
cer sus peculiares aportes caracterizados entonces por la relevancia del
color en contraste con el .nfasis florentino en el dibujo &dise)no'.
Con todo! desde la perspectiva europea &en particular! la de los europeos
de esa .poca' es en Roma donde la seccin italiana de este captulo se de-
bera concentrar. Con frecuencia se consideraba "ue Roma era el centro o
capital del orbe &caput mundi'. sta #ip.rbole no debe ser tomada al pie
de la letra! aun"ue Roma efectivamente se convirti en el centro de la in-
novacin en este perodo! sobre todo entre /I10 $ /I@/! durante el ponti-
ficado de dos papas amantes del arte> 9ulio == $ Len < &llamado Niovan-
ni de 8.dicis en la .poca'.
l n4cleo del centro era un notable grupo de artistas $ #umanistas! "ue ri-
valizaban en creatividad con el crculo de :runellesc#i en Florencia un si-
glo antes. 8iguel Ongel se dirigi a Roma en /AHA despu.s de "ue los
8.dicis fueron e3pulsados de Florencia! $ permaneci all #asta /I1/.
Retorn a Florencia! como #emos visto! pero volvi a Roma a partir de
/I1I para pintar la bveda de la Capilla (i3tina entre /I1E $ /I/@ $ para
esculpir la estatua de 8ois.s para la tumba de 9ulio == en /I/0. l escultor
florentino )ndrea (ansovino lleg a Roma en /I1I! llamado por el papa
9ulio ==. Leonardo da ?inci estuvo en Roma entre /I/0 $ /I/D. 6onato
:ramante lleg a Roma alrededor de /I11 $ comenz la nueva baslica de
(an 5edro en /I12. Rafael lleg alrededor de /I1EK fue presentado al
5apa por :ramante &"ue vena como Rafael del pueblo de Lrbino'! $ poco
despu.s comenz a pintar los frescos de los aposentos de 9ulio == en el
?aticano! entre ellos /l Parnaso $ el llamado 3a escuela de Atenas.
La co#esin de este grupo no debe ser e3agerada. Leonardo no era un
#ombre sociable. n verdad! seg4n Rafael! era *tan solitario como un ver-
dugo+. 8iguel Ongel tena sus propios amigos. Con todo! los miembros
de este crculo romano aprendieron uno de otro. (e dice "ue el papa Len
< pocos aJos despu.s! #acia /I@1! le dijo a (ebastiano del 5iombo> *8i-
rad las pinturas de RafaelK tan pronto .ste #ubo visto las de 8iguel Ongel
dej de inmediato el estilo de 5erugino $ se acerc cuanto pudo al de 8i-
guel Ongel+
///
. l pintor florentino Rosso! "ue lleg a Roma en /I@A!
aun"ue criticaba a 8iguel Ongel trataba de imitarlo.
Bo$! la Roma de a"uella .poca es ms famosa por #aber sido el ambiente
de 8iguel Ongel $ Rafael. n ese momento! adems! era tambi.n un c.le-
bre centro de poesa latina. l #umanismo floreca! especialmente bajo el
papa Len! "ue #aba sido discpulo de 5oliziano! $ "ue se interesaba en
la literatura $ el conocimiento $ coleccionaba manuscritos de los clsicos.
Fueron llamados a Roma los eruditos griegos. 5ietro :embo lleg en
/I/@ $ fue nombrado secretario papal en /I/0! junto con su amigo 9acopo
(adoleto &los #umanistas eran todava bien recibidos en las cancilleras'.
l patricio )ndrea -avagero! un #umanista "ue escriba poesa latina $
edit las obras de Mvidio para su amigo )ldus 8anutius! fue el embajador
veneciano en Roma #asta /I/2. Mtro diplomtico #umanista! :aldassare
Castiglione! el autor del dilogo 2l *orte)iano &/I@E'! residi en Roma
desde /I/0 en adelante.
)lgunos miembros de este grupo se #icieron amigos. 5or ejemplo! Cas-
tiglione mostr el manuscrito de su dilogo a :embo $ (adoleto para "ue
sugirieran mejoras. )$ud a Rafael a escribir un informe dirigido al 5apa
sobre la necesidad de preservar las antig7edades de la ciudad. Lna carta
de :embo narra la e3cursin "ue #izo con Rafael! Castiglione $ -avagero
para ver la villa del emperador )driano en %voli! no lejos de Roma. Nra-
cias a este grupo de artistas $ #umanistas! el sueJo de emular o incluso
superar a la )ntig7edad parece #aberse #ec#o realidad.
l medio para una e3itosa emulacin! seg4n la opinin predominante! era
seguir ciertas reglas! como a"uellas formuladas por 8arco Nirolamo
?ida! otro protegido de Len <! en su Arte de poesa &/I@D' &una adapta-
cin creativa del poema de Boracio sobre el mismo tema'. 8s importan-
te fue! sin embargo! 5ietro :embo al "ue podemos considerar como un
pope de la cultura "ue estableca la le$ en la lengua $ la literatura. (i-
guiendo los precedentes clsicos! :embo distingua tres estilos> el eleva-
do! el medio $ el bajo! cada uno apropiado para tipos particulares de asun-
tos! aun"ue subra$aba la superioridad $ pureza del estilo elevado. n el
caso del latn! sostena "ue la prosa debera seguir el modelo del *estilo
ma$esttico+ de Cicern! con oraciones complejas $ frases decorativas. l
verso! por otra parte! debera seguir el ejemplo de ?irgilio! como ?ida
#izo en su *hristiada! una .pica de la vida de Cristo "ue le encarg Len
<. (in embargo! la imitacin "ue recomendaba :embo no era mim.tica ni
servil. (ubra$aba la necesidad de una completa asimilacin del modelo $
declaraba "ue la *emulacin deba siempre aunarse a la imitacin &aemu"
latio semper cum imitatione coiuncta sit'. :embo no fue el primer cicero-
niano. Bemos seJalado antes "ue 5oggio $a #aba atacado a ?alla por su
falta de respeto para con Cicern &v.ase supra! p. A@'. n la d.cada de
/AH1! el #umanista romano 5aolo Cortesi #aba promovido la imitacin
de Cicern! a lo "ue el florentino 5oliziano #aba replicado proponiendo
un enfo"ue ms ecl.ctico. Con todo! la formulacin de :embo $ su ejem-
plo influiran en la siguiente generacin.
:embo tambi.n ofreci un modelo de escritura pura $ elegante en lengua
vulgar. ste patricio veneciano "ue viva en Roma dedic considerable
esfuerzo a establecer el toscano como la lengua literaria de =talia. n su
Prose della ol)ar lin)ua! una po.tica de la lengua vulgar! :embo
propugnaba el arcasmo &como #acen a menudo los puristas ling7sticos'!
fundndose en "ue era *ma$esttico+ &uno de sus t.rminos favoritos'.
5ara la poesa! su modelo era el lenguaje de 5etrarca $ 6ante! $ para la
prosa el de :occaccio en el (ecamer0n. stos tres autores eran para .l los
*clsicos+ de la lengua vulgar! una nueva idea entonces pero "ue estaba
destinada a tener influencia en el futuro &v.ase infra! pp. HA $ /@0'. l
mismo :embo escribi dilogos en italiano $ sonetos a la manera de
5etrarca! "ue se convirtieron en modelos literarios! no slo en =talia! sino
en Francia! spaJa $ otros lugares. Como 5etrarca! sus poemas fueron
musicados $ sus opiniones sobre el estilo fueron traducidas a t.rminos
musicales por compositores como Cillaert
//@
.
Las ideas de :embo sobre el lenguaje fueron a veces refutadas! pero tuvo
un poderoso aliado para su campaJa en la %oscana. La difusin de libros
impresos con ejemplares id.nticos a$ud a la normalizacin del lenguaje.
La imprenta facilit la llamada *canonizacin+ de autores modelo en
lengua vulgar! "ue comenzaron a ser publicados como si fueran clsicos
latinos o griegos. l propio :embo mostr el camino con su edicin de
5etrarca &/I1/' $ 6ante &/I1@'! ambas publicadas por el impresor
#umanista veneciano )ldus 8anutius! ms famoso por sus ediciones de
escritores antiguos. )riosto &v.ase la figura I' recibira un tratamiento
anlogo
//0
.
(e #izo sentir en las artes visuales una tendencia parecida a formular
reglas. n efecto! el vocabulario para describir $ juzgar las obras de arte
estaba a4n constru$.ndose en este perodo -t.rminos como gracia
&)ra+ia'! facilidad &facilit''! estilo &maniera'! orden &ordine'! anttesis
&contrapposto'! etc.-! $ produca en gran parte de la antigua crtica
literaria! especialmente de las obras de Cicern! de Vuintiliano $ del Ars
poetica de Boracio. La misma idea de un *estilo+ artstico! junto con la
distincin entre estilo elevado! medio $ bajo! se derivaba directa o
indirectamente de la retrica clsica
//A
.
n el caso de la pintura! los modelos antiguos no eran ase"uibles! e3cepto
unos pocos fragmentos de frescos! pero algunos pintores modernos
entraron a formar parte del canon. Niotto era considerado a veces
#omlogo de 6ante! mientras "ue 8asaccio tena el papel de :occaccio.
Leonardo! por ejemplo! reconoca la importancia de ambos predecesores.
n su coleccin de biografas de pintores! escultores $ ar"uitectos
italianos publicada en /II1 &aun"ue fue escrita muc#o antes'! el artista
toscano Niorgo ?asari formul la importante idea de renacimiento
;rinascit'< de las artes! utilizando este nombre por primera vez. ?asari
distingua tres .pocas de avance #acia la perfeccin! e identificaba la
4ltima .poca con la obra de tres artistas> Leonardo! Rafael $! sobre todo!
8iguel Ongel! su propio maestro.
ste perodo fue tambi.n una .poca de creciente entusiasmo por la
escultura antigua. Ua se #a puesto de relieve el inter.s en las estatuas
clsicas por parte de #umanistas como 5oggio $ artistas corno 8antegna!
pero fue en esta .poca cuando se puso de moda coleccionar esculturas en
Roma $ otros lugares. Los papas dieron ejemplo> 9ulio == tena un patio de
esculturas en el ?aticano creado para e3poner su coleccin. Los nuevos
descubrimientos tales como el Apolo de 1eledere $ el 3aocoonte
&descubierto en /I12'! de la coleccin papal! contribu$eron a aumentar el
entusiasmo. (adoleto escribi un poema latino sobre el 3aocoonte!
alabando su e3presividad emocional $ presentando el redescubrimiento de
la estatua como un smbolo de la vuelta de la antigua Roma a la luz! es
decir! del propio Renacimiento. 8iguel Ongel fue uno de los primeros en
ver al 3aocoonte! al cual emul en una serie de obras. 6ic#as estatuas
sirvieron para establecer un canon en las artes e"uivalente al de los
clsicos literarios
//I
.
n ar"uitectura! el informe escrito por Rafael &o por lo menos en su
nombre' al papa Len < en /I/H representa un manifiesto en favor del
estilo clsico. Condenaba el *estilo germnico de ar"uitectura+ &la
maniera dell$architettura tedesca'! es decir! lo "ue a#ora se llama
*gtico+! as como los edificios de los mismos godos! "ue *carecan
absolutamente de estilo+ &sen+a maniera alcuna'. 5roclamaba el despertar
de la ar"uitectura $ e3#ortaba al 5apa a igualar $ superar a los antiguos
&superarli'.
l e"uivalente del ciceronianismo en la ar"uitectura fue lo "ue
llamaramos * vitrubianismo+. l ar"uitecto romano ?itrubio #aba
subra$ado la importancia del llamado decoro! entendido como la
adecuada combinacin de elementos> la *severidad+ de las columnas
dricas era apropiada para los templos de los dioses! mientras "ue la
delicadeza de las columnas corintias era conveniente para los de las
diosas. Los ar"uitectos "ue pro$ectaran palacios de tres plantas #abran de
utilizar columnas o pilastras dricas en la planta baja para simbolizar la
solidez! jnicas en el primer piso $ las delicadas columnas corintias en el
piso superior. ) partir de entonces! la *gramtica+ del estilo clsico! esto
es! las reglas de la correcta combinacin de diferentes elementos estaba
dominada. La fle3ibilidad de la .poca de :runellesc#i! fuera resultado de
la ignorancia o de la creatividad! se #aba perdido
//2
.
Con las ediciones de ?itrubio $ de grabados de las obras de Leonardo!
Rafael $ 8iguel Ongel! la imprenta fue tan importante para la formacin
del canon de las artes visuales como del literario. La primera edicin de
?itrubio apareci en Roma alrededor de /AH1! mientras "ue la primera
edicin ilustrada sali en /I// $ una versin en italiano en /I@/. La
4ltima cena de Leonardo lleg a ms personas en forma de grabado "ue
en su forma original
//D
. l grabador 8arcantonio Raimondi. "ue trabajaba
en Roma! labr su reputacin $ la de su amigo Rafael con sus
*traducciones+ de las pinturas de .ste a estampas! trabajando tanto a
partir de dibujos preparatorios como de pinturas acabadas! las cuales
reproduca en un sentido emulativo $ creativo! $ no como una mera copia.
%ambi.n imprimi estampas de estatuas clsicas famosas
//E
.
l apogeo del Renacimiento se debi no slo a las elevadas realizaciones
logradas por Leonardo! Rafael $ 8iguel Ongel! sino tambi.n al .nfasis en
lo "ue ?asari $ otros llamaron el *gran estilo+ &)rande maniera'. l
objetivo! con palabras de :embo! era la *majestuosidad+ $ esto "uiere
decir la e3clusin de los elementos *bajos+! tales como los objetos
cotidianos $ la e3presin colo"uial. Con todo era completamente
imposible mantener estos elementos fuera de las artes! aun"ue les
parecieran grotescos a :embo $ a sus colegas.
n efecto! fue en Roma donde el crculo de Rafael. "uien encabezaba el
e"uipo de artistas "ue decoraba las galeras del ?aticano! desarroll el
estilo *grotesco+! una nueva forma ornamental "ue imitaba la decoracin
de las antiguas cmaras subterrneas o *grutas+! sobre todo la (omus
Aurea de -ern recientemente redescubierta
//H
. ?itrubio #aba criticado
las *monstruosidades+ &monstra' como las cabezas colocadas sobre
troncos o tallos! por entender "ue eran signo de la decadencia de la
pintura. (in embargo! este estilo decorativo con sus animales! flores!
frutos! esfinges! stiros! centauros $ dems! era mu$ admirado $ pronto
sera imitado en muc#as partes de uropa &v.ase infra! p. /AE'. Ln estilo
e"uivalente floreci en la literatura! mostrando "ue el inter.s por lo
grotesco no era una simple respuesta al redescubrimiento de la (omus
Aurea. )l mismo tiempo "ue :embo trataba de escribir como Cicern! un
monje italiano llamado %eofilo Folengo escriba poesa cmica en latn
*macarrnico+! un estilo r4stico en el "ue un vocabulario latino se
combinaba con la sinta3is italiana o se daban a las palabras italianas
declinaciones latinas.
s tentador referirse a un *contraata"ue+ del estilo bajo en este perodo!
en reaccin contra la dictadura literaria de :embo $ sus manierismos
estilsticos! a los "ue sus contemporneos llamaban desdeJosamente
*bemberas+ &1emberie'. n este contraata"ue la figura principal fue
5ietro )retino! socialmente un marginal! #ijo de un artesano en un tiempo
en "ue la ma$ora de escritores era #ijos de nobles o comerciantes. Lleg
a Roma alrededor de /I/D $ pronto se gan una reputacin de satirista. (u
blanco era la conducta cortesana preconizada por Castiglione $ el estilo
elegante de #ablar $ escribir recomendado por :embo. 6e forma parecida
el poeta Francesco :erni! otro florentino "ue lleg a Roma en busca de
fortuna! escribi elogios burlescos de le ebriedad! la peste $ los cardos! $
parodi uno de los sonetos de :embo
/@1
.
l conflicto entre el clasicismo $ el anticlasicismo de este perodo no debe
ser malinterpretado. Los dos estilos eran opuestos complementarios! "ue a
veces atraan a las mismas personas en diferentes ambientes! ocasiones $
estados de nimo. (e necesitaban mutuamente como contraste para poder
definirse. l anticlasicismo no era tanto un movimiento como una actitud
de juguetona irreverencia "ue poda coe3istir con la admiracin 5or el
canon. (in embargo era imposible confinar al estilo *bajo+ dentro de
estos lmites! pues los rompi especialmente a partir de /I01! como
veremos. ) posteriori! el apogeo del Renacimiento parece #aber sido un
breve momento de inestable e"uilibrio.
Las cosas nunca volvieron a ser igual despu.s de la muerte de Len < en
/I@/! pero el fin de la .poca se fec#a generalmente en el saco de Roma
por las tropas del emperador Carlos ? en /I@D. 5ara entonces Clemente
?== &8.dicis' era papa! Rafael $ :ramante $a #aban muerto! Leonardo $
(adoleto se #aban marc#ado a Francia! $ :embo #aba regresado a
?enecia. -o obstante este traumtico episodio! visto por los #umanistas
como el regreso de los brbaros! fue interpretado entonces como el fin de
una .poca. Reinaron el sa"ueo $ el vandalismo. Ln annimo soldado
alemn garabate el nombre de Lutero en letras ma$4sculas sobre un
fresco de Rafael en el ?aticano. 8uc#os artistas salieron de la ciudad
para nunca ms volver
/@/
. n el futuro el movimiento renacentista sera
polic.ntrico. 6e #ec#o $a lo era para algunos artistas $ eruditos no
italianos.
=mperio $ literatura
Los #umanistas e3tranjeros plantearon un vigoroso desafo a la primaca
de =talia en esa .poca! como lo demuestra la #istoria de C#ristop#e
Longueil o Longolius! un franc.s "ue viaj a Roma en /I/2 $ se #izo
amigo de :embo. Longueil era un ardiente ciceroniano "ue fue mu$ bien
recibido en los crculos romanos #asta "ue se descubri "ue antes de
partir #acia =talia #aba pronunciado un discurso sobre la superioridad de
la cultura francesa. l caso de la *traicin+ de Longueil fue debatido en
presencia de Len <. l acusado fue absuelto! pero pese a ello pens "ue
era mejor marc#arse de =talia.
Las opiniones de Longueil no eran raras en ese perodo. rasmo! por
ejemplo! afirm una vez "ue la literatura latina #aba despegado gracias a
los europeos del norte! lo cual provoc "ue el #umanista florentino
Niovanni Corsi escribiera una (ifesa d$2talia &/I0I' en la "ue daba una
larga lista! comenzando con :embo! de italianos "ue eran *los ms
destacados en todos los tipos de arte+. l bigrafo de rasmo! el
#umanista :eatus R#enanus! describa a su #.roe llevando a =talia el saber
*"ue otros solan traer de ese pas+. l estudioso ingl.s 9o#n Leland
#ablaba de "ue las musas #aban cruzado las nieves alpinas para llegar a
Nran :retaJa &Musas transiliisse nies' $ proclamaba "ue el poeta sir
%#omas C$att era e"uiparable a 6ante $ a 5etrarca &An)lus par 2talis'.
Los #umanistas )ntonio de -ebrija! de spaJa! Claude de (e$ssel! de
Francia! $ Conrad Celtis! de )lemania! cada uno reclamaba la primaca
para su propio pas asociando el florecimiento de la literatura con el
florecimiento de un imperio moderno! tal como Lorenzo ?alla #aba
#ec#o en el caso de la antigua Roma &v.ase infra! p. A@'.
-ebrija! "ue #aba pasado diez aJos en =talia! se consideraba un gramtico
en luc#a contra los brbaros. l prlogo de su 5ram=tica castellana &la
primera gramtica de una lengua moderna europea'! publicada en /AH@ $
dedicada a la reina =sabel! sostena con ?alla "ue la lengua era la
compaJera del imperio! pues surga! floreca $ decaa con .l. -ebrija
fundamentaba sus argumentos con los ejemplos del #ebreo &en su apogeo
en la .poca de (alomn'! el griego &predominante en la .poca de
)lejandro' $ el latn &en auge en la .poca de )ugusto'. 6eca a la reina
"ue la #ora del castellano #aba llegado $ "ue deba ser aceptado por los
*pueblos brbaros+ bajo el reino de =sabel. sta referencia a la tonta de
Nranada $ la incorporacin a spaJa del 4ltimo de los reinos musulmanes
&*moros+' en la pennsula se #a ledo a la luz del descubrimiento de
)m.rica! con cu$a fec#a coincide simblicamente la del libro de
-ebrija
/@@
.
l consejero real Claude de (e$ssel! en la introduccin a su traduccin de
la #istoria de Roma del antiguo escritor 9ustino dedicada al re$ Luis <==!
#izo una observacin anloga! afirmando "ue los romanos trataron de
*engrandecer! enri"uecer $ elevar su lengua latina+ &ma)nifier, enrichir
et sublimer leur lan)ue latin'. n efecto! seg4n 6e (e$ssel &"ue tambi.n
repeta a ?alla'! el =mperio romano fue mantenido por la *prctica $
autoridad de la lengua latina+ &usance et authorit de la lan)ue latine'.
Nracias a las recientes con"uistas francesas en =talia! el franc.s se estaba
divulgando en forma parecida. 6e (e$ssel alababa a Luis <== por"ue
*procuraba enri"uecer $ engrandecer la lengua francesa+ &enrichir et
ma)nifier la lan)ue franaise'. (u traduccin de una #istoria de Roma era
sin duda una manera de incitar al re$ a seguir los ejemplos romanos.
l poeta Qonrad Celtis fue coronado por el emperador Federico === en
-uremberg en /AED! el primer no italiano en recibir el #onor del "ue
5etrarca #aba estado tan orgulloso. Celtis era famoso en su .poca por sus
creativas imitaciones de las odas $ las epstolas de Boracio. (u obra ms
c.lebre fueron los Amores! constituida por poemas donde el color local
aparece en su descripcin de cuatro mujeres de cuatro regiones
noreuropeas> Baslina representa al ro ?stula! lsula el Rin! Yrsula! el
6anubio! $ :rbara! el :ltico. %rat de emular las realizaciones de la
moderna =talia $ de la antigua Roma. -o slo poeta! sino erudito! Celtis
plane la 5ermania illustrata! un estudio de )lemania en el estilo de la
corografa de =talia de Flavio :iondo. n una carta escrita en /AED! Celtis
#aba $a proclamado "ue pronto los italianos se veran obligados a
confesar "ue no slo las armas $ el imperio romanos se #aban transferido
a los alemanes sino tambi.n el esplendor de las letras &litterarum
splendorem ad 5ermanos commi)rasse'.
n una conferencia pronunciada en la Lniversidad de =ngolstadt en /AH@!
el aJo en "ue se public la 5ram=tica de -ebrija! Celtis lleg al e3tremo
de comparar la moderna )lemania con la antigua Roma. )s como los
romanos se cultivaron al dominar Nrecia! los alemanes podran #acer lo
mismo gobernando =talia. n su dedicatoria de un volumen de poemas al
emperador! Celtis llam a 8a3imiliano *segundo C.sar+ por #aber
*restaurado las letras clsicas a la vez "ue el imperio+ &romanas et
)raecas litteras cum imperio restituis'. 6onde los italianos se
identificaban con los romanos $ asociaban a los europeos del norte con
los brbaros! Celtis identificaba a los alemanes con los victoriosos
romanos $ a los italianos con los d.biles griegos
/@0
.
Las artes
sta seccin se inicia refiri.ndose a los mecenas por"ue generalmente
eran ellos "uienes &antes "ue el artista' escogan el tema $ a veces incluso
el estilo de un edificio! pintura o estatua. =sabella dRste! por ejemplo! era
mar"uesa de 8antua $ una de las mecenas ms famosas del arte de su
tiempo. Coleccionaba esculturas clsicas $ posea r.plicas del 3aocoonte
$ el Apolo de 1eledereK tambi.n trat de ad"uirir obras de artistas
contemporneos como Niovanni :ellini! 8antegna! 5erugino! Leonardo
da ?inci $ 8iguel Ongel! para adornar su gruta $ su estudio. (e deca "ue
#ablaba el latn mejor "ue cual"uier otra mujer de su .poca. l apo$o "ue
=sabella dio al #umanista 8ario "uicola para "ue escribiera sobre el
amor es paralelo al "ue dio lisabetta Nonzaga! du"uesa de Lrbino! a
#umanistas $ #ombres de letras corno :embo $ Castiglione.
Fue a inicios del siglo <?= cuando un n4mero importante de mecenas
fuera de =talia comenzaron a encargar obras de estilo clsico. 5or lo
general estos mecenas eran de mu$ alto rango! fueran soberanos!
eclesisticos u otros aristcratas. Los aristcratas desempeJaron un papel
importante en el siglo <? en =talia como #emos visto! pero su dominio
era menor. n Florencia $ en ?enecia! en especial! el mecenazgo civil $ el
de ciudadanos particulares! con frecuencia mercaderes! dej su #uella en
las artes. s simplificar demasiado referirse al mecenazgo *burgu.s+! tal
como los #istoriadores sociales del Renacimiento suelen #acer. l
adjetivo *urbano+ puede resultar ms adecuado. Con todo! el contraste
entre la situacin italiana $ la de otros pases es palpable. 5odramos por
tanto #ablar de la *aristocratizacin+ del Renacimiento en cuanto se
difundi fuera de =talia $ comenz a asociarse ms estrec#amente con las
cortes reales o de los grandes nobles.
%res prncipes de la =glesia! cu$os contemporneos crean "ue seran
papas! vivieron $ gastaron con notable magnificencia en esa .poca! $ sus
visitas anuales a Roma les dieron una percepcin de las nuevas
tendencias. l cardenal %ams :a;cz! era un #ombre de origen #umilde
"ue se convirti en primado de Bungra $ conoca mu$ bien =talia. (u
capilla en la catedral de sztergom fue #ec#a con mrmol rojo de los
alrededores! aun"ue en un depurado estilo florentino. (u retrato en una
medalla tambi.n da testimonio de su inter.s en el arte italiano. La
segunda figura de este tro fue el cardenal Neorges dR)mboise! un
entendido de arte "ue abrigaba una admiracin especial por la obra de
8antegna. (u castillo en Naillon! construido por un ar"uitecto italiano!
inclua una galera! un estudio! una capilla decorada por un artista italiano
$ una fuente #ec#a en N.nova! para transportar la cual se #izo un camino
especial #asta el castillo.
l cardenal %#omas Colse$! de #umilde origen como :a;cz! rivalizaba
con el cardenal 6R)mboise tanto en el mecenazgo como en otros
aspectos. Bampton Court de Colse$ era ms grande "ue la corte del re$!
tal como apunt con presteza el satrico 9o#n (;elton. l cardenal es
considerado *uno de los ms grandes mecenas de las artes en la #istoria
inglesa+! $ estaba ciertamente interesado en las 4ltimas tendencias. (u
magnfico servicio de plata contena una serie de piezas de lo "ue
entonces se llamaba *obra a la antigua+! es decir! de estilo renacentista.
Colse$ tambi.n encarg una tumba de costosos materiales &bronce
dorado $ mrmol' a un escultor italiano
/@A
.
Lna de las consecuencias culturales de la invasin francesa de =talia fue
"ue los italianos! como los griegos en los das del =mperio romano!
cautivaron a sus con"uistadores. l proceso se inici pronto. l artista
Nuido 8azzoni regres a Francia en el s."uito del re$ Carlos ?===! $a en
/AHI! junto con pinturas! estatuas $ tapices "ue #aba sa"ueado de =talia.
Florimond Robertet! un militar "ue tom parte en la e3pedicin de Carlos
?===! desarroll el gusto por el arte italiano mientras se encontraba all $
ad"uiri una estatua de 8iguel Ongel $ un cuadro de Leonardo. (in
embargo! esta propensin se #izo ms acentuada a inicios del siglo <?=!
cuando los franceses se convencieron cada vez ms de la superioridad
artstica de los italianos. Como el pintor franc.s Neoffre$ %or$! "ue #aba
vivido en =talia! afirmaba en su *hamp 7leury &/I@H'! los italianos eran
*los soberanos de la perspectiva! la pintura $ la escultura ... no tenemos a
nadie comparable con Leonardo da ?inci! 6onatello! Rafael de Lrbino o
8iguel Ongel+.
Francisco =! "ue como Carlos ?=== descubri el arte italiano al invadir la
pennsula! #abra estado de acuerdo. l re$ "ued impresionado al ver 3a
>ltima cena en 8iln! $ se la #abra llevado si #ubiera podido
desprenderla de la pared. l re$ invit a Leonardo a Francia! donde sola
c#arlar con .l! como despu.s #izo con el orfebre :envenuto Cellini
&Francisco #aba aprendido italiano de su madre Luisa de (abo$a'.
8iguel Ongel tambi.n fue invitado a Francia. Francisco = estaba tambi.n
interesado en la escultura $ la ar"uitectura. (eg4n el embajador
veneciano! el re$ pidi al 5apa "ue le diera el 3aocoonte! aun"ue tuviera
"ue #acer esculpir una r.plica. l castillo real de C#ambord fue
pro$ectado por un italiano! 6omenico da Cortona! aun"ue el trabajo fuera
realizado por albaJiles franceses. (e aJadi una nueva ala al castillo de
:lois! con galeras "ue imitaban las "ue diseJ :ramante para el
?aticano. l palacio de Fontainebleau fue tambi.n diseJado en un estilo
italiano! con una galera decorada por el pintor italiano Rosso. Lno de los
frescos! La e3pulsin de la ignorancia! simboliza al mismo
Renacimiento
/@I
.
l palacio de Fontainebleau se inici en /I@D! poco despu.s de comen-
zado el palacio de Carlos ? en Nranada $ al parecer con nimo de
competir con .ste. l re$ de Francia $ el emperador eran rivales tanto en
el mecenazgo como en la poltica $ la guerra. l palacio de Nranada fue
pro$ectado por 5edro 8ac#uca! "ue acababa de volver de =talia. l puro
clasicismo romano de este palacio circular resulta de un espectacular
contraste con el vecino palacio rabe de la )l#ambra. (e #a sugerido "ue
el estilo del palacio debe interpretarse corno una proclamacin de valores
occidentales en oposicin a los *orientales+! pero es tambi.n posible
interpretarlo corno una afirmacin de los espaJoles de ser iguales a los
italianos fueran antiguos o modernos
/@2
.
Vue el emperador estuviera realmente interesado en el estilo del palacio
*a lo romano+! como decan en spaJa! es algo dudoso. Cuando lo
encarg no #aba estado en =talia. Lo mismo se puede decir respecto a su
mecenazgo de la pintura $ escultura. Carlos ? llev a 9an ?erme$en a
%4nez para "ue pintara sus victorias sobre los *moros+. %ambi.n
ennobleci a una serie de artistas! como al pintor de la corte! %iziano! pero
el emperador era muc#o menos entendido "ue Francisco = o "ue sus dos
parientas! su ta 8argarita de )ustria o su #ermana 8ara de Bungra! de
"uienes tom a ?erme$en! %iziano $ otros pintores.
8argarita de )ustria patrocinaba a pintores! escultores $ ar"uitectos. Los
artistas italianos 9acopo de :arbari $ 5ietro %orrigiano pasaron alg4n
tiempo en su corte. Le agradaba la m4sica! especialmente la de Mc;eg#em
$ 9os"uin. 8ara de Bungra era tambi.n una mecenas de la m4sica.
Bered $ aument la coleccin de arte de su ta. ncarg unos veinte
cuadros a %iziano! pero tambi.n estaba interesada en la pintura flamenca
del siglo <? $ posea el retrato de )rnolfini de 9an van $c; "ue a#ora
est en la -ational Naller$ de Londres. (us intereses intelectuales tal
como los muestra su biblioteca se analizarn ms adelante
/@D
.
ntonces #aba demanda de ar"uitectos $ escultores italianos en otros lu-
gares de uropa. n =nglaterra! %orrigiano #izo las tumbas de lad$
8argaret :eaufort &/I//' $ del re$ nri"ue ?== &/I/@'! mientras "ue
Niovanni da 8aiano &v.ase la figura D' $ :enedetto da Rovezzano
trabajaron para Colse$. n 5olonia! la reconstruccin del palacio real en
la montaJa CaGel en Cracovia &v.ase la figura E' fue dirigida por un tal
Francesco el Florentino &7ranciscus fiorentinus'. l palacio de CaGel
impresion a un visitante franc.s en /ID0 por"ue tena tres veces ms
galeras "ue el Louvre &trois fois autant de lo)is que le 3oure<. l futuro
(egismundo (tar$ de 5olonia descubri la ar"uitectura italiana durante
los tres aJos "ue pas en :uda en la corte del re$ Ladislao $ se
familiariz con las obras "ue #aba encargado el predecesor de .ste!
8atas Corvino. (u inter.s personal en los detalles ar"uitectnicos se
manifest en una carta de /I/D sobre una capilla "ue se estaba edificando
en la catedral de Cracovia> *l italiano estuvo a"u con el plano de la
capilla "ue edificar para nosotros $ nos agrad muc#o! aun"ue le
ordenamos cambiar unas cuantas cosas+
/@E
.
8uc#os artistas $ #umanistas europeos fueron a =talia a estudiar en este
perodo. l pintor alemn )lberto 6urero visit ?enecia dos veces. l
pintor espaJol )lonso :erruguete pas casi catorce aJos en =talia $ estaba
mu$ impresionado por la pintura inacabada de la batalla de Cascina de
8iguel Ongel. 8ac#uca estudi en Roma $ Florencia. l pintor #oland.s
9an (corel vivi en ?enecia $ en Roma. l trabajo posterior de estos
artistas es una muestra de la impronta de los modelos clsicos e italianos
en su imaginacin. La e3portacin de grabados permiti a los artistas "ue
no tenan la oportunidad de visitar =talia familiarizarse con el nuevo
estilo. n spaJa en la d.cada de /I@1! por ejemplo! ms de un artista
imitaba las estampas "ue Raimondi #aba #ec#o de la obra de Rafael.
Fue en esta .poca cuando algunos pintores de )lemania $ los 5ases
:ajos se interesaron por primera vez por temas seculares! especialmente
de la #istoria antigua $ de la mitologa clsica! "ue los maestros italianos
como Rafael #aban #ec#o famosos. Lucas Cranac# de Cittenber! por
ejemplo! #izo pinturas de ?enus $ Lucrecia. )lbrec#t )ludorfer pint a
)lejandro el Nrande en la batalla de =ssus como parte de una serie de
escenas de batalla encargadas por el du"ue Nuillermo =? de :aviera.
Bans Bolbein de )ugsburgo cre su famosa serie de retratos "ue
comprenda los de nri"ue ?=== $ %oms 8oro.
La recuperacin de la )ntig7edad en las artes no agrad a todo el mundo.
6os #olandeses a "uienes rara vez se relaciona! rasmo $ )driano de
Ltrec#t &ms tarde )driano ?='! compartan una desconfianza de las
formas clsicas por considerarlas e3presiones del paganismo. Mtros
admitan el estilo clsico! pero no el predominio italiano. La idea de
emulacin estaba siendo aceptada entonces. l poeta franc.s -icols
:ourbon llamaba a Bolbein *el )peles de nuestra .poca+. (e deca "ue el
palacio de Fontainebleau era la *segunda Roma+ a causa de la bella
coleccin de antig7edades all reunido
/@H
. n un dilogo del #umanista
Cristbal de ?illaln! 2n)eniosa comparaci0n entre lo anti)uo y lo
presente &/I0H'! se supona "ue no slo Rafael $ 8iguel Ongel sino
artistas espaJoles como )lonso :erruguete $ el escultor-ar"uitecto 6iego
de (ilo. *e3ceden a los antiguos+.
La emulacin poda tomar formas diferentes e incluso opuestas. n 5or-
tugal por ejemplo! el re$ 8anuel = envi dos artistas a estudiar a =talia.
5ero el estilo *manuelino+ en ar"uitectura! llamado as en el siglo <=<
por el nombre del re$ $ "ue se ejemplifica en el monasterio 9ernimo de
:el.m! en las cercanas de Lisboa! se distingue por su e3uberancia
ornamental! tan distante de los modelos clsicos e italianos como del
gtico. stos ornamentos! juguetonas referencias al imperio ultramarino
de 5ortugal! comprenden guindalezas! cabrestantes! algas marinas!
corales! lotos $ cocodrilos. (e inspiraran o no en el arte musulmn o
#ind4! como algunos estudiosos sugieren! constitu$en una notable
declaracin de independencia de los modelos tradicionales! as como de
los contemporneos
/01
.
5ara estudiar un caso de emulacin e imitacin creativa en este perodo
podemos volver a 6urero. (us bocetos de pinturas italianas nos dicen algo
de lo "ue aprendi en ?enecia! especialmente de Niovanni :ellini! a
"uien encontr all. 6isfrutaba de una fama inslita en su propio tiempo.
l emperador 8a3imiliano lo consideraba *renombrado por encima de
otros maestros del arte de la pintura+. Celtis! rasmo $ otros #umanistas
del norte de uropa cantaban sus alabanzas. Lutero lo citaba en sus
,ischreden! $ el colega de .ste! el #umanista 5#ilip 8elanc#t#on! citaba a
6urero como ejemplo del gran estilo en la pintura! e"uivalente al gran
estiro en la retrica.
La reputacin de 6urero se e3tendi muc#o ms gracias a las estampas.
Los grabados del propio 6urero $ las estampas de sus pinturas realizadas
por Raimondi #icieron "ue su trabajo llegara a tener influencia en =talia.
?asari lo declar *tan universal+ "ue si #ubiera nacido en %oscana
*#abra sido el mejor pintor de nuestro pas+! toda una alabanza viniendo
de un italiano. Los tratados de 6urero sobre la proporcin $ la geometra
&incluida la perspectiva' tambi.n aumentaron su reputacin internacional.
stos tratados fueron traducidos al latn por el #umanista alemn 9oac#im
Camerarius! "ue tambi.n escribi su vida! la primera biografa de un
artista en el norte de uropa
/0/
.
Bumanistas
Los #umanistas necesitaban del mecenazgo de los gobernantes! tanto
como .stos necesitaban del consejo de a"u.llos! tal como rasmo $ :ud.
apuntaron en sendos tratados sobre la educacin de los prncipes!
dedicados a Carlos ? $ a Francisco = respectivamente! $ publicados uno
en /I/2 $ otro en /I/H. :ud. investig los premios concedidos a
escritores en el mundo antiguo para dar fundamento a sus demandas!
seJalando por ejemplo "ue ?irgilio #aba recibido el e"uivalente a
@I1.111 escudos por su obra. 5arafraseando al poeta romano 8arcial!
:ud. aseveraba "ue *se dice #o$ en da "ue por la falta de mecenas no
#a$ ms ?irgilios $ Boracios+ &dit"on au?ourd$hui que par faute de
mcenates il n$est plus de #ir)iles ni de @oraces'. Como en el caso de las
cortes del siglo <? descritas antes &pp. AI-A2'! la educacin #umanista de
los prncipes parece #aber tenido alg4n efecto en sus posteriores intereses.
Francisco = #aca "ue le le$eran los clsicos griegos $ latinos en voz alta!
$ pidi a su embajador en ?enecia &el #umanista Lazare de :att' "ue
comprara manuscritos griegos para la biblioteca real. Carlos no era un
gran intelectual pero uno de los pocos libros "ue se supone "ue le interes
fue la #istoria de Roma del escritor griego 5olibio.
l papel de las princesas renacentistas como mecenas de las letras $ de las
artes merece resaltarse. La reina :ona! por ejemplo! esposa de (egis-
mundo = de 5olonia! #aba recibido una educacin #umanista en la corte
de 8iln $ se dice "ue #ablaba bien el latn. )prendi polaco $ promovi
a los escritores. La reina =sabel de Castilla tambi.n saba latn! "ue le fue
enseJado por :eatriz Nalindo! apodada *La Latina+! una sabia dama "ue
tambi.n escribi un comentario de )ristteles. =sabel impuls a Bernando
del 5ulgar a escribir la #istoria de spaJa $ orden a -ebrija "ue la
tradujera al latn. La reina tambi.n mantena correspondencia con la
#umanista Cassandra Federe. La #ija de =sabel! Catalina de )ragn!
recibi una buena educacin de un tutor #umanista $ era capaz de #ablar
latn de forma improvisada. Como reina! Catalina fue mecenas de su
compatriota Luis ?ives &"ue vivi algunos aJos en =nglaterra' $ tambi.n
del m.dico #umanista %#omas Linacre! tutor de su #ija! 8ara %udor. La
ms importante de todas fue 8argarita de -avarra! #ermana de Francisco
=! "ue escriba poemas! dramas $ cuentos siendo adems mecenas $
protectora de numerosos #umanistas.
Los prncipes se interesaron cada vez ms por atraer estudiosos italianos a
sus cortes! fuera para "ue enseJaran a sus #ijos o para "ue escribieran
relatospanegricos de sus #azaJas o de las de sus antepasados en un
elegante estilo latino! como #aba #ec#o )ntonio :onfini para el re$
8atas. )s 5aolo mili de ?erona escribi una #istoria de Francia para el
re$ Luis <==. 5olidoro ?ergilio de Lrbino escribi una #istoria de
=nglaterra &@istoria An)lica' para nri"ue ?===. l lombardo 5edro 8rtir
de )nglera fue nombrado cronista por Carlos ?! $ escribi la #istoria del
descubrimiento del -uevo 8undo! titulada (cadas en #omenaje al
#istoriador romano Livio.
Bubo a4n ms movimiento en la direccin inversa. n la d.cada de /AE1!
por ejemplo! entre los #umanistas "ue visitaron =talia estuvieron Qonrad
Celtis! %#omas Linacre! "ue estudi con 5oliziano en Florencia! $ 9o#an
Reuc#lin! "ue encontr a Ficino $ a Lorenzo de 8.dicis. n la d.cada de
/AH1 viajaron el franc.s 9ac"ues LefTvre dRtaples! el ingl.s 9o#n Colet! $
los polacos 5iotr %omic;i $ -icols Cop.rnico. l inter.s de LefTvre por
*beber en la fuente de un )ristteles purificado+! vale decir! estudiar los
te3tos del maestro en el original griego! surgi a raz de su encuentro con
rmolao :arbaro. %omic;i introdujo el latn clsico en la cancillera real
al volver a 5olonia. l platonismo de Cop.rnico! "ue alent su teora
#elioc.ntrica &v.ase infra! pp. //D-//E'! data de la .poca en "ue era
estudiante en :olonia.
) partir de /I11 los visitantes e3tranjeros a =talia son demasiado nume-
rosos para enumerarlos! de modo "ue bastarn unos cuantos ejemplos
famosos. La biografa de rasmo de su discpulo :eatus R#enanus
describe el *gran deseo+ de su #.roe de ir a =talia! advirtiendo "ue *no
#a$ otro lugar en todo el mundo ms culto Zcultius, en todo aspecto como
esa regin+. n /I// el poeta 9ean Lemaire anotaba el descubrimiento de
la *magnificencia! elegancia $ dulzura+ de la lengua toscana por los
franceses "ue frecuentaban =talia &frequentans les Atalles'. ntre los
visitantes alemanes estuvieron el satirista Lbic# von Butten $ el mago
Beinric# )grippa. ntre los franceses! podemos mencionar al abogado
#umanista Nuillaume :ud. $ al filsofo ($mp#orien C#ampier! "ue
luc# en el ej.rcito franc.s $ estudi en la Lniversidad de 5adua. ntre
los espaJoles! se cuentan el poeta Narcilaso de la ?ega $ el erudito 9uan
Nin.s de (ep4lveda! "ue permaneci en =talia durante veinte aJos.
5ese al continuo entusiasmo "ue muestran estos peregrinajes! fue en esta
.poca! alrededor de /I@1! cuando los italianos perdieron la supremaca en
los estudios #umanistas. -o era slo la .poca de rasmo! Reuc#lin $
:ud.! sino tambi.n la del espaJol Luis ?ives $ el ingl.s %oms 8oro.
)lgunos miembros de este grupo parecan sentir "ue se encontraban en el
albor de una nueva era $ "ue era una bendicin estar vivos para verla.
rasmo declar a los cincuenta aJos "ue *casi poda desear ser joven otra
vez+ a causa de *la pro3imidad de una edad de oro+. l #umanista alemn
Llric# von Butten deca a su amigo 5irc;#eimer "ue era bueno estar vivo
en una .poca en "ue florecan la creatividad $ los estudios &i)ent studi,
florent in)enia'. ra tambi.n la .poca en "ue el t.rmino #umanista se
difundi fuera de =talia. Lef.vre por ejemplo era llamado humanista
thelo)i+ans. %ambi.n a los seguidores de Reuc#lin en )lemania se les
llamaba a menudo humanistae. l t.rmino *dad 8edia+ &media
antiquitas, media aetas' era utilizado por los #umanistas alemanes de
entonces! tal como #aba sido utilizado por los italianos del siglo <?.
Como en =talia! las nuevas ideas $ t.cnicas se desarrollaron a menudo en
grupos pe"ueJos. Qonrad Celtis! por ejemplo! estaba relacionado con
6urero $ tena amistad con 9o#an %rit#emius! un erudito del griego $ el
#ebreo "ue era abad de un monasterio benedictino! primero en (pon#eim
$ despu.s en C7rzburg. Celtis tuvo una vida errante! pero en algunas de
las ciudades donde se estableci! como Cracovia! Beidelberg $ ?iena!
fund sodalitates! es decir! grupos de estudio #umanistas. %rit#emius
ofreci #ospitalidad en su monasterio a una serie de #umanistas como
Celtis! Reuc#lin! )grippa! $ dos franceses Naguin $ C#arles de
:ouelles
/0@
. n 5ars! el crculo de discpulos! amigos $ conocidos de
LefPvre estaba integrado por Naguin! :ouelles! :ud. $ :eatus
R#enanus
/00
. n la nueva Lniversidad de )lcal &v.ase la figura /1' un
e"uipo de eruditos encabezado por -ebrija $ apo$ado por el cardenal 9i-
m.nez de Cisneros! edit una biblia polglota! con te3tos $u3tapuestos en
#ebreo! arameo! griego $ latn
/0A
.
6e igual forma! las cartas "ue intercambiaban los #umanistas fueron una
contribucin importante a su ideal de una *rep4blica de las letras+
&respublica litteraria' internacional. La frase se remonta al siglo <?! pero
fue en este momento cuando los contactos acad.micos internacionales
comenzaron a dar a esta colectividad imaginaria alg4n viso de realidad
/0I
.
)simismo la rep4blica de las letras se mantena unida mediante la
imprenta. n este campo tambi.n el predominio italiano &o ms
e3actamente veneciano' fue desafiado en /I11! por 5ars! :asilea $ otras
ciudades. l erudito-impresor )ldus 8anutius tena algunos imitadores
fuera de =talia. n :asilea estaban 9o#an )merbac#! amigo de los
principales #umanistas alemanes! $ 9o#an Froben! primero aprendiz de
)merbac# $ ms tarde amigo! as como editor de rasmo. n 5ars
figuraban 9odocus :adius! un neerland.s "ue #aba estudiado como )ldus
con :attista Nuarini en Ferrara. :adius! llamado a 5ars por el #umanista
Robert Naguin! fue impresor de la universidad $ .l mismo escribi libros
&por ejemplo! un tratado de caligrafa' $ public no slo a los clsicos
sino te3tos de ?alla! Ficino $ 5oliziano. (u taller era un lugar de en-
cuentro para el crculo de #umanistas de LefPvre.
Mtro espacio donde el movimiento #umanista pudo florecer fue la uni-
versidad. n =talia antes de /I11! el movimiento se #aba desarrollado
ampliamente fuera de las universidades $ #asta cierto punto contra ellas.
) partir de /I11! por otra parte! una serie de universidades europeas!
incluidas las nuevas de Cittenberg $ )lcal! ofrecan un ambiente
favorable al nuevo saber. sta afirmacin puede demostrarse a trav.s de
la #istoria de tres materias de estudios> la poesa! el griego $ el #ebreo.
La poesa era uno de los principales intereses de los #umanistas en el
crculo de 8arsilio Ficino! especialmente para 5oliziano! un buen poeta
en latn $ en italiano! $ para Landino! "ue proclamaba "ue la poesa
estaba por encima de otras artes liberales. Como #emos visto &v.ase
supra! pp. A1-A/'! Ficino comparaba la inspiracin de los poetas con la de
los profetas. 6esde finales del siglo <? en adelante! el estudio de la
poesa comenz a institucionalizarse en las universidades fuera de =talia.
Lna ctedra de poesa fue fundada en la Lniversidad de Lovaina en /ADD!
$ en (alamanca en /AEA. Los profesores daban sus clases sobre poetas
latinos $ griegos. n (alamanca! por ejemplo! el #umanista lombardo
5edro 8rtir de )nglera dio clases sobre 9uvenal! $ fue recibido -as lo
dice- con gran entusiasmo. Celtis dio clases sobre Boracio! su poeta
favorito! cuando enseJaba en la Lniversidad de =ngolstadt! $ sobre
Bomero en la Lniversidad de ?iena. %ambi.n convenci al emperador de
"ue fundara un colegio del poeta.
Los estudios de griego! "ue #aban estado virtualmente confinados a =talia
antes de /I11 &e3cepto pe"ueJos grupos en 5ars en la d.cada de /AD1 $
en (alamanca en la de /AE1'! tambi.n se difundieron ms ampliamente en
este perodo. rasmo aprendi esta lengua de un griego en 5ars alrededor
de /I11. %oms 8oro lo aprendi con Cilliam Nroc$n &"ue #aba
aprendido griego en =talia' en /I1/! mientras "ue su amigo Colet
comenz a estudiar esta lengua un poco ms tarde a los cincuenta aJos.
La enseJanza de griego se estableci en la Lniversidad de Cracovia &c.
/I11! a cargo de dos italianos'! )lcal &c. /I/0'! Leipzig &/I/I'! 5ars
&/I/D'! Cittenberg &/I/E' $ en otros lugares
/02
.
l griego se estudiaba no slo por"ue era el idioma de Bomero! de )ris-
tteles $ 5latn! sino por"ue era el idioma del -uevo %estamento. Fue
tambi.n en ese momento cuando el idioma del )ntiguo %estamento
comenz a ser tomado en serio por un crculo internacional de eruditos
cristianos. n /0// el concilio de ?iena #aba ordenado "ue se
establecieran ctedras de #ebreo en cinco universidades europeas! pero la
orden no fue cumplida. )lgunos #umanistas del siglo <? se #aban
interesado en el #ebreo. 5ico :ella 8irandola! por ejemplo! tom
lecciones de #ebreo de los eruditos judos lia del 8edigo en 5adua $
9oc#anan ben =saac )lemanno en Florencia. ) inicios del siglo <?=! sin
embargo! el estudio del #ebreo se estableci en una serie de universidades
europeas. )lfonso de Wamora enseJ #ebreo en (alamanca en /I//. n
/I/D! el famoso *colegio triling7e+ fue fundado en Lovaina para enseJar
los tres idiomas de la scritura> latn! griego $ #ebreo. Ln colegio
semejante fue fundado en )lcal. l #ebreo se enseJ en la Lniversidad
de Beidelberg desde /I/H! en :asilea desde /I@H! $ en el nuevo CollPge
Ro$al en 5ars &fundado por Francisco = a instancias de Nuillaume :ud.'
a partir de /I01.
l #ebreo no se estudiaba slo para comprender el )ntiguo %estamento.
5ara varios #umanistas! a partir de 5ico! el principal objetivo era
comprender la cbala! es decir! la tradicin secreta u *oculta+ de los
sabios judos. La palabra cbala significa tradicin! $ a veces se traduca
al latn en esta .poca como *recepcin+ &receptio'. Con ms e3actitud! la
cbala era una tradicin mstica! un intento de llegar a 6ios meditando
sobre sus muc#os nombres. Los estudiosos de la cbala crean "ue el
#ebreo era la lengua original! la lengua de 6ios! en la cual las palabras
eran ms "ue meros signos para las cosas $ tenan su propio poder. )l
usar los nombres secretos! los cabalistas podan convocar a los ngeles.
-o es difcil e3plicar el entusiasmo de los fillogos &amantes de la
palabra' #umanistas por esa doctrina
/0D
.
l atractivo de esta tradicin griega para los #umanistas cristianos era pa-
recido al "ue ejercan Woroastro! Bermes %rimegisto $ #asta cierto punto
5latn. (e crea "ue los te3tos de esta *teologa arcaica+ o prisca teolo)ia
&v.ase supra! p. A1' prefiguraban $ por tanto confirmaban el cristianismo
&no es necesario decir "ue los eruditos judos consideraban bastante
absurdo este uso de su tradicin'. 6e modo "ue 5ico proclam "ue
*ninguna ciencia prueba la divinidad de Cristo tan bien como la magia $
la cbala+. n =talia los estudios cabalsticos comenzaron a florecer a
inicios del siglo <?=. n Roma! por ejemplo! el cardenal gidio da
?iterbo! un discpulo de Ficino! se convirti en un entusiasta de la "ue
llamaba *verdad #ebraica+ &hebraica eritas'. Le dijo al papa Len < "ue
los estudios bblicos resucitaran en su .poca *como de sus cenizas+! tal
como los estudios griegos #aban revivido en la .poca de Lorenzo de
8.dicis. n ?enecia! el monje franciscano rancesco Niorgi &o Worzi'
utilizaba la cbala como prueba de la armona del cosmos. Como e3perto
en armona! fue consultado para la construccin de la iglesia de (an
Francesco della ?igna
/0E
.
n )lemania! 9o#an Reuc#lin public (e arte cabalistica en /I/D! dedi-
cado al papa Len <. )seguraba "ue la tradicin de la cbala #ebrea daba
acceso a la perdida *filosofa simblica+ de 5itgoras! cu$a sabidura
provena de Mriente. 5itgoras -afirmaba- #a renacido a#ora! pues
Reuc#lin #aba podido e3poner sus ideas de la misma manera "ue Ficino
#aba e3puesto la filosofa de 5latn $ Lef.vre la de )ristteles. l
discpulo de Reuc#lin! Beinric# Cornelius )grippa! estaba dando clases
sobre Reuc#lin $a en /I1H! el aJo en "ue visit a %rit#emius $ convers
con .l *sobre al"uimia! magia! cbala $ cosas semejantes+. )grippa
continu en esta lnea $ escribi (e occulta philnsophia! te3to "ue fue
finalmente publicado en /I0/.
Como los neoplatnicos de finales del siglo <? en Florencia! con los cua-
les Reuc#lin #aba estudiado! los #umanistas alemanes estaban tratando
de alcanzar el conocimiento de los antiguos misterios. Como el crculo
florentino! asociaban la poesa! la profeca $ la dignidad! con lo "ue
)grippa llamaba la *dignificacin+ del #ombre. Como los florentinos!
subra$aban la compatibilidad entre el cristianismo $ las doctrinas secretas
de los antiguos. n la portada del libro de )grippa #aba una cita del
vangelio seg4n (an 8ateo &/1>@2'> *-o #a$ nada encubierto "ue no
#a$a de ser descubierto! ni oculto "ue no #a$a de saberse+. (in embargo!
el grupo alemn tom la cultura #ebrea con ms seriedad "ue sus
predecesores! al #acer respetuosas referencias a los sabios rabes "ue
#aban estudiado la cbala antes "ue ellos
/0H
.
l griego fue estudiado como la clave de la )ntig7edad pagana $ la cris-
tiana. Como ejemplo de los vnculos entre ambas! $ los usos de la antigua
cultura griega por los #umanistas de la .poca! la recepcin de Luciano
constitu$e un esclarecedor caso de estudio. Luciano "ue vivi en el siglo
ti de nuestra era! era el autor de dilogos satricos! colo"uiales $ vivaces.
%enan lugar por lo general en los cielos &el Mlimpo clsico'! o en el
infierno &el clsico Bades'. )l mirar la tierra desde el Mlimpo! el filsofo
8enipo! uno de los protagonistas de Luciano! encuentra las actividades
#umanas absolutamente banales. La funcin del Bades es mostrar a los
#ombres antaJo importantes despojados de ri"uezas $ poder. Las almas
tienen "ue dejar todo tras de s para entrar a la barca "ue las llevar por el
ro stigia al otro mundo. l bar"uero! Carn &o Caronte'! como 8enipo!
comenta la locura #umana.
Las obras de Luciano fueron publicadas en su lengua griega original en la
d.cada de /AH1. rasmo! 8oro! Reuc#lin $ :ud. a inicios del siglo <?=
tradujeron algunos de estos dilogos al latn. Los dilogos indujeron a
algunos #umanistas! entre ellos! a rasmo! Butten $ ?ald.s! a imitar o
emular al satirista griego. 6ice la Locura en el famoso /lo)io de rasmo>
*(i desde lo alto de la Luna pudieres ver! como 8enipo en otro tiempo!
los innumerables barullos de los mortales! podras creer "ue estaba viendo
a una turba de moscas o de mos"uitos pelear entre s...+ Ztrad. M. -ortes
?alls! :arcelona! /HH/! p. @0/! <L?===,. l Mlimpo $ el Bades se
convirtieron en el cielo $ el infierno cristianos. n la obra annima 6ulius
/xclusus! "ue casi con seguridad perteneci a rasmo! el papa guerrero se
presenta a las puertas del cielo $ trata de abrirlas con sus llaves. 8antiene
un dilogo con san 5edro! "ue est sorprendido por la apariencia mundana
de su sucesor. 9ulio e3plica> *)#ora
es una cosa diferente ser obispo de Roma+
/A1
.
Butten $ ?ald.s estuvieron entre los "ue siguieron el ejemplo de rasmo.
)s! el impresor 9o#an Froben deca "ue Butten era *Luciano redivivo+.
n la obra de Butten 2nspicientes &Los "ue observan'! el (ol $ Faetn
miran a los #umanos como #ormigas *dirigiendo grandes ej.rcitos por
tonteras! muriendo por un nombre vacuo+. Comentan la corrupcin del
papa Len <! "ue e3prima al pueblo alemn con el prete3to de necesitar
dinero para una cruzada contra los turcos! $ la arrogancia de su nuncio el
cardenal Ca$etano. Butten tradujo este dilogo $ otros tres al alemn con
el objeto de llegar a un p4blico ms amplio "ue sus colegas #umanistas.
5or la misma razn! )lfonso de ?ald.s! ms erasmista "ue rasmo! seg4n
un #umanista! escribi en espaJol
/A/
. n su (i=lo)o entre Mercurio y
*ar0n se combinaban temas morales $ religiosos. 8ercurio baja al Bades
a dar las 4ltimas noticias del mundo superior. )l escuc#ar "ue Carlos ? $
Francisco = estaban en guerra! Carn compra una nueva galera temeroso
de "ue su vieja barca no baste para todos los muertos "ue estn a punto de
bajar al Bades. 8ercurio le describe la guerra desde el punto de vista de
Carlos ? &?ald.s era secretario del emperador'. 8ientras conversan! las
almas de los "ue reci.n #an muerto van llegando $ son interrogados sobre
su vida pasada por los! dos protagonistas. ntre las almas #a$ un antiguo
gobernante! un ministro! un sacerdote $ un telogo! todos malvados $
destinados al infierno. La forma de este dilogo sigue a Luciano! pero el
tono es mu$ diferente. s muc#o ms severo! $ modifica al satirista
griego para adaptarlo al estado de nimo poltico $ religioso de finales de
la d.cada de /I@1.
l tono antiitaliano de estos dilogos debe recalcarse. La crtica a la Roma
papal tena visos nacionales &si no *nacionalistas+'. La rivalidad nacional
$ la competencia erudita estaban estrec#amente entrelazadas. n Francia!
por ejemplo! entre los estudiantes #umanistas del derec#o romano! la
emulacin de =talia se convirti en un rec#azo al *m.todo italiano+ &mos
italicus' en favor del propio! el mos )allicus! una distincin "ue se
remonta al siglo <?=. l *m.todo franc.s+! la interpretacin del derec#o
romano situndolo de nuevo en el conte3to de la antigua cultura romana!
era e3actamente el m.todo empleado por ?alla $ 5oliziano! pero su
prctica fue llevada ms lejos en la Francia de esta .poca. Las
Annotationes in Pandectarum libros &/I1E' de Nuillaume :ud. era una
obra t.cnica pero tambi.n una pieza ejemplar de filologa en la "ue el
autor #istorizaba el derec#o romano al mostrar "ue era producto de un
perodo particular. Como los antiguos #umanistas "ue #aban estudiado la
literatura $ la filosofa clsicas $ el -uevo %estamento desde esta
perspectiva! :ud. intent *restaurar+ el derec#o romano enmendando los
te3tos corrompidos $ despojndolos de las sucesivas capas de
interpretaciones e"uvocas
/A@
.
Conflictos
s evidente "ue en esa .poca #ubo profundas divisiones en el movimiento
#umanista. Ln #umanista incluso #ablaba de la *guerra civil entre
ciceronianos $ erasmistas+
/A0
. l contraste! pongamos por caso! entre
:embo! con su entusiasmo por la forma literaria elegante! $ gidio da
?iterbo! "ue viva en Roma por entonces pero "ue pensaba "ue el latn era
una lengua *brbara+ en comparacin con el #ebreo! no puede ser ms
patente. stos conflictos no deberan ser reducidos a rivalidades locales o
personales. aun"ue .stas eran importantes. 8anifestaban las
contradicciones latentes en la empresa #umanista. rasmo puso el dedo en
la llaga> cmo poda reconciliarse el respeto por la )ntig7edad pagana
con el cristianismo? 6eba seguirse la letra o el espritu de la tradicin
clsica? (i el movimiento #umanista no se fragment por completo en
este momento! el m.rito "uiz debera darse a sus enemigos! a "uienes
podramos llamar los *tro$anos+! siguiendo el ejemplo de santo %oms
8oro en su defensa de los estudios griegos en M3ford. Los conservadores
de M3ford no estaban solos. Casi al mismo tiempo en la Lniversidad de
Lovaina se produjo un ata"ue similar contra los estudios griegos $ #e-
braicos $ contra la filologa de ?alla $ rasmo. n Francia! La (orbona se
opuso a los nuevos enfo"ues de los lecteurs royaux. n spaJa! rasmo
tena tantos enemigos como discpulos.
La #ostilidad al #umanismo "ue e3ista en muc#os ambientes se muestra
en dos notables controversias> el caso de 5omponazzi $ el de Reuc#lin.
5ietro 5omponazzi era un profesor de la Lniversidad de :olonia! "ue
daba lecciones sobre la filosofa de )ristteles. )un"ue no era un
estudioso del griego! como rmolao :arbaro &v.ase supra! p. AD'!
particip en el movimiento para redescubrir lo "ue )ristteles "uiso decir
originariamente! en oposicin a lo "ue comentaristas posteriores
&)verroes' le #aban atribuido. n /I/2! 5omponazzi public el libro (e
immortalitate animae! donde deca "ue )ristteles #aba afirmado "ue el
alma era mortal. l pe"ueJo libro suscit una gran pol.mica. )un"ue
5omponazzi declar "ue ni la mortalidad ni la inmortalidad podan ser
demostradas mediante la razn natural! fue atacado como si defendiera la
mortalidad del alma. (u libro fue "uemado en ?enecia $ una serie de
telogos escribieron contra .l. 5omponazzi no sufri> la universidad le
duplic el salario. Con todo la recepcin de su libro muestra la fuerza de
los obstculos a la recepcin del #umanismo
/AA
.
n el caso de Reuc#lin! el anti#umanismo se entrelaz con el antise-
mitismo. 5rimero Reuc#lin fue atacado por oponerse a la supresin de
libros judos. )l defenderse! su obra se convirti en blanco de nuevos
ata"ues - en particular su libro sobre (e arte cabalistica-. 5aulatinamente
la disputa se ampli en el campo intelectual e internacional. Reuc#lin
lleg a la conclusin de "ue sus *adversarios brbaros+ estaban tratando
de desacreditar los estudios griegos $ #ebraicos para defender sus propios
estudios pueriles. rasmo escribi a Reuc#lin para asegurarle su apo$o
contra la *malevolencia+ de sus enemigos! $ en una posdata a la carta dio
una lista de amigos de Reuc#lin en =nglaterra! entre los "ue estaban 8oro!
Colet $ los amigos de .stos! Linacre $ Nroc$n
/AI
.
n )lemania se present la disputa como un ata"ue contra el #umanismo
por las fuerzas de la barbarie en las /pistolae obscurorum irorum
&/I/I'. n esta empresa colectiva Butten desempeJ un papel
fundamental. Las /pistolae eran cartas imaginarias escritas por $ para los
filsofos escolsticos en las universidades alemanas! como las de Colonia
$ 8ainz! "ue pintaban un retrato colectivo de los cl.rigos enemigos de la
poesa $ del *moderno latn+! "uienes eran tambi.n defensores de los
*buenos $ viejos+ libros de 5edro de spaJa &escritor del siglo <=== sobre
lgica'! santo %oms de )"uino! etc. n el acto de condenar a Reuc#lin
por ser *un poeta secular $ un #ombre arrogante! "ue se puso del lado de
los judos en contra de cuatro universidades ... $ no est versado en
)ristteles o 5edro de spaJa+! los pretendidos escritores se condenan a
s mismos por est4pidos! ignorantes! codiciosos! autoritarios $
antisemitas. l lenguaje de las cartas es #brido. l latn en "ue estn
escritas! "ue refleja la cultura &o falta de ella' de los escritores! es
medieval antes "ue clsico $ est contaminado por la lengua vulgar. l
estilo &o falta de estilo' de las cartas bastaba para #acer rer a los lectores
#umanistas.
5oco despu.s de la publicacin de las /pistolae! el #umanista espaJol
Luis ?ives public 2n pseudodialecticos &/I@1'! un ata"ue directo $
apasionado contra los filsofos escolsticos o *sofistas+ de la Lniversidad
de 5ars. n un lenguaje "ue recordaba a ?alla $ a rasmo! ?ives
denunci a los parisinos por sus estudios vanos $ f4tiles! *banalidad de
banalidades+ &nu)acissimas nu)as'! por no saber distinguir las palabras
de las cosas! por sustituir el lenguaje com4n con una jerga brbara de
*suposiciones+! *restricciones+! *apelaciones+! etc. $ por seguir a 5edro
de spaJa antes "ue a Cicern o Vuintiliano. n cambio! ?ives
propugnaba el estudio de *a"uellas disciplinas "ue son dignas del #ombre
$ por tanto llamadas!las #umanidades+.
Los #umanistas criticaron tambi.n los romances de caballera. rasmo!
?ives $ 8oro censuraban por igual las novelas ms ampliamente ledas
en su tiempo> las #istoria de )rturo! Lancelot! %ristn! Rolando! etc.
por"ue estaban mal escritas! eran totalmente incultas! est4pidas $ torpes
&como rasmo escribi en el /nchiridion milites christiani de /I10'! $
por"ue glorificaban la guerra $ el amor fuera del matrimonio. l rec#azo
de las novelas caballerescas tambi.n estaba unido a la crtica de la guerra
en la Btopa de 8oro $ en el comentario de rasmo sobre el proverbio
(ulce bellum inexpertis &6ulce es la guerra para el "ue no la #a
e3perimentado'.
(us protestas no tuvieron ning4n efecto. La novela caballeresca Amads
de 5aula! publicada por primera vez en /I1E! se convirti en un libro
mu$ vendido en muc#as partes de uropa en el siglo <?=! con
innumerables continuaciones $ traducciones al franc.s! italiano! alemn e
ingl.s. )un"ue rasmo #aba advertido a Carlos ? contra este tipo de
lectura en 2nstitutio principis christianis! entre los pocos libros "ue se
sabe interesaron al emperador estaba la novela caballeresca 3e chealier
dlibre! "ue #izo traducir al castellano. Francisco = no era mu$ diferente
de Carlos en este sentido! pues encarg un poema a un escritor italiano de
su corte! el e3iliado florentino Luigi )lamanni! pero el asunto "ue escogi
provena de una novela caballeresca francesa. 6urante su cautiverio en
spaJa este re$ le$ el )mads $ le gust tanto "ue a su regreso #izo "ue
lo tradujeran al franc.s.
n las artes visuales tambi.n el contacto $ el conflicto entre estilos pro-
dujo una cultura #brida. l cardenal Neorges dR)mboise $ sus #ermanos
mandaron #acer edificios no slo del estilo renacentista sino tambi.n del
gtico! como el 5alais de 9ustice en Ruan $ el B[tel de Clun$ en 5ars.
Cuando 6iego de (iloe estaba trazando la nueva catedral de Nranada!
algunas personas apelaron al emperador Carlos ? para "ue pro#ibiera al
ar"uitecto edificar *a lo romano+! insistiendo en el *modo moderno+! es
decir! el gtico
/A2
. Carlos era al parecer ambivalente sobre este asunto.
5odramos decir "ue el emperador! Francisco = $ una serie de artistas $
#ombres de letras vivan simultneamente en el mundo de Buizinga $ en
el de :urc;#ardt.
5ara #acer ms complicadas las cosas! algunos #umanistas fuera de =talia
acabaron viendo a la despreciada dad 8edia corno el e"uivalente al pa-
sado romano en sus regiones de origen. l sentimiento de rivalidad con
=talia propiciaba actitudes positivas #acia los *brbaros+. Los #umanistas
alemanes se mostraban contentsimos con los elogios a sus antepasados en
la 5ermania de %cito. Celtis escribi una obra .pica sobre %eodorico! el
caudillo de los ostrogodos! $ edit los dramas de Brotsvit#a! monja del
siglo =<.
La .poca final de la dad 8edia se convirti en objeto de inter.s $
simpata. l emperador 8a3imiliano encarg una edicin de .pica
medieval alemana. l #umanista alsaciano 9acob Cimp#eling alab la
ar"uitectura de la catedral de strasburgo! sus columnas! su tracera $ sus
estatuas gticas.
rasmo! el arc#i#umanista
5ara unir los #ilos de este captulo sera de a$uda acercarnos ms a
rasmo! el #omlogo de :embo en la uropa del norte. rasmo
comparta el general desprecio #umanista por los filsofos escolsticos!
los *pendencieros escotistas+ $ los *tozudos oc;#amistas+! con su
*descuidado $ brbaro latn+ $ sus *sutilezas de telaraJa+. Censuraba
dic#as barbarie $ comparta la admiracin general por la )ntig7edad
pagana $ la cristiana! sobre todo por esta 4ltima. )prendi de Cicern $
de Luciano &como #emos visto'! $ tuvo a su cargo la edicin de varias
obras de los 5adres de la =glesia. Crea en la recuperacin del saber! por lo
"ue escriba en /I/D "ue *las bellas letras "ue estaban casi e3tinguidas
son a#ora cultivadas $ abrazadas por los escoceses! daneses e irlandeses+
&es decir! los "ue consideraba en la periferia de uropa'. )dmiraba a los
primeros #umanistas! sobre todo a Rudolf )gricola! a "uien defina como
*uno de los primeros en traer un aire del nuevo saber desde =talia+! $ a
Lorenzo ?alla! cu$as Adnotationes al -uevo %estamento fue el primero
en publicar.
) diferencia de los primeros #umanistas! sin embargo! rasmo se form
en una .poca en "ue $a e3ista la imprenta. Nozaba de buenas relaciones
con los impresores! en especial con )ldus 8anutius en ?enecia $ la
familia Froben de :asilea. Nracias a este nuevo medio! as como a su don
para articular ideales #umanistas de forma ms clara $ convincente "ue
sus colegas! se convirti en una suerte de *arc#i#umanista+ de su tiempo!
el de ms .3itos $ ms respetado en toda uropa. (u /nquiridi0n o
manual del caballero cristiano! un te3to piadoso para los laicos! tuvo
veintis.is ediciones entre /I10 $ /I@/! $ fue traducido al c#eco &/I/H'!
alemn &/I@1'! ingl.s &c. /I@@'! #oland.s &/I@0'! castellano &/I@A'!
franc.s &/I@H'! italiano $ portugu.s. l /lo)io de la locura! la stira por
la "ue es "uiz ms conocido #o$ en da! tuvo treinta $ seis ediciones
entre /I// $ /I02! $ fue traducida al c#eco! al franc.s $ al alemn.
n consecuencia rasmo goz de una reputacin internacional de una es-
cala no igualada por ning4n erudito antes "ue .l! $ no muc#os despu.s.
Bizo un viaje triunfal por el Rin en /I/A. Fue invitado a spaJa por el
cardenal Cisneros! a Francia por Francisco =! a =nglaterra! :aviera! (uiza!
Bungra! 5olonia! donde! seg4n un testimonio ingl.s en /I@D! *no pasaba
un da sin "ue se #icieran muc#as menciones a rasmo+. 5ese a procla-
mar "ue no fomentara *erasmistas+! tena muc#os seguidores. n =ngla-
terra! entre sus amigos $ discpulos estaban %oms 8oro $ 9o#n Colet. n
Francia! LefPvre dRtaples! 8argarita de -avarra $ Rabelais! "ue escribi
una carta en #omenaje a su maestro. ntre los espaJoles! ?ives $ ?ald.s
eran sus discpulos ms famosos. (e dio una clase sobre el /lo)io de la
locura en la Lniversidad de Cittenberg en /I@1! un desusado tributo para
un erudito vivo. (e levantaron estatuas de rasmo en :asilea $ en su ciu-
dad natal! Rotterdam! en un tiempo en "ue slo los gobernantes! guerreros
o santos reciban normalmente este #onor. 5oco despu.s de su muerte su
discpulo :eatus R#enanus escribi su biografa
/AD
.
sta reputacin internacional era particularmente apropiada para un #om-
bre "ue una vez escribi &a Llric# WGingli en /I@@'> *Vuisiera ser ciuda-
dano del mundo+ &/)o mundi ciis esse cupio'. 5or *el mundo+! rasmo
"uera decir la comunidad europea del saber. 8antuvo correspondencia
con sus colegas #umanistas en muc#os pases! confesando "ue #aba es-
crito tantas cartas "ue *dos coc#es apenas podran cargar tanto peso+. n-
tre sus corresponsales ms asiduos! dejando aparte a sus compatriotas ne-
erlandeses! #aba alemanes &:eatus R#enanus $ el abogado Llric#
Wasius'! ingleses &8oro $ Colet'! franceses &:ud.'K italianos &)mmonio'!
espaJoles &?ives'! portugueses 6ami\o de Nois' $ #4ngaros &8i;ls
Ml#'.
rasmo era tan e3traordinario en su .3ito como en la enorme cantidad de
sus publicaciones. n sus 4ltimos aJos tuvo secretarios $ otros asistentes
para labores tales cmo la correccin de pruebas! de modo "ue puede ser
considerado el #omlogo literario de Rafael> el jefe de un taller #umanis-
ta. n cuanto a sus actitudes! por esta .poca #aba tantos conflictos dentro
del movimiento "ue cual"uier individuo puede ser considerado tpico.
rasmo apo$aba el estudio del #ebreo como uno de los tres lenguajes ne-
cesarios para retornara las *fuentes+ del cristianismo! pero nunca lo
aprendi! e3plicando en una carta a Colet "ue *la e3traJeza del idioma+
le repela. )po$ a Reuc#lin en /I/2! como #emos visto! pero le disgus-
taba el tono de las /pistolae obscurorum irorum $ tena serias reservas
sobre el estudio de la filosofa oculta. *%almud! Cbala! %etragrammaton!
5ortae Lucis> nombres vacuos+! escribi a un amigo alemn en /I/EK
*preferira ver a Cristo infectado por scoto "ue por esa basura+.
rasmo era tambi.n ambivalente respecto a los #umanistas italianos! de
"uienes aprendi la importancia de la filologa. )dmiraba las Adnotatio"
nes de ?alla! $ se inspir en ellas $ las public. 5or otra parte! su visita a
Roma en /I1H no lo llen de entusiasmo. 5or el contrario! suscit su pos-
terior rec#azo a los #umanistas romanos manifiesto en su dilogo *icero"
nianus &/I@E'! "ue se puede leer como una respuesta al anlisis de :embo
de la imitacin "uince aJos anterior. l autor confes "ue *ofendi a bas-
tantes italianos tal como $o pensaba+. n este dilogo! rasmo presenta a
un necio pedante! -osoponus! "ue se niega a usar palabras o incluso infle-
3iones "ue no se pudieran encontrar en los escritos de Cicern. -osopo-
nus $ otros *simios de Cicern+ &*iceronis simii' son criticados por otro
personaje! :ulep#orus! "uien distingue entre imitacin $ emulacin! la
primera dirigida a seguir el modelo $ la segunda a superarlo. (eg4n :u-
lep#orus! un buen orador adaptar el pasado al presente. rasmo #bil-
mente volvi la idea esencial de Cicern del decoro o propiedad contra
los ciceronianos
/AE
.
l dilogo de rasmo escenific una tensin e3istente en el movimiento
#umanista> la tensin entre el deseo de imitar el ejemplo de la )ntig7edad
$ el sentido de la perspectiva #istrica! es decir! la conciencia de la distan-
cia cultural entre el pasado $ el presente. (in embargo! *iceronianus tena
otros niveles de significado! pues el dilogo no slo ataJa al estilo latino
sino "ue tena visos religiosos $ polticos. 5ublicado en /I@E! un aJo des-
pu.s del saco de Roma! e3presa el temor de "ue el paganismo #aba sido
revivido por :embo $ su crculo. Lo "ue inspira la imitacin de Cicern!
dice :ulep#orus! es pa)anitas. sta reverencia por un autor pagano es una
especie de *supersticin+ $ los ciceronianos son una *nueva secta+. Lite-
rariamente! su supersticin tomaba la forma de describir a 6ios como 94-
piter $ al 5apa como el antiguo flamen romano o sumo sacerdote. n las
artes visuales esto significa retratar a Cristo en la forma de )polo &tal
como 8iguel Ongel estaba #aciendo en la Capilla (i3tina'.
(in embargo! rasmo sufri un doble rec#azo por los subsiguientes refor-
madores de la =glesia! fueran protestantes o catlicos. Lutero $ sus parti-
darios lo consideraban demasiado ambiguo &una *anguila+' o demasiado
tmido. 6urero escribi en su diario en /I@/> *M# rasmo de Rotterdam!
por "u. no te adelantaste ... scuc#a! t4! caballero de Cristo! avanza ... al-
canza la corona del martirio+. l entusiasmo de rasmo por algunos as-
pectos de la! )ntig7edad clsica tambi.n fue censurado. l #ombre "ue
critic el apogeo renacentista romano por demasiado pagano fue definido
por Lutero como un *burln Luciano+ o incluso como *ateo+.
5ara ma$or irona! rasmo fue visto por los catlicos como demasa o
cercano a Lutero. n Francia! La (orbona conden sus *olloquia en
/I@2. n spaJa! los seguidores de rasmo comenzaron a ser considera-
dos *luteranos+ apro3imadamente a partir de /I01 en adelante. n =talia!
una generacin despu.s! rasmo era tambi.n definido como luterano
/AH
.
stos ejemplos pueden dar la impresin de "ue el Renacimiento #aba ter-
minado alrededor de /I01. Vue tal opinin es errnea es uno de los pun-
tos a demostrar en el siguiente captulo.
C)5S%LLM CL)%RM
La .poca de la variedad> el Renacimiento tardo
( B) 6=CBM VL L) %R)-(=C=]- de rasmo a Lutero seJal una
*crisis+ o incluso el fin del Renacimiento. La famosa disputa entre ras-
mo $ Lutero en la d.cada de /I@/ sobre el libre albedro sola verse como
el smbolo del conflicto entre el Renacimiento $ la Reforma! en el cual
rasmo representaba la derrotada posicin #umanista "ue defenda la
*dignidad del #ombre+. =gualmente se #a sostenido "ue el #umanismo in-
gl.s "ued *detenido+ en la d.cada de /I01. 5ara el caso de los pases ca-
tlicos! se #a planteado a menudo "ue el Concilio de %rento! convocado
para reformar la =glesia en respuesta al desafo de Lutero! signific el fin
del Renacimiento. 6espu.s de todo! el pro$ecto triling7e fue vencido. l
Concilio reafirm "ue la traduccin tradicional de la :iblia! la #ul)ata!
era la versin oficial! un rev.s importante para el pro$ecto de volver *a
las fuentes+. Las obras de los principales escritores renacentistas desde
rasmo a 8a"uiavelo fueron incluidas en el ndice de libros pro#ibidos.
(e #a propuesto tambi.n la idea de un *contra-Renacimiento+. n la #is-
toria del arte en particular la d.cada de /I01 #a sido considerada un mo-
mento decisivo! una .poca en "ue el Renacimiento fue reemplazado por el
manierismo! definido como una reaccin contra la armona! la proporcin
e incluso contra la razn! "ue e3presaba una crisis poltica $ espiritual "ue
suele compararse con la de inicios del siglo <<
/I1
.
-o e3isten fronteras objetivas entre perodos en la #istoria. La periodiza-
cin siempre implica una opcin de lo "ue se considera importante o sig-
nificativo. s difcil negar "ue las d.cadas de /I@1 $ /I0/ definieron una
especie de infle3in en la #istoria cultural europea. (i esta infle3in mar-
c o no el fin del Renacimiento es una cuestin distinta. 5or ejemplo! la
idea de "ue el #umanismo termin a inicios del siglo <?= depende del su-
puesto de "ue el #umanismo italiano del siglo <? era pagano! en contras-
te con el *#umanismo cristiano+ del norte de uropa! el cual facilit el ca-
mino ala Reforma "ue acab del todo con .l. Como #emos visto antes
&v.ase supra! pp. H1-H/'! rasmo parece #aber compartido la opinin de
"ue los italianos eran paganos! pero esto reflejaba la falta de comprensin
de los europeos del norte #acia el sur. Mtra razn para "ue sea atra$ente la
idea de "ue el Renacimiento termin en la d.cada de /I@1 es la presun-
cin de "ue la #istoria es un relato formado por acontecimientos especta-
culares antes "ue por tendencias generales. (e presupone "ue slo un ac-
tor #istrico importante podra estar en escena en un momento determina-
do> entra la Reforma! el Renacimiento #ace mutis. l saco de Roma por
un ej.rcito en "ue #aba protestantes alemanes ofrecera una ilustracin
palpable del s4bito fin del movimiento.
Lna perspectiva alternativa! "ue se desarrollar en este captulo! es "ue el
Renacimiento continu imbatible durante un siglo ms! #asta apro3imada-
mente /201. n vez de considerar el manierismo como un *antirrenaci-
miento+! cabe pensarlo como una fase tarda o una variedad del arte rena-
centista! en "ue las reglas de Cicern $ ?itrubio eran tan conocidas por
los creadores $ espectadores "ue los artistas se complacan $ complacan
al p4blico al romper estas reglas o jugar con ellas! subvirtiendo las e3pec-
tativas de los lectores o visitantes! como en el famoso caso del 5alazzo
del %P en 8antua! pro$ectado $ decorado por el discpulo de Rafael! Niu-
lio Romano! donde parece "ue los triglifos se deslizan del friso $ "ue los
tec#os estuvieran a punto de caer sobre los visitantes
/I/
. Las nuevas varia-
ciones del #umanismo fueron producidas durante la coe3istencia $ la inte-
raccin con el protestantismo $ el catolicismo de la Contrarreforma. n
arte! literatura $ m4sica algunos de los intentos ms logrados $ e3itosos
de emular los modelos italianos $ de la )ntig7edad aparecieron en este
perodo! no antes. -o era tanto un perodo nuevo! como un otoJo del Re-
nacimiento o incluso un veranillo de (an 8artn
/I@
.
Las e3presiones de #aber igualado a los antiguos revelan una creciente
confianza cultural en diferentes partes de uropa
/I0
. )s el dramaturgo Nil
?icente era llamado el 5lauto portugu.s! el #umanista 9ernimo Msorio!
el Cicern portugu.s! $ el #istoriador 9o\o de :arros! el Livio portugu.s.
n :aviera! 9o#annes )ventinus era e"uiparado a BerdotoK 5ieter Cor-
neliszoon era el %cito #oland.s. l Mvidio ingl.s era 8ic#ael-6ra$ton! $
el Mvidio c#eco! (imon Lomnic;^. Naspara (tampa era la nueva (afo. l
dramaturgo -icodemus Frisc#lin era el )ristfanes alemn. l poeta lri-
co neolatino 9o#annes (ecundus era el 5ropercio de los 5ases :ajos. l
satirista 9osep# Ball $ el poeta Francisco de Vuevedo! los nuevos C.ne-
cas. l poeta Luis de Nngora era el Bomero espaJol. l ar"uitecto Bans
?redeman de ?ries era el ?itrubio flamenco $ el astrnomo %$c#o :ra#e
era el 5tolomeo dan.s. Los poetas franceses! entre ellos 5ierre Ronsard!
llamados la *5l.iade+ &otro ejemplo del papel de los grupos pe"ueJos en
la innovacin'! tomaron dic#o nombre de un grupo de poetas alejandri-
nos.
=talia! por otra parte! planteaba ms de una amenaza para la confianza en
s mismos de artistas $ escritores de otros lugares! por"ue los italianos no
tomaban sus realizaciones mu$ en serio. l escritor alemn 9o#an Fis-
c#art! por ejemplo! se "uejaba del anlisis de ?asari sobre el arte alemn
en sus #ite. l resentimiento suscitado por un amor despec#ado por =talia
es un ingrediente importante de la *italofobia+ de esa .poca &v.ase infra!
p. /I1'.
?ariedad
Lna razn para el ttulo de este captulo es el .nfasis sobre la arietas en
tantos debates sobre el arte $ la literatura a finales del siglo <?=. La inspi-
racin o por lo menos la legitimacin de esta tendencia a la variedad pro-
viene del orador romano Vuintiliano. ra mu$ frecuente citar o parafrase-
ar el famoso pasaje del libro < de su tratado 2nstitutiones oratoriae! don-
de sostena "ue #aba diversas medidas de e3celencia en la oratoria $ no
un 4nico modelo correcto.
s verdad "ue algunos crticos continuaron subra$ando la importancia de
la unidad en un trabajo literario! $ criticaron a )riosto! por ejemplo! por-
"ue su Orlando furioso careca de unidad formal. %ambi.n es cierto "ue
la imprenta promovi la normalizacin cultural $ "ue en las artes visuales
veremos el surgimiento de un estilo italianizante internacional a costa de
estilos regionales. Con todo! .ste fue un perodo en "ue los modelos clsi-
cos o italianos fueron interpretados de una manera deliberadamente libre
$ creativa. Bubo asimismo reacciones contra el estilo italiano! tanto italo-
fobia como italofilia.
n otras palabras! el conflicto entre formular $ romper las reglas "ue $a se
#a analizado &v.ase supra! p. 2D' era todava ms agudo en este perodo
"ue antes. n literatura! las reglas para los diferentes g.neros fueron for-
muladas a partir de la Potica de )ristteles. (e interpret "ue )ristteles
afirmaba por ejemplo "ue los protagonistas de la tragedia eran personas
de alto rango. pero no los de la comedia! "ue eran personas comunes $ co-
rrientesK $ "ue los dramas deban observar las unidades de tiempo! lugar $
accin. La casa editorial veneciana de Niolito en particular difundi la
idea del canon literario creada por :embo al publicar ediciones de clsi-
cos modernos! sobre todo 5etrarca! :occaccio $ )riosto! presentados al
p4blico con el cuidado $ el aparato crtico antes reservado a los antiguos
escritores! con glosarios! comentarios! etc. l propio :embo recibi el
mismo tratamiento a inicios de la d.cada de /I21
/IA
.
Niorgio ?asar_ impuls la idea de un canon artstico mediante los juicios
"ue escribi en su #ite de$ pi% eccelenti pittore! publicada primero en
/II1 $ en una edicin aumentada en /I2E. n la ar"uitectura continu el
vitrubianismo. l patricio veneciano 6aniele :arbaro! antiguo discpulo
de :embo! public una importante traduccin de ?itrubio en /II2 con un
comentario actualizado del te3to. ?itrubio se #izo ampliamente conocido
fuera de =talia por esta .poca. Lna traduccin francesa se public en
/IAD! con ilustraciones del artista 9ean Noujon! $ una traduccin alemana
apareci en /IAE. Los ar"uitectos (ebastiano (erlio &un antiguo asistente
de Rafael' $ )ndrea 5alladio contribu$eron a establecer las reglas de ?i-
trubio con ,rattato di architettura en cinco libros &/I0D-/IAD' $ Quattro
libri di architectura &/ID1'! "ue llegaron a ser importantes tambi.n fuera
de =talia. (erlio! por ejemplo! fue traducido a cinco idiomas en esa .poca.
?asari no fue traducido pero su obra estaba en las bibliotecas no slo de
otros ar"uitectos como 9uan de Berrera e =nigo 9ones! sino tambi.n del
mago 9o#n 6ee $ el pintor l Nreco. 5alladio a4n no #aba ad"uirido la
importancia "ue llegara a tener en el siglo <?=== &v.ase infra! p. @1/'!
pero tambi.n era conocido en el e3tranjero. 5or ejemplo! el conde de
)rundel! llev consigo su ejemplar de 5alladio a =talia en /2/0.
(in embargo! la tirana de las reglas no debe e3agerarse. )lgunos drama-
turgos no obedecan a )ristteles. l antipetrar"uismo era una moda al
igual "ue el petrar"uismo. l artista #oland.s Qarel van 8andel desafi el
modelo toscano de ?asari para la e3celencia artstica $ defendi la relati-
vidad de las normas! seJalando "ue en 9ava! al contrario "ue en uropa! el
blanco representaba la pena $ el negro la alegra
/II
. l propio ?asari dej
un lugar en su teora para lo "ue llamaba el *capric#o+ o la *licencia+!
como en el caso de la .poca final de su maestro 8iguel Ongel! "ue *se
apart muc#o de la proporcin! el orden $ la regla "ue seguan los
dems+. Con todo! seg4n ?asari! todos los artistas estaban en gran deuda
$ mu$ obligados #acia 8iguel Ongel! en vista de "ue fue .l "uien rompi
las cadenas $ ataduras "ue confinaban la creacin artstica a las formas
tradicionales. %reinta aJos ms tarde! en un tratado sobre m4sica! ?incen-
zo Nalilei &el padre de Nalileo' compar al compositor Cipriano de Rore
con 8iguel Ongel como ejemplo de alguien "ue saba cundo romper las!
reglas. Mtro artista de este tipo era Niulio Romano. %ambi.n (erlio en su
libro mu$ adecuadamente titulado 3ibro estraordinario della porta
&/II/' estaba interesado no tanto en las reglas como en la *licencia+. )si-
mismo 5alladio se apart de sus modelos romanos en aspectos importan-
tes en las villas "ue pro$ect para los patricios venecianos
/I2
.
n todo caso #ubo conflictos entre modelos rivales. n la pintura! la gran
batalla se daba entre Florencia $ ?enecia> diseJo frente a color. n el di-
logo competan las normas inspiradas en 5latn! Cicern $ Luciano. n la
literatura! en general! #aba una *guerra civil+ entre ciceronianos $ antici-
ceronianos. 8uc#os escritores $ maestros todava aceptaban a Cicern
como ejemplo del #abla $ la escritura en latn $ en la lengua vulgar! pero
otros preferan modelos asociados con los escritores romanos tardos (.-
neca $ %cito. %anto las concisas $ mordaces frases de %cito como el es-
tilo relajado! dialogante! de (.neca tenan devotos
/ID
.
n la prctica! la variedad era forzosamente la clave de una .poca en "ue
el desarrollo cultural en Francia! spaJa! =nglaterra $ otros lugares toma-
ba deliberadamente un rumbo cada vez ms independiente. n el mundo
de la imprenta! el antiguo predominio de ?enecia dio paso a una situacin
de competencia en "ue adems de dic#a ciudad se destacaban )mberes!
L$on $ :asilea como los principales centros de la edicin. 5odra decirse
"ue esta .poca fue un perodo de *policentrismo+.
5eriferias
Fue tambi.n en este perodo cuando las formas e ideas renacentistas se di-
fundieron no slo por ciertas reas *perif.ricas+ de uropa sino incluso
fuera de uropa.
n las artes! la dispora de artistas de los 5ases :ajos result particular-
mente importante en la difusin $ adaptacin del estilo italiano. Bans
?redeman de ?ries! originario de Friesland! trabaj en Fran;furt! Colfen-
b7ttel! Bamburgo $ otros lugares! $ los libros impresos "ue public viaja-
ron a4n ms lejos. n la 5raga de Rodolfo == &v.ase infra! p. /0D'! entre
los artistas del emperador estaban el escultor )drian de ?ries $ el pintor
paisajista Roelandt (aver$. n =nglaterra! los artistas italianos activos en
la .poca de Colse$ fueron sucedidos por el retratista Bans Gort# de
)mberes! los escultores Cilliam $ Cornelius Cure &de )msterdam' $ 8a-
3imilian Colt &de )rras'! "ue realiz el monumento polcromo de la reina
=sabel en la )bada de Cestminster.
Los artistas $ #umanistas de los 5ases :ajos desempeJaron un papel cru-
cial en la recepcin del Renacimiento en la regin bltica! escribiendo
#istoria! enseJando en los colegios! pintando retratos! tallando $ diseJan-
do tumbas! etc
/IE
. 5or ejemplo! los e3patriados #olandeses 9o#annes
8eursius $ 9o#annes =saacszoon 5ontanus escribieron ambos #istorias de
6inamarca en el estilo #umanista. n el caso de los monumentos funera-
rios! dos escultores de 8ec#elen fueron particularmente importantes! Ci-
llem :o$ $ Cillem van den :loc;e. :o$ #izo la tumba de Nustavo ?asa
en Lppsala! con figuras $acentes del re$ $ la reina $ cuatro enormes obe-
liscos en las es"uinas. :loc;e trabaj en la corte prusiana en Qoenigsberg
antes de establecerse en Ndans;! donde acept encargos de los re$es de
5olonia $ (uecia. n algunos aspectos estos escultores neerlandeses si-
guieron los modelos italianos! sobre todo las tumbas de Roma realizadas
por )ndrea (ansovino! pero en otros aspectos se diferenciaron. Los mo-
numentos funerarios e3entos con dosel! parecidos a un lec#o de mrmol!
fueron una innovacin noreuropea! as como la ornamentacin ar"uitect-
nica de filetes &v.ase infra! p. /IA'. Los monumentos polcromos se pu-
sieron de moda! con brillantes escudos de armas pintados! as como con
mrmol $ alabastro de colores.
l Renacimiento incluso fue llevado ms all de los lmites de uropa por
mercaderes $ misioneros. Fue la .poca en "ue algunos pintores asiticos
descubrieron el arte renacentista! fuera mediante las pinturas italianas o
las estampas flamencas. n =sfa#n! por ejemplo! el viajero 5ietro della
?alle vio cuadros italianos a la venta en la tienda de un mercader venecia-
no. n =ndia! los jesuitas dieron al emperador mogol );bar grabados $
pinturas religiosas de estilo renacentista! incluida una estampa de Beems-
;er;! $ );bar orden "ue sus artistas la copiaran. n C#ina! los grabados
de los #ermanos Cieri3 de )mberes introducidos por el jesuita 8atteo
Ricci al parecer motivaron a los paisajistas c#inos no tanto a copiarlos
como a modificar su estilo en respuesta a estas imgenes e3traJas
/IH
.
Ricci estaba tan imbuido de la cultura clsica como para ver C#ina a tra-
v.s de un cristal grecorromano. La filosofa c#ina le recordaba las doctri-
nas de 5itgoras! $ el #bito erudito de retirarse al campo a estudiar le #a-
ca pensar en Cicern en su villa de %usculum. La educacin #umanista
de Ricci lo #aca receptivo a las ideas de Confucio! a "uien defina como
*el par de los filsofos paganos $ superior a muc#os de ellos+
/21
. ) su vez
inici a los c#inos en la filosofa de 5latn $ de los estoicos $ en el arte
clsico de la memoria.
l Renacimiento tambi.n influ$ en el -uevo 8undo en esta .poca. n
8.3ico! el obispo ?asco de Vuiroga no slo posea una ejemplar de la
Btopa de 8oro! sino "ue trat de ponerla en prctica en algunos pueblos
indgenas de su dicesis
/2/
. Baba petrar"uistas en 5er4 en la d.cada de
/IH1! algunos de los cuales formaron la )cademia )ntrtica en Lima. (i-
multneamente! el conocimiento del -uevo 8undo influ$ en las concep-
ciones del paganismo. 3e ima)ini de i dei de)li antichi de ?icenzo Carta-
ri! un manual destinado a los artistas! fue ampliado en la edicin de /2/I
para incluir los dioses del antiguo 8.3ico. La cultura indgena $ la euro-
pea se combinaron o mezclaron en las iglesias edificadas en Bispanoam.-
rica despu.s de la con"uista. stas iglesias! especialmente sus fac#adas $
portadas decoradas! mostraban elementos clsicos mediatizados por el
Renacimiento espaJol! lo cual se #a interpretado como la representacin
de la superioridad cultural espaJola "ue as se vea reforzada. (in embar-
go! los escultores eran a menudo amerindios acostumbrados a trabajar en
su propio estilo! de lo "ue result inevitablemente una forma #brida
/2@
.
l caso ms notable de mestizaje cultural es con seguridad el #umanista
=nca Narcilaso de la ?ega. (u madre era una princesa inca! mientras "ue
su padre era un con"uistador espaJol. l =nca Narcilaso viaj de 5er4 a
spaJa en /I21! $ vivi la vida de un #ombre de letras. Frecuentaba un
crculo de estudiosos espaJoles $ su biblioteca contena libros de Ficino $
:embo! as Como Orlando furioso de )riosto e 2l corte)iano de Casti-
glione. =nici su carrera literaria traduciendo al castellano los dilogos ita-
lianos sobre el amor neoplatnico de Len Bebreo! un m.dico judo "ue
como .l viva entre dos culturas &v.ase infra! p. /DE'. nseguida escribi
una #istoria de 5er4 antes de la llegada de los espaJoles donde e3presaba
su nostalgia por el perdido imperio de los incas. La relacin de su #istoria
con la recepcin del Renacimiento es evidente en el uso del lenguaje o los
lenguajes del #umanismo occidental! desde la filologa al neoplatonismo!
para criticar las proclamas occidentales de superioridad cultural.
l =nca Narcilaso "uera refutar a a"uellos espaJoles "ue afirmaban "ue
los indios eran brbaros e idlatras. 3amin la importancia de los filso-
fos $ poetas en la .poca incaica $ conclu$ "ue los #abitantes de 5er4 $a
crean en un 4nico dios $ en la inmortalidad del alma antes de la llegada
de los espaJoles. ) primera vista! el neoplatonismo parecera tener poco
"ue ver con la #istoria de 5er4! pero en la obra del =nca Narcilaso se en-
cuentran vinculados. (u #istoria implica "ue la cultura peruana encaja en
el molde de la venerable )ntig7edad $ la teologa arcaica &prisca teolo"
)ia' analizada por Ficino $ otros. Los neoplatnicos tenan un culto del
sol $ el sol era adorado tambi.n en 5er4! de lo "ue el templo del Cuzco da
elocuente testimonio. 6e modo "ue una forma de sincretismo! el "ue e3is-
ti entre la cultura pagana $ la cristiana en los primeros siglos despu.s de
Cristo! fue utilizada para justificar otra! con los #umanistas renacentistas
como mediadores entre ambas
/20
.
8odelos clsicos
Los antiguos modelos romanos mantuvieron su importancia en este pero-
do! como los casos de Cicern $ ?irgilio demuestran. Cicern no slo fue
reeditado sino traducido a la lengua vulgar. 5or ejemplo! entre /I/0 $
/210 (e amicitia fue traducido tres veces al castellano! dos al franc.s $ al
ingl.s! $ una vez al c#eco! italiano! portugu.s! alemn $ polaco. l debate
ciceroniano sigui retumbando. ntre los partidarios de la imitacin del
maestro estaban el erudito e impresor franc.s tienne 6olet $ el #umanis-
ta alemn 9o#ann (turm. (turm era un ciceroniano $ un cristiano ortodo-
3o! pero 6olet! "ue sera ms tarde "uemado por #ereja! lanz un ata"ue
tpicamente violento contra rasmo "ue tambi.n era una defensa de Lon-
golius $ el arte secular
/2A
. 5or otra parte! entre los crticos de Cicern esta-
ban 5etrus Ramus! el iconoclasta profesor de la Lniversidad de 5ars! "ue
tambi.n criticaba a )ristteles! $ el principal #umanista de la segunda mi-
tad del siglo <?=! el neerland.s 9ustus Lipsius.
Los crticos del modelo ciceroniano no rec#azaban el ejemplo de la )nti-
g7edad. Lipsius! por ejemplo! propona un modelo alternativo! basado en
los escritores romanos posteriores a Cicern! los de la llamada *edad de
plata+! tales como %cito $ sobre todo (.neca. ste estilo! "ue siguiendo a
Vuintiliano Lipsius llamaba *tico+ por oposicin al estilo *asitico+ de
los ciceronianos! buscaba la simplicidad $ la brevedad! toleraba las irregu-
laridades! $ estaba caracterizado por el uso frecuente del par.ntesis $ de
las llamadas acumina! incisivos giros en las frases. ste modelo de prosa
latina se #izo famoso en la d.cada de /ID1! $ se difundi en lengua vul-
gar! como veremos ms adelante &v.ase infra! p. /@I'
/2I
. n verso el mo-
delo supremo sigui siendo ?irgilio. La /neida fue publicada en una serie
de lenguas vulgares en este perodo> italiano! castellano! alemn! franc.s!
ingl.s $ ga.lico escoc.s! traducida a veces por poetas como 9oac#im du
:ella$ o el conde de (urre$. ) medida "ue el drama fue cobrando ms
importancia en la vida cultural de la .poca &v.ase infra! p. /01'! los roma-
nos 5lauto $ %erencio inspiraron a una co#orte de imitadores.
5ero en esta .poca de variedad muc#os escritores tambi.n se volvieron a
los modelos griegos $ no slo a los romanos. n 5ars! el #umanista 9ean
6orat introdujo a sus discpulos &entre ellos! a Ronsard' a la literatura
griega! incluido Bomero. Ronsard los admiraba $ ms tarde proclamara
"ue #aba seguido en su obra .pica 7ranciade *la ingenua facilidad de
Bomero antes "ue la curiosa diligencia de ?irgilio+. Bomero fue traduci-
do al italiano! al franc.s! al ingl.s $ al alemn en este perodo. Los drama-
turgos griegos (focles $ urpides! por ejemplo! fueron traducidos al
castellano! franc.s e italiano $ adaptados al #4ngaro. La @cuba de ur-
pides fue traducida al latn &por rasmo'! al castellano! al franc.s $ mu-
c#as veces al italiano. l antiguo romance griego de Beliodoro! la Aethio"
pica! fue traducido al franc.s! al castellano! al italiano $ al ingl.s.
n la poesa lrica! el gran descubrimiento de la .poca fue 5ndaro! espe-
cialmente sus odas! alabanzas a los atletas olmpicos en un elevado estilo!
publicadas por )ldus en /I/0. *Mda+ se convirti en una palabra de
moda en este perodo! utilizada en italiano por )riosto! en franc.s por
Ronsard $ otros! $ en ingl.s por (#a;espeare. l g.nero tambi.n estuvo
en boga $ fue trasladado desde el mundo de los atletas griegos antiguos al
mundo de la corte renacentista para dar al poema corto! en especial! al po-
ema-panegrico! la dignidad de la .pica. Ronsard! "ue admiti #aber *pin-
darizado+ &pindari+'! tambi.n afirmaba "ue *construa+ una oda! compa-
rando ese elevado estilo po.tico con las columnas $ el mrmol de un pala-
cio real. scribi en #onor del re$ nri"ue ll! de la victoria de /IAA $ de
la paz de /II1. n spaJa! Fernando de Berrera escribi odas para cele-
brar la victoria de los cristianos sobre los turcos en la batalla de Lepanto $
para lamentar la muerte del re$ (ebastin de 5ortugal en la batalla de )l-
cazar;ebir &l-Qsar-el-Qebir'. 8i;olaj (p-(zarz$`s;i escribi una oda
al re$ (tefan :t#or$! un #imno de alabanza por su triunfo sobre el *terri-
ble tirano+ &stras+ny tiran' de 8oscovia &el zar =vn =?! ms conocido
como *=vn el %errible+'! mientras "ue 9an Qoc#anoGs;i celebr la mis-
ma victoria en latn.
Ln ejemplo ms sorprendente del atractivo de los modelos clsicos fue el
intento realizado en diversos pases en este tiempo de escribir poesa utili-
zando la m.trica clsica. n =talia! por ejemplo! lo #icieron Claudio %olo-
mei $ Niangiorgio %rissinoK en Francia! 9ean-)ntoine de :aff! un poeta
del crculo de Ronsard! usando los "ue llamaba *versos medidos a la anti-
gua+ &ers mesurs a l$antique'! donde la cantidad &el contraste entre sla-
bas largas $ cortas' era reemplazada por el acento. n =nglaterra! el amigo
de (penser! Nabriel Barve$! trat de adoptar el #e3metro latino. n )le-
mania! 8artin Mpitz admiraba los versos medidos &)emessene -eime' $
escribi poemas en alejandrinos. -o es sorprendente entonces "ue los
#ombres de la .poca #ablaran de la *reforma+ de la poesa en el sentido
de avanzar $endo #acia atrs! $a "ue recuperaban los modelos clsicos.
(obra decir "ue los intentos de seguir estas normas suscitaron problemas.
Los esfuerzos de escribir versos seg4n la m.trica clsica! ignorando las
diferencias en el sonido $ la estructura entre los idiomas antiguos &en los
cuales la distincin entre slabas largas $ cortas era importante' $ las len-
guas modernas! generalmente provocaron crticas $ desilusin. Las tenta-
tivas de Barve$! por ejemplo! fueron objeto de burlas. l t.rmino *oda+
fue censurado por algunos por ser una palabra e3tranjera innecesaria. )l-
gunos escritores crean "ue la imitacin de 5lauto era un absurdo! $a "ue
la comedia estaba centrada en las maneras $ las costumbres! $ estas cos-
tumbres #aban cambiado con el tiempo. %al como deca el dramaturgo
)nton Franceses Nrazzini> *n Florencia $a no vivimos como en los
tiempos de )tenas $ Roma> entre nosotros no #a$ esclavos! $ los niJos
adoptados son raros+.
8enos problemtico era tomar ala antigua Roma como tema po.tico!
como se #aba #ec#o desde 5etrarca en adelante! aun"ue nunca tanto
como a finales del siglo <?=. 6espu.s de pasar cuatro aJos en la ciudad!
9oac#im du :ella$ dedic un volumen entero de poemas a 3es Antiquits
de -ome &/IIE'. Lno de los ms famosos advierte al reci.n llegado en
busca de las glorias posados "ue no "ueda nada sino ruinas en contraste
con el antiguo orgullo de la ciudad! lo "ue revela la inconstancia de las
cosas terrenas> .oueau enu, qui cherches -ome en -ome C /t rien de
-ome en -ome n$apperois... ste poema justamente famoso deberla ser
colocado en una secuencia. Como tantos edificios romanos! el poema in-
corpora fragmentos de construcciones anteriores $ a su vez se convirti en
una cantera. Los versos iniciales de 6u :ella$ fueron traducidos al latn
por el poeta siciliano 9ulios ?italis> Qui -omam in media quaeris nous
adena -ama C /t -omae in -oma nils reperis media: dmund (penser
tradujo luego a 6u :ella$> *M# e3tranjero! "ue buscas a Roma en Roma a
$ nada de Roma en Roma sientes...+ &,hou stran)er, Dhich for -ome in
-ome here seeEest C And nau)ht of -ome in -ome percei$st at all'. (igui
una versin polaca de 8i;olaj (p-(zarz$`s;i $ una espaJola de Francis-
co de Vuevedo> *:uscas en Roma a Roma! _o#! peregrinob a $ en Roma
misma a Roma no la #allas> a cadver son las "ue ostent murallas! a $
tumba de s propio el 5alatino+
/22
.
)dems de meditar sobre la inconstancia de los asuntos #umanos! las vi-
sitas a Roma tenan otros propsitos. Cada vez ms iba un ma$or n4mero
de artistas a estudiar! medir $ #acer bocetos de los restos clsicos de la
ciudad &Nrecia era menos accesible $ atraa la atencin en menor grado'.
ntre los testimonios de los intereses de los pintores estn los )raffiti en
la 6omos )urea de -ern! donde figuran los nombres de 8aarten van
Beems;erc;! Frans Floris! Qarel van 8ander $ :art#olomeus (pranger
/2D
.
%res artistas #an dejado testimonio abundante en sus cuadernos de boce-
tos de la impresin "ue les #izo la antigua Roma. Beems;erc; "ue estuvo
en Roma en /I02! #izo dibujos del Coliseo! del )rco de Constantino! del
Foro $ del 5anten. l artista portugu.s Francisco de Bolanda! "ue fue
enviado a =talia por el re$ 9uan === en /I0E tambi.n #izo bocetos del Coli-
seo! el )rco de Constantino $ la Columna %rajana! la decoracin de la
6omos )urea! el Apolo de 1eledere, el 3aocoonte $ la estatua ecuestre
de 8arco )urelio. l ar"uitecto ingl.s =nigo 9ones viaj a =talia en /2/0
con el conde de )rundel! mu$ amante del arte! $ tom apuntes de los tra-
jes clsicos! los teatros $ plazas! #izo bocetos de estatuas clsicas $ escri-
bi notas en su ejemplar de 5alladlo comparando las ilustraciones con los
edificios originales &por ejemplo! el 5anten'.
8odelos italianos
Como en las generaciones anteriores! los e3patriados italianos tuvieron un
papel importante en la introduccin del Renacimiento en el e3tranjero.
Rosco! (erlio $ 5rimaticcio desarrollaron gran parte de su vida profesio-
nal en Francia. 5rimaticcio trabaj no slo como pintor $ decorador! sino
tambi.n se encarg de obtener objetos italianos para las colecciones de
Francisco = $ otros personajes importantes como el cardenal Nranvelle
&v.ase infra! p. /A/'. l pintor $ ar"uitecto 5ellegrino %ibaldi pas casi
una d.cada en spaJa! mientras "ue el pintor )rcimboldo pas veinticin-
co aJos en el centro de uropa.
n cuanto a los e3tranjeros "ue visitaron =talia! .stos eran tan numerosos
"ue podra resultar ms simple mencionar a a"uellos "ue no viajaron. Las
razones para las visitas estn mejor documentadas "ue antes $ aparece un
inter.s tanto por la =talia moderna como por sus antig7edades. l diario de
sir %#omas Bob$! el traductor de Castiglione al ingl.s! muestra "ue estaba
en 5adua en /IAE para estudiar italiano $ *#umanitie+. 9ac"ues-)uguste
de %#ou! el futuro #istoriador! registra en su diario su emocin al visitar
=talia en /ID0. )dems de encontrarse con otros estudiosos $ comprar
te3tos griegos! visit la coleccin de =sabella dRste en 8antua $ #abl
con ?asari en Florencia. (u amigo 8ontaigne admir la plaza de (an
8arcos de ?enecia! las estatuas e3puestas en el :elvedere en Roma! el
5alazzo 5itti en Florencia $ los monumentos a :embo $ a )riosto en 5a-
dua $ Ferrara respectivamente.
n lo referente a las artes visuales! el libro de bocetos de Beems;erc;
muestra su inter.s por la decoracin de las galeras del ?aticano #ec#a
por Rafael $ su taller! $ tambi.n por el 5alazzo del %P en 8antua! mien-
tras "ue Francisco de Bolanda dibuj los monumentos ecuestres de Natte-
melata en 5adua $ Colleoni en ?enecia. l surgimiento del manierismo
neerland.s debe muc#o a los aJos "ue pas Frans Floris en =talia! estu-
diando $ copiando la obra de 8iguel Ongel $ Niulio Romano. 9o#n (#ute
fue enviado a =talia en /II1 por su mecenas el du"ue de -ort#umberland
&como recuerda al dedicarle su tratado de ar"uitectura'! no slo para ob-
servar los antiguos monumentos sino para *familiarizarse con las activi-
dades de los maestros #biles de la ar"uitectura+. n /IE2 el du"ue de
:aviera envi a 8artin Ceiss *a aprender aun mejor el loable arte de la
pintura en =talia+ &in Felschland die lGbliche MalerEunst noch fester +u
lernen'
/2E
. Cuando =nigo 9ones estuvo en =talia! #izo bocetos de las pintu-
ras de Rafael! 8iguel Ongel $ 5armigiano as como de las ruinas clsicas!
$ tom notas sobre el diseJo de las plazas $ de la iglesia de (an 5edro en
8ontorio! de :ramante! en forma de templo circular! la cual dijo "ue *ob-
serv a menudo+. )simismo! puesto "ue los italianos se #aban converti-
do finalmente en modelos tanto para la m4sica como para las dems artes!
comenzaron los peregrinajes musicales a =talia &a ?enecia en primer lu-
gar'. Bans Leo Bassler dej -uremberg para ir a ?enecia en /IEA $ se
#izo discpulo de )ndrea Nabrieli. C#ristian =? envi a cuatro de sus m4-
sicos a ?enecia en /IHH para estudiar con Niovanni Nabrieli! sobrino $
discpulo de )ndrea. l conde 8oritz de Besse-Qassel copi a C#ristian $
envi al compositor Beinric# (c#7tz a =talia en /21H! tambi.n a estudiar
con Niovanni Nabrieli.
n literatura =talia sigui siendo el modelo a imitar. ) inicios del siglo
<?=! los contactos personales parecen #aber sido necesarios para alentar
esta emulacin. 5or ejemplo! el poeta ingl.s sir %#omas C$att fue envia-
do a =talia en /I@D! $ cuando lleg! seg4n un crtico de finales del siglo
<?=! *prob la dulce $ majestuosa m.trica $ el estilo de la poesa italia-
na+. 6e forma parecida! fue durante su estancia en =talia cuando Francis-
co de ( descubri el soneto $ la .gloga! e introdujo estas formas po.ticas
al volver a 5ortugal.
5or otra parte! los italianos en el e3tranjero difundieron el conocimiento
de estas nuevas formas. l diplomtico )ndrea -avagero! amigo de :em-
bo &v.ase supra! p. D/'! conoci al poeta 9uan :oscn durante una misin
en spaJa en /I@2! como .ste ms tarde recordara en el prefacio de sus
poemas> *stando un da en Nranada con el -avagero ... tratando con .l
en cosas de ingenio $ letras $ especialmente en las variedades delas mu-
c#as lenguas! me di3o por "u. no provara en lengua castellana sonetos $
otras artes de trobas usadas por los buenos aut#ores de =talia+. :oscn
procedi a #acerlo precisamente.
Los contactos personales permitieron a los e3tranjeros comprender con
ms rapidez $ e3actitud lo "ue los italianos estaban #aciendo. La impren-
ta! adems! divulg las nuevas formas de modo ms amplio $ tambi.n
permiti a los e3tranjeros distanciarse con ma$or facilidad de dic#os mo-
delos. l caso de L$on puede mostrar las complejidades del proceso $ el
n4mero de intermediarios implicados. )ll la comunidad de mercaderes $
ban"ueros italianos generaba una parte sustancial de la demanda de libros
en italiano "ue los impresores locales producan. 9ean de %ournes! por
ejemplo! amigo $ editor de una serie de poetas franceses! tambi.n impri-
mi muc#os libros en italiano &incluidos 6ante $ 5etrarca'. Nuillaume
Rouill.! "ue #aba sido aprendiz de Niolito en ?enecia! cas con una ita-
liana $ public a Castiglione! 6ante! 5etrarca $ )riosto en italiano. Lna
vez en circulacin! los libros tambi.n atrajeron el inter.s de los lectores
franceses.
La m4sica impresa asimismo difundi el conocimiento de los modelos
italianos en el e3tranjero. Los madrigales de Roland de Lassus! por ejem-
plo! "ue puso m4sica a los poemas de 5etrarca! (annazzaro $ )riosto! se
publicaron por primera vez en /III. n esta .poca la publicacin de m4-
sica estaba $a establecida fuera de =talia! por ejemplo en )mberes! donde
en /IE0 5ierre 5#al.se public @armonia celeste! una coleccin de ma-
drigales italianos. l siguiente paso fue publicar madrigales italianos tra-
ducidos. n =nglaterra! por ejemplo! -ic#olas Uonge lo #izo en su Musica
,ransalpina &/IEE'! %#omas Catson en 7irst &et of 2talian Madri)al /n"
)lished &/IH1' $ %#omas 8orle$ en sus Madri)als &/IHA'.
Las traducciones del italiano as como de los clsicos se #icieron cada vez
ms numerosas a finales del siglo <?=! en Francia! por ejemplo! $ en =n-
glaterra. l descubrimiento de =talia por los viajeros e3tranjeros alent la
traduccin! $ la traduccin a su vez alent a los lectores a descubrir =talia
por s mismos. ntre los autores italianos ms traducidos estaban )riosto
&Orlando furioso apareci en franc.s! castellano! ingl.s $ polaco'! Casti-
glione &2l corte)iano fue traducido al castellano! franc.s! ingl.s! latn $
alemn' $ %asso &5erusalemme liberata fue publicada en castellano! in-
gl.s! franc.s! latn $ polaco! mientras "ue Aminta apareci en latn! ingl.s
$ en dos versiones independientes en croata'. Las traducciones tambi.n
contribu$eron a difundir el conocimiento del arte italiano. l tratado de
)lberti sobre ar"uitectura! por ejemplo! fue publicado primero traducido
al italiano &/IA2! /II1' $ despu.s en franc.s &/II0' $ castellano &/IE@'.
)4n ms famoso fue el tratado de (erlio! pues aparecieron versiones en
#oland.s! franc.s! castellano! latn e ingl.s! aparte del italiano.
)r"uitectura
Nracias a estos tratados el nuevo t.rmino *ar"uitecto+ entr en una serie
de lenguas europeas por esa .poca. n Francia! por ejemplo! :ramante
fue denominado architecte en /I@H por el impresor Neoffro$ %or$ &"ue
conoca =talia de primera mano'. (erlio fue llamado en /IA/ architecteu"
re ordinaire del re$. 5#ilibert de lRMrme comenzaba su tratado con la afir-
macin de "ue *#o$ en da #a$ pocos ar"uitectos aut.nticos+ &il y a au"
?ourd$hui peu de rais architectes'! pues la ma$ora eran simples maestros
albaJiles. l aut.ntico ar"uitecto conoca lettres as como oeures manue"
lles. Ln poco ms tarde! el t.rmino fue usado en castellano para referirse
a 9uan de Berrera! *)rc#itecto de su 8agestad+. n =nglaterra! 9o#n (#u-
te! "ue #aba estudiado en =talia! se defina como architect en /I20! mien-
tras "ue Robert (m$t#son fue denominado architector en su monumento
funerario en /2/A.
Como en el perodo anterior! los nuevos palacios dieron a los ar"uitectos
la oportunidad de mostrar su vala. n 5ars en la d.cada de /IA1! a 5ierre
Lescot se le encarg el Louvre! entonces un palacio para Francisco = $ su
sucesor nri"ue ==. n Beidelberg en la d.cada de /II1! el prncipe elec-
tor Mtto Beinric# del 5alatinado encarg una edificacin llamada Mtt#ein-
ric#bau &v.ase la figura H' en razn de su nombre. n Florencia en la d.-
cada de /I21! Cosimo de 8.dicis encarg la construccin de los Lffizi a
?asari con el fin de proporcionar despac#os para su creciente burocracia
&de a# su nombre' $ tener un palacio para e3poner su coleccin de obras
de arte. Fue tambi.n por esa .poca cuando 9uan :autista de %oledo $ 9uan
de Berrera estaban edificando l scorial para Felipe ==. n la d.cada de
/ID1 se constru$ Lraniborg en la isla de Bveen! por orden del re$ Fede-
rico ==! para uso del astrnomo %$c#o :ra#e. (e #a dic#o "ue Lraniborg
fue un temprano instituto de investigacin cientfica! con su biblioteca! la-
boratorios $ su famoso observatorio! pero tambi.n debera ser considera-
do como un palacio renacentista! con sus torres! galeras! etc. l propio
:ra#e estaba familiarizado con la obra de ?itrubio! (erlio $ 5alladio. 6e-
cor Lraniborg con elegantes inscripciones latinas. 5ara el cercano (tjer-
neborg encarg el (aln de los Bombres =lustres en un estilo renacentista
tradicional &v.ase supra! pp. @H $ AI-A2' con retratos de famosos astrno-
mos entre los "ue estaban 5tolomeo! Cop.rnico $ .l mismo
/2H
.
n esta .poca los modelos ar"uitectnicos italianos o clsicos no slo
atraan a los soberanos $ a sus cortes! sino tambi.n a los patricios urbanos
$ a los aristcratas rurales. l Renacimiento civil no #aba desaparecido
por completo. n =talia! la nueva biblioteca de (an 8arcos en ?enecia fue
pro$ectada por 9acopo (ansovino! $ )ndrea 5alladio dijo de ella "ue era
*"uiz la edificacin ms rica $ ms ornamentada desde la .poca de los
antiguos+. l mismo 5alladio diseJ la :aslica &esto es! el a$untamiento'
$ el %eatro Mlmpico! ambos en ?icenza. -o es casualidad "ue todas estas
obras fueran realizadas en el territorio de la 4ltima rep4blica italiana im-
portante. (e realizaron edificios municipales con el nuevo estilo fuera de
=talia tambi.n! por ejemplo! en )mberes! %oledo $ 5oznan! donde el ar-
"uitecto fue un italiano de Lugano. Mtros imponentes edificios civiles de
este perodo son la Lniversidad de )lcal &v.ase la figura /1'K el (aln
Clot# de Cracovia! reedificado en la d.cada de /II1 con la a$uda de un
ar"uitecto italiano! los )rsenales de )ugsburgo $ Ndans;! $ la :olsa de
Copen#ague! iniciada en /2@1 por Bans == (teenGin;el! otro ejemplo ms
de la dispora neerlandesa
/D1
.
l a$untamiento de )mberes constitu$e una buena muestra del uso de los
diseJos de (erlio. (u fac#ada comprende un arco triunfal! obeliscos &sm-
bolo de la fama eterna' $ la inscripcin 55V) &l senado $ el pueblo de
)mberes' "ue as presentaba la ciudad &como muc#as ciudades en este
perodo' como una nueva Roma &v.ase la figura //'
/D/
. (e #a considerado
"ue este edificio fue *una e3presin de la luc#a de )mberes por la liber-
tad+. )lgunos contemporneos lo cre$eron tambi.n! aun"ue lo censura-
ban! como el importante dignatario eclesistico "ue escribi "ue *sera
una buena cosa #acerles borrar el (5V) "ue inscriben por todas partes en
sus edificios $ casas pretendiendo ser una rep4blica libre! $ "ue el prnci-
pe no los puede mandar sin su consentimiento+
/D@
. Cuando el #umanista
9o#annes Noropius dedic su estudio sobre los orgenes de la ciudad al
*senado $ pueblo+ de )mberes en /I2H! podra #aber estado ofreciendo
algo ms "ue un #omenaje convencional a la )ntig7edad clsica.
n =nglaterra! en cambio! las autoridades municipales en Leominster! por
ejemplo! o en %itc#field! se resistieron al Renacimiento $ encargaron los
nuevos edificios del a$untamiento seg4n el estilo tradicional local. -o
descubrieron la dignidad de la ar"uitectura clsica #asta despu.s de
/221
/D0
.
n el campo fue la .poca de la villa! una deliberada recuperacin de una
antigua prctica romana &v.ase infra! p. /I0'. Las ruinas de la villa del
emperador )driano en %voli! no lejos de Roma! fueron estudiadas! medi-
das e incluso e3cavadas. Fue tambi.n en este perodo! especialmente des-
de la d.cada de /IA1 #asta la de /ID1 cuando )ndrea 5alladio edific fa-
mosas villas para los patricios venecianos! como la ?illa Foscari! la ?illa
Rotonda cerca de ?icenza $ la ?illa :arbaro en 8aser! encargada por el
editor de ?itrubio! 6aniele :arbaro! junto con su #ermano 8arcantonio.
stas residencias! originariamente modestas! eran una mezcla de granja $
retiro campestre para el verano! $ recibieron una nueva dignidad con las
variaciones de 5alladio sobre temas clsicos! $a "ue adapt los grandes
prticos de los templos romanos $ otras caractersticas de las termas ro-
manas
/DA
.
n otras partes de uropa! la villa italiana $ los pro$ectos de palacios fue-
ron adaptados no slo para encajar con la tradicin local! sino con las ne-
cesidades de aristcratas "ue preferan la caza al cultivo o "ue vivan en el
campo durante la ma$or parte del aJo $ no slo durante los meses de ve-
rano. Los resultados fueron los castillos del Loire! las casas rurales de la
=nglaterra isabelina $ las casas de recreo &3usthHuser' del centro de uro-
pa! desde (tuttgart #asta Qratoc#vile &*pasatiempo+'! en el sur de :o#e-
mia. 6e los castillos bo#emios de finales del siglo <?= con sus patios con
arcadas! realizados con frecuencia por ar"uitectos italianos! se #a dic#o
"ue eran ms *italianizantes "ue los ms renombrados chIteux franceses
del Renacimiento+
/DI
. Lno de los ms notables de estos castillos estaba en
)net! un palacio en forma de sala de caza! o una sala de caza en forma de
palacio! diseJado para 6iana de 5oitiers! amante de nri"ue == de Francia!
$ descrito en poemas por Ronsard $ 6u :ella$. Los ciervos $ perros es-
culpidos en la entrada! as como la fuente donde est 6iana! aluden simul-
tneamente al gusto del re$ por la casa e identifican a 6iana de 5oitiers
con la diosa 6iana
/D2
.
n =nglaterra! fue .sta la .poca de las grandes casas de campo isabelinas!
tales como Longleat en Cilts#ire! Batfield en Bertfords#ire $ BardGic;
en 6erb$s#ire &*@ardDicE @all, more )lass than Dall+ Z*BardGic; Ball!
ms vidrio "ue pared+,'. l lugar de estas casas en la #istoria de la ar"ui-
tectura europea es un tema de debate a4n. 5or una parte se afirma "ue
*pstumamente $ por muc#o tiempo+! el italiano (ebastiano (erfo *influ-
$ en la ar"uitectura inglesa ms "ue cual"uier otra figura+. 6espu.s de
todo! Batfield $ otras casas tienen galeras! una invencin italiana poco
adecuada para el clima ingl.s. Las c#imeneas! ms necesarias "ue en =ta-
lia! estaban disimuladas con columnas clsicas $ decoradas con capiteles
jnicos. 5or otra parte se sostiene "ue los diseJos de nuevas casas fueron
*totalmente independientes de los desarrollos en otros lugares de
uropa+. )s! los planos no reflejan los modelos italianos! sino la funcin
social de la casa! por ejemplo> la centralidad del gran saln donde el pro-
pietario come! ofrece #ospitalidad a sus invitados $ supervisa a los sir-
vientes
/DD
.
n lo "ue respecta a la decoracin es a veces difcil para un #istoriador
decir si las divergencias del modelo clsico son deliberadas o inconscien-
tes! si se trata de incomprensin provinciana o de manierismo a la
moda.
/DE
5ueden ser ambas cosas a la vez! como es el caso de Mtt#einric#-
bau en Beidelberg &v.ase la figura H'! "ue presuntamente combina *sole-
cismos+ con *elementos manieristas+
/DH
. n el caso de 5olonia! parece
imposible distinguir entre un manierismo italiano &entendido como deli-
berado $ complejo' $ un manierismo polaco &definido como ingenuo $ es-
pontneo'
/E1
. (e #acen observaciones semejantes sobre =nglaterra. l len-
guaje de la ar"uitectura era a la vez clsico $ local. )lgunos crticos lo
ven slo como una mezcla! otros lo consideran *una verdadera sntesis!
un estilo por derec#o propio+
/E/
. -o e3isten criterios precisos para distin-
guir una mezcla de una sntesis! pero vale la pena aJadir "ue lo "ue desde
el punto de vista del original imitado es *mala interpretacin+ o *solecis-
mo+! puede ser una variacin creativa al ser considerado desde el punto
de vista del imitador "ue copia.
(lo al final del perodo los elementos clsicos se #icieron dominantes!
como en el caso de =nigo 9ones. n su caso es posible contrastar su obra
con sus reacciones #acia la ar"uitectura italiana! tal como aparecen en su
libro de bocetos de /2/A $ en las notas "ue escribi en su ejemplar de los
*uatro libros de 5alladio! un volumen cu$o moderno editor dice "ue 9o-
nes parece #aberlo *usado casi #asta destruirlo+. La casa -o palacio- "ue
pro$ect para la reina en NreenGic# constitu$e un buen ejemplo de imita-
cin creativa al tomar un diseJo de 5alladio &5alazzo C#iericati en ?icen-
za' $! en cierto sentido! volverlo del rev.s &v.anse las figuras /@ $ /0'
/E@
.
5intura $ escultura
n este perodo! tanto los temas clsicos como los estilos italianos se di-
fundieron cada vez ms ampliamente en uropa! fuera llevados por artis-
tas e3patriados o por talentos locales. n el caso de la pintura! un g.nero
basta para ilustrar estos desarrollos> las escenas de mitologa clsica! "ue
con frecuencia seguan la descripcin po.tica de Mvidio en la Metamorfo"
sis! un libro entonces traducido al ingl.s! franc.s! alemn! castellano e ita-
liano. Las mitologas de %iziano! o sus poesie! como las llamaba! atraan a
mecenas fuera de =talia! especialmente a Felipe == de spaJa. )lgunas de
estas mitologas circularon en reproducciones grabadas $ fueron copiadas.
l ?eronese represent a los dioses paganos en la ?illa 8aser! especial-
mente en la (tanza di :acco $ en la (ala di Mlimpo. n Fontainebleau!
5rimaticcio cre una serie de pinturas de Llises al mismo tiempo "ue 6o-
rat estaba introduciendo en Bomero a Ronsard. La *escuela de Fontaine-
bleau+ tambi.n pint a la diosa 6iana &a veces con los rasgos de 6iana de
5oitiers' $ la transformacin de )cten en ciervo! tan dramticamente re-
latada por. Mvidio. n 5raga! :artolom. (pranger pint a ?enus! 8arte!
?ulcano! 8ercurio $ B.rcules para el emperador Rodolfo :. n )mbe-
res! Frans Floris cre una serie de pinturas de los %rabajos de B.rcules.
=ncluso 5ieter :rueg#el! cu$a obra parecera no tener nada "ue ver con la
)ntig7edad! tuvo un lugar en esta corriente. :rueg#el perteneca al crcu-
lo de los #umanistas de )mberes entre los "ue estaba el gegrafo )bra-
#am Mrtelius. (u =carus! por ejemplo! "ue a primera vista parece un paisa-
je sin ma$or significado! resulta ser la ilustracin de un pasaje del libro E
de la Metamorfosis de Mvidio "ue describe el vuelo de Scaro $ su padre
6.dalo> *)lgunos pescadores "uizs! aplicados en su tembloroso anzueloK
alg4n pastor recostado en su ca$ado o un campesino doblado sobre su
arado los vieron pasar volando+.
n el caso de la escultura! las nuevas tendencias pueden apreciarse en dos
g.neros de creciente importancia> la fuente $ el monumento ecuestre. Las
fuentes labradas elaboradamente se convirtieron en los ornamentos ms
comunes de las plazas de las ciudades $ los palacios. Los temas provenan
generalmente de la mitologa clsica. n =talia! para citar slo los ejem-
plos ms famosos! estaba la fuente de -eptuno de Florencia #ec#a por
:artolomeo )mmannati $ la fuente de -eptuno en :olonia! por el escul-
tor ms famoso del siglo <?=! el franc.s italianizado Niambologna &9ean
de :oulogne'. La fuente de :olonia ilustra el pasaje de la /neida de ?ir-
gilio en "ue el dios calma las olas! $ puede entenderse como una alegora
del gobierno papal en la ciudad. n )lemania estaban la fuente de )polo
en -uremberg $ la fuente de B.rcules en )ugsburgo. n Francia! la ms
famosa era la Fontaine des =nnocents en 5ars! de 9ean Noujon! con relie-
ves de ninfas "ue recuerdan el arte #elenstico $ fueron realizados en la
misma .poca en "ue Ronsard se inspiraba en Nrecia.
Las estatuas ecuestres "ue calcaban el modelo romano -ms especfica-
mente el modelo de la estatua de 8arco )urelio en Roma- resucitaron en
la =talia del siglo <? para rendir #omenaje a los caudillos mercenarios.
6onatello #izo el famoso 5attamelata en 5adua &v.ase infra! p. 0H'! $ el
maestro de Leonardo! ?erroc#io! #izo el monumento de :artolomeo Co-
lleoni! erigido en ?enecia. n el siglo <?=! este tipo de monumento se
convirti en privilegio de los prncipe. )s la estatua del gran du"ue Cosi-
mo de 8.dicis de Florencia fue la primera en una plaza p4blica! la 5iazza
della (ignoria de Florencia! un poderoso smbolo de predominio en lo "ue
#aba sido un espacio republicano. Los soberanos e3tranjeros tambi.n co-
menzaron a encargar estatuas ecuestres a los artistas italianos. 5or ejem-
plo! una estatua ecuestre de Luis <== fue colocada sobre la entrada a su
palacio en :lois. Catalina de 8.dicis pidi a 8iguel Ongel "ue #iciera un
monumento para su 4ltimo esposo nri"ue ==! a lo cual a"u.l se neg aun-
"ue recomend a su discpulo 6apiele de ?olterra &"ue esculpi el "ue
fue considerado como *el caballo de bronce ms grande desde
?erroc#io+'
/E0
. %odava interesada en el jinete! Catalina pidi a Francesco
de 8.dicis "ue le prestara su escultor Niambologna pero a"u.l no accedi
su pedido. nri"ue =? tuvo ms suerte. La estatuilla "ue le #izo Niambo-
logna fue terminada durante su vida $ el monumento! realizado por 5ietro
%acca! fue acabado poco despu.s de su muerte $ erigido en el 5ont--euf
de 5ars en /2/A. Casi al mismo tiempo una estatua de Felipe === realizada
por %acca! regalo del gran du"ue de %oscana! fue erigida en la plaza ma-
$or de 8adrid.
?ariedades del #umanismo
l t.rmino *#umanista+! como el de *ar"uitecto+ referido en el captulo
previo! se comenz a utilizar en esta .poca en una serie de lenguas vulga-
res. n castellano la palabra estaba $a en uso en /II@. n franc.s se re-
gistra el t.rmino en /IIA! cuando las autoridades municipales de Nreno-
ble estaban buscando un *#umanista+ para maestro de la escuela. Lna ge-
neracin ms tarde 8ontaigne comparaba a les humanistes con los telo-
gos. n portugu.s el t.rmino fue usado alrededor de /IDE por 6iogo do
Couto en su dilogo O &oldado pr=tico. n ingl.s se registra #acia /IEH.
)lgunos de los principales #umanistas de la =talia del siglo <? continua-
ron disfrutando de una gran reputacin. Las obras de :runi! 5oggio $ ?a-
lla fueron reimpresas en el siglo <?= en :asilea $ otras ciudades. ?alla
concit un inter.s particular. (u crtica a la 6onacin de Constantino era
un arma 4til en las manos de los protestantes $ le ganaron la simpata de
Lutero como #aba ocurrido con Llric# von Butten. (u enfo"ue filolgico
del -uevo %estamento interes a los (ozzinis! #erejes italianos "ue dieron
nombre al *socinianismo+. 5etrus Ramos! "ue obtena un placer semejan-
te en conmocionar al statu quo filosfico criticando a )ristteles! era otro
admirador de ?alla
/EA
.
(in embargo el movimiento #umanista estaba cambiando. Lna variedad
ms amplia de intereses $ actitudes pueden encontrarse en este momento.
*?ariedad+ es una palabra cort.s para lo "ue puede considerarse tambi.n
fragmentacin. l lector "uiz se pregunte a estas alturas si el #umanismo
era un movimiento. 5robablemente no. Los ideales por los "ue un pe"ue-
Jo grupo #aba luc#ado en los inicios del siglo <? $a se daban en mu-
c#os crculos por sentado. n verdad! influan en la vida cotidiana de una
minora significativa de europeos! como se intentar mostrar en el captu-
lo siguiente. l precio de este .3ito fue una cierta p.rdida de co#esin in-
telectual. n filosofa! por ejemplo! el movimiento neoplatnico tena "ue
competir con la recuperacin del epicuresmo! el escepticismo $ por enci-
ma de todo con el estoicismo &v.ase infra! p. /DH'. Los #umanistas tardos
no slo se interesaron en las antig7edades griegas $ romanas! sino tam-
bi.n en la sabidura brbara de los druidas! de los magos persas $ de los
bra#amanes o *gimnosofistas+ indios.
Bubo tambi.n un inter.s creciente en la cultura rabe
/EI
. 5ico della 8iran-
dola #aba estudiado rabe en la d.cada de /AE1 como parte de su plan de
dominar el conocimiento #umano! seguido por su sobrino Nianfrancesco
5ico $ gidio da ?iterbo. l #umanista franc.s Nuillaume 5ostel aprendi
rabe en stambul en /I02! mientras "ue el neerland.s -icolas Clenardus
lo aprendi unos pocos aJos despu.s en Nranada $ Fez &#aba comprado
un esclavo marro"u para "ue lo a$udara en sus estudios'. Los espaJoles
estaban interesados por razones obvias en una lengua "ue se #ablaba en la
propia pennsula! $ entre los aficionados estaban )ntonio de -ebrija $
6iego Burtado de 8endoza. (e fund una ctedra de rabe en la Lniver-
sidad de (alamanca en /IA@. Lna razn de este inter.s era la esperanza de
convertir a los musulmanes al cristianismo! pero algunos estudiosos se in-
teresaron en el islam por s mismo. l protestante #umanista italiano Ce-
lio (ecundo Curione escribi una (toria dei (araceni.
l inter.s por el antiguo gipto $ su sabidura esot.rica se remonta a fina-
les del siglo <?! en especial al crculo de Ficino &"ue estudi el antiguo
tratado sobre los jeroglficos atribuido a un tal *Borapollo+'! al entorno
de )lejandro ?= &a "uien se supona descendiente de Msiris'! $ a la @yp"
nerotomachia Poliphili &l sueJo de 5olifilo' una novela ambientada en
un paisaje de antiguas ruinas. ste te3to $ los @yero)liphica de Borapollo
fueron publicados en franc.s a mediados del siglo <?= La moda de los
emblemas desde la d.cada de /I01 en adelante &v.ase infra! p. /DD' tiene
alguna deuda con la discusin sobre el significado de los jeroglficos! "ue
para los filsofos griegos eran smbolos morales antes "ue una forma de
escritura. ) su! vez! los emblemas influ$eron en la forma en "ue fueron
percibidos los jeroglficos. Los obeliscos egipcios tambi.n atrajeron inte-
r.s. 5or entonces la palabra *obelisco+ obelisque! obelisE' penetr en el
italiano! el franc.s $ el ingl.s. stos obeliscos! entendidos como smbolos
de la fama eterna! se multiplicaron en tumbas $ casas de campo o en for-
ma aislada! como fue el caso del obelisco erigido por Benri; Rantzau en
(egeberg en #onor de Federico == de 6inamarca &v.ase la figura /A'. La
fascinacin por gipto persisti a finales del siglo <?= entre ortodo3os $
#eterodo3os por igual. )l papa (i3to ? se le erigi un obelisco en Roma
en /IED. l dominico fra$ Niordano :runo fue "uemado por #ereje en la
misma ciudad en /211! acusado entre otras cosas de intentar revivir la re-
ligin de los antiguos egipcios. )lrededor de /211! el #umanista -icolas-
Claude Fabri de 5eiresc $ sus amigos entre los magistrados de )i3-en-
5rovence coleccionaban antig7edades egipcias! momias incluidas! con
gran entusiasmo
/E2
.
)4n ms importante fue lo "ue podramos denominar la *re#abilitacin+
de la dad 8edia! vinculada a la e3pansin del #umanismo ms all de
=talia. 5arecera tratarse de una inversin de todo lo "ue el movimiento
propugnaba! pues los #umanistas se #aban definido en oposicin a lo "ue
llamaron la *dad 8edia+. (in embargo es tal vez ms esclarecedor con-
siderar esta re#abilitacin como una manifestacin entre otras del conflic-
to entre el espritu $ la letra de la recuperacin de la )ntig7edad. Los *li-
teralistas+ abogaban por edificar en el estilo romano independientemente
del clima! por ejemplo! o en escribir en metros clsicos! cuales"uiera fue-
ran las diferencias entre el latn $! pongamos por caso! el franc.s o el po-
laco. (us antagonistas insistan en acomodar la cultura clsica o italiana a
las circunstancias locales. -o reverenciaban su pasado los romanos de la
.poca de Cicern? (i los italianos del siglo <?= seguan a 5etrarca! por
"u. no deban los ingleses seguir a C#aucer?
n Francia! por ejemplo! #ubo una cierta recuperacin c.ltica en esta .po-
ca. Los #umanistas alababan a ?ercingetori3! el Nalo! antes "ue a su ene-
migo! C.sar! e investigaron la filosofa de los druidas
/ED
. n su poema
5alliade &/IDE'! Nu$ LefPvre de La :oderie aseguraba "ue la antigua
Nalia #aba sido la patria de las artes $ las ciencias! a la cual .stas retorna-
ban en su propio da. La literatura medieval francesa era debatida $ cele-
brada por tienne 5as"uier! amigo de 8ontaigne. Los ingleses! o al me-
nos algunos eruditos del crculo del arzobispo 8att#eG 5ar;er! en espe-
cial Laurence -oGell $ Cilliam Lambarde! descubran el pasado anglosa-
jn. 5ar;er! un estudioso tambi.n! encarg a su impresor 9o#n 6a$ dise-
Jar tipos con caracteres anglosajones! de modo "ue los documentos pu-
dieran imprimirse en el lenguaje original. n la misma =talia! %asso esco-
gi las cruzadas como tema de su poema .pico 5erusalemme liberata &9e-
rusal.n liberada'! mientras "ue el #umanista Carlo (igonio escribi un es-
tudio importante de la #istoria de =talia entre I21 $ /@11.
l inter.s por el pasado no clsico era especialmente notorio en la perife-
ria de uropa! "ue podra definirse en este caso como el rea "ue los ro-
manos nunca con"uistaron. Los #4ngaros se identificaron con los #unos!
los polacos con los srmatas! los daneses con los cimbrios! $ los espaJo-
les $ los suecos con los godos. 5or ejemplo! 9o#annes 8agnus! arzobispo
de Lppsala! se e3ili en Roma despu.s de la Reforma en (uecia $ emple-
aba su tiempo libre en escribir #istoria. (u @istoria de omnibus )othorum
sueonumque re)ibus &publicada pstumamente en /IIA' contradeca el
punto de vista #umanista tradicional al presentar a los godos como pos
amantes de la libertad
e incluso como enemigos de la barbarie. 9o#annes trazaba la ascendencia
de los suecos #asta los godos! despu.s de "ue 8agog #ijo de -o. #ubiera
emigrado a scandinavia. sta #istoria! "ue no fue bien recibida en 6ina-
marca &donde el re$ encarg a un #istoriador "ue la refutara' propici un
culto a los godos en (uecia. )l re$ ri; <=? le gustaba ser llamado *el
restaurador de los godos+ $ encarg tapices "ue mostraran las #azaJas de
8agog! Not#us $ otros antiguos re$es suecos. (us sucesores 9uan === $
Carlos =< tambi.n se interesaron en los godos! un inter.s "ue estimul la
investigacin #istrica.
l funcionario $ estudioso 9o#ann :ure viaj por (uecia en la d.cada de
/IH1 recogiendo inscripciones r4nicas de la manera "ue los #umanistas
antiguos #aban recogido las romanas! $ las public en /2@A con el ttulo
Monumenta &eo"5othica. 9o#annes 8essenius! profesor en Lppsala!
tambi.n transcribi runas $ escribi dramas sobre (uecia en los tiempos
gticos
/EE
.
Bumanismo! m4sica $ filosofa natural
Las variedades disciplinarias del #umanismo son tan sorprendentes en
este perodo como las regionales. 3cepto la idea de un Renacimiento
musical! sugerida por %inctoris! o los intentos de Ficino de atraer las in-
fluencias planetarias al tocar las notas adecuadas! la m4sica #asta a#ora #a
recibido poca atencin en estas pginas. La razn de esta omisin es sim-
ple. Las realizaciones musicales de los siglos <=? $ <? tienen poco "ue
ver con los temas principales de este libro> la recepcin de la cultura clsi-
ca $ la italiana
/EH
. 5or el contrario! en el caso de la m4sica eran los italia-
nos los "ue admiraban las composiciones e3tranjeras! en especial las de
9os"uin &v.ase supra! p. I@'. Ln personaje de 2l *orte)iano de Castiglio-
ne observa cidamente> *)l cantarse en presencia de la seJora du"uesa un
motete! no fue tenido por bueno #asta "ue se supo "ue era una composi-
cin de 9os"uin de 5rez+ &libro ==! cap. 0I'.
6esde la d.cada de /ID1 en adelante! por otra parte! los #umanistas inten-
taron resucitar la antigua m4sica griega! como el florentino Nirolamo 8ei
o el franc.s 9ean-)ntoine de :acf! cu$o inter.s en la m.trica clsica $a
#emos mencionado. :acf "uera "ue sus poemas fueran cantados $ fund
una academia de poesa $ m4sica con el patrocinio real
/H1
. l estudioso
ms completo de las fuentes clsicas "ue describi la m4sica de la antigua
Nrecia &las diferencias entre los estilos drico! frigio $ lidio! por ejemplo'
fue 8ei. -o public .l mismo sus descubrimientos sino "ue los comunic
al padre de Nalileo! ?incenzo Nalilei! "uien escribi (ialo)o della musi"
ca antica et della moderna &/IE/'! donde aparece un personaje diciendo
"ue despu.s de las invasiones brbaras en =talia! la gente *se interes tan
poco en la m4sica como en las =ndias occidentales+. Baca mu$ poco "ue
los estudiosos #aban comenzado *a tratar de rescatar la m4sica de la os-
curidad "ue la sepultaba+ $ restaurarla a su antiguo estado.
stas investigaciones eruditas tuvieron consecuencias prcticas importan-
tes. 8ei! Nalilei $ sus amigos criticaban la m4sica polifnica! en la "ue
voces diferentes seguan lneas independientes! $ estaban a favor de la
monodia! llamada por ellos canto fermo. Mtra vez encontramos "ue un pe-
"ueJo grupo desempeJa un papel crucial en la innovacin. l centro de
este grupo! "ue fue llamado la Camerata! era el conde Niovanni deR :ardi!
"ue trat de reconstruir un festival musical griego en su obra *ombatti"
mento d$Apolline col serpente! puesta en escena en /IEH como parte de
las celebraciones de las bodas de Fernando de 8.dicis. Los miembros de
la Camerata se reunan en la casa de :ardi.
n este grupo estaba Nalilei! el cantante Niulio Caccini &inventor del stile
recitatio o rappresentatio! una forma de canto "ue podemos designar
como conversacional' $ 9acobo 5eri. Xste compuso la m4sica para un dra-
ma en el nuevo estilo> /uridice! representado en /211! $ considerado ac-
tualmente como la primera pera &otra pieza de este estilo! (afne fue eje-
cutada en /IHE en la casa de 9acopo Corsi! el rival de :ardi! en /IHE'.
8onteverdi era uno de los "ue visitaban la casa de Corsi $ se sinti moti-
vado a escribir en el nuevo estilo &la seconda prattica como la llamaba'
donde las palabras dominaban la m4sica $ no viceversa. l Orfeo de
8onteverdi fue representado en /21D! la Ariana en /21E
/H/
. 5ocos aJos
despu.s! el compositor alemn Beinric# (c#7tz compuso una nueva ver-
sin de (afne! con un libreto en alemn del poeta 8artn Mpitz. La pera
internacional #aba aparecido. n el esfuerzo por #acer revivir lo antiguo!
los #umanistas #aban contribuido a inventar algo nuevo.
Lna paradoja semejante caracteriza el papel desempeJado por los #uma-
nistas en el estudio de la naturaleza. 5ara el crculo de Leonardo :runi no
e3ista tal posibilidad! $a "ue los studia humanitatis! como #emos visto
&v.ase supra! p. 0A'! se centraban en el mundo #umano $ no en la vida na-
tural. Con todo! el movimiento #umanista tuvo en realidad importantes
consecuencias para los *filsofos naturales+ como se les llamaba enton-
ces &*cientfico+ es un t.rmino decimonnico'. La clave consista en tra-
tar a los escritores antiguos como autoridades en estas disciplinas> Bip-
crates $ Naleno en medicina! 5tolomeo en geografa $ cosmologa! $
)ristteles en todas las reas. 6e a"u "ue la empresa #umanista de retor-
nar a las fuentes $ de editar los te3tos a partir de los mejores manuscritos
fuera importante para la filosofa natural! tal como lo advirtieron algunos
eruditos del siglo <?. ntre .stos estuvieron el famoso fillogo rmolao
:arbaro &v.ase supra! p. AD'! "ue enmend el te3to de la @istoria natural
de 5linio! $ el astrnomo alemn Regiomontanus "ue estudi 5tolomeo
en el te3to griego original
/H@
.
Los filsofos naturales compartan la veneracin de los #umanistas por la
)ntig7edad clsica. Como las poetas! deseaban una *reforma+. )lgunos
de ellos! como Francis :acon en el momento "ue iniciaba su obra (e sa"
pientia eterum &La sabidura de los antiguos'! crean "ue el progreso del
conocimiento no dependa de nuevos descubrimientos! sino de la recupe-
racin de lo "ue los antiguos sabios $a #aban conocido. ste conocimien-
to esot.rico fue comunicado a unos pocos en la forma codificada de mi-
tos. l al"uimista alemn 8ic#ael 8aier tena opiniones parecidas. (u li-
bro Atalanta fu)iens &/2/D' segua el mismo procedimiento al presentar
*los secretos de la naturaleza+ en forma de cincuenta emblemas &un g.ne-
ro del "ue #ablaremos despu.s! v.ase infra! p. /HD'. l mismo ttulo alu-
da al mito de la ninfa veloz "ue slo aceptara casarse con el pretendiente
"ue la derrotara en una carrera! $ "ue perdi por"ue se detuvo a recoger
tres manzanas de oro "ue Bipmenes dej caer por el camino. La creencia
en la sabidura de los antiguos da un significado ms preciso a los elogios
dados a Regiomontanus $ Cop.rnico por la *restauracin+ de la astrono-
ma. 6e Cop.rnico se deca tambi.n "ue #aba *enmendado+ la astrono-
ma! como si se tratara de un te3to clsico corrompido. M como dijo el #u-
manista luterano> *La filosofa celeste #a renacido+ &renata est haec phi"
losophia de rebus coelestibus'
/H0
.
n este campo la dis$uncin entre la alta cultura $ la cultura popular era
menos amplia "ue en las #umanidades. %al como )lberti aprendi de los
constructores! as el #umanista alemn Neorgius )gricola e3trajo de los
mineros de :o#emia muc#a de la informacin "ue public en su tratado
(e re metallica &/II2' &(obre los metales'. l #iato entre la cultura de las
artes $ la de las ciencias era muc#o menor en este momento "ue despu.s!
si es "ue se puede #ablar de alguna separacin. 5or una parte! los princi-
pales filsofos naturales como 9o#an Qepler $ Nalileo Nalilei mostraban
un gran inter.s en las #umanidades. Qepler! por ejemplo! escriba poesa.
(u tratado @armonice mundi &/2/H' &La armona del mundo' se refera al
terico poltico 9ean :odin en una *digresin+ donde trataba la armona
en el estado. 3plicaba las referencias astronmicas en los te3tos clsicos
ilustrando a sus amigos $ conocidos #umanistas
/HA
. Nalileo! por su parte!
tena puntos de vista mu$ definidos sobre la literatura! la pintura $ la es-
cultura. Le agradaba por ejemplo )riosto! pero le disgustaba %asso
/HI
.
%ambi.n el alemn )ndreas Libavius subra$aba la importancia del culti-
vo de las #umanidades para el chymicus &"umico'
/H2
.
5or parte de los #umanistas! podramos seJalar la moda del poema cient-
fico en este perodo! obedeciendo el ejemplo de (e rerum natura &6e la
naturaleza de las cosas' de Lucrecio. l matemtico $ poeta 9ac"ues 5ele-
tier! por ejemplo! describi el cosmos $ celebr el deseo #umano de cono-
cimiento! mientras "ue el calvinista Nuillaume (alluste du :artas aport
muc#a informacin cientfica en su .pica de la creacin! 3a semaine
&/IDE'! un poema tan popular "ue alcanz cuarenta $ una ediciones en
franc.s #acia /2@0
/HD
. 5odramos tambi.n referirnos a bibliotecas como
las de sir Calter Raleig# "ue posea obras de zoologa! botnica! fisono-
ma! astronoma &incluido Cop.rnico' $ "umica &con te3tos de Libavius'.
6e manera parecida el *gabinete de curiosidades+ &v.ase infra! cap. 2'
contena normalmente antig7edades como monedas $ medallas! junto con
restos de animales! pjaros $ peces inslitos.
l entusiasmo por el aporte de los antiguos a la filosofa natural coe3ista
con una creciente prontitud para criticarlos cuando las pruebas lo #acan
inevitable. Los dos casos famosos son los de Cop.rnico $ ?esalius! cu$as
obras sobre la astronoma $ la medicina! respectivamente! fueron publica-
das por primera vez en /IA0.
Cop.mico comparta los intereses #umanistas de su tiempo. 6eca "ue fue
al leer a Cicern $ 5lutarco cuando descubri referencias a antiguos fil-
sofos "ue crean "ue la %ierra se mova. (u descripcin de la posicin
central del sol #abra complacido a Ficino> *U en medio de todo permane-
ce el sol. 5ues "ui.n en este bellsimo templo pondra esta lmpara en
otro lugar mejor! desde el "ue pudiera iluminar todo? U no sin razn unos
lo llaman lmpara del mundo! otros mente! otros rector. %rimegisto lo lla-
m dios visible. (focles! en lectra! el "ue todo lo ve. )s en efecto
como sentado en un solio real! gobernando la familia de los astros "ue lo
rodean+ &(e reolutionibus orbium coelestium! lib. =! cap. <! trad. C.
8nguez 5.rez! ditora -acional! 8adrid! /HE@! pp. //E-//H'. -o esta-
mos lejos del universo neoplatnico del =nca Narcilaso &v.ase supra! p.
HE' "ue describi el culto al sol.
Cun difundidas estuvieron las teoras de Cop.rnico en este perodo no es
fcil de decir. (u libro tuvo slo tres ediciones entre /IA0 $ /2/D. (in em-
bargo! circulaban res4menes de su teora #elioc.ntrica
/HE
. La teora tam-
bi.n se debati en las universidades. n la Lniversidad de (alamanca por
ejemplo! los nuevos estatutos de /I2/ seJalaban a Cop.rnico como uno
de los autores "ue podan utilizarse en el estudio de la astronoma. Las re-
ferencias casuales sugieren "ue el nombre de Cop.rnico estaba general-
mente asociado con el #eliocentrismo! o al menos con la novedad. 8on-
taigne! por ejemplo! se refiere a la teora #elioc.ntrica en uno de sus ensa-
$os. 9o#n 6onne! "ue #izo una descripcin de Cop.rnico $endo al infier-
no por #aber puesto de cabeza el cosmos! era .l mismo conocido como un
*Cop.rnico en la poesa+! debido presumiblemente a sus innovaciones es-
tilsticas
/HH
.
Cop.rnico debi su fama posterior al #ec#o de "ue en 4ltima instancia es-
taba preparado para discrepar de las opiniones de 5tolomeo. 6e la misma
manera! ?esalius estaba dispuesto a corregir! si bien con reparos! a Nale-
no! "ue #aba basado algunas de sus afirmaciones sobre la anatoma #u-
mana en las disecciones de monos! no de #ombres. ?esalius present su
trabajo como un aporte a la restauracin! recuperacin o renacimiento de
la medicina. *n esta .poca afortunada -escribi- la 8edicina! como cual-
"uier otro estudio! #a desde #ace un tiempo comenzado a revivir $ a le-
vantar la cabeza de la ms profunda oscuridad en "ue estaba sumida ...
Bemos visto a la 8edicina renacer con felicidad+ &Medicinam prospere
renasci idimus'. Con todo! su obra! ilustrada por un discpulo de %iziano!
revela un giro de los te3tos a la e3periencia. l intento de recobrar la sabi-
dura de los antiguos estaba produciendo un nuevo conocimiento
@11
.
l auge de las lenguas vulgares
Mtro signo de la variedad o la fragmentacin fue la crtica #umanista del
latn. n su dilogo sobre el lenguaje! (perone (peroni! un seguidor de
:embo! puso en boca de su maestro la observacin de "ue el latn no era
un lenguaje #ablado sino *slo papel $ tinta+ &carta solamente ed inch"
iostro'. n otro dilogo sobre el asunto! rcolano de :enedetto ?arc#i! se
dice "ue el latn $ el griego estaban *e3#austos+ &spente' mientras "ue el
florentino estaba *vivo+. n otras palabras! la idea de *lengua muerta+
fue primero formulada por los #umanistas. 5ara algunos de ellos seguir a
Cicern no significaba $a escribir en latn! sino escribir tal como .l lo #a-
ba #ec#o pero en lengua vulgar. Fuera .sta una reaccin frente al conge-
lamiento del latn! o una e3presin de una nueva confianza cultural! el fi-
nal del siglo <?= supuso un gran auge de lo "ue el terico literario 8ijail
:ajtin llam *#eteroglosia+! una diversidad de lenguajes $ estilos discur-
sivos en interaccin $ dilogo entre s
@1/
.
Ln coro de voces se elev en alabanza de las lenguas vulgares en esa .po-
ca. La ms famosa fue la del poeta 9oac#im du :ella$! cu$a (fense et
2llustration de la 3an)e franaise &/IAH' no admita "ue el franc.s fuera
considerado *brbaro+. =rnicamente! esta declaracin de independencia
segua un modelo e3tranjero! el de un dilogo sobre la lengua publicado
en /IA@
@1@
. 6u :ella$ fue respaldado por el impresor $ erudito Benri s-
tienne! "ue declar en su Precellence de la lan)ue franaise &/IDH' "ue el
franc.s no careca de la gracia $ la gravedad del latn! $ "ue era capaz de
una elocuencia ms amplia "ue la de otras lenguas. Los espaJoles afirma-
ban a su vez "ue su lengua era la ms cercana al latn! mientras stienne
insista en "ue el franc.s era la ms cercana al griego. l italiano Corbine-
lli! al comentar a stienne! seJal las diferentes e3celencias del castella-
no! el italiano $ el franc.s! aun"ue consideraba "ue esta 4ltima era slo
una *lengua para #ablar+ &lin)ua parlatia'
@10
. tienne 5as"uier! por su
parte! comparaba la * orgullosa $ ceremoniosa lengua+ del *arrogante es-
paJol+ con la *suave $ afeminada lengua+ de los italianos! "ue *#aba de-
generado de la antigua virtud romana+
@1A
.
Mtras lenguas tambi.n se escuc#aron en este debate europeo. 9o\o de :a-
rros public los elogios del portugu.s. l escritor alemn 9o#ann Fisc#art
declar "ue *nuestra lengua es tambi.n una lenguaK $ podemos llamar
saco a un saco! as como el latino cuando dice saccus+ &Bnser sprache ist
auch ein sprache und Eann so Dohl ein &acE nennen als die 3atiner sac"
cus'. l poeta ingl.s dmund (penser plante esta pregunta retrica>
*5or "u. en nombre de 6ios no podemos! como los griegos! tener el rei-
no de nuestra propia lengua?+
@1I
du;asz Nrnic;i e3aminaba las ventajas
relativas de las diferentes lenguas eslavas en el (Dor+anin PolsEi &Corte-
sano polaco'. l prlogo de :alint :alassa a su *omedia h>n)ara seJala-
ba su deseo de *enri"uecer la lengua #4ngara con esta comedia! de modo
"ue todos puedan saber "ue lo "ue e3iste en otras lenguas tambi.n e3iste
en #4ngaro+. l pintor $ poeta Lu;as de Beere ensalz a 9an :aptist van
der -oot por demostrar "ue el #oland.s no era inferior al franc.s como
lengua para la poesa. Ln neerland.s! (imon (tevin! describa *las mara-
villosas cualidades ocultas de la lengua #olandesa+ en la dedicatoria de su
@et 1ur)herlicE 3een &La vida de un ciudadano'. l #umanista de )m-
beres 9o#annes Noropius lleg al e3tremo de afirmar "ue el flamenco &no
el #ebreo! como la ma$ora de los estudiosos pensaban' era el idioma #u-
mano originario.
La retrica de la lengua vulgar se vio impulsada por la retrica en lengua
vulgar! por libros como Art of -hetoric de %#omas Cilson! 3a rhtorique
franaise de Fou"uelin $ -hetorica de Lorenzo 5almireno! "ue e3tendi
el conocimiento de las reglas de la escritura a una audiencia ms am-
plia
@12
. Fue tambi.n la .poca de las primeras gramticas de lenguas vulga-
res &dejando aparte la primera gramtica del castellano de -ebrija! v.ase
supra! p. D0'! de las primeras #istorias de las lenguas vulgares -una #isto-
ria del castellano se public en /212- $ de los debates sobre la mejor pro-
nunciacin del italiano! franc.s e ingl.s.
)4n ms importante fue la traduccin! sea tomada como un signo del de-
sarrollo de lengua vulgar o como su resultado o como un estmulo! o los
tres a la vez. La importancia de las traducciones al latn! la lengua de la
rep4blica de las letras internacional no debe ser olvidada. (e #icieron ms
de doscientas traducciones de las diferentes lenguas europeas al latn entre
/I01 $ /211
@1D
. (in embargo! el n4mero de traducciones a las lenguas vul-
gares era muc#o ma$or $ su impacto cultural muc#o ms importante. Las
traducciones de Cicern! ?irgilio! ?itrubio $ Bomero en varias lenguas
vulgares $a se #a mencionado! un desarrollo significativo por"ue #izo es-
tos te3tos accesibles a una audiencia ms amplia! incluida la femenina! a
la cual el latn &por no #ablar del griego' le era por lo general desconoci-
do. (e tradujo entonces a muc#os escritores antiguos. )lgunos dilogos
de 5latn! por ejemplo! fueron vertidos al italiano $ al franc.s a mediados
del siglo <?=. La Metamorfosis de Mvidio! poema "ue como #emos visto
inspir a artistas $ pintores! fue publicado en italiano! castellano! franc.s!
ingl.s $ alemn.
Las traducciones del latn moderno comprendan no slo la obra de ras-
mo! e3aminada antes! sino tambi.n la Btopa de %oms 8oro! "ue apare-
ci en alemn en /I@A! en italiano en /IAE! en franc.s en /II1! en ingl.s
en /II/ $ en #oland.s en /I2@. staban! por 4ltimo! las traducciones de
te3tos en lenguas europeas modernas! especialmente el italiano. n Fran-
cia! se publicaron ms de 211 traducciones entre /I@I $ /IHH! principal-
mente de cuatro idiomas &griego! latn! italiano $ castellano'.
Lna serie de te3tos "ue las generaciones sucesivas consideraran *clsi-
cos+ de la traduccin se publicaron en esta .poca! no slo de antiguos es-
critores como Bomero o 5lutarco! sino tambi.n de los modernos. n cas-
tellano! por ejemplo! #a$ "ue pensar en la versin de :oscn de 2l corte"
)iano! el dilogo sobre el perfecto cortesano de Castiglione. n alemn!
cabe referirse a 5eschichtsElitterun) &/IDI'! traduccin de Rabelais! rea-
lizada por Fisc#art! "ue lleg a la s.ptima edicin en /20/. n ingl.s!
#ubo una traduccin de los ssais de 8ontaigne #ec#a por un italiano an-
glinizado 9o#n Florio. 5iotr Qoc#anoGs;i! #ermano menor del famoso
poeta! tradujo al polaco a )riosto $ a %asso.
La frontera entre la traduccin $ la imitacin creativa era fcilmente atra-
vesada. Fisc#art ampli el te3to "ue presuntamente traduca! en especial
las enumeraciones $a largas "ue gustaban tanto al autor original! como la
de los @11 juegos "ue jugaba el joven Nargant4a. Fisc#art! ms rabelesia-
no "ue Rabelais! nunca utiliz una palabra donde poda utilizar tres! cre-
ando un grotesco lenguaje multisilbico propio. Lna versin latina del po-
ema franc.s sobre la creacin de Nuillaume du :artas alardeaba en la por-
tada de "ue era *traducido libremente $ ampliado en muc#as partes+. La
versin polaca de Castiglione por Lu;as Nmic;i trasladaba el dilogo de
Lrbino a Cracovia! convirti.ndolo as en el *l cortesano polaco+ &(Dor"
+anin PolsEi'. La traduccin de un dilogo sobre la vida civil de Niambat-
tista Cint#io Niraldi! realizada por otro italiano anglinizado! LudoGic;
:r$s;ett &cu$o nombre era originariamente :rusc#etto' trasladaba la esce-
na de la conversacin de =talia a =rlanda! al *pe"ueJo cottage+ del traduc-
tor cerca de 6ubln! e introduca protagonistas ingleses! incluido su amigo
dmund (penser
@1E
.
La traduccin enri"ueci el vocabulario de las lenguas vulgares. Cuando
el tratado de )lberti sobre ar"uitectura fue traducido al franc.s en /II0!
la dedicatoria al re$ llamaba la atencin sobre el enri"uecimiento de la
lengua #ec#o por el traductor. Fisc#art invent muc#as palabras alemanas
para traducir a Rabelais. n su versin de 8ontaigne! como e3plica en el
prefacio! Florio acuJ nuevos t.rminos ingleses! como conscientious, en"
dear, tarnish, efface, facilitate, amusin), debauchin), re)ret, effort, emo"
tion &concienzudo! #acerse "uerer! empaJar! borrar! facilitar! entretenido!
pervertir! pesar! esfuerzo! emocin'. Los poetas se permitieron licencias
parecidas. Lna biografa contempornea de 5ierre Ronsard lo define
como un recolector $ un inventor de palabras francesas. l lenguaje de los
poetas de la 5l.iade estaba lleno de palabras tomadas del griego. 5or
ejemplo> ana)ramatisme, analytique, anapeste y astronomique! "ue eran
neologismos en este tiempo.
La otra cara de la moneda era la conciencia de la pobreza de las lenguas
vulgares "ue #aca necesarios los neologismos. n el prlogo de su tra-
duccin de ?irgilio! 9uan de la ncina se "uejaba de *el gran defecto de
vocablos "ue a$ en la lengua castellana! en comparacin de la latina+.
%#omas l$ot escribi sobre la *insuficiencia+ del ingl.s
@1H
. n su obra
sobre la educacin del prncipe! Nuillaume :ud. sostena "ue escribir en
una lengua antigua daba a las acciones *ms elegancia! autoridad! #ermo-
sura $ gracia+ &plus d$l)ance, d$authorit et enustt et de )race'. =n-
cluso 9oac#im du :ella$! en su famosa apologa del franc.s! admita "ue
el idioma era *pobre $ est.ril+ &paure et strile' comparado con la ri"ue-
za del latn $ del griego.
l auge de las lenguas vulgares llev a algunos escritores a tomar presta-
do del latn $ otras lenguas! $ a otros a denunciar este proceso. n =talia!
una lengua vulgar latinizada se #aba puesto de moda en el siglo <?! pero
en este perodo la )cademia della Crusca &llamada as por"ue sus inte-
grantes separaban el grano de la paja'! atac la latinizacin en nombre de
la pureza ling7stica. 6e forma anloga! el impresor Neoffro$ %or$ se
"uej de los *espumadores del latn+! "ue transformaban un *vamos a
cruzar el (ena+! en transfretons la sequane. Rabelais abund sobre este
tema en Panta)ruel &cap. 2' en un episodio en "ue el gigante! mu$ irrita-
do por un estudiante de Limousin "ue utiliza este latinismo $ otros ms!
lo estrangula #asta "ue el #ombre pide misericordia en su propio dialecto.
n =nglaterra e3isti una crtica de los "ue eran llamados inEhorn terms
&t.rminos de tintero'! es decir! palabras inventadas por los escritores sin
ninguna relacin con la lengua #ablada. l ingl.s sir 9o#n C#e;e $ el #o-
land.s 9an van de Cerve atacaron la corrupcin de sus respectivas len-
guas por el uso de palabras e3tranjeras! especialmente del italiano $ el
franc.s. n Francia! Fraeois 8al#erbe trataba de purificar la lengua vul-
gar de latinismos $ dialectismos por igual.
)lgunas lenguas europeas se atrasaron respecto a las dems. (e puede
apreciar "ue el alemn era un reci.n llegado al teatro de las lenguas vul-
gares a trav.s de la #istoria de las traducciones. )un"ue el 6ecamern de
:occaccio fue traducido $a en /AD0! la ola de traduccin en )lemania co-
menz un siglo despu.s! con versiones de obras de Rabelais &/IDI'! de
9ean :odin sobre los demonios &tambi.n por Fisc#art'! Niovanni :otero
sobre la razn de estado! de los moralistas estoicos Nuevara $ Lipsius! $
cinco novelas> /l la+arillo de ,ormes! (an Qui?ote! (iana de 8ontema-
$or! Ar)enis de 9o#n :arcla$ $ Arcadia de 5#ilip (idne$. Basta /2/D no
apareci entre los alemanes una obra anloga a la use de 6u :ella$K se
trataba de Aristarchus sie de contemptu lin)uae teutonica! en "ue el poe-
ta 8artin Mpitz se lamentaba en latn por el desprecio "ue sufra la lengua
alemana. n /2@A apareci su 1uch olt der deutschen Poeterey &Libro de
la poesa alemana'. )nimaba a Mpitz el deseo no slo de emular a 5etrar-
ca $ )riosto! sino tambi.n a Ronsard! (idne$ $ al poeta #oland.s 6aniel
Beinsius. )dems de leer todas estas lenguas! #izo traducciones del latn!
italiano! franc.s e ingl.s.
Mpitz no era el 4nico polglota. l compositor Roland de Lassus! un fran-
c.s educado en =talia "ue trabajaba en :aviera! escribi canciones en la-
tn! italiano! franc.s $ alemn! $ mantena correspondencia con su mece-
nas en una mezcla de idiomas. l poeta #4ngaro :alassa saba italiano!
alemn $ turco. l poeta alemn Neorg Rudolf Cec;#erlin escribi en la-
tn! alemn! franc.s e ingl.s. Los neerlandeses en particular estaban fami-
liarizados con una variedad de lenguas. 9an :aptist van der -oot escribi
poemas en #oland.s $ franc.s! a veces traduci.ndolos .l mismo! $ comen-
tndolos en italiano $ castellano. n su juventud! a finales de esta .poca!
el erudito C#ristian Bu$g#ens escribi poemas en oc#o idiomas> griego!
latn! italiano! franc.s! castellano! ingl.s! alemn $ #oland.s! su lengua
materna
@/1
.
6esde luego! el italiano estaba mu$ difundido entre las clases altas en
toda uropa! $ los inventarios de las bibliotecas sugieren "ue el castellano
$ el franc.s no se "uedaban atrs. (in embargo! el conocimiento de la ma-
$ora de las lenguas vulgares estaba virtualmente limitado a una 4nica re-
gin. Bu$g#ens tradujo algunos poemas de 9o#n 6onne al #oland.s! pero
pocas personas fuera de =nglaterra estaban familiarizadas con los dramas
$ poemas de (#a;espeare! "ue no fueron traducidos a ninguna lengua e3-
tranjera #asta el siglo <?===. 5ocos fuera de la pennsula ib.rica #abran
conocido los dramas de Nil ?icente o los poemas de Camfes &Ms Lusa-
das fueron traducidas al castellano en /IE1 $ otra vez en la d.cada de
/IH1! pero no #ubo una versin latina #asta /2@@ $ en ingl.s #asta /2II'.
5rcticamente nadie fuera de 5olonia poda leer los versos en polaco de
9an Qoc#anoGs;i &v.ase la figura @1'! pese al orgulloso alarde del poeta>
6e m sabrn 8osc4 $ los trtaros!
$ los ingleses! #abitantes de mundos diversos.
l alemn $ el valiente espaJol me conocer.
U a"uellos "ue beben de la corriente del profundo %ber.
Los lectores monoling7es se perdan muc#o! pues era .sta una gran .poca
de la literatura en las lenguas europeas.
l por"u. de esto es una pregunta difcil de responder. Las traducciones
de la :iblia "ue siguieron a la Reforma fueron obviamente importantes en
el desarrollo de las lenguas vulgares! pero esto no e3plica por "u. en s-
paJa! donde las biblias en lengua vulgar estaban pro#ibidas! se produjo
una *edad de oro+ literaria. l Rauge de la literatura en otras lenguas vul-
gares era tambi.n una respuesta al desafo de 6ante! 5etrarca! :occaccio!
)riosto $ %asso. Ciertos escritores modernos fueron tratados como clsi-
cos de la lengua vulgar! tal como los italianos $a #aban #ec#o con 5etrar-
ca $ )riosto &v.ase supra! p. HA'. 6os comentarios a los Amours de Ron-
sard! publicados en /II0 $ /I21! seJalaban! por ejemplo! los pr.stamos
"ue el poeta #aba #ec#o de 5etrarca $ e3plicaban sus alusiones a la mito-
loga $ a la filosofa antiguas. Las obras de Ronsard fueron editadas por
su secretario en /IED! junto con una biografa del poeta! como las obras
de ?irgilio &por ejemplo'! "ue tambi.n iban casi siempre precedidas por
una biografa. )ntes de "ue acabara el siglo <?=! nueve ediciones de las
obras de Ronsard se #aban publicado en Francia. ntre sus admiradores
#aba #olandeses &?an der -oot'! ingleses &6aniel Rogers'! alemanes
&Mpitz'! polacos &Qoc#anoGs;i' e italianos &(peroni'
@//
.
n spaJa! se publicaron dos ediciones crticas de la obra del poeta Nar-
cilaso de la ?ega en /IDA $ /IE1! editadas respectivamente por Francisco
(nc#ez &profesor de retrica en la Lniversidad de (alamanca' $ el poeta
Fernando de Berrera. (nc#ez trataba de identificar los caracteres de
nombres clsicos con las personas "ue conoci Narcilaso! $ seJal los
pr.stamos de los clsicos! tales como Boracio $ Mvidio! $ de los italianos!
especialmente de 5etrarca. 5or su parte Berrera intent aplicar la termino-
loga crtica de :embo a la poesa de Narcilaso. n 5ortugal! 8anoel Co-
rrea edit $ coment Os 3usadas &/2/0'. n =nglaterra el maestrescuela
%#omas (peg#t edit las obras de Neoffre$ C#aucer en /IHE! con suma-
rios de los te3tos $ e3plicaciones de las palabras difciles o arcaicas "ue
eran necesarias! dados los cambios del idioma ingl.s en los doscientos
aJos anteriores.
?ariedad de g.neros
n la literatura europea! fue .sta una .poca de clsicos en lenguas vulga-
res de gran variedad de g.neros> la .pica! la lrica! la comedia! la tragedia!
la stira $ la novela! sin descuidar la #istoria! el dilogo $ el ensa$o. 5or
ejemplo! se tendi un puente entre las crnicas en lengua vulgar de tradi-
cin medieval! realistas aun"ue la3amente estructuradas &Niovanni ?illani
en Florencia! 9ean Froissart en Francia! Ferno Lopes en 5ortugal! etc.' $
la #istoria #umanista escrita en latn! organizada de manera ms formal
aun"ue a menudo carente de la vivacidad de sus antecesoras.
La &toria d$ltalia de Francesco Nuicciardini &traducida al franc.s! ingl.s!
castellano $ #oland.s' es un ejemplo famoso de esta tendencia
@/@
. Las es-
cenas de batalla! el retrato del carcter de los principales personajes como
)lejandro ?= $ Ludovico (forza! $ los discursos "ue pone Nuicciardini en
boca de los protagonistas! seguan en todo la leccin de los clsicos. (u
.nfasis en la manera en "ue los acontecimientos tienen resultados no slo
diferentes sino directamente opuestos a las intenciones de los actores re-
cuerda las ironas trgicas del teatro griego. (u preocupacin por el anli-
sis $ la e3plicacin! "ue se e3presa a menudo con m3imas morales! re-
cuerda no slo a %ucdides $ %cito sino tambi.n a su antecesor florentino
Leonardo :runi. (in embargo! los retratos de personajes como )lejandro
?= o 9ulio == son muc#o ms coloridos "ue los de :runi! a la vez "ue su
narracin est animada por vvidos detalles al estilo de ?illani. 5or ejem-
plo! describe a los caballos en la batalla de Fornovo *combatiendo a co-
ces! a mordiscos! a golpes ... no menos "ue los #ombres+ &combatiendo
co$ calci co$ morsi con )li urti i caalli non meno che )li uomini'. sta
imagen reaparecera en la 5erusalemme 3iberata de %asso &canto @E'>
*cada caballo tambi.n para la guerra se apresta+ &o)ni caallo in )uera
anco s$appresta' $ tambi.n en la )rcadia de (idne$ &libro 0! cap. D'> *los
mismos caballos airados con la ira de sus amos! con amor $ obediencia
provocaron los efectos del odio $ la resistencia+ &,he ery horses an)ry
in their masters$ an)er, Dith loe and seritude brou)ht forth the effects
of hate and resistance'.
Las obras de -icols 8a"uiavelo &publicadas pstumamente en /I0@'
constitu$eron aportes importantes a la literatura en lengua vulgar! as
como al pensamiento poltico. 5ese a los intentos de pro#ibirlas! sus obras
atrajeron gran inter.s! tanto fuera como dentro de =talia. Los (iscorsi de
8a"uiavelo fueron traducidos al franc.s en /IAA! al castellano en la d.ca-
da de /II1! al latn en /IEE. /l Prncipe fue traducido al franc.s &dos ve-
ces en /II0 $ otra vez en /ID/' $ al latn &/I21'K el Arte della )uerra! al
ingl.s &/I21' $ al latn &/2/1'. (iguiendo el ejemplo de 8a"uiavelo! las
obras en lengua vulgar sobre poltica se #icieron ms comunes! presumi-
blemente para llegar ms all deja audiencia acad.mica tradicional. /l
conse?o i conse?eros del prncipe &/IIH' de Fadri"ue Furi Ceriol! publi-
cada primero en castellano! $ los &ix lires de la -publique de 9ean :o-
din! publicada primero en franc.s! pronto llegaron a lectores fuera de sus
pases de origen. La obra de :odin fue discutida por crticos en =talia! s-
paJa $ )lemania! $ fue traducida al latn $ al ingl.s. Furi Ceriol fue tra-
ducido dos veces al latn $ una al polaco.
Mtro tratado espaJol en lengua castellana "ue tuvo muc#a repercusin
fuera de la pennsula fue /xamen de in)enios &/IDI'! del m.dico 9uan de
Buarte! "ue analizaba los diferentes tipos de inteligencia. Bacia /2@E el
libro de Buarte #aba sido traducido al latn! franc.s! ingl.s $ dos veces al
italiano> %ambi.n la Anatomy of melancholy de Robert :urton era a la vez
una obra de literatura $ de psicologa. 5ocos aJos despu.s se public 3os
nombres de *risto &/IE0' de fra$ Luis de Len! un estudio de la cbala
cristiana en la tradicin de Reuc#lin $ Niorgi &v.ase supra! p. E0'. ) dife-
rencia de estos eruditos anteriores! sin embargo! fra$ Luis de Len no es-
criba en latn! divulgando los *secretos+ $ *misterios+ de la cbala $ del
neoplatonismo en su lengua castellana materna. -o es sorprendente "ue
su intento de enri"uecer el cristianismo al recurrir a las tradiciones judas
atrajera la atencin de la =n"uisicin! tanto ms pues era de origen #e-
breo
@/0
.
)lgunas obras "ue no eran de ficcin tomaban la forma de dilogos! mu$
adecuada para la lectura en voz alta! una prctica com4n todava en esta
.poca. n =talia era raro el aJo en "ue no se publicara un dilogo de cierta
importancia! fuera el tema la lengua! la pintura! la m4sica! la filosofa o la
poltica. )lgunos de estos dilogos italianos fueron traducidos a otros
idiomas! $ en muc#os lugares de uropa tambi.n se escribieron dilogos
sobre una gran diversidad de asuntos. 5or ejemplo! el annimo (iscourse
of the *ommon Feal! atribuido al #umanista ingl.s sir %#omas (mit#! de-
bate las razones de la *decadencia+ de la economa inglesa $ la subida de
precios en forma de conversacin entre un caballero! un mercader! un
doctor de teologa! un fabricante de capas $ un agricultor o husbandman.
stos dilogos seguan una variedad de modelos antiguos! especialmente
los de Cicern $ 5latn. n algunos! un maestro e3pona su doctrina $ los
o$entes no #acan ms "ue unas cuantas preguntas. n otros! se presenta-
ban serias diferencias de opinin $ las personalidades! as como las ideas
de los participantes! eran retratadas vvidamente. 2l corte)iano de Casti-
glione! por ejemplo! presentaba el dilogo como *un retrato de la corte de
Lrbino+ en la "ue las principales figuras tenan vida propia! desde Naspa-
ro 5alavicino "ue gustaba de bromear con las damas! #asta el entusiasta
neoplatnico 5ietro :embo. l dilogo sobre la pintura antigua del #uma-
nista portugu.s Francisco de Bolanda no se limitaba a e3poner las opinio-
nes de 8iguel Ongel sobre el arte! sino "ue evocaba su personalidad $ su
ruda $ apasionada manera de #ablar
@/A
.
Mtra manera de #acer "ue la informacin sobre determinados temas fuera
ms fcil de asimilar por los lectores no eruditos o por los estudiantes era
presentarla en forma de miscelnea o de una coleccin de discursos. 6e
esta definicin clsica provenan los /ssais de 8ontaigne! en el sentido
de e3perimentos o especulaciones! aun"ue terminaron por separarse cada
vez ms de su modelo original
@/I
. l libro de 8ontaigne fue traducido al
italiano $ al ingl.s! elogiado en )lemania $ en spaJa! e imitado por
Francis :acon! "uien public sus primeros diez ensa$os en el g.nero en
/IHD. Los /ssays de :acon pronto tuvieron una circulacin europea ms
amplia al ser traducidos al latn. 6ada la variedad de los g.neros litera-
rios! #abr "ue ser -como con la pintura $ la escultura- drsticamente se-
lectivos. l siguiente panorama se centrar en tres g.neros> la .pica! la no-
vela $ la comedia! $ resaltar unos pocos ejemplos de cada uno.
La .pica
5or lo general se considera la .pica como el g.nero literario ms noble.
Los ejemplos modernos ms famosos en uropa eran! una vez ms! italia-
nos. l Orlando furioso de )riosto fue publicado en franc.s &/IAA'! espa-
Jol &/IAH' e ingl.s &/IH/'. 5erusalemme liberata de %asso tuvo a4n ms
.3ito. )parecieron versiones en latn &/IEA! /2@0'! ingl.s &/IHA! /211'!
franc.s &dos en /IHI $ una tercera en /2@2'! $ una polaca &/2/E'. La
emulacin era inevitable. dmund (penser confes #aber escrito 7aerie
Queene con el fin de superar &o como .l dijo oer)o' a )riosto. n la
prctica! los poetas .picos seguan una diversidad de modelos! italianos $
clsicosK los clsicos eran no slo ?irgilio $ Bomero! sino tambi.n Luca-
no! cu$a 7arsalia narraba la #istoria de! la guerra civil romana. 3es ,ra"
)iques! poema de )grippa dR)ubign. sobre la guerra civil francesa! se ins-
pir naturalmente en Lucano. Los temas bblicos tambi.n tenan un gran
atractivo. Los #.roes $ #eronas de la .pica eran 9os.! 9udit# $ ster!
mientras "ue la .pica de la creacin por 6u :artas &v.ase supra! p. //D'
fue calurosamente acogida en diversas partes de uropa $ traducida al la-
tn &tres veces'! al italiano! al ingl.s $ al alemn.
Mtro tema com4n en la .pica era el pasado nacional. 3$ltalia liberata dai
5oti &/IAD-/IAE' de %rissino! ambientada en la dad 8edia! se pareca a
la &toria d$2talia de Nuicciardini! escrita casi al mismo tiempo! al e3presar
la nueva conciencia de la unidad de =taliaK una conciencia alentada por las
invasiones e3tranjeras de la .poca. n realidad! el poema puede leerse
como una alegora de estos acontecimientos! pese ala dedicatoria a uno de
los principales invasores! el emperador Carlos ?! al cual animaba a liberar
la uropa oriental de los turcos &$ as! "uizs! a dejar a la cristiana =talia
en paz'.
La 7ranciade de Ronsard! dedicada al re$ Carlos =<! se remontaba a4n
ms lejos en el tiempo "ue %rissino $ narra la #istoria de la fundacin de
la nacin francesa por Francion! el #ijo del #.roe tro$ano B.ctor. %al
como ocurre en el libro ?= de 3a /neida! Francion desciende al Bades
donde tiene una visin prof.tica de la larga dinasta de los futuros re$es
de Francia. l poeta especific claramente su objetivo poltico en el prefa-
cio. l *#onrar a la casa de Francia+ $ en particular al monarca reinante!
Carlos =< $ sus *#eroicas $ divinas virtudes+! #ace "ue el poeta tenga la
esperanza "ue sus realizaciones no seran inferiores "ue las de su antece-
sor Carlomagno. =rnicamente por cierto! Carlos =< sera recordado sobre
todo por su papel en la matanza de (an :artolom. contra los protestantes
franceses en /ID@. l poema de Ronsard "ued inconcluso.
Fue tambi.n en /ID@ cuando un poeta de igual importancia! el portugu.s
Luis de Camfes! public Os 3usadas. l ttulo se deriva de Lusus! el fun-
dador legendario de 5ortugal! pero el poema no trata del pasado remoto.
l relato se refiere a la #istoria reciente> las #azaJas de ?asco de Nama.
Camfes plante su #istoria en contraste con las #azaJas fantsticas
&f=anhas fant=sticas< de los #.roes de )riosto! prefiriendo seguir a ?ir-
gilio. %ena la ventaja de poder recurrir a su propia e3periencia como sol-
dado en Mriente a la vez "ue segua el modelo virgiliano de la fundacin
de un -ovo Reino. 8ostr su inventiva al apartarse del modelo en mu-
c#os aspectos. 5or ejemplo! Camfes #izo referencias a la cultura #ind4
sustentadas en su observacin personal! "ue pasaba desde el sistema de
castas #asta las imgenes de los templos #ind4es! a las "ue comparaba
con las de los dioses romanos $ egipcios.
Con todo! Camfes presenta a ?asco de Nama como un nuevo neas. La
descripcin de sus estandartes! por ejemplo! "ue representan escenas de la
#istoria de 5ortugal! evoca la descripcin del escudo de neas #ec#a por
?irgilio. Como en esa obra! la profeca desempeJa un papel importante en
el poema. 94piter anuncia a ?enus "ue los portugueses se alzarn con la
victoria desde 8alaca #asta C#ina $ desde .l mar de :engala #asta el )t-
lntico. )l final del poema la nereida %etis muestra a ?asco de Nama un
mapamundi geoc.ntrico &pese a la publicacin de la obra de Cop.rnico
treinta aJos antes' $ le dice "ue los portugueses con"uistarn :rasil.
Como en ?irgilio! #a$ referencias al destino $ al imperio! $ al final del
poema Camfes e3#orta al re$ (ebastin a llevar a cabo alguna empresa
#eroica! lo "ue .ste #ara seis aJos despu.s> la e3pedicin "ue condujo al
norte de Ofrica para luc#ar contra los musulmanes termin con su muerte
en la batalla de )lcazar;ebir en /IDE.
l ejemplo de Camfes ilustra el vnculo bien conocido entre la .pica $ las
fronteras. La razn de esto la e3plicaba 5#ilip (idne$ en su (efence of
Poetry al recordar su visita a las tierras fronterizas entre el =mperio de los
)ustrias $ el =mperio otomano> *n Bungra #e visto "ue la costumbre en
todas las fiestas $ otras reuniones es cantar #imnos en #onor al valor de
sus antepasados! "ue en a"uella nacin belicosa es uno de los acicates
ms fuertes de un gran coraje+. l #4ngaro :lint :alassa! coetneo de
(idne$! escribi un famoso poema *en alabanza de la frontera+! un lugar
para "ue los jvenes valientes armados con *lanzas embanderadas+ $ con
*buenos $ afilados sables+! $ montados en *buenos caballos rabes+
arriesgaran sus vidas para ganar *un buen nombre $ una e3celente fama+
luc#ando contra los turcos
@/2
. n las fronteras del =mperio otomano! la tra-
dicional .pica militar persisti durante ms tiempo "ue en el resto de u-
ropa. l croata :rne Qrnaruti. escribi un poema .pico sobre la defensa
de la fortaleza de (ziget contra el sultn otomano (olimn el 8agnfico.
l caballero #4ngaro 8i;ls Wrin$i! bisnieto del defensor de (ziget! escri-
bi otro poema .pico sobre el mismo tema en la d.cada de /2A1. )un en
/2D1! el polaco CaclaG 5otoc;i public un poema .pico del mismo tipo
Fo?na chocimsEa &La guerra de C#ocim'! "ue trataba de un conflicto con
los turcos a inicios del siglo <?==.
Mtra zona de frontera era el -uevo 8undo. La .pica sobre Coln! *olum"
beidos &/IEI'! del caballero romano Niulio Cesare (tella! nunca se #izo
famosa! ni las #azaJas de Cort.s $ 5izarro parecen #aber atrado a los po-
etas. (in embargo! el caballero espaJol )lonso de rcilla ambient 3a
Araucana &/I2H-/IH1' en a"uella remota regin del virreinato de 5er4 ac-
tualmente llamada C#ile! donde #aba vivido $ combatido. 3a Araucana
narra la resistencia de los pueblos indgenas a los espaJoles! presentndo-
los como *indmitos+ brbaros! *sin 6ios ni le$+! aun"ue valientes! au-
daces! #onorables $ disciplinados. (u jefe Caupolicn aparece como un
estadista! mientras "ue las valerosas mujeres araucanas! como Nuacolda $
%egualda! recuerdan a las #eronas de )riosto. ) los espaJoles! en cam-
bio! se les reproc#a en alguna ocasin dos graves faltas> la cobarda $ /a
codicia. -o es sorprendente "ue el prlogo del autor tratara de anticiparse
a una posible crtica de ser *algo inclinado a la parte de los araucanos+
@/D
.
l poema de rcilla tambi.n fue criticado por #aberse apartado del mode-
lo clsico! sobre todo por su falta de #.roe. -o obstante! el autor tena
presentes los paradigmas clsicos. Comparaba a los araucanos con los tro-
$anos! #aca referencias a los dioses de la )ntig7edad $ a las principales
figuras de la #istoria romana &9ulio C.sar! 5ompe$o! 8ario! (ila! )ugusto
$ otros' e imitaba la 7arsalia de Lucano. (u descripcin de la cueva de
Fitn! por ejemplo! imita la descripcin de la cueva de ricteo en Luca-
no
@/E
. rcilla era igualmente consciente de los modelos italianos! sobre
todo )riosto! "ue es mencionado en el poema e imitado ms de una vez.
(in embargo! mientras "ue )riosto estaba interesado por igual en la gue-
rra como en el amor! rcilla se limitaba a la primera! $ as lo advirti a
sus lectores en las primeras lneas! "ue son lo opuesto al inicio de Mrlando
furioso> *-o las damas! amor! no gentilezas a de caballeros canto enamo-
rados+.
3a Araucana agrad al p4blico "ue lea en castellano lo bastante como
para llegar a las diecioc#o ediciones #acia /20@. n /2/H se public una
traduccin en #oland.s $ sir Neorge CareG! "ue #aba servido al conde de
sse3 contra spaJa! realiz una traduccin parcial al ingl.s en prosa. n
ambos casos! sin embargo! lo atractivo del poema no era -o no slo- su
m.rito po.tico! sino el relato favorable de la resistencia a la con"uista es-
paJola.
-ovelas
Como #emos visto! las novelas caballerescas siguieron siendo populares
en las cortes de los prncipes $ princesas del Renacimiento! pese a la crti-
ca de los principales #umanistas como rasmo $ ?ives &v.ase supra! p.
EE'. 5ara afrontar estas $ otras crticas! el g.nero necesitaba transformar-
se. Lna forma era modernizarse! como ocurra con muc#as continuacio-
nes del Amads de 5aula! "ue introducan referencias a los nuevos valores
$ prcticas. Mtra forma era #acer clsica la novela caballeresca! como
#izo )riosto teniendo presente a ?irgilio! as como las #azaJas de Roldn
$ otros paladines. Mtro m.todo era parodiarla! como #icieron Rabelais $
Cervantes. Rabelais! por ejemplo! deliberadamente contamin este noble
g.nero al #acer a los gigantes #.roes en vez de villanos en 5ar)ant>a y
Panta)ruel $ al sustituir la b4s"ueda del Nrial por la de la botella. n
cuanto a Cervantes! (on Qui?ote parece #aber comenzado como un te3to
anticaballeresco antes de "ue este carcter cobrara una vida independien-
te. )riosto! Rabelais $ Cervantes estaban familiarizados con la cultura po-
pular de su .poca. ) veces se la apropiaban para sus propios fines! mien-
tras "ue en otros momentos parece #aberlos inspirado. -o #a$ nada e3tra-
Jo en esto! pues en esta .poca las elites eran *biculturales+. )prendan las
canciones $ cuentos populares de sus nodrizas! $ no se separaban de la
gente com4n $ corriente rec#azando su cultura! sino agregando otra> la
tradicin clsica aprendida en los colegios
@/H
.
La defensa del g.nero en los crculos #umanistas fue ms fcil al descu-
brirse las novelas antiguas! en especial la Aethiopica del escritor griego
Beliodoro! "ue narraba las tormentas! naufragios $ tribulaciones de una
pareja de amantes antes de "ue pudieran reunirse por fin. La Aethiopica
fue publicada traducida al franc.s en /IAD! al italiano en /II2! $ al caste-
llano $ al ingl.s en /IED. Nracias a Beliodoro! la novela caballeresca fue
tomada con ms seriedad por los crticos #umanistas. n efecto! se la co-
menz a considerar como la e"uivalente en prosa de la .pica! g.nero al
"ue finalmente sustitu$. (e escribieron nuevas novelas siguiendo directi-
vas ms clsicas! inspiradas por ejemplo en la tradicin de la poesa pas-
toral. Las 8)lo)as de ?irgilio! "ue describan los amores de pastores $
pastoras! eran mu$ admiradas e imitadas con frecuencia. l escritor italia-
no 9acopo (annazzaro introdujo los suspiros del amante petrar"uiano en
la pastoral e insertaba poemas en el curso de la narracin. stas innova-
ciones gozaron de una buena acogida. (u novela Arcadia fue reimpresa
casi cincuenta veces en el siglo <?= en =talia e impuso -o e3pres- la
moda de los paisajes apartados "ue bien pueden relacionarse con el con-
temporneo auge de la villa. La Arcadia tambi.n inspir dramas! sobre
todo la Aminta de %asso $ su rival 2l Pastor 7ido de Nuarini! "uien lleg a
competir con 5etrarca! pues sus versos fueron musicalizados por los prin-
cipales compositores de madrigales! especialmente! Loca 8arenzio! Nia-
c#es Cert $ Claudio 8onteverdi. La pera Orfeo de 8onteverdi &con la
letra del poeta )lessandro (triggio' fue presentada como una *fbula pas-
toral+ &faola pastorale'.
l entusiasmo por el g.nero pastoral se difundi ms all de =talia. l dra-
ma de Nuarini no slo fue traducido al franc.s $ al ingl.s! sino al croata $
al cretense. n spaJa! particularmente! una serie de escritores emularon
a (annazzaro escribiendo novelas pastorales. La (iana de 9orge de 8on-
tema$or introdujo discusiones sobre las teoras platnicas del amor. La
continuacin! (iana enamorada de Nil 5olo! combinaba la tradicin pas-
toral con temas de Beliodoro. n =nglaterra! la Arcadia de 5#ilip (idne$
se inspiraba en Beliodoro! (annazzaro $ 8ontema$or tanto como aluda a
los problemas polticos contemporneos. n 5olonia! (z$mon (z$mono-
Gicz cre un ecotipo local de la pastoral clsica al introducir escenas de la
vida rural como episodios de brujera! la .poca de la cosec#a $ la celebra-
cin de una boda.
l opuesto complementario de la pastoral era lo "ue #o$ denominamos la
*novela picaresca+ por"ue su #.roe o anti#.roe era un *pcaro+. Los es-
critores espaJoles dominaron este g.nero. l annimo /l la+arillo de ,or"
mes! por ejemplo! fue reimpreso en castellano unas veinte veces! $ tradu-
cido a cinco lenguas. La novela 5u+m=n de Alfarache de 8ateo )lemn!
"ue tambi.n tena la forma de una autobiografa! goz de un .3ito seme-
jante! con unas veinte ediciones entre /IHH $ /21A! seguidas por traduc-
ciones al franc.s! italiano! ingl.s $ alemn. 5odra considerarse el nuevo
g.nero como el traslado a la ficcin de una larga tradicin de descripcio-
nes moralizantes de los trucos practicados por mendigos $ ladrones! aun-
"ue el cambio a una narrativa en primera persona o autobiografa ficticia
es significativa &v.ase infra! p. /ED'! $a "ue presenta los #ec#os! al menos
de modo intermitente! desde el punto de vista del pcaro
@@1
. =ncluso en este
g.nero los autores siguieron modelos clsicos! sobre todo /l asno de oro
de )pule$o $ el &atiric0n de 5etronio! "uien tambi.n inspir otro .3ito
europeo de la .poca! la novela latina Ar)enis del escoc.s 9o#n :arcla$!
repleta de alusiones a la poltica internacional del siglo <?==.
Comedias
n las postrimeras del siglo <?= se produjo el auge de los teatros esta-
bles $ los dramas seculares en diversos lugares de uropa. n 5ars! el
B[tel de :ourgogne funcion a partir de /IAE en adelante. n 8adrid! el
Corral de (anta Cruz $ el Corral del 5rncipe se convirtieron en teatros!
con camerinos para los actores $ palcos para los espectadores ms ricos.
Las ciudades de ?alencia! (evilla! ?alladolid $ :arcelona pronto siguie-
ron el ejemplo de 8adrid. n Londres el primer teatro permanente o
playhouse se edific en /ID2. n ?icenza! como #emos visto! 5alladio
pro$ect el %eatro Mlmpico &inaugurado en /IEI con una representacin
de (focles'! el primer teatro cubierto construido en el estilo renacentista.
Nlobe! el segundo teatro de Londres! construido en /2/A! tena un estilo
similar! con una fac#ada clsica en el fondo del escenario.
ntre los dramaturgos "ue aprovec#aron estas nuevas oportunidades #ubo
muc#as figuras importantes adems de Lope de ?ega $ (#a;espeare. n
Francia! las guerras civiles de finales del siglo <?= impidieron el surgi-
miento de los teatros estables! pero no la aparicin de talentosos drama-
turgos como Robert Narnier. Los portugueses tenan a Francisco ( de
8iranda! cu$a obra Os estran)eiros fue la primera comedia en estilo cl-
sico en dic#a lenguaK los #olandeses a Nerbrand :redero! autor de &pa"
anschen 1rabander &l flamenco espaJol'! $ los croatas! a 8arin 6rgih!
famoso por su novela (undo Maro?e &%o 8aroje'
@@/
. n 5olonia! 9an Qo-
c#anoGs;i escribi una tragedia sobre el estallido de la guerra de %ro$a
OdpraDa posl0D )recEich &La despedida de los emisarios griegos'. n =n-
glaterra! entre los contemporneos de (#a;espeare se contaban importan-
tes dramaturgos como C#ristop#er 8arloGe! 9o#n Cebster $ :en 9onson.
Los dramas escritos por este notable grupo de dramaturgos se inspiraban
en una gran variedad de fuentes. 8arloGe! por ejemplo! abord la #istoria
reciente &Massacre of Paris'! el Mriente &,amburlaine' $ la dad 8edia
&/dDard 22'. Los temas trgicos procedentes de la #istoria romana eran
mu$ comunes! $ el g.nero segua los modelos romanos antes "ue los grie-
gos! en especial el de (.neca! en cu$os dramas los padres matan a sus #i-
jos $ viceversa! $ una serie de personajes se suicidan &como Uocasta $ Fe-
dra' a veces en el escenario. (in embargo! este modelo romano estaba
contaminado por un antiguo inter.s moderno en la venganza $ tambi.n
por la opinin de moda de "ue los italianos eran especialistas en el asesi-
nato! sobre todo utilizando el veneno &v.ase infra! p. /I/'.
La comedia no slo se atena al prototipo romano. l dramaturgo suabio
-icolas Frisc#lin era raro en su intento por revivir la comedia de )ristfa-
nes! "ue comentaba los asuntos p4blicos! antes "ue %erencio $ 5lauto! po-
lticamente ms anodinos. Las comedias de 5lauto se representaban a me-
nudo $ sus astutos sirvientes! padres desconfiados $ jvenes enamorados
aparecan en escena una $ otra vez. Los gemelos de Menaechmi &Los dos
menecmos'! por ejemplo! inspiraron una serie de adaptaciones $ transfor-
maciones desde los &uppositi de )riosto #asta la *omedia de los errares
de (#a;espeare. 5lauto fue con frecuencia imitado a trav.s de )riosto $
otros escritores italianos de comedias! como en los casos de ( de 8iran-
da en 5ortugal $ 6rgih en 6almacia. La trama del /unuchus de %erencio
fue trasladada a )msterdam por :redero en @et Moort?e &La morita'.
l carcter del soldado jactancioso presenta un caso e3traordinariamente
vvido de los usos de la tradicin clsica $ de la creacin de nuevos ecoti-
pos. l modelo original era 5irgopolinices del Miles )loriosus de 5lauto!
un fanfarrn "ue nunca se cansa de decir cun valiente es $ cuntos #om-
bres #a matado. l mismo nombre de 5irgopolinices &"uemaciudades'! as
como los estilizados alardes del personaje! inspiraron muc#as imitaciones>
(pezzaferro &rompe#ierro'! %aillebras &cortabrazos'! 8atamoros! Roister
6oister $ otros
@@@
. La popularidad de este carcter cmico sin duda se de-
ba en gran parte a los numerosos soldados "ue entonces marc#aban por
los caminos de uropa sa"ueando las ciudades. n cual"uier caso! los
dramaturgos introdujeron referencias locales. l resucitado 5irgopolinices
sola #ablar al menos unas cuantas palabras de castellano! reflejo del te-
mor $ el odio "ue inspiraban los tercios espaJoles en =talia $ otros luga-
res. n ?enecia! en cambio! la lengua castellana era sustituida por el grie-
go! creando un ecotipo local para satirizar a los soldados al servicio de la
Rep4blica "ue #ablaban este idioma. 9unto con 5antalen! el padre necio!
$ Nraciano! el profesor pedante! el *Capitano+ se convirti en una figura
de la commedia dell$arte! improvisacin en "ue los actores utilizaban
mscaras! un g.nero "ue comenz a destacarse &si es "ue no fue inventa-
do' en este perodo $ "ue los actores ambulantes italianos llevaron a Fran-
cia! )lemania! 5olonia! etc. -o era necesario entender italiano para dis-
frutar de estas piezas! en las "ue el mimo era incluso ms importante de lo
usual. La retrica "ue acompaJaba al gesto del Capitano no era difcil de
imaginar.
La Reforma $ la Contrarreforma
l teatro fue uno de los blancos principales de los reformadores religio-
sos. Calvino por una parte! $ san Carlos :orromeo por otra no aprobaban
el teatro! ni si"uiera sobre temas religiosos. (an Carlos consideraba "ue
era la liturgia del diablo. Los seguidores de estos estrictos reformadores
no siempre fueron tan lejos. )lgunos preferan el compromiso> un drama
edificante en el cual las formas clsicas sirvieran a fines cristianos.
5or ejemplo! la pieza de %#eodore :eza! discpulo de Calvino! sobre el
sacrificio de =saac por )bra#am una #bilmente el relato bblico con el
argumento clsico del sacrificio de =figenia por su padre )gamenn! tal
como la narr urpides. Mtro calvinista! 9ean de la %aille! escribi un
drama sobre la locura de (a4l "ue se inspiraba en la tragedia de (.neca
sobre la locura de B.rcules. n las escuelas protestantes #olandesas $ ale-
manas! los alumnos con frecuencia actuaban en dramas escritos por sus
maestros en los "ue los temas bblicos eran tratados con el estilo de %e-
rencio! "ue era preferido al de 5lauto! por considerarse "ue sus obras eran
menos ofensivas a la moral $ estaban escritas en un latn ms puro. n el
mbito catlico! los jesuitas fueron los pioneros del drama escolar! gene-
ralmente en latn! sobre temas religiosos. 8esina! ?iena $ Crdoba fueron
las primeras ciudades donde se pudo ver estas representaciones! a las "ue
los padres $ miembros de la elite local estaban invitados.
Como el caso del drama insin4a! la relacin entre el #umanismo $ la Re-
forma protestante $ la Contrarreforma catlica no fue tan simple como al-
guna vez pensaron los #istoriadores "ue situaban el final del Renacimien-
to alrededor de /I01. 5or un lado! como #emos dic#o &v.ase supra! pp.
0I-02'! siempre #aba #abido una tensin entre los valores cristianos $ el
intento de #acer revivir la )ntig7edad pagana. 5or otro lado! encontramos
"ue algunos de los principales promotores de la Reforma aprobaban el
Renacimiento como un precursor. Lutero sostena "ue 6ios #aba #ec#o
"ue se recuperaran el #ebreo! el griego $ el latn! por medio de la dispora
griega de /AI0! en pro de la e3pansin del vangelio! $ anim a su colega
8elanc#t#on a enseJar #umanidades en la Lniversidad de Cittenberg.
Llric# Butten public el tratado de Lorenzo ?alla sobre la 6onacin de
Constamino en /I/D como municin para el conflicto entre el 5apa $ Lu-
tero. %anto WGingli como Calvino tuvieron una buena educacin #uma-
nista antes de #acerse protestantes. Calvino por ejemplo! inici su carrera
intelectual escribiendo un comentario sobre el tratado de (.neca (e cle"
mentia. ra un crtico encarnizado del neoplatonismo del crculo de 8ar-
garita de -avarra! pero citaba a 5latn muc#as veces en su tratado ms
importante! lnstitutio christianae reli)ionis. (u seguidor :eza alababa a
Francisco = por la revitalizacin del #ebreo! el griego $ el latn! *las puer-
tas del templo de la verdadera religin+ &les portieres du temple de la
raie reli)ion'.
La dispora protestante desempeJ un papel importante no slo en la di-
fusin del Renacimiento sino en su asimilacin en el norte de uropa
@@0
.
n :asilea! por ejemplo! 5ietro 5erna edit clsicos renacentistas. Lno de
ellos fue la &toria d$2talia de Nuicciardini! en la "ue 5erna inclu$ las cr-
ticas del papado "ue #aban sido borradas de las ediciones italianas. n
)ltdorf! un profesor protestante de derec#o! (cipione Nentili! tradujo la
5erusalemme liberata al latn. n Londres! 9o#n Florio! #ijo de un refu-
giado protestante italiano! se ganaba la vida enseJando italiano! aun"ue es
a#ora ms conocido como traductor de los /ssais de 8ontaigne.
s e3acto "ue la crtica del paganismo clsico se #izo ms frecuente $
ms radical desde la d.cada de /I01 en adelante. l cambio de estado de
nimo puede apreciarse en el destino de Luciano. n la primera fase de la
Reforma! cuando la destruccin de las atribuciones de la =glesia catlica
era la prioridad! la burla de Luciano era mu$ imitada! como #emos visto
&v.ase supra! p. EI'. n la siguiente fase Luciano fue cada vez ms criti-
cado! tanto por los catlicos como por los protestantes! por su escepticis-
mo! sus blasfemias e incluso su *atesmo+ &un t.rmino utilizado en el si-
glo <?= para referirse a la burla de la religin! antes "ue a la negacin de
la e3istencia de 6ios'. Lutero $ Calvino estuvieron entre los primeros
protestantes "ue lo condenaron. )lgunos de sus obras fueron puestas en el
ndice de libros pro#ibidos de la =glesia catlica en la d.cada de /II1! $
todas en /IH1.
s fcil encontrar casos de ata"ues religiosos a la literatura secular. :eza
se arrepinti de #aber escrito epigramas latinos en su juventud $ critic
las mentiras de los poetas. l editor calvinista Benri stienne critic el
paganismo de Ronsard. Calvino #izo pro#ibir el Amads en Ninebra!
mientras "ue un italiano fue arrestado all por #aberse referido a su ejem-
plar de Orlando furioso como a su *-uevo %estamento+. Rabelais! "ue
#aba criticado a Calvino! se convirti en blanco de los calvinistas. Calvi-
no puso a Rabelais entre los *perros roJosos+ "ue se mofaban de la reli-
gin. Ln puritano ingl.s! 9osep# Ball! denunci *las borrac#eras del p.r-
fido Rabelais+! $ otro! verard Nuilpin! su *boca sucia+.
5ese a estos ata"ues! los valores #umanistas no eran tanto rec#azados
como armonizados con las actitudes de la Reforma $ la Contrarreforma.
Las fuerzas del compromiso &o de la #ibridacin' eran ms fuertes "ue las
del purismo. 8elanc#t#on! por ejemplo! apelaba como sus predecesores
italianos! al ejemplo de los 5adres de la =glesia! como san :asilio de Ce-
saren. (u retrato &v.ase la figura /I' lo muestra sosteniendo el te3to "ue
(alutati #aba utilizado una vez en su defensa de la literatura pagana &v.a-
se supra! p. 02'. La poesa fue defendida por el #umanista protestante 5#i-
lip (idne$ citando el precedente de los (almos! "ue .l junto con su #er-
mana 8ar$ tradujeron al ingl.s en verso. 6e forma similar %#eodore
:eza escribi parfrasis versificadas de los (almos en franc.s $ Neorge
:uc#anan las #izo en latn. Los principales escritores del Renacimiento
fueron vistos a trav.s de la lente protestante. La crtica de 5etrarca de la
corte papal de )viJn $ la refutacin de ?alla de la pretensin del 5apa a
los stados de la =glesia fueron interpretados como indicios de "ue sus
autores eran proto-protestantes. Los poetas franceses 6u :artas $ 6R)u-
bign. revelaron su #umanismo $ su protestantismo en su obra .pica!
cuando trataron respectivamente la creacin del universo $ las guerras de
religin en Francia. Ln caso desusadamente e3plcito del proceso de ar-
monizacin "ue estaba ocurriendo es el del ingl.s )rt#ur Nolding! "uien
tradujo a Calvino $ a Mvidio. )greg al comienzo de su traduccin de la
8etamorfosis algunos versos donde deca "ue con dad de Mro! Mvidio
#aba "uerido referirse al perodo anterior a la Cada.
Los #umanistas protestantes formaron una red internacional. 5ara muestra
de estos vnculos personales slo #a$ "ue considerar el Jlbum de ami)os
conservado por )bra#am Mrtelius en )mberes! donde figuran no slo sus
compatriotas neerlandeses sino tambi.n italianos &como 5ietro :izzari!
"ue vag por uropa al abandonar =talia por motivos religiosos'! ingleses
&el #istoriador Cilliam Camden $ el mago 9o#n 6ee'! franceses &Bubert
Languet! un amigo de 5#ilip (idne$' $ centroeuropeos del este &el silesio
9o#annes Crato $ el #4ngaro )ndreas 6udit#'.
La correspondencia de Lipsius! "ue #aba vivido en Leiden calvinista $ en
la Lovaina de la Contrarreforma! presenta una gama "ue pasa a trav.s de
los mundos catlicos $ protestantes desde Lisboa a LRviv. ntre los catli-
cos! encontramos a Lipsius en contacto con los eruditos jesuitas 8artn
del Ro $ )ntonio 5ossevino! el magistrado franc.s 9ac"ues-)uguste de
%#ou! el caballero polaco 9an Wamojs;i $ el poeta espaJol Francisco de
Vuevedo. ntre los protestantes! sus corresponsales eran el caballero da-
n.s Benri; Rantzau! el profesor alemn -at#an C#$traeus! el erudito fran-
c.s =ssac Casaubon $ el escritor #4ngaro 9nos Rima$. La corresponden-
cia de Lipsius ilustra el vigor de la colectividad #umanista de las letras in-
cluso ms vvidamente "ue la de rasmo.
Los reformadores catlicos! como los protestantes! se sentan tan atrados
como repelidos por la cultura renacentista. Les repela la moral relajada $
el pr.stamo de una )ntig7edad *pagana+! incluidos ciertos detalles del
vocabulario clasicista. 5or ejemplo! Castiglione $ 8ontaigne fueron criti-
cados por utilizar el vocablo pagano *fortuna+ antes "ue su e"uivalente
cristiano *providencia+. )lgunos te3tos renacentistas fueron incluidos en
los diversos ndices de libros pro#ibidos.! 5ar)ant>a y Panta)ruel fue
condenado por La (orbona &Facultad de %eologa' en /IAA. l Kndice es-
paJol de /IIH inclua el (ecamer0n de :occaccio! los *oloquios $ el
/lo)io de la locura de rasmo! $ el dilogo Mercurio y *ar0n. Lna ver-
sin posterior del Kndice inclu$ tambi.n los /ssais de 8ontaigne. ntre
los libros condenados por el Kndece portugu.s de /IE/! estaban la Btopa
$ Orlando furioso. 5or otra parte! el jesuita italiano Roberto :ellarmino
defendi al gran tro florentino de 6ante! 5etrarca $ :occaccio como bue-
nos catlicos! mientras "ue nada menos "ue el gran in"uisidor 8ic#ele
N#islieri &"ue ms tarde sera el papa 5o ?' sali en defensa de Mrlando
furioso de )riosto.
La ambivalencia e3istente puede e3aminarse a trav.s del caso de la nove-
la picaresca /l la+arillo de ,ormes. 5ro#ibida en /IIH! cinco aJos des-
pu.s de su publicacin! la novela reapareci en una versin e3purgada
con el ttulo de /l la+arillo casti)ado &/ID0'. sta versin fue utilizada en
la traduccin italiana en /2@@! "ue elimin las referencias anticlericales!
transformando al #.roe de cannigo en m.dico. (in embargo! la novela se
volvi a publicar en su forma original en dos pases catlicos> =talia
&/IED-/IHD' $ el sur de los 5ases :ajos &/IHI-/21@'.
Lna ambivalencia parecida puede verse en las relaciones entre los refor-
madores catlicos $ las artes visuales. n el aspecto negativo! las 2nstruc"
ciones para arquitectos de san Carlos :orromeo criticaban las iglesias
circulares por"ue parecan *templo de dolos+. n /IE@! :artolommeo
)mmannati! el escultor "ue #izo la fuente de -eptuno en Florencia! con-
fes sus errores en una carta a sus colegas pidiendo perdn por #aber
ofendido a 6ios $ #aber suscitado malos pensamientos en las mentes de
los espectadores *#aciendo muc#as de sus figuras totalmente desnudas $
descubiertas+ &facendo molte mie fi)ure del tutto i)nude e scoperte'. Ln
aspecto positivo fue "ue las iglesias diseJadas por 5alladio en ?enecia $
por 5ellegrino %ibaldi &"ue trabaj para san Carlos :orromeo' en 8iln
combinaban la tradicin clsica con los ideales contrarreformistas. 5alla-
dio #aba visitado el Concilio de %rento con su mecenas 6aniele :arbaro!
$ sus edificios eclesisticos! especialmente (an Niorgio 8aggiore $ el
Redentore con sus deslumbrantes interiores parecen simbolizar la purifi-
cacin de la =glesia. %ambi.n el gran palacio mausoleo de l scorial de
Felipe == es un bello ejemplo de ar"uitectura de la Contrarreforma! tan
austero $ grave como san Carlos #ubiera deseado $ en consonancia con
&si no inspirado por' la est.tica de san )gustn! pero asimismo con formas
clsicas.
6e un modo similar! una sntesis entre el #umanismo $ los valores de la
Contrarreforma! o en todo caso una mezcla de ambos se cre con el au3i-
lio de la )ntig7edad cristiana de los 5adres de la =glesia. La sntesis puede
apreciarse en el caso de los colegios jesuitas a partir de /II1
@@A
. (uele de-
cirse "ue los jesuitas simplemente utilizaron las formas del Renacimiento
a la vez "ue ignoraban o rec#azaban su contenido. )#ora "ue se considera
"ue la .poca de :runi $ ?alla fue de un #umanismo cristiano antes "ue
pagano! este contraste #a perdido casi toda su validez. (an =gnacio de Lo-
$ola fue el primero en recomendar! en una carta de /III! "ue se tratara la
)ntig7edad pagana como el pueblo de =srael #aba tratado cestos despojos
de gipto+ &questi spo)li de /)iptoK v.ase supra! p. 0D'. n la prctica! no
obstante! el superior de una orden "ue #aba fundado no menos de AAA co-
legios en /2@2 tena una influencia muc#o ma$or "ue (alutati! digamos! o
"ue Ficino. Cicern $ Vuintiliano! ?irgilio $ Mvidio &e3purgado' aparec-
an con gran amplitud en el currculum de estos colegios "ue estaban e3-
plcitamente interesados en los studia humanitatis
LLM
.
l papel de los jesuitas en la difusin de la ar"uitectura renacentista as
como del #umanismo fue de especial importancia en la periferia! en ciu-
dades como :raunsberg &:ranieGo'! ?ilna &Cilno'! Qolozsvr &Clui' o
LRviv &LGG'! en todas las cuales se abrieron colegios en este perodo. La
iglesia de (an Casimiro en ?ilna! por ejemplo! sigui el modelo de la C#-
iesa de Nesi en Roma. Como dirigente religioso! san =gnacio de Lo$ola
resulta comparable a veces a Calvino. (ea merecido o no este paralelo! la
importancia de los jesuitas en la recepcin del Renacimiento puede con
razn compararse a la de los protestantes italianos.
La aristocratizacin de las artes
La adaptacin consciente de las ideas $ formas clsicas o italianizantes a
nuevos conte3tos resulta particularmente clara en los casos de la Reforma
$ la Contrarreforma. 8enos visible pero igualmente relevante para la #is-
toria $ del Renacimiento son los efectos de los cambios sociales en este
perodo. Los prncipes siguieron desempeJando un papel significativo. l
mecenazgo civil no desapareci por completo! como #emos visto. (in
embargo! los nobles! $ cada vez ms las damas nobles! fueron particular-
mente importantes en esta .poca! no slo como mecenas! sino como auto-
res. 5or esta razn podemos #ablar de la *aristocratizacin+ del Renaci-
miento. Como en captulos previos! puede ser 4til analizar las bases socia-
les del movimiento seg4n los lugares! en este caso la corte! la ciudad $ la
casa de campo.
Las cortes de los )ustrias siguieron siendo importantes en este perodo.
Felipe ==! por ejemplo! no slo encarg l scorial! sino "ue se interes
en pintores tan distintos como %iziano $ B$eronimus :osc# &l :osco'!
aun"ue no era de su gusto la obra de l Nreco
@@2
. l emperador Rodolfo ==
es famoso por su fascinacin por la filosofa natural $ oculta! pero sus in-
tereses intelectuales eran ms amplios. %rabaj .l mismo como orfebre!
ennobleci a los artistas $ nombr una serie de poetas laureados. Como
Francisco =! Rodolfo == aprovec# su posicin para conseguir donaciones
para su coleccin. ncabezaba una corte cosmopolita en 5raga! donde #a-
ba artistas italianos como Niuseppe )cimboldo! alemanes como :art#o-
lomaeus (pranger! $ neerlandeses como el escultor )driaen de ?ires $ el
paisajista Roelant (aver$! as como el #umanista #4ngaro 9o#annes (am-
bucus! el poeta c#eco (imon Lomnic;^! el compositor c#ec#o Qr$jtof
Barant! $ el compositor esloveno 9acobus Nallus. Los distintos miembros
de este crculo parecen #aberse alentado mutuamente. Nracias al patroci-
nio de Rodolfo! 5raga se convirti! al menos por unos aJos! en uno de los
principales centros artsticos de uropa
@@D
.
Bacia esta .poca! sin embargo! las cortes en la periferia de uropa estaban
alcanzando una importancia in.dita. 9uan === de 5ortugal por ejemplo! "ue
#aba recibido una educacin #umanista! invit a los #umanistas a su cor-
te $ nombr a 9o\o de :arros #istoriador oficial del =mpero portugu.s en
las =ndias. Como #emos visto! tambi.n envi al artista Francisco de Bo-
landa a estudiar a Roma. n 5olonia (egismundo == )ugusto fue mecenas
de du;asz Nrnic;i! "ue dedic su *ortesano polaco al re$! $ tambi.n del
m4sico :alentin :a;far;! aun"ue no &como el poeta #abra deseado' de
9an Qoc#anoGs;i. %anto Federico == de scandinavia como C#ristian =?
de 6inamarca $ ri; <=? $ 9o#an === de (uecia! estaban todos mu$ inte-
resado en la nueva cultura italianzante. C#ristian =?! por ejemplo! senta
gran entusiamo por la ar"uitectura! e =nigo 9ones trabaj para .l antes de
ser empleado por los stuardo. C#ristian era tambi.n el mecenas de una
serie de m4sicos! incluido el compositor ingl.s 9o#n 6oGland "ue no
pudo obtener un puesto en la corte inglesa
@@E
.
n el caso de las ciudades! el cambio ms sorprendente en este periodo
fue la aparicin del teatro comercial. Ua se #a analizado el auge del teatro
secular en muc#os lugares de uropa! "ue estuvo ligado al surgimiento de
locales teatrales! los cuales permitan establecerse a los actores $ no pa-
sarse la vida vagando de un sitio a otro. (ub$acente a estos cambios esta-
ba el crecimiento de la poblacin $ el movimiento migratorio del campo a
la ciudad. ) partir de un determinado umbral crtico &"uiz /11.111 per-
sonas o un poco menos'! las compaJas de actores pudieron ganarse la
vida representando las mismas obras! al menos por unos das! en la misma
ciudad ante diferentes p4blicos.
(e continuaron encargando obras p4blicas! como #emos visto &v.ase su"
pra! p. /1A'. l patrocinio civil de las escuelas #umanistas sigui siendo
importante! un caso famoso es el de la academia de (turm en strasburgo
&/I0E'! "ue fue un modelo para muc#as fundaciones posteriores
@@H
. 5or
otra parte! el #umanismo civil parece #aber entrado en decadencia. n =ta-
lia! la restauracin de la rep4blica florentina en /I@D no dur muc#o. n
)lemania! las llamadas ciudades *libres+! como )ugsburgo $ -uremberg
estaban perdiendo importancia poltica $ cultural! aun"ue los Fugger de
)ugsburgo se mantuvieron activos como mecenas privados. La Ninebra
de Calvino era una ciudad estado independiente! pero como #emos visto!
Calvino no era amigo de los #umanistas. La independencia de )mberes
desapareci cuando las fuerzas espaJolas la recapturaron en /IEI. e3cep-
to en ?enecia! slo en la reciente rep4blica #olandesa! fundada en el cur-
so de la rebelin contra Felipe ==! pervivieron los ideales del #umanismo
civil! e3presndose en las ar"uitectura! la pintura! la tapicera! e incluso
tanto en la decoracin de naves como en los te3tos. l tratado de (tevin
3a ida ciil &/IH1' identificaba virtualmente la vida poltica con la vida
urbana $ con la vida civilizada! siendo el concepto central el de *civili-
dad+ &1ur)erlicheyt'. l /lo)io de @aarlem &/2@E' de (amuel )mpzing
era el e"uivalente #oland.s del panegrico a Florencia de :runi escrito
unos doscientos aJos antes
@01
.
(in embargo! la posicin de las ciudades $ de sus #abitantes! tan impor-
tante en las primeras fases del Renacimiento! estaba amenazada en esta
.poca por un proceso social perceptible en muc#as partes de uropa des-
de spaJa a 5olonia! $ "ue se #a definido a veces como
*refeudalizacin+> la vuelta al dominio de la aristocracia terrateniente en
los mbitos econmico! poltico $ cultural
@0/
. l t.rmino utilizado a"u
ser *aristocratizacin+! escogido para evitar creer "ue la creciente parti-
cipacin aristocrtica en el movimiento renacentista fuera esencialmente
el resultado de cambios econmicos $ polticos.
La causa de esta aristocratizacin era doble. Los nobles no eran slo acti-
vos mecenas sino tambi.n escritores! sobre todo poetas. 5ese al ejemplo
ofrecido por el emperador Rodolfo ==! muc#os de ellos consideraban "ue
el trabajo manual de pintar o esculpir no estaba a la altura de su dignidad.
5ublicar un libro podra ser una razn de estigmatizacin social tanto
como de prestigio social! pues la publicacin estaba asociada a la ganan-
cia. 5or otra parte! la circulacin de poemas manuscritos a lectores selec-
tos era una actividad compatible con los valores aristocrticos. Como #e-
mos visto! los nobles poetas! sobre todo los soldados poetas! eran numero-
sos en esta .poca. n spaJa estaba Narcilaso de la ?ega! "ue muri en
-iza durante la guerra con Francia! $ )lonso de rcilla "ue combati en
C#ile. n 5ortugal estaba Luis de Camfes! "ue sirvi en el Lejano Mrien-
te. n Bungra estaba :lint :alassa! "ue luc# contra los turcos $ fue
muerto por un caJonazo en el sitio de sztergom. n =nglaterra estaba sir
5#ilip (idne$! "ue muri en Wutp#en luc#ando con los #olandeses rebel-
des contra Felipe ==.
Ronsard $ Qoc#anoGs;i no empuJaron las armas! pero vivan como caba-
lleros en el campoK Qoc#anoGs;i se retir a su finca de Czarnolas &*:os-
"ue -egro+' despu.s de "ue sus esperanzas de beneficiarse del mecenaz-
go en la corte se vieran frustradas. n Francia! =nglaterra! 5olonia $ otros
lugares la vida de ocio estudioso u otium empez a asociarse no slo con
el campo! como en las villas del ?.neto! sino tambi.n con el rec#azo o in-
cluso la crtica a la corte. l entusiasmo internacional por el g.nero pasto-
ral! en "ue los nobles representaban el papel de pastores! se #ace ms inte-
ligible si se coloca en este conte3to.
n algunos de estos casos se trataba de caballeros ;)entry< antes "ue de
aristcratas en sentido estricto! pero el contraste con los siglos preceden-
tes sigue siendo sorprendente. n Francia! por ejemplo! el nivel social de
los poetas de la 5l.iade era considerablemente ms elevado "ue el de los
poetas "ue los precedieron! los llamados rhtoriqueurs
LNL
. ) los poetas
cabe aJadir los ensa$istas 8ic#el de 8ontaigne $ Francis :acon.
l mecenazgo aristocrtico es evidente en muc#as partes de uropa si
desplazamos nuestra atencin de la corte $ la ciudad a la gran casa rodea-
da de una e3tensa propiedad rural. Los siguientes ejemplos se pueden
multiplicar con facilidad. n Francia algunas de las familias ms impor-
tantes como los Nuisa $ los 8ontmorenc$ eran activos patrocinadores del
arte $ la ar"uitectura de nuevo estilo. n scandinavia! Benri; Rantzau!
gobernador de Bolstein! edific o reedific no menos de veinte casas $
reuni una coleccin de ms de seis mil libros "ue inclua obras de ?itru-
bio! (erlio $ 6u Cerceau! los cuales son testimonio de su inter.s en el es-
tilo de la ar"uitectura clsica. )migo de %$c#o :rac#e &"ue se #osped en
su casa en Candsbe;'! Rantzau mantena correspondencia con Lipsius! $
escribi poesa latina! as como libros de #istoria! genealoga! viajes! sa-
lud! sueJos $ astrologa! desarrollando un mecenazgo comparable al de
Lorenzo de 8.dicis
@00
. n esta .poca! no obstante! #aba muc#os ms
como .ste "ue a finales del siglo <?.
n el Renacimiento c#eco! por ejemplo! otro amigo de %$c#o! 5eter ?o;
de Rogmber;! junto con su #ermano ?il.m! tuvieron un papel importante.
)mbos #ermanos eran grandes coleccionistas de libros! protectores de
m4sicos $ al"uimistas! as como propietarios de un palacio en 5raga $ ca-
sas de campo en el sur de :o#emia! como Qratoc#vile $ %rzebon
@0A
. n
5olonia no se puede dejar de seJalar al canciller 9an Wamojs;i. Baba es-
tudiado en la Lniversidad de 5adua $ era el mecenas del m4sico ?alentin
:a;far; $ de los poetas QlonoGic! (z$monoGic $ Qoc#anoGs;iK este 4l-
timo escribi * La despedida de los emisarios griegos+ para la boda de
Wamojs;i con Qr$stina RadziGill. Wamojs;i fue tambi.n el fundador del
pueblo de Wamosc! pro$ectado para .l por un ar"uitecto italiano! :ernar-
do 8orandoK con 0.111 #abitantes! comprenda una iglesia! tres plazas!
tres puertas $ una casa para las reuniones de la academia de Wamojs;i.
Wamosc representa un caso de control aristocrtico e3tremo en una regin
donde las grandes propiedades $ los pueblos sujetos a seJoro eran carac-
tersticas normales del paisaje! pero en uropa occidental tambi.n fue una
.poca de mecenas aristocrticos. n spaJa! por ejemplo! estaba don 6ie-
go Burtado de 8endoza "ue #aba vivido en =talia en la d.cada de /I@1.
n el verano don 6iego era un soldado! pero en el invierno! cuando la
campaJa #aba terminado! era un estudiante en las universidades de Roma
$ (iena. Cuando era embajador espaJol en ?enecia! estudi griego en su
tiempo libre! se #izo retratar por %iziano $ fue formando una biblioteca de
libros renacentistas. ntre sus protegidos estaban ?asari $ el ar"uitecto
9acopo (ansovino
@0I
. n =nglaterra! Robert 6udle$! conde de Leicester!
era un gran mecenas literario como lo demuestran los cientos de libros
"ue le fueron dedicados. Fue .l "uien protegi a dmund (penser! por
ejemplo! as como a los traductores 9o#n Florio $ %#omas :lundeville!
"ue le dedicaron sus versiones de te3tos italianos sobre las artes de la
e"uitacin $ de #istoria. (u biblioteca contena libros de rasmo! 8a"uia-
velo $ del neoplatnico Len Bebreo. %ambi.n estaba interesado en el
arte italiano! sobre el "ue debati con un diplomtico italiano
@02
.
(e podra creer "ue los mecenas eclesisticos fueran $a una especie en e3-
tincin en la .poca de la Contrarreforma! pero #an "uedado dos casos es-
pectaculares de esta etapa> los cardenales Farnese $ Nranvelle. )lessandro
Farnese vivi unos cuarenta aJos ms "ue el 5apa "ue lo #aba nombrado
&su abuelo 5ablo ==='! #asta el pontificado de (i3to ? cuando el clima cul-
tural era mu$ diferente. (eg4n algunos estudiosos! fue el patrocinador de
las artes ms importante de su .poca! aun"ue 8iguel Ongel aseguraba "ue
el cardenal *no tena ni idea de pintura+. n cual"uier caso se rode de
buenos consejeros! incluido el #istoriador 5aolo Niovio! "ue lo convenci
de "ue empleara a ?asari para decorar el saln de audiencias de su pala-
cio. Fue en este palacio! en una conversacin de sobremesa! cuando ?asa-
ri fue animado a escribir sus #ite, Farrnese coleccionaba tambi.n libros!
manuscritos! mrmoles $ medallas. La %azza Farnese! un #allazgo anti-
guo! $ el Libro de Boras Farnese! un manuscrito iluminado por el pintor
croata Niulio Clovio! se llamaron as en #onor al cardenal! cu$o nombre
grabado en ma$4sculas romanas en la fac#ada de la C#iesa de Nesi en
Roma proclamaba asimismo el patrocinio "ue dio a ese famoso edificio
@0D
.
l cardenal Nranvelle estaba casi a la misma altura "ue Farnese. (iendo
un ministro importante de Felipe ==! Nranvelle emple al #umanista 9usto
Lipsius como secretario $ lo llev consigo a =talia. )nim a 5lantino a
imprimir obras de los eruditos italianos. )maba los edificios bellos $ fue
retratado por %iziano con uno de ellos en la mano. l entusiasmo de
Nranvelle por el coleccionismo puede apreciarse en la carta a 5rimaticcio
sobre una estatua clsica de )ntinoo "ue deseaba *costara lo "ue costase+
&quoy qu$il conste'. ncarg obras a artistas italianos $ noreuropeos! como
%iziano! )ntonis 8or "ue pint su retrato &v.ase la figura /2'! $ el escul-
tor Niambologna. %ambi.n #izo construir un palacio italianizante en :ru-
selas! uno de los primeros de los 5ases :ajos. l grabador B$eronimus
Coc; le dedic un volumen a este *mecenas de todas las bellas artes+.
Las cartas de Nranvelle dan la impresin de "ue! aun"ue proceda de una
familia de nobleza reciente! se interesaba en las artes no tanto en busca de
prestigio! sino en busca de placer $ recreo de sus preocupaciones de esta-
dista. n el arte como en la poltica! saba lo "ue "uera. )l pedir a %izia-
no un retrato de Cristo! le escribi> *(obre todo "uisiera "ue tuviera una
cara bella! dulce $ delicada tanto como la sab.is #acer+ &sopra tutto o"
rrei che aesse la faccia bella, dolce e delicata tanto quanto la sapete
fare'
@0E
.
Mtro ministro importante de la .poca! el ingl.s Cilliam Cecil! elevado a
la nobleza con el ttulo de lord :urg#le$ por sus servicios a la reina =sa-
bel! tambi.n era un protector de la ar"uitectura $ de las letras! $ por razo-
nes parecidas a las de Nranvelle &parece #aber tenido menos inter.s en la
pintura'. (u casa en %#eobalds puede #aber sido la primera en =nglaterra
en seguir el modelo italiano. Lna fuente de mrmol en el patio estaba
adornada con figuras de ?enus $ Cupido! $ la c#imenea de la gran cmara
con un bronce de ?ulcano $ ?enus. l inter.s de Cecil en los detalles del
edificio se manifiesta con claridad en su correspondencia> con el construc-
tor "ue le peda los planos! con el financiero %#omas Nres#am para obte-
ner la piedra loggia de los 5ases :ajos! $ con el embajador ingl.s en
Francia! con el "ue interrumpa las instrucciones polticas para pedirle
*un libro de ar"uitectura ... "ue vi en la casa de sir %#omas (mit#+
@0H
.
(eg4n una biografa actual! Cecil *amaba devotamente el saber $ a los
#ombres sabios+! a la vez "ue *los libros eran su recreo principal+. 6io
dinero a las escuelas. (e deca "ue llevaba siempre consigo (e officiis de
Cicern. Cecil estaba particularmente interesado en la #istoria! la geogra-
fa $ la astrologa. 5atrocinaba al #istoriador Cilliam Camden! mientras
"ue )rt#ur Nolding le dedic su traduccin de un te3to de Leonardo :ru-
ni sobre la invasin de =talia por los godos. Mrdenaba mapas de Francia $
#aba #ec#o pintar vistas de las ciudades europeas en el saln de %#eo-
balds. l tec#o de la gran cmara estaba pintado con los signos del zoda-
co! los cuales servan adems como cdigo &el du"ue de 5arma era )ries!
8auricio de -assau era N.minis! $ as sucesivamente'.
La aristocratizacin del Renacimiento lleg a las mujeres. l auge de las
lenguas vulgares redujo los obstculos para las escritoras en =talia! Fran-
cia! =nglaterra $ "uizs en otros lugares. (e dio un notable florecimiento
de poesa! de modo "ue no sera errneo #ablar de una *feminizacin+ del
Renacimiento en este momento a la vez "ue de una aristocratizacin! es-
pecialmente si consideramos el papel de las mujeres en la cotidianizacin
del movimiento &v.ase infra! p. /IE'. l lugar "ue tenan las mujeres en el
Renacimiento se volvi menos perif.rico "ue antes. 6os antologas italia-
nas de la editorial de Niolito se dedicaron completamente a las obras lite-
rarias de mujeres. La primera fue 3ettere de molte alerose donne &/IAE'
con ciento oc#enta $ una cartas en total! aun"ue se #an manifestado dudas
de la autenticidad de algunas. La segunda antologa! -ime dierse d$alcu"
ne nobilissime donne &/IIH' comprenda obras de cincuenta $ tres escrito-
ras
@A1
. n su ma$ora estas mujeres eran nobles. ntre las ms famosas es-
critoras de la .poca! la poeta ?ittoria Colonna era mar"uesa! mientras "ue
8argarita de -avarra! "ue mantena correspondencia con ella! $ "ue es-
cribi dramas! poemas $ una coleccin de cuentos! el @eptamer0n! era
#ermana del re$ Francisco =.
Como #emos visto &v.ase supra! p. DA'! las aristcratas #aban sido acti-
vas mecenas en los inicios del Renacimiento. sta tradicin continu. n
5oitiers! a finales del siglo <?=! 8adeleine des Roc#es $ su #ija Cat#eri-
ne organizaron un saln donde se lean poemas $ se #ablaba del amor pla-
tnico! como antes #aba ocurrido en el Lrbino de lisabetta Nonzaga $
:aldassare Castiglione
@A/
. 6os casos famosos de mecenazgo femenino en
=nglaterra fueron el de :ess de BardGic; $ el de 8ar$ (idne$. lisabet#
%albot! condesa viuda de (#reGsbur$! es ms conocida como :ess de
BardGic; por"ue #izo construir el BardGic; Ball &con sus iniciales s en
las almenas al estilo del cardenal Farnese'. (e #a sugerido "ue las innova-
ciones en el diseJo se vieron facilitadas por el #ec#o de "ue no se supona
"ue una mujer ofreciera #ospitalidad con la tradicional esplendidez
@A@
.
La #ermana de 5#ilip (idne$! 8ar$! se convirti en la condesa de 5em-
bro;e $ diriga una gran casa en Cilton en Cilts#ire. %radujo el ,rionfo
(ella Morte de 5etrarca! la tragedia Marc"Antoine de Robert Narnier! el
(iscourse del #umanista franc.s 5#ilippe 8orna$! $! junto con su #erma-
no! los &almos. %ambi.n edit la Arcadia de 5#ilip (idne$ para "ue fuera
publicada. Las traducciones de Narnier $ de 8orna$ fueron publicadas en
/IH@. (e consideraba "ue la traduccin era una ocupacin muc#o ms
respetable para una mujer "ue publicar un te3to independiente. 8ar$! lla-
mada entonces *la segunda 8inerva+! #ered de su #ermano el mecenaz-
go de dmund (penser $ (amuel 6aniel! $ alent a -ic#olas :reton!
"uien la comparaba a la du"uesa de Lrbino en la .poca de Castiglione e 2l
corte)iano
@A0
.
n spaJa! Francia e =nglaterra! las damas aristocrticas promovieron la
traduccin de la obra de Castiglione. 9uan :oscn dice #aber #ec#o la tra-
duccin al castellano por mandato de Nernima 5alova de )lmogver. La
e3istencia de una traduccin manuscrita francesa del libro === de 2l corte"
)iano! en donde una dama de la corte es el principal tema de conversa-
cin! sugiere una iniciativa femenina! "uiz de 8argarita de -avarra. n
=nglaterra! sir %#omas Bob$ #izo la traduccin a peticin de la mar"uesa
de -ort##ampton! lizabet# 5arr
@AA
.
Los intereses #umanistas de algunas damas de este perodo estn bien do-
cumentados. Xstos no eran completamente nuevos! pero parece "ue co-
menzaron a ser ms aceptables para los #ombres. Cuando en el siglo <?!
=sotta -ogarola $ Cassandra Fedele trataron de participar en el usual in-
tercambio epistolar entre #umanistas recibieron la mofa de Nuarino $ 5o-
liziano respectivamente
@AI
. n cambio! la dama francesa 8arie de Nour-
na$ recibi una respuesta ms amable de 8ontaigne $ de Lipsius cuando
les escribi. Las #ijas de los #umanistas estaban especialmente bien edu-
cadas. La #ija de )ntonio -ebrija enseJ retrica en la Lniversidad de
)lcal. :embo! por ejemplo! dirigi los estudios de su #ija lena! mien-
tras "ue %oms 8oro educ a su #ija 8argaret! ms tarde 8argaret Ro-
per. La #ija del impresor $ erudito C#ristop#e 5lantin! 8agdalene! revisa-
ba las pruebas de latn! griego! #ebreo! caldeo $ sirio en el taller de su pa-
dre.Ln segundo grupo de mujeres con acceso a la educacin #umanista
era el perteneciente a la nobleza! desde princesas a damas nobles. )ntes
de subir al trono! =sabel de =nglaterra recibi una buena educacin #uma-
nista de Roger )sc#am. Lnos cuantos ejemplos ingleses mostrarn "ue el
#umanismo se difundi entre las nobles damas. ) lad$ 9ane Nre$! cu$a
sangre real le cost la vida! se la vea le$endo el 7edro de 5latn en la
lengua griega original. 8ildred Coo;e! la segunda esposa de Cilliam Ce-
cil! era comparada por )sc#am con lad$ 9ane $ se la tena por la mujer
ms sabia de =nglaterra. 6e #ec#o cuatro de las #ermanas Coo;e compar-
tan estos intereses. 8ildred tradujo al predicador griego san 9uan Criss-
tomo. )nne! la esposa de sir -ic#olas :acon $ madre de Francis :acon!
tradujo al protestante italiano :ernardo Mc#ino. Las #ermanas menores!
lizabet# $ Qat#erine! compusieron epitafios! uno de los g.neros &como
la poesa lrica! las cartas $ las traducciones' en "ue los #ombres acepta-
ban ms fcilmente a las autoras
@A2
.
s difcil por lo general reconstruir los intereses de las mujeres a trav.s de
las bibliotecas! $a "ue los libros llevaban el nombre del esposo. Benri;
Rantzau tuvo la rareza de incluir el nombre de su esposa C#ristina von
Balle en sus e3 libris
@AD
. Los indicios de unas pocas bibliotecas registradas
con nombres de mujeres dan apo$o a este cuadro de un creciente n4mero
de aristcratas fuera de =talia interesadas seriamente en la literatura $ las
ideas. 8ara de Bungra! por ejemplo! posea una coleccin de los "ue po-
dramos considerar como los principales te3tos renacentistas! no slo ita-
lianos como los de Castiglione! 8a"uiavelo $ (erlio! sino obras de ras-
mo en latn $ obras de #istoria
@AE
. La buena biblioteca "ue posea Catalina
de 8.dicis revela su inter.s en la geografa. La biblioteca de 8ara s-
tuardo! reina de scocia! "uien conoca latn $ algo de griego! as como
cuatro lenguas modernas! $ escriba poemas en franc.s! refleja una com-
binacin de intereses en el #umanismo &:iondo! rasmo! ?ives' $ la lite-
ratura en lenguas vulgares &no slo los #abituales )riosto $ :embo! sino
tambi.n 6u :ella$! Rabelais $ Ronsard'.
3isten pruebas sustanciales en este perodo de un inter.s femenino en
&tras artes $ tambi.n de la participacin de mujeres no nobles en la cultura
renacentista. La reina 8ara stuardo dibujaba! cantaba $ tocaba la flauta.
Ln grupo de cantoras! el concerto delle dame! actuaba en Ferrara en /IE1!
incluida la dama %ar"uinia 8olza. ntre las actrices estaba =sabella )n-
dreini! de la Compagnia dei Nelosi! "ue actu en las cortes de Florencia $
Francia. Laura %erracina fue "uiz la primera crtica literaria. 6urero
compr la obra de una iluminadora $ coment "ue *es un gran milagro
"ue una simple mujer trabaje tan bien+
@AH
. 5ese a este menosprecio! algu-
nas pintoras eran famosas en esta .poca! sobre todo Cat#erine van Bemes-
sen &v.ase la figura /D' en los 5ases :ajos! Levina %eerlinc en =nglaterra
$ (ofonisba )nguissola $ Lavinia Fontana en =talia. Cat#erine fue dama
de la corte de 8ara de Bungra. Levina &#ija de un iluminador flamenco'
fue dama en la corte de la reina =sabel! mientras "ue (ofonisba se convir-
ti en dama de compaJa de la reina de spaJa. 5or otra parte! Lavinia!
cu$o esposo actuaba como su representante! se gan la vida con sus retra-
tos $ cuadros religiosos. 8s raro a4n fue el caso de )nna Co3cie! #ija de
un escultor flamenco! "ue sigui la profesin de su padre.
6os cortesanas venecianas eran famosas por su poesa! Naspara (tampa!
llamada la *nueva (afo+! $ ?ernica Franco! "ue participaba en duelos
po.ticos con los #ombres. (tampa era tambi.n cantante! como su #ermana
Cassandra
@I1
. n Roma! %ullia dR)ragona ocupaba una posicin similar.
ntre las poetas de L$on estaba la #ija de un mercader! Louise Lab.! cu-
$os versos iban dirigidos a las damas de la ciudad. )nna :ijns! una maes-
tra de escuela en )mberes! pudo entrar en uno de los clubes literarios o
*cmaras de retrica+ &-ederi?EerEamers' en donde se #acan poemas $
dramas. n la misma ciudad #aba una escuela de niJas &1ay ,ree' a car-
go de un #umanista.
)lgunas mujeres utilizaron su talento literario para criticar la sociedad
"ue restringa sus oportunidades. 5or ejemplo! cuando Louise Lab. dedi-
caba sus obras a 8ademoiselle Clemence de :ourges! criticaba a los
#ombres por el daJo "ue #aban #ec#o a las mujeres al negarles el acceso
a la educacin $ observaba "ue al menos *las severas le$es de los #om-
bres no impidem ms a las mujeres aplicarse a las ciencias $ a las discipli-
nas+ &les s!res lois des hommes n$empOchent plus les femmes de s$ap"
pliquer aux sciences et disciplines'. n ?enecia! dos mujeres escribieron
sobre el tema> Lucrezia 8arinella public 3a nobilt= et l$eccellen+a delle
donne en /IH/ $ 8odesta 5ozzo 2l merito delle donne &un bello ejemplo
de dilogo renacentista' en /211. n Francia! 8arie de Nourna$ public
=gualdad de #ombres $ mujeres en /2@@
@I/
.
La libertad de las mujeres para escribir $ en especial para publicar no
debe e3agerarse. Las obras de algunas escritoras "ue #o$ son famosas
-Naspara (tampa $ 5ernette du Nuillet! por ejemplo- fueron publicadas
pstumamente. Con todo! la publicacin de una serie de obras de mujeres
durante su vida seJala un cambio significativo en este perodo. n =talia!
aparte de las antologas e3aminadas antes &v.ase supra! p. /A@'! ?ittoria
Colonna public sus poemas en /I0EK %ullia dR)ragona public poemas $
un dilogo en /IADK Laura %erracina public poemas en /IAE $ un discur-
so sobre )riosto en /II1! ambos impresos por Niolito en ?eneciaK Laura
:arriferri public sus poemas en /I21K ?ernica Franco public sus poe-
mas en /ID2 $ sus cartas en /IE1K lsabella )ndreini public su novela
pastoral 8irtillo en /IHAK $ Lucrezia 8arinella public una defensa de las
mujeres en /IH/. Fuera de =talia! los ejemplos no son fciles de encontrar!
pero )nna :ijns public sus poemas en tres vol4menes en /I@E! /IAE $
/I2DK Louise Lab. public sus obras en /III! $ 8ar$ (idne$ public sus
dos traducciones en /IH@.
n suma! el Renacimiento tardo fue el perodo en "ue el movimiento
tuvo una aceptacin ms amplia en la sociedad! as como una ma$or e3-
tensin geogrfica. Lna gran diversidad de grupos se apropiaron de las
ideas $ formas "ue antes slo #aban atrado a unos pocos $ las adaptaron.
Fue tambi.n el perodo en "ue el movimiento penetr ms profundamente
en la vida social. ste proceso de cotidianizacin del Renacimiento es el
tema del captulo siguiente.
C)5S%LLM C=-CM
l Renacimiento en la vida cotidiana
*R-)C=8=-%M+ ( L- %XR8=-M F=C)W pero tambi.n ambi-
guo. 5ara algunos #istoriadores significa un acontecimiento! para otros
un perodo! $ para un tercer grupo! un movimiento. Las dificultades para
definir una tendencia "ue se prolong durante siglos se #an seJalado antes
&v.ase supra! p. H@'. Ltilizar el t.rmino para definir un perodo como #izo
:urc;#ardt en el caso de =talia! es virtualmente imposible si se escribe so-
bre la totalidad de uropa. n un esfuerzo por dar cuenta de tendencias
diferentes $ conflictivas! el t.rmino se #ara in4til de tan vago. La defini-
cin ms precisa del Renacimiento como un movimiento deliberado! fa-
vorecida por Nombric# $ otros! es muc#o ms 4til! $ en lneas generales
#a sido adoptada en este libro.
(in embargo! este concepto tambi.n tiene desventajas. Lo "ue se inici
como un movimiento de un min4sculo grupo de italianos del siglo <=?
cambi al difundirse a otros pases $ grupos sociales. Lo "ue #aba sido
alguna vez una innovacin consciente gradualmente se #izo parte de la
prctica cotidiana $ de los #bitos del pensamiento! influ$endo en las
mentalidades! la cultura material e incluso el cuerpo! cmo veremos &v.a-
se infra! pp. /D0 ss.'. l eje de este captulo sern los preconceptos no
analizados $ los estilos de vida cambiantes.
)veriguar "ui.nes vieron afectados sus preconceptos $ estilos de vida por
el Renacimiento no es una tarea fcil de abordar. Con pocas e3cepciones!
aparte de las ciudades de Florencia $ ?enecia! e3isten escasos indicios del
efecto del movimiento en otros grupos sociales! fuera de los artesanos de
ciertos oficios! como los constructores $ los carpinteros. Lna de las e3-
cepciones ms notables es el caso en los arc#ivos judiciales sobre un dra-
ma representado en el pueblo de )spra! cerca de Roma! durante el carna-
val de /IDAK *un viejo drama impreso+ de tema pastoral como dice un
testigo! con ninfas $ pastores representados por un zapatero remendn! un
alfarero $ algunos campesinos "ue podan leer $ escribir *aun"ue no mu-
c#o+
@I@
. (i se cotejan con este documento los personajes de (#a;espeare
en &ue9o de una noche de erano> :ottom! un tejedor "ue interpreta al
amante 5ramo! $ Flute! el remendador de fuelles "ue interpreta a %isbe!
dic#os personajes no parecen tan fantsticos como antes. Con todo! tales
indicios son raros. Las siguientes pginas! por tanto! se concentrarn en la
nobleza $ el clero! aun"ue #arn algunas referencias al mundo de los abo-
gados! m.dicos! mercaderes $ sus esposas. (i el grupo "ue se estudia es
socialmente restringido! se le tratar con amplitud geogrfica. Reiterare-
mos un tema recurrente en este libro> la europeizacin de uropa.
La idea de una #istoria de la vida cotidiana! Allta)s)eschichte como la de-
nominan los alemanes! no es una novedad! pero #a atrado un creciente in-
ter.s en la 4ltima generacin como parte del pro$ecto de escribir la #isto-
ria desde abajo. (e #a cultivado a menudo con cierta independencia de
otros tipos de #istoria. n las pginas siguientes! sin embargo! se insistir
en la interaccin entre un movimiento de renovacin cultural $ las estruc-
turas de la vida cotidiana en diferentes partes de uropa. sta interaccin
puede definirse en t.rminos de recepcin! resistencia! #ibridacin $ *do-
mesticacin+! .sta no en sentido de *domar+ el Renacimiento! sino en el
de indicar su penetracin en la casa $ la vida diaria. l t.rmino ms apro-
piado es el alemn #eralltH)lichun)! "ue se puede traducir como *domes-
ticacin+! *cotidianizacin+ o *rutinizacin+! tres palabras "ue privile-
gian diferentes aspectos de este complejo proceso! todos los cuales son re-
levantes para este captulo.
(er imposible evitar el t.rmino *moda+! en el sentido de intereses "ue no
duran ms "ue unos pocos aJos! o cuando muc#o! unas cuantas d.cadas.
(in embargo! las consecuencias a largo plazo del entusiasmo combinado
por la )ntig7edad $ por =talia fueron ms importantes. l #istoriador #o-
land.s 9o#an Buizinga escribi un famoso ensa$o sobre los ideales #ist-
ricos de la vida
@I0
. ste captulo estudiar el proceso de plasmar este ideal!
el del #ombre o mujer renacentista! en la prctica cotidiana. )l menos al-
gunos de los ejecutantes de algunas de estas prcticas "ue se presentan
a"u actuaron implementando deliberadamente este ideal cultural.
La ma$ora de los ejemplos proceden del Renacimiento tardo! la fase en
"ue las nuevas ideas $ formas no slo se divulgaron de forma ms amplia
geogrfica $ socialmente! como se #a e3puesto en el captulo anterior!
sino "ue tambi.n penetraron en muc#os ms mbitos "ue antes. =ncluso la
idea del Renacimiento cambi en esta .poca. Bacia mediados del siglo
<?= los "ue consideraban "ue estaban viviendo en una nueva era proba-
blemente estaban pensando no slo en la recuperacin de la )ntig7edad!
sino tambi.n en la invencin de la imprenta $ la plvora $ en el descubri-
miento del -uevo 8undo. ntre ellos estaban el fsico franc.s 9ean Fer-
nel! cu$o tratado sobre las causas ocultas apareci en /IAE! $ el #umanis-
ta C#ristop#orus 8$laeus! "ue public un libro sobre la escritura de la
#istoria en /II/. Fernel dijo "ue *esta .poca nuestra+ era notable por el
revivir de la elocuencia! la filosofa! la m4sica! la geometra! la pintura! la
ar"uitectura! la escultura! la invencin del caJn $ la imprenta! $ los via-
jes de descubrimiento! especialmente del -uevo 8undo. 5or su parte!
8$laeus destac el renacer del griego! la invencin del caJn $ la im-
prenta *en )lemania+! el descubrimiento de )m.rica! $ la obra de pinto-
res como 8iguel Ongel $ 6urero.
=talofilia e italofobia
n muc#os lugares de uropa como #emos visto! la cultura italiana se
puso de moda en los crculos cortesanos. n 5olonia! por ejemplo! la ten-
dencia apareci con la llegada de la reina :ona (forza en /I/E. 5iotr %o-
mic;i! obispo de Cracovia! fue apodado *el italiano+ debido a lo "ue un
miembro de su crculo refera como su *tremenda nostalgia+ por =talia. l
entusiasmo polaco por =talia parece #aber llegado a su punto m3imo a
mediados del siglo <?=. 3isti un entusiasmo semejante en %ransilvania
una generacin ms tarde! cuando =sabella &la #ija de :ona' era la reina
madre. La italianizacin de la corte parece #aber alcanzado su ms alto
grado apro3imadamente al mismo tiempo en Francia "ue en 5olonia! en
otras palabras! a finales del siglo <?=! la .poca de Catalina de 8.dicis!
nri"ue de )njou &"uien fue por un breve tiempo re$ de 5olonia! antes de
coronarse nri"ue === de Francia' $ (tefan :at#or$
@IA
. n =nglaterra! a juz-
gar por el debate sobre el tema! esta tendencia creci un poco despu.s! #a-
cia finales del reinado de =sabel.
=talia era considerada tanto un modelo de arte como de vida. Ln gal.s "ue
conoca bien =talia! Cilliam %#omas! afirmaba en /IAH "ue * la nacin
italiana ... pareca florecer en civilidad ms "ue cual"uier otra en este
tiempo+. 6e modo semejante! el cl.rigo italiano :eccadelli deca a un
amigo en Ragusa &#o$ 6ubrovni;' "ue enviara a su #ijo * a refinarse a
=talia+ &per affinarsi in 2talia'
@II
. (era fcil multiplicar casos de este tipo
de italofilia pero tambi.n ocioso! pues esta actitud #a sido ilustrada $a en
casi todos los captulos de este libro.
(in embargo! el propio .3ito e3terior de los modales $ modas italianos
suscitaron una reaccin antiitaliana a finales del siglo <?=! perceptible
desde =nglaterra $ Francia #asta Bungra $ 5olonia. La italofobia interac-
tuaba con la italofilia en el siglo <?=! as como el amor $ la repulsa a la
cultura de stados Lnidos #a coe3istido e interactuado -a veces en un
mismo individuo- en uropa $ otras partes del mundo en la segunda mi-
tad del siglo <<.
Lna cierta #ostilidad #acia =talia por parte de otros europeos era tradicio-
nal! una reaccin contra los impuestos papales! los ban"ueros lombardos
o el derec#o romano. l surgimiento del protestantismo aument la des-
confianza #acia =talia por ser sede del papado. La #ostilidad $ la descon-
fianza aumentaron a4n ms en este perodo en respuesta a lo "ue podra
llamarse el *imperialismo cultural+ de los italianos! es decir! la invasin
de sus artefactos! prcticas e ideas! por no mencionar el "ue afirmaran "ue
los dems europeos eran simples brbaros. ste rec#azo a =talia no era
tanto nacionalista &aun"ue a la larga impuls la conciencia nacional'
como una reaccin a un sentimiento de inferioridad cultural. stas reac-
ciones #ostiles deberan relacionarse con la revalorizacin de la dad 8e-
dia analizada antes &v.ase supra! p. //@'.
l #umanista Mlaus 8agnus se mostraba crtico con los *suaves+ sureuro-
peos. Lna crnica #4ngara atacaba a (egismundo de %ransilvania por su
*adulacin+ a los italianos. l escritor polaco deca "ue los viajes a =talia
eran una causa de afeminamiento $ lujo. n la adaptacin de du;asz Nr-
nic;i de 2l corte)iano de Castiglione! ambientada en un ambiente polaco!
uno de los personajes tena el papel de defender las tradiciones locales $
oponerse a todo lo italiano. n )lemania! el #umanista Conrad Celtis afir-
maba "ue *el lujo italiano nos #a corrompido+ &.os italicus luxus corru"
pit'. La frase ,edesco italianato, (iabolo incarnato &*alemn italianiza-
do! diablo encarnado+' se #izo proverbial en )lemania.
Lna frase parecida> 2n)lese italianato, diaolo incarnato &*ingl.s italiani-
zado! diablo encarnado+' tuvo la misma fortuna en =nglaterra. n su libro
,he &choolmaster! el #umanista protestante Roger )sc#am criticaba a los
ingleses *italianizados+ "ue preferan a 5etrarca! :occaccio $ Cicern a
la :iblia. n un libro con el fascinante ttulo de ,he /n)lish Ape &/IEE'!
el autor asociaba =talia con la adulacin! la astucia $ la vanidad! $ denun-
ciaba la corrupcin de los ingleses "ue se *italianizaban+. l du"ue de
Uor; en Ricardo == de (#a;espeare denuncia a la *soberbia =talia ... cu$os
m.todos imita groseramente! con atraso simiesco! nuestro pas+ &acto ==!
escena primeraK trad. de L. )strana 8arn! )guilar! 8adrid! /HD@'. l
sentimiento e3presado a"u es ambivalente> resentimiento #acia lo e3tran-
jero combinado con desprecio de lo propio.
n Francia la crtica de =talia $ por encima de todo del franc.s italianiza-
do! el franois ytaliqu! era particularmente dura
@I2
. l proverbio *disimu-
lar como un italiano+ &dissimuler comme un 2talien' era com4n en esa
.poca. 9oac#im du :ella$ satirizaba al franc.s "ue volva de un viaje al
e3tranjero italianizado en los ademanes $ costumbres! en la vestimenta $
el lenguaje &(e )este et d$habits, de port et de lan)a)e'. n un poema de-
nunciaba el fenmeno! "ue a4n e3iste #o$! de la admiracin por lo e3tico
$ el desprecio por la propia cultura> *)labar a los e3tranjeros $ despreciar
a los franceses+ &3ouer les tran)ers, les 7ranais mpriser'. )l impresor
calvinista Benri stienne le disgustaba especialmente lo "ue llamaba la
*italianizacin+ de la lengua francesa! de lo "ue culpaba a las guerras ita-
lianas $ a la *jerga+ especial de la corte.
l temor a =talia a veces se e3presaba a trav.s de la metfora del veneno
empleada por dos caballeros protestantesK Franeois de La -oue! "ue escri-
bi sobre los *dulces venenos+ &douces poisons' de =talia! $ )grippa dR-
)ubign.! "ue se refera al *veneno florentino+ &enin florentin'. l amigo
de (penser! Nabriel Barve$! al "ue algunos de sus compatriotas conside-
raban demasiado italiano! denunciaba a 8a"uiavelo como un *poltico
venenoso+! a )retino como *trovador venenoso+ $ a 5omponazzi como
*filsofo venenoso+. )lgunos e3tranjeros vean en =talia la patria del ?e-
neno en un sentido literal! gracias en parte al episodio narrado en la &toria
de 2talia de Nuicciardini en "ue el papa )lejandro ?= bebi accidental-
mente una copa de veneno "ue #aba preparado para uno de sus cardena-
les. Resulta tentador ver en esta imagen un smbolo de la italofobia en
tanto movimiento de purificacin como. reaccin a una sobredosis de cul-
tura e3tranjera.
6e estos conflictos sobre la cultura italiana $ tambi.n la clsica &v.ase su"
pra! p. /0@'! surgi una sntesis o en todo caso un compromiso o mezcla!
"ue influ$ en la vida diaria as como en las artes. )l e3aminar los dife-
rentes aspectos de la vida cotidiana con ms detalle! resulta de utilidad
distinguir tres grandes reas> la cultura material! las prcticas $ las menta-
lidades.
Cultura material
5ara comenzar con los aspectos materiales de lo "ue podra ser llamado
*c#ic renacentista+! con la inclusin de objetos en nuevos estilos de vida!
el estudio de la penetracin dom.stica del Renacimiento puede iniciarse
adecuadamente con la casa $ sus muebles. La construccin era un ejem-
plo notable de consumo ostentoso! "ue a veces arrastraba ala ruina finan-
ciera al mecenas! aun"ue era tambi.n una inversin! un smbolo de poder
$ rango! $ un medio para conseguirlos
@ID
. ) su vez! edificar una casa en el
nuevo estilo significaba participar en el renacimiento de la )ntig7edad. l
estilo de un edificio era la metfora de un estilo de vida.
5or esta razn! #acia finales del siglo <?= si no antes! la ar"uitectura se
#aba convertido en un negocio demasiado serio para dejarlo en manos de
los ar"uitectos! $ menos a4n en las de los maestros de obras. %$c#o :ra#e
$ Cilliam Cecil #an sido $a mencionados como ejemplos de nobles "ue
mostraron un fuerte inter.s personal en la construccin de sus casas &v.a-
se supra! pp. /1A $ /A@-/A0'. stos constructores aficionados! con ejem-
plares de (erlio o de alg4n otro tratado ar"uitectnico en la mano! no eran
raros en ese perodo. 5or ejemplo! sir 9o#n %#$nne desempeJ un papel
importante en la construccin de su gran casa en Longleat en Cilts#ire! $
Francis :acon en el diseJo de su casa en ?erulam. (ir %#omas (mit#! un
entusiasta isabelino de la ar"uitectura! posea por lo menos seis ediciones
de ?itrubio. Las ilustraciones de ?itrubio! (erlio $ otros tratados pueden
#aber sido ms importantes para muc#os lectores "ue el te3to! pues ofre-
can una gama de verjas! puertas! ventanas! c#imeneas $ cielorrasos a los
clientes potenciales &v.ase la figura @@'.
Nran parte de la nobleza europea &francesa! inglesa! alemana! bo#emia!
polaca o escandinava' viva en castillos o casas seJoriales en el campo.
8ientras sus #omlogos italianos vivan en las ciudades $ se retiraban a
sus villas slo en verano! estos nobles #acan lo contrario. ) finales del si-
glo <?=! la necesidad de fortificar estas residencias estaba en decadencia!
lo cual coincidi con el descubrimiento de las formas clsicas $ llev a la
aparicin de una casa de campo distintivamente renacentista. -o slo se
supona "ue los ecotipos locales se desarrollaran seg4n los materiales de
construccin locales $ las necesidades sociales del propietario. Las aristo-
cracias rurales del resto de uropa necesitaban un tipo diferente de vi-
vienda "ue los patricios de =talia por"ue su vida diaria era distinta. La dis-
tancia social de los! nobles frente a los jornaleros variaba! as como la dis-
tancia espacial entre la casa de campo $ la aldea. n algunos lugares! in-
cluida =nglaterra! el gran saln era a4n una necesidad a finales del siglo
<?=! pues en .l se servan las comidas a los miembros del s."uito $ a los
clientes. Cuando las familias nobles se retiraron gradualmente del saln a
la *sala de estar+! este movimiento e3presaba una necesidad de privaci-
dad "ue era ma$or o en todo caso ms visible en =nglaterra "ue en =ta-
lia
@IE
.
l encanto de =talia se revela en la determinacin de adoptar un estilo ita-
liano pese al clima del norte &irnicamente! se ignoraba el consejo de ?i-
trubio sobre la necesidad de adaptar los edificios a las condiciones loca-
les'. Ln ejemplo espectacular es la moda de las galeras abiertas en las ca-
sas de campo inglesas a finales del siglo <?=. Ltilizadas para comer! pa-
sear $ colocar estatuas! se constru$eron galeras italianizantes para las ca-
sas de Cilliam Cecil &%#eobalds $ :urgide$ Bouse'! para su amigo sir
%omas (mit# &Bill Ball! sse3'! para :ess de BardGic; $ para el #ijo de
Cecil! Robert &Batfield Bouse'
@IH
. l ensa$o de Francis :acon! *Mn :uil-
ding+! recomendaba "ue se constru$era *una galera abierta con pilares
para mantener la vista $ la frescura del jardn+.
Las generaciones posteriores reprobaron esta moda. n sus /lements of
Architecture &/2@A'! sir Benr$ Cotton adverta "ue *la natural #ospitali-
dad inglesa+ #aca la despensa $ la cocina ms importantes "ue en =talia.
Lna generacin despu.s! en su tratado Of 1uildin)! Roger -ort# criticaba
a =nigo 9ones! seJalando "ue *#aba sido costumbre de los italianos $ mal
imitada en =nglaterra por algunos vanos peritos &necios ar"uitectos'! el po-
ner un prtico en la casa! como encontramos en la VueenRs Bouse! en Nre-
enGic# ... n =talia esto es adecuado $ 4til! por"ue reduce el calor $ la luz
del sol "ue es molesta ... -osotros tenemos! en general! demasiado aire $
mu$ poco calor! $ por tanto ninguna necesidad de estropear una serie de
#abitaciones para obtener el uno $ evitar el otro+. n el siglo <?===! el
poeta )le3ander 5ope todava se burlaba de a"uellos entusiastas *orgullo-
sos de atrapar un resfriado en una puerta veneciana+. Mtros crticos desta-
caron las nuevas formas de decoracin. (eg4n un debate annimo franc.s
sobre la reciente subida de precios! el (iscours sur causes de l$extresme
chert &/IE2' &6iscurso sobre las causas de la caresta'! una de las causas
de la inflacin era el *estilo e3cesivo $ ostentoso de construir+ &cette e3-
cessive et superbe faeon de bastir'! en otras palabras! construir en el estilo
clsico con galeras! prticos! balaustradas! frisos! cornisas! capiteles! etc.
Con todo! el estilo italianizante se propag no slo a los palacios $ las ca-
sas de campo! sino tambi.n a las casas relativamente modestas de las ciu-
dades. ntre los modelos para .stas estaban las casas de los artistas italia-
nos como 8antegna! Rafael! Niulio Romano! ?asari $ Wuccaro. ?asari!
por ejemplo! pint su casa en )rezzo con ilustraciones de #istorias sobre
artistas! mientras "ue su casa en Florencia estaba decorada con alegoras
de las artes $ medallones con retratos de artistas famosos.
n -uremberg! el patricio (ebald (c#re$er! amigo del #umanista Qonrad
Celtis! posea una casa en la :urgstrasse decorada con imgenes de Mrfeo!
)polo $ las musas. n )msterdam! la casa del ban"uero frisn 5ompejus
Mcco en la Qalverstraat tena una decoracin interior $ muebles tan ricos
"ue era llamada el *paraso+. n )mberes! el mercader -iclaes 9onge-
linc; encarg al artista Frans Floris decorar su casa con una pintura de los
%rabajos de B.rcules. La propia casa de Floris anunciaba su oficio con
una fac#ada pintada "ue imitaba estatuas en sus #ornacinas con figuras
alegricas como la *#abilidad+! el *conocimiento de la poesa+ $ el *co-
nocimiento de la ar"uitectura+. )lguna vez lo novedoso de la casa en la
ciudad era apenas la fac#ada $ poco ms. n los 5ases :ajos $ en uropa
central! a una casa con tejados a dos aguas poda drsele una fac#ada re-
nacentista poni.ndole pilastras! balaustradas! estatuas $ obeliscos.
La rpida difusin de las formas clsicas o clasicistas fue posible por los
libros impresos con patrones! "ue surgieron en la d.cada de /I@1! $ entre
los "ue se cuentan los de (erlio &libro A'! 9ac"ues )ndrouet du Cerceau $
Bans ?redeman de ?ries! "uien public no menos de veintisiete vol4me-
nes de diseJos en )mberes entre /III $ /IED! con rdenes de ar"uitectu-
ra! caritides! fuentes $ jardines. Los libros de diseJos ofrecan un sistema
completo de signos para reemplazar el gtico "ue se #aba e3tendido des-
de las catedrales #asta la cuc#illera. La ar"uitectura $ la escultura clsi-
cas tales como columnas! capiteles! caritides! frontones! frisos! guirnal-
das $ "uerubines result maravillosamente adaptable e inspir la decora-
cin de lec#os $ encuadernaciones! copas $ relojes! te3tiles! sepulcros $
portadas de libros! las cuales con frecuencia imitaban arcos triunfales o
prticos con columnas! simbolizando as la entrada del lector al mundo
del libro &v.ase la figura /E'.
(in embargo! el nuevo estilo no era puramente clsico ni aun italianizarte.
Como #emos visto &v.ase supra! p. D1'! los grotescos! pese a no ser clsi-
cos o incluso siendo anticlsicos &sen+a alcuna re)ola! *sin regla alguna+!
como los defini ?asari'! #aban atrado a los antiguos romanos $ fueron
resucitados en =talia a finales del siglo <?. Los libros de diseJos de los
5ases :ajos &:redeman'! Francia &6e Cerceau' $ )lemania &9amnitzer'
divulgaron el conocimiento de esta ri"ueza de formas fantsticas $ mons-
truosas! codificando las reglas del desorden. Los grotescos eran con fre-
cuencia #bridos de #umanos $ animales &stiros! centauros! arpas! etc.'!
mu$ apropiados justamente para promover la #ibridacin. n este g.nero!
como un ingl.s escribi en /2/@! *cuanta ma$or la variedad "ue uno
muestra en su inventiva ms gusta+
@21
. ) trav.s de esta brec#a en las re-
glas clsicas pudo penetrar una gran diversidad de formas distintas.
5or ejemplo! un nuevo tipo de decoracin creada en los 5ases :ajos en
esta .poca $ "ue se difundi en el norte de uropa desde Cambridge #asta
Qonigsberg fue un tipo de filetes ornamentales "ue parecan tiras de cuero
&v.ase la figura /H'. (e utiliz para decorar casas! tumbas! fuentes! libros!
etc. Las formas abstractas llamadas *arabescos+! un ejemplo sorprendente
de la influencia de la cultura musulmana en Mccidente! se conocan en s-
paJa desde #aca tiempo! pero en el siglo <?= invadieron =talia! Francia $
otras partes de uropa. 6u Cerceau public un libro de diseJos! 5randes
arabesques &/IE@'. n medio de esta confusin de formas! es posible
identificar elementos gticos tambi.n! "ue se pueden definir como restos
o como recuperacin> el retorno de lo reprimido. -o siempre es fcil dis-
tinguir un stiro renacentista de una grgola medieval.
Los libros de diseJos respondan a una necesidad por"ue en esa .poca #a-
ba cada vez ms objetos disponibles para decorar o "ue necesitaban de-
coracin. l siglo <?= #a sido llamado el perodo del *descubrimiento de
las cosas+! por"ue en esta .poca las casas de los ricos comenzaron a lle-
narse de objetos materiales. La crtica moral de estas *superfluidades+ era
corriente. Qonrad Celtis $ 8arcin :iels;i #an sido $a citados sobre este
punto! mientras "ue el (iscurso sobre las causas de la caresta! observa-
ba "ue en los buenos $ viejos tiempos antes de mediados del siglo <?=!
*no se compraban tantos muebles ricos $ preciosos+ &on n$achetoit point
tant de riches el precieux meubles'. Con todo la crtica de estos alardes
braeries no era lo bastante fuerte como para detener el proceso de acu-
mulacin $ boato. 8uc#os de estos objetos suntuarios encarnaban los ide-
ales del Renacimiento $ pueden por tanto ser interpretados por los #isto-
riadores como pruebas de las preferencias de sus propietarios! de sus in-
tentos por construir o reconstruir sus identidades en el nuevo estilo
@2/
.
l inter.s por la identidad es particularmente evidente en el caso de dos
g.neros! la tumba $ el retrato. Ln capilla familiar en una iglesia local pue-
de ser considerada como una prolongacin de la gran casa $ el sepulcro
como parte de su mobiliario. Las tumbas fueron construidas en un estilo
clasicista! filtradas primero a trav.s de la percepcin de los escultores ita-
lianos $ despu.s de los neerlandeses "ue las difundieron por toda uropa
&v.ase supra! p. H2'. Con frecuencia se inclua el escudo de armas de la
familia! epitafios alabando las virtudes de los difuntos $ figuras del espo-
so! la esposa $! a menudo! los #ijos &los varones a un lado $ las mujeres al
otro! ordenados en filas del ms alto al ms bajo'. )parte de "ue los es-
cultores trataran o no de conseguir una verdadera semejanza &v.ase la fi-
gura @1'! la tumba representaba a la familia en la comunidad! como la ga-
lera de retratos lo #acia en el interior de la casa &v.ase infra! p. /H/'
@2@
.
%anto los interiores como las fac#adas de las casas fueron transformados
en este perodo! los tec#os! las verjas $ las escaleras tanto como el mobi-
liario
@20
. Vue el interior de las casas era el dominio de las mujeres! al me-
nos originariamente! lo sugiere el #ec#o de "ue entre los objetos ms anti-
guos de mobiliario espl.ndidamente decorados estuvieron los cassoni &ar-
cones' $ los deschi di parto &azafates'. Los cassoni eran los cofres donde
las novias guardaban su ajuarK a menudo estaban pintados con imgenes
"ue ilustraban pasajes de Bomero o ?irgilio! 5etrarca o :occaccio! repre-
sentando a mujeres famosas como Belena de %ro$a! 6ido de Cartago! Lu-
crecia o Nriselda. Los deschi di parto o *azafates de parto!+! utilizados
para traer refrescos a la madre despu.s del alumbramiento! estaban deco-
rados de forma parecida
@2A
. Los cassoni fueron desapareciendo en el siglo
<?=! para ser reemplazados por armarios! "ue impresionaron a algunos
viajeros e3tranjeros! por ejemplo! al ingl.s F$nes 8or$son! por la #abili-
dad demostrada en el tallado $ la mar"uetera
@2I
.
Lo "ue los ingleses s tenan! en compensacin! eran camas de cuatro co-
lumnas labradas con dosel! decoradas a veces con grotescos $ caritides
siguiendo los patrones proporcionados por 6u Cerceau $ ?redeman
@22
.
Las mesas tambi.n fueron rediseJadas siguiendo el nuevo estilo. n =ta-
lia! algunas fueron decoradas con incrustaciones de mrmol de colores.
n el B[tel 8ontmorenc$ de 5ars! el condestable mostraba una mesa de
.bano decorada con medallones de bronce de doce emperadores romanos.
Las mesas octogonales de piedra esculpidas con dioses $ diosas clsicos
pueden encontrarse en una casa de campo inglesa de mediados del siglo
3vi! Lacoc; )bbe$ en Cilts#ire. l nuevo estilo gui el diseJo de las si-
llas! $ tambi.n se emple en asientos ms livianos &poco ms "ue un ban-
co con respaldo' como el s)abello italiano &en franc.s> escabelleK en cas-
tellano> escabel'. Los instrumentos musicales! como los virginales! a los
"ue se aplicaron elaboradas decoraciones! sirvieron tanto para la interpre-
tacin como para la e3posicin.
l famoso salero "ue :envenuto Celini diseJ para el re$ Francisco =! con
sus estatuillas de la diosa %ierra &para la pimienta' $ -eptuno &para la
sal'! difcilmente poda ser un objeto cotidiano! pero sirve para recordar la
importancia de los nuevos diseJos de la vajilla en este perodo. La familia
9amnitzer de -uremberg tena una gran reputacin en este ramo $ trabaja-
ba para los emperadores! pero artesanos de menor renombre "ue trabaja-
ban para clientes menos distinguidos produjeron una gran cantidad de ja-
rras! aguamaniles! pipas $ copas "ue podan ser sostenidas por estatuillas
o tomar la forma de una fruta &manzana! pera! piJn'! o estar cubiertas de
decorados.
Las armaduras $ las armas servan tanto para e3ponerlas como para ser
usadas $ representaban la identidad guerrera de los propietarios. Fuera su
propsito ceremonial o utilitario para el combate! las justas! el duelo o la
caza! las espadas! pistolas $ otras armas fueron convertidas en obras de
arte. ntre los principales centros de produccin estaban 8iln $ )ugs-
burgo. Las espadas podan presentar incrustaciones de oro! mediante un
proceso llamado atauja o damas"uinado! especialidad de los artesanos es-
paJoles. Las empuJaduras podan estar decoradas con lazos! #ojarascas o
mscaras. Las culatas de las pistolas tenan con frecuencia incrustaciones
de cuerno de venado $ estaban decoradas con escenas de caza o de batalla
seg4n el uso a "ue se destinaran
@2D
.
Los productos ms baratos eran la terracota $ la ma$lica. )lgunas de las
imgenes de terracota pintada producidas en Florencia por el taller de la
familia 6ella Robbia eran objetos espl.ndidos destinados a las iglesias o a
gobernantes como Ren. de )njou! pero el taller tambi.n produca imge-
nes pe"ueJas para santuarios de los caminos o individuos particulares.
5odra ser e3agerado #ablar de *produccin en serie+ en este momento!
pero se #an advertido seJales de una confeccin apresurada! $ las imge-
nes de motivos populares de las "ue #an "uedado muc#as copias &como la
)doracin de los 8agos o de la ?irgen $ el -iJo' son prcticamente
id.nticas
@2E
.
8uc#os platos! fuentes $ jarras de ma$lica producidos en los talleres de
Faenza! Lrbino! 6eruta $ otras partes de =talia eran espl.ndidos $ proba-
blemente tambi.n mu$ caros. sta loza no era despreciada por =sabella
dRste! una dama tan difcil de complacer como interesada en ad"uirir
obras de arte.
Ln servicio de mesa de ma$lica pintada era adecuado para un prncipe! $
uno! diseJado por el famoso pintor %addeo Wuccaro! fue obse"uiado a Fe-
lipe == por el du"ue de Lrbino. (in embargo! la loza tambi.n tena formas
ms baratas! como las series de platos pintados con imgenes de bellas
muc#ac#as! tituladas *Laura :ella+! *9eronima :ella+! etc.! "ue a4n pue-
den verse en muc#os museos
@2H
.
Con frecuencia se reproducan en ma$lica pinturas famosas. Los platos
de Lrbino! por ejemplo! imitaban la pintura de Rafael! su #.roe local
&v.ase la figura @/'. (e puede mostrar "ue los pintores conocan la obra
de Rafael de segunda mano mediante las estampas de Raimondi &v.ase
supra! p. D1'. Lna situacin similar se daba en Francia! donde la vajilla
decorada con esmalte por los artesanos de Limoges imitaba las obras de
Rafael! 5rimaticcio $ 6urero. 6e esa manera algunas de las imgenes ms
famosas del arte renacentista se convirtieron en parte de la vida cotidiana
de un grupo de consumidores! aun"ue lo "ue ellos vean a diario era la co-
pia de una reproduccin.
La c#imenea ofrece otro ejemplo sorprendente de la penetracin de las
nuevas formas en la vida diaria. n el siglo <?! una c#imenea de mrmol
era $a parte importante de la decoracin interior italiana! por ejemplo! en
el palacio de Lrbino. l tratado de ar"uitectura de (erlio ofrece diseJos
alternativos de c#imenea &v.ase la figura @@' repletos de detalles clsicosK
patrones "ue fueron seguidos con variaciones en Fontainebleau! en
:urg#le$ Bouse! en BardGic; Ball $ otros lugares
@D1
. Los tratados de ar-
"uitectura posteriores ofrecan una gran diversidad de diseJos! a veces
clasificados como dricos! jnicos! corintios! efe. l (iscurso sobre las
causas de la caresta se lamenta de "ue en los viejos tiempos * no se sa-
ba "u. era poner mrmol o prfido en las c#imeneas+ &on ne saait que
c$tait mettre du marbre ni du porphyre aux chemines'! pero no #aba
vuelta atrs.
La creciente popularidad de las imgenes de emperadores en la decora-
cin de las casas #izo de la #istoria de la antigua Roma parte de la vida
diaria. l C#kteau Naillon! edificado para el cardenal Neorges dR)mboise!
fue decorado por Niovanni da 8aiano con redondelas de mrmol con re-
lieves de los bustos de los emperadores romanos &v.ase la figura 2'. ra
bastante corriente e3poner la serie de los *doce c.sares+! cu$as biografas
escribi el #istoriador romano (uetonio! convirti.ndolas as en parte de un
canon> 9ulio C.sar! )ugusto! %iberio! Calgula! Claudio! -ern! Nalba!
Mtn! ?itelio! ?espasiano! %ito $ 6omiciano. 5or ejemplo! un oficial
franc.s! Florimond Robertet! decor su casa en :loi con medallones de
los doce c.sares. %iziano pint retratos de los c.sares para Federico Non-
zaga de 8antua. 5oseer un juego de doce bustos de mrmol se convirti
en una moda. l cardenal Farnese! el cardenal de Lorraine! el du"ue de
8antua $ el du"ue de :avaria tenan cada uno un juego de c.sares
@D/
. Ci-
lliam Cecil mand traer uno de ?enecia $ lo e3puso en %#eobalds. l eru-
dito sir Robert Cotton utiliz el su$o &junto con bustos de Cleopatra $
Faustina' para seJalar los temas en "ue su famosa biblioteca estaba divi-
dida.
l debate sobre las imgenes en esta .poca por lo general subra$aba el
propsito moral de ofrecer ejemplos concretos de virtud. rasmo! por
ejemplo! en su 2nstitutio principis christianis! afirmaba "ue los ejemplos
morales deban estar *labrados en anillos! pintados en cuadros+! para "ue
"uedaran impresos en la mente de "uienes los vean. Ln motivo favorita
era el "ue retrataba al antiguo romano Ca$o 8ucio sc.vola poniendo la
mano en el fuego. Con todo! la popularidad entre las elites europeas de los
juegos de doce c.sares! en "ue *buenos+ emperadores como 9ulio C.sar o
)ugusto se intercalaban con los *malos+ como -ern o Calgula! sugiere
"ue el objetivo de los propietarios no era tanto alentar la virtud como
identificarse con la cultura de la antigua Roma.
6entro de la casa! el smbolo principal de los valores #umanistas era el es-
tudio o! como lo llamaban los italianos! el studiolo! una versin secular de
la celda monacal! una sala &o al menos el rincn de una sala' dedicada a la
ita contemplatia! a pensar! leer $ escribir &otro nombre de este espacio
era *escritorio+! scrittoio'. 5oda #aber m3imas pintadas en las paredes!
como en el estudio de Ficino en su villa de Careggi en las afueras de Flo-
rencia! para inspirar los pensamientos adecuados. n una carta a su amigo
?ettori! 8a"uiavelo le cuenta "ue se puso sus mejores ropas para entrar
en su scrittoio $ conversar con los antiguos. Como #emos visto &supra!
pp. AI-DA'! los #umanistas como (alutati $ 5oggio $ prncipes $ princesas
como Federico de Lrbino e =sabella dRste se sentan orgullosos de sus es-
tudios $ se preocupaban por decorarlos adecuadamente! no slo con escri-
torios $ tinteros sino con pinturas de #ombres ilustres! estatuas $ &como le
recomend un consejero al cardenal Farnese' *todos tus pe"ueJos objetos
tales como medallas! camafeos! escribanas $ relojes+. Las pinturas de san
9ernimo o san )gustn escribiendo o meditando proporcionaban una re-
presentacin bastante adecuada de los estudios de este tipo. )ntes de fina-
les del siglo <?=! esta moda se #aba propagado ms all de los #umanis-
tas $ prncipes. n /I2H! el studiolo de la cortesana veneciana 9ulia Lom-
barda contena *una figura de bronce con un arco en la mano+ &una fi)u"
ra de bron+o con un arco in man' &posiblemente Cupido'! un retrato de
6ante! los ,rionfi de 5etrarca! cuatro jarros de cermica $ algunos li-
bros
@D@
.
Fuera de =talia tambi.n es posible seguir el avance de la moda del *estu-
dio+ o tude e3aminando el mobiliario "ue #a "uedado. Los tinteros de
plata por ejemplo! junto con las cajas para los instrumentos de escritura!
algunos de ellos #ec#os por orfebres alemanes como 5eter ?isc#er el 9o-
ven &v.ase la figura @0' $ Cenzel 9amnitzer. Lna caja de escritorio #ec#a
en -uremberg en /I2@ tena encima la figura de una mujer "ue represen-
taba la filosofa $ "ue sostena una tableta con un mensaje tpicamente re-
nacentista> el saber *revive lo "ue est muriendo+ &rebus caducis suscitat
itam'! mientras las artes *devuelven a la luz lo "ue estaba en la oscuri-
dad+ &reocant ad auras lapsa sub umbras'. Los escritorios son otro
ejemplo de la creciente importancia del estudio. 6iferentes regiones de
uropa desarrollaron sus ecotipos propios! como el escritorio espaJol!
muc#as veces incrustado de madreperla $ decorado con arabescos! o el
&chreibtisch o PunstschranE alemn! "ue poda tener la forma de la fa-
c#ada de una iglesia o templo! ornamentado con estatuillas! un lugar apro-
piado &como un escritor alemn deca en /2/H' para las *bellas meditacio-
nes $ contemplaciones+ &schGne meditationes et contemplationes'
@D0
. -u-
remberg era un centro importante de produccin $ e3portacin de escrito-
rios $ armarios
@DA
.
) los objetos "ue "uedan pueden agregarse los datos de los inventarios.
9ac"ues 5erdrier! un secretario real fallecido en /IDE! tena en una #abita-
cin con libros! dos escritorios! una estatuilla de 94piter! un astrolabio $
una coleccin de medallas. 9uan :autista de 8onegro! ar"uitecto espaJol
"ue muri en /2@0! tena sus libros en una #abitacin "ue tambi.n conte-
na un reloj! astrolabios! cuadrantes $ globos celestes $ terr"ueos. Los
maestros $ estudiantes de Cambridge en el siglo <?= llenaban sus estu-
dios con relojes de arena! globos $ la4des. Los inventarios no nos dicen
nada sobre la pintura "ue decoraba estas #abitaciones! pero el famoso es-
tudio de 8ontaigne en la torre de su casa de campo tena $ todava tiene
inscripciones en las vigas> veinticinco citas en griego $ treinta $ dos lati-
nas.
n el curso del perodo #ubo un desplazamiento gradual del inter.s! al
menos entre los propietarios de las grandes casas! del estudio #acia el mu-
seo
@DI
. l t.rmino museo &literalmente> lugar dedicado a las musas' fue
puesto en circulacin por 5aolo Niovio! el obispo #umanista "ue reuni
una coleccin de retratos de los #ombres famosos de su .poca &$ de unas
cuantas mujeres' en su casa cerca de Como! edificada &as lo aseguraba'
sobre las ruinas de la villa de 5linio $ decorada con pinturas de las nueve
musas
@D2
. )l espacio para la e3posicin de estatuas $ otros objetos tam-
bi.n se le llamaba )alleria, esto es! un espacio por el cual uno poda mo-
verse. Ln ejemplo inicial de un museo edificado como tal fuella sala "ue
se agreg al 5alazzo Nrimani en ?enecia en /I2E para e3poner esculturas
clsicas. n la d.cada de /ID1! el gran du"ue Francisco = dedic una parte
de los Lffizi a e3poner para el p4blico la coleccin de los 8.dicisK cu$os
tesoros #aba tenido antes en su scrittoio privado.
n esta .poca algunos alemanes tambi.n #aban comenzado a coleccionar
$ e3poner antig7edades. Raimund Fugger de )ugsburgo posea una im-
portante coleccin "ue fue descrita por el #umanista :eatus R#enanus en
/I0/. La idea de un museo o galera pronto atrajo a estos coleccionistas.
Ln italiano "ue mantena correspondencia con el #ijo de Raimund Fug-
ger! 9o#an 9a;ob! le escribi una carta sobre el nuevo museo en el 5alazzo
Nrimani como si desease seguir este modelo. )lgunos gobernantes alema-
nes tenan sus colecciones en lo "ue se llamaba PunstEammer &un t.rmino
registrado por primera vez en la d.cada de /II1. l prncipe elector )u-
gusto de (ajonia fund un museo de este tipo en 6resde &/I21'! siendo
pronto imitado por el emperador Fernando / en ?iena! el arc#idu"ue Fer-
nando == del %irol en )mbras $ el du"ue )lberto =? de :aviera en 8u-
nic#! donde el museo era llamado el Antiquarium
@DD
.
l jardn de la casa a menudo funcionaba como una galera de escultura al
aire libre. l #umanista 5oggio escribi con entusiasmo a su amigo -ic-
coli "ue #aba encontrado en Roma> *un busto de mrmol de una mujer!
completamente intacto! "ue me agrada muc#o+! $ agregaba "ue "uera
ponerlo en *mi pe"ueJojardn en %erra -ova! "ue decorar. con antig7e-
dades+. n su dilogo &ulla nobilit', 5oggio contaba su sueJo de poner
en su jardn los restos de estatuas clsicas! aun"ue Lorenzo ?alla ridiculi-
zaba su devocin por *estos trocitos de mrmol+. Lorenzo de 8.dicis re-
aliz la ambicin de 5aggio en su jardn detrs de la 5iazza (an 8arco en
Florencia. Los magnficos jardines en 5ratolino de la familia 8.dicis! o
en %voli de los 6Rste! intentaban recrear los antiguos jardines romanos
descritos por Cicern $ 5linio
@DE
.
l jardn italiano era imitado en otros lugares a comienzos del siglo <?=.
)s! fue el jardn el lugar "ue Florimond Robertet escogi para poner la
copia en bronce del (aid de 8iguel Ongel "ue #aba ad"uirido en =talia!
o donde el conde de :enavente coloc su coleccin de estatuas en (evilla.
l jardn! con sus macetas $ terrazas! pabellones $ galeras! fuentes $ gru-
tas! lagos $ montaJas artificiales! era con frecuencia una obra de arte en s
mismo. Los diseJos para jardines tuvieron un lugar importante en (erlio $
tambi.n en ?redeman! "ue ofreca a los lectores a elegir entre los estilos
drico! jnico $ corintio. Curiosamente el siglo <?= fue una .poca de
auge del jardn como objeto est.tico $ de consumo ostentoso tanto en
C#ina como en uropa. Lna de las pocas personas "ue estaba en condi-
ciones de #acer una comparacin! el jesuita 8atteo Ricci! visit un jardn
en -an;n en /IHE $ alab sus terrazas! pabellones $ torres como si se
tratara de un jardn italiano
@DH
.
Como en la ar"uitectura! los jardines paradigmticos eran italianos> los
jardines 8.dicis en 5ratolino $ Florencia &el :oboli' $ los jardines de la
villa 6Rste en %voli! en las afueras de Roma. l emperador 8a3imiliano
==! por ejemplo! pidi a su embajador en Roma "ue le enviara diseJos de
jardines italianos $ en /ID/ recibi un dibujo del jardn de %voli. Lauren-
tius (c#olz! un m.dico de :reslau! "ue #aba estudiado en 5adua $ :olo-
nia! diseJ un jardn de modelo italiano combinando especmenes de #ier-
bas medicinales $ plantas e3ticas con fuentes! grutas! un pabelln $ una
PunstEammer
@E1
. 5or otra parte el ingl.s sir Benr$ Cotton! pese a los mu-
c#os aJos "ue pas en =talia! se distanciaba del formalismo italiano $ de-
ca "ue *los jardines deben ser irregulares o al menos diseJados con una
regularidad mu$ salvaje+. n Francia! el siempre crtico (iscurso sobre
las causar de la caresta se dedicaba a lamentar la nueva moda de los par-
terres de flores! senderos! canales $ fuentes. Los usos del jardn como lu-
gar para caminar! meditar! conversar o cenar aparecen claramente en las
descripciones literarias! como en el dilogo *La fiesta religiosa+ &coni"
ium reli)iosum' de rasmo o la descripcin del jardn $ la casa de recreo
de Qalander en la Arcadia de (idne$.
Los pueblos eran ms difciles de modificar "ue los jardines! pero su tra-
zado fue otra forma en "ue los ideales del Renacimiento influ$eron en la
vida cotidiana de un considerable n4mero de personas. La ciudad comple-
tamente sim.trica era una rareza fuer a de los tratados de ar"uitectura!
como a"uel en "ue Filarete describa la ciudad ideal de *(forzinda+! de
forma octogonal. Lna de las pocas fue ?aletta en 8alta! reconstruida des-
pu.s del sitio de los turcos en /I2I. Mtra fue 5almanova en Friuli! una
fortaleza veneciana en forma de estrella de nueve puntas. Los ejemplos
noreuropeos son Frederi;stad en -oruega! Freudenstadt en C7rtenberg!
Nl7c;stadt en Bolstein $ C#ristianstad en (;ane! estas dos 4ltimas cons-
truidas por C#ristian =? de 6inamarca "ue se interes personalmente en
su construccin. n el caso de las ciudades espaJolas del -uevo 8undo
se encontraron dos tradiciones de planificacin. Lna le$ de /ID/! "ue co-
dificaba una prctica ms antigua! dictaba "ue los nuevos asentamientos
donde los indios deban ser obligados a vivir fueran construidos en forma
de cuadrcula e3presando lo "ue #a sido llamado *la mentalidad geom.tri-
ca del Renacimiento+. (in embargo! la edificacin de calles rectas $ pla-
zas centrales era una prctica indgena tanto en 8.3ico como en 5er4. n
la ciudad de 8.3ico! por ejemplo! las calles $ las plazas siguieron las l-
neas de la ciudad azteca de %enoc#titln! sobre cu$as ruinas fue edifica-
da
@E/
.
-o sera tanto la ciudad sim.trica como la plaza sim.trica la "ue formara
parte de la e3periencia cotidiana. Las plazas ms o menos regulares con
arcadas como las descritas por ?itrubio $ )lberti se volvieron cada vez
ms comunes. n ?enecia! la 5iazza (an 8arco fue remodelada en el si-
glo <?= para #acerla ms regular. n la 5iazza del Campidoglio &el Capi-
tolio' de Roma $ en la 5iazza (( )nnunziata de Florencia se constru$e-
ron nuevos edificios para darles simetra
@E@
. n la d.cada de /IH1! la nue-
va ciudad de Livorno en %oscana recibi una 5iazza Nrande! delimitada
por galeras. ) finales de siglo! este ejemplo italiano estaba siendo imita-
do en el resto de uropa. 5ars! por ejemplo tena su 5lace Ro$ale &#o$
5lace des ?osges' siguiendo el modelo de Livorno! iniciada en /21I. 8a-
drid tena su 5laza 8a$or! iniciada en /2/D. Londres tuvo "ue esperar
#asta /201 para el Covent Narden. n el caso de las plazas! la periferia se
adelant! pues un rasgo fundamental de los nuevos asentamientos del
-uevo 8undo fue la plaza de armas! con la catedral a un lado $ el a$unta-
miento al otro. Como estableca la le$ de /ID/> *La plaea ma$or de don-
de se a de comenear la poblacion ... sea en cuadro prolongado "ue por lo
menos tenga de largo una vez $ media su anc#o por"ue este tamaJo es el
mejor para las fiestas de a cavallo $ "uales"uier otras "ue se #allan de #a-
zer+
@E0
.
5rcticas
6esde la perspectiva de la #istoria de la vida cotidiana! la #istoria del mo-
vimiento renacentista puede contemplarse como una serie de prcticas
culturales. n las artes! por ejemplo! la prctica de estudiar! medir $ co-
piar las estatuas $ edificios clsicos se #izo cada vez ms corriente. Lo
mismo ocurri con el estudio de la anatoma $ el uso de modelos desnu-
dos> la *leccin viva+! una institucin "ue se origin en =talia a finales del
siglo <?= $ fue imitada en los 5ases :ajos $ otros lugares. l #umanis-
mo tambi.n puede ser considerado un subconjunto de tales prcticas! "ue
comprenden la crtica te3tual! la imitacin $ la lectura! ciertas maneras de
escribir $ #ablar "ue eran enseJadas formalmente en la escuela.
La escuela de latn fue uno de los centros ms importantes para la cotidia-
nizacin del Renacimiento. )lgunas de estas escuelas! cu$os maestros
eran #umanistas! se convirtieron en modelos para el resto. La escuela de
(t. 5aul! fundada por 9o#n Colet para e3pulsar la *barbarie+! fue un mo-
delo para la escuela de =psGic# fundada por el cardenal Colse$ $ para la
escuela de 8erc#ant %a$lors en Londres. La )cademia de strasburgo!
fundada por 9o#n (turm en /I0E! atraa estudiantes de muc#as partes de
uropa! $ fue imitada a -su vez por las escuelas de :asilea $ Ninebra! $
por la academia en Wamosc
@EA
. 8erece ser resaltado el n4mero de estu-
diantes en estas escuelas. La )cademia de strasburgo tena ms de 211
en /IA2. )lgunos colegios jesuitas eran a4n ms grandes. l de 8unic#!
por ejemplo! tena H11 estudiantes en /IHD. l de 5ars tena /.011 en
/IE1! $ el de :illom /.I11 en /IE@. stas escuelas adiestraban a los estu-
diantes en la prctica de leer $ escribir en latn clsico! tanto en prosa
como en verso. Los dramas latinos representados por los estudiantes con-
tribuan a familiarizarlos con el lenguaje. Fue as como el latinista escoc.s
Neorge :uc#anan pudo escribir sus dramas latinos mientras enseJaba en
el CollPge de Nu$enne en :urdeos! entre cu$os discpulos estaba 8on-
taigne! "uien actu en alguna de estas producciones. Los dramas tambi.n
reforzaban el entrenamiento diario en la retrica! inclu$endo la elocucin!
el gesto $ el arte de la memoria! as como la t.cnica de persuadir o disua-
dir a una audiencia $ de atacar o defender un argumento.
Los tratados de retrica se multiplicaron en esta .poca! entre los ms fa-
mosos estaban a"uellos escritos por rasmo! 8elanc#t#on! (turm $ Ci-
priano (urez! cu$o libro de te3to fue adoptado oficialmente por los jesui-
tas
@EI
. (u popularidad no debe sorprender al lector moderno! $a "ue la re-
trica tena muc#os usos prcticos en este perodo. Las oraciones forma-
les pautaban las ocasiones especiales tales como los funerales o las visitas
reales a las ciudades! mientras "ue para los abogados! predicadores $ di-
plomticos formaban parte de su trabajo diario. Lna prctica alentada por
las escuelas desde /I01 fue tener *libros de tpicos+! es decir! notas de
lectura con el fin de proporcionar al estudiante un repertorio de frases #e-
c#as $ ejemplos "ue podan emplearse en discursos o cartas en diferentes
ocasiones
@E2
. Los primeros ensa$os de 8ontaigne surgieron a partir de un
libro de tpicos de este tipo! antes de "ue el autor encontrara su estilo per-
sonal. 6e la misma forma Lipsius organiz su tratado de poltica &v.ase
supra! p. l2'! "ue era en lo fundamental una antologa de comentarios po-
lticos de los antiguos escritores $ "ue fue tan apreciado entonces "ue #a-
cia /21A #aba sido traducido a siete lenguas europeas.
Las prcticas informales fueron tambi.n importantes en la penetracin del
#umanismo en la vida diaria. Bubo incluso un estilo distintivo de amistad
"ue se atena alas recomendaciones de Cicern $ (.neca! con refle3iones
sobre el amor eterno! los altares de amistad $ el ejemplo de la )ntig7e-
dad! en especial el de 5lades $ Mrestes. ste estilo #umanista! "ue obede-
ca a las llamadas *le$es+ de la amistad! "ued grabado en inscripciones
en los libros "ue proclamaban ser propiedad del dueJo *$ sus amigos+ &et
amicorum' por regalos &sobre todo libros $ retratos! como los retratos ge-
melos de rasmo $ 5eter Nillis! "ue ambos presentaron a su com4n amigo
%oms 8oro'! $ por el *lbum de amigos+ &album amicorcum'. "ue poda
contener autgrafos! escudos de armas! dibujos! versos $ lemas. 6el siglo
<?= #an "uedado ms de /.I11 ejemplares de estos lbumes. La costum-
bre parece #aberse iniciado en los crculos patricios de )ugsburgo $ -u-
remberg! especialmente entre los estudiantes en las universidades e3tran-
jeras! pasando despu.s a (uiza! los 5ases :ajos! 6inamarca! 5olonia $
scocia. Bacia la d.cada de /II1 #aba tanto inter.s "ue se imprimieron
lbumes con ttulos como *%esoro de amigos+ &,hesaurus amicorum'
@ED
.
Coleccionar objetos asociados a la )ntig7edad clsica era otra prctica
mediante la "ue los valores renacentistas se #icieron parte de la vida dia-
ria. l librero ?espasiano da :isticci escribi del patricio florentino -ic-
coll -iccoli "ue a"uellos "ue deseaban obtener su favor deban enviarle
estatuas de mrmol! o vasos antiguos con inscripciones. n la generacin
siguiente! Lorenzo de 8.dicis era un famoso coleccionista de gemas! ca-
mafeos! estatuas! vasos $ medallas. 5ietro :embo era otro entusiastaK
prueba de ello es la carta "ue escribi al cardenal :ibbiena en /I/2 en la
"ue afirma "ue *desde "ue Rafael de Lrbino no #a podido encontrar un
lugar en vuestro nuevo baJo para el pe"ueJo mrmol de ?enus "ue el
(ignor Niangiorgio Cesarino os dio ... sed tan bueno de drmelo. La ate-
sorar. $ la pondr. en mi estudio &camerino' entre 94piter $ 8ercurio! su
padre $ su #ermano+.
n la .poca de :embo tales intereses $a no eran e3traordinarios! pues los
compartan una red internacional de entendidos. Bacia la d.cada de /I21
el artista Bubert Noltzius afirmaba conocer casi mil colecciones en distin-
tos lugares de uropa. Los objetos coleccionados eran tambi.n diversos.
La galera de Niovio de retratos #istricos fue imitada por muc#os colec-
cionistas $ sobrepasada por el arc#idu"ue Fernando == del %irol! "ue pose-
a ms de mil retratos. l patricio de )mberes Cornelius van de N#eest
coleccionaba pinturas flamencas del siglo <?. La famosa coleccin del
emperador Rodolfo == inclua objetos del =mperio otomano! 5ersia! =ndia!
C#ina $ del -uevo 8undo. Las maravillosas obras de la naturaleza tam-
bi.n interesaban a los coleccionistas> conc#as! especmenes disecados de
animales! pjaros! peces o plantas e3ticos
@EE
.
Las prcticas ling7sticas fueron otro signo de cmo penetr el Renaci-
miento en la vida dom.stica. 5or ejemplo! la eleccin de ciertos nombres
personales era un indicio de ad#esin a los valores #umanistas! un modo
de establecer un vnculo con el culto de la )ntig7edad. )s en la familia
)nguissola (ofonisba $ )sdrubale eran los #ijos de )milcareK en la fami-
lia )ldrovandi de :olonia! Llisse! el famoso naturalista! $ su #ermano
)c#ile eran #ijos de %eseo. Los eruditos con frecuencia latinizaban sus
apellidos! especialmente si los nombres eran alemanes u #olandeses!
como en los casos de )gricola &originariamente :auer o Buusman'! 8e-
lanc#t#on &(c#Garzstein'! 8ercator &Qramer'! (apidus &Citz' $ ?ulca-
nius &(met'. La identificacin con la )ntig7edad tambi.n se refleja en la
prctica de dar ttulos clsicos a las instituciones modernas. 8iln! Cit-
temberg $ Coimbra reciban cada una el nombre de *nueva )tenas+. ?e-
necia! )mberes $ (evilla eran nuevas Romas. l 5apa reciba el ttulo de
su antecesor pagano> pontifex maximusK la infantera francesa reciba el de
*legiones+. l parlamento de 5ars $ los a$untamientos eran llamados
*senados+.
Los pr.stamos del griego! el latn $ el italiano muestran tanto el entusias-
mo por la cultura clsica $ la italiana! como la necesidad de un nuevo vo-
cabulario para debatir nuevos intereses. Los debates sobre poesa introdu-
jeron palabras como *elega+! *epigrama+ *#e3metro+ $ *soneto+ en va-
rias lenguas europeas. n m4sica! los t.rminos t.cnicos para las canciones
&madri)ale, strambotta, illanella' o danzas &paana, alla )a)liarda' pa-
saron al franc.s! ingl.s e incluso al alemn &Paduanen, *a)liarden'. Ba-
bra sido difcil #ablar del estilo de la ar"uitectura clsica sin t.rminos
como *ar"uitrabe+! *cornisa+! *friso+! *galera+! *pilastra+! *plaza+ o
*prtico+! fueran estas palabras tomadas del italiano &como tenda a pasar
en el franc.s! el ingl.s $ el castellano' o fueran neologismos inventados
con este propsito &como en alemn'.
8ontaigne conden lo "ue llam la *jerga+ de la ar"uitectura! "ue era uti-
lizada probablemente! como ocurre casi siempre! para impresionar al
lego. 6e modo semejante! el noble bretn -oml du Fail en su @istoire de
/utrapel! se burlaba de las personas "ue *no tienen otras palabras en la
boca "ue frontispicios! pedestales! obeliscos! columnas+ &n$aaient autres
mots en bouche que frontispieces, piedestals, obelisques, colonnes'. Benri
stienne! como #emos visto! no vea sino absurdidad en la *italianiza-
cin+ del franc.s. (in embargo! las consecuencias a largo plazo de esta
moda fueron significativas. Ln lenguaje artstico internacional estaba apa-
reciendo! con palabras no slo para t.cnicas como el fresco o el damas-
"uinado! sino tambi.n para los estilos> r4stico! grotesco! arabesco $! sobre
todo. clsico &all$antica, ' l$antique! a lo romano! nach antiquischer ma"
nier! etc.'. 5uesto "ue el lenguaje afecta la percepcin! es probable "ue
este conjunto de t.rminos agudizara la conciencia de diferencias entre es-
tilos. )l mirar atrs #acia /I11! cuando todas estas palabras a4n no se #a-
ban vuelto comunes! es difcil imaginar cmo los "ue no eran italianos
#abran podido #ablar o incluso pensar sobre las nuevas tendencias en ar-
"uitectura! pintura $ m4sica.
La escritura fue otra actividad "ue termin siguiendo los modelos de la
)ntig7edad $ de =talia. Los #umanistas italianos resucitaron el estilo de
escritura manuscrita practicada por los amanuenses de la .poca de Carlo-
magno! cre$endo "ue se trataba del estilo de los antiguos romanos! mien-
tras 5oggio $ -iccoli introdujeron el estilo llamado actualmente *itlico+.
Las inscripciones clsicas influ$eron en la caligrafa italiana! especial-
mente en las ma$4sculas. Los estudiantes aprendan a escribir de ese
modo &v.ase la figura @'K $ en las cancilleras italianas! los maestros de
escritura $ los tratados impresos contribu$eron por iguala difundir los
nuevos ideales
@EH
. 5ara muc#os la caligrafa italiana era un signo de ad#e-
sin al movimiento #umanista &aun"ue algunas personas con in"uietudes
#umanistas! como Rabelais! no la adoptaron'. 6urero cambi su forma de
escribir despu.s de visitar =talia
@H1
. Lo mismo #izo =nigo 9ones un siglo
despu.s. La tipografa obedeci al mismo modelo! aun"ue a diferente
paso en cada pas $ tambi.n en libros sobre diferentes asuntos. Los libros
de oraciones! las novelas de caballera $ los libros de le$es todava se im-
priman en tipos gticos despu.s de "ue los tipos romanos se #ubieron
convertido en la norma para la poesa $ los dilogos.
Mtra prctica social a trav.s de la cual el Renacimiento penetr en la vida
diaria fue la escritura de poesa! sobre todo sonetos de amor al estilo de
5etrarca! una prctica llamada burlonamente entonces *petrar"uizar+ &pe"
trarche))iare, ptrarquiser'. Celia! 6elia! 9ulia! Belena! (tella $ muc#as
otras se unieron a la Laura de 5etrarca como objeto de tales tributos po.ti-
cos. n =talia! esta prctica no se limit a los jvenes nobles! sino "ue se
e3tendi a los artistas como Rafael $ 8iguel Ongel $ a las cortesanas.
Lna cortesana veneciana procesada por la =n"uisicin declar "ue #aba
ledo a 5etrarca $ compuesto muc#os sonetos &pareca #aber tomado a
?eronica Franco como su modelo'. Las alabanzas a la dama en t.rminos
de rosas! lirios! coral! alabastro! $ las paradojas del amado como *"uerido
enemigo+! *dulce tormento+ &dolce tormento' del amante $ *fuego #ela-
do+! todo pas al lenguaje del amor
@H/
. (e compilaron diccionarios del vo-
cabulario de 5etrarca! ediciones con ndices de sus adjetivos! $ un crtico
italiano censur a un poeta por usar palabras "ue no estaban en 5etrarca!
una observacin "ue evocaba el debate sobre la imitacin de Cicern
&v.ase supra! pp. H1-Hl'. Bablar o escribir de esta manera era una especie
de juego. 5aralelamente! un juego de saln com4n en =talia en el siglo
<?= consista en "ue los jugadores asociaran partes del cuerpo con versos
de 5etrarca.
l escribir cartas! en particular cartas de amor! fue otra prctica "ue debi
muc#o a los modelos clsicos e italianos. Como los sonetos! se supona
"ue las cartas eran una e3presin elegante de lugares comunes! una nueva
permutacin o conmutacin de elementos $a familiares. Los tratados de
arte epistolar se multiplicaron. Baba una gran demanda de modelos de
cartas &de recomendacin! de agradecimiento! de disculpas! de p.same!
etc.'. Las cartas de Cicern! 5etrarca! )retino $ otros maestros del g.nero
estaban disponibles impresas. (e publicaron tambi.n antologas de cartas
de diversos autores como las 3ettere de molte alerose donne &e3amina-
das antes! v.ase supra! p. /A@'. 8ontaigne asegur "ue posea cien colec-
ciones de cartas! compradas durante su visita a =talia.
Los modelos de cartas de amor constitu$eron un g.nero en s mismo! "ue
inspir una temprana novela epistolar> 3ettere d$amore &/I2H' de )lvise
5as"ualigo. %emas recurrentes eran el envo de un presente! la "ueja de la
crueldad o *dureza+ de la amada! los tormentos de los celos! etc. Los en-
cantos de la amada se describan de una manera estereotipada> la ostra
an)elica belle++a, l$incredibile belle++a ostra, quella belle++a estrema!
etc. l lenguaje es el del amante petrar"uiano! suspirante $ lloroso! o el
del *#umilde $ pobre pastorcillo+ &umile e poero pastorello' de la tradi-
cin pastoral.
Los lectores pueden preguntarse si alguna persona real alguna vez escri-
bi de esta manera. 5uede verse "ue algunos efectivamente siguieron los
modelos $ practicaron la recomendacin de los tratados en un caso del tri-
bunal del gobernador de Roma. # un juicio por sodoma un sacerdote de
(ubiaco fue acusado de intentar seducir a un joven &al parecer el organis-
ta'K los documentos clave en el caso eran las cartas de amor sin firma "ue
.ste tena en su poder! escritas en un estilo vagamente petrar"uista! donde
el autor lo llamaba *mi 4nica esperanza+ &unica mia speran+a'! se refera
a un *fidelsimo servicio+ &mio fidelissimo serire'! se "uejaba del aban-
dono! de *mala suerte+! de *gran dolor+! deca tener el *corazn partido+
&siscerato core' $ afirmaba "ue *.l le #aba amado ms "ue a s mismo+
&quel che i ha amate pi% che se stesso'. Vu. #abra pensado 5etrarca de
esta forma de apropiarse de su lenguaje?
Mtra prctica "ue revela el entusiasmo por la )ntig7edad e =talia fue el
viaje! o lo "ue podramos llamar *turismo+! es decir! visitas con el prop-
sito de ver lugares asociados con ciertas connotaciones culturales
@H@
. 5e-
trarca no slo medit entre las ruinas de Roma! sino "ue tambi.n visit la
tumba de ?irgilio en Capri $ la tumba de Livio en 5adua. Las prcticas de
este tipo se volvieron cada vez ms comunes. )lfonso de )ragn! por
ejemplo! visit lo "ue crea "ue era la casa de Mvidio $ la tumba de Cice-
rn. La tumba de ?irgilio en Capri fue visitada por rasmo $ por el re$
Carlos ?=== de Francia. n /IHE! un visitante polaco grab su nombre
all
@H0
.
La italofilia tambi.n se e3presaba en el turismo "ue a su vez la impulsaba.
sta prctica puede ser documentada desde el siglo <?! cuando el a$unta-
miento de )rezzo declar monumento p4blico la casa de 5etrarca. l #u-
manista florentino %raversari visit la tumba de 5etrarca en )r"un! mien-
tras "ue el #umanista franc.s Fic#et fue a ver la "ue pensaba era la tumba
de 5etrarca en )viJn. -o fue #asta el siglo <?=! sin embargo! cuando el
turismo se #izo com4n! gracias en particular al culto de 5atrarca $ su ama-
da Laura. n /I00 el poeta 8aurice (cPve! entonces estudiante en )vi-
Jn! descubri una tumba "ue cre$ era la de Laura
@HA
. )l aJo siguiente el
poeta espaJol Narcilaso de la ?ega la visit. l viajero ingl.s F$nes
8or$son visit )r"un en /IHA $ vio no slo la tumba de 5etrarca! sino su
casa! donde el propietario *nos mostr algunos enseres dom.sticos "ue le
pertenecieron $ la misma piel del gato "ue .l "uera! "ue #aban secado $
a4n guardaban+.
ntre los sitios de peregrinaje cultural estaban las tumbas de )riosto en
Ferrara! de :occaccio en Certaldo! de (annazzaro en 8ergellina! de Cas-
tiglione en 8antua! $ de Niotto! Ficino $ 8iguel Ongel en Florencia.
6esde /2@1 en adelante! la casa de 8iguel Ongel fue abierta a los visitan-
tes. Los itinerarios de los viajeros en =talia tambi.n comprendan obras de
arte $ visitas a artistas $ eruditos vivos. l futuro magistrado 9ac"ues-)u-
guste de %#ou visit el studiolo de =sabella dRste en 8antua $ se encon-
tr con ?asari en Florencia. La capilla 8.dicis era mencionada con fre-
cuencia por los visitantes e3tranjeros de Florencia alrededor del aJo /211.
La prctica del Nran ?iaje! en "ue jvenes nobles de =nglaterra! Francia!
los 5ases :ajos! )lemania! 6inamarca! 5olonia $ otros lugares visitaban
=talia $ en menor grado otros pases! "ued establecida #acia finales del
siglo <?=. Los tratados de 9ustus Lipsius! Benri; Rantzau! el #umanista
suizo %#eodor WGinger $ otros codificaron esta prctica! enseJando lo
"ue llamaban el *arte+ o *m.todo+ de viajar! de "u. #acer $ "u. ver &anti-
g7edades! iglesias! fuentes! jardines! inscripciones! bibliotecas! plazas! es-
tatuas! etc.'
@HI
Con frecuencia no se considera la guerra como parte del Renacimiento!
pero en este campo tambi.n las prcticas europeas copiaron cada vez ms
los modelos de la )ntig7edad $ de =talia por igual. Los t.rminos militares
italianos tales como bastione $ cannone entraron en el franc.s! castellano!
ingl.s $ otras lenguas &los alemanes opusieron resistencia tanto a la pala-
bra cannone como a pilastro $ a otras aportaciones italianas al lenguaje
de la ar"uitectura'. Los tratados italianos sobre la guerra fueron estudia-
dos $ traducidos! entre ellos el Arte della )uerra de 8a"uiavelo! "ue real-
za las virtudes militares de la antigua Roma. Los antiguos escritores sobre
la guerra como 9ulio C.sar! 5olibio $ )elio eran tomados seriamente por
los generales de esta .poca.
8aurice de -assau! por ejemplo! un discpulo de Lipsius $ uno de los
principales generales de esa .poca! segua los modelos antiguos en su
prctica militar! reemplazando las escuadras por la formacin lineal $ po-
niendo el acento en la instruccin $ la construccin de campos fortifica-
dos. -assau estaba familiarizado con el comentario de Lipsius sobre la
descripcin de 5olibio del ej.rcito romano. 5arecera "ue el *Renacimien-
to militar+ fue fundamental para la *revolucin militar de finales del siglo
<?=
@H2
. Ba$ varias paradojas a"u. n primer lugar! el .3ito de la invasin
de =talia por los *brbaros+ en /AHA no impidi "ue los italianos fueran
tomados como modelos militares. n segundo lugar! la .poca de la plvo-
ra! a veces celebrada como parte de una *nueva era+! coe3isti con un re-
greso al modelo de la )ntig7edad. n tercer lugar! los tercos! pragmticos
$ afortunados generales como 8aurice de -assau aprendieron algo 4til de
acad.micos como Lipsius. Como en el caso de la m4sica! la escritura $ la
ar"uitectura! los #umanistas contribu$eron a la transformacin de las
prcticas culturales.
Mtras prcticas cotidianas tales como la danza! la e"uitacin $ la esgrima
tambi.n siguieron los modelos italianos. La ma$ora de los tratados sobre
estos temas proliferaron en el siglo <?=! $ fueron escritos por italianos! $
sus t.rminos t.cnicos penetraron en otros idiomas! como el vocabulario
de la ar"uitectura $ la guerra. Los maestros italianos de danza! de e"uita-
cin $ de esgrima eran solicitados en el e3tranjero! en la corte $ en las
academias donde los jvenes nobles aprendan el tipo de conducta consi-
derado apropiado para su clase. stas prcticas pueden parecer bastante
remotas de lo "ue se entiende por Renacimiento de modo general! pero el
ejemplo de 2l corte)iano de Castiglione puede ser suficiente para mostrar
las cone3iones. n este libro se e3amina la danza! el modo de caminar! el
gesto $ la postura como formas de demostrar la gracia o el donaire! con-
ceptos derivados de Cicern $ otros escritores antiguos "ue fueron gra-
dualmente *incorporados+ a la vida diaria.
Los libros italianos sobre el modo de trinc#ar $ cortar $ dems aspectos
d. las maneras en la mesa! como el arte de doblar las servilletas! tambi.n
atrajeron el inter.s en otros lugares. l uso del tenedor se e3pandi de =ta-
lia al resto de uropa! aun"ue suscit una fuerte resistencia $ puede decir-
se "ue su prctica no se difundi! ni aun entre las clases altas! #asta el si-
glo <?==. (e dice "ue el re$ 8atas de Bungra! aun"ue era en muc#os
sentidos filoitaliano! se neg a usar los tenedores "ue le dio el prncipe de
Ferrara
@HD
. (in embargo! Bungra no era particularmente atrasada al res-
pecto! pues en =nglaterra! a4n en /21E! el viajero %#omas Cor$ate tena
"ue e3plicar a sus compatriotas "u. era un tenedor! con una ilustracin
para "ue su descripcin de este objeto e3tico fuera ms inteligible.
)ctitudes $ valores
s #ora de e3aminar los principios "ue sub$acan a estas prcticas! en
otras palabras! los cambios en el pensamiento cotidiano! los preconceptos
no e3plcitos! los #bitos mentales o la sensibilidad. Cuando Nonville and
Caius College en Cambridge fue reconstruido siguiendo el estilo renacen-
tista durante la d.cada de /I21 $ /ID1! se #icieron tres entradas> la princi-
pal era el sencillo 5rtico de la BumildadK segua el 5rtico de la ?irtud!
ms elaborado! $ por 4ltimo! el 5rtico del Bonor! mu$ ornamentado! con
obeliscos! a la salida del lugar donde se conferan los grados &v.ase la fi-
gura @A'. 5asar por estos prticos era imitar el paso del estudiante por la
universidad. Representaba un ritual de iniciacin! una suerte de renaci-
miento! donde el prtico representaba la salida del vientre. l simbolismo
-$ la referencia a las virtudes- evoca el emblema renacentista &v.ase infra!
p. /DD'. l 5rtico del Bonor como el de la Lniversidad de )lcal &v.ase
la figura /1' constitu$e una variante acad.mica del arco de triunfo! la
fama como acicate para el estudio.
%ambi.n los museos o *gabinetes de curiosidades+ del Renacimiento pue-
den ser considerados como materializaciones del inter.s contemporneo
en lo maravilloso! en los prodigios o los portentos de la naturaleza
@HE
. (u
auge se relaciona con una nueva $ ms positiva valoracin de la curiosi-
dad! una actitud condenada desde antiguo por los pensadores cristianos
desde san )gustn #asta Calvino
@HH
. Ban sido analizados tambi.n como
manifestaciones de un ideal enciclop.dico! como intentos de reconstruir
un microcosmos del universo "ue comprendera a los animales! vegetales
$ minerales junto con los productos de la #abilidad #umana de diferentes
partes del globo. (e #a intentado reconstruir el sistema de categoras sub-
$acente a la disposicin en dic#os museos con la a$uda de tratados como
2nscriptiones &/I2I'! del fsico (amuel Vuicc#eberg! "ue deca a sus lec-
tores cmo ordenar $ clasificar sus colecciones
011
.
)simismo las ideas formalmente e3puestas por 8a"uiavelo en 2l principe
$ sus (iscorsi #an sido comparadas con el pensamiento poltico en el m-
bito cotidiano de los memoranda de consejeros de prncipes! los debates
en las asambleas o los informes de los embajadores. -o era simplemente
una cuestin de "ue una gran teora influ$era en la prctica ordinaria. Los
ideales polticos cotidianos estaban cambiando en Florencia en la .poca
de 8a"uiavelo! especialmente despu.s de la crisis "ue sigui a la invasin
francesa de /AHA. Los debates polticos entre los integrantes de la clase
dirigente en Florencia revelan menos confianza en la razn de la "ue #a-
ba #abido antes de esta crisis! $ ma$or preocupacin por la fuerza. Los
escritos de 8a"uiavelo reflejaron a la vez "ue articularon estas concep-
ciones e influ$eron en ellas
01/
. )lgunas de sus ideas pasaron a ser corrien-
tes en los innumerables tratados sobre la *razn de estado+! incluidos
a"uellos donde se le atacaba e3plcitamente como -a)ione di &tato
&/IEH' de Niovanni :otero! "ue fue traducido al franc.s! al alemn! al
castellano $ al latn antes de finales de siglo $ "ue #aba alcanzado la se3-
ta edicin italiana en /212.
Mtro ejemplo de cambios de preconceptos tcitos es lo "ue podra llamar-
se un *sentido del pasado+. l movimiento para resucitar la )ntig7edad
clsica dependa de dos supuestos conflictivos si no contradictorios. l
primero era el de la distancia cultural! el supuesto de "ue los antiguos #a-
can las cosas de un modo diferente al de los modernos. l segundo era
"ue no slo era deseable sino posible ani"uilar esta distancia cultural! por
ejemplo! al retornar al lenguaje de Cicern. La cultura material a veces
demuestra los preconceptos tcitos ms claramente "ue los te3tos. difi-
car en el estilo clsico o representar a los modernos con vestiduras anti-
guas era uno de tantos intentos por abolir la distancia cultural. 5or otra
parte! la sensacin de distancia se muestra en la "ue podra ser llamada la
*prueba del soldado romano+. 6onde los artistas medievales #aban re-
presentado a soldados romanos &dormidos en el sepulcro de Cristo! por
ejemplo' con armaduras de la .poca medieval! 8antegna estudiaba la es-
cultura romana para representar la armadura $ las armas antiguas cuidado-
samente. 6e forma similar! las instrucciones para la puesta en escena de
.umancia! obra de Cervantes! seJalaban "ue los soldados romanos deban
ir *armados a la manera antigua! sin arcabuces+.
5or 4ltimo! la sensacin de distancia se #izo tan aguda "ue socav el de-
seo de imitar la )ntig7edad. Como #emos visto &supra! pp. H1-H/'! ras-
mo atac al ciceronismo! fundndose en "ue Cicern #ablaba $ escriba
en el lenguaje de su propia .poca! no el de una ms antigua. Ln personaje
de 2l corte)iano declaraba "ue si imitbamos a los antiguos en realidad
nos diferencibamos por"ue ellos no imitaban a otros. )l estudiar el dere-
c#o romano el erudito franc.s Franeois Botman lleg a la conclusin en
sus Anti" ,riboniana &/I2D' de "ue dic#os estudios eran in4tiles por"ue
*el estado romano de la rep4blica era mu$ distinto del de Francia+ &l$etat
de la rpublique romaine est fort diffrent de celui de 7rance'
01@
.
5ara seguir el proceso de formacin de los #bitos mentales es obviamen-
te necesario prestar atencin a los cambios en la educacin. Los libros de
tpicos contribuan a estructurar pensamientos #omog.neos! incitando a
los estudiantes a ver el mundo en t.rminos de cualidades morales 9err-
"uicamente organizadas $ en t.rminos de oposiciones binarias &entre la
profesin de las armas $ la de las letras! entre otium $ ne)otium! entre vi-
cios $ virtudes! etc.'
010
. Las enciclopedias como la de %#eodor WGinger!
,heatrum itae humanae &/IE2'! una obra "ue estaba organizada en su
ma$or parte seg4n las cualidades morales! reforzaban este mensaje. n el
mismo sentido operaban las colecciones de Ada)ia de rasmo $ las )no"
molo)iae! ndices de m3imas creados por los editores de libros como la
&toria d$2talia de Nuicciardini $ las *artas de Lipsius! "ue ofrecen una
gua 4til del modo en "ue tales libros eran ledos entonces. Lna razn
para el entusiasmo por %cito a finales del siglo <?= e inicios del <?==!
adems de su relevancia en el debate sobre la *razn de estado+! era el
amor de este escritor romano por las m3imas. :otero lo cit por lo me-
nos setenta $ tres veces.
La visin del mundo en t.rminos de cualidades morales era sustentada por
la moda de los libros de emblemas! lanzada por el abogado #umanista )n-
drea )lciati en la d.cada de /I01. l emblema era una imagen con una
moraleja! deliberadamente crptica pero combinada con un lema $ un epi-
grama "ue se supona "ue permitiran al lector descifrarlo. l emblema
era tanto un desarrollo como una popularizacin de la impresa &empresa'!
la divisa personalizada con un lema "ue los #umanistas $ otros utilizaban
en medallas $ otras partes. 5or ejemplo! la divisa de Carlos ? inventada
para el emperador por un #umanista italiano! consista en dos columnas $
el lema plus oultre &ms all'! significando "ue el imperio de Carlos ? se
e3tenda ms all de las Columnas de B.rcules! una vez consideradas por
los europeos como el lmite del mundo conocido
01A
.
Cientos de libros de emblemas se publicaron en el siglo <?= en =talia!
Francia! spaJa! los 5ases :ajos! uropa central! $ otros lugares. l
mundo moralizado de la naturaleza! tal como se presenta en la @istoria
natural de 5linio $ en los bestiarios medievales! era una de las fuentes
ms ricas de emblemas. )lgunos de los leznas entraron en el #abla coti-
diana &si no provenan de .sta' $ #an llegado #asta nuestros das. 5or
ejemplo> cortar la rama donde uno se posa! llorar con lgrimas de cocodri-
lo! amores "ue matan &con una imagen de una mona sofocando a sus cras
al abrazarlas con demasiada fuerza'
01I
.
La filosofa de 5latn $ los estoicos tambi.n penetr o al menos colore
la vida diaria de algunos grupos! incluidos artistas como 8iguel Ongel $
l Nreco. La proliferacin de dilogos sobre la teora del amor! basada en
el comentario de Ficino sobre /l banquete de 5latn! se convirti en un
terna de moda en la conversacin de grupos mi3tos de cierto nivel en la
=talia del siglo <?=! el cual parece -seg4n el #istoriador del arte rGin 5a-
nofs;$- *#aber tenido un papel en la sociedad del Cin"uecento no mu$
diferente al de los libros de divulgacin del psicoanlisis en nuestra pro-
pia .poca+. Como un #umanista observaba con se"uedad> *Finalmente
los cortesanos pensaron "ue una parte indispensable de su trabajo era sa-
ber "u. tipos de amor e3isten+ &fsico! intelectual espiritual! etc.'
012
. (e
percataran o no de "ue 5latn estaba interesado por el amor entre #om-
bres! los participantes en estos debates se concentraban en la relacin en-
tre #ombres $ mujeres. )lgunas mujeres contribu$eron a estos debates!
escribiendo a veces dilogos tales como 3$infinit' dell$amore de la corte-
sana %ullia dR)ragona. (e puede incluso decir "ue el platonismo se *femi-
niz+.
l ms importante de los dilogos sobre el amor! con la posible e3cepcin
del discurso pronunciado sobre el tema por :embo al final de 2l corte)ia"
no de Castiglione! fue publicado en Roma por Len Bebreo! llamado tam-
bi.n 9uda )bravanel! un m.dico judo de Lisboa. 6espu.s de la e3pulsin
de los judos de 5ortugal en /AH@! su familia se estableci en =talia. (u e3-
posicin de la definicin! orgenes! variedades $ efectos del amor tom la
forma de un dilogo entre un maestro $ un discpulo al "ue a"u.l ama!
5#ilo $ (op#ia. *(op#ia+ por supuesto significa *sabidura+ $ los dos
nombres combinados forman la palabra *filosofa+. 6e todos los tratados
de esa .poca sobre el amor! .ste fue el de ms .3ito> #acia /2/A #aban
salido catorce ediciones italianas! junto con una traduccin en latn! dos
en franc.s $ tres en castellano. 8ontaigne $ Cervantes mencionan ambos
los dilogos de Len Bebreo! mientras "ue las ideas e3puestas all resue-
nan en la poesa de la 5l.iade as como en (iana! la novela pastoral de
8ontema$or &v.ase supra! p. /@H'! especialmente en el debate sobre el
amor en el libro =?.
l fuerte inter.s en el tema se confirma por la atencin "ue se dedicaba a
las doctrinas platnicas del amor en las *academias+ italianas! grupos o
clubes de discusin! algunos de los cuales como los 6ubbiosi de ?enecia
o los =ncogniti de -poles admitan mujeres. La creciente popularidad del
concepto de *idea+ es un indicador de lo mismo. l t.rmino desempeJ
un papel fundamental en la teora del arte desde 8iguel Ongel #asta Nio-
vanni 5aolo Lomazzo! "ue public su tratado 2dea en /IH1! $ ?incenzo
(camozzi cu$a 2dea dell$architectura uniersale apareci en /2/I
01D
. Fue
tambi.n empleada en muc#os otros conte3tos! por ejemplo un tal :artolo-
meo Wucc#i titul su gua para escribir cartas> 3$idea del se)retario
&/212'.
l entusiasmo por las ideas de 5latn $ sus seguidores se difundi fuera
de =talia $ problablemente alcanz su cenit en la segunda mitad del siglo
<?=. n /IAE un estudiante del 8agdalen College! de M3ford! compr un
5latn en latn $ escribi en la portada (eus Philosophorum Plato. 8u-
c#os de los dilogos de 5latn fueron traducidos al franc.s en las d.cadas
de /IA1 $ /II1. Las imgenes creadas por los poetas de la 5l.iade $ sus
contemporneos! desde dmund (penser en =nglaterra #asta ( de 8iran-
da en 5ortugal! se inspiraron en el neoplatonismo. Lo "ue atraa a los poe-
tas no era slo el anlisis de las variedades del amor! sino los paralelos
entre el .3tasis! la locura $ la inspiracin de los amantes! poetas $ profe-
tas. 8ediante los poetas! estas ideas llegaron a grupos ms amplios.
(i el neoplatonismo se feminiz al ser adaptado a un nuevo medio! el
complejo de ideas llamado *neoestoicismo+! e3puesto por el filsofo ro-
mano (.neca en sus epstolas $ otros te3tos. tena una imagen masculina
mu$ definida. ) la penetracin de estas ideas en la vida diaria contribu$e-
ron -elox de prncipes y libro de Marco Aurelio &/I@E'! idealizada bio-
grafa de este emperador! escrita por fra$ )ntonio de Nuevara! $ el dilo-
go (e constantia &/IEA' de 9ustos Lipsius! "ue tuvo veinticuatro edicio-
nes en vida del autor! $ fue traducido tambi.n al franc.s! #oland.s! ingl.s!
alemn! castellano! italiano $ polaco. 8uc#as cartas publicadas de Lipsius
trataban este tema $ abundaban en m3imas morales.
La idea central del estoicismo! al menos en su versin renacentista! era la
de *apata+! *constancia+ o *tran"uilidad de la mente+. Lna imagen favo-
rita era la de un #ombre afrontando el desastre con tanta calma como un
rbol o roca en la tormenta. La medalla personal de Nuicciardini! por
ejemplo! mostraba una roca en el mar. n su tragedia sobre san 9uan :au-
tista! Neorge :uc#anan comparaba a su #.roe con un roble "ue resiste fir-
me en la tormenta! o una roca entre las olas. n la novela Arcadia! (idne$
describa a su #erona 5amela *como la roca en medio del mar! batida por
el viento $ las olas! pero inmvil+ &libro 0! cap. 01'. Lna biografa anni-
ma de la .poca presentaba a Cilliam Cecil como *nunca movido por la
pasin ... ni e3ultante con las buenas Znoticias, ni abatido por las malas+.
-o era difcil #acer "ue el estoicismo fuera compatible con el cristianis-
mo! con la a$uda de los 5adres de la =glesia. Los anlisis de las adiapho"
ra! cosas *indiferentes+ o *e3ternas+ sobre las "ue es necio discutir! eran
otras tantas aplicaciones prcticas del estoicismo "ue 8elanc#t#on $ otros
utilizaban para los problemas de la Reforma. Los catlicos $ los protes-
tantes aplaudan por igual la constancia de 9ob $ la de sus respectivos
mrtires. 9ac"ues-)uguste de %#ou! por ejemplo! #izo una parfrasis en
verso latino del libro de 9ob &/IED'! con el subttulo de *sobre la constan-
cia+! evocando el ttulo del dilogo publicado tres aJos antes por Lipsius.
l atractivo de la idea de constancia en una .poca de guerras civiles es
evidente. (u relevancia en los problemas de finales del siglo <?= fue su-
bra$ada por Lipsius! $ tambi.n por su seguidor el magistrado franc.s Nui-
llaume du ?air! cu$o dilogo sobre la constancia en tiempos de crisis &(e
la constance et consolation !s calamits publiques' estaba ambientado
durante el sitio de 5ars
01E
.
Los usos de esta virtud viril en un conte3to militar son a4n ms obvios.
-o es casual "ue Lipsius se viera atrado tanto por el estudio del estoicis-
mo como por el del ej.rcito romano. La autodisciplina recomendada por
(.neca $ Lipsius se convirti en disciplina militar en la .poca de la ins-
truccin. l neoestoicismo influ$ incluso en la moda de los jardines.
Lipsius ambient su dilogo en el jardn de su casa en Lieja! $ lo convirti
en el smbolo de las cualidades morales "ue recomendaba. La primera
parte del dilogo de 6u ?air tambi.n tiene lugar en un jardn
01H
.
=ncluso la recomendacin estoica del suicidio era tomada con seriedad en
esta .poca! pese a su incompatibilidad con el cristianismo. l patricio no-
rentino Filippo (trozzi se mat en /I0E despu.s de la derrota de sus aspi-
raciones republicanas en la batalla de 8ontemurlo! dejando una carta en
"ue se refera al ejemplo de Catn de Ltica en una situacin parecida. La
prctica del suicidio seg4n el modelo clsico de Catn! Lucrecia $ (.neca
&"ue se cort las venas en el baJo' nunca estuvo en boga! pero la teora
del suicidio atrajo una creciente atencin en este perodo. Nuicciardini!
Lipsius! 8ontaigne $ 9o#n 6onne! todos e3aminaban la .tica del suicidio.
Lipsius incluso encarg una pintura del tema
0/1
. l asunto se repite en po-
emas! dramas $ novelas de finales del siglo <?=. l croata 6omin;o Ran-
jina escribi poemas sobre el suicidio de Catn! (ofonisba $ Cleopatra.
*aesar and Pompey de Neorge C#apman representaba el suicidio de Ca-
tn en escena! Porcie! de Narnier! el de la #ija de Catn. (#a;espeare
mostraba a :ruto $ Cleopatra en el momento de cometer nobles suicidios
&aun"ue en una escena anterior :ruto #aba condenado el suicidio por
*cobarde $ vil+'. La Arcadia de (idne$ describa a 5$rocles $ Filoclea
dudando entre suicidarse o no para evitar la desgracia.
l descubrimiento del mundo
s tiempo de volver alas ideas de :urc;#ardt sobre el *individualismo+ $
sobre el descubrimiento del mundo $ del #ombre. Con todo! las siguientes
pginas se diferenciarn de :urc;#ardt en algunos aspectos importantes.
-o se presupondr "ue el individualismo estaba completamente ausente
en la dad 8edia o "ue un cambio ine3plicable en el *espritu de la .po-
ca+ tuvo lugar en la .poca de 5etrarca
0//
. 5or el contrario! el acento recae-
r en el proceso circular ola reaccin en cadena en "ue las cambiantes
percepciones crearon una demanda de nuevos tipos de te3to e imagen
&"ue inclua la narrativa de viajes! paisajes! biografas $ retratos'! $ a su
vez estos nuevos te3tos e imgenes influ$eron en las percepciones del
mundo. Las personas aprendieron a ver la naturaleza como *pintoresca+ o
su propia vida como un relato.
La idea de descubrimiento se #a asociado desde #ace tiempo con la idea
de Renacimiento! como #emos visto antes &supra! p. @I'. La palabra mis-
ma se comenz a utilizar en el siglo <? en un conte3to geogrfico. 5or
ejemplo. 5oggio utilizaba el t.rmino *descubrimiento+ en una carta al
prncipe portugu.s nri"ue el -avegante fundndose en "ue los lugares
de Ofrica donde los portugueses #aban recientemente desembarcado #a-
ban permanecido desconocidos a los antiguos. Vuince aJos despu.s! $
casi tres aJos antes de "ue Coln #iciera su famoso #allazgo! 5oliziano
escribi al re$ de 5ortugal sobre los *descubrimientos de nuevas tierras!
nuevos mares! nuevos mundos+. l descubrimiento de )m.rica fue parte
de un amplio movimiento de e3pansin europea.
Como en el caso de manuscritos de escritores clsicos! los italianos de-
sempeJaron un importante papel en el proceso de descubrimiento $ tam-
bi.n en la difusin de las noticias. Coln era genov.s $ mantena contacto
con el gegrafo #umanista florentino 5aolo %oscanelli. l florentino
)merigo ?espucci! de cu$o nombre proviene *)m.rica+! visit 5atago-
nia en /I1/-/I1@. Ludovico de ?art#ena visit gipto! 5ersia e =ndia en-
tre /I11 $ /I1E. )ntonio 5igadetta de ?icenza fue con Fernando de 8a-
gallanes en su viaje alrededor del mundo en /I/H $ escribi lo "ue vio. l
#umanista 5edro 8rtir de )nglera! lombardo! permaneci en uropa!
pero escribi un importante libro sobre el -uevo 8undo! analizando a sus
#abitantes a trav.s de categoras clsicas $ describi.ndolos como si vivie-
ran en una edad de oro en "ue no e3ista la propiedad! como la descrita en
los poemas de Mvidio. Niambattista Ramusio! un funcionario "ue pertene-
ca al crculo de :embo $ -avagero! coleccion antiguos relatos de viajes
$ los public en tres grandes vol4menes de .ai)ationi et ia))i en
/II1-/IIH
0/@
.
Lna conciencia del mundo ms all de uropa puede tambi.n detectarse
en las #istorias escritas por :embo! Nuicciardini $ sobre todo Niovio! "ue
escribi la #istoria de su propia .poca centrndose en uropa! pero men-
cionando otras partes del mundo *desde Cata$ a %enoc#titln+! como dijo
una vez. Fue el primer europeo en seJalar "ue la imprenta se origin en
C#ina. Niovio era un #ombre de curiosidad omnvora. Con todo! su curio-
sidad $ la de sus lectores no era completamente desinteresada. 5or ejem-
plo! escribi un libro sobre el =mperio otomano! para incitar una cruzada
contra los turcos. l *descubrimiento del mundo+ por los europeos no
tuvo lugar en un vaco poltico
0/0
.
Lna vez realizados! sin embargo! los descubrimientos incidieron en la
imaginacin de muc#os europeos! incluso en la percepcin de su posicin
en el tiempo $ el espacio. Como #emos visto! Coln! a veces llamado *el
segundo -eptuno+! $ 8agallanes fueron incorporados a las imgenes de
una *nueva era+. Ln senador veneciano le dijo a Ramusio "ue Coln me-
reca una estatua de bronce! una idea "ue retom el patricio genov.s )n-
drea (pinola! a finales del siglo <?=! recomendando la ereccin de una
estatua de mrmol de Coln en la entrada del a$untamiento. Francis :a-
con coloc la imagen de Coln en su instituto de investigacin imagina-
rio! la Casa de (alomn! e3puesta entre *las estatuas de los principales in-
ventores+. Lope de ?ega escribi un drama sobre Coln! mientras "ue
Niulio Cesare (trella lo convirti en el #.roe de un poema .pico. Los poe-
mas .picos ms famosos de rcilla $ Camfes &v.ase supra! pp. /@2-/@E'
tambi.n describan el mundo no europeo.
Los te3tos impresos obviamente contribu$eron a ensanc#ar el #orizonte
de los "ue permanecieron en casa. 8uc#os relatos testimoniales de viajes
fuera de uropa se publicaron en el siglo <?=! incluidos clsicos como
las cartas del diplomtico flamenco Mgier N#iselin de :usbec" donde
describa el =mperio otomano! $ los relatos sobre los tupinambas del :ra-
sil del mercenario alemn Bans (taden $ del misionero protestante fran-
c.s 9ean de L.r$. (iguiendo el ejemplo de Ramusio! el cl.rigo Ba;lu$t de
Londres $ el grabadoreditor %#eodor de :r$ en Francfort publicaron co-
lecciones de viajes
0/A
. )mbos se conocanK Ba;lu$t tambi.n conoca a
)ndr. %#evet! el cosmgrafo real franc.s! $ a los gegrafos #umanistas
Nerard 8ercator $ )bra#am Mrtelius! "ue lo animaron a publicar.
Bacia la segunda mitad del siglo <?=! las #istorias del mundo fuera de
uropa se multiplicaron. 9o\o de :arros relat la #istoria de las proezas
de los portugueses en )sia &v.ase supra! p. /0E'. 5ara las secciones sobre
la =ndia $ 5ersia consult a los soldados! mercaderes $ funcionarios "ue
#aban regresado de all. 5ara C#ina utiliz fuentes c#inas! incluidos ma-
pas! pues #aba comprado un esclavo c#ino *para la interpretacin de es-
tas cosas+
0/I
. Nonzlez de 8endoza escribi sobre C#ina. Lpez de N-
mara! "ue #aba sido capelln de Bernn Cort.s! $ el jesuita 9os. de )cos-
ta describieron )m.rica desde la perspectiva del con"uistador $ el misio-
nero. La #istoria escrita por Nirolamo :enzoni! un milan.s "ue #aba pa-
sado catorce aJos en el -uevo 8undo! condenaba las crueldades de los
espaJoles! mientras el =nca Narcilaso &v.ase supra! pp. HD-HE' celebraba
los logros de sus antepasados! los incas
0/2
. )lgunas de estas #istorias fue-
ron .3itos editoriales internacionales. Lpez de Nmara! por ejemplo!
apareci en italiano! franc.s e ingl.s. l libro de :enzoni fue publicado en
franc.s $ latn en Ninebra $ tambi.n traducido al alemn $ al #oland.s a
causa de su postura anti#ispnica "ue atraa al mundo protestante. Nonz-
lez de 8endoza tuvo una recepcin internacional incluso mejor! pues fue
traducido a seis lenguas &italiano! franc.s! ingl.s! alemn! latn $ #olan-
d.s' en el primer decenio de la publicacin original
0/D
.
Lno de los ms notables relatos del mundo e3traeuropeo fue 3a descri"
+ione dell$Africa publicada en italiano en /II1 por *Leo )fricanus+! "ue
fue pronto saludado como un segundo Coln
0/E
. (e trataba de la obra de
un #ombre "ue conoca uropa desde dentro $ desde fuera. Basan
al-Cazznn! para llamarlo con su nombre islmico! #aba nacido en Nrana-
da. 6espu.s de la e3pulsin de los musulmanes! su familia se traslad a
Fez! donde tuvo una carrera notable como emisario al servicio del sobera-
no. Capturado por corsarios sicilianos en /I/E! Basan fue llevado a Roma
$ presentado al papa Len <. Convertido al cristianismo $ bautizado por
el 5apa en persona! Basan se convirti en Niovanni Leo. 5robablemente
escrito en rabe $ despu.s traducido al italiano por el autor! su geografa
#istrica de Ofrica fue publicada primero en la coleccin de viajes de Ra-
musio. %ambi.n fue traducida al latn! franc.s! castellano e ingl.s &por un
amigo de Ba;lu$t'. 9ean :odin alababa al autor como *el 4nico "ue des-
pu.s de mil aJos #a descubierto el Ofrica ... $ la #a mostrado a todos+. Lo
"ue mostraba! debe aclararse! era esencialmente el norte de Ofrica. (lo el
libro s.ptimo de la descripcin! un te3to bastante breve! trata la regin de
Ofrica subsa#ariana.
Bacia finales del siglo <?=! las imgenes visuales estaban familiarizando
a muc#os europeos con los pases e3ticos $ sus #abitantes. l #istoriador
espaJol Fernndez de Mviedo dijo una vez "ue senta "ue Leonardo da
?inci $ 8antegna no #ubieran pintado )m.rica. (in embargo! muc#os
elementos de )m.rica! naturales o artificiales! como armadillos! caima-
nes! cuero repujado o mscaras de mosaico! podan encontrarse en los ga-
binetes europeos de curiosidades
0/H
. Los grabados! tales como los "ue
ilustran la coleccin de varios vol4menes America! de %#eodor de :r$!
difundieron ampliamente algunas imgenes del -uevo 8undo. 8apas im-
presos $ pintados au3iliaron a los lectores a ubicar sus conocimientos de
las diferentes regiones. Los mapas pintados en la Nalleria delle Carte del
?aticano son un ejemplo espectacular de informacin combinada con de-
coracin. Los inventarios revelan la creciente importancia de los globos
como parte del mobiliario de los estudios! $ presumiblemente en los es-
"uemas mentales de sus propietarios. Los libros de viajes! como el infor-
me sobre 8oscovia de (igismund von Berberstein! cada vez ms aparec-
an ilustrados con mapas. l mapamundi $ los atlas generales! como el
,heatrum orbi terrarum del neerland.s )bra#am Mrtelius! daba al lector
una idea de la totalidad
0@1
. ste volumen! primero publicado en latn en
/ID1! #aba sido traducido en seis idiomas #acia /21E! un indicio de su
atractivo fuera de la comunidad #umanista en "ue se #aba originado. Las
-elationi Bniersali! compiladas en la d.cada de /IH1 por el escritor pia-
mont.s Niovanni :otero! ofreca informacin detallada sobre los sistemas
polticos $ las religiones. l inter.s suscitado por esta obra! "ue imitaba
los informes "ue los embajadores $ misioneros enviaban a sus sedes aun-
"ue e3tendido al mundo! lo atestiguan las numerosas ediciones subsi-
guientes! as como las traducciones al alemn! latn! ingl.s! castellano $
polaco
0@/
.
Las imgenes del mundo e3traeuropeo eran con frecuencia estereotipadas.
stos estereotipos eran muc#as veces clsicos. 5or ejemplo! la idea de las
llamadas *razas monstruosas+! fuera con un solo pie &los escipodos'! con
un solo pec#o &las amazonas'! con cabeza de perro &los cinoc.falos' o ca-
rentes de cabeza por completo &los blemmyae'! "ue #abitaban lugares re-
motos como la =ndia o tiopa! era de origen griego! transmitida a la pos-
teridad por la Bistoria natural de 5linio. ) partir de /AH@! estos pueblos
fueron reubicados en el -uevo 8undo imaginario. La impresin #izo ms
vvidas estas imgenes as como ms conocidas! como en el caso de los
canbales! a "uienes se asociaba especialmente con :rasil! aun"ue no de
modo e3clusivo. Las imgenes del -uevo 8undo como resto de la edad
de oro &como en 5edro 8rtir o poblada por nobles salvajes cono en 9ean
de L.r$' no estaban menos estereotipadas "ue las desfavorables. La origi-
nalidad de 8ontaigne no fue tanto ofrecer un retrato favorable de los #a-
bitantes del -uevo 8undo como invertir un argumento convencional al
sostener "ue eran los europeos los verdaderos brbaros
0@@
.
)sia tambi.n era vista en forma estereotipada. l =mperio otomano $ el
mogol eran muc#as veces definidos como despotismos orientales &tal
como los antiguos griegos #aban #ec#o con el estado persa'. n su -pu"
blique &/ID2'! 9ean :odin consideraba al =mperio otomano como una mo"
narchie sei)neuriale en donde el prncipe era el dueJo de toda la propie-
dad. Los diplomticos venecianos en stambul #icieron observaciones pa-
recidas en sus informes. La tragedia ,amburlaine &c. /IED' de C#ris-
top#er 8arloGe! ofreca a las audiencias una imagen inolvidable de lo "ue
ms tarde se llamara en Mccidente *despotismo oriental+! presentando al
sultn otomano :a$aceto! primero en triunfo! rodeado por sus jenzaros $
pac#s! $ despu.s derrotado! llevado al escenario en una jaula $ utilizado
por %amerln como ban"ueta para los pies. 6e la misma manera un emba-
jador ingl.s en la =ndia! deca "ue la forma de gobierno mogol era *incier-
ta! sin le$ escrita! sin poltica+ &entendiendo *poltica+ en el sentido de
una constitucin "ue limitara el poder del soberano'.
Los encuentros con el mundo e3terior parecen #aber tenido una in-
fluencia significativa en las percepciones europeas de la #umanidad $ de
la misma uropa. l encuentro con los #abitantes de )m.rica suscit un
debate sobre la naturaleza #umana en donde algunos aplicaron a los in-
dios el concepto aristot.lico de *esclavos por naturaleza+! mientras "ue
otros lo rec#azaron
0@0
. La refle3in sobre lo "ue significaba ser europeo
tambi.n tena lugar en las fronteras. La amenaza de invasin de los tur-
cos! especialmente en las d.cadas de /AI1 $ de /I@1 alent la solidaridad
europea. Cuando supo de la cada de Constantinopla! 5o == coment>
*)#ora #emos sido realmente golpeados en uropa! en nuestra casa+.
%iene cierta irona "ue un papa fuera el pionero del reemplazo del t.rmino
Cristiandad por el de uropa! pero 5o &antes nea (ilvio 5iccolomini'
era un #umanista con un fuerte inter.s en la geografa. La primera #istoria
de uropa en llevar ese ttulo! la &toria dell$/uropa! fue escrita por otro
#umanista! el florentino 5ierfrancesco Niambullari! $ publicada en /I22!
en una .poca de intenso inter.s occidental por el =mperio otomano. La in-
vasin del -uevo 8undo por los europeos tambi.n fue tan importante
como la invasin de uropa por los turcos al estimular una conciencia de
la identidad europea. l cosmgrafo )ndr. %#evet! por ejemplo! compa-
raba el modo de vida de los indios de :rasil con el de *muestra
uropa+
0@A
.
stuviera o no su inter.s estimulado por la conciencia de las diferencias
con otras partes del mundo! una serie de #umanistas escribieron *corogra-
fas+ o topografas #istricas de diversas regiones del mundo! de acuerdo
con un modelo clsico! el del gegrafo griego strabn! $ un modelo ita-
liano! el de 3$2talia illustrata de Flavio :iondo &v.ase supra! pp. A@ $ DA'.
Cuando las escriban e3tranjeros! estas corografas incluan con frecuen-
cia la descripcin de las maneras $ las costumbres de pueblos diferentes
en el estilo de Berodoto sobre los persas o %cito sobre los germanos. Fa-
mosas contribuciones a este g.nero fueron 3as dos &armatias &/I/D' de
8att#ias de 8ic#oG! rector de la Lniversidad de CracoviaK el *omenta"
rio sobre los asuntos moscoitas &/IAH' del embajador imperial ante el
zar! (igismund ven BerbersteinK la (escri+ione di tutti i Paisi 1assi
&/I2D' de Ludovico Nuicciardini! sobrino del #istoriadorK la (escription
of 1ritain &/ID@' del erudito gal.s Bump#r$ Llu$dK $ la 1ritannia &/IE2'
del #istoriador ingl.s Cilliam Camden
0@I
. Ba$ "ue agregar "ue tanto la
publicacin de los libros de Llu$d $ Camden! como la coleccin editada
por Ba;lu$t! debieron algo al empuje del neerland.s Mrtelius. n una es-
cala local el modelo corogrfico fue imitado en la serie de #istorias de los
condados de =nglaterra "ue se iniciaron con la Perambulation of Pent
&/ID2' de Cilliam Lambarde! "ue #a llevado a un estudioso a #ablar del
*descubrimiento isabelino de =nglaterra+
0@2
. Las imgenes pintadas de u-
ropa $ el mundo e3traeuropeo estaban tambi.n cambiando en esta .poca.
La obra de pintores venecianos como ?ittore Carpaccio $ Nentile :ellini
era notable por su estilo *fctico+ o documental $ su relativa libertad de
los estereotipos! sobre todo los "ue concernan al islam
0@D
.
)lgunos artistas $ eruditos del siglo <?= tambi.n se preocuparon corno
nunca antes con los detalles e3ternos de los animales $ plantas! estimula-
dos "uiz por el flujo de informacin sobre la flora $ fauna e3ticas! in-
cluida la jirafa "ue el sultn dio a Lorenzo de 8.dicis $ el elefante $ el ri-
noceronte "ue el re$ 8anuel = de 5ortugal ad"uiri en la =ndia $ envi al
5apa en /I/A $ /I/I. Rafael pint al elefante! mientras "ue 6urero #izo
un grabado en madera del rinoceronte a partir de un esbozo realizado
cuando .ste fue desembarcado en Lisboa
0@E
. )lgunos estudiosos! en parti-
cular el franc.s 5ierre :ellon $ el alemn Leonard RauGolf! visitaron
Mriente 8edio con el fin especfico de estudiar sus plantas $ animales. Ln
fsico portugu.s! Narca dRMrta! escribi una obra sobre las plantas $ las
drogas de la =ndia &/I20'! mientras "ue su colega espaJol -icols 8onar-
d.s public un te3to similar en varias partes titulado> @istoria Medicinal
de las *osas que se traen de nuestras 2ndias Occidentales! a partir de
/I2I. La enciclopedia de los animales publicada por el #umanista suizo
Qonrad Nessner desde /II/ en adelante contena /.@11 grabados. Las
ilustraciones tambi.n eran esenciales en otros clsicos de la #istoria natu-
ral del siglo <?=! como el libro sobre los peces del m.dico franc.s Nui-
llaume Rondelet &amigo de Rabelais'! $ los estudios de peces $ pjaros de
5ierre :elon. Los dibujos de animales $ plantas del naturalista Llisse )l-
drovandi de :olonia son otro ejemplo de los vnculos entre lo "ue a#ora
distinguimos como observacin *artstica+ $ *cientfica+
0@H
.
n un pasaje famoso de su libro sobre la incredulidad en la .poca de Ra-
belais! Lucien Febvre observa la falta de inter.s en lo visual> *-o #aba
un Botel :ellavista en el siglo <?=! ni tampoco un Botel 5erspectiva. -o
aparecieron sino #asta la .poca del romanticismo+
001
. Mlvidaba la ?illa
:elriguardo cerca de Ferrara! por no mencionar el :elvedere en el ?atica-
no $ la fortaleza del mismo nombre en Florencia. 5etrarca! "ue subi al
8onte ?entoso en /002! $ admir *la altura de los montes $ la amplitud
de los mares+! era sensible a las cualidades est.ticas del paisaje como
:urc;#ardt saba mu$ bien
00/
.
La #istoria de la literatura abunda en casos semejantes. Las descripciones
del *lugar ameno+ &locus amoenus' "ue se encuentran en Bomero! ?irgi-
lio $ otros clsicos fueron con frecuencia imitadas por los poetas renacen-
tistas e influ$eron en las percepciones de los montes! bos"uecillos $ otros
rasgos del paisaje. La Arcadia de (annazzaro revela un agudo sentido de
la belleza de un lugar agreste. n suma! la evidencia literaria apo$a la
e3istencia de pintura paisajstica! $ los lugares elegidos para las villas su-
gieren "ue una apreciacin del panorama no era infrecuente entre los ita-
lianos del siglo <? $ <?=
00@
.
Bacia el siglo <?=! si no antes! esta forma de sensibilidad puede encon-
trarse en otros lugares de uropa. La pintura paisajstica se convertira en
un g.nero independiente en esta .poca en la )lemania de )lbrec#t )lt-
dorfer $ la *escuela del 6anubio+! as como en los 5ases :ajos de 9oa-
c#im 5atinir. Fue alrededor de /I@1 cuando la palabra alemana 3ands"
chaft! como la italiana paese! fue utilizada por primera vez para referirse a
pinturas de naturaleza en lugar del pas en s mismo. l #umanista suizo
9oac#im ?adianus subi a Nnepfstein cerca de Lucerna con sus amigos en
/I/E para ver el lago! como #aba sido descrito por el antiguo gegrafo
5omponius 8ela! sobre el cual dio clases.
l nuevo inter.s en la naturaleza es ms fcil de documentar en el caso de
=talia! los 5ases :ajos $ uropa central! aun"ue se pueden encontrar
ejemplos en otros lugares! sobre todo la famosa vista de %oledo de l
Nreco. l inter.s era con frecuencia est.tico. l vocabulario po.tico para
describir las bellezas de la naturaleza era cada vez ms abundante! $ los
poetas individuales! como Ronsard! describan ros $ bos"ues! primavera
$ otoJo! amanecer $ atardecer con ma$or precisin e inter.s
000
. Los escri-
tores sobre el arte de viajar tales como el alemn Bilarius 5$rc;mair! de-
can a sus lectores "ue miraran *montaJas! bos"ues! valles! ros+ &montes,
sylae, alles, flumina'. 5ara otros! no obstante! el inter.s en la naturaleza
era ante todo cientfico. Roetland (aver$ fue enviado al %irol por el em-
perador Rodolfo ==! con el fin de retratar las maravillas de la naturaleza
para las colecciones imperiales. Los poemas "ue describen el viaje &una
recuperacin del g.nero de los hodoeporicon'! fueron el e"uivalente lite-
rario de la pintura paisajstica $ se diversificaron en ecotipos locales. 6os
ejemplos polacos revelan un inter.s etnogrfico as como est.tico en la re-
gin. (ebastian Qlonovic! por ejemplo! describi los campos $ las cos-
tumbres de los #abitantes de Rutenia en su poema latino -oxolania
&/IEA'! mientras "ue el poema polaco /l remero &/IHI' describa el ro
?stula. (u contemporneo (z$mon (z$monoGih retrat los paisajes $ las
costumbres locales de 5olonia en sus 2dilios.
l descubrimiento del $o
l cuerpo #umano! como el de los animales! fue *descubierto+ a finales
del Renacimiento en el sentido de "ue fue diseccionado! estudiado $ dibu-
jado con ms precisin! sobre todo en el estudio de la anatoma #ec#o por
?esalius &v.ase supra! p. //E'. (in embargo! esta seccin se concentrar
en la personalidad #umana. n el caso del descubrimiento del $o como en
el del mundo! las representaciones del descubrimiento alentaron investi-
gaciones ms profundas. %al como observ :urc;#ardt! los retratos $ au-
torretratos! las biografas $ autobiografas se #icieron ms frecuentes en
=talia en los siglos <? $ <?=! $ a menudo seguan paradigmas clsicos!
desde los *omentarios de C.sar #asta las *onfesiones de san )gustn. n
este campo! como en muc#os otros! el ejemplo italiano fue imitado un
poco despu.s en el resto de uropa. 5or ejemplo! la *#ora del autorretra-
to+ en )lemania lleg en la .poca de 6urero
00A
. Ln poco ms tarde! a par-
tir de /II1! lleg el momento de la autobiografa. n el caso de =talia! uno
piensa en :envenuto Cellini $ en el m.dico milan.s Nirolamo Cardano.
n el caso de Francia! #a$ "ue referirse a 8ontaigne o al soldado :laise
de 8onluc. n el mundo germanoparlante! tenemos a :art#olomaeus (as-
troG $ %#omas 5latterK en los 5ases :ajos! a 9ustus LipsiusK en =nglate-
rra! al m4sico %#omas C#$t#orne. n spaJa! santa %eresa! san =gnacio!
el capitn )lonso de Contreras $ otros ms "ue escribieron sus autobio-
grafas. -o es casual "ue estos te3tos espaJoles coincidieran con el surgi-
miento del relato picaresco en primera persona &v.ase supra! p. /01'! fue-
ra "ue el *#ec#o+ influ$era en la *ficcin+ o lo contrario
00I
.
-o puede asegurarse "ue esta tendencia sea 4nicamente occidental o mo-
derna. Los retratos $ biografas! incluidas las autobiografas o *documen-
tos del ego+ &un t.rmino deliberadamente vago "ue suscita algunas
dudas'! pueden encontrarse en otras culturas como en C#ina! 9apn $ el
mundo islmico. n efecto! los inicios de la *edad de oro+ de la autobio-
grafa c#ina se #an situado alrededor de /I22! virtualmente en el mismo
momento "ue en uropa! una coincidencia "ue-como el surgimiento de
una est.tica del jardn seJalada antes- debera dar "ue pensar
002
. (e pue-
den encontrar biografas unos cuantos *documentos del ego+ en la uropa
del siglo <==! $ los retratos &en el sentido de una similitud apreciable con
el retratado' $a en el siglo <=?. 5or otra parte! pese a :urc;#ardt! no fal-
tan indicios en la =talia renacentista de una continua identificacin de los
individuos con sus familias! gremios facciones o ciudades. Las ricordan"
+e o *memoranda+ tan comunes en Florencia no son autobiografas perso-
nales! pese a los detalles individuales sino una mezcla de libros de conta-
bilidad! diarios de la familia $ crnicas locales
00D
.
s "uiz ms esclarecedor considerar las concepciones renacentistas del
individuo antes "ue #ablar! como #a #ec#o :urc;#ardt! del *desarrollo
del individuo+ en este momento. )un estara mejor pensaren t.rminos de
cambios en la categora de la persona o de las concepciones del $o! o en
los estilos $ m.todos para la presentacin del $o o para construir la identi-
dad personal
00E
. 2l corte)iano de Castiglione puede tomarse como una
gua para estas operaciones $ tambi.n muc#os manuales para la escritura
de cartas de este perodo. La conciencia de la importancia de la autopre-
sentacin epistolar se muestra en la preocupacin de 5etrarca! rasmo $
Lipsius! entre otros! por recoger $ revisar sus cartas
00H
. %ambi.n muc#as
formas de la cultura material analizada antes en este captulo -las casas $
su mobiliario! por no #ablar de la vestimenta- pueden ser consideradas
como medios para la autopresentacin. ste punto es particularmente cla-
ro en los casos en "ue los mecenas tenan sus nombres inscritos en los
edificios "ue encargaban. l nombre de 8arco )ntonio :arbaro aparece
en la fac#ada de la iglesia junto a su villa en 8aser! el del cardenal Farne-
se en la C#iesa de Niesi en Roma! las iniciales de :ess BardGic; en los
parapetos de BardGic; Ball. n /21@! la galera del castillo escoc.s de
(trat#bogie llevaba inscrito en ma$4sculas romanas> NMRN NMR-
6ML- F=R(% 8)RVL=( MF BL-%L= &v.ase la figura @I'.
Mtras formas de autopresentacin fueron las medallas "ue normalmente
llevaban un retrato en una cara $ una divisa personal en la del reverso. La
modo de las medallas! principalmente italianas en el siglo <? &v.ase su"
pra. p. A2' se divulg por toda uropa en el siglo <?=! no slo entre los
gobernantes "ue las empleaban con propsitos de propaganda! sino tam-
bi.n entre los #umanistas. rasmo! por ejemplo! tena una medalla "ue
fue diseJada por el artista Vuentin 8ats$s. %ambi.n posean las su$as
Cillibald 5irc;#eimer! el astrnomo %$c#o :ra#e $ sir 9o#n C#e;e! cu$a
medalla fue #ec#a en 5adua.
:iografas
Como en otros campos! 5etrarca es el punto de partida indispensable en
este caso con su coleccin de vidas de romanos famosos. ntre las colec-
ciones del siglo <?! estn Bomini illustri de :artolomeo Fazio! las #ite
dei Papi de 5latina! las semblanzas de #ombres famosos por ?espasiano
da :isticci! $ las vidas de mujeres c.lebres "ue #aba escrito el eremita
agustino 9acopo Filippo Foresti! imitando el modelo de :occaccio &v.ase
supra! p. 01'! aun"ue inclua adems a las #umanistas =sotta -ogarola $
Cassandra Fedele. n cuanto a las biografas individuales> :occaccio es-
cribi sobre 6ante $ 5etrarcaK Leonardo :runi sobre )ristteles! Cicern!
6ante $ 5etrarcaK Nuarino de ?erona sobre 5latn! $ Niannozzo 8anetti
sobre (crates $ (.neca. ntre los contemporneos "ue merecieron este
#onor estuvieron -icols ?! )lfonso de )ragn! Filippo 8aria ?isconti!
Csimo de 8.dicis! el ar"uitecto :runellesc#i! el #umanista 5omponio
Leto $ el condotiero :raccio da 8ontone
0A1
.
n la =talia del siglo <?=! la biografa se volvi un ingrediente a4n ms
importante del panorama cultural. )un"ue nosotros pensamos primero en
las #ite de ?asari! en cambio los contemporneos pensaran ms bien en
las biografas de soldados $ sultanes de Niovio! seguidas por las vidas de
damas de Niuseppe :etussi! "ue actualizaron las de :occaccio agregando
entre otras a =sabella dRste $ 8argarita de -avarra. Las biografas indivi-
duales incluan la de Ficino por Corsi! la de 8a"uiavelo por Castruccio
Castracani! la de 8iguel Ongel por Condivi $ la de )riosto por 5igna.
)ntes de /I11 no #a$ muc#o "ue decir ms all de los )lpes. Rudolf
)gricola escribi sobre 5etrarca! $ Bemando del 5ulgar 3os claros aro"
nes de /spa9a. La vida de nri"ue ? no fue escrita por un ingl.s sino por
un e3patriado italiano! %ito Livio Frulovisi &discpulo de Nuarino de ?e-
rona'! as corno la vida del obispo polaco Nregorio de (ano; fue escrita
por otro #umanista italiano! Filippo :uonaccorsi *Callimaco+. ) partir de
/I11! sin embargo! la situacin cambi. La vida de san 9ernimo por
rasmo! publicada en /I/2! fue a su vez un sntoma de un nuevo inter.s $
un estmulo parir el mismo. La vida de rasmo fue escrita en /IA1 por el
#umanista :eatus R#enanus! $ .ste a su vez se convertira en el #.roe de
una biografa once aJos despu.s.
n =nglaterra! sir %#omas l$ot escribi una biografa del emperador ro-
mano )lejandro (evero. Cilliam Roper $ -ic#olas Barpsfield escribieron
la vida de %oms 8oro! $ Neorge Cavendis# la del cardenal Colse$. La
vida de 5#ilip (idne$ fue escrita por su amigo Ful;e Nreville. n el mun-
do de #abla francesa #ubo biografas de Nuillaume :ud.! 9ean Calvino!
Catalina de 8.dicis! 5etrus Ramus $ 5ierre Ronsard! as como la colec-
cin de vidas de *Nrandes Capitanes+ de :rantme. Los poetas oban
Bessus $ 9an Qonac#oGs;i! los artistas )lberto 6urero $ Lambert Lom-
bard! el compositor 9os"uin des 5rez! el reformador 5#ilipp 8elanc#t#on
$ el #umanista 9ustus Lipsius! todos tuvieron sus bigrafos.
n algunos casos el modelo italiano es bastante obvio. l &childerboeE
&*Libro de los pintores+' de Qarel van 8ander era una copia de ?asari!
as como :rant[me imitaba a Niovio. Los italianos por su parte tambi.n
seguan modelos. 5etrarca se inspir probablemente en (e iris illustri"
bus de san 9ernimo! el cual segua a su vez la obra sobre los escritores
romanos de (uetonio. Niovio admiti "ue imitaba a 5lutarco. (us vidas de
soldados seguan a Cornelio -epote! mientras "ue ?asari adapt a los ar-
tistas las vidas de los filsofos de 6igenes Laercio. =ncluso :rant[rne!
un soldado sin erudicin! estudi a 5lutarco $ a (uetonio en traducciones
francesas $ a veces vio a sus #.roes $ #eronas a trav.s de esos modelos.
Las biografas se escribieron con diversos propsitos $ en diferentes con-
te3tos. Las vidas de los santos o #agiografas! "ue a4n se escriban! propo-
nan modelos a imitar para los lectores. ?asari dice "ue por esa misma ra-
zn escribi para los artistas! una aclaracin "ue e3plica por "u. cuenta la
misma an.cdota de diferentes artistas! igual "ue ciertos episodios sobre
los santos se repiten en una #agiografa $ en otra. Mtras biografas se ori-
ginaron en las oraciones f4nebres
0A/
.
l conte3to de la biografa es particularmente revelador de los cambios en
la actitud o mentalidad. 6esde finales del siglo <?= en adelante! con fre-
cuencia las vidas de los autores se escriban $ publicaban como prefacio
de sus obras. 5or ejemplo! las vidas de los antiguos poetas romanos del
#umanista 5ietro Crinito! originalmente publicada corno coleccin en
/I1E! fueron ms tarde usadas para introducir las ediciones de dic#os po-
etas. La biografa de san 9ernimo por rasmo fue utilizada cono prefacio
a la edicin de las obras de este santo publicada por el impresor Froben de
:asilea en /I/2. 6e forma parecida! la biografa de rasmo fue encargada
por Froben a :eatus R#enanus como prefacio a una nueva edicin de las
obras de rasmo. La biografa de )riosto por 5igna fue rpidamente aJa-
dida a las ediciones de Orlando furioso. Las ediciones de Ronsard! C#au-
cer $ Francisco de (! publicadas en /IE2! /IHE $ /2/A respectivamente!
fueron tambi.n precedidas por biografas. sta nueva convencin ilustra
el auge de la idea de la autora individual! en otras palabras! la idea &o pre-
suposicin' de "ue la informacin sobre las vidas personales de los escri-
tores a$uda a los lectores a comprender sus obras.
Retratos
Los retratos $ autorretratos ofrecen paralelos obvios con las biografas $
autobiografas! $ los g.neros se desarrollaron en buena medida al mismo
tiempo $ en los mismos lugares! especialmente =talia! )lemania $ los 5a-
ses :ajos. l autorretrato de 9ean Fou"uet es uno de los primeros ejem-
plos &v.ase la figura 0'. ntre los ejemplos italianos ms famosos estn
los autorretratos de %iziano! 5armigiano $ ?asari! mientras "ue #an "ue-
dado unos doce de (ofonisba )nguissola. n el caso de )lemania! se des-
taca la serie de autorretratos de 6ureroK en los 5ases :ajos! los de 8aar-
ten van Beems;erc; $ de Cat#erine van Bemessen &v.ase la figura /D'.
Las biografas $ retratos se combinaban! siguiendo el ejemplo del antiguo
erudito romano ?arrn! en los libros de Niovio $ ?asari &se inclu$eron
/AA retratos #istricos en la segunda edicin de las #ite! publicada en
/I2E'. Los retratos de #ombres ilustres $! ms raros! de mujeres estaban
convirti.ndose en una parte cada vez ms importante de los enseres de las
grandes casas $ edificios p4blicos! especialmente las bibliotecas. )"uellas
personas interesadas en estas figuras #istricas pero "ue no podan encar-
gar pinturas al leo podan ad"uirir un *museo de papel+! en otras pala-
bras! libros de estampas con retratos de papas! gobernantes! eruditos! #e-
rejes! etc.! muc#simos de los cuales fueron publicados en cantidad innu-
merable en el siglo <?=
0A@
.
Las ediciones de escritores famosos iban acompaJadas no slo de sus bio-
grafas! sino de sus retratos! generalmente en la forma de frontispicios!
como en los casos de 6ante &/I@/'! )riosto &/I0@! v.ase la figura I'!
rasmo &/I00'! 5etrarca &/I02'! Ronsard &/II@'! %asso &/IH0' $ (#a;es-
peare &/2@0'. Los versos e3plican la razn. :ajo el retrato de Ronsard se
escribi> *Be a"u el cuerpo! $ el espritu en el verso+K bajo el retrato de
(#a;espeare figuraban los famosos versos de :en 9o#nson sobre el artis-
ta>
Contendi con natura el dibujante
para e3ceder la vida palpitante.
_1#! si en bronce su ingenio dibujara
tan bien cual supo diseJar su carab
l pintor #abra entonces rebasado
cuanto al bronce fue siempre trasladado.
5ero! pues no #a podido! ved en la prensa
no su pintura! sino su obra inmensa.
o
Lna multitud de juristas de menor categora! de m.dicos $ otras personas
siguieron esta tendencia. Bacia /211! al menos oc#enta italianos &inclui-
das dos o tres mujeres> =sabella )ndreini! 8odesta 5ozzo $ posiblemente
?eronica Franco' #aban sido retratados en los frontispicios de sus li-
bros
0A0
. 5ara el resto de uropa una investigacin sistemtica no e3iste!
pero #e encontrado cincuenta casos! todos e3cepto oc#o posteriores a
/II1.
Cul es la e3plicacin del auge del retrato en uropa en esta .poca? La
tentacin de enmarcar la respuesta a esta pregunta en t.rminos del *indi-
vidualismo+ &individualismo occidental en general e individualismo rena-
o Obras completas! trad! cast. de L. )strana 8arn! )guilar! 8adrid!
/HD@. /Ip ed. &-. de la %.'
centista en particular' es mu$ fuerte. -o es sorprendente saber "ue 9acob
:urc;#ardt! "ue insisti tanto en el *desarrollo del individuo+ en el Rena-
cimiento italiano! #a$a dedicado un ensa$o a la #istoria del retrato tam-
bi.n. (in duda esta tesis tiene algo "ue decir al respecto. La e3istencia de
*galeras de #ombres ilustres+! "ue celebraban las realizaciones de las
personas sobresalientes &v.ase supra! pp. @H $ AI-A2'! sugiere "ue #ubo
un ne3o entre el auge del retrato $ lo "ue :urc;#ardt denomin el *senti-
do moderno de la fama+. )s lo demuestran el museo de retratos #istri-
cos de Niovio $ otras colecciones de este tipo. La idea del individuo 4nico
encaja con la creciente e3igencia de verosimilitud! de un *parecido+.
8argarita de )ustria envi a 9an ?erme$en a )ugsburgo a retratar a Car-
los ? *tan e3actamente en vivo como le fuera posible+ &au plus pres du
if que possible luy seroit'. n las instrucciones para el funeral de Felipe
== #aba una orden de retratarlo *el ms al natural "ue fuere posible+
0AA
.
5or esta .poca! los #ombres $ mujeres ingleses "ue encargaban tumbas
para s o para sus familias comenzaron a pedir retratos e3actos de los di-
funtos
0AI
. Cuando 8ontaigne visit la tumba de )riosto en Ferrara! obser-
v "ue en la efigie apareca *un poco ms lleno de cara "ue en sus libros+
&un peu plus plein de isa)e qu$il n$est en ses lires'! es decir en el frontis-
picio de Orlando furioso. s por tanto probable "ue la efigie de 9an Qo-
c#anoGs;i en su tumba &v.ase la figura @1' sea un retrato.
-o obstante! la tesis de "ue el auge del retrato es una e3presin de la con-
solidacin del individualismo suscita problemas complicados. Ln e3amen
de los usos del retrato en el Renacimiento muestra "ue la ma$or parte de
estos cuadros eran por lo general colocados en grupos! comprendiendo a
los miembros de una familia determinada o a los detentadores de un de-
terminado cargo &obispos! dogos! etc.'. l retrato usualmente representaba
un papel social antes "ue al individuo por s mismo. Las personas impor-
tantes en particular aparecan dotadas de su bagaje cultural! rodeadas de
accesorios como t4nicas! coronas! cetros! espadas! columnas! cortinas. s-
tas prcticas sugieren "ue las identidades mostradas en la pintura eran co-
lectivas o institucionales antes "ue individuales! con la e3cepcin de los
retratos de los amigos del propietario &un tipo de retrato "ue slo repre-
sent una pe"ueJa parte del g.nero'.
Lna dificultad a4n ms seria surge de la persistencia del "ue a veces se
llama *retrato gen.rico+! "ue representa a un caballero o a una dama ms
"ue a un individuo concreto. ) finales del siglo <?! la crnica universal
de /AH0 del #umanista nuremburgu.s Bartman (c#edel retrataba con el
mismo grabado a Bomero! al profeta =saas! a Bipcrates! a %erencio! al
abogado medieval )ccursius $ al filsofo renacentista Filefo. n la d.ca-
da de /II1! las ilustraciones annimas de una coleccin de biografas del
erudito suizo Beinric# 5anteleon utilizaban el mismo grabado para retra-
tar al #umanista alemn 9o#an Reuc#lin $ a in#ard! el bigrafo de Carlo-
magno del siglo =<. 6e forma parecida! el #umanista neerland.s Nemma
Frisius era refundido con )lberto 6urero! _justamente .l entre todosb! un
#ombre cu$os numerosos autorretratos insin4an una preocupacin obsesi-
va por su identidad.
n suma! #a$ una contradiccin clara entre dos tipos de e3plicacin de la
importancia del retrato> dos perspectivas distintas. Lna perspectiva am-
plia! comparativa! muestra una distribucin desigual de los retratos a lo
largo del tiempo "ue e3ige una e3plicacin $ "ue es paralela a la desigual
distribucin de las biografas. 5or otra parte! desde ms cerca! el cuadro
parece bastante diferente. Los usos del retrato eran ms bien instituciona-
les "ue individualistas. Baba una tensin similar entre los estilos $ las
funciones de la biografa. La biografa ms *individualista+ coe3ista con
la biografa ejemplar! gen.rica o tpica! "ue destacaba el rol antes "ue al
individuo $ ofreca un modelo a imitar por los lectores.
l Renacimiento $ la dad 8edia
La coe3istencia entre una mentalidad centrada en el individuo $ una men-
talidad centrada en el tipo "ue revelan las biografas $ retratos es a la vez
una muestra $ un smbolo de una divergencia ms amplia en torno a la
cultura del perodo analizado en este libro. l conflicto entre los #istoria-
dores "ue siguen a :urc;#ardt $ los "ue lo refutan! debatiendo si #a$ "ue
definir el Renacimiento en t.rminos de realismo o simbolismo puede ser
gratuito! como la eleccin entre identidad individual e identidad colectiva.
Los grupos e incluso los individuos pueden #aber alternado entre una $
otra seg4n la oportunidad $ el conte3to. La coe3istencia de actitudes con-
trastantes $ la tensin entre ellas eran rasgos esenciales importantes de la
cultura renacentista.
l gusto del emperador Carlos ? por la cultura tradicional de la corte de
:orgoJa! aunado a su preferencia por la novela caballeresca 3e chealier
dlibr! es mu$ conocido. Francisco = combinaba sus intereses renacen-
tistas &v.ase supra! pp. DI-D2' con el entusiasmo por otras novelas caba-
llerescas como el Amads: n el caso de finales del siglo <?=! los #isto-
riadores de la =nglaterra isabelina no #ablan de persistencia sino de una
*recuperacin caballeresca+! la cual comprenda justas en "ue cortesanos
renacentistas como (idne$ participaron $ tambi.n un regreso a las formas
ar"uitectnicas gticas! a#ora combinadas con elementos de la tradicin
clsica
0A2
. 6ic#o retorno de lo reprimido! $a e3aminado en el caso de la
decoracin &v.ase supra, p. /IA'! puede verse en otras partes de uropa $
#a sido vinculado al proceso de *refeudalizacin+ o *aristocratizacin+!
analizado antes &v.ase supra! p. /0H'.
n esta .poca! sin embargo! la situacin era la contraria a la presentada en
el captulo segundo> los elementos medievales estaban incorporados en la
cultura renacentista antes "ue los renacentistas en la cultura medieval. Los
objetos $ actitudes "ue una vez #aban parecido e3traJos se #aban #ec#o
a#ora familiares o dom.sticos. Las nuevas prcticas "ue alguna vez e3-
presaron un rec#azo a la tradicin se #aban vuelto tradicionales $ rutina-
rias! $ contra ellas! a su vez! se rebelaran las nuevas generaciones! tal
como se e3plicar en el siguiente captulo.
5SLMNM
l Renacimiento despu.s del Renacimiento
La CL(%=]- 6 CLO-6M %R8=-] el Renacimiento es tan contro-
vertida como la de cundo se inici. La respuesta dada -con algunas pun-
tualizaciones- en las pginas "ue siguen es "ue la desintegracin de dic#o
sistema cultural ocurri a inicios del siglo <?==! con la revolucin cient-
fica $ el surgimiento del :arroco! aun"ue en ciertos campos! desde los co-
legios de secundaria #asta las academias de arte! las prcticas renacentis-
tas persistieron muc#o ms tiempo.
Retrospectivamente se podra sostener "ue $a a finales del siglo <?= era
posible encontrar una vaga conciencia de estos cambiosK por ejemplo! en
el #umanista franc.s tienne 5as"uier! Louis Le Ro$ $ 8ontaigne. *%o-
das las cosas estn en continuo movimiento! cambio $ variacin+! escri-
bi 8ontaigne en sus /ssais &libro @! cap. /@'. M tambi.n *l mundo est
en perpetua agitacin+ &le monde n$est qu$une branloire perenne! libro 0!
captulo @'
0AD
. (ean llamados *tardorrenacentistas+! *metafsicos+ o *ba-
rrocos+! los poetas de esta .poca -6R)ubign.! Vuevedo! 6onne!
(qp-(zarz$`s;i- transmiten un agudo $ a veces angustioso sentido del flu-
jo o inconstancia de los asuntos #umanos. n el caso de los dos 4ltimos
mencionados! el sentimiento de inestabilidad se ve acentuado por su con-
versin del protestantismo al catolicismo! en el caso del polaco! $ del ca-
tolicismo al protestantismo! en el caso del ingl.s. -o es sorprendente "ue
el poeta catlico #oland.s ?ondel llamara a 6onne *sol oscuro+ &duistre
+on'
0AE
.
%al actitud contribu$e a e3plicar la popularidad de las Metamorfosis de
Mvidio &un libro favorito de 8ontaigne' como fuente de los poetas! artis-
tas $ compositores de la .poca> )cten convertido en ciervo! 6afne en
laurel! etc. Como #emos visto &supra! p. //I'! la #istoria de 6afne inspir
una de las primeras peras en /IHE. l Apolo y (afne de Nianlorenzo
:ernini! por lo general considerada una de las primeras grandes obras de
la escultura barroca! data de /2@@-/2@A.
l filsofo %ommaso Campanella! al escribir a Nalileo en /20@! afirmaba
ver una *nueva era+ anunciada por *nuevos mundos! nuevas estrellas!
nuevos sistemas! nuevas naciones+. -o mencionaba en absoluto el rena-
cer ni el ejemplo de la )ntig7edad. 5or el contrario! aseveraba "ue sus
contemporneos eran los verdaderos antiguos por"ue el mundo era ms
viejo en su da "ue en el tiempo de los antiguos griegos $ romanos! argu-
mento "ue no pocas veces esgrimi un grupo de *modernos+ en el siglo
<?== "ue sostenan "ue sus logros eran ma$ores "ue los de sus antiguos
predecesores. Nalileo $ 6escartes ofrecieron ejemplos mu$ ntidos de una
ruptura deliberada con la tradicin! en especial con la filosofa natural de
)ristteles. Nalileo rec#az la idea de "ue los cielos eran perfectos! mien-
tras "ue 6escartes trataba de dar un fundamento completamente nuevo a
la filosofa. l partido de los *modernos+ utilizaba el ejemplo de la *nue-
va filosofa+ de Nalileo $ 6escartes para apo$ar su rec#azo de la "ue #a-
ba sido la premisa central para los #umanistas renacentistas! la de la pri-
maca de los antiguos.
La creciente respetabilidad de la innovacin se refleja en los ttulos de li-
bros tales como .uea astronoma &/21H' de Qepler! el .oum Or)anum
&/2@1' de :acon $ los (iscorsi e dimostra+ione matematiche intorno a
due nuoe scien+e &/20E' de Nalileo
0AH
. La imagen del mundo de las elites
europeas #aba sido relativamente estable desde la recepcin de )ristte-
les en el siglo <===. Las ideas aristot.licas eran con frecuencia criticadas $
a veces modificadas! pero el sistema intelectual asociado a )ristteles no
fue reemplazado. Las actitudes #umanistas frente a la dignidad del #om-
bre! por ejemplo! podan ser nuevas en su .nfasis! pero no alteraron la
imagen tradicional del cosmos
0I1
.
(in. embargo! esta imagen fue modificada en muc#os aspectos fundamen-
tales entre /211 $ /D11! cuando la #iptesis copernicana de "ue la tierra
no era el centro del universo fue ms ampliamente conocida $! en conse-
cuencia! #ubo una ma$or propensin a concebir el cosmos como mecni-
co! regido por las le$es de la fsica! antes "ue como un universo animado.
Qepler! "ue alguna vez #aba pensado "ue los planetas eran empujados
por almas o *inteligencias+! asumi la idea de "ue el movimiento planeta-
rio poda e3plicarse en t.rminos mecnicos. 6escartes comparaba el fun-
cionamiento del cuerpo de los #ombres $ los animales al de las m"ui-
nas
0I/
. Mtro cambio importante fue la llamada *ruptura del crculo+! en
otras palabras! la decadencia de la idea de correspondencias *objetivas+!
entre microcosmos $ macrocosmos! por ejemplo! o entre el cuerpo #uma-
no $ el *cuerpo poltico+! donde los diferentes grupos sociales desempe-
Jaban el papel de la cabeza! las manos! el estmago! etc. Los poetas $ los
filsofos continuaron utilizando *analogas+ de este tipo! pero eran consi-
deradas cada vez ms como metforas
0I@
. La razn! encarnada en las ma-
temticas! sobre todo en la geometra! gan el prestigio intelectual "ue la
autoridad de la )ntig7edad iba perdiendo. n su 3eiathan &/2I/'! %#o-
mas Bobbes analizaba la teora poltica con el lenguaje de la filosofa me-
canicista $ trataba de deducir sus conclusiones a partir de a3iomas genera-
les. (pinoza afirmaba "ue las proposiciones de su /thica estaban *geom.-
tricamente demostradas+. (e #icieron intentos incluso de aplicar el m.to-
do geom.trico a la escritura de la #istoria.
5or estas razones se acuJ $ utiliz la frase *revolucin cientfica+ para
definir el perodo entre el Renacimiento $ la =lustracin. n la d.cada de
/HA1! un #istoriador britnico aseveraba "ue esta revolucin fue tan im-
portante en la #istoria universal "ue redujo al Renacimiento $ a la Refor-
ma *al rango de meros episodios+. studios ms recientes #an subra$ado
"ue se trat de un cambio gradual ms "ue una s4bita *revolucin+! seJa-
lando "ue aun"ue el m.todo geom.trico fue criticado! tambi.n fue acepta-
do! $ advirtiendo "ue la #omogeneidad del movimiento &como en el caso
del Renacimiento' #aba sido e3agerada. Con todo! pocos #istoriadores
niegan la importancia #istrica de la reforma de las ciencias naturales en
el siglo <?==
0I0
.
l "ue los estilos artsticos denominados #o$ clasicismo $ barroco marca-
ran una ruptura importante con los del Renacimiento es una cuestin de-
batida. ) 8onteverdi! por ejemplo! se le #a considerado tanto un renacen-
tista tardo &v.ase supra, p. //I' como un barroco
0IA
. Ln argumento simi-
lar podra aplicarse a Rubens! dada su pertenencia al crculo #umanista de
Lipsius! su inter.s en la )ntig7edad! su visita a =talia en /211 $ su admi-
racin por la .poca de la emulacin perceptible en sus copias de las pintu-
ras de %iziano
0II
. La cuestin! una vez ms! no es incluir a Rubens en el
Renacimiento! sino difuminar las lneas entre los perodos trazados por
los #istoriadores al e3aminarlos desde diversos ngulos. )s como 5etrar-
ca $ Niotto pueden ser considerados como medievales $ a la vez seJalar
"ue tuvieron un papel fundamental en el Renacimiento! de la misma for-
ma Rubens puede ser situado en ms de una categora.
Ln cambio ms evidente es la decadencia gradual de la #egemona cultu-
ral italiana. n el siglo <?==! la .poca de 6escartes $ Corneille! de Racine
$ 8oliPre! de :oileau $ :ossuet! #ubo una nueva preponderance franai"
se! como la #ubo en la )lta dad 8edia &v.ase supra! pp. @I-@2'. La #e-
gemona de la tradicin clsica tambi.n fue desafiada. l auge de g.neros
como la novela $ el paisaje! "ue tenan pocos precedentes clsicos! au-
ment la distancia entre los escritores $ pintores del siglo <?== $ los mo-
delos de la )ntig7edad. La *batalla de los libros+ entre los partidarios de
los antiguos $ los de los *modernos+ en Francia $ en =nglaterra! a finales
del siglo <?==! era una puesta en escena del conflicto entre ambos mun-
dos. stos cambios en las ideas $ las prcticas implicaron el fin del Rena-
cimiento como movimiento co#erente alrededor de /201! siendo esto ms
claro en =talia
0I2
. (in embargo esta generalizacin re"uiere "ue se #agan
tres precisiones.
n primer lugar! la decadencia del movimiento fue por lo general lenta
antes "ue s4bita! un marc#itarse o desintegrarse antes "ue un fin abrupto.
n contraste con la .poca de 5etrarca! las fuerzas de resistencia $ repro-
duccin cultural actuaban en favor del Renacimiento. Como en el caso del
gtico! no es fcil distinguir persistencia de recuperacin. 6espu.s de
todo! el proceso de apropiacin $ adaptacin! fuera consciente o incons-
ciente! era activo en ambas situaciones. n segundo lugar! no puede pre-
sumirse "ue todos los mbitos culturales compartieran una misma crono-
loga. %enan sus propias continuidades $ discontinuidades. n tercer lu-
gar! el destino del movimiento tuvo variaciones regionales. Ciertas ten-
dencias fueron descubiertas en la periferia de uropa en el mismo mo-
mento en "ue estaban desapareciendo en el centro. Los a$untamientos
provinciales ingleses no comenzaron a construir en el estilo clsico #asta
finales del siglo <?==! como por ejemplo en )bingdon en /2DE
0ID
. Rusia!
"ue #aba participado slo marginalmente en el Renacimiento en los si-
glos <? $ <?= &v.ase supra! pp. 2/-20' lo descubri a finales del siglo
<?==. l zar 5edro el Nrande! por ejemplo! celebr su victoria sobre los
trtaros en /2H2 con una entrada triunfal de estilo renacentista. (u famoso
entusiasmo por la tecnologa parece #aber coe3istido con un inter.s en la
cultura #umanista! incluidos los emblemas &v.ase supra! p. HI'. n todo
caso un libro de emblemas fue publicado para .l en )msterdam en /D1I!
$ reimpreso en Rusia en /D/H
0IE
.
6e a# "ue en el resto de este captulo nos ocupemos de un conjunto de
pervivencias $ recuperaciones tanto en el #umanismo como en las artes.
La pervivencia del #umanismo
l #umanismo sobrevivi a la revolucin cientfica! aun"ue su lugar en la
cultura europea fue cada vez ms limitado. l currculum de las escuelas
latinas sigui siendo el mismo ms o menos #asta los inicios del siglo
<=<. n las universidades! el reemplazo del aristotelismo por la filosofa
mecanicista se inici alrededor de /2I1 pero el proceso slo se complet
al cabo de un siglo. -o es sorprendente "ue el pensamiento de Nalileo!
Bobbes $ 6escartes estuviera en parte formado por los conceptos! m.to-
dos $ valores del #umanismo. n efecto! Nalileo #a sido definido como
*un fiel #eredero de la tradicin #umanista+
0IH
.
n literatura! la Roma de Lrbano ?=== fue el escenario de un *segundo
Renacimiento romano+ "ue imitaba el modelo de la .poca de Len <
021
.
6e forma ms general! las continuidades entre el clasicismo del siglo
<?== $ el Renacimiento en su apogeo no son difciles de percibir. n los
5ases :ajos! el Renacimiento literario abarca la .poca del dramaturgo $
poeta 9oost van den ?ondel! es decir! #asta la d.cada de /221. :oileau $
Racine pueden ser considerados #umanistas dado "ue el elevado estilo
con "ue escribieron! como su imitacin de los antiguos! es difcil de dis-
tinguir de la teora $ la prctica de 5ietro :embo. La era clsica de la lite-
ratura francesa fue un retorno a las normas del apogeo del Renacimiento
en reaccin contra la ruptura de normas de finales del siglo <?=.
n =nglaterra asimismo el final del Renacimiento fue casi imperceptible.
Robert :urton inici la Anatomy of Melancholy &/2@/' en un estilo aut.n-
ticamente #umanista con la frase *l #ombre! la criatura ms e3celente $
noble del mundo+. n su -eli)io Medici &/2A@'! el m.dico %#omas :roG-
ne escriba sobre *la dignidad de la #umanidad+. (i incluimos a :roGne
en el movimiento #umanista! entonces ser difcil e3cluir al poltico d-
Gard B$de! cu$a refle3in sobre los m.ritos respectivos de la vida activa
$ la contemplativa segua la tradicin de Leonardo :runi. (i incluimos a
B$de! es difcil entonces justificar la e3clusin de los llamados *platonis-
tas de Cambridge+! "ue continuaron en la tradicin de Ficino #asta finales
del siglo <?==. n otros lugares de uropa! el inter.s enciclop.dico de
eruditos como el jesuita alemn )t#anasius Qirc#er o el sueco Mlaus Rud-
bec;! trae a la memoria una serie de antiguos #umanistas. Cuando las
obras completas de rasmo fueron reeditadas en Leiden entre /D10 $
/D12! en diez vol4menes de folio! por 9ean Leclerc! es difcil saber si de-
bemos #ablar de una pervivencia o de una recuperacin. 5ara Leclerc! un
pastor calvinista de la tendencia ms voluntarista o *arminiana+ ! la de-
fensa de rasmo del libre albedro era una legitimacin de su propia posi-
cin. Leclerc sugiri "ue #aba necesidad de *un nuevo rasmo+ en su
propia .poca para combatir las nuevas supersticiones. 5ara su coetneo $
adversario 5ierre :a$le! otro pastor calvinista de la rep4blica #olandesa!
rasmo era sobre todo una gigantesca figura de la Rep4blica de las Le-
tras! una causa a la "ue tambi.n :a$le dedic gran esfuerzo. 5ara ?oltai-
re! por otra parte! rasmo era ms memorable como crtico de los frai-
les
02/
.
=ncluso en el siglo <?===! las actitudes $ valores de algunos de los princi-
pales intelectuales europeos todava tenan muc#o en com4n con las de
:runa! por poner un caso! o con las de 5ico o :embo. l filsofo rnst
Cassirer defini el Renacimiento como *la primera =lustracin+K parece
igualmente adecuado denominar a .sta un *segundo renacimiento+ por lo
menos. n )lemania! Nott#old p#raim Lessing $ 9o#an Nonfried Berder
se preocupaban por lo "ue .ste llamaba la @umanitHt! una adaptacin del
ideal de humanitas. n cierto sentido puede ser 4til definirlos a ambos
como #umanistas! aun"ue el inter.s de Berder por la cultura popular #a-
bra asombrado! 5or decirlo as! a :embo! mientras "ue el 3aoEoon
&/D22' de Lessing minaba las analogas entre poesa $ pintura tan amadas
por los crticos renacentistas. l propsito de estas comparaciones! como
en el caso de Rubens! no es negar el cambio o intentar incluir el siglo
<?=== en el territorio del Renacimiento! sino simplemente resaltar el po-
der de la tradicin. 6e Lessing $ Berder se puede decir "ue reconstru$e-
ron el #umanismo para adaptarlo a las necesidades de su .poca. (in em-
bargo! la tradicin #umanista siempre #a estado en construccin. :runa se
diferenciaba en diversos aspectos de 5etrarca! Ficino de :runi! rasmo de
Ficino $ Lipsius de rasmo.
n =nglaterra! el crculo de (amuel 9o#nson #a sido categorizado como
*#umanismo augustiano+! debido a su intento de emular las realizaciones
culturales de la Roma de :embo $ Len <! as como de la Roma de ? ir-
gilio $ )ugusto
02@
. (e puede discernir un movimiento de #umanismo civil
en la =nglaterra diecioc#esca &sobre todo en scocia'! $ tambi.n en )m.-
rica del -orte en la .poca de la revolucin> una preocupacin con la vir-
tud cvica! la libertad $ la vida activa! siguiendo el ejemplo de Florencia $
?enecia renacentistas as como de la antigua Roma
020
. l #umanismo civil
del siglo <?=== no se limit al mundo angloparlante. Berder combinaba
su devocin por la )ntig7edad con la crtica de las cortes $ un sentido de
responsabilidad del ciudadano en Francia en el momento de la revolucin!
$ tambi.n lo #izo el joven Cil#elm von Bumboldt
02A
. 6e este modo el
culto de la )ntig7edad pervivi #asta las revoluciones americana $ fran-
cesa! en donde los romanos de la rep4blica fueron vistos como modelos
de conducta poltica. Los integrantes del movimiento romntico! una pro-
testa contra la imitacin en las artes en nombre de la espontaneidad $ de
la *aut.ntica voz del sentimiento+! pueden mu$ bien #aber acertado al no-
tar la continuidad entre el Renacimiento $ el siglo <?===.
Bacia la .poca de los romnticos! alrededor de /E11! #aban ocurrido! sin
embargo! dos cosas importantes. n primer lugar! Nrecia estaba reempla-
zando a Roma como modelo! tanto en literatura $ poltica como en las ar-
tes visuales. Bumboldt! "ue fue ministro de ducacin de 5rusia $ uno de
los fundadores de la Lniversidad de :erln! consideraba "ue la antigua
Nrecia era el ideal de toda la #umanidad &das 2deal alles Menschenda"
seins'. n este aspecto! el *neoclasicismo+ ! como es llamado con fre-
cuencia este perodo! se diferencia del clacicismo "ue lo #aba precedido.
n segundo lugar! los devotos de los studia humanitatis &a diferencia de
sus predecesores #umanistas' #aban terminado por ver la ciencia como
una amenaza. )lrededor de /E11! los alemanes estaban debatiendo si #a-
cer lugar o no en el currculum a las materias prcticas $ 4tiles como las
ciencias naturales. Fue en este punto en "ue se acuJ el t.rmino @uma"
nismus &contrastado con el Philanthropismus' para definir los valores "ue
estaban siendo atacados
02I
. Los clsicos dejaran de ser el pan de cada da
de los escolares! algunos de los cuales estudiaran a#ora materias moder-
nas en los -eal)ymnasien! llamados as por"ue se supona "ue estaban
ms cercanos a la *realidad+. Los partidarios del #umanismo eran *reac-
cionarios+ conscientes antes "ue conservadores inconscientes! preocupa-
dos por la recuperacin antes "ue por la pervivencia. n este sentido eran
*neo#umanistas+. %al como un destacado sinlogo manifest> *Lna au-
diencia capaz de apreciar "ue 8ozart no es Cagner nunca escuc#ar el
(on 5iaanni diecioc#esco+
022
.
l caso de la pervivencia del #umanismo en el siglo <=< es d.bil! pero
puede a4n ser 4til plantearlo con la a$uda de unos cuantos ejemplos ingle-
ses. 9o#n (tuart 8ill #a sido definido como #umanista en razn de su
educacin clsica $ de su duradero inter.s por la .tica. Calter 5ater tam-
bi.n #a sido definido corno #umanista! pues se identificaba con lo "ue en-
tenda como la reconciliacin #umanista del paganismo con el cristianis-
mo! $ de forma ms general con el Renacimiento como movimiento en
pro de lo "ue llamaba *el amor de las cosas del intelecto $ de imaginacin
por s mismas! el deseo de concebir la vida de una manera ms liberal $
agradable+
02D
. ) estos dos victorianos podemos agregar un tercero!
8att#eG )rnold! "ue combinaba las funciones de poeta! crtico cultural e
inspector de escuelas $ fue al parecer la primera persona en utilizar el t.r-
mino *#umanismo+ en ingl.s. =ncluso puede ser "ue )rnold no #a$a sido
el 4ltimo de los #umanistas. l #istoriador britnico )rnold %o$nbee una
vez observ> *8i generacin fue la 4ltima en =nglaterra "ue recibi una
educacin en lengua $ literatura griega $ latina "ue era fiel a los ms es-
trictos principios italianos del siglo <?+
02E
. (lo recientemente el mundo
del #umanismo se #a convertido en un territorio e3traJo.
Las artes
n las artes como en el #umanismo es difcil identificar el momento pre-
ciso en "ue termin el Renacimiento. (e seJala con frecuencia el surgi-
miento del estilo "ue llamamos *barroco+ alrededor de /201! pero este
estilo! como el del Renacimiento! utilizaba un vocabulario clsico. La re-
cuperacin gtica del siglo <=< fue un corte muc#o ms profundo con la
tradicin clsica. Comparada a esta ruptura! el barroco $ el neoclasicismo
no son ms "ue meras grietas en el edificio clsico.
n la pintura! el *gran estilo+ de -ic#olas 5oussin! "ue vivi en Roma!
estaba tan cerca de Rafael como el de :oileau lo estaba de :embo. Las
visitas tradicionales a =talia por artistas e3tranjeros continuaron. ?elz-
"uez fue a Roma en /2@H! por ejemplo! 8engs en /DA1! Re$nolds en
/DAH $ Romne$ en /DD0. ?isitaron =talia con el fin de estudiar la )nti-
g7edad! tal como #aban #ec#o los artistas del Renacimiento! $ tambi.n
para aprender de Rafael! %iziano $ 8iguel Ongel. Las academias de arte
continuaron formando pintores $ escultores para imitar lo antiguo. Los
monumentos ecuestres a la manera de 6onatello $ Niambologna siguieron
poblando las plazas de uropa $ )m.rica. Las poses "ue #aban sido in-
ventadas por Rafael o %iziano se convirtieron en parte de las tradiciones
del retrato en los siglos posterioresK la foto familiar moderna a4n sigue al-
gunas de estas convenciones. 5odra por tanto afirmarse "ue el Renaci-
miento subsiste -en forma atenuada- #asta inicios del siglo <<! la .poca
de la rebelin contra la perspectiva! la representacin $ la tradicin del
arte *acad.mico+. s bastante irnico "ue el fin de la influencia del Rena-
cimiento en las artes llegase! en =talia por lo menos! con un movimiento
"ue! como a"u.l! aspiraba a la renoatio> 8arinetti esperaba la regenera-
cin del mundo mediante el futurismo.
Recuperaciones
n el siglo <?=== el palladianismo o neopalladianismo se convirti en un
movimiento internacional de recuperacin ar"uitectnica. Los Quattro li"
bri di architettura de 5alladio se publicaron en alemn en /2HE! en fran-
c.s en /D@2! $ en ingl.s en /D/I $ en /D@E. Los libros ilustrados con ttu-
los como (ansEe #itruius $ #itruius 1ritannicus difundieron sus idea-
les. (us discpulos eran Mttavio :ertotti en =talia! 9ac"ues-Nermain (ouf-
flot en Francia $ dos famosos ar"uitectos del medio angloparlante. l ter-
cer conde de :urlington! "ue coleccionaba dibujos de 5alladio! visit =ta-
lia con el fin de estudiar sus edificios e imitar su estilo. La ?illa C#isGic;
de :urlington! por ejemplo! iniciada alrededor de /D@I! imita la famosa
?illa Rotonda cerca de ?icenza! como el castillo 8ereGort# en Qent! edi-
ficado dos o tres aJos antes. %#omas 9efferson conoci la obra de 5alladio
slo a trav.s de los Quattro libri! pero tambi.n sigui el modelo de la ?i-
lla Rotonda para su casa en 8onticello. -i en el caso ingl.s ni en el esta-
dounidense fue la eleccin de 5alladio polticamente neutral. (u asocia-
cin con la rep4blica de ?enecia la #aca un modelo atractivo para los
C#igs en =nglaterra $ para los republicanos en stados Lnidos
02H
.
l neopalladianismo debe ser colocado en un conte3to ms amplio> el del
renacimiento diecioc#esco del Renacimiento! especialmente la .poca de
Len <! cuando &como escribi )le3ander 5ope' *un Rafael pintaba $ un
?ida cantaba+. l poema de 5ope! An /ssay on *riticism! sigue el modelo
de Ars poetica de ?ida. Rafael! por otra parte! fue la inspiracin del pintor
bo#emio )nton Rap#ael 8engs. Los frescos de Niambattista %i.polo para
la Residenz en C7rzburg en la d.cada de /DI1! en "ue muc#as figuras
visten trajes del siglo <?=! evocan los cuadros del ?eronese $ de esa for-
ma la edad de oro veneciana. n =talia! la recuperacin del Renacimiento
estuvo marcada por nuevas ediciones de 5etrarca! 5oggio! Castiglione $
otros #umanistas! $ por la publicacin por primera vez de te3tos del siglo
<?=! en especial la autobiografa de :envenuto Cellini! "ue apareci en
/D@E.
l siglo <=< fue tambi.n una .poca de recuperacin del Renacimiento
con diferentes propsitos. 6os movimientos sorprendentes si bien parad-
jicos surgieron en la pintura> los nazarenos $ los prerrafaelistas. Los naza-
renos eran un grupo de jvenes artistas alemanes "ue vivieron en Roma
desde /E/1 en adelante. ran adversarios del neoclasicismo de 8engs $
de su dolo! Rafael. 6e forma parecida! 6ante Nabriel Rossetti $ sus ami-
gos deseaban volver al perodo anterior a Rafael. 6e a# su nombre! la
*Bermandad 5rerrafaelista+. )le3is Rio en Francia! autor de un libro so-
bre poesa cristiana "ue e3aminaba el arte *espiritual+ de la dad 8edia!
tena objetivos similares.
Con todo! estos artistas $ escritores contribu$eron a re#abilitar el arte de
lo "ue ellos llamaban la *dad 8edia+! aun"ue nosotros lo consideramos
#o$ como *inicios del Renacimiento+. Los nazarenos! por ejemplo! eran
admiradores de 8asaccio $ Fra )ng.lico. Ro admiraba a Niotto. Fue en
esta .poca $ en estos crculos cuando :otticelli &v.ase la figura =' fue re-
descubierto. n otras palabras! el canon formulado por ?asari seg4n el
cual la tercera fase del Renacimiento! la .poca de Rafael $ de 8iguel On-
gel! #aba sido la mejor no fue $a aceptado. l canon "ue #aba dominado
el arte europeo desde /II1 #asta /EI1 fue desafiado $ reconstruido
0D1
. l
auge del )rt -ouveau potenciara a4n ms la reputacin de :otticelli!
mientras "ue el e3presionismo contribua al redescubrimiento del manie-
rismo. 5or ejemplo! en una conferencia dada en /H@1! el crtico de arte
8a3 6vor; seJalaba el atractivo de l Nreco para *una era nueva! espi-
ritual $ antimaterialista+ despu.s de la 5rimera Nuerra 8undial
0D/
. l
auge del post-impresionismo $ el inter.s en las formas geom.tricas coad-
$uv a la revaloracin de los pintores de inicios del Renacimiento de
igual modo. l pintor Niorgio 8orandi! por ejemplo! se inspir no slo en
C.zanne sino tambi.n en Niotto! 8asaccio $ 5iero della Francesca.
l entusiasmo por el Renacimiento fue a veces tan lejos como el entusias-
mo renacentista por la )ntig7edad. =sabella (teGard Nardner de :oston!
por ejemplo! interpret la vida de su *santa patrona+ =sabella dRste colec-
cionando ob?ets d$art del Renacimiento! sobre todo si estaban asociados
con mujeres! $ se #izo pintar tambi.n por 9o#n (inger (argent. (u colec-
cin estaba guardada en un palacio italianizante! FenGa$ Court! "ue fue
abierto al p4blico en /H10
0D@
. l inter.s en el Renacimiento como modelo
para el presente se pro$ecta a los muebles! la cermica $ la jo$era! como
en los llamados *broc#es 8.dicis+ #ec#os por jo$eros de 5ars. Ln caso
patente de este renacimiento del Renacimiento lo constitu$e la ar"uitectu-
ra. n la .poca de la recuperacin del gtico! una serie de ar"uitectos des-
cubrieron los usos del Renacimiento como un estilo alternativo para edifi-
cios modernos tales como casas urbanas! villas! bancos! clubes! bibliote-
cas $ a$untamientos. Los edificios seculares ms famosos de Florencia!
Roma $ ?enecia renacentistas fueron traducidos con ma$or o menor li-
bertad a un idioma "ue se consideraba adecuado para )lemania! Francia!
=nglaterra! =talia o stados Lnidos en el siglo <=<
0D0
. n )lemania! por
ejemplo! la Residenz principesca de 8unic# &/E@2' imitaba el 5alazzo
5itti en Florencia. La ?illa Rosa de Nonfried (emper en 6resde &/E0H'
imitaba una villa renacentista! $ su 5alais Mppen#eim &/EAI' un palacio
renacentista. n 5ars los ejemplos ms impactantes de la recuperacin
del Renacimiento son la Xcole des :eau3-)rts &/E00' $ la :ibliot#P"ue
(ainte-NeneviPve &/EA@'.
n Londres! C#arles :arr$! "ue #aba #ec#o dibujos calculados de los
edificios renacentistas en Roma en la d.cada de /E@1! pro$ect el %rave-
llersR Club &/E0@' $ el Reform Club &/EA/' a la manera romana! mientras
un banco en :ristol en la d.cada de /EI1 imitaba a la :iblioteca 8arciana
de (ansovino en ?enecia. n =talia! el estilo neorrenacentista lleg relati-
vamente tarde! poco despu.s de la unificacin del pas en /E21K un buen
ejemplo del mismo es el banco de :olonia! el 5alazzo della Casa del Ris-
parmio! pro$ectado por Niuseppe 8engoni &/E2E'. n -ueva Uor;! :os-
ton $ C#icago! bibliotecas $ apartamentos fueron edificados en la forma
de palacios renacentistas! sobre todo el 5alazzo della Cancelleria de
Roma. l estilo del renacimiento franc.s fue resucitado $ no slo en Fran-
cia. l castillo de (c#Gerin &/EA0' fue edificado siguiendo las lneas de
un chIteau franc.s despu.s de "ue el ar"uitecto fuera enviado a recorrer
el valle del Loire. l BolloGa$ College! edificado cerca de g#am en (u-
rre$ &/EDH'! es una imitacin de C#ambord.
stos ejemplos son mu$ conocidos por los #istoriadores de la ar"uitectu-
ra! "uienes los #an analizado como muestras de una b4s"ueda de un estilo
moderno "ue no fuera gtico ni e3actamente clsico. 6ebe agregarse "ue
en algunos casos! al menos! el estilo fue escogido por sus asociaciones. La
eleccin del a$untamiento de (#effield! por ejemplo! sugiere un paralelo
entre las ciudades-estado italianas $ las nuevas municipalidades democr-
ticas. Los bancos capitalizaban la asociacin entre el Renacimiento $ los
8.dicis! mientras "ue el estilo italianizante daba prestigio al 8useo de
?ictoria $ )lberto en Londres $ a la :iblioteca -eGberr$ de C#icago.
C#arles :arr$ adopt el estilo romano renacentista para los clubes de
Londres! pero pro$ect el castillo Big#clere seg4n el modelo isabelino
como si fuera ms apropiado para una casa de campo.
) medida "ue se perda en el pasado! el Renacimiento fue percibido cada
vez ms como una entidad colectiva. 5ara ?oltaire! en la d.cada de /DI1!
=talia en la .poca de los 8.dicis $ del *renacimiento de las letras+ &la re"
naissance des lettres' representaba el tercero de los cuatro perodos ms
gloriosos de la #istoria #umana! siguiendo a la Nrecia $ Roma clsicas $
precediendo a la .poca de Luis <=?. n /DDI! el erudito italiano (averio
:ettinelli public una #istoria del *resurgimiento+ de las letras $ las artes
en =talia. :ettinelli utiliz el t.rmino risor)imento! aplicado una genera-
cin despu.s al movimiento de recuperacin nacional. Las pinturas #ist-
ricas comenzaron a representar las vidas de los #.roes del Renacimiento.
5or ejemplo! la muerte de Leonardo en los brazos de Francisco = &un #e-
c#o "ue nunca ocurri' fue pintada por Franeois-Nuillaume 8.nageot
&/DE/'! por 9ean-)uguste-6omini"ue =ngres &/E/E' $ por Luigi 8ussini
&/E@E'. La muerte de Rafael fue pintada por -icols-)ndr. 8onsiau
&/E1A'! 5ierre--olas"ue :ergeret &/E12' $ Rodolfo 8orgari &/EE1'.
n el siglo <=< 9ules 8ic#elet! 9acob :urc;#ardt $ otros #istoriadores
comenzaron a escribir sobre el Renacimiento como un gran acontecimien-
to "ue #aba realizado un aporte fundamental a la cultura de uropa! in-
sertndolo en el gran relato de la civilizacin occidental &v.ase supra! p.
/@'. 5odra #ablarse del Renacimiento con ma$4scula. 8ic#elet $
:urc;#ardt coincidan en "ue el descubrimiento del #ombre $ del mundo
#aban ocurrido en el Renacimiento. rnest Renan! en Aerroes el l$ae"
rroQsme &/EI@'! $ :urc;#ardt estaban de acuerdo en "ue 5etrarca #aba
sido el primer #ombre moderno. Los #istoriadores italianos! en especial
Francesco de (anctis en &toria delta letteratura italiana &/ED1-/ED/' $
5as"uale ?illari en Machiaelli e il suo tempo &/EDD-/EE@'! reconte3tua-
lizaron el Renacimiento al describirlo como e3presin del espritu italiano
$ subra$aron su aporte al sentimiento de una identidad nacional. Calter
5ater defina la -enascence &t.rmino "ue prefera emplear' como *una
e3citacin e iluminacin general de la mente #umana+. Fuera "ue vieran
el Renacimiento como una .poca en "ue despert el espritu #umano o
como una .poca de paganismo! o de corrupcin moral! o todo a la vez! los
poetas! dramaturgos! compositores $ novelistas! familiarizaron a su p4bli-
co con Lucrecia :orgia &?ctor Bugo! /E00'! Cola di Rienzo &Ric#ard
Cagner! /EA@'! (avonarola &-omola de Neorge liot! /E20' $ otras figu-
ras importantes de a"uella .poca
0DA
.
)dems del trabajo de #istoriadores $ otros escritores! debemos agregar la
contribucin de los museos! el turismo $ las fotografas a las imgenes de
los siglos <=< $ << del Renacimiento. 6esde finales del siglo <?=== en
adelante #a #abido un movimiento europeo generalizado por abrir las bi-
bliotecas $ galeras reales! aristocrticas $ eclesisticas! para #acer "ue
sus tesoros sean ms accesibles al *p4blico+. Los Lffizi abrieron sus
puertas al p4blico en /D2H. l Louvre fue abierto como museo en /DH0!
l 5rado en /E/E. 5ara ilustrar el triunfo de las artes $ la transmisin de la
gran tradicin! los museos estn decorados con frecuencia con retratos de
grandes artistas! muc#os de ellos del Renacimiento. 5or ejemplo! el ala
sur del 8useo de ?ictoria $ )lberto en Qensington est adornada con re-
tratos en mosaico de Niotto! Rafael! 8iguel Ongel! Bolbein $ el ceramista
5aliss$. 6e a# el sobrenombre de *?al#alla de Qensington+. La idea es
anloga a la de las galeras renacentistas de #ombres ilustres! con una di-
ferencia significativa. Los artistas son a#ora los #.roes $ no los gobernan-
tes $ los filsofos.
6e las visitas a los museos se desprenda naturalmente el inter.s por ver
el arte renacentista en su ambiente original! $ el auge del turismo organi-
zado $ del sistema de ferrocarriles europeo #a #ec#o tales visitas ms f-
ciles "ue antes. %#omas Coo; en =nglaterra $ la familia :aede;er en )le-
mania organizaban viajes a =talia #acia mediados del siglo <=<. l *ice"
rone de :urc;#ardt! una gua turstica de los tesoros del arte italiano! fue
publicada en /EII! cinco aJos antes "ue su famoso ensa$o sobre el Rena-
cimiento. La gua :aede;er para el norte de =talia! publicada en /E2@!
tambi.n resaltaba el arte $ la ar"uitectura renacentistas! $ lo mismo ocu-
rra con el manual para viajeros de =talia de Coo;.
l auge de la reproduccin fotogrfica permiti a los turistas regresar con
recuerdos del Renacimiento $ a los viajeros de sof tener una idea de lo
"ue se perdan. La familia )linari abri su establecimiento fotogrfico en
Florencia en /EIA $ se especializ en reproducciones del arte florentino.
La (ociedad 8.dicis fue fundada en /H1E para #acer "ue las obras de los
*antiguos maestros+ fueran ms conocidas a trav.s de la reproduccin fo-
togrfica! utilizando la nueva tecnologa del calotipo. Bo$ la cmara #a
#ec#o "ue algunas obras maestras del Renacimiento sean conocidas como
nunca antes. n /I11 o en /211 pocas personas saban de la e3istencia de
la Primaera! $ ?asari la tuvo "ue describir de memoria! sin precisin!
por"ue la pintura era de difcil acceso. Bo$ millones de personas la #a
visto directamente! aun"ue sea por un momento! $ muc#os trillones ms
son capaces de reconocer la imagen por las fotografas.
Bo$! las creaciones del Renacimiento $a no son propiedad privada de u-
ropa. Lno de los primeros casos de este proceso de globalizacin es la
monografa sobre :otticelli publicada en /H@I &por la (ociedad 8.dicis'
$ escrita por un profesor de #istoria del arte de la )cademia =mperial de
%o;io! Uu;io Uas#iro! "uien se sinti atrado por :otticelli al percibir la
afinidad entre este artista $ las tradiciones japonesas &desde los rollos con
pinturas #asta los grabados de Lttamaro'! $ por lo "ue llamaba *la espon-
tnea confluencia en su genio de los ideales orientales $ occidentales+
0DI
.
La ad"uisicin de pinturas como la 5inera de$ 1enci de Leonardo por
galeras no europeas &en este caso la -ational Naller$ de Cas#ington'
ilustra el proceso por el cual el arte del Renacimiento se #a convertido en
parte de una *#erencia+ global. Las e3posiciones! como las fotografas!
coad$uvan al proceso de desconte3tualizacin. Los objetos son sacados
de sus ambientes originales $ vistos de nuevas formas! por ejemplo! como
*obras de arte+ antes "ue como imgenes devotas. La literatura renacen-
tista se lee de nuevas formas. Los dramas de esa .poca se producen en
nuevas formas con el objeto de mostrar "ue (#a;espeare! por ejemplo! es
en cierto sentido nuestro contemporneo. l Renacimiento contin4a ale-
jndose de nosotros a un paso acelerado. (in embargo! como este libro #a
tratado de demostrar! el doble proceso de apropiacin del Renacimiento $
de su penetracin en la cotidianidad es tan viejo como el movimiento mis-
mo.
:ibliografa
)L =NL)L VL L 5RM5=M Renacimiento! su estudio es una empresa
internacionalK por ello! aun"ue no pueda evitarse "ue una bibliografa ma-
nejable sea drsticamente selectiva! al menos debe ser a la vez internacio-
nal e interdisciplinaria. Lna orientacin de los estudios recientes sobre te-
mas especficos se puede encontrar en revistas especializadas tales como
1iblioth!que d$@umanisme et -enaissance, -enaissance Quarterly $ -e"
naissance &tudies.
La siguiente lista slo toma en cuenta los te3tos publicados citados en los
captulos anteriores. Las referencias de las fuentes primarias se #an dado
en el mismo te3to. Los ttulos se citan en la lengua original de publica-
cin.
)irs! 8alcolm! *)rc#itecture+! en RSth *entury 1ritainT ,he *am"
brid)e cultural history! :oris Ford! ed.! @p ed.! Cambridge! /HEE!
pp. A2-HD.
)lberici! Clelia! ed.! 3eonardo e l$incisione! 8iln! /HEA.
)lbertini! Rudolf von! (as 7lorentinisch &taatsbeDusstsein! :erna!
/HII.
)ntal! Frederic;! *%#e (ocial :ac;ground of 8annerism+! /HAE! reim-
preso en *lassicism and -omanticism! Londres! /H22! pp. /IE-/2/.
)rc#ambault! 5aul! &een 7rench *hroniclers! ($racuse! -.U.! /HDA.
)ufrPre! ($dne$ B.! 3a Momie et la tempOteT .icolas"*laude 7abri de
Peiresc et la curiosit )yptienne en Proence au debut du RUe si!"
cle! )viJn! /HH1.
)ver$! C#arles! 5iannbolo)naT ,he complete sculpture! M3ford! /HED.
:abinger! Franz. Mehmed der /roberer und seine Zeit! 8unic#! /HI0K
Mehmed the *anqueror and @is ,ime! R. 8an#eim! trad.! 5rince-
ton! -. 9.! /HDE.
:ac;vis! Claude! *Comment les polonais du /2e siPcle vo$aient lR=talie
et les italiens+! )L5BM(! /I! /HIE-/H21! pp. /HI-@EE.
-! *8ani.risme en baro"ue n la fin du /2e sincle> le cas de 8i;ola$
(p-(zarz$`s;i+! )L5BM(! /2-/D! /H20-/H2I! pp. /AH-@@1.
:ajtin! 8ijail 8.! -abelais! /H2I! B. =sGols;$! trad.! Cambridge! 8a.!
/H2E.
-! /HDI! ,he (ialo)ic 2ma)ination! C. merson $ 8. Bol"uist! trads.!
)ustin! %3.! /HE/.
:alsamo! 9ean! 3es rencontres des musesT italianisme el anti"italianis"
me dans les lettres franaises de la fin du V#2e si!cle! Ninebra!
/HH@.
:ardon! Franeoise! (iane de Poitiers et le mythe de (iane! 5ars!
/H20.
:aron! Bans! ,he *risis of the /arly 2talian -enaissance! 5rinceton!
-. 9.! /HII.
:artlett! Robert! ,he MaEin) of /uropeT *onquest, coloni+ation and
cultural chan)e, WMX"RNMX! /HH0! @p ed.! BarmondsGort#! /HHA.
:ar$cz! Benr$;! * =talop#ilia e italofobia nella 5olonia del Cin"ue e
(eicento+! en =talia, #ene+ia e Polonia tra umamesimo e rinasci"
mento! 8. :ra#mer! ed. CroclaG!lH2D!pp./A@-/IE.
:ataillon! 8arcel! /rasme en /spa)ne. 5ars! /H0DK ed. rev.! 0 vols.!
Ninebra! /HH/K &#a$ trad. casi.> /rasmo y /spa9a! @ R ed.! 8.3ico!
/H22'.
-! *5lus Multre> la cour d.couvre le nouveau monde+! en 7Otes et cr"
monies au temps de *harles Quint, 6ean 6acquot, ed.! 5ars! /H21!
pp. /0-@D.
:at;in! Leonid 8.! 3$idea di indiidualit' nel -inascimento italiano!
/HEH! trad. italiana! Roma! /HH@.
:attisti! ugenio! 3$Antirinascimento! 8iln! /H2@.
:auc#! Nustav! (ie -eception des @utnanismus in Fien! :reslau!
/H10.
:a3andall! 8ic#ael! 5iotto and the Orators! M3ford! /HD/.
:eac#! 8ilo! Mu)hal and -a?put Paintin)! Cambridge! /HH@.
:.#ar! 5ierre! 3es lan)ues accultes de la -enaissance! 5ars! /HH2.
:enevolo! Leonardo! ,he /uropean *ity! M3ford! /HH0 &#a$ trad. cast.>
3a ciudad europea! :arcelona! /HH0'.
:enson! 5amela 9.! ,he lnention of the -enaissance Foman! Filadel-
fia! /HH@.
:entle$! 9err$ B.! @umanists and @oly FritT .eD ,estament scho"
larship in the -enaissance! 5rinceton! -. 9.! /HED.
:evers! Bolm! (as -athaus an AntDerpen! Bildes#eim! /HEI.
:iasostoc;i! 9an! *8annerism and ?ernacular in 5olis# )rt+! en Fal"
ter 7riedlaender +um WX: 5ebursta)! :erln! /H2I! pp. AD-ID.
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@on)ari?e! WGolle! /HH0.
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patriots and the liberal state, RYWL" RZSU! Cambridge! /HH/ &#a$
trad. cast.> Orbe 2ndiano: (e la monarqua cat0lica a la rep>blica
criolla, RYWL"RZSU! 8.3ico! /HH/'.
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:roc! -uma! 3a )o)raphie de la -enaissance! 5ars! /HE1.
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course on the AntiqueT *esare 5on+a)a and 5erolamo 5arimberto,
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-! *Bunanism and Friends#ip in (i3teent#-Centur$ urope+! 5ronieE!
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9ulian Baseldine! ed.! Londres! /HHE.
-! *%ranslations into Latin in arl$ 8odern urope+! en 2l latino
nell$et' moderna! Rino )vesani! ed.! Roma /HHEa.
-! *=ndividualit$ and :iograp#$ in t#e Renaissance+! en Punst und 2n"
diidualitHt! nno Rudolp#! ed.! Fran;furt! /HHEb.
:urns! BoGard! *Vuattrocento )rc#itecture and t#e )nti"ue+! en
*lassical 2nfluences in /uropean *ulture! Robert R. :olgar! ed.!
Cambridge! /HD/! pp. @2H-@EE.
:utterfield! Berbert. Ori)ins of Modern science, RNXX" RZXX! Londres!
/HAH.
Ca#ill! 9ames! ,he *ompellin) 2ma)eT .ature and &tyle in &eente"
enth" *entury *hinese Paintin)! Cambridge! 8a.! /HE@.
Campbell! =an! *Linlit#goGRs t5rincel$ 5alaceu and its =nfluence in
urope+! Architectural @erita)e! I! /HHIa! pp. /-@1.
-! *) Romanes"ue Revival and t#e arl$ Renaissance in (cottand+!
6ournal of the &ociety of Architectural @istorians! IA! /HHI2! pp.
01/-0@I.
Camporeale! (.! 3oren+o #allaT umanesimo e teolo)ia! Florencia!
/HD@.
Cantimori! 6elio! /retici italiani del MXX! Florencia! /H0H.
Carlino! )ndrea. 3a fabbrica del corpoT libri e disse+ione nel -inasci"
mento! %urn! /HHA.
C.ard! 9ean! 3a nature et les prodi)esT l$insolite au RSe si!cle en 7ran"
ce! Ninebra! /HDD.
Certeau! 8ic#el de! 3$inention du quotidien! 5ars! /HE1K ,he Practi"
ce of /eryday 3ife! :er;ele$! Ca.! /HEA.
C#abod! Federico! &toria dell$idea di /uropa! :ari! /H2A &#a$ trad.
cast.> @istoria de la idea de /uropa! 8adrid! /HH@'.
C#astel! )ndr.! *La Renaissance italienne et les ottomans+! en #ene"
+ia e l$$Oriente! )gostino 5ertusi! ed.! Florencia! /H22.
-! ,he &acE of -ome! 5rinceton! -. 9.! /HE0.
C#eca! Fernando! 7elipe 22, mecenas de las artes! 8adrid! /HH@.
C#erniavs;$! 8ic#ael! * =van t#e %errible as a Renaissance 5rince+!
&laic -eieD! @D! /H2E! pp. /HI-@//.
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trad. ing. lizabet# Ciles-5ortier! *ollectors and *uriosities! Cam-
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Riebesell! C#ristine! (ie &ammlun) des Pardinal 7arnese! Cein#eim!
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Rosenberg! leanor! 3eicesterT Patron of 3etters! -ueva Uor;! /HII.
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Rubi i Lluc#! )nton! *9oan = #umanista+! /studis Bniersitaris *a"
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e V#! Florencia! /H1I.
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(c#iff! 8ario! 3a biblioth!que du murquis de &antillane! 5ars! /H1I.
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(c#losser! 9ulius von! (ie Punst" und FunderEammer der &pHtrenais"
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(c#midt! )lbert-8arie! 3a posie scientifique en 7rance au RSe si!cle!
5ars! /H0E.
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in 2talian humnanist thou)ht! Londres! /HD1.
%rovalo! 5aolo! *on o)ni dili)en+a correttoT la stampa e le reisioni
editoriali dei testi letterari italiani, RYUX" RMUXK :olonia! /HH/.
%urner! ). Ric#ard! ,he #ision of 3andscape in -enaissance 2taly!
5rinceton! -. 9.! /H22.
Lllman! :ern#ard L.! ,he @umanism of *oluccio &alutali! 5adua!
/H20.
?ille$! 5ierre! 3es sources italiennes de la (fense et 2llustration de la
lan)ue franaise! 5ars! /H1E.
Calde! Mtto! *(tudier i )ldre 6ans; :ibliot#e;s-Bistoria+! .ordisE
,idsErift fGr 1oE"och 1iblioteEsHsen! /H! /H0@! pp. @/-I/.
Cal;er! 6aniel 5.! ,he Ancient ,heolo)yT &tudies in *hristian Plato"
nism! Londres! /HD@.
-! Music, &pirit and lan)ua)e in the -enaissance! 5enelope Nou;! ed.!
Londres! /HEI.
Caller! Nar$ F.. Mary! *ountess of PembroEe! (alzburgo! /HDH.
Carburg! )b$! (ie /rneuerun) der @eidnische AntiEeT 5esammelte
&chriften! @ vols.! Leipzig $ :erln. /H0@> trad. ital. 3a -inascita del
pa)anesimo antico! Florencia! /H22.
Cardrop! 9ames! ,he &cript of @umanism! M3ford! /H20.
Carnic;e! Ret#a 8.! *Comen and Bumanism in t#e Renaissance+! en
-enaissance @umanism! )lbert Rabil 9r.! ed.! Filadelfia! /HEE. vol.
@! pp. 0H-IA.
Carn;e! 8arlin! @ofE[nstler! Colonia! /HEIK ,he *ourt Artist! trad.
ing. 6. 8cLintoc;! Cambridge! /HH0.
Ceber! Benri! 3a *ration potique au RSe si!cle en 7rance! @ vols.!
5ars! /HI2.
Ceinberg! Florence 8.! 5ar)antua in a *onex MirrorT 7ischart$s
ieD of -abelais! -ueva Uor;! /HE2.
Ceiss! Roberto. @umanism in /n)land! /HA/K @p ed.! M3ford! /HID.
-! ,he -enaissance (iscoery of *lassical Antiquity! M3ford! /H2H.
Celc#! vel$n (.! Art and &ociety in 2taly, RNMX" RMXX! M3ford! /HHD.
Cilde! 9o#annes! *%#e Ball of t#e Nreat Council of Florence+! /HAA!
reimpreso en -enaissance Art! Creig#ton Nilbert! ed.! -ueva Uor;!
/HD1! pp. H@-/0@.
Cilson! 6onald :.! -onsard, Poet of .ature! 8anc#ester! /H2/.
Cilson! -. N.! 7rom 1y+antium to 2talyT 5reeE studies in the 2talian
-enaissance! Londres! /HH@.
Citt! Ronald N.! @ercules at the *ross"-oadsT ,he life, DorE and th"
ou)ht of *oluccio &alutati! 6ur#am! -. C.! /HE0.
Citt;oGer! Rudolf! Architectural Principles in the A)e of @umanism!
Londres! /HAH.
Coods-8arsden! 9oanna! ,he 5on+a)a of Mantua and Pisanello$s
Arthurian 7rescoes! 5rinceton. -. 9.! /HEE.
Cortman! Ric#ard (.! &cenarios of PoDerT Myth and ceremony in -us"
sian monarchy! 5rinceton! -. 9.! /HHI.
Cu! 5ei-Ui! ,he *onfucian$s Pro)ressT autobio)raphical Dritin)s in
,raditional *hina! 5rinceton! -. 9.! /HH1.
C7tt;e! 6ieter! Aby M: Farbur)s Methode als Anre)un) und Auf)abe!
Notinga! /HDD.
Uas#iro! Uu;io! &andro 1otticelli! 0 vols. Londres! /H@I.
Uates! Frances ).! 7rench Academies of the &ixteenth *entury! Lon-
dres! /HAD.
-! *lizabet#an C#ivalr$> t#e Romance of t#e )ccession 6a$ %ilts+!
/HID. Reimpreso en AstraeaT ,he imperial theme in the sixteenth
century! Londres! /HDI! pp. EE-///.
-! 5iordano 1runo and the @ermetic ,radition! Londres! /H2A &#a$
trad. cast.> 6omPnec :ergadn! 5iordano 1runo y la tradici0n her"
mtica! :arcelona! /HE0 '.
Wamora! 8argarita! 3an)ua)e, Authority and 2ndi)enous @istory in
the *omentarios -eales de los 2ncas: Cambridge! /HEE.
Wapella! Niuseppina! 2l ritratto nel libro italiano del $MXX! @ vols.! 8i-
ln! /HEE.
Wavala! (ilvio! 3a ]Btopa4 de ,om=s Moro en la .uea /spa9a! 8.-
3ico! /H0D.
-! &t ,homas More in .eD &pain! Londres! /HII.
W#iri! Mumelbanine! 3$Afrique au miroir de l$/uropeT 7ortunes de
6ean 3on l$Africain ' la -enaissance! Ninebra! /HH/ .
Wimmermann! %. C. 5rice! Paolo 5ioioT ,he historian and the crisis
of sixteenth" century 2taly! 5rinceton! -. 9.! /HHI.
Cronologa
Las fec#as de los libros anteriores a /AI1 corresponden a la composicin
del te3to o a la dedicatoriaK las posteriores a /AI1 corresponden a la publi-
cacin.
/002 )scencin de 5etrarca al 8onte ?entoso
/00D 5etrarca! (e iris illustribus
/0AI 5etrarca encuentra las 3ettere ad Attico de Cicern
/0I2 5etrarca en 5raga
/02 5etrarca. (e sui ipsius et multorurn i)ttorantia
/0DI (alutati nombrado canciller de Florencia
/0HD Crisoloras llega a Florencia
/0HE 8etge! 3o somni
/A1/ ?ictoria de N#iberti sobre :runellesc#i en la competicin por las
puertas del :aptisterio
/A10 :runi! 3audatio florentinae urbis
/A/I :runi. @istoriae florentini populi
/A/E Competicin por la c4pula de la catedral de Florencia
/A/H :runellesc#i! Ospedale de)li 2nnocenti! Florencia
/A@D-/AIA :runi nombrado canciller de Florencia
c. /A@D 8asaccio! ,ributo della Moneta
/A0I )lberti! (ella pittura
/AAA nea (ilvio 5iccolomini! (e duobus amantibus
/AAA-/AA2 :iondo! -oma 2nstaurata
c. /AAI-/AI0 6onatello! 5attamelata! 5adua
/AI1 :iblia de Nutenberg! primer libro impreso
/AI0 Cada de Constantinopla
/AI0 5oggio nombrado canciller de Florencia
/A2H 5rimer libro impreso en ?enecia
/AD1 5rimer libro impreso en 5ars
/ADA Ficino! ,heolo)ia Platonica
/AD2 5rimer libro impreso en griego
c. /ADE :otlicelli! Primaera
/AE2 5ico pronuncia el discurso (e (i)nitate @ominis
/AED-/AH/ Nranovitaia 5alata! Qremlin
/AH1 Llegada de =sabella dRste a 8antua
/AH@ -ebrija! 5ram=tica castellana
/AHA =nvasin francesa de =talia
/AH2 Conferencias de Colet sobre san 5ablo
c. /AHD Leonardo! 3a >ltima cena
/AHD Fundacin de la (odalitas litteraria danubiana en ?iena
/AHH Rojas, 3a celestina
/I1@ Cetis! Amores
/I1A 5ietro 8artire! (ecades de orbe noo! parte /
/I12 :ramante inicia la construccin de (an 5edro
/I12 sztergom! capilla de :a;cz
/I1E :ud.! Annotationes in Pandectarum libros
/I1E-/I/@ 8iguel Ongel pinta los frescos de la Capilla (i3tina
/I1H-/I// Rafael! Parnaso! /scuela de Atenas
/I// rasmo! logia de la locura
c. /I/0 8a"uiavelo escribe /l prncipe
/I/I-/I/D/pistolae Obscurorum #irorum
/I/2 )riosto! Orlando furioso
/I/2 rasmo! 2nstitutio Principis *hristiani
/I/2 8oro! Btopa
/I/2 5omponazzi! (e inmortalitate animae
/I/H rasmo! *olloquia
/I/H 8iguel Ongel inicia la tumba de Niuliano de 8.dicis
/I@1 ?ives! *ontra pseudodialecticos
/I@1 Butten! 2nspicientes
/I@A rasmo. (e libero arbitrio
/I@I =nicio de construccin de la :iblioteca Laureuziana
c. /I@I Niulio Romano inicia la construccin del 5alazzo del
%P! 8antua
/I@2 =nicio de construccin del palacio de Nranada
/I@D =nicio de construccin del palacio de Fontainebleau
/I@D ?ida! Ars poetica
/I@D (aco de Roma por las tropas imperiales
/I@E Castiglione! 2l corte)iano
/I@E rasmo! *iceronianus
/I@H )ltdorfer! 1atalla de 2so
/I@H Nuevara! -elox
/I@H ?ald.s! Mercurio y *ar0n
/I01 Francisco = nombra los primeros 3ecteurs royaux en 5ars
/I0/ )lciati! /mblemata
/I0A Rabelais! 5ar)ant>a
/I0D-/IAI (erlio! ,rattato di architettura! libros /-A
/I0D =nicio de construccin de la :iblioteca 8arciana
/I0D-/IA/ 8iguel Ongel! /l ?uicio final
/I0E Fundacin de la )cademia de strasburgo
/IA1 9o#annes 8agnos! @istoria 5othorum
/IA0 Cop.rnico! (e reolutionibus orbium coelestium libri #2
/IA0 Ramos! Aristotelicae animadersiones
/IA0 ?esalius! (e corporis humani fabrica
/IAI-/I20 Concilio de %rento
/IAD Noujon inicia la construccin de la Fontaine des =nnocents
/IAH 6u :ella$! (fense et illustration de la lan)ue franaise
/II1 :eza, Abraham sacrifiant
/II1 6rgih! (undo Maro?e
/II1-/IIH Ramusio! -avigationi el ia))i
/II1 ?asari! #ite de$ pi> eccellenti pittori
/II@ Ronsard! Amours
/III Lasso! 2l primo libro de madri)ali
/III La#.! Oeures
/II2 Fundacin del colegio jesuita de 5raga
/IIE 9o#annes 8agnus! @istoria de )entis septentrionalibus
c./IIH 8ontema$or! (iana
/I2/-/I2D Nuicciardini! &toria d$2talia &pstuma'
/I20 Mrta! *oloquios dos simples
/I2A Nil 5olo! (iana enamorada
/I2I Beere! (en @of en 1oom)aerd
/I2I Fundacin del colegio jesuita de :ranieGo &:rauns#erg'
/I2I-/IDA 8onardes! (os 3ibros
/I2H rcilla! 3a Araucana! parte =
/I2H Fundacin del colegio jesuita de ?ilnius &Cilno'
/ID1 :acf funda la )cad.mie de 5o.sie et de 8usi"ue
/ID1 -oot! @et 1osEen
/ID1 Mrtefus! ,heatrum Orbis ,errarum
/ID1 5alladio! Quattro 3ibri di arcthittetura
/ID@ Camfes! Os 3usadas
/ID@ 9ean de la %aille! &at[l le fureux
/ID0 %asso! Aminta
/IDI Buarte, /xamen de 2n)enios
/ID2 :odin, &ix 3ires de la Politique
/IDE Qoc#anoGs;i! OdpraDa posloD )recEich
/IE1 8ontaigne! /ssais /-@
/IE1 %asso! 5erusalemme 3iberata
/IE/ :eaujo$eu3! 1allet comique de la reine
/IE/ ?incenzo Nalilei! (ialo)o della musica antica et della moderna
/IE0 Len! .ombres de *risto
/IEA Lipsio! (e constantia
/IEI )pertura del %eatro Mlimpico! ?icenza
/IEI Cervantes! 3a 5alatea
/IEH 2ntermedi para la boda de Ferdinando de 8.dicis
/IEH :otero! -a)ion di &tato
/IEH :usbec"! 3e)atio ,urcica
/IEH Nuarini! 2l pastor 7ido
/IEH Ba;lu$t! .ai)ations
/IH1 )rcimboldo! retrato de Rudolfo == como ?ertumnus
/IH1 :r$! America
/IH1 (tevin! 1ur)erlicE 3een
/IH1 Lomazzo! 2dea
/IH1 (penser! 7aerie Queene, libros /-0
/IH/ 8arinella! 3a nobilt' et l$eccellen+a delle donne
/IHA (#a;espeare! -ape of 3ucrece
/IHE =nterpretacin de (afne de 5eri
/211 Niordano :runo "uemado en Roma
/211 =nterpretacin de /uridice de 5eri
/211 Representacin de @amlet de (#a;espeare
/211 5ozzo, 2l merito delle donne
/21/ (p-(zarz$`s;i! -ytmy
/21A 8ander! @et &childerboeE
/21I Cervantes! (on Qui?ote! parte =
/21D-/2@D 6R Lrf.! Astre
/21D =nterpretacin de Orfeo de 8onteverdi
/21E =nterpretacin de Arianna de 8onteverdi
/21H :acon! (e sapientia eterum
/21H Lope de ?ega! Arte nueo de hacer comedias
/2// Booft! /mblemata amatoria
/2/A (z$monoGicz! &ielanEi
/2/A Cebster! (uchess of Malfi
/2/2 Beinsius! .ederduytsche Poemata
/2/2 9onson! ForEs
/2/2 9ones inicia la construccin de la VueenRs Bouse! NreenGic#
/2/D :redero! &panse 1rabander
/2/D 8aier! Atalanta 7u)iens
/2/D Mpitz! Aristarchus
/2/H 9ones inicia la construccin de la :an"ueting Bouse! C#ite#all
/2/H Qepler! @armonice Mundi
/2@1 :acon! .oum Or)anum
/2@/ :arcla$! Ar)enis
/2@/ :urton! Anatomy of Melancholy
/2@0 (#a;espeare! ForEs! primera edicin en folio
/2@A Mpitz! 1uch on der deutschen Poeterei
/2@D (c#utz! (aphne
-M%)(
=ntroduccin &pp. //-@A'
/ :urc;#ardt! /E21.
@ L$otard! /HDHK :ouGsma! /HDH.
0 Farago! /HHI.
A :onfil! /HEA! /HH1.
I (c#olem! /HA/K Uates. /H2A! pp. AH-ID! H@-HAK Rosent#al! /HDI.
2 Vuadflieg! /HEI.
D 8orison! /HIIK Bobson! /HEH.
E Bale! /HH0.
H :ur;e! /HH2.
/1 :raudel! /HDA! pp. @./A@-@./AE.
//Neldner! /H2E-/HD1K :iasostoc;i! /HD22.
/@ (orelius $ (rigle$! /HHA.
/0 Campbell! /HHIa.
/A :auc#! /H10.
/I 9auss! /HDAK Certeau! /HE1.
/2 Friedman! /HEHb.
/D Carburg! /H0@K cf. Nombric#! /HD1.
/E Febvre! /H@I! p. IEA.
/H :raudel! /HEHK cf. :iasostoc;i! /HEE.
@1 ($doG! /HAEK 5lsson! /HH0.
@/ 8aras! /HEHK Farago! /HHI.
@@ 5olloc;! /HE2.
@0 LoeGenberg! /HHI! pp. A2-EH.
@A Foucault! /H20K Mp#ir $ (#apin! /HH/.
@I (tinger! /HDD! p. 2K Collett. /HEI.
@2 :rann! /HE/.
@D %orbarina! /H0/K Qadih! /H2@
@E C#erniavs;$! /H2EK :rads#aG. /HDH
@H Nruff$d! /HH1.
01 :iasostoc;i! /H2I.
0/ Cf. Coc#rane! /HD1K Lafond $ (tegmann! /HE/.
0@ 8aras! /HEH.
00 Cf. (a#lins! /HEI.
0A Fernndez! /HDDK La;off $ 9o#nson! /HE1.
Captulo uno &pp. @I-AE'
0I :artlett! /HH0! pp. @2H-@H/K cf. (out#ern! /HHI.
02 :enevolo!lHH0!p.A@.
0D Bolmes! /HE2! pp. /IH-/21.
0E Nrendler! /HEE.
0H Bolmes! /HE2! pp. /@H-/IE.
A1 (out#ern!/HHI.
A/ Curtius! /HADK :olgar! /HIA.
A@ B$de! /HD0K (;inner! /HHI.
A0 (etton! /HI2K Neano;oplos! /HD2K Qristeller! /HDH! pp. /0D-/I1.
AA :ranca! /HI2.
AI 8eiss! /HI/.
A2 Lllman! /H20! pp. HH ss.
AD Citt! /HE0.
AE Narin! /H2/.
AH (abbadini! /H1I
I1 :aron! /HII.
I/ B$de!/HD0.pp./ID-/2A.
I@ %rin;aus! /HD1! pp. III-I2@.
I0 Narin! /H2/! /HDI! pp. I-0E.
IA Nombric#! /H2D.
II :urns! /HD/K (mit#! /HH@.
I2 Mnians! /HEE! pp! /01-/A2.
ID 5aoletti $ Rad;e! /HHD! pp. /D2-/H1.
IE Narin! /HADK Field! /HEEK Ban;ins! /HH/! vol- =! pp. @2D-0IH.
IH Uates! /H2A! pp. 2@-E0K Cal;er! /HD@! pp. 01-IH.
21 Narin! /H2/K (ecret! /H2A! pp. @A-A0.
2/ :ranca! /HD0K Nrafton! /HH/! pp. AD-DI.
2@ 6empse$! /HH@.
20 Carn;e! /HEI! pp. A2-IA.
2A Bolmes! /HE2.
2I Ceiss! /H2H.
22 Naeta! /HII> Qelle$! /HD1! pp. @H-I1K Camporeale! /HD@K :entle$!
/HED! pp.EA-/0D.
2D (c#ofield! /HH@.
2E Coods-8arsden! /HEEK 5aoletti $ Rad;e! /HHD! pp! @A2-@I1! @E/-@H0.
2H Nreenstein! /HH@.
D1 :ranca!/HD0.
D/ 8orison! /H.IIK Rab$! /HE@K :roGn! /HEE> 5aoletti $ Rad;e! /HHD! pp.
@IE-@E1.
D@ 8c)ndreG! /H2HK BoGat3i! /HE1! pp. //A-/@D.
D0 Carn;e! /HEI.
DA Nratton $ 9ardine! /HE2! pp. @H-ID> Qing! /HE1.
Captulo dos &pp. AH-20'
DI Buizinga! /H/H.
D2 5anofs;$!/HI0.
DD Bale! /HH0.
DE Qipling! /HDD.
DH 8orand! /HH/.
E1 )rc#ambault! /HDA.
E/ Nallet-Nuerne! /HDA.
E@ B$ma! /HI1.
E0 Campbell! /HHIb.
EA Carburg! /H0@.
EI (etton! /HI2K Luttrell! /H21.
E2 Rubi i Lluc#! /H/D-/H/EK Rubio! /H2A.
ED Nuillemain! /H2@.
EE Coville! /H0AK Mu$! /HD0K (accaro! /HDI.
EH (imone! /H2/.
H1 8eiss! /H2D! pp. 02-2D! 01@.
H/ 8ann! /HD1! /HE1.
H@ (egel! /HEH! /E-0IK Ceiss! /HA/! pp. HD-/12.
H0 8elczer! /HDH! p. 00.
HA Ceiss! /HA/! pp. /10-/1A.
HI Ceiss! /HA/! pp.2/-2I! //I-//EK 6iego de :urgos! citado en (c#iff!
/H1I! pp. /A@.
H2 Vuoted in Citt! /HD2! p. I.
HD Narets! /HA2.
HE :abinger! /HI0K C#astel! /H22.
HH Csapodi! /H2H.
/11 :iasostoc;i! /HD2K Feuer %ot#! /HH1K Qaufmann! /HHI! pp. 0H-A2.
/1/ Neldner! /HD1.
/1@ isenstein! /HDH! pp. /20-01@.
/10 Li;#ac#ev! /H2@K :irnbaum! /H2HK 8ilner-Nulland! /HDA.
/1A Nu;ovs;i! /H2DK Qovalevs;$! /HD2K Qaufmann! /HHI! pp. 01-0H.
/1I (c#aeder! /H@HK 6enissoff! /HA0.
/12 :raudel /HDA! /HEH.
Captulo tres &pp. 2A-H/'
/1D Nilbert! /H2I! pp. AH-@11.
/1E C#astel! /HE0K 6e Caprio! /HH/.
/1H Nilbert! /HAHK )lbertini! /HII.
//1 (e$mour! /H2D! pp.II-20K Cilde! /HAA.
/// (ebastiano del 5iombo! /I@1! citado en 5astor! /EE2! vol. E! p. 0AD.
//@ 8ace! /H2H.
//0 9avitc#!lHH/K Ric#ardson! /HHA.
//A (ummers! /HE/K cf. :a3andall! /HD/.
//I Rubin! /HHIK Bas;ell $ 5enn$! /HE/! pp. D-@0.
//2 Mnians! /HEE! pp! @@I-@2@.
//D )lberici! /HEA.
//E Mber#uber! /HEAK Landau $ 5ars#all! /HHA! pp. /10-/2E.
//H 6acos! /H2H! pp. I-A/K C#astel! /HE0.
/@1 :orsellino! /HD0.
/@/ C#astel! /HE0! pp. /2H-/DE.
/@@ Rico! /HDE.
/@0 (pitz! /HID.
/@A Nunn $ Lindle$! /HH/.
/@I Qnec#t! /HE@! pp. A@I-A2/K Co3-Rearic;! /HHI.
/@2 Rosent#al!lHEI.
/@D (trel;a! /HIDK ic#berger $ :eaven! /HHIK :oogert $ Qer;#off! /HH0.
/@E LeGals;i! /H2DK :ialostoc;i! /HD2! p. 0I.
/@H Bas;ell $ 5enn$! /HE/! pp. /-2.
/01 Lac#! /HDD! pp. ID-2AK 6ias! /HEE.
/0/ 5anofs;$! /HA0K :iasostoc;i! /HE2-/HED.
/0@ (pitz! /HIDK :rann! /HE/.
/00 Renaudet! /H/2K Rice! /HD1.
/0A Lpez Rueda! /HD0K :enlle$! /HED! pp. D1-///.
/0I Fumaroli! /HEE.
/02 Lpez Rueda! /HD0> Cilson! /HH@.
/0D (c#olem! /HA/.
/0E MR8alle$! /H2EK Citt;oGer! /HAH! pp. /1@-/1DK Foscari $ %afuri!
/HE0
/0H (ecret! /H2A! AA-D@K :.#ar! /HH2! pp. /0-2@.
/A1 Lauvergnat-NaniPre! /HEE! pp. /HD-@0A.
/A/ :ataillon! /H0D! pp. A/H-A0E.
/A@ 8affei! /HI2K Qelle$! /HD1K La Naranderie! /HD2.
/A0 Fumaroli! /HE1! pp. /1/-//I.
/AA 5ine!/HE2! pp./@A-@0A.
/AI Mverfield!/HEA!pp.@AD-@HD.
/A2 Rosent#al! /H2/.
/AD :uc;!/HEE.
/AE 5igman! /HDH.
/AH :ataillon! /H0DK 8enc#i! /HED.
Captulo cuatro &pp. H@-/AD'
/I1 Ba$dn! /HI1K Bauser! /HI/! vol. @! pp. EE-HIK :attisti! /H2@.
/I/ (#earman! /H2DK Nombric#! /HE@.
/I@ Lafond $ (tegmann! /HE/K %omlinson! /HEI! pp. @AD.
/I0 8aravall! /H22.
/IA %rovato!/HH/!pp.@/H-@@EK Ric#ardson! /HHA! pp. H@-/@2.
/II 8elion! /HH/! pp. @A! H2-HD.
/I2 5uppi! /HD0K %avernor! /HH1.
/ID Croll! /H22K cf. Fumaroli! /HE1! pp. /D1-/DH.
/IE Ba#r! /H1D-/H/1! vol. @K :iasostoc;i! /HD2b.
/IH :eac#! /HH@! pp. I0-IIK Ca#ill! /HE@! pp. /D2-/E0.
/21 (pence!/HEA! pp. /0/-/0@! /A/-/A@! /IH.
/2/ Wavala! /H0D! /HII.
/2@ Fraser! /HE2! /HH1.
/20 Wamora! /HEEK :rading! /HH/! pp. @II-@D@K 8acCormac;! /HH/! pp.
00@-0E@.
/2A %elle! /HDAK Fumaroli! /HE1! pp! //1- //I.
/2I Croll! /H22K Fumaroli! /HE1! pp. /I@-/2/.
/22 8ortier! /HDA! pp. A2-IH.
/2D 6acos! /H2H! p. /A/.
/2E Carn;e! /HEI! p. /0D.
/2H %#oren! /HEI.
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Captulo cinco &pp. /AE-/HA'
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