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Valeriano Bozal
Universidad Complutense de Madrid
Viene siendo habitual analizar las relaciones entre Go- El hombire del s. X' VIII. y muiy especialmente el hom-
ya y la Ilustracin a partir de la investigacin sobre las
fuentes -literarias, polticas. ideolgicas, teatrales...- . -
bire ilustrado, desea tc:ner gusto.1 formar un gusto fino y
3.
deiicaao, ser sensible. Lomo na seaalado J. A. Mara-
de las imgenes goyescas o, an, de la trama biogrfica: val1 ', la sensibilidad no puede identificarse con ni redu-
las amistades ilustradas del pintor, su reaccin ante los cirse a la sensacin tal como esta era entendida por la
ilustrados que conoci, etc. El punto de vista que aqui teona del conocimiento tradicional. Pero tampoco puede
va a adoptarse es algo diferente: la relaci6n entre la pin- apartarse de lo sensible: de l y en l surge, y quiz aho-
tura de Goya y el gusto ilustrado, su sensibilidad. No, ra, con el xito de las diversas formas de empirisrr1 0 -
o no slo, el gusto de los ilustrados, el de Jovellanos o xito que tuvo en nuestro pas su reflejo *- de unaL ma-
el de Campomanes, Melndez o Ponz, sino el gusto ilus- nera ms intensa.
trado, de la Ilustracin espaola tomada como un con- Ahora bien, la fundamentacin del placer esttico en
junto no completamente homogneo, pero tampoco en- el gusto -y el desarrollo consecuente y riguroso de una
teramente heterogneo. teora del gusto- plante serias dificultades. No es la
Qu quiere decir gusto ilustraaor crusto lo ha habi- menor el presunto relativismo que el gusto poda intro-
do siempre, lo hubo en el Renacimiento y en el Barroco, ducir en el juicio esttico -que, por ejemplo, el Diccio-
en el clasicismo y el manierismo, pero existe un rasgo que nario de Autoridades (1726) recoge en la exoresin so-
diferencia notablemente la condicin del gusto diecio- bre gusto no hai disputa ', con la quiebra, entonces, de
chesco y que afecta de manera considerable a la Ilustra- los valores de la universalidad y normatividad sobre los
cin; el gusto dieciochesco afirma un placer esttico in- que el artese apoyaba (y que el arte expresaba). Los te-
mediato, no es un mero atenerse a las normas, tampoco ricos europt:OS tratar0in de solucionar este problema con
verificar la adecuacin a las normas, a las pautas mas hiptesis y por -
mtocjos diversos,,que ahora no hacen
o menos claramente establecidas, el gusto dieciochesco aqui al caso. Entre nosotros, con un desarrollo terico
no es, o no es slo, cosa mental y racional, es propio de mucho menor y un peso grande de las ideas tradiciona-
la sensibilidad, de su finura y delicadeza: el gusto die- les, el asunto fue expresamente abordado en contadas
ciochesco es capaz de subsumir lo racional del concepto ocasiones, pero desde luego no ignorado. Ya en fecha
en la inmediatez de lo sensible. temprana (1734) el asunto fue planteado por el padre Fei-
La tensin que tal pretensin y pmeder suscitan ofre- joo en algunos discursos de su Eatro Crtico, y funda-
ceen la Ilustracin su manifestacin ms clara y seala- mentalmente en el titulado El no s qu (t. V I , discurso
da y, como espero mostrar, afecta a la evolucin misma XII) 4. La posicin de Feijoo es un punto eclctica cilan-
del arte de Goya.' dc) no clara,mente traidicional, 1pues trata de disolv
1 MARAVALL. J. A.: la estimacidn de la sensibilidad en la cultum de la Ilustmcidn. Madrid. Instituto de Espafla, 1979.
Cfr. los estudios de Rusell P. SEBOLD. y muy especialmente p a n este tema su Inrroduccrn a Lo htrca de Ignacio de Ludn, Bamerlo-
na, Labor, 1977.
Phrase con que se significa. que a quien tiene declarado su gusto por alguna cosa. no hai que proponerle nzonm para lo contrario.
Explicacin Csta del Dicionario que absolutiza. creo que negativamente. el subjetivismo del gusto penainal.
' El primer tomo del k t r o Crtico Universal apareci en 1726. el octavo y ltimo en 1739. El tomo smtr1. que contenia El no se qu6. '
se public en 1734. El ensayo de Feijoo ha sido entendido de muy diversas manens, p r o finalmente <e considera ccm o una mi~ e ~ t r a
de la adhesin de Feijoo a las ideas centrales del neoclasicismo. Cfr.. C. Samon, ((1 concetti di 'pucto' e di 'no ce que' r>elPadre Fei joo",
en Giornale sforico della letteratum iralrana, CXLI. 4 4 3 . 1%4.
prerromntico no s quen la presunta originalidad la carta de Jovellanos, capaz de hacemos ver lo que con-
ae,unasreglas que, por el motivo que sea, el receptor des- templa y pinta: una concepcin bsica de lo pintoresco
COlnoce (el no s qu tuvo aiios despus una interpreta- que rara vez aparece en Ponz.
cicjn bien distinta a la de Feijoo, tal como se pone de re- Es inexplicable))la grata sensacin que causa la arne-
lieve en un comentario del annimo editor de las Poe- nidad del paisaje, tan distinto del que hemos dejado
1s del padre Boggiero en 1817: Boggiero con la plu- atrs, dice Jovellanos. Ms esa falta de explicacin se des-
a en la mano era lo que el clebre Goya con el pincel. vela en la propia lectura de su carta: el contraste con los
vencin, imaginacin, expresin feliz, novedad, sin- ridos y desnudos campos de Castilla, la variedad del
g~ilaridady aquel no s qu por el cual los talentos ori- paisaje nuevo frente a la anterior uniformidad, el cui-
ginales no se parecen sino as mismos dado hacendoso de los cultivos y su diversidad... todo
El no squ posee obviamente implicaciones ms arn- ello percibido por un viajero, por un caminante que vie-
plias y complejas de lo que el tema aqu abordado per- ne de otro lugar, ante el que se presenta un paisaje nue-
mite sugerir. Slo deseo destacar que con l se introdu- vo, un viajero que observa: los sentidos del caminante
una ((explicacininexplicable))o, dicho de otro mo- son heridos por la frescura y fragancia de la naturaleza,
), se deja en la oscuridad, en el no saber, la razn del de tal manera que excitan en su alma agradables sensa-
isto (tambin, pero este asunto es cosa en la que ahora ciones~.Pero, Lacaso las sensaciones son propias del al-
no puedo entrar, la razn de los factores personales en ma? El papel de la sensibilidad es tal que ahora ya s per-
la obra, de la presentacin, de la inspiracin, etc). El no tenecen a ese mbito.
squ se opone a las reglas, como muy bien ha visto Fei- Lo sensible est en el alma, el alma es sensible. La ob-
joo: si hay reglas no hay no s qu. No hay no s qu en servacin se impone como uno de los factores fundamen-
las explicaciones de Mengs y en las de Ponz, que le si- tales del gusto ilustrado. Una observacin que siempre
gue, pero s puede haberlo en el siguiente texto de Jove- tiene presente al observador, sus sentidos, las sensacio-
llanos (aunque su autor no lo viviera con el nfasis pre- nes de su alma, una observacin que tiene siempre pre-
rromntico que a propsito del no s qu es habitual): sente al sujeto que mira. La observacin en cuanto rela-
cin directa, inmediata, con el mundo. Jovellanosno de-
((Antes de bajar la cuesta, y desde lo ms alto, se pre- sea perder esa inmediatez, tampoco reducirse al sensa-
senta una escena que empieza a recrear por su gran dife- cionismo)):los sentidos del alma son, cuando menos, una
rencia de las que dejamos a la espalda. Es inexplicable solucin al dilema, aunque sea una solucin metafri-
cuan grata sensacin causa su amenidad en el nimo de ca, literaria.
los que le ven viniendo desde los ridos y desnudos cam- En su estudio de Lafilosofa de la ilustraciny el na-
pos de Castilla. Un estrecho y fresco valle que el n o Ber- cimiento del romanticismo espaol, Russell P. Sebold ha
nesga atraviesa y fertiliza corriendo de Norte a Sur; un llamado repetidas veces la atencin sobre la importan-
montezuelo que le ciiie y estrecha por Poniente, cubier- cia de la observacin. Una reflexin sobre la Carta a
to de altos y frondosos rboles; los lugares de Llanos y Augusta, de Cadalso, podra quiz aprovecharse pa-
Sorribas, situados en su falda a la otra parte del ro; va- ra comentar el texto de Jovellanos: La naturaleza que
rios caseros salpicados ac y all, muy cuidadosamen- est presente en la poesa antes del siglo XVIII, el lector
te cultivados y divididos en prados llenos de muchedum- la puede comprender con su mente; pero no puede leer
bre de ganados, en sembrados de lino, de maz y cente- la nueva poesa naturalista sin estar consciente de su cuer-
no. y en huertos de fruta y hortaliza; algunas fuentes y po -y de la interrumpida impronta que la luz, el soni-
arroyuelos. cuyas cristalinas aguas corren y serpean por do, la textura, el gusto y el olor provenidos de los reinos
todos lados hasta perderse en el ro; y sobre todo cierta vegetal, animal y humano hacen en su ser fsico a travs
frescura y fragancia que de todos estos objetos partici- de sus cinco sentidos '.
pa el ambiente, hieren de tal manera lossentidos del ca- Sebold busca los orgenes de este protagonismo de la
minante, que excitan en su alma agmdablessensaciones, observacin en el pensamiento de Locke y Condillac y
y la llenan sin arbitrio de paz y de alegra6. suministra, en este y otros libros, pmebas que hacen plau-
Jovellanos se dirige a Ponz y narra sus impresionesdel sible su hiptesis. Pero quiz sea adecuado penetrar al-
paisaje asturiano. Mas, ;cunta diferencia entre los tex- go ms en la condicin y formas de la observacin, qui-
tos de uno y otro! La descripcin de Ponz, muchas ve- z precisamente en la comparacin de Cadalso y Jove-
ces recuento. casi siempre con consejos econmicos llanos y en el lugar que algunas obras de Goya pueden
-
cuando se trata de paisaje natural -consejos que JO-
vellanos nunca rehuy pero que insert en su discurso
ocupar en ese espacio. La observacin mira, efectivamen-
te, al sensualismo de Condillac, mira al romanticismo y
de manera bien distinta, con gusto diferente-, resulta al naturalismo -que son cosas bien distintas, aunque
instructiva, pero bien lejos del placer que nos procura exista una componente naturalista en el romanticismo-,
' 0 Corto 8u = U Y r l I\U,UcI Mengs. pri mer pintor de Cmom de su Majestad, 01 mi'or de esta t*M. en PONZ,Antonio: Viaje de
-..:,--
nIIIYIIIY
impresion fechada el ocho de julio. Arteaga tambin establece la diferencia entre los naturalistas y los seguidores de la belleza ideal.
Los primeros son los pintores espaitoles, klzquez, Ribera, Munllo. entre los segundos, Mengs es la figura ms destacada. Ahora bien,
Aneaga defiende una posicin bien diferente a la de JOYELLANOS, y si bien seitala que el calificativo naturalistas no es tacha de nues-
tros pintores, como lo ha afirmado el propio MENGS no duda en enaltecer la belleza ideal sobre el naturalismo: ...no puedo negar
.
que, cc~tejandola pintura de Ila Virgen dc: Murillo cc~nla del Alima hecha por MENGS. t:n la primera me parece que tengo delante de
los ojaIS una serraina hermosa pero en la segunda pc:rcibo un dc:leite de otr:a clase, un (ieleite que me hace olvidar todo lo que hasta
ahora he visto en punto de hiermosuras f 'erneninas, y que me reinueva la serisacin que varias veces me han ocasionado la lectura de
Platon , la de algu nos sonetos sublima dir Petrarca y las sinfonizis de Tanini ejecutadas por Nardini- (edic de %f. BATLWRI.Madrid,
. - ,
-
Fsnata-i Caipe. ciisicos
r - Castellanoc. I Y ) ? ,'. 144).
. .
;Cono cia JOVELLAVOS el texto de ARTEAGA? E9 posible que asi f u e x -si lo conoca Ponz, secretario de la Real Acadmia de San Fer-
nando,, que concede la licencia para impresin en la forma ordinaria-, pero en cualquier caso la distincin entre filsofos y natura-
liztnc., era ya por entonces un tpico. Hay un punto en el que Jovellanos se opone a Arteaga utilizando la misma terminoloBa pero
.dirtint:a valoraci6n: Lo imitacin de lo rdealdeleita mas que la imitacin servil (edic cit.. 126; subrayado de Aneaga). a decir, natura-
~ . afirma
iirra. -
.
el exjaiiita.
1 ' Ri \ I R , H.: Laccionec sohm lo R~rdrico y los Bellos Lafrus. Madrid, Ibarra. 1816, 1, VI1 y IX. Aunque publicada en 1816. J. Munarriz
trabajaba en la traduccion de las Lecciones d a d e mucho a n t a , tal como indica una carta que en 1804 envi a los d a c t o m de Voriedo-
de7 de Ciencia. L~rerarum.vArte. 111, 1804, en cuyas paginas. en a t a fecha, public una traduccin de la leccin de Blair sobre el gusto
(pp. 224-228 y 290-295).
za, pero s algunos de sus ms celebrados cartones - dice el Diccionario de Autor idades a propsitc
Losfloreras (1786-7), La vendimia (1786-7), El albaifil ameno.
herido (1786-7), La gallina ciega (1788-9), e t c , los cua- (Antes de continua r permitaseme seiallar que pi into-
dros para la Alameda y los retratos ya citados, aunque resco no es estilo entre los considerados e .
-- INI-...
.
yvi ~ en
V I F l L !S
todava no los del propio Jovellanos (1798), Melndez su Carta a Pont Los estilos de los que ah se hablai -Y
Valds (1797) y Moratin (1799). se habla en trminos de estilo 14- son el sublime, c:1 es-
Quiz sea en los cartones donde la observacin des- tilo de la belleza, gracioso, significanteo expresivo !y na-
taca ms intensamente, y ello a pesar de los condicionan- tural (adems de otros estilos (viciosos))).Pintorescb .,
n tn-
tes que el gnero impone (al igual que los impone en los mara rasgos del estilo gracioso y del natural, pero no
retratos). Aqu la observacin se convierte en pintores- se identifica,na claramente con ninguno de los dos ".
quismo, destaca la diversidad y variedad que ya haba Esta exclusion no tiene nada de extraa pues lo contra-
sido nota de la descripcin del paisaje de Asturias en la rio hubiese alterado profundamente la concepcin cla-
carta de Jovellanos a Ponz, diversidad y variedad de las sicista bsica de las ideas de Mengs, incompatible, in-
costumbres y los tipos, de las ancdotas a las que los car- cluso en niveles estilisticos, con una Ilustracin cada vez
tones son tan propicios. El trmino ameno, que Jovella- ms inclinada a la obse~acin.a lo gracioso. vivo y ani-
nos utiliz en aquella descripcin, remite a esas notas: mado -verdaderas notas de lo pintoresco.- que en 1806
Metafricamente se dice de la cosa que est vistosa y destaca Jovellanos en su descripcin de la Ilaturalezai que
adornada con alguna variedad que la haga sobresalir)), se contempla desde el Castillo de Bellveir 16
l4 MENGS
guir con claridad entre la naturaleza de la belleza y sus eventuales modos de presenta..,..---m
., ..-...-. .,,
entiende que el estilo a el 'modo de ser' de las obras de pintura)) (Carta a Pont edic:. cit., 2, 312!-3). lo que le permite distin-
,,, 1-c .,,,.,.,, -,
,,;ulturas, modos o determina-
ciones que en manera alguna podran alterar aquella naturaleza o, mucho menos, ir contra ella. As se estalblecen dos mbitos bien deli-
mitados, el de lo esttico y el de lo estilistico o potico.
l5 El estilo gmcioso incluye lo fcil, variado, suave, pero sin menudencias. el nafuml lo copia o imitacin dc:la naturale . .iza tal como esta
se encuentra o se puede hallar cada da (Carta a Ponz), edic cit., 2,315 Y 317). Variedad y cotidianidad son notas aei pintoresquismo.
mas al separarlas, se mira en un caso a la gracia rococ -y an neoclsica- y en otro al eventual naturalismo de la pintura espllfinla
del barroco. Es decir, se mira a dos estilos ya antiguos y se ignora la novedad del pintoresquismo que est surgiendo ahora y ser
rasgo ronpintico por excelencia. .
Lo pintoresco habia sido descrito con notable precisin por Addison ya en 1712: Valles. camf)os y arbole1das son agriidables a la vista
vera; Plorque enton ces estn frc~ c o ys recie'ntes.
en cualquier situacin del afio; pero jams lo son tanto coino a la entrada de la p,rimav --- --.--
y en todo su lustre y lozana; y la vista habia perdido algn tanto su familiaridao c u r i c,im objetos. As larrip>cu iiav cosa que
L
anime un paisaje que las riberas. corrientes y cascadas; en que la escena est variando perennemenre y enrrerenrendo a cada insranre
la vLrfa con una cosa nueva. Nos molesta vivamente estar mirando cerros y valles, donde cada cosa contina fixa y estable en el mismo
lugar y postura: y al contrario nuestros pensamientos hallan agitacin y alivio a vista de aquellos objetos que estn siempre en movimien-
to y deslizndose de los ojos del expectadon), J. ADDISON, Ensayo sobre los placeres de la rmaginacin trad. de MUNARRIZ. J. en Varie-
dades de Ciencias, Liferatum y Arre, 111, 1804, 35-36 (El subrayado es mio. V.B.).
En la advertencia o introduccin a su traduccin, MUNARRIZ indica que fue realizada hace aftos. lo que sugiere quc:el pensam iento
de Addison ya era conocido por los lectores ilustrados. La incidencia de la literatura inglesa en Espafia ha sido estudiada por N. C;LFN-
DINING -Influencia de la literatura inglesa en Espaila en el siglo XVIIIn. Cuadernos de la Catedra Feijoa 1'968. 20- y la de Adclicon
por P m ~ s oH. ~ ,-Notes on the influence of Addison's Specraror and Marivaux's Spectareurfrancars upon el Pensooor, nispanic
.-J.- ...
Review. IV, 1 9 3 6 . Con el titulo Le Specrateur ou le Socrare moderne exista una traduccin francesa de la ohra de Addiron publicada
en Paris en 1754, edicin que pudo ser conocida por los espafioles, ms venado$ en el francs que en el ingls. No obstante, Melndez
Valds conservaba en su biblioteca un ejemplar de la edicin londinense de 1768 de The Spect~ror.en tres volmenes (Cfr., G . DFS~I-R.
SON,Don Juan M e l 6 n d ~Valds y su riempo, Madrid, Taurus. 1971, 119).
La biblioteca de Melndez Valds. que'Demerson estudia concienzudamente puede ser un ejemplo. aunque desde luego no talmente
generalizable, de las lecturas ilustradas. Entre las publicaciones relativa!i a asuntos a rtisticos, literarios y estticos. su biblioteca guardaba
obras del padre AANDR~ -ESSU; sur le Beaux, Amsterdam. 1775-, EIATTEUX 4liversas obras, entre las que destaca Cours de Bflles
...
Letrres. s.1.. sa.- BO~LEAU -Oeuvres, Pans. 1768-, DIDEROT -O< wvres philo.sophiques, Amsterdam, 1776. 6 vols.-, HL'TCHFSON
-Recherrhes sur I'origine des ides... Amsterdam. 1749. 2 vols.- MI{NGS - 0 b n a de..., Madrid. 1780-. Miimw -El paraso perdi-
. P , -
do, Londres, 1754, 2 vols. (en ingls?)-, SHA~TESBURY -Les oeuvres ae.., uenwe, 1769-, YOVNG -Les nuirs. Parir. 1770; otra edi-
cin inglesa, Londres, 1 7 7 6 , etc. Posteriormente se enriquecieron biblioteca y lecturas. Alguno de estor autores habla sido objeto de
estudio detenido, tal sucede, por ejemplo. con Batteux (Demerson. 62). un autor importante en la formacin del gusto ilustrado espafiol.
Principiosfilosficos de /a Iiremtura o Curso razonado de Bellas Lerms y de Bellas Arres, la obra rnr conocida de B ~ r r ~ cCh. u . fue
traducida por Agustin Garca de Arrieta y publicada en Madrid. en la imprenta de Sancha en 1797 y 1798. pero conocida ya antes,
pues como seada Demenon, fue estudiada y explicada por Melndez en Salamanca. En ese 1 :exto se pon en claramen ite de manif 'iesto
dificultades para mantener sin erosin las posiciones clasicistas ms tradicionales. La parte do!nde esta difi cultad es m:ir widente cqui7A
sea la relativa o la gloga o poesa pastoril. Aqu Batteux no puede por menos de tener en cuerita a Blair y buscar un J usto medio entre
la imitacin xMI de la vida cotidiana en el campo -estado penoso y ahatido (11. 320)-, la imapinacirI de un esta, - . . .do que ni atisti
ni aistir, en el que se reunen la paz y la inocencia de los antiguos tiempos con la civili7aic6n puqo rerinaaos a e los moderno c ( 1 1 . ....
321). y la vida en los tiempos primitivos, cuando el pastor gozaba. no obstante su msticidad. de un erado y condicin repetahlec (11, 321 1.
Aunque Batteux se inclina por esta ltima posibilidad y deseche las dos primeras. sta debe huir de lo< tpico ms convencionales 0,
al menos, llenarlos con una observacin derallada en la que todos los objetos, .<deben ectar pintados di\rinramente. F.1 arrovuelo, la
roca, el rbol deben estar colocados de modo que hieran a la imaginacin y den una idea agradable del lunar que o c i i v n > (11, ~ 325).
Ese herir la imaginacin produciendo agrado>>nos recuerda demasiado a Addkon y a Jo\ellano5 como p a n que podamos ~ a c a r l o
ulartdad novedosa y apiada-
por alto: el poeta slo herir la imaginacin de Addison o los sentidos de Jovellanos cuando llpinte,sla sine
en lo pintor e v o . Y el m izrno
blemente, cuando no repita -como dice el propio Batteaux siguiendo a Blair-. es decir, cuando \e aventure
trmino, herir, sugiere el imprevisto y la originalidad, lo inesperado. la nwedad que atraviesa. .. . .
16 <...loque no sorprende por sublime o arrebata por bello, interesa y agrada por gracioso. vivo y animadon. Descrr~16ndp/ casrillo
de Bellver, en Obras en Prosa, d i c . cit., 316.
Los cartones para tapiz del pintor aragons son el fi- Romens de Asturias, trminos como alegre, agradable,
ial de una larga trayectoria en la que discurren los prin- sencillo, frondoso, fresco, frugal, sabroso...,permiten ca-
:ipales momentos -jetapas?- del gusto ilustrado. An- racterizar un ambiente que denominaresmos pintores-
.es estn los pintores de la Real Fbrica, Gins Andrs co, abiente que trata de expresar la alegn'a e inocencia
de Aguirre, Jos del Castillo, Ramn Bayeu ", los gra- de las clases populares. Ahora bien, bueno ser advertir
adores de tipos y costumbres, Juan de la Cmz Cano y que tales inocencia y alegra se adjudican comunrnente
Holmedilla, Marcos Tllez, incluso pintores que se man- a los rsticos y labriegos, al mundo rural, pero no se en-
:ienen en lmites marginales de esta actividad: Manuel cuentran en el urbano. En la evolucin de Goya se perci-
de !a Cruz o el propio L. Paret y Alczar 18. Con la na- bir con claridad el paso desde el mundo mral dominante
turaleza otro es, en todo caso, el protagonista: el pueblo. en los cartones para tapiz al urbano, caracterstico de los
En un reciente artculo sobre La idea de pueblo en grabados, las pinturas y, sobre todo, los dibujos.
la Ilustracin espaola 19, Javier Varela ha puntualiza- Alcanzar aquellas inocencia y alegra fue uno de los
jo algunos de los tpicos que al respecto se venan man- propsitos educativos de los ilustrados. El abate Gn-
:eniendo(manteniendo bastante injusta y arbitrariamen- dara recomienda juegos y ejercicios que ((aumentan las
:e. me atrevera a decir yo a la vista de la produccin pic- fuerzas, agilizan los cuerpos, endurecen las carnes, ex-
irica de todos estos artistas, produccin a instancias citan el valor y disponen los nimos para las acciones he-
ilustradas). Si algo revelan los cartones grabados y leos roicas. Campomanes recomienda aquellos que recrean
de estos artistas es el no alejamiento del pueblo y de lo honestamente el nimo, acrecientan las fuerzas corpo-
popular, la no adimadversin hacia el pueblo, aunque rales de la juventud y acostumbran al pueblo a un trato
ni el pueblo ni lo popular sean entendidos ya a la mane- recproco y honesto 22. Estos juegos y ejercicios son la
ra del siglo barroco. pelota, los bolos o trucos, el tiro de barra y con honda,
Cita Varela: El Correo de losciegos nos relata su asis- las carreras... Pareciera que estamos ante algunos de los
tencia a una representacin del Mgico de Salerno casi cartones para tapiz de Goya. Si El albail herido puede
como un descenso a los infiernos: el aroma de los asis- incluirse en la regeneracin de los oficios manuales
tentes. el hedor de los excrementos que sala de los rin- que es propia de los ilustrados,Lo cometa (1778, Madrid,
cones del patio, las idas y venidas del aguador, los em- Prado) o El juego de lapelota apala (1779, Madrid, M.
pujones, el griterio de los apasionados: 'todo esto me so- del Prado) podran ser expresin de esos juegos sanos
foc de modo que por algunos das anduvieron desarre- y honestos que han de sustituir a los toros, los teatros
glados los muelles de mi cabeza y de mi estmago)) 20. sucios, ruidosos y miserables, los naipes, las borrache-
Esta descripcin contrasta considerablemente con las ras y el bandidaje...
opiniones de Cavanilles sobre la bondad natural de los Pero no hemos de extralimitarnos, porque estos lti-
habitantes del pueblo valenciano de Fuente de la Reina, mos temas son asuntos en los que se complace el artista
de las reflexiones sobre los humildes del Correo de Ma- aragons cuando pinta sus cartones y, cabe pensar, en
drid o la descripcin de las fiestas populares que hace los que se complacen sus destinatarios reales, aun cuan-
Jovellanos: Todo el pueblo rebosa de alegra; hay fies- do, como sucede en las imgenes, no haya nimo correc-
tas de San Martn, baile pblico en la plaza, qu bulla!, tivo alguno. No lo hay en Elpaseo de Andaluca (1777,
;qu alegra! Su vista me llena de placer; el grito y el tam- Madrid, M. del Prado), tampoco en La novillada (1780,
boril, los gritos de regocijo y fiesta, los cohetes, la zam- Madrid, M. del Prado) o en El resguardo de tabacos
bra y la inocente gresca que se ve y se oye por todas par- (1780, Madrid, M. del Prado), ni en Elalbafiil borracho
tes penetran el corazn ms insensible 2 1 . En el mismo (1786, Madrid, M. del Prado). Adscribir a Goya a la co-
sentido, cuando en la octava Carta a Ponz describe las rriente del reformismo ilustrado -que deba conocer