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P E N N S U

Sacirdad L A T3

Este e s t u d i o d e los m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a { f u t u r i s m o , dadasmo, p r i m e r s u r r e a l i s m o ) e s u n lcido analrsis d e l e f e c t o social d e a t e e n n u e s t r o t i e m p o a d e m a s , c o n s t i t u y e el p r i n c i p i o d e u n a t e o r i a c r i t i c a d e l a l i t e r a t u r a , y a q u e Los m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a se c u e s t i o n a r o n r a d i c a l m e n t e p o r p r i m e r a v e z el p a p e l d e l a r t e e n La s o c i e d a d b u r g u e s a Esta t e o r i a d e la v a n g u a r d i a , q u e e l a u t o r d e s a r r o l l a e n p o l m i c a c o n las tesis d e Benjamn y A d o r n o , f a c i l i t a e l i n s t r u m e n t a l terico n e c e s a r i o p a r a e n t e n d e r Las t e n t a t i v a s v a n g u a r d i s t a s d e t r a n s g r e d i r los l i m i t e s d e l a r t e i n s t i t u c i o n a l i z a d a

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Teora de la vanguardia

Peter Brger

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PF.TKR B U R G K R

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TEORA VANGUARDIA
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Prologo: Perfilas encontrados

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A l c o n s t r u i r u n a L e o n a d e Ja r a n g u a ! d a p a r e c e a c n tjanle, c o m o e n pocos casos, a c e n t u a r e l s e n t i d o d e observacin a l q u e r e m i t e la- nocin m i s m a de theoresis. EUo n o s u p o n e r e n u n c i a r a c u a n t o de construccin conc e p t u a l s i t i e m a l i c * s u p o n e la teora, a u n q u e , b i e n m i r a do, p o r las especiales caracterstica* d e l fenmeno, u n propsito d e s m e d i d o de f o r z a r la > d e La d e s c r i p c i n I T U ^ g e n u i n o s de lo podra d a r a l i r a ble c o n k n r a s g o s observado.

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L a s teoras d e l a r t e p a r t e n d e s u p u e s t o s y c o n c l u y e n en d o c t r i n a s que n o s i e m p r e reservan a la v a n g u a r d i a u n lugar que haga h o n o r a la decisiva i n f l u e n c i a que lodos le r e c o n o c e n e n e l d e s a r r o l l o d e l a r l e m o d e r n o . N o se d e b e r l a c o n c l u i r d e l o a n t e r i o r q u e UTUi l e m e n o l o g i a M U m i r a d a , a p o y a d a en la visin i n d i s c r i m i n a d a d e l i n g e n u o , acaso fuere e l m e j o r m o d o de d a r m e n t a de e l l a : t a n slo t r a t o de p r e v e n i r a l l e c t o r d e q u e g r a n d e h a d e ser su sorpresa c u a n d o c o m p r u e b e q u e a u n m i s m o concept o se a t r i b u y e n v i r t u d e s t a n d i s p a r e s ; q u e a l g u n o s h a n de v e r e n e l l o el g e r m e n d e l arte m o d e r n o , m i e n t r a s o t r o s lo celebran c o m o condicin d e su i m p o s i b i l i d a d . Deca q u e p o r t u e x c e p c i o n a l i d a d . e r a d i f c i l a r t i c u l a r La v a n g u a r d i a c o n u n p r o c e d o dcL d e v e n i r p r e v i n o d e s d e c u a l q u i e r h i s l o r i c i s m o . D e m u d o q u e s u c o n d i c i n d e fen m e n o a t l p i c o d a e s c a s o p b u l o a e x p l i c a c i o n e s (eleulg i c a s : n a d a a j e n o a e l l a p u e d e e x p l i c a r e l p o r q u , e l cund o , n i e l c m o d e la v a n g u a r d i a , a d i f e r e n c i a d e c u a n t o a c o n t e c e c o n l o * e c l i p s e s s o l a r n o Las m a r e a s . D e ah q u e a m e n u d o se p r e t e n d a h a c e r l e J u g a r e l p a p e l d e e p i s o d i o r e s o l u t i v o de u n a u o t r a teora d e l a r l e , e m p e a d a e n la d e s c r i p c i n d e u n s u b s i s t e m a d e Los q u e c o n f i g u r a n l>> interaccin s o c i a l .
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A h i se p l a n t e a u n a cuestin e s e n c i a l : l a t e n d e n c i a a i n c l u i r l a c o m o manifestacin c o m p l e m e n t a r i a de prov e c i histrico d e ms a l t o r a n g o , i n v i t a a o b v i a r , p o r l o c o m n , s u p r o p i a i d e n t i d a d , l a n a t u r a l e z a d e sus i n s trumentos v objetivos. Asi. no acostumbra a discutirse si l a v a n g u a r d i a es u n h e c h o e n d g e n o e n e l p r o c e s o d e l a r t e , q u e c o m e n t a la r e a l i d a d a travs de esa m i r a d a o b l i c u a c o n q u e sus o b r a s r e g i s t r a n l o s a s p e c t o s m e n o s e v i d e n t e s d e l a h i s t o r i a o . p o r e l c o n t r a r i o , se t r a t a d e u n s e n t i m i e n t o g e n e r a l i z a d o q u e se m a n i f i e s t a e n e l m b i t o a r t s t i c o p o r l a e s p e c i a l c a p a c i d a d q u e a l a r t e se a t r i b u y e p a r a t r a d u c i r e n m e t f o r a s l a s v i c i s i t u d e s c i v i l iza l o r i a s . P o c a s v e c e s se i n t e r r o g a s i l a v a n g u a r d i a p u e d e i d e n t i f i c a r s e c o n u n a a c t i t u d c r i t i c a a n t e l a c o n v e n c i n o se t r a t a de u n a manifestacin c o n c r e t a , c o n u n s e n t i d o histrico y esttico preciso, i r r e d u c t i b l e al t a l a n t e i n c o n f o r m i s t a c o n q u e se c a r a c t e r i z a , a m e n u d o , a l a r t i s t a m o d e r n o E n e l espacio q u e d e l i m i t a n estas dos o p o s i c i o n e s c o n c e p t u a les, puede i n c l u i r l e la r o s a de los s e n t i d o s q u e s u b y a c e e n los textos q u e glosan, desde regiones d i s t a n t e s , los p o r m e nores de la v a n g u a r d i a . De todos m o d o s , quienes la entiend e n c o m o u n f e n m e n o i n t e r i o r a l p r o c e s o d e l a r l e , acost u m b r a n a i d e n t i f i c a r l a c o n u n e p i s o d i o c o n c r e t o y tocalizable en el t i e m p o , y los que la describen c o m o el reflejo e n l a p r c t i c a artstica d e l a c o n c i e n c i a c r i t i c a a n t e u n a situacin l i m i t e , t i e n d e n a i d e n t i f i c a r l a c o n u n a a c t i t u d capa* de generar distintos episodios con desigual virulencia. Los o t r o s dos cuadrantes son transitados p o r interp r e t a c i o n e s q u e n o p o r ms d i s c u t i b l e s g o z a n d e m e n o r p a r r o q u i a : l a idea d e v a n g u a r d i a p e r p e t u a , c u m o m o d o n a t u r a l de d e s a r r o l l o d e l a r t e m o d e r n o , a b u n d a e n peridicos y e n conciencias de ensayistas d e postn; t a m p o c o es r a r o d a r c o n e s a s u e r t e d e j o l g o r i o s m i s t i c o s e n los q u e se c e l e b r a e l g o l p e d e f i n i t i v o a l a r t e , o a l o q u e sea.

q u e se m a n i f i e s t a . T a l puntualizacin. q u e a p r i m e r a v i s t a parece r e d o n d e i r l a descripcin, y a q u e n i n g u n a de sus m a n i f e s t a c i o n e a e f u e r a d e s u a l c a n c e , se c o n v i e r t e e n a g e n t e \- i m I q u e c u e s t i o n a La I d e a u n i t a r i a d e l a v a n g u a r d i a , p o r c u a n l u desvela la h e t e r o g e n e i d a d d e pres u p u e s t o y o b j e t i v o s d e l o s d i s t i n t o s m o v i m i e n t o s . Porq u e esa d i v e r g e n c i a d e p r o p s i t o s i n c i d i r e n l a socied a d c i n c i d i r s o b r e e l a r t e n o es e l r e s u l t a d o d e c l a s i ficar p a r a ser ms c l a r o : s u p o n e M u n c i o n e s e p i s t e m o lgicas e i d e o l g i c a s d i s t i n t a , d i f c i l e s d e i n c l u i r c o m o m a n i f e s t a c i o n e s a c c i d e n t a l e s d e u n f e n m e n o c o m n . AJ r e c o n o c e r l a b i f u r c a c i n d e p r o p s i t o s se e s t a o b v i a n d o , o c u a n t o m e n o s rea ( v i t a n d o , l a c a p a c i d a d c r i t i c a d e l a r t e c o m o p r c t i c a q u e se a p o y a e n u n a a x i o l o g i a d i s t i n t a , p e r o n o a j e n a a l a q u e c o n t r o l a Ja c o n v i v e n c i a . E n e l p r i m e r caso, l a tipologa d e l j u i c i o c r i t i c o q u e d a r l a c o n f i g u r a d a c o m o s i g u e : o se t r a t a d e u n a m i r a d a a j e n a a l o a r t s t i c o q u e se a c t u a l i z a a travs s u y o , p o r s u e s p e c i a l predisposicin p a r a s u b r a y a r el c o m e n t a r i o , o b i e n t e traa d e l p u n t o d e v i s t a e s p e c i f i c o d e l a r t e q u e a s u m e l a c o m p e t e n c i a e n Ja d e n u n c i a d e p a t o l o g a s s o c i a l e s , otorgndose u n a p r e r r o g a t i v a que n o avala n i l a h i s t o r i a n i e l s e n t i d o c o m n E l s e g u n d o c a s o se l i m i t a r l a a l a o b s tinacin a u t o n o m i s t a , e n c a r n a d a e n u n r e v e r b e r o pstumo d e Van ptmr Vari, q u e a g o t a r l a sus r e c u r s o s e n u n e s f u e r z o intil p o r r e n o v a r s e d e s d e d e n t r o p a r a c o n t i n u a r e n los m r g e n e s . L a d u a l i d a d d e c r i t i c a s q u e se a i r i b u y e a l a r t e m o d e r n o reileja y a la v e r c o n t r i b u y e a c o n s o l i d a r u n a concepcin d e l a r t i s t a q u e i d e n t i f i c a su c o n d u c t a c o n la de u n r e f o r m a d o r , e n u n o s c a s o s , y La d e u n c a p r i c h o s o , e n o t r o s . E n a m b o s , l a d i m e n s i n artstica d e s u c o m e t i d o se r e d u c e a m e r a p e c u l i a r i d a d s i n s e n t i d o : e n e l p r i m e r c a s o , se l e e n c o m i e n d a p e r a l t a r l a e f i c a c i a d e l a c o n d e n a m i l i / a n d o c o n i n g e n i o los p r i n c i p i o s de la esttica; e n el segundo, l o artstico d e l i m i t a e l mbito e n q u e u n subjet i v i s m o i m p e r s o n a l , c a r a c t e r i z a d o p o r la i n d i f e r e n c i a de sus acciones, e v o l u c i o n a s i n o t r a condicin q u e u n finalism o a r b i t r a r i o a s u m i d o c o m o confusa esperanza. L a asun7

Segn las v e r s i o n e s ms i n c l u s i v a s , la a c t i t u d c r i t i c a d e l a r t e se d i r i g e a l a s o c i e d a d y a l l e n g u a j e c o n

d o n d e l o a r t s t i c o c o m o m a r c o d e u n a v i s i n d e las c o s a s q u e Ja o b l i c u i d a d d e Ja m i r a d a c a l i f i c a , d e s e m b o c a necesariamente en la disidencia. A s , e l a r t i s t a ser c r i t i c o e n l a m e d i d a e n q u e b a s a s u s acciones e n u n sistema de p r i n c i p i o s i r r e d u c t i b l e s a l o s q u e r i g e n Ja c o n d u c t a s o c i a l , p e r o q u e s l o e n ese m a r c o p u * d e n d a r s e ; de t o d o s m u d o s , s u r e l a t i v a alienacin d e b e e n t e n d e r s e c o m o u n a p o s i c i n a t i p i c a d e s d e l a q u e se p u e d e i n c i d i r e n La h i s t o r i a , n o c o m o l i m b o e s p i r i t u a l a l t e r nativo a ella. S i se a t i e n d e a La d i m e n s i n c r t i c a d e l a r l e m o d e r n o p o r e l h e c h o d e q u e s u p r o p i a c o n s t i t u c i n es u n a l u m a d e c o n c i e n c i a h i s t r i c a , o m e j o r , s se a t r i b u y e a l a r l e u n a v a l e n c i a crtica e s e n c i a l , p o r c u a n t o s u s o b r a s s u p o n e n u n j u i c i o s o b r e Las c o n d i c i o n e s h i s t r i c a s e n q u e e m e r g e n , l a d i v i s i n d e o b j e t o s d e La c r i t i c a q u e c a r a c t e r i z a a l r t e d e v a n g u a r d i a a p a r e c e s u p c r f t u a j m r e a l i d a d , ms q u e u n a b i f u r c a c i n d e c o m e t i d o s , se t r a t a d e u n a d e s v i a cin p o r l a q u e d e t e r m i n a d o s e c t o r d e l a r t e t o m a p a r a s l a c r t i c a m o r a l a l a s o c i e d a d c o m o e s t i m u l o d e s u d e s a r r o l l o esttico y garanta de su c o m p r o m i s o c o n l a hist o r i a . E l c r i t e r i o d e eficacia que en ello hay implcito p r o picia el eclecticismo, c u a n d o n o e l e s p o n l a n e i s m o instrum e n t a l ; d e e s t a m a n e r a se s i g u e l a t r a d i c i n r e l a t i v i s t a d e a p e r t u r a a l o nuevo q u e d u r a n t e e l siglo x i x presidi e l d e s a r r o l l o d e l a r t e . E n ese s e n t i d o . O c t a v i o Paz a c i e r t a al c o n s i d e r a r l a v a n g u a r d i a c o m o u n a r u p t u r a , slo p o r s u m a g n i l u d . m a y o r q u e b s d e l siglo x t x . T a l desviacin, a c o m p a a d a d e l m a y o r nfasis e n l a m o r d a c i d a d d e l c o m e n t a r i o , define u n a v a n g u a r d i a c o m o c r i t i c a social a t r a v s d e l a r t e , a La q u e . p o r l o c o m n , d e d i c a n e l g r u e s o d e s u s pginas los m a n u a l e s d e h i s t o r i a d e l a r t e c o n t e m porneo, P e r o s i se e n t i e n d e q u e l a a u t e n t i c i d a d d e l a o b r a , c r i t e r i o d e t e r m i n a n t e d e s u c a l i d a d , es e s e n c i a l m e n t e h i s trica e n c u a n t o s u p o n e u n a r e l a c i n c r i t i c a e n t r e s u m a t e r i a b d a d y l a r e a l i d a d s o c i a l e n q u e se d a . c u a l q u i e r j u i c i o e x p l c i t o e n t o r n o a su e x t e r i o r es s u n e r i l u o y f a l s a m e n te artstico: i m p l i c a a s u c o n t e n i d o a r g u m c n t a l y n o a su

v e r d a d c o m o o b r a de a r t e . L o social y poltico, l o his trico e n d e f i n i t i v a , son p a r t e c o n s t i t u t i v a de l a o b r a c i n c i d e n e n s u h i s t o r i c i d a d en l a m e d i d a e n q u e se i n c o r p o r a n c o m o conciencia c r i t i c a en el a c t o de su produccin. E l a r t e , d e ese m o d o , s i e n d o c o n s t r u c t i v o e n Lo e s l e i c o , es c r l i c o e n l o s o c i a l . S e e v a p o r a l a d i v e r g e n c i a d e s e n t i d o s e n la a c t i v i d a d c r i t i c a de la v a n g u a r d i a : accin c e n t r f u g a q u e l e j o s d e n e g a r l a reflexin d i s c i p l i n a r , s l o p u e d e e n t e n d e r s e c o m o s u c o n s e c u e n c i a l g i c a . As p u e s , se p e r f i l a u n a i d e a d e v a n g u a r d i a c u y a c o n s i s t e n c i a terica n o necesita desmentir; c o n s t a n t e m e n t e la evidencia d e l o s h e c h o s ; e n Ea q u e l o s a s p e c t o s c r t i c o s y c o n s t r u c t i v o s n o s o n o p c i o n e s a l t e r n a t i v a s q u e se a s u m e n d e s d e c o m p r o m i s o s ideolgicos diversos, s i n o facetas de u n mism o f e n m e n o d e n a t u r a l e z a i n e q u v o c a m e n t e artstica, c u yos r e s u l t a d o s a f e c t a n d e c i s i v a m e n t e al d o m i n i o de los v a l o r e s estticos.

L a v a n g u a r d i a s u b r a y a l a m e d i a c i n d e l s i s t e m a artst i c o e n e l c o n o c i m i e n t o d e Ja r e a l i d a d , C o n e l l o c r t i c a e l p r i n c i p i o romntico de l a i n m e d i a t e z , la t r a n s p a r e n c i a al s e n t i m i e n t o que caracteriza a los expresionismos. I I a r l e es i n t r a n s i t i v o , n o es u n m e d i o p a r a d i f u n d i r o e x p r e s a r e m o c i o n e s o j u i c i o s ajenos a l p r o c e s o d e su realizacin: se t r a t a d e u n a Lente a c t i v a q u e d e f o r m a l a v i s i n d e Las c o s a s d e a c u e r d o c o n las p e c u l i a r i d a d e s d e s u p r o p i a c o n sistencia. E n el l i m i t e , el a r t e n o seria u n i n s t r u m e n t u c o n el que d e s c u b r i r f a c t o r e s o c u l t o s d e La r e a l i d a d : l m i s m o s e r i a p a r t e d e Ja r e a l i d a d c a r a c t e r i z a d a p o r s u i n e x i s t e n c i a , o m e j o r , p o r u n a existencia s i e m p r e v i r t u a l L a idea de s i s t e m a , e s e n c i a l e n e l a r t e c l s i c o , se i n v i e r t e e n l a v a n g u a r d i a e n l a m e d i d a q u e n o se t r a t a d e o r g a n i z a r cannic a m e n t e realidades existentes, s i n o de p r o v o c a r la emergencia de realidades implcitas. EL m o m e n t o p l e n o d e l a v a n g u a r d i a s e r i a e l c o n s t r u c t i v o , n o et c r i t i c o , a l q u e a m e n u d o se r e d u c e . L a p r o p u e s t a e s t r u c t u r a d a de u n s i s t e m a esttico, y no la m e r a c r i t i c a 9

m u r a l a La c o n v e n c i n , s e r i a La v i * p o r l a q u e l a v a n g u a r da c u e s t i o n a Los v a l o r e s d e l a t r a d i c i n a r t s t i c a y l o s d e l m a r c o social q u e (califica. Slo e n l a p r o p u e s t a de f o r m a c o m o construccin sistemtica, l a v a n g u a r d i a c o n v i e r t e l a mediacin artstica e n agente c r i t i c o de l a r e a l i d a d : n o d i s c u t i e n d o sus f u n d a m e n t o s c o n a r g u m e n t o s q u e el arte se U m i t a a e x p r e s a r o a t r a n s m i t i r , s i n o c o n s t r u y e n d o o t r a r e a l i d a d , i r r e d u c t i b l e a l a e x i s t e n c i a y . a l a vez. i m pensable a l margen d e ella. E n el e x t r e m o o p u e s t o de las anteriores consideraciones se sita e l S u r r e a l i s m o , c o n s i d e r a d o , c o n D a d a . La v a n g u a r d i a l u e r t e q u e h e r e d a y l l e v a aL l m i t e l a c r i t i c a s o c i a l que el E x p r e s i o n i s m o ejerci slo m o d e r a d a m e n t e . E n e f e c t o , s i d e s d e e l S u r r e a l i s m o se a f i r m a q u e e l a r l e es e x p r e s i n d i r e c t a , i n m e d i a t a , d e l a v i d a , y l a v i d a est c o n t r o l a d a p o r l a lgica de u n a razn r e p r e s i v a , bastar l i b e r a r l a d e t a l l g i c a a m p l i a n d o l a e x p e r i e n c i a a los h e c h o s d e l s u b c o n s c i e n t e p a r a o b t e n e r u n a r t e necesar i a m e n t e d i s t i n t o , expresin d e vivencias i n c o n t a m i n a d a s . E n l u d o el r a z o n a m i e n t o n o h a y n i n g u n a consideracin a l o a r t s t i c o q u e n o sea p a r a r c d u e i r l u a m e r o r e f l e j o d e eaperierKias que lo trascienden. L a v a n g u a r d i a acta d e s d e l a c o n c i e n c i a histrica d e su i n f l u j o en el d e s a r r o l l o del a r t e . Conciencia que alc a n z a t a n t o a l a m a g n i t u d d e l c a m b i o c o m o a s u sent i d o especifico. La bsqueda d e l o esencial l l e v a a p a r e j a d a l a c r i t i c a a las c o n v e n c i o n e s , t a n t o d e l a n a l u r a l e z a c o m o d e l u s o d e l m a t e r i a l artstico: el a r t e figura 1 ivu, e n p i n t u r a , o t o n a l , e n msica, h a p r o d u c i d o l a a t r o f i a de c i e r t o s a s p e c t o * esenciales d e l a r l e q u e la vanguard i a t r a t a d e r e c a l c a r . P e r o t a l r e i v i n d i c a c i n n o se l i n a a c a b o n e u t r a l i z a n d o La h i s t o r i a c o n l a identificacin entre l o ensencial y lo p r i m i t i v o , c o m o o c u r r e en Slrawinsk y s i n o q u e l a asuncin d e l m a t e r i a l c o m o e s e n c i a d e l a r t e c o n s t i t u y e en si m i s m o u n hecho histrico. C u a n d o S c h o c n b e r g a s u m e l a a t o n a l i d a d , est c o n v i r t i e n d o e n m a t e r i a l l a d i s o n a n c i a , q u e e n l a msica p u s r o m n t l c a se c o n s i d e r a b a c o m o m e r a i n f r a c c i n e x p r e s i v a . De t o d o s m o d o s . La e x t e n s i n d e l a d i s o n a n c i a o l a p o s t e r i o r p r o 10

puesta de l a serie dodecafonica. irredoctibles a u n a m e r a a c t u a l i z a c i n d e c o s t u m b r e s , n o se p l a n l e a n " c o m o p r o puestas onlolgicas. ajenas a los valores de l a h i s t o r i a : e n l a e l e c c i n d e u n m o d o d e p r o c e d e r se s(a l a asuncin ideolgica de la prctica d e l a r t e ; s u s e n t i d o l i e n e q u e ver c o n el u s o d e t a l e s c o n d i c i o n e s . A l c a m b i a r e l m a ( e r i a l d e Ta msica v a d o p t a r u n m o d o d e p r o c e d e r d i s l i n t o , S c h o c n b e r g est m o d i f i c a n d o s u u s o s o c i a l : r e c h a z a s u c o m e t i d o o r n a m e n t a l para p r o p o n e r l a c o m o f o r m a de c o n o c i m i e n t o . E s t e c a m b i o c o n t i e n e i m p l c i t a u n a c r i t i c a a las c o n v e n c i o n e s s o c i a l e s q u e r e d u c e n e l c o m e t i d o d e l a msica a c o n c i l i a r a r t e y v i d a , d e s n a t u r a l i z a n d o el p r i m e r o al conv e r t i r l o e n m a r c o d e c o r a t i v o d e la existencia. L a v a n g u a r d i a artstica es i n t e r n a c i o n a l , e l s e n t i d o d e s u reflexin e x c e d e l a s a t e n c i o n e s p e c u l i a r e s . L a g r a n c i u d a d p r o p o r c i o n a el m b i t o idneo p a r a la prctica vang u a r d i s t a p o r c u a n t o acenta l a c o n d i c i n d e extraam i e n t o , t a n t o d e l a r t i s t a c o m o de su prctica, r e s p e c t o a los v a l o r e a q u e c o n t r o l a n l a c o n v i v e n c i a A l a c t u a r c o n u n m a r c o d e r e f e r e n c i a t a l q u e l a c o n c i e n c i a d e l o histr i c o h a c e a b s t r a c c i n d e las v i c i s i t u d e s d e Lo c o t i d i a n o , l a v a n g u a r d i a d e s a t i e n d e c i r c u n s t a n c i a s c o y u n t u r a Les q u e . e n c a m b i o , se a d u c e n a m e n u d o c o m o m o t i v o d e p r o t e s t a p o r parte d e m o v i m i e n t o s radicales. E l hecho de que Joyce n o se e n t e r a s e d e l a f u n d a c i n d e l C a b a r e t V u l t a i r e , v i v i e n d o e n Z u r i c h e n 1916, v s l o t u v i e r a u n a v a g a i m p r e sin d e l c o m i e n z o d e l a g u e r r a , r e v e l a h a s t a q u p u n t o s u m o d o de a t e n d e r la h i s t o r i a diere d e l de T r i s t a n T z a r a . EL s e n t i d o e s t t i c o c o m n a m a n i f e s t a c i o n e s v a n g u a r d i s t a s o c u r r i d a s e n mbitos geogrficos d i s t i n t o s es c o m p a r t i d o t a m b i n p o r m o v i m i e n t o s c o n t e m p o r n e o s q u e afectan a d i s c i p l i n a s diversas: n o slo e l m o d o de o p o n e r s e a Las c o n v e n c i o n e s , s i n o ta n a t u r a l e z a d e l p r o v e c t o artstico v i n c u l a a S c h o c n b e r g y O z e n f a n l . a Malevi t h y J o y c e , L a s c o i n c i d e n c i a s t e m p o r a l e s d e a c o n t e c i m i e n t o s a n l o g o s e n p r c t i c a s artsticas c l a r a m e n t e d i f e r e n c i a d a s c o n s t i t u y e n s l o u n d a t o e s p e c t a c u l a r d e l espr i t u q u e c o m p a r t e n . A c o t a r La s u b j e t i v i d a d , e s t a b l e c i e n d o u n a p a u t a s o b r e l a q u e l a l i b r e e l e c c i n a d q u i e r e u n sen11

I l d o c o n t r o l o , podr* c o n s i d e r a r t e el o b j e t i v o comn todas las facetas de l a v a n g u a r d i a ; establecer tas c o n d i c i o n e s p a r a q u e l o l i b r e n o se c o n f u n d a c o n i n d i f e r e n t e y l o i n d e t e r m i n a d o n o se i d e n t i f i q u e c o n l o i n d i s t i n t o , s e r t a e l f u n d a m e n t o e s t t i c o c o m n a t o d a s e l l a s ; e n t e n d e r el o b j e t o c o m o m a r c o de s u p r o p i a interpretacin podra considerarse su p r i n c i p a l contribucin e n el c a m p o del conocimiento. L a n a t u r a l e z a artstica y . a La v e z . esttica d e l p r o y e c t o , el rechazo de l a figuratividad y la representacin, el f u n d a m e n t o c o n s t r u c t i v o de la n u e v a f o r m a , su condicin a b s t r a c t a y La r e l e v a n c i a e s p a c i a l d e s u c o n c e p c i n y p e r cepcin, s o n aspee l o s c o n c r e t o s de u n a p r o p u e s t a q u e i b a a m o d i f i c a r d e f i n i t i v a m e n t e La e v o l u c i n d e l a r t e , p o r la m a g n i l u d d e l c a m b i o y p o r el m o d o a t i p i c u de l l e v a r l o a c a b o . E l s e n t i d o d e l a prctica d e l a r t e c o i n c i d a c o n eJ de l a reflexin e n t o r n o a l ; p e r o n o m e d a n l e l a j e r a r qua c o n q u e e n e l C l a s i c i s m o e l c a n o n d e t e r m i n a b a l a o b r a , s i n o en u n proceso de m u t u a incidencia en el que la reflexin se h a c e i n t e r e s a d a , y l a p r c t i c a , r e f l e x i v a , 1 t a l a n t e e c l c t i c o y l i b e r a l d e l a r t i s t a p o s r o m n l i c o se l o m a d i i c p l i n a d o e i n t e n s o , sus i n t u i c i o n e s d e v i e n e n e v i d e n c i a s a travs de la asuncin de l a i n t e n c i o n a l i d a d e n l a m i r a d a c o m o condicin necesaria p a r a p e r c i b i r .

L a c o n c i e n c i a hilrica del s e n t i d o de la v a n g u a r d i a p u e d e L-XplicaJ . 04 aso, li>- c o m p o r t e n t e j wknt m p r o y e c t o . E n p r i m e r l u g a r . Ja v a n g u a r d i a t i e n e u n f u n d a m e n t o historicista q u e puede resumirse en el postulado: en cada m o m e n t o de la h i s t o r i a n o puede hacerse c u a l q u i e r cosa. Por o t r a p a r l e , la c o m p o n e n t e p o s i t i v i s t a de la m o d e r n i d a d t i e n d e a c o n s i d e r a r la o b j e t i v i d a d c o m o g a r a n i l a d e l p r o g r e s o . F i n a l m e n t e , l a c o n c i e n c i a lingist i c a d e l a r e a l i d a d c o m p r o m e t e a l v a n g u a r d i s t a e n l a reflexin s u b r e e l l e n g u a j e c o m o va d e a c c e s o a r e a l i d a d e s n u e v a s : e l Lenguaje, p u e s , c o n s t r u y e l a r e a l i d a d , n o r e fiere u n m u n d o p r e e x i s t e n t e . L a identificacin e n t r e m a r c o esttico y prctica a r tstica a d q u i e r e c u e r p o e n l a figura a t i p i c a d e l vang u a r d i s t a c o m o a r t i s t a e m p e a d o e n e l a b o r a r u n a reflex i n esttica q u e p e r a l t a e l s e n t i d o d e sus o b r a s . Relie xin q u e n o p r e c e d e a l a o b r a s i n o q u e . c o m e n t n d o l a , l a a n t i c i p a y l a t r a s c i e n d e a l a vez. M a r c o l e g a l , n o s i s t e m a n o r m a t i v o : c o n d i c i n e p i s l m i c a d e l a a c c i n , n o gua o p e r a t i v a q u e l a reduce a m e r a aplicacin de prescripc i o n e s e x t e r i o r e s . L a v a n g u a r d i a es i r r e d u c t i b l e a c u a l quier sistema d o c t r i n a l : su empeo activo e n e l c a m p o d e l a esttica m o d i h e a Las c o n d i c i o n e s d e La f o r m a , a l t e r a n d o la idea de belleza v p r o p o n i e n d o u n a n u e v a mediacin e n t r e l a o b r a y la r e a l i d a d ; e n l a n t o q u e fenmeno artstico, p r o p u r c i u n a el referente c o n c r e t o q u e a c l a r a el s e n t i d o d e e s a n u e v a m e d i a c i n . S u t r a s c e n d e n c i a esttica n o p u e d e e n t e n d e r s e aJ m a r g e n d e sus c o n c r e t a s a p o r t a c i o n e s a r t s t i c a s : s i n eL c u a d r a d o b l a n c o s o b r e fondo b l a n c o , los e s c r i t o s de M a l e v i c h n o habran pasado de ser Los d e u n v s i o n a r i u c o n f o r m a c i n filosfica i n s u f i c i e n te, i n c l u s o p a r a d e s c r i b i r s u p r o p i a u t u p i a . P o r o t r a p a r t e , l a v a n g u a r d i a n o se c o l m a d e s e n t i d o s i n Ja c o m p o n e n t e t e r i c a : s i s e i g n o r a c u a n t o t i e n e d e p r o y e c t o esttico, p i e r d e s u condicin de r u p t u r a epistemolgica p a r a c o n v e r t i r s e en m u e s t r a de u n extrao eslilo. slo d i s t i n t o p o r l o novedoso, q u e n o cabe sino rep r o d u c i r p o r m i m e s i s . L o s a t r i b u t o s fsicos d e l a o b r a de a r t e v a n g u a r d i s t a s o n . a l a vez. categoras de s u c u n o 13

L a v a n g u a r d i a es u n f e n m e n o artstico y m l i c o a l a vez: i r r e d u c t i b l e l a n o a u n m o d o d e e n t e n d e r l a prctica c o m o a l d i c t a d o d e u n a o r i e n t a c i n esttica p r e c i s a . Se h a v i s t o c m o Ja a r l i s l i c i d a d e r a e l a t r i b u t o c o n q u e O r t e g a defina l o e s p e c i f i c o d e l a r l e d e v a n g u a r d i a : e n e f e c t o , artsticos s o n los m e d i o s , artstico s u m a r e o d e r e f e r e n c i a e l a r t e y artstico s u o b j e t i v o i n c i d i r en el s e n t i d o d e s u e v o l u c i n . P e r o t a l a s u n c i n d e l a a r t i s t i c i d d se h a c e d e s d e l a a u i n c o n s c i e n c i a h i s t r i c a , e s t o es. d e s d e l a consideracin de q u e nicamente a s u m i e n d o la h i s t o r i c i d a d d e l a r t e se p u e d e i n c i d i r e n Las v i c i s i t u d e s d e s u proceso. i:

c i m i e n t o ; e l p r i n c i p i o c o n s t r u c t i v o , l a a b s t r a c c i n . La i n tensidad o la ambigedad, n o son cualidades o remoras anecdticas de u n a r l e d e s c e n t r a d o , sino q u e testifican la asuncin d e u n o s p r i n c i p i o s e s t t i c o s i r r e d u c t i b l e s a l m e r o c o n t r o l d e u n a p r c t i c a artstica, p e r o q u e s l o e n ella encuentran su autentico sentido. E s t a c o n d i c i n d u a l d e l a v a n g u a r d i a est e n e l o r i g e n d e las p a t o l o g a s ms ( r e c u e n t e s e n s u d e s a r r o l l o , t e n dentes en general a r e d u c i r el fenmeno a u n o de los dos aspectos c u y a sola conjuncin l o explica. A s i . la c o n t i n u i d a d de u n o s p r i n c i p i o s estticos, c o n i n d e p e n d e n c i a de l a s t o r m a s q u e l a v a n g u a r d i a r e l a t a , c o n d u c e a sucesivas n e o v a n g u a r d i a s e n las q u e la r i g i d e z terica o p r i m e , ms q u e e s t i m u l a . La p r o d u c c i n d e f o r m a ; p r a c t i c a d a a m e n u d o p o r i n t e l e c t u a l e s , l a n c o v a n g u a r d i a a c a b a neg a n d o l a m e d i a c i n artstica. aL r e d u c i r l a p r c t i c a a u n trmite c o n c e p t u a l unvoco y s i n dobleces. L a c o m p l i c d a d c o n u n a imaginera r e d u c i d a a a c e r v o estilstico convierte la presunta fidelidad vanguardista en u n homenaje anacrnico a sus f o r m a s o r i g i n a l e s ; la perversin d e l s e n t i d o q u e t a l c o n d u c t a c o m p o r t a d a l u g a r a esos c o m e n t a r i o s q u e c o n f u n d e n la hislorizacin de u n fenmeno c o n la reduccin t e m p o r a l d e s u v i g e n c i a : la adecuacin de la v a n g u a r d i a a c i e r t a mitologa de s u t i e m p o e n t a n t o q u e expresin c o n s c i e n t e de sus v a l o r e s c o n s t i t u y e el p r i n c i p a l a r g u m e n t o p a r a s u c l a u s u r a , e n c u a n t o l a r e duce a u n e p i s o d i o ms de u n proceso slo c o n t r o l a d o p o r l a lgica d e l a z a r q u e el r e l a t i v i s m o a t r i b u y e a l a b i s toria. E n r e l a c i n c o n l a s i n g u l a r i d a d a q u e m e a c a b o de ref e r i r , c o n v i e n e a d v e r t i r el carcter i n t e n s i v o de la vang u a r d i a . C o m o p r o y e c t o p a r a c a m b i a r e l a r t e a travs d e l a a u t o r r e flexin, d e l a a u t o c r t i c a d e sus p r i n c i p i o s v tcnicas, l a v a n g u a r d i a u n e e l Eunu a x i o m t i c o d e s u s t e x t o s c o n e l carcter e j e m p l a r d e s u s o b r a s . P o e u m a r g e n p a r a l a rclLexin d e s i n t e r e s a d a e n a q u l l o s v m x i m a t e n sin c o n c e p t u a l e n stos: el empeo d o c t r i n a l establece u n mbito d e l q u e texto y o b r a p a i l i c i p a n , d a n d o la i m p r e s i n d e q u e , e n o c a s i o n e s , i n t e r c a m b i a n sus c o m e t i d o s

c o n v e n c i o n a l e s . L a f a c e t a c o n c e p t u a l d e l a v i s i n y La t r a n s c e n d e n c i a plstica d e las i d e a s , q u e l a v a n g u a r d i a d e b e a l a t r a d i c i n f o r m a l i s t a d e l s i g l o JCDt, acentan l a s i n g u l a r i d a d d e l a c o n t e c i m i e n t o q u e a q u i se g l o s a . Pens a r v m i r a r n o sern, e n a d e l a n t e , vas a l t e r n a t i v a s d e acceso a l o r e a l , sino las facetas convencionales de u n m o d o d i s t i n t o de conocer a travs del a r t e ; los a t r i b u t o s s i m u l tneos d e u n a p r c t i c a q u e a b a n d o n a e l c o m e n t a r i o p a r a a s u m i r p l e n a m e n t e l a accin c r e a d o r a , e n t e n d i d a a h o r a c o m o p r o d u c c i n d e u n a r e a l i d a d l i b e r a d a d e l a existencia.

L a v a n g u a r d i a rechaza la idea de arte c o m o representacin. E n t a n t o q u e p r o d u c t o r d e u n a r e a l i d a d e s p e c i f i c a , e l a r t e r e n u n c i a a c u a l q u i e r c o m e t i d o d e t r a d u c i r e n figuras realidades ajenas a su p r o p i o u n i v e r s o : l a o b r a de a r t e v a n g u a r d i s t a c o n t i e n e lo r e a l e n c a l i d a d de j u i c i o r e s p e c t o at u s o d e l o s m a t e r i a l e s i n s t r u m e n t o s tcnicos, valores, m i t o s q u e la h i s t o r i a ofrece; c o m o condicin implcita d e p o s i b i l i d a d de la f o r m a , n o c o m o referente de alusiones simblicas; expresa su m o d o p a r t i c u l a r de r e f e r i r s e a l o e x i s t e n t e , de m o d o q u e el s e n t i d o esttico de l a aproximacin c o n s t i t u y e el r e f e r e n t e d e n a t u r a l e z a i n t e l e c t u a l c o n e l q u e dar q u i e n se e m p e e e n f o r z a r s u iconografa. Es e q u i v o c o , p o r t a n t o , i n c l u i r e l c u b i s m o e n t r e l o s m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a , a u n q u e el sentido d e su c r i t i ca a l a f i g u r a t i v i d a d i m p r e s i o n i s t a est e n e l o r i g e n d e La v a n g u a r d i a pictrica. E l propsito de r e p r e s e n t a r l o q u e las c o s a s s o n . y n o l o q u e a p a r e n t a n , s u p o n e a s u m i r e l anlisis i n t e l e c t u a l c o m o m a r c o e p i s l m i c o d e l a c t o d e p i n t a r ; a b a n d o n a r l a reduccin sensitiva de l a r e a l i d a d c o m o n i c a l e g a l i d a d d e l a r e p r e s e n t a c i n plstica. P e r o t a l o b j e t i v o , q u e e l c u b i s m o c o n v i e r t e e n m o d o sistemt i c o de proceder, estaba a s u m i d o explcitamente en ' a pint u r a de Cezanne; i n c l u s o de m a n e r a ms r a d i c a l , p o r cuant o e l p r o p s i t o d e c o n s t r u i r l a r e a l i d a d se e n t e n d a c o m o 15

a c t i v i d a d cognoscitiva, n o i r a d a m e n t e metdica, a l o q u e el c u b i s m o a m e n u d o la reduce. E n r e a l i d a d , e l c u b i s m o d i v u l g a y entiende homogneamente al mbito de l a tot a l i d a d r e p r e s e n t a d a l o q u e e n Czannc constitua u n m o m e n t o d e tensin e n t r e c o n o c i m i e n t o i n t e l e c t u a l y a p r e hensin s e n s i t i v a d e l o f s i c o . E l c u b i s m o es s o b r e l o d o u n n e o f i g u r a t i v i s m o , a p o y a d o en u n sistema de convenciones d i s t i n t o del i m p r e s i o n i s t a p o r el f u n d a m e n l u i n i e l e c l u a i de su m i r a d a ; pero n o menos dependiente de l a realidad representada y del p r o p i o c o m e t i d o s u b a l t e r n o d e La p i n t u r a r e s p e c t u a Jo q u e e x i s t e e n s u e x t e r i o r : r e n u e v a s u u t i l l a j e Jo n e c e s a r i o p a r a hacer verosmil el n u e v o p u n t o de v i s t a acerca d e las cosas, p e r o s u m i s i n s i g u e s i e n d o f u n d a m e n t a l m e n t e n a rrativa. E n ese c o m p r o m i s o , e l c u b i s m o l i b e r a , n o o b s t a n t e . La representacin de los r i g o r e s de l a m i m e s i s , e n u n i n t e n t o desesperado de c o n s t r u i r a r t i f i c i a l m e n t e la a p a r i e n c i a : la p a r a d o j a q u e e n c i e r r a e l p r o y e c t o c o n s l i t u y e . a l a vez, e s t i m u l o y l i m i t a c i n d e a l g o q u e h u b i e s e p o d i d o ser s l o u n ejercicio p r i v a d o d e u n p a r de p i n t o r e s , pero que el c e l o d e Los g a l e r i s t a s c o n v i r t i e n u n m o v i m i e n t o t a n g r a n d i o s o c o m o e f m e r o , q u e e n 1918 y a p a r e c a ' d e a n t e s de la g u e r r a * . De m o d u a n l o g o a c o m o , e n s u fase a t o n a ! , S c h o c n b e r g e x t i e n d e s i s t e m t i c a m e n t e Jas i r r e g u l a r i d a d e s a r m n i c a s f r e c u e n t a d a s p o r Jos c o m p o s i t o r e s p o s r o m n t i c o s , adec u a n d o su m a r c o n o r m a t i v o a u n a d i s t i n t a concepcin de l a e x p r e s i v i d a d , eL c u b i s m o d e b e c o n s i d e r a r s e p r e v a n g u a r d i a d e s d e u n p u n t o d e v i s l a q u e se r e s i s t a a l i m i t a r e l c o n c e p t o a m e r o r e l e v o t e r m i n o l g i c o p a r a d e s c r i b i r fen m e n o s d e n o v e d a d ; m s l i g a d o s a Ja s o r p r e s a p o r l o d i s t i n l o que a la conciencia de l o n u e v o . E l c u b i s m o es, p u e s , l a r e f e r e n c i a c o n s t a n t e d e l o s m o v i m i e n t o s pictricos q u e c o n s t i t u y e n la v a n g u a r d i a plena: suprcmalismo, neoplasticismo y purismo; del m i s m o m o d o q u e e l a t o n a l i s m o d e S c h o c n b e r g r e c a l c a La a r b i t r a r i e d a d esttica d e s u e x p r e s i o n i s m o , y s l o c o n l a d o decafonia. e n tanto que propuesta n o r m a t i v a que dis-

c i p l i n a l a s u b j e t i v i d a d y e x o r c i z a l a I n d e f e r e n c i a . s u ms i c a a l c a n z a La c o n d i c i n d e v a n g u a r d i a a u t e n t i c a . P e r o e l r e c h a z o d e La r e p r e s e n t a c i n n o es u n c r i t e r i o suficiente p a r a definir lo especifico de l a v a n g u a r d i a ; l a i d e a c o n s t r u c t i v a d e l a f o r m a v a n g u a r d i s t a , f r e n t e a Ja m a t r i z c o m p o s i t i v a d e l a o b r a d e a r t e clsica, h a c e h i s trica y estticamente s i n g u l a r su r e n u n c i a a l a figurativid a d ; construccin e n t e n d i d a c o m o produccin a r t i f i c i a l de u n a f o r m a q u e o b j e t i v a u n s i s t e m a d e r e l a c i o n e s implcitas. L a v a n g u a r d i a c o n s t r u y e su f o r m a a p a r t i r d e u n i d a d e s q u e n o s o n e n t i d a d e s fsicas s i n o r e l a c i o n e s c o n c e p t u a l e s . Ko se t r a t a , p u e s , d e d e s f i g u r a r La m i m e s i s a t r a v s d e l anlisis i n t e l e c t u a l d e l o r e p r e s e n t a d o , c o m o o c u r r e e n e l c u b i s m o , o s u b v e r t i r l a e s t r u c t u r a a s o c i a t i v a d e Lo r e a l , c o m o hara e l S u r r e a l i s m o , s i n o d e n e g a r l a o b j e t i v i dad en favor de l a e s t r u c t u r a e n t e n d i d a c o m o sistema de r e l a c i o n e s i n t e r i o r e s a Ja o b r a . E n e l c o m e x t o d e Jas a n t e r i o r e s c o n s i d e r a c i o n e s , b a s a r l a n o v e d a d d e Ja v a n g u a r d i a e n l a asuncin d e l a j n o r g a n i c i d a d d e l a f o r m a f r e n t e a l a o r g a n i c i d a d de l a f o r m a t r a d i c i o n a l es p o c o m a s q u e sealar u n m a t i z c o s t u m b r i s t a : La s u b v e r s i n d e l o r d e n n a t u r a l n o c o m p o r t a u n a p r o p u e s t a c o n s t r u c t i v a n u e v a ; m o d i f i c a r la jerarqua estab l e c i d a e n t r e Jos e l e m e n t o s d e l a o b r a clsica n o s u p o n e u n c a m b i o f u n d a m e n t a l e n l a idea de f o r m a , nicamente p o n e e n c u e s t i n l a l e g a l i d a d e n q u e se e n m a r c a . D e f o r m a r la m i m e s i s , a m p l i a n d o sus recursos, c o m o o c u r r e t a n t o en e l c u b i s m o c o m o en el a t o n a l i s m o schoenbergiano. n o pertenece a l proyecto vanguardista propiam e n t e d i c h o , s i n o a l m o m e n t o c r i t i c o q u e Le p r e c e d e : l a c r i s i s d e l a s c o n v e n c i o n e s r e p r e s e n t a t i v a s o n o r m a t i v a s se c o n v i e r t e e n m a t e r i a l d e l a o b r a ; l a v a n g u a r d i a ve e n e s a c r i s i s La c o n d i c i n p a r a c o n s t r u i r u n a i d e a d e f o r m a q u e s u p o n g a , a l a vez, s u p e r a c i n esttica y c o n s e c u e n c i a a r tstica. A s i , d e l a n e g a t i v i d a d p r e v a n g u a r d i s t a se p a s a a la p o s i t i v i d a d v a n g u a r d i s t a , a p o y a n d o l a f o r m a e n u n sist e m a de a f i r m a c i o n e s e n el q u e l a prctica c o n t i e n e , e n razn d e s u n a t u r a l e z a , l a d i m e n s i n c r i t i c a q u e e l p r i m e r m o m e n t o a c e n t u a b a : l a c r i t i c a esencial d e la van17

g u a r d i a r e s p e c t o a l a n c t r a d i c i o n a l es l a p r o p u e s t a d e c r i terios de belleza t o t a l m e n t e d i s t i n t o s . L a naturaleza c o n s t r u c t i v a de la f o r m a v a n g u a r d i s t a d e t e r m i n a s u t e n d e n c i a a la abstraccin. La composicin clsica se f u n d a m e n t a e n l a s i d e a s d e j e r a r q u a y t o t a l i d a d : e l e l e m e n t o es l a p a r t e c o n s t i t u t i v a , y s l o t i e n e sent i d o e n e l m a r c o d e l a u n i d a d a l a q u e p e r t e n e c e . L a s teLaciones q u e e s t a b l e c e e l c a n o n c o m p o s i t i v o c t s s i c i s t a s o n explcitas: s u faceta metodolgica a l u d e a u n p r i n c i p i o esencial: l a u n i d a d c o m o t o t a l i d a d . S u m a r c o de referencia, es La m i m e s i s , d i r e c t a o a n a l g i c a , q u e d a u n s e n t i d o t r a s c e n d e n t e a La o b r a d e a r t e . L a f o r m a v a n g u a r d i s t a , e n c a m b i o , p a r t e de u n a i d e a f r a g m e n t a r i a de l a u n i d a d ; pos i b l e p o r l a a u t o n o m a d e las r e l a c i o n e s q u e l a c o n s t r u y e n . L a e s t r u c t u r a es i n m a n e n t e , n o e x c e d e e l m b i t o d e l a o b r a y , a l a vez, c u e s t i o n a s u m a t e r i a l i d a d c o m o o b j e t o . Si el perodo a t o n a ! de Schocnberg supone u n a p r i m e r a c r i t i c a a l a i d e a d e m e l o d a c o m o sucesin d e t o n o s , c a p a z de abstraerse del sentido del i n t e r v a l o cannico n o i m p o r t a s i e n trminos de consonancia o d i s o n a n c i a , en e l d o d e c a l o n i s m o l a i d e a d e sucesin es r e e m p l a z a d a p o r l a d e s i m u l t a n e i d a d d e s i l e n c i o s e n e l e s p a c i o : La u n i d a d e l e m e n t a l es a h o r a e l e s p a c i o s o n o r o d e f i n i d o p o r u n i n t e r v a l o n o d e t e r m i n a d o , e n e l q u e t o d o s sus a s p e c t o s a d q u i e r e n la mxima relevancia; todos ellos s o n o b j e t o de u n armazn m u s i c a l de m o d o q u e l a s u b j e t i v i d a d del a u t o r a d q u i e r e s e n t i d o en la confrontacin c o n la n o r m a t i v a dod e c a f n i c a . E l s u j e t o d e l a msica h a p a s a d o , p u e s , d e ser l a l i n e a m e l d i c a e s t a b i l i z a d a p o r u n c a n o n d e c o n sonancias a la e s t r u c t u r a de espacios m u d o s q u e l o s m a t e r i a l e s d e La m s i c a t o n o , t i m b r e , t i e m p o d e l i mitan. EL c a r c t e r a b s t r a c t o d e l a s r e l a c i o n e s q u e c o n s t i t u y e n l a f o r m a t e n s a , y a c a b a p o r c u e s t i o n a r . La p r o p i a o b j e l u a l i d a d d e l a o b r a . S i se d e f i n e l a f o r m a c o m o u n sist e m a de relaciones conceptuales implcitas, el o b j e t o const i t u y e u n m e r o s o p o r t e , y s u e s t a t u t o es t r a n s i t i v o respecto a la esencia d e l a o b r a , P e r o la v a n g u a r d i a asume la p r c t i c a artstica c o m o m b i t o f u n d a m e n t a l d e u n p r o 15
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y e c t o i r r e d u c t i b l e a l a reflexin i n t e l e c t u a l p u r a ; l o q u e . paradjicamente, plantea l a relevancia del o b j e t o c o m o h u e l l a fsica d e l a c t o . L a t e n s i n e n t r e l a n a t u r a l e z a c o n c e p t u a l d e l gesto esttico y la o b j e t u a l i d a d m a t e r i a l de La o b r a i m p i d e r e d u c i r l a a s i m p l e e x p r e s i n artstica d e u n a reflexin c o n i n t e r e s e s y p r o d u c i d a c o n i n s t r u m e n t o s ajenos a l arte. E n t a l caso, el arte volvera a de sempear u n a misin d e s c r i p t i v a , p o r m u c h o q u e f u e r a d e n a t u r a l e z a mtelecluaJ e l o b j e t o d e s u representacin. E l a n t i o b j e t i s m o de M a l e v i c h le i m p u l s a a d e s v a n e c e r e l o b j e t o s i n d e s t r u i r F i s i e a m e n t e e l c u a d r o . P u r q u e . n o se t r a t a d e r e d u c i r e l a c t o a r t s t i c o a e x p r e s a r l a r e l a c i n en t r e u n c u a d r a d o b l a n c o y u n . f o n d o tambin b l a n c o , p o n g a m o s p o r caso. E l l o podra c o m u n i c a r s e c o n u n a frase e l e m e n t a l . Se t r a t a , p r e c i s a m e n t e , de a s u m i r a travs de la p i n t u r a u n n u e v o c o m e t i d o e n e l q u e l a r e f l e x i n i n t e l e c t u a l tiene u n a n o t a b l e i n c i d e n c i a , p e r o q u e de ningn m o d o puede s u p l a n t a r . N e g a r la dimensin o b j e t u a l i m p l i c a s e a l a r q u e e l s e n t i d o l t i m o d e Ja o b r a n o p u e d e denocarsc c o n su m e r a a p a r i e n c i a , sin q u e . p o r o t r a p a r t e , pueda p r o d u c i r s e a l m a r g e n de ella. As. e l o b j e t o pasa de ser el nico referente de] acto artstico a o c u p a r u n o d e l o s p o l o s e n t r e Jos q u e se p r o d u c e e l s e n t i d o , P e r o Ja reflexin i n t e l e c t u a l q u e . e n e l o t r o e x t r e m o , t e n s a l a p u r a m a t e r i a l i d a d de la o b r a , g e n e r a n d o e l a c t o esttico, n o se d a e n e l m a r c o d e u n s i s t e m a n o c i o n a l p r e v i o , s i n o q u e o c u r r e p o r el e s t i m u l o c o n c r e t o d e La o b r a c o n c r e t a ; n o es s i n o u n m o d o d e a s u m i r u n s i s t e m a e s t t i c o , s i e m p r e e n e s t a d o v i r t u a l , a l q u e l a o b r a t i e n d e , d e m o d o an l o g o a c u a n t o o c u r r e e n La c o n v e r g e n c i a a s i n t t i c a . L a c o n d i c i n abstraer d e l a f o r m a v a n g u a r d i s t a , e l hecho de fundarse e n relaciones implcitas d e c o n c e p t o s , n o e n jerarquas manifiestas de elementos, e l m o d o d e r e n u n c i a r a la t o t a l i d a d c o m o referencia d e s u e s t r u c t u r a y a l a u n i d a d c o m o g a r a n t a d e s u i d e n t i f i c a c i n , estn estrechamente vinculados a l f u n d a m e n t o espacial de su p r o p i a n a t u r a l e z a . E s p a c i a l , e n e l s e n t i d o de q u e el espac i o c o m o e n t i d a d fsica p r o p i c i a l a e m e r g e n c i a d e u n a f o r m a e n t e n d i d a e n trminos relacinales, p e r o tambin 19

e s p a c i a l e n c u a n t o c a t e g o r a r e l e v a n t e de u n a o b r a q u e r e n u n c i a a l t i e m p o c o m o dimensin de s u existencia; o bien. lo sustituye metonlmicamente p o r u n espacio que es. a l a vez. t e s t i m o n i o y d e n u n c i a de l o a r b i t r a r i o d e l t r a n s c u r r i r . L a e s c r i t u r a sincrnica de J o y c e l l e v a h a s t a el e x t r e m o la anulacin d e l t i e m p o q u e p r e s i d e l a o b r a de P r o u s t ; f u n d a m e n t o esttico de u n r e l a t o q u e e x c l u y e la duracin e n f a v o r de l a accin e s t r u c t u r a n t e de l a m e m o r i a . L a p r o p i a nocin d e d o d e c a f o n i a prescinde de la i d e a d e t i e m p o c o m o a s p e c t o e s e n c i a l d e l a e s t r u c t u r a : la a s p i r a c i n a l a s i m u l t a n e i d a d c o n d u c e a q u e . c o n f r e c u e n c i a , p i e z a s e j e m p l a r e s d e l a msica d e S c h o c n b e r g se reduzcan a a f o r i s m o s musicales de pocos segundos de duracin, en lus q u e la idea d e t r a n s c u r s o desaparece en f a v o r de l a nocin sincrnica de p r e s e n c i a . L a relevancia de la dimensin espacial en la f o r m a , evidente e n sus manifestaciones m u s i c a l y literaria, viol e n t a l a c a p a c i d a d plstica d e l s o p o r t e p l a n o , a l i e n a n d o o r e d u c i e n d o a v e c e s las p r o p u e s t a s g e n u i n a s d e l a r t i s t a , e v i t a n d o l a a m b i g e d a d e n t r e sensacin c i n t e l e c c i n e n e n l a s q u e se b a s a l a c u a l i d a d artstica d e Ja v a n g u a r d i a ; as o c u r r e e n a l g u n a s p i n t u r a s d e M a l e v i c h o M o n d r i a n . e n las q u e l a a b s t r a c c i n n o es t a n t o u n a c u a l i d a d d e l a f o r m a e n c u a n t o sta es u n a m e t f o r a f i g u r a t i v a d e a q u l l a . A l s u s t a n t i v a r l o a b s t r a c t o , se i n c u r r e e n e l gn e r o , y se a b o n a l a i d e a d e a b s t r a c c i n c o m o c r i t e r i o d e demarcacin e n t r e m o d o s a l t e r n a t i v o s de a r t e . C o n la par a d o j a de q u e , e u n v e r l i d a e n o b j e t o , l a abstraccin genera u n a f i g u r a t i v i d a d d i s t i n t a q u e se e x p r e s a a t r a v s d e l u s o d e l a m i m e s i SPero. a u n q u e el c u b i s m o estimul a u n sector de la vang u a r d i a , en l a m e d i d a q u e hizo c o n c e b i r l a p o s i b i l i d a d de u n a r t e f u n d a d o e n l a c o n s t r u c c i n de u n u n i v e r s o a r t i ficial g o b e r n a d o p o r leyes i n t e r n a s , su c r i t i c a i n t e l e c t u a l a l a r e p r e s e n t a c i n d i o l u g a r a o t r o s e c t o r p a r a e l q u e La a b s t r a c c i n n o es t a n t o l a c u a l i d a d d e u n a r e a l i d a d a l t e r n a t i v a c o m o l a condicin esencial de u n m o d o diverso de r e f e r i r s e a l o r e a l . M e r e f i e r o a l c u b i s m o sinttico de J u a n G r i s , y a l P u r i s m o q u e zenant y Jeanneret d e s c u b r i e r o n 20

y p r a c t i c a r o n los a o s q u e s i g u i e r o n a l final d e La g u e r r a S l o s i se a t r i b u y e s e n t i d o e p i s t e m o l g i c o a u n a v a g a d e n o m i n a c i n d e u n a p i n t u r a q u e c e l e b r a e n reflexin e l n u e v o s i g l o , s o r p r e n d e r q u e se n i e g u e l a c o n d i c i n d e v a n g u a r d i a a p a r t e de la p i n t u r a considerada c u b i s t a , y e n c a m b i o se p r e d i q u e d e l a o b r a d e J u a n G r i s , t r a d i c i o n a l m e n t e i n c l u i d o e n e l l a . L a clasificacin d e s u s p r o d u c t o s e n d o s t e n d e n c i a s c a l i f i c a d a s d e a n a l t i c a y sinttica n o h a trascendido e l propsito m e r a m e n t e descript i v o q u e l a d e n o m i n a c i n d e c u b i s m o e n c i e r r a . E l anl i s i s y l a sntesis seran d o s m o d o s i n d i s t i n t o s d e r e f e r i r s e a l s u j e t o d e l a p i n t u r a : d e s c o m p o n i e n d o l a figura e n fac e t a s abstradas d e u n a a p a r i e n c i a , o c o m p o n i e n d o e l s u j e t o c o n f r a g m e n t o s q u e e v o c a n sus rasgos esencial e s . P e r o , s i se o b v i a c u a n t o h a v d e c o s t u m b r i s t a e n t a l clasificacin, a d q u i e r e v e r o s i m i l i t u d l a h i p t e s i s d e u n cubismo vanguardista, encarnado p o r Gris, que sistematiza la teora y s u p e r a el e m p i r i s m o n e o f i g u r a t i v o q u e presidi las o b r a s d e P i c a s s o y B r a q u e . E l a u t n t i c o s u j e t o d e sus o b r a s n o es e l c o n j u n t o d e r a s g o s o p e r f i l e s d e l a r e a l i d a d , e n g a r z a d o s c o n u n a lgica q u e s u b v i e r t e s u e s t r u c t u r a , s i n o el e s p a c i o c o n s e g u i d o p o r la estratificacin diormica de i l u s i o n e s pticas, n e u t r a s c u a n t o c o n v e n c i o n a l e s . L a i n s i s t e n c i a e n l o s t e m a s acenta l a i r r e l e v a n c i a d e l o b j e t o respecto a l p r o c e d i m i e n t o de construccin espacial. Anlogo sentido tiene l a c r i t i c a a l c u b i s m o que fundam e n t a la p r o p u e s t a p u r i s t a de O z c n f a n t y J e a n n e r e t : acent u a r la n a t u r a l e z a r e l a c i o n a l de u n a f o r m a c o n s t r u i d a c o n residuos figurativos de l o c o t i d i a n o . L a reduccin de los elementos a u n c o r t o r e p e r t o r i o de objetos, elegidos p o r la f a c i l i d a d d e c o n c e p t u a l i z a r s u v i s i n , n e u t r a l i z a sus asoc i a c i o n e s iconogrficas y los r e d u c e a m a t e r i a l n e u t r o ; e n u n proceso d e construccin de u n espacio a b s t r a c t o a l q u e slo la a c t i t u d consciente d e l s u j e t o d a c o n s i s t e n c i a r e a l . E n M a l e v i c h y Mondran, l a idea de espacio tiene que v e r c o n l a suspensin d e l t i e m p o c o m o c a t e g o r a d e l c o n o c i m i e n t o ; se t r a t a d e u n c o n c e p t o l i g a d o a l a s i m u l t a n e i d a d c o m o condicin de l a disposicin, y a sta c o m o a t r i b u t o esencial de l a f o r m a . E n G r i s , c o m o en Ozenfant 21

y J e a n n e r e t , se p r o p o n e a n a n o c i n m s s e n s i t i v a d e l esp a d o : sin r e n u n c i a r a u n concepto e s t r u c t u r a l de f o r m a , se o f r e c e l a v i s u a l i z a c i n d e l a s r e l a c i o n e s c o m o va d e a c c e s o a l o b j e t o . S i se c o m p a r a n l a s a r q u i t e c t u r a s d e M a l e v i c h c o n las o b r a s c o n t e m p o r n e a s d e L e C o r b u s i e r a p a r e c e c l a r o e l d i s t i n t o s e n t i d o d e sus r e s p e c t i v o s m o dos de a s u m i r la e s p a c i a l i d a d . A u n q u e seria engaoso c o n c l u i r que lo i n g e n u o de las a r q u i t e c t u r a s de Malevich, y l a i n t e n s i d a d q u e e n las d e L e C o r b u s i e r a d q u i e r e n sus experiencias pictricas previas, d e r i v a n de l a naturaleza de sus c o r r e s p o n d i e n t e s c o n t r i b u c i o n e s : es, s o b r e l o d o , l a i n c a p a c i d a d de M a l e v i c h p a r a trascender su a c t i t u d v a n g u a r d i s t a l o q u e le i m p i d e e x p l o t a r las sugerencias c o n t e n i d a s e n sus p r i m e r a s o b r a s , v l i b e r a r s e a s i d e u n a l g i c a analtica q u e , c o m o e n M o n d r i a n . W e b e r n o J o y c e . a c a b a n e g a n d o l o s p r i n c i p i o s s o b r e l o s q u e se a s i e n t a . L e C o r b u sier, en c a m b i o , a s u m e , c o m o a r t i s t a , su p a s a d o vanguard i s t a c o m o J e a n n e r e t ; d e m o d o q u e l a fidelidad a u n o s c r i t e r i o s n o se r e d u c e a l a r e p r o d u c c i n d e u n a s f o r m a s ; c o n s c i e n t e d e q u e l o e f m e r o d e l a v a n g u a r d i a es u n a c o n dicin de s u t r a s c e n d e n c i a . S l o c o n s u extincin, l a v a n g u a r d i a c u m p l e su c o m e t i d o ; i n t e r f e r i r el d e s a r r o l l o del a r t e d e s d e l a asuncin c r i t i c a d e s u p r o p i a h i s t o r i c i d a d .
H

goras de l a o b r a de a r t e en general; p o r lo q u e desde ella pueden entenderse los estadios precedentes del a r t e en l a sociedad burguesa, n o al c o n t r a r i o . Manifestndose c o n t r a el estatuto de autonoma del arle, l a v a n g u a r d i a desvelara s u condicin esencial desde p r i n c i p i o s d e l sig l o XIX, S u b v i r t i e n d o l o s c o m e t i d o s t r a d i c i o n a l e s d e l a r t e , la v a n g u a r d i a r e i v i n d i c a r a l a e s p e c i f i c i d a d d e l a o b r a f r e n t e a la homogeneizacin de v a l o r e s y l a neutralizacin de estmulos c o n las q u e l a institucin g a r a n t i z a l a e s t a b i l i d a d c u l t u r a l . R e n u n c i a n d o a la o r g a n i c i d a d y jerarqua de l a f u r m a . la v a n g u a r d i a criticara jas categoras esenciales del a r t e posromntico. La v a n g u a r d i a aparece, pues, c o m o u n a i n s t a n c i a autoc r i t i c a , n o t a n t o del a r t e c o m o de l a e s t r u c t u r a social en La q u e se d a ; n o u n a c r t i c a i n m a n e n t e a l s i s t e m a , q u e a c t u a r a e n e l s e n o d e l a institucin, s i n o a u t o c r t i c a d e la i n s t i t u c i n d e l a r l e e n s u t o t a l i d a d . E n e s t e p u n t o , se p l a n t e a la segunda tesis d e l ensayo: c o n los m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a e l s u b s i s t e m a e s t t i c o a l c a n z a e l estad o de autocrtica. E l dadasmo n o criticara u n a u o t r a t e n d e n c i a artstica p r e c e d e n t e , s i n o la institucin a r l e q u e d i c t a y c o n t r o l a t a n t o s u produccin y distribucin c o m o l a s i d e a s q u e r e g u l a n l a r e c e p c i n d e las o b r a s c o n c r e t a s . D e v o l v e r e l a r t e a l m b i t o d e l a p r a x i s v i t a l es e l o b j e t i v o c o n c r e t o de t a l autocrtica, el c o r r e l a t o d e l r e c h a z o de l a autonoma; sobre todo, de su ontologizacin ideolgica, que l a presenta c u m o u n a condicin c o n s u s t a n c i a l d e l m i s m o , al m a r g e n de c u a l q u i e r h i s t o r i c i d a d . C o m o se v e , es p r e c i s a m e n t e e l c o n c e p t o d e a u t o n o m a d e l a r l e e l c o m p o n e n t e e s e n c i a l d e l a teora d e B r g e r , u n a de las p i e d r a s de t o q u e p a r a c o m p r e n d e r s u idea de v a n g u a r d i a . Conviene p o r l a n t o a c l a r a r algunos aspectos de su u s o e n e l ensayo que c o m e n t o . Autonoma c o m o categora de la idea d e a r t e e n la s o c i e d a d b u r g u e s a , o a u tonoma c o m o condicin de s u prctica e n t a l c i r c u n s tancia? E n el p r i m e r caso, la categora, c o m o condicin d e l p e n s a m i e n t o , configura e l m a r c o de referencia de l a c o n d u e l a del a r t i s t a . E n e l segundo, l a condicin o b j e t i v a d e s u p r c t i c a a f e c t a a l u n i v e r s o d e sus e x p e r i e n c i a s , y 23

L a Tearlti de la Vanguardia, de Peter Brger, ensayo a l q u e e s t a s n o t a s q u i e r e n i n t r o d u c i r , es teora e n s e n t i d o f u e r t e : o b v i a el m o m e n t o d e l a c o n t e m p l a c i n , e n e l q u e e l fenmeno puede a p o r t a r nuevas evidencias, para centrarse en l a relacin e n t r e la v a n g u a r d i a c o m o categora y e l d e s a r r o l l o d e l a r t e burgus c o m o o b j e t o de c o n o c i m i e n t o . C o n u n a idea beligerante de ciencia, en la que n i los l e m a s de e s t u d i o n i los p u n t o s de v i s t a d e b e n c o n s i d e r a r s e neut r a l e s , r e c u r r e a Ja c r i t i c a d e l a i d e o l o g a c o m o a l t e r n a t i v a m a t e r i a l i s t a a la hermenutica, capa? de m o s t r a r la o p o s i c i n e n t r e las o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s y l a r e a l i d a d s o c i a l . E n ese m a r c o se d a l a p r i m e r a tesis d e l a o b r a : s l o l a v a n g u a r d i a p e r m i t e r e c o n o c e r c i e a s eatc22

slo i n d i r e c t a m e n t e Incide e n su s i s t e m a de representaciones virtuales respecto a la sociedad y su c o m e t i d o e n ella. E s t a distincin n o parece c o n t e m p l a r s e e n el a r g u m e n t o d e B r g e r : d e l a a u t o n o m a c o m o c o n d i c i n soc i a l se d e s p r e n d e q u e e l a r l e e s t a d e s v i n c u l a d o d e l a v i d a prctica, d e m o d o q u e d e u n a asuncin i d e o l g i c a se d e r i v a i n m e d i a t a m e n t e u n a situacin l c t i c a : p a r e c e apostar p o r u n d e t e r m i n i s m o ideolgico que, e n general, y s o b r e l o d o e n e l a r t e , n o se c o r r e s p o n d e c o n l a r e a l i d a d emprica. L a r e n u n c i a p o r p a r t e d e l E s t a d o burgus a l a r t e c o m o i n s t r u m e n t o f u n d a m e n t a l p a r a e s p r e s a r sus v a l o r e s y c o n f i g u r a r l a s c o n c i e n c i a s d e l o s c i u d a d a n o s es u n h e c h o o b j e t i v o , que m o d i h e a las condiciones de produccin del arte respecto a u n a sociedad cortesana o medieval. Pero d e t a l situacin n o se d e s p r e n d e n e c e s a r i a m e n t e q u e e l a r t e se d e s i n t e r e s e p o r l o s p r i n c i p i o s p o l t i c o s y m o r a l e s , instalndose e n u n a especie de l i m b o esttico nicamente a d o r n a d o p o r las f a c u l t a d e s ms perversas d e l espritu L a d i s f u n c i o n a l i d a d d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a y La emergencia de la s u b j e t i v i d a d c o m o p a r a d i g m a d e la creac i n artstica, p r o v o c a n u n d e s f a s e e n t r e l a n e c e s i d a d soc i a l d e f o r m a y La c a p a c i d a d i n d i v i d u a l p a r a p r o d u c i r l a ; e l l o h a c o n d u c i d o , en ocasiones, a q u e l a ensoacin y e l s u l i p s i s m o h a y a n establecido el m a r c o crtico del artista. N o o b s t a n t e , el uso de la condicin de autonoma d e l arte en el estado m o d e r n o q u e acaso convendra pensar c o m o emancipacin d e l d e l c r m i n i t m o de u n a s convenciones d e Las q u e e l a r t i s t a s l o s e r i a e l b r a z o e j e c u t o r n o ha sido siempre, n i f u n d a m e n t a l m e n t e , a s i . L a beligeranc i a s i m b l i c a , y p o r t a n t o i d e o l u g i c a . e n q u e se f u n d a e l e c l e c t i c i s m o d e l s i g l o XtX m u e s t r a h a s t a q u p u n t o l a c o n dicin q u e e l R o m a n t i c i s m o i n a u g u r a , e s t i m u l a el c o m p r o m i s o c r i t i c o d e l a r t e , e n t e n d i d u c o m o a d h e s i n o rechazo de realidades sociales c o n sentidos polticos y m o r a les d i v e r s o s . S i se c o n v i e n e , p u e s , q u e l a i d e o l o g i l a c i n d e l a a u t o n o m a , a s u m i d a c o m u a t r i b u t o o n t u Inico d e l a r t e , o c u r r e slo e n a l g u n o s e p i s o d i o s d e l a r l e posromntico, d e l q u e el e s t e t i c i s m o serla culminacin y expresin i l u s t r e , pareM

ce q u e e x t e n d e r t a l situacin a La t o t a l i d a d d e l a r l e b u r gus s e a m s b i e n u n a asuncin p r e v i a d e l e s c r i t o r : La definicin a x i o m t i c a d e v a n g u a r d i a c o m o c r t i c a a l a a u t o noma y. p o r t a n t o , a l f u n d a m e n t o ideolgico del a r l e burgus. E n l a s a n t e r i o r e s c o n s i d e r a c i o n e s h e o b v i a d o l o s aspectos del arte n o reductibles a s u faceta c o m u n k a d o r a e s t o es. a aquellos q u e f u n d a m e n t a n su p e c u l i a r i d a d y establecen sus l i m i t e s respecto a l r e s t o d e prcticas de la c o n v i v e n c i a p o r n o i n t r o d u c i r v a r i a b l e s que el t e x l o de B r g c r e v i t a . P e r o , s l o s i se c o n v i e n e q u e l a v a n g u a r d i a es u n f e n m e n o c u y o r o c e c o n e l a r l e es p u r a r o e n l e c i r c u n s t a n c i a l , o se p o s t u l a q u e e l a r t e es s l o u n a e n t e l e q u i a , m s all d e s u m i s i n e s t r i c t a m e n t e n a r r a t i v a , p u e d e c o n t i n u a r s e c o n l a o m i s i n . E n ese c a s o , l a esttica s e r l a u n s u b s i s t e m a filosfico q u e se a p o y a e n e l e s t a t u t o d e l a i n e f a b i l i d a d d e u n a p r c t i c a q u e se v u e l v e c o n f u s a v e v a n e s c e n t e p a r a e n c u b r i r s u atona e p i s t m i c a . E l e s t a t u t o d e l o a r t s t i c o e n l a c o n s i d e r a c i n d e l o est t i c o es c u e i t i n d e i m p o r t a n c i a c a p i t a l p a r a a b o r d a r O t r o a s p e c t o b a s i l a r d e l I r a b a j o q u e c o m e n t o . De qu m o d o se c o r r e s p o n d e l a v a n g u a r d i a c o m o c a t e g o r a d e l con o c i m i e n t o c o n l a s o b r a s d e a r t e c o n c r e t a s d e l a s q u e se p r e d i c a l a c o n d i c i n d e v a n g u a r d i a ? , o m e j o r , hasia q u p u n t o las condiciones d e l p e n s a m i e n t o sobre la vanguard i a escogidas c u m o categoras de su c o n o c i m i e n t o violent a n l a r e a l i d a d e m p i r i c a d e l o q u e se t r a t a d e d e s c r i b i r ? C o m o se h a v i s t o . P e t e r B r g c r i d e n t i f i c a La a u l o n o m a c u n el a t r i b u t o d e l a r l e burgus s o b r e el q u e l a institucin establece s u e s t r u c t u r a ideolgica. L a v a n g u a i d i a . c o m o autocrtica d e l a r t e m o d e r n o , o r i e n t a s u accin hacia el r e c h a z o d e l a Institucin, p a r a l o q u e t r a t a d e r e m i r o ducrlo en l a p r a x i s v i t a L T a l nocin de v a n g u a r d i a colmara su condicin de categora c r i t i c a . Per t a l e s t r u c t u r a terica slo a d q u i e r e verosimillud e n p r e s e n c i a de u n referente q u e v e r i f i q u e l a hiptesis e n e l m b i t o d e l a prctica artstica. E n l o s rearty mde d e D u c h a m p c u l m i n a , a s u j u i c i o , u n a c o r r i e n i e c d l i c a d e l a r l e q u e a r r a n c a r l a e n 1850 y 25

encuentra en e l Dadasmo y e l p r i m e r S u r r e a l i s m o sus m o m e n t o s l g i d o s . E n e f e c t o , l a firma d e o b j e t o s d e u s o c o r r i e n t e estarla negando la p r o d u c e i o n i n d i v i d u a l c o m o a t r i b u l o d e l a r t e y . a l a vez, c u e s t i o n a n d o e l m e r c a d o c o m o c r i t e r i o d e valoracin. De m o d o anlogo, l a poesa automtica de Bretn desvanecerla el l i m i t e e n t r e p r o d u c t o r y receptor, c o n v i r t i e n d o al pblico en agente de u n a p r a x i s e m a n c i p a d o r a . E l p e l i g r o de s o l i p s i s m o q u e el p r o p i o B r g e r a d v i e r t e n o es l a p r i n c i p a l p a r a d o j a q u e p r o p o r c i o n a l a e j e m p l i f i c a c i n d e s u t e o r a : l o s reay made a d q u i e r e n e n e l l a u n e s t a t u t o a m b i g u o q u e o s c i l a e n t r e l a travesura y el bricolage. v tiene p o c o que v e r c o n o t r a s i n t e r p r e t a c i o n e s de l a o b r a d e D u c h a m p , relacionadas c o n la dimensin c r e a d o r a de la m i r a d a ; l o que a c a s o Te haran m s j u s t i c i a c o m o v a n g u a r d i s t a , i n c l u s o en el sentido q u e Brger d a al trmino R e f i r i n d o s e a l a tcnica d e m n t a l e c o m o p m c e d f m i e n t o p o r e l q u e se a s u m e l a i n o r g a n i c i d a d d e l a o b r a , y . a Ta vez. se p r o v o c a a l p b l i c o , e l a u t o r se e n f r e n t a a l a p a r a d o j a d e e l o g i a r La e f i c a c i a d e l o s collares de H e a r l f i e l d , p o r lo explcito de s u denuncia, frente a los papiers enflata de B r a q u e , s i e m p r e expuestos a que l a c o n t e m p l a c i n esttica n e u t r a l i c e l o r e v u l s i v o d e s u c o n dicin f o r m a l . Tambin a q u i I C H c a r t e l e s de H e a r l f i e l d parecen r e d u c i d o s a p a s q u i n e s polticos, s i n o t r a c o n d i c i n q u e l a i n m e d i a t e z d e sus m e n s a j e * , e n d e t r i m e n t o de o t r o s aspectos m e n o s c o n c l u y e n tes. E l d e s t i n o d e ta v a n g u a r d i a r a d i c a l , c o m o r e c o n o c e B r g e r est e n g r a n p a n e l i g a d o a l s u m i n i s t r o d e c o a r t a d a s estticas e i d e o l g i c a s d e l a s n e o v a n g u a r d i a s ms c o m e r c i a l e s d e t o s aos c i n c u e n t a y s e s e n t a . T a l p a r a d o j a n o se e x t i e n d e a c u a n t o h a o c u r r i d o c o n las v a n g u a r d i a s a u t n o m a s - , empeadas e n la profund/acin e n la f o r m a p o r l a v i a de la abstraccin; y e l l o tendra q u e v e r c o n u n a c a r a c t e r i z a c i n d e l a v a n g u a r d i a q u e el a u t o r h a c e e n u n a r t i c u l o r e c i e n t e , a c e r c a d e l a esttica d e A d o r n o . ' L a
r

v a n g u a r d i a seria la radicalizacin lgica y aportica de l a m o d e r n i d a d : e l i m p a c t o d e l a o b r a m o d e r n a es s l o u n a p r i m e r a reaccin a la q u e debe seguir l a inmersin e n e l l a ; el i m p a c t o d a d a i s l a n o p e r m i t e n i n g u n a incursin p o s t e r i o r , p r o v o c a u n c a m b i o de a c t i t u d e n el pblico. A l l i m i t a r l a o b r a a s u f u e r z a d e c h o q u e , se r e n u n c i a a c u a n t o de c r i t i c o t i e n e e l a r t e , m s all d e s u a p a r i e n c i a ; c o n c e b i d a , a s u vez, c o m o e x p r e s i n d i r e c t a d e l o s j u i c i o s m o r a l e s o polticos de su a u t o r . T r a s v a s a r el mec a n i s m o , h a c i e n d o a b s t r a c c i n d e l s e n t i d o , es e l f u n d a m e n t o d e l a r t e ms t r i v i a l q u e ha a s u m i d o la condicin d e v a n g u a r d i a d e s p u s d e l a g u e r r a . P e r o , c m o acept a r u n a r t e q u e c o n t e n g a ms de l o q u e m u e s t r a . i i n c a e r e n e l m b i t o d e l a esttica i d e a l i s t a ? E s a es l a a p o r t a d e B r g e r . y ese es t a m b i n e l n c l e o d e s u o b s e s i v o desac u e r d o c o n A d o r n o . S u definicin de v a n g u a r d i a c o n d u c e r e d u c i r el a r t e a su mensaje ms t r i v i a l , a n a v e s de u n p r o c e s o d e c o n c e p t a lizacin d e l o o b v i o . C o n f i a n d o e n que el s e n t i d o d e l c o m e n t a r i o compensar la f r o n t a l i d a d de la m i r a d a , c a n o n i z a a t r i b u t o s d e l a r t e n u e v o , c u y a identificacin e n l a m s r e c i e n t e m i t o l o g a d a l u g a r a u n a p a r a d o j a s u p r e m a : la c o n t i n u i d a d e n t r e a c t i v i d a d artstica v p r a x i s v i t a l , l a d e s a c r a l i z a c i n d e l a r l e q u e Brger r e c l a m a p a r a el a r l e v a n g u a r d i s t a , s o n . a s i m i s m o , proc l a m a d a s p o r los tericos d e l p o s m o d e r n i s m o c o m o c r i t e r i o d e superacin h i s t r i c a d e u n a m o d e r n i d a d e n g r e i d a y d i s t a n t e , d e m a s i a d o c o n f i a d a e n Las i d e a s y p o c o p r o c l i ve a l a s s e n s a c i o n e s ; La r e d u c c i n d e l a o b r a a l c o n t e n i d o a r g u m e n t a l d e s u a p a r i e n c i a , a q u e B r g e r se ve a b o c a d o para eludir cualquier complicidad afectiva o intelectiva c o n e l a r t e f a c t o , es. a s i m i s m o , l a o p e r a c i n i m p l c i t a e n e l festn d e i m g e n e s c o n q u e l o s p o s m o d e m o s incitan a s u p e r a r l a sequa s i m b l i c a d e l o m o d e r n o . L a c o i n c i dencia podra cu tenderse a l u s o sistemtico de c r i t e r i o s y p r i n c i p i o s f o r m a l e s q u e B r g e r seala c o m o c a r a c t e rsticas d e l a v a n g u a r d i a : n o r g a c i d a d d e l a f o r m a , tctica del i m p a c t o y formalizacn p o r m o n t a j e , e n t r e o t r o s . Pero seria i n j u s t o , y sobre t o d o m i o p e , sacar p a r t i d o epistemolgico d e l azar, o plusvala terica d e l i n g e n i o .

I.

Pcler B I ' K X K , f t f i t f j - f l v i t f ' w d l i m * rfam m *Revuc d ' E t i h e n q u t - . rrm S I W

. ;

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L o q u e r e a l m e n t e r e l a c i o n a la teora de l a v a n g u a r d i a de B r g e r c o n l a m i t o l o g a p o s m o d e r n a es s u c o m n p a r t i cipacin, a u n q u e p o r razones diversas, d e u n fenmeno q u e A d o r n o deni c o m o -desai lizacin- ( E n l k u s t u n g ) , e s t o es, l a p e r d i d a p o r e l a r t e d e s u c a r c t e r p r o p i a m e n t e e s t t i c o p a r a a s e g u r a r s u a d a p t a c i n a l o s u s u s simblic o s d e l a s o c i e d a d m e r c a n t i l ; e l s e n t i d o d e a d h e s i n o rec h a z o n o sera r e l e v a n t e e n el m a r c o d e l a o p e r a c i n . E n Brger. t a l prdida g a r a n t i z a la accin crtica respecto a la c o n d i c i n d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , o r i g e n d e u n a p r c t i c a s e p a r a d a d e l a v i d a , y d e u n a esttica c o m o reflexin a u t n o m a . E n e l p o s m o d e r n i s m o , c o n t r i b u y e a la ilusin d e u n a r t e p o p u l a r , e s c e n a r i o d e l o c o t i d i a n o , c o r r e l a t i v o d e l paso de u n a sociedad empeada en la p r o d u c c i n a u n a c o n v i v e n c i a e s t i m u l a d a p o r el c o n s u m o . Nada autoriza a pensar que cuanto boy acontece en el mbito d e l a r t e realiza la u t o p i a q u e preside la idea d e v a n g u a r d i a de B r g e r . E n t o d o c a s o , s u p o n e n d o s m o d o s d i s t i n t o s d e o p o n e r s e a l a r t e q u e c u l m i n a las c o n d i ciones histricas de la m o d e r n i d a d , cuya d i v e r g e n c i a de s e n t i d o s n o a c a b a d e d i s i p a r l a analoga d e sus aspect o s e s t r a t g i c o s , s i n o se a d v i e r t e q u e actan c o n i n s t r u m e n t o s y r e f e r e n c i a s o p u e s t o s . E l n o m o d e r n i s m o se acerca a l a v i d a t r i v i a l i and o sus p r o d u c t o s , i n s e r t n d o l o s e n el mbito n o c i o n a l q u e rige el sentido comn: renunciand o a l a abstraccin c o m o f o r m a de c o n o c i m i e n t o y abus a n d o d e l a i m a g e n c o m o va d e c o n c i l i a c i n . C o l m a las necesidades residuales de u n a sociedad que n o encuent r a t i e m p o p a r a leer y slo piensa en defensa p r o p i a . E l d e s t i n a t a r i o d e l a r l e p o s m o d e r n o es u n s e c t o r s o c i a l m a y o r i t a r i o y hegemnico, identicable p o r s i m p l e observ a c i n . L a teora d e B r g e r , e n c a m b i o , se n u t r e d e c o n c e p t o s c u y a v e r i f i c a c i n s l o es p o s i b l e e n e l m b i t o d e l l e n g u a j e ; s u v e r d a d se r e d u c e a l a l g i c a g r a m a t i c a l : c o m o en l a e x p r e s i n t r i n g u l o d e c u a t r o l a d o s * , l a i n e x i s t e n c i a d e r e f e r e n t e m a t e r i a l c o n d e n a s u s c o n c e p t o s a l a esfer a d e l a inteleccin p u r a . A s i . a u t o n o m a d e l a r t e , p r a x i s v i t a l e institucin a r t e s o n c o n c e p t o s a b s t r a c t o s , dolos de la c o n c i e n c i a q u e actan e n e l d i s c u r s o c o m u p o l o s d e

atraccin utpica. L a s categoras p a s a n de ser c o n d i c i o nes s u b j e t i v a s d e l p e n s a r a j u i c i o s a priori f u e r a de l o s c u a l e s n o h a v c o n o c i m i e n t o p o s i b l e . p e r o s i n l a cap a c i d a d d e referencia a l o r e a l c o n la que K a n t pens resolver el p r o b l e m a del c o n o c i m i e n t o . E l m a t e r i a l i s m o utpico q u e i m p r e g n a su l e o r i a i m p i d e a Brger c o n c l u i r con l a r a d i c a l i d a d que a n i m a sus plant e a m i e n t o s : querer cancelar e l carcter c o n t r a d i c t o r i o en el d e s a r r o l l o d e l a r l e , o p t a n d o p o r u n a r t e m o r a l i z a n t e f r e n t e a o t r o " a u t n o m o " , es t a n e r r n e o c o m o p r e s c i n d i r d e l m o m e n t o l i b e r a d o r en el arte autnomo y del m o m e n to represivo en el arte moralizante, a f i r m a a propsito d e l e s t a t u t o de autonoma d e l a r t e burgus; y c o n c l u y e , r e s p e c t o a la negacin de la autonoma e n s u idea de v a n g u a r d i a : d e b e m o s p r e g u n t a r n o s , desde l a experiencia d e l a f a l s a superacin ( d e l a i n s t i t u c i n a r t e p o r p a r t e d e l a s n e o v a n g u a r d i a s ) , s i es d e s e a b l e e n realidad u n a s u p e r a c i n d e l sialus de autonoma del arte, s i l a d i s t a n c i a del a r t e r e s p e c t o a l a p r a x i s v i t a l n o es g a r a n t a d e u n a l i b e r t a d d e m o v i m i e n t o s e n e l s e n o d e l a c u a l se p u e d e n p e n s a r a l t e r n a t i v a s a f a situacin a c t u a l - . S i e n e l p r i m e r f r a g m e n t o se p u e d e a p r e c i a r u n pice d e p e n s a m i e n t o dialct i c o , e n e l s e g u n d u se p o n e d e m a n i f i e s t o e l u s o t c t i c o d e l a u t o p i a . P o r q u e , e n B r g u c r . l a u t o p a a f e c t a a l a reflex i n s o b r e e l a r t e , n o a l a r t e m i s m o : es u n a c a t e g o r a d e la e s t t i c a , n o d e l a p r c t i c a artstica; i n c i d e u n a vez. m s en conceptos incapaces de generar ideas. E s a c a s o e n ese p u n t o d o n d e se sita e l f u n d a m e n t o d e sus diferencias c o n A d o r n o : Brger h a b l a d e conceptos a b s t r a c t o s , A d o m o de ideas r e f e r i d a s a l o e x i s t e n t e ; c o m o se s a b e , n o s i e m p r e reductible a l o r e a l , Brger acusa a A d o r n o d e f u n d a r s u esttica s o b r e e l p r i n c i p i o d e a u t o n o ma d e l a r t e , c o n l o q u e t o d o a r t e q u e l a rechace quedara f u e r a d e s u m b i t o d e reflexin. P e r o , as c o m o p a r a B r g e r l a a u t o n o m a es u n a c a t e g o r a a b s t r a c t a d e l p e n s a m i e n t o s o b r e e l a r t e m o d e r n o , p a r a A d o r n o es u n a c o n d i c i n d e ese a r t e , i n c a p a z p o r s i m i s m a d e e x p l i c a r l o , p e r o d e i n e v i t a b l e i n c i d e n c i a e n ese t r a n c e . E n B r g e r , La i d e a d e v a n g u a r d i a es u n a c a t e g o r a de l a c r t i c a ; e n

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&

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A d o r n o , u n a t r i b u t o d e l a p r c t i c a artstica. P e r o Jas d i f e r e n c i a s e n t r e s u s m o d o s r e s p e c t i v o s d e e n t e n d e r las c a t e g o r a s d e l a esttica, y l a p r o p i a n o c i n d e v a n g u a r d i a c o m o categora s u p r e m a d e l a r t e burgus, c u l m i n a n en l a d i v e r g e n c i a esencial q u e hace i r r e d u c t i b l e s sus p r o pias ideas de a r t e : p a r a Brger. u n a manifestacin insep a r a b l e de la v i d a , t e s t i m o n i o consciente d e l proceso de emancipacin social; p a r a A d o r n o , e s c r i t u r a inconsciente d e l a h i s t o r i a , c o n t r a p u n t o d e l o socai y , a l a vez, anttesis de la u t o p i a .
HELIO PIN

ADVERTENCIA S i a c e p t a m o s q u e i a teora e s t t i c a s l o es f r u c t f e r a en l a m e d i d a e n q u e r e f l e i a l a e v o l u c i n histrica d e s u s o b j e t o s , e n t o n c e s n o s es h o y n e c e s a r i a u n a teora d e l a v a n g u a r d i a c o m o i n g r e d i e n t e d e c u a l q u i e r reflexin terica sobre el arte. E l presente t r a b a j o proviene de m i l i b r o sobre el sur r e a l i s m o . P a r a l a p r e s e n t a c i n d e c u a l q u i e r anlisis p a r t i c u l a r m e r e m i t o a l d e m a n e r a g l o b a l y a s p o d r ren u n c i a r en lo que sigue a las referencias p u n t u a l e s . E l a l c a n c e d e l a reflexin q u e p r o p o n g o a h o r a es o t r o N o p r e t e n d o r e e m p l a z a r u n anlisis p a r t i c u l a r i n n e c e s a r i o , sino ofrecer u n m a r c o categorial con cuya ayuda puedan a c o m e t e r s e t a l e s anlisis. A n l o g a m e n t e , l o s e j e m p l o s d e l i t e r a t u r a y a r l e s plsticas n o se o f r e c e n c o m o i n t e r p r e t a ciones histric-socilgicas de o b r a s c o n c r e t a s , s i n o c o m o ilustracin d e u n a t e o r a .
H r

marzo,

1986

E l t r a b a j o es r e s u l t a d o d e u n p r o y e c t o s o b r e Vanguardia y sociedad burguesa d e s a r r o l l a d o entre el semestre de v e r a n o d e l 7 3 y e l d e 1974 e n l a U n i v e r s i d a d d e B r e m e n , S i n el inters de l o s e s t u d i a n t e s q u e c o l a b o r a r o n e n e l p r o y e c t o , este t r a b a j o n o h u b i e r a nacido. A l g u n o s capitules sueltos f u e r o n discutidos c o n C h r i s t a Brgcr Helenc H a r t h , Christel Recknagel. Janek J a r o l a w s k i . H e l m u t Lamp r e c h t y G e r h a r d Lcithuser; les d o y las gracias a t o d o s p o r sus c o n s e j o s c r t i c o s .
h

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introduccin: Reflexiones previas a una ciencia crtica de la literatura


E l m u n d o d e l son i ido t r a n s m i t i d o se le o f r e c e a l intrprete slo al t i e m p o q u e le i l u s t r a s o b r e su propio mundo
Jiirgcn HABERMAS.
1

Hermenutica L a c i e n c i a c r i t i c a se d i s t i n g u e d e l a c i e n c i a t r a d i c i o n a l e n q u e s u p a r t i c u l a r p r o c e d e r r e n e j a l a s i m p l i c a c i o n e s sociales. E s l o plantea determinados p r o b l e m a s que conv i e n e t e n e r e n c u e n t a p a r a c o n s t i t u i r u n a c i e n c i a crtica de l a l i t e r a t u r a . N o m e refiero a la equiparacin i n g e n u a e n t r e m o t i v a c i n i n d i v i d u a ] y r e l e v a n c i a s o c i a l q u e a veces e n c o n t r a m o s e n l a i z q u i e r d a , s i n o a u n p r o b l e m a t a d r i c o . L a determinacin de l o q u e sea s o c i a l m e n t c relevante d e p e n d e d e l a p o s i c i n p o l i l c a d e l o s i n t r p r e t e s . E s t o significa q u e l a relevancia de u n t e m a n o puede decidirse d i s c u t i e n d o e n u n a sociedad d i v i d i d a , a u n q u e t a l vez pued a discutirse. Creo q u e si llegara a ser evidente q u e t o d o cientfico elige s u s l e m a s y s u posicin a n t e l o s problemas tendramos y a u n p r o g r e s o esencial e n l a discusin cientfica.
1

L a c i e n c i a c r t i c a se e n t i e n d e c o m o p a r t e s i e m p r e m e d i a d a d e l a p r a x i s s o c i a l . N o es d e s i n t e r e s a d a , s i n o q u e va acompaada de intereses. E l inters consistira, e n u n a p r i m e r a aproximacin, e n inters p o r u n e s t a d o racio1. J. HABER MAS. Erkcnntnis u n d fnlcrcssc [Conocmiento e i i e r i ] . m * u Technik und Wisstntchaft ais mfdeotogie {Tcnica y ciencia como 'Ideologa]. L J . S u h r k a m p . 287. F r a n c f o r t , IMS. p. 15. 2. Para la distincin entre ciencia crtica y ciencia tradicional, cf. t i ar-Uiu]" de HOKKIIPEMER que da U l u l o a su Tradiionelte und Ktitische Thtorle. Vier Auftaiit {Teora radieicna y teora crtica. Cuatro artculos], Fischer Bucherci. 6015, Francfort, 1970, pginas 1244, 33

n a l , p o r u n m u n d o s i n e x p l o t a c i n n i r e p r e s i n intiles. P e r o esto* i n t e r e s e i n o p u e d e n i m p o n e r s e en la ciencia de la L i t e r a t u r a d e m o d o d i r e c t o . A I p o n e r a p r u e b a esta ciencia m a i e r i a l i s t a de l a l i t e r a t u r a que estamos buscand o , * y s i al mismo tiempo a l a f o r m a d e esa b s q u e d a l e c o n v i e n e u n a p r a x i s flexible e n c a d a s i t u a c i n histrica concreta, tenemos q u e evitar u n a i n m e d i a t a i n s t r u m e n lalizacin de l a c i e n c i a , q u e n o p u e d e b e n e f i c i a r n i a la c i e n c i a n i a esa p r a x i s s o c i a l f l e x i b l e . E l i n t e r s q u e o r i e n t a e l c o n o c i m i e n t o slo puede i m p o n e r s e e n l a c i e n c i a d e l a l i t e r a l u r a d e t u r m a m e d i a d a , m i e n t r a s se e s t a b l e c e n Las categoras c o n c u y a a y u d a h a n de c o m p r e n d e r l e las objetivaciones l i t e r a r i a ! .
1

o b r a l i t e r a r i a . Slo u n a l e o n a q u e r e s p o n d a a esta demand a c o n s i g u e i n c o r p o r a r a s u q u e h a c e r cientfico la p a r t i c u l a r i d a d d e l a funcin s o c i a l . E n e l s e n o d e l a c i e n c i a t r a d i c i o n a l se e n c u e n t r a l a h e r m e n u t i c a , q u e h a a p l i c a d o sus e s f u e r z o s a l a r e l a c i n e n t r e o b r a e i n t e r p r e t e , A e l l a le d e b e m o s h a b e r e n t e n d i d o q u e l a o b r a d e a r t e n o se n o s d a a c o n o c e r c o m o u n o b j e t o s e n c i l l o . P a r a i d e n t i f i c a r u n t e x t o c o m o poesa, d e b e m o s r e c u r r i r a u n c o n o c i m i e n t o p r e v i o que h e r e d a m o s de l a i r a d i c i n . E l t r a t a m i e n t o c i e n t f i c o d e l o s o b j e t o s Liter a r i o s empieza en el m o m e n t o e n q u e conseguimos cont e m p l a r c o m o f e n m e n o esa i n m e d i a l c z e n l a q u e u n a p o e i i a t e n o s a p a r e c e c o m o poesa L a s o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s n o e q u i v a l e n a h e c h o s : estn m e d i a d a s p o r l a t r a d i c i n . D e c i t o se d e s p r e n d e q u e e l c o n o c i m i e n t o d e l a L i t e r a l u r a tio p u e d e p r o d u c i r l e p o r e l c a m i n o d e l a discusin c r i t i c a c o n l a t r a d i c i n . E n l a m e d i d a e n q u e d e b e m o s a l a h e r m e n u t i c a La c u m p r e n s i n d e l a s o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s d a d a s p o r l a t r a d i c i n , es n a t u r a l c o m e n z a r n u e s t r a r e f l e x i n c o n u n a c r i t i c a d e l a hermenutica t r a d i c i o n a l . Leu d o t c o n c e p t o s ms i m p o r t a n t e s de l a hermenut i c a , q u e G a d a m e r h a d e s a r r o l l a d o e n s u l i b r o Vtrdad v mtodo, s o n l o s d e prejuicio y aplica* i Gadamer aplica cJ c o n c e p t o d e p r e j u i c i o e n u n l e n t i d m s . c o m o e * e l c a s o d e l h a b l a v u l g a r , d i c h o sea e n u n s e n t i d o n o p e y o r a t i v o . P e r o p r e j u i c i o significa, sobre l o d o , a p r o p o s i t o de la c o m p r e n s i n d e u n t e x t o e x t r a o , q u e e l i n t r p r e t e n o es u n m e r o r e c e p t a r p a s i v o , c o n v e n i d o e n c i e r t o m o d o a l t e x t o , t i n o q u e a p o r t a d e t e r m i n a d o s c o n c e p t o s q u e se i n c o r p o r a n necesariamente a su interprelacin. Y p o r su p a r t e a p l i c a c i n ( u s o ) es t o d a n l e r p r e l a c i n e n t a n t o q u e genera d e t e r m i n a d o inters p r e s e n t e , G a d a m e r s u b r a y a q u e - e n l a c o m p r e n s i n s i e m p r e se v e r i f i c a u n a a p l i c a c i n a l o s t e x t o s c o m p r e n d i d o s d e l a situacin p r e s e n t e de! intrprete. E n el caso de la interpretacin de u n
4

L a ciencia c r i t i c a n o consiste en c o n c e b i r categoras n u e v a * opuestas a las - f a l s a s * categoras de la ciencia trad i c i o n a l . M a s b i e n a n a l i z a l a s c a t e g o r a s d e ta c i e n c i a t r a d i c i o n a l , cules s o n las p r e g u n t a s q u e p u e d e f o r m u l a r a p a r t i r de sus p r e s u p u e s t o s , y qu o t r a s p r e g u n t a ! qued a n e x c l u i d a s ( p r e c i s a m e n t e c o n l a eleccin de las categ o r a s ) p o r l a teora. E n la c i e n c i a de la l i t e r a t u r a , t a m b i n es i m p o r t a n t e d e s c u b r i r s i las c a t e g o r a s estn c o n c e bidas de m o d o q u e p e r m i t a n i n v e s t i g a r l a conexin e n t r e las o b j e t i v a c i o n e s l i t e r a r i a s y l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s . Y es preciso i n s i s t i r i g u a l m e n t e sobre e l significado de los m a r c o s c a t e g o r i a l e s d e l o s q u e se s i r v e n l o s i n v e s t i g a d o r e s . Por ejemplo, a l g u i e n c o m o los f o r m a l i s t a s r u s o s pued e d e s c r i b i r u n a o b r a l i t e r a r i a c o m o La solucin explc i t a a u n p r o b l e m a artstico, cuyos resultados dependen d e l n i v e l d e l a tcnica a r l l s l i c a d e l a p o c a . P e r o c o n e l l o te separa del p l a n o terico l a p r e g u n t a , gracias a l a func i n s o c i a l e n l a a p a r e n [ e m e n t e c l a r a p r o b l e m t i c a artstica inmanente. P a r a p o d e r h a c e r u n a c r i t i c a a d e c u a d a a l a teora f o r m a l i s t a de l a L i t e r a t u r a , es n e c e s a r i o u n m a r c o c a t e g o r i a l q u e p e r m i t a t c m a l i z a r l a r e l a c i n e n t r e e l i n t e r p r e t e , y La 3. D, A i c i i n a , <-.'.: tthrn /jfrrtTxrwtj/Bcfct matfalfta d* la literatura}, 1972). o. I * .
34
:

und t'\.<<> in der mairnalisii{Historia y dtalArtita tn cietvi* e: . \ . n u m t2 (enera de

4,

H- G. G u u u r a . Wahrheit

und Metkode.

Grundzge eincr phi35

texto legal p o r u n j u e z o de la interprelacin de u n pa u f e bblico en el sermn d e u n clrigo, el m o m e n t o d e l u s o e n d a c t o d e l a i n t e r p r e t a c i n se d i s t i n g u e d e I n m e d i a t o , P e r a l a i n t e r p r e t a c i n d e u n M U h i s t r i c o o Lite r a r i o t a m p o c o t e p r o d u c e d e e s p a l d a s a l a situacin d e l i n t r p r e t e : c o n l o c u a l es i n d i f e r e n t e , p a r a e l c o n o c i m i e n t o d e k h e c h o s , q u e e l i n t r p r e t e sea o n o c o n s c i e n t e d e e l l o . E s t o h a v q u e s u b r a y a r l o : e l i n t r p r e t e se a c e r c a a l t e s t o q u e esta c o m p r e n d i e n d o c o n p r e j u i c i o s y l o I n t e r p r c l a c o n f u r m e a s u p a r t i c u l a r situacin, a p l i c a n d o s u situacin e n l H a s t a a q u . G a d a m e r e s i e n l o c i e r t o ; sin e m b a r g o , el c o n t e n i d o q u e da a l o * conceptos h a sido c r i t i c a d o c o n t o d u d e r e c h o p o r Jrgen H a b e r m a s . - G a d a m e r d i r i g e el e s a m e n de las estructura d e l p r e j u i c i o d e l e n t e n d i m i e n t o haca u n a r e h a b i l i t a c i n d e l p r e j u i c i o c o m o t a i . - E s t o sucede p o r q u e G a d a m e r define l a c o m p r e n t i o n c o m o -sumergirse en u n acontecimiento de la trad i c i n IWflJrrJreri und XiethodeS p. 2 7 3 ) . P a r a G a d a m e r . q u e es u n c o n s e r v a d o r , La c o m p r e n s i n c o i n c i d e a l a p o s t r e c o n l a sumisin a l a a u t o r i d a d d e l a i r a d i c i n ; H a b e r m a s se h a r e f e r i d o , p o r c o n l r a p o i e i u n , a u n a fucr/a d e la reflexin- q u e haga t r a n s p a r e n t e la e s t r u c t u r a d e l p r e j u i c i o d e La c o m p r e n s i n v t e a c a p a * a s i d e r o m p e r e l p o d e r d e l o s p r e j u i c i o s (Logfc der Soitalwissertthaften [ L g i c a d e l a s c i e n c i a s s o c i a l e s ] , p p , 2 M y s ). H a b e r m a s m u e s t r a q u e u n a hermenutica n e u t r a l hace de la i r a d i ck>n u n p o d e r a b s o l u t o a l n o t e n e r e n c u e n t a e l t i t t e m a de t r a b a j o v d u m i n i u der S<xiaiwiss. p. 289), y
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m o t i v a d o de u n a m a n e r a especial p o r los intereses de cada m o m e n t o . Las m o t i v a c i o n e s de cada p l a n t e a m i e n t o conf o r m a n el p r i m e r esbozo del t e m a y el o b j e t o de la i n v e s t i g a c i n - {Wahrheit und Meihude, p . 2t&). E l e s t u d i o d e l a ubicacin d e l a s c i e n c i a s e n t u p r e s e n t e h i t t r i c o hermenutico contina s i e n d o i m p o r t a n t e ; p e r o la frmula -los intereses de cada m o m e n t o supone que e l presente es a l g o u n i f o r m e , c u y o s i n t e r e s e i se p u e d e n d e t e r m i n a r , y s t e n o es e l c a s o . L o s i n t e r e s e s d e q u i e n e j e r c e e l p o d e r y de q u i e n l o padece hace y a t i e m p o q u e s o n divergentes. G a d a m e r slo podra hacer de s u comprensin u n sumergirse e n u n a c o n t e c i m i e n t o de l a tradicin- s i c o n v i r t i e r a e l presente en u n a u n i d a d monoltica. F r e n t e a n a o p i nin, q u e hace d e l h i s t o r i a d o r u n r e c o p i l a d o r pasivo h a y que a f i r m a r , j u n t o a Dilthcy. q u e - q u i e n l a hist o r i a y q u i e n hace l a h i s t o r i a s o n u n o m i s m o . * L o q u i e r a o n o . e l h i s t o r i a d o r , es d e c i r , e l i n t r p r e t e , t e v e t m i d o as e n l a s d i s p u l a s s o c i a l e s d e l a s a c t i t u d e s f r e n t e a i u t i e m p o . L a p e r s p e c t i v a c o n La q u e c o n s i d e r a s u o b j e t o es d e t e r m i n a d a p o r l a pedicin q u e a d o p t a e n e l s e n o d e las f u e r z a s h i s t r i c a s d e l a p o c a .

Crtica

de la

deotoftia

seAala, de e s t e m o d o , e l p u n i a l c u a l d e b e d e d i c a r s e u n a hermenutica c r i t i c a . E n Las c i e n c i a s d e l e s p r i t u - , e s c r i b e G a d a m e r , - e l i n ters d e l i n v e s t i g a d o r q u e *e o c u p a d e l a t r a d i c i n e s t a totaphiirhtrt Hermenrulit {Verdad y mtodo. Fundamtntos de un hermenutica filosfica]. Tutringa. 1*5 12* ). p. M I . 1 J , H I U I I U . ur Log'k der --. \almuenschal ktaierim Ifn [Ictica de tai ciencias lurfes. \\. - .' ' I S u h r k a m p . 4 1 , Francfort. I 0 . p. 2 ! - {Verdad y mtodo ]
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L a h e r m e n u t i c a , c u y a m e t a n o r e s i d e e n l a m e r a le gitimacin d e las t r a d i c i o n e s , t i n o en l a demostrarin r a c i o n a l d e t u p r e s t i g i o a d q u i r i d o , e t s u s t i t u i d a p o r la c h i i e a d e la ideologa.' E i b i e n s a b i d o que j u n t o al conc e p t o d e i d e u l o g l a se i l a n u n a c a n t i d a d d e c o n c e p t o s con , Tucnu ta c i i a de J . H u i c v u . E r J t n n m u und meten*. .. = _ - -. i - 1961, p. D c v l e luego que e i i e -hactr n o p ' m i r n J c r s e p e i n a n d o en una u r n a infinita de poiibititlad: hav que i m i n i r mt bien en que cada circunstancia dada l i m i u *l m n i c m de la p u t l b i l i d a d real de leu a-c#iirumicniDi histrico*. T. Para l a ' urna de k roncrpio* de Ideologa, ti- el - Mcukt /JrnJofir \tdeolOfla]. en - I n a r J i u l tur S o n a l i u r H h u n g [ I n f i n i t o para la invnilfaeifi w c i a l ) . S u / m l u ^ t c h r E**vc*c [E*c u r w iocMriLip| [ ]. F r a m l o n . 195* pp I W - U 1 . mti con** 37

Ib

t r a d i c t o r i o s ; an a s i , e s t e c o n c e p t o es i n d i s p e n s a b l e p a r a u n a c i e n c i a c r i t i c a p o r q u e p e r m i t e c o n c e b i r la relacin de oposicin e n t r e las o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s y l a real i d a d s o c i a l . A l i n t e n t a r s u definicin, h a b r e m o s d e t e n e r en c u e n t a l a c r i t i c a de l a religin d e s a r r o l l a d a p o r M a r x e n l a I n t r o d u c c i n a l a Krilik der Hegelschen Rechtsphilosophie [Critica de ta filosofa del derecho de Hegel], en la c u a l se d e t a l l a t a l r e l a c i n d e o p o s i c i n . E l j o v e n M a r x y e n e l l o reside l a d i f i c u l t a d , p e r o tambin l a f e r t i l i d a d cientfica, d e s u c o n c e p t o d e i d e o l o g a l l a m a falsa conciencia a determinados productos del pensamiento que sin e m b a r g o n o estn c o m p l e t a m e n t e a l e j a d o s d e l a v e r d a d . L a religin [ e s ] l a a u t o c o n c i e n c i a y el a u l o s e n l i m i e n t o d e l h o m b r e q u e an n o se h a g a n a d o p a r a s m i s m o o q u e y a h a v u e l t o a p e r d e r s e . P e r o el hombre n o es ningn ser a b s t r a c t o , a g a z a p a d o f u e r a d e l m u n d o . E l h o m b r e es el

K L v n k (ed.>. IdeoJogie, fdeologiecritik und V/isserissozialogie [Ideologa, critica de l ideologa y tociologia del eoMoeiimercol ( S a i . Teste. l . i a . . N c u w i c d B<rln. 1967- vase aqu tambin la Introduccin histrica al problema preparada p o r el editor. I . E [ concepta de verdad utilizado en la i r a d i c i o n de la losoffa dialctica lo cipea H K E L en la iauicnic observacin; Por l o comn llamamos verdad a la concordancia de u n o h i e u i con su concepto. Tenemos aqui u n supueit blelo al que i'ebe conformarse el concepto que no* hagamos de l. E n cambio, en bcnrido filosfico K llama verdad a la c o n c o r J a i i t i a de u n contenido consigo m i s m o , p o r p r e s a r l o d i u n modo abstracto. Este significado de verdad e* cum pie la imun.- d i s t i n t o del que hemos dado antes. Por l o dems, el i i g uifitado p r u l u n d i (filosfico! de verdad ya l o encontramos tambin en el u * o comn del lenguaje. As. p o r ejemplo, se habla de u n verdadero ami^o. enicndiendo con ello aquel a c u r o c o m p o n a miento M a d u n i a et concepto de a m i t t a d i v del m i s m o m o d o habla de una verdadera obra de arte. E n t u m e * decir slm es lano c o m o decir malo, in convenienTe de p o r i l . E n esle sentido, u n mal Eslado es u n falso Estado, y l o malo y l o falso consisten, en general, en l a contradiccin que se da e n l r e la determinacin o el t-nnceplo y la existencia de u n objet.- 1Ett?yltlapadie der philasophischen VUstnschar r n im G n - n d r c u * . Emer M r D i * wiasenschaft der Logikl {...} [Enciclopedia de los ciencias filosficas en compendio. Primera parle: la cicida de ta lgica], Werke, 8. Francfort. 1970. p. 6. [ E d i t o r i a l Orbis, Barcelona, 194.)
J

mundo de los hombres, el E s t a d o , la sociedad. Ese E s t a d o , esa s o c i e d a d p r o d u c e n l a r e l i g i n , u n a conciencio invertida del mundo, porque Estado y sociedad son u n m u n d o invert i d o . [...] L a r e l i g i n es l a fantstica realizacin de l a esencia humana p o r q u e la esencia h u m a n a carece d e verd a d e r a r e a l i d a d . L a l u c h a c o n t r a Ta r e l i g i n es, p u e s , l a l u c h a i n d i r e c t a c o n t r a ese mundo c u y o aroma espiritual es l a r e l i g i n . L a m i s e r i a religiosa es, p o r u n l a d o , l a expresin d e l a m i s e r i a r e a l y . p o r o t r o , l a protesta contra la m i s e r i a r e a l . L a r e l i g i n es e l s u s p i r o d e l a c r i a t u r a agobiada, el eslado de nimo de u n m u n d o sin corazn, es e l espritu d e l o s e s t a d o s d e c o s a s c a r e n t e s d e e s p r i t u . E s e l opio d e l p u e b l o . L a superacin de l a religin, e n t a n t o q u e f e l i c i d a d ilusoria d e l p u e b l o , es l a e x i g e n c i a d e s u f e l i c i d a d real. L a e x i g e n c i a d e a b a n d o n a r l a s i l u s i o n e s s o b r e s u e s l a d o d e c o s a s es exigir el abandono de un estado de cosas que necesita ilusiones. As p u e s , l a c r i t i c a d e l a r e l i g i n es, e n germen, l a critica del valle de lgrimas q u e l a r e l i g i n r o d e a d e u n halo de santidad* L a e s t r u c t u r a c o n t r a d i c t o r i a - d e l a i d e o l o g a se a c l a r a c o n e l e j e m p l o d e l a r e l i g i n : 1. L a r e l i g i n es ilusin. E l h o m b r e p r o y e c t a en el cielo lo que q u i s i e r a v e r realizado en la t i e r r a . L o s h o m b r e s s o n v i c t i m a s de u n a ilusin e n l a m e d i d a e n q u e c r e e n e n D i o s , p u e s ste n o es m s q u e l a e n c a r n a c i n d e las v i r t u d e s h u m a n a s , 2, A l m i s m o t i e m p o , n o o b s t a n t e , e n la religin h a y u n m o m e n t o de v e r d a d : l a r e l i g i n es - l a expresin de la m i s e r i a r e a l " , pues l a s i m p l e realizacin i d e a l de l a h u m a n i d a d e n el c i c l o d e s c u b r e l a carencia de a u t e n t i c a h u m a n i d a d e n la sociedad de l o s h o m b r e s . Y es t a m b i n - l a protesta c o n t r a fa m i s e r i a r e a l y a q u e , i n c l u s o en s u f o r m a a l i e n a d a , l o s i d e a l e s r e l i g i o s o s s o n u n m o d e l o de a q u e l l o q u e t e n d r i a q u e ser e n la realidad. M a r x n o o f r e c e e n su t e x t o u n a distincin explcita en9 K - M B X . Zur Krilik dtr Hegetsehen Rtchtsphitasophie. Einleimng [Crtica de ta filosofia del derecho de ttegel. Introduccin'], en M A R X - E M O M J Sntdienausgabe [Obras], edicin de L Fetscher. Tomo I . Fischcr Siicherei. 164, F r a n c f o r t , 1966. p . 17. 39

(re l o s nsumidores d e la ideologa (el p u e b l o - ) y l o s c r t i c o s d e l a i d e o l o g a . P e r o l a d i s t i n c i n es i m p o r t a n t e p o r q u e slo c o n ella p o d e m o s c a p t a r la p e c u l i a r i d a d d e l p u n t o de v i s t a dialctico. Para l o s creyentes (los c o n s u m i d o r e s d e l a i d e o l o g a ) l a r e l i g i n es u n a s a b i d u r a , e n t a n t o que los realiza c o m o h o m b r e s (la auloconciencia y e l a m o r p r o p i o de l o s h o m b r e s - ) . Para los ateos i l u s t r a d o s La r e l i g i n es e l r e s u l t a d o d e u n e n g a o , c o n s c i e n t e m e n t e p r o v o c a d o , c o n c u y a a y u d a se c o n s o l i d a u n p o d e r i l e g i t i m o . E l m r i t o d e q u i e n d e h e n d e esta d o c t r i n a t r a n s m i t i d a p o r l o s c l r i g o s es h a b e r f o r m u l a d o l a p r e g u n t a p o r l a fundn de l a concepcin religiosa del m u n d o . S i n embarg o , s u r e s p u e s t a a c l a r a m u y p o c o p o r q u e se l i m i t a a n e g a r e l s a b e r d e l o s c o n s u m i d o r e s d e La i d e o l o g a . s t o s se v e n conducidos a u n s i m p l e sacrificio q u e para nada afecta a su o b l i g a d a manipulacin. E l c r i t i c o de l a ideologa preg u n t a t a m b i n p o r l a funcin s o c i a l d e l a r e l i g i n , p e r o , en c o n t r a s t e c o n e l defensor de l a d o c t r i n a t r a n s m i t i d a p o r Jos c l r i g o s , t r a t a d e e x p l i c a r l a a t e n d i e n d o a l a p o s i c i n s o c i a l d e Jos c r e y e n t e * , y h a c e d e l a m i s e r i a r e a l e l m o t i v o de la fuerza de conviccin d e la concepcin d e l m u n d o . E n e s t e anlisis t * d e s c u b r e l a r e l i g i n c o m o a l g o c o n t r a d i c t o r i o : a p e s a r de s u f a l s e d a d ( p u e s t o q u e D i o s n o existe), s i n e m b a r g o le c o r r e s p o n d e v e r d a d c o m o expresin de las m i s e r i a s y c o m o p r o t e s t a c o n t r a ellas. I g u a l m e n t e c o n t r a d i c t o r i a es s u f u n c i n s o c i a l : p o r u n a p a r t e , p r o p i c i a l a e x i s t e n c i a d e ta m i s e r i a , y a q u e p e r m i t e l a experiencia de u n a felicidad i l u s o r i a - ; p e r o , p o r o t r a p a r t e , i m p i d e i g u a l m e n t e l a realizacin de l a felicidad r e a l * . E l s e n t i d o d e l m o d e l o c o n s i s t e , e n t r e o t r a s cosas, e n q u e ste n o e s t a b l e c e i n e q u v o c a m e n t e e n e l p l a n o t e r i c o la r e l a c i n d e o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s c o n l a r e a l i d a d s o c i a l , s i n o q u e l o m a esa relacin c o m o u n a c o n t r a d i c c i n ; y . d e ese m o d o , e l m o d e l o o r i e n t a e l anlisis d e l c a m p o de c o n o c i m i e n t o e n cuestin de f o r m a q u e ste n o se c o n v i e r t a e n La m e r a d e m o s t r a c i n d e u n e s q u e m a establecido de a n t e m a n o . E n adelante, h a b r e m o s de tener e n c u e n t a q u e las i d e o l o g a s estn e n e l m o d e l o , n o c o m o i m a g e n , e n el s e n t i d o de u n a duplicacin c o n c e p t u a l d e

la r e a l i d a d s o c i a l , s i n o c o m o producto d e La p r a x i s d e l o s h o m b r e s . S o n e l r e s u l t a d o de u n a a c t i v i d a d q u e responde a u n a r e a l i d a d q u e se p e r c i b e c o m o i n s u f i c i e n t e . { L a n a t u r a l e z a h u m a n a , c u y a - a u t e n t i c a v e r d a d , o sea. c u y a p o s i b i l i d a d de d e s a r r o l l o en e l m u n d o real, permanec o c u l t a , es Llevada e n l a r e l i g i n h a c i a u n a r e a l i z a c i n i l u s o r i a i . ) Las ideologas n n s o n el m e r o reflejo d e determ i n a d a s relaciones sociales; f o r m a n p a r t e del t o d o social c o m o r e s u l t a d o d e l a p r a x i s de los h o m b r e s . L o s m o m e n t o s ideolgicos n o s o n s i m p l e s " t a p a d e r a s " p a r a Ins I n tereses econmicos, n o s o n s i m p l e s b a n d e r a s n i consignas de c o m b a t e , sino p a r l e s y e l e m e n t o s de las l u c h a s reales mismas E l c o n c e p t o de c r i t i c a q u e n o s p r o p o r c i o n a e] m o d e l o m a r x i a n o m e r e c e t a m b i n ser d e s t a c a d o . L a c r t i c a n o se concibe c o m o u n m o d o de j u z g a r q u e opondra bruscam e n t e la v e r d a d p a r t i c u l a r a l a falsedad de l a ideologa, s i n o c o m o u n m o d o d e producir c o n o c i m i e n t o s . L a crtica t r a t a de s e p a r a r la v e r d a d y la falsedad de l a ideologa ( e l g r i e g o Krinein quiere decir n o t o r i a m e n t e separado, d i vorciado). H a y , pues, u n m o m e n t o genuino d e v e r d a d en l a ideologa existente, p e r o slo l a c r i t i c a p u e d e descub r i r l o . ( L a c r t i c a d e l a r e l i g i n d e s t r u y e La a p a r i e n c i a d e la e x i s t e n c i a r e a l d e d i u s e s y d e l m s all, y p e r m i t e a l m i s m o t i e m p o conocer los m o m e n t o s de v e r d a d en l a relig i n , o sea, s u c a r c t e r d e p r o t e s t a , ) E l m o d e l o m a r x i a n o d e l a c r t i c a dialctica d e l a ideo l o g i a ha s i d o t r a d u c i d o , s u b r e t o d o p o r G e o r g Lukcs v T h e o d u r W . A d o m o , a l anlisis d e o b r a s c o n c r e t a s o c o n j u n t o s de o b r a s . As, Lukcs i n t e r p r e t a , p o r e j e m p l o , la n o v e l a d e E i c h e n d o r f f Aus dem Lcben entes Taugenicbli [Sabr la vida de un vago], c o m o e x p r e s i n d e u n a vtv u e l i a c o n t r a la a c t i v i d a d i n h u m a n a de la v i d a m o d e r n a , c o n t r a la " b o n d a d " , c o n t r a la " d i l i g e n c i a " de l o s viejos y
10, G. I -*us i . . J - . J-.-Jund JCtaiietfrrwH'ftrlit. V", N -

tiber p i i i ' i . - ' : J . ' i Dialektk [Historia y candencia de dase. Esindios de dialctica marrtsta] {Schwarre Rcihe. 7), A i m t e r d a m . J967 'reproduccin en facsmil de ]a edicin M I pial de l>23), pg i n a * TU y u . 41

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tos n u e v o s filisteos.. Lukcs, a l servirse aqu de los c o n ceptos de E i c h e n d o r f f , q u i e r e i n d i c a r que l a p r o t e s t a de ste se q u e d a e n e l p l a n o d e l a a p a r i e n c i a , p e r o q u e n o c a p t a la esencia d e l c o n t e x t o e n el q u e tales apariencias podran c o n d u c i r a u n a comprensin p r o f u n d a .
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caracteriz a E i c h e n d o r f f c o m o - r o m n t i c o f e u d a l . A d o r n o tambin e n c u e n t r a e n E i c h e n d o r f f esa c o n t r a d i c cin l l a m a d a p o r Lukcs antcapitalismo r o m n t i c o , c o m o muestra la siguiente cita: - L a c r t i c a s o c i a l d e E i c h e n d o r f f es e s t p i d a e n l a m e d i d a e n q u e n o p u e d e e v i t a r e l p u n t o d e v i s t a d e l o s seores feudales desposedos; p e r o e n s u n i m o n o estaba slo l a restauracin de u n o r d e n detestable, s i n o tambin la resistencia c o n t r a l a tendencia d e s t r u c t i v a de lo b u r gus m i s m o . 1 1

T o d a oposicin romntica viene caracterizada p o r su a g u d a r e v e l a c i n d e l a s c o n t r a d i c c i o n e s d e l a s o c i e d a d cap i t a l i s t a , a l a q u e ataca c o n autntico e n c o n o y b u r l a afilada, s i n ser capaz de llegar, en c a m b i o , a c a p t a r su esencia. D e ah q u e e n l a m a y o r p a r t e d e l o s c a s o s n o se c o n s i g a o t r a cosa q u e u n a exagerada dcsvirtuacin d e l p r o b l e m a , c o n v i n i e n d o l o q u e podra s e r u n a autntica crtica e n una falsedad social. L a d e n u n c i a de las c o n t r a d i c c i o n e s i m p l i c a d a s p o r l a d i v i s i n c a p i t a l i s t a d e l t r a b a j o se t r a n s f o r m a , i g u a l m e n t e , e n u n a magnificacin a c r i t i c a de aquellas c i r c u n s t a n c i a s sociales en las q u e esta divisin d e l t r a b a j o n o e r a t o d a v a c o n o c i d a ; sta es l a f u e n t e d e l e n t u s i a s m o p o r la E d a d Media. *
1

E i c h e n d o r f f c r i t i c a l a a p a r i e n c i a alienada de la v i d a d e t r a b a j o ( l a v i d a b u r g u e s a p o r q u e a sta se l e i m p o n e desd e f u e r a s u finalidad, y c i f r a Jos m r i t o s d e l o c i o e n l a constitucin de u n a v i d a l i b r e , c a r a c t e r i z a d a p o r l a autod e t e r m i n a c i n . P o r e s o e l v a g o est e n p o s e s i n d e t a v e r d a d . S i n e m b a r g o , l a crtica romntica a l p r i n c i p i o b u r g u s d e r a c i o n a l i d a d d e l o s fines es f a l s a , p o r q u e se t r a n s f o r m a b r u s c a m e n t e e n u n a ciega exaltacin d e las c o n d i c i o n e s de v i d a p r e b u r g u e s a . L a polmica e n t r e Lukcs y A d o r n o ha m u c h o t i e m p o el e s t u d i o de lo que a m b o s , gehanos, tienen e n comn, que consiste en l a crtica dialctica, A pesar de s u a t a q u e a apartado p o r m a r x i s l a s hee l mtodo de Lukcs q u e

11, Se encontrar literatura adicional sobre el BnSi de obras de la c r i t i c a de la ideologa en la bibliosraia del volumen Seminar: Lileratttr und Kunstsoziolagie, editado por P Brger ( S h u r k a m p Tascbunbuch Wissemchali, 2A5), Francori t v * Bina* 4 7 3 y sa. . i12, C , LCKACS, Elchcndorlf-, en su Deutsche 19. Jah/hunderis [Realistas alemanes del i lo W52. pp. 59 y 60.
t R

L o q u e Lukcs y A d o r n o t o m a n d e l m o d e l o m a r x i a n o es e l anlisis d i a l c t i c o d e l o s o b j e t o s i d e o l g i c o s . E s t o s o b j e t o s s o n c o n t r a d i c t o r i o s , y l a m i s i n d e l a c r i t i c a es expresar conceptual mente t a l contradiccin. Respecto a l p r o c e d e r d e l j o v e n M a r x se p u e d e n sealar, t a m b i n , a l m e nos dos diferencias esenciales, q u e afectan s i m i l a r m e n t e a l a crtica de l a religin y a la c r i t i c a d e l a s o c i e d a d . L a crtica d e s t r u y e las i l u s i o n e s religiosas ( n o el c o n t e n i d o d e v e r d a d d e La r e l i g i n ) q u c l o s h o m b r e s p u e d e n h a c e r s e ; a-La c r t i c a d e l a r e l i g i n desengaa a l h o m b r e , p a r a q u e p i e n s e , acte c o n f o r m e a s u r e a l i d a d c o m o u n h o m b r e d e s e n g a a d o , q u e e n t r a e n r a z n ( M a n , Zur Krilik. p. 1 8 ) . E n la aplicacin d e l m o d e l o a o b r a s l i t e r a r i a s a i s l a d a s o a g r u p o s d e o b r a s , ese o b j e t i v o n o p u e d e a c e p t a r s e s i n m s , p o r q u e n o t i e n e n e l m i s m o status q u e la religin (ya v o l v e r e m o s s o b r e e l l o ) . E v i d e n t e m e n t e , l a r e l a c i n e n t r e crtic a d e l a i d e o l o g a y c r i t i c a d e l a s o c i e d a d es d i s t i n t a e n el caso de Lukcs y A d o r n o y e n el caso d e l j o v e n M a r x . E l anlisis d e o b r a s q u e h a c e La c r t i c a d e l a i d e o l o g a s u p o n e u n a construccin histrica. L a contradiccin de la o b r a d e E i c h e n d o r f f s l o se c o m p r e n d e e n La c o n f r o n t a cin c o n l a r e a l i d a d s o c i a l a l a q u e r e s p o n d e , e n l a poca d e l a transicin d e l a s o c i e d a d f e u d a l a l a b u r g u e s a . E l

Realisten des XIX] Berln

13, T h - W. ADURNO. Zum Gcdachtnis Eichendorffs [ * E n mem o r i a de E i c h e n d o r f f - ] . en sus Noten tur Literaiur I [Notas sobre literatura, I] ( B i b l - S u h r l t a m p . 47), F r a n c f o r t , p. I U . 43

42

anlisis d e o b r a s d e l a c r i t i c a d e l a i d e o l o g a es t a m b i n c r i t i c a d e La s o c i e d a d , p e r o l o es s l o d e m o d o g r a d u a d o . M i e n t r a s descubre el c o n t e n i d o social de las obras, debe a f r o n t a r o t r o s i n t e n t o s d e d e s c r i p c i n q u e , o b i e n escam o t e a n e l m o m e n t o de p r o t e s t a , o b i e n c o n d u c e n , e n general, a l a desaparicin d e l c o n t e n i d o de las o b r a s , al desviar l o esttico hacia f o r m a s vacias q u e l o echan a perder.

Anlisis

de la

funcin

C o m o es e v i d e n t e . A d o r n o a p l i c a a q u i e l c o n c e p t o d e funcin e n u n s e n t i d o d i s t i n t o : p r i n c i p a l m e n t e c o m o u n a c a t e g o r a d e s c r i p t i v a n e u t r a l , o sea, c o n c o n n o t a c i o n e s n e g a t i v a s , y a q u e est s o m e t i d a a l o s o b j e t i v o s c o s i f i c a d o s d e l a v i d a b u r g u e s a F o r eso r e n u n c i a A d o r n o a u n anlisis de l a funcin, p u e s sospecha q u e t r a s s e m e j a n t e t e n t a t i v a se q u i e r e s o m e t e r a l a r t e a finalidades estrictas. E s t o se v e c o n c l a r i d a d e n s u d i s p u t a c o n l a i n v e s t i g a c i n p o s i t i v i s t a sobre los efectos. Para A d o r n o , los efectos s o n . e n c i e r t o m o d o , l o q u e q u e d a e n La s u p e r f i c i e d e l a o b r a de a r t e .
16

H a y u n a c u e s t i n m s p o r l a q u e se a p a r t a d e l m o d e l o m a r x i a n o e l anlisis d e l a c r i t i c a d e La i d e l o g i a , y es l a r e n u n c i a d e ste a l a d e t e r m i n a c i n d e l a f u n c i n d e l o s o b j e t o s i d e o l g i c o s . As c o m o M a r x d i s c u t e e l c a r c t e r c o n t r a d i c t o r i o d e l a funcin social de la religin s i n t e n e r en c u e n t a el carcter c o n t r a d i c t o r i o m i s m o de la religin (que a m a n e r a de consuelo f r e n a c u a l q u i e r t i p o de transformacin de l a suciedad), el m o d o cmo Lukcs y A d o r n o e j e r c e n sus anlisis c o n c r e t o s d e s d i b u j a t o d a l a p r o b l e mtica d e l a funcin. Este d e s d i b u j a m i e n l o m e r e c e u n a aclaracin p o r q u e i m p l i c a e n su t o t a l i d a d e l a s p e c t o f u n c i o n a l d e l m o d e l o m a r x i a n o . L a r e n u n c i a de Lukcs y A d o r n o a u n a discusin d e l a f u n c i n s o c i a l d e l a r t e se c o m p r e n d e c u a n d o v e m o s q u e e l l o s h a c e n d e l a esttica d e la a u t o n o m a a u n q u e m o d i f i c a d a e l p u n t o d e m i r a d e s u s anlisis. P e r o l a esttica d e l a a u t o n o m a i m p l i c a u n a d e t e r m i n a d a f u n c i n d e l a r t e , " a l h a c e r d e ste u n a esfera s o c i a l d i s t a n c i a d a de la e x i s t e n c i a c o t i d i a n a de l a burguesa, o r d e n a d a c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d d e l o s fines y e n t a l m e d i d a c r i t i c a b l e . L o s o c i a l e n e l a r t e es s u e v o l u c i n i n m a n e n t e c o n t r a la s o c i e d a d , n o s u a c t i t u d m a n i f i e s t a [ . , , ] . S i se p u e d e p r e d i c a r u n a f u n c i n s o c i a l d e l a s o b r a s d e a r t e , sa es s u c a r e n c i a de funcin.
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E l inters p o r la explicacin s o c i a l d e l a r t e debe v o l v e r sobre el a r t e m i s m o , e n lugar de darse p o r satisfecho c o n e l d e s c u b r i m i e n t o y clasificacin d e l o s e f e c t o s , p u e s , a m e n u d o , el f u n d a m e n t o social de las o b r a s de a r t e y s u contenido social objetivo son completamente divergentes {Astheiische Theorie [Teora csiiica}, p p . 333 y i , ) . A q u i se o p o n e n b r u s c a m e n t e l a o b r a y e l e f e c t o . S i l a o b r a d i c e l a v e r d a d s o b r e l a s o c i e d a d se e n c u e n t r a c o n l a o p o s i c i n d e sta, q u e v i v e s o m e t i d a a l a c o s i h e a c i n . Y e n u n a sociedad en la c u a l todas las relaciones entre l o s h o m b r e s estn r a d i c a l m e n t e c o s l f i c a d a s . e s t e p r i n c i p i o tambin v a l e p a r a la relacin c o n las o b r a s de a r t e . E n r i g o r , pues, la investigacin de l o s efectos p e r m i t e c a p t a r la r e i f i c a c i n u n i v e r s a l , p e r o n o l a e s e n c i a d e l a s o b r a s de a r t e . " Es o b v i o que en Adorno la marginadn del aspecto

14. 15. 44

tbid. 7 h . W. AUOPNO. Aahrmche

Theorie

[Tcott

aHHaa] (Ge*.

Schrflcn [Obras c o m p l e t a s ] . 7 ) . F r a n c f o r t , 1970, p p . 36 y ss. 16. La controversia Je AHORNO con la sociologa positivista del arte est documentada en la obra que citbamos en la uta I I . Seminar: Literalurund Kunusor, pp. 191-311, 17. E l concepto de eostficacin l o ha desarrollado L U A C S con referencia al anlisis marxiano de l a mercanca y al concepto weberiano de racionalidad en Gtschichte und Kas*enbewufilsein [Berln, l 2a., A m s t e r d a m , 19671. L u U c s i n t e r p r e t a la f o r m a de La mercanca en la c-cledAd capitalista desarrollada t o m o una trndencia - p o r la que el hombre >e encuentra e n l r e n t a d o a t i l propia actividad, su p r o p i o trabajo, c o m o algo o b j e t i v o , independiente de l; p o r o b r a de una legalidad Inherente, que le es ajena y que tiende a l d o m i n i o - {id-, pp. 9 7 y ss.).

f u n c i o n a l t i e n e u n a base sistemtica q u e l i a de b u s c a r s e e n s u e s t t i c a y e n s u teora d e l a s o c i e d a d . E n e l p r r a f o q u e a c a b a m o s de c i t a r , l l a m a la atencin q u e A d o r n o oponga a u n concepto especulativo de l a o b r a de arte, q u e l e d e b e a l a esttica i d e a l i s t a , u n c o n c e p t o p o s i t i v i s t a del efecto. E n tales c i r c u n s t a n c i a s , debe r e n u n c i a r a la p o s i b i l i d a d de c o n c i l i a r l a o b r a c o n el efecto. Segn Adorno, l a c u l t u r a b u r g u e s a debera ser i g u a l i t a r i a , p e r o h a f r a c a s a d o e n este s e n t i d o p o r m o t i v o s sociales. L a v e r d a d sobre esta sociedad slo p u e d e ser expresada aislada e n f o r m a d e m n a d a s e n las o b r a s d e a r l e . E s t a es La f u n c i n d e l a r t e , a l a q u e A d o r n o se p u e d e r e f e r i r c o m o c a r e n c i a d e f u n c i n p o r q u e e n ) c a d a p e n s a m i e n t o se a n u l a e n un efecto alterado. S i es v e r d a d q u e e n e l anlisis d e o b r a s l i t e r a r i a s d e l a c r t i c a d e La i d e o l o g a , t a l y c o m o l o h a n p r a c t i c a d o L u kcs y A d o r n o , p i e r d e i m p o r t a n c i a e l a s p e c t o f u n c i o n a l , d e b e m o s p r e g u n t a r s i es p o s i b l e u n a t r a d u c c i n d e l m o d e l o m a r x i a n o d e c r t i c a dialctica a l a s o b j e t i v a c i o n e s a r t s t i c a s , s i el a s p e c t o f u n c i o n a l n o q u e d a f u e r a d e l a l c a n ce d e e s t e m o d e l o . C o m o e n s a y o d e s e m e j a n t e t r a d u c c i n se p u e d e l e e r e l a r t i c u l o d e H e r b e r t M a r c u s e Uber den affirmativen Charakter der Kxtttttr [Sobre el carcter afirmativo de la cultura]* M a r c u s e d a u n diagnstico g l o b a l d e l a f u n c i n d e l a r t e e n Ea s o c i e d a d b u r g u e s a . S e g n e s t e d i a g n s t i c o , l a f u n c i n d e l a r t e es c o n t r a d i c t o r i a : p o r u n a parte, muestra -verdades olvidadas (con lo que protesta c o n t r a u n a r e a l i d a d e n La q u e e s t a s v e r d a d e s c a r e c e n d e v a l o r ) ; p e r o , p o r o t r a , las v e r d a d e s s o n a c t u a l i z a d a s p o r m e d i o d e Eos f e n m e n o s estticos ( c o n l o q u e e s t a b i l i z a l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s c o n t r a l a s q u e p r o t e s t a ) . E s fcil d e s c u b r i r q u e M a r c u s e se o r i e n t a c o n f o r m e a l m o d e l o d e Ja c r t i c a m a r x i a n a d e l a r e l i g i n : a s i c o m o M a r x , e n l a r e l i g i n , m u e s t r a u n m o m e n t o d e l e s t a b l e c i m i e n t o de r e

a c i o n e s s o c i a l e s d e f e c t u o s a s (es u n c o n s u e l o q u e f r e n a a las fuerzas q u e l u c h a n p o r l a transformacin), M a r c u s e adscribe a l a c u l t u r a burguesa los valores h u m a n o s en el m b i t o d e l o i d e a l e i m p i d e as l a p r e g u n t a p o r s u p o s i b l e realizacin, Y c o m o M a m r e c o n o c e e n l a religin u n m o m e n t o de crtica ( p r o t e s t a c o n t r a la m i s e r i a r e a l ) , t a m bin M a r c u s e se r e f i e r e a l a s p r e t e n s i o n e s h u m a n a s d e l a s g r a n d e s o b r a s d e l a r t e burgus c o m o p r u t e s t a c o n t r a u n a s o c i e d a d q u e n o h a p o d i d o s a t i s f a c e r esas p r e t e n s i o n e s . E l ideal c u l t u r a l ha a s u m i d o l a aspiracin a u n a v i d a f e l i z : La a s p i r a c i n a l a h u m a n i d a d , b o n d a d . l i b e r t a d , v e r d a d , s o l i d a r i d a d . P e r o t o d o s e l l o s estn p r o v i s t o s d e u n signo positivo: pertenecen a u n m u n d o superior, p u r o , no c o t i d i a n o (ber den affirmativen Charakter der Kultur, p. &2). M a r c u s e Llama a f i r m a t i v a a la c u l t u r a burguesa, prec i s a m e n t e p o r q u e d c s t i e r r a Los v a l o r e s m e n c i o n a d o s e n una t a f f n a p a r t a d a de l a v i d a c o t i d i a n a . S u r a s g o d e c i s i v o es l a a f i r m a c i n d e u n m u n d o , c o m p r o m e t i d o en general, categrico en sus afirmaciones, en p e r p e t u a m e j o r a , l l e n o de valores, esencialmente d i s t i n t o d e las c o s a s d e l m u n d o d e l a l u c h a c o t i d i a n a p o r l a e x i s tencia, p e r o q u e c a d a i n d i v i d u o - d e este l a d o - , s i n t r a n s f o r m a r esa r e a l i d a d , p u e d e r e a l i z a r p a r a si ( i d . , p . 63). E l c o n c e p t o d e a f i r m a c i n seala t a m b i n l a f u n c i n contradictoria de u n a cultura, que conserva la m e m o r i a d e l o q u e p o d r a s e r - , p e r o q u e a l a vez es j u s t i f i c a c i n d e la f o r m a d e v i d a e x i s t e n t e ( i d . , p p , y s,). [ L a c u l t u r a a f i r m a t i v a ] ha descargado, desde luego, las r e l a c i o n e s e x t e r n a s d e La r e s p o n s a b i l i d a d p o r l a d e t e r minacin de los h o m b r e s as estabiliza s u i n j u s t i c i a , p e r o tambin m a n t i e n e l a formacin de u n o r d e n m e j o r que el presente h a a b a n d o n a d o (id,, p. 88). La determinacin de M a r c u s e de la funcin de l a c u l t u r a e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a n o se a p o y a e n o b j e t i v a c i o n e s a r t s t i c a s s i n g u l a r e s , s i n o s o b r e s u status en tanto que separado de l a l u c h a c o t i d i a n a p o r l a existencia. E l m o d e l o presenta el i m p o r t a n t e a r g u m e n t o terico de que las obras de a r l e n o s u r g e n i n d i v i d u a l m e n t e , sino e n e l seno de con47

I - H . MARCCSB. tJber den affirmaliven Charakier der Kullur [Sobre el carcter a f i r m a t i v o de la c u l l u r a - ] , en su Kuilur und Gesettschalt i [Cidiuiu y sociedad, 7] <ed, S h u r k a m p , 101). Francf o r t , 1965, pp. 56-101. 4b

diciones estructurales institucionales que establecen m u y c l a r a m e n t e l a f u n c i n d e l a o b r a . De e s t e m o d o , c u a n d o se h a b l a d e l a f u n c i n d e u n a d e t e r m i n a d a o b r a , se h a c e e n b a s e a u n d i s c u r s o m e t a f r i c o , p u e s las c o n s e c u e n c i a s o b s e r v a b l e s o i n f e r i b l e s d e l t r a t o c o n l a o b r a n o se d e b e n en a b s o l u t o a sus cualidades p a r t i c u l a r e s , s i n o ms b i e n a l a c l a s e y m a n e r a e n q u e est r e g u l a d o e l t r a t o c o n o b r a s d e e s t e t i p o e n u n a d e t e r m i n a d a s o c i e d a d , es d e c i r , e n d e t e r m i n a d o s estratos o clases de u n a sociedad. Para ref e r i r s e a estas c o n d i c i o n e s e s t r u c t u r a l e s , h e p r o p u e s t o e l c o n c e p t o d e institucin arte. E l artculo de M a r c u s e c o n t i e n e a f i r m a c i o n e s sobre la f u n c i n (o f u n c i o n e s ! d e l a s o b r a s d e a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , q u e se p u e d e n a p l i c a r a l e s l u d i u d e l c a r c t e r i n s t i t u c i o n a l d e las d e t e r m i n a c i o n e s d e f u n c i n d e Las o b jetivaciones c u l t u r a l e s . H a y que d i s t i n g u i r e n t r e el plano de los receptores y el de l a t o t a l i d a d social. E l a r t e p e r m i t e a s u r e c e p t o r i n d i v i d u a l s a t i s f a c e r , a u n q u e s l o sea i d e a l m e n t e , las necesidades q u e h a n q u e d a d o a l m a r g e n de s u p r a x i s c o t i d i a n a . A l d i s f r u t a r d e l a r t e , el s u j e t o burgus, m u t i l a d o , se r e c o n o c e c o m o p e r s o n a l i d a d , P e r o a c a u s a d e l status d e l a r t e , separado de la p r a x i s v i t a l , esta exper i e n c i a n o t i e n e c o n t i n u i d a d , n o p u e d e ser i n t e g r a d a e n l a p r a x i s c o t i d i a n a . L a c a r e n c i a d e c o n t i n u i d a d n o es idntica a l a c a r e n c i a d e f u n c i n ( c o m o suger e q u i v o c a d a m e n t e e n u n a f o r m u l a c i n p r i m i t i v a ) , s i n o q u e seala u n a funcin especifica del a r t e e n l a sociedad burguesa: i a neutralizac i n d e l a c r i t i c a . E s t a n e u t r a l i z a c i n d e las f u e r z a s t r a n s f o r m a d o r a s d e l a s o c i e d a d est, as, e s t r e c h a m e n t e r e l a c i o n a d a c o n l a funcin q u e el a r t e a s u m e e n la construccin de la s u b j e t i v i d a d b u r g e s a . " L a teora c r t i c a d e l a c u l t u r a d e M a r c u s e n o s h a serv i d o , hasta ahora, p a r a i n t e n t a r m o s t r a r q u e las determin a c i o n e s s o c i a l e s d e l a f u n c i n d e l a r t e estn i n s t i t u c i o nalizadas y tambin p a r a alcanzar u n c o n c e p t o general de 19, Acerca de los c o m p u n c n i c i I r c u d i a n o t de l a teora de c u l t u r a de Margine, cf. H- S I M . F Instulion LUeratur und THeorrc des Ronutns (...] [Institucin, literatura y teora de la novela]. Tests. Bremen. 1977, cap. I , p. 3, 48

La f u n c i n d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a . C o n t r a e s t a e m p r e s a se p u e d e o b j e t a r , n o o b s t a n t e , q u e s i se p r o c e d e as e n e l d i s c u r s o s o b r e e l a r t e , se h a c e e q u i v a l e n t e a l t r a t o e f e c t i v o c o n las o b r a s ; y e n c u a n t o a la sociedad b u r g u e s a , s i b i e n es v e r d a d q u e l a i d e o l u g l a d e s u a r l e es c a p t a d a c r i t i c a m e n t e , l a I u n c i n d e e s t e a r l e q u e d a , s i n e m b a r g u , u c u l t a . L a c u e s t i n g e n e r a l es l a s i g u i e n t e : en q u m e d i d a e l d i s c u r s o i n s t i t u c i o n a l i z a d o s o b r e e l a r l e d e t e r m i n a e l t r a t o e l e c t i v o c o n Las o b r a s ? T e n e m o s t r e s r e s p u e s t a s p o s i b l e s , Se p u e d e a c e p t a r q u e la institucin a r t e / l i t e r a t u r a y et i r a t u e f e c t i v o c o i n c i d e n t e n d e n c i a ! m e n t e , y e n t o n c e s e l p r o b l e m a n o i c n d r i a s e n t i d o . O b i e n se puede a d m i t i r q u e el discurso i n s t i t u c i o n a l sobre el arte n o se r e l l c j a e n e l t r a t o e f e c t i v o c o n l a s u b r a s , y e n t o n c e s el p r i n c i p i u sociolgico de l a l i t e r a t u r a q u e h e m o s p r u p u e s t o n o s e r i a a p r o p i a d o p a r a c o m p r e n d e r l a funcin d e l a s o b r a s d e a r l e . A q u se e s c o n d e l a i l u s i n e m p r i c a d e q u e l a funcin d e l a r l e se p u e d e c a p t a r p r e s c i n d i e n d o de o r i e n t a c i o n e s tericas m e d i a n t e u n n u m e r o i l i m i t a d o de investigaciones concretas. M i e n t r a s q u e la p r i m e r a respuesta c o n d u c e a la desaparicin d e l p r o b l e m a , p e r o n o a s u resolucin, l a s e g u n d a i m p i d e e s t a b l e c e r c u a l q u i e r clase de c o r r e s p o n d e n c i a erttre el d i s c u r s o i n s t i t u c i o n a l i z a d o sobre el a r t e v el i r a t u c o n las o b r a s . Se debe buscar, pues, u n a tercera respuesta que n o acabe c o n e l p r o b l e m a y a desde el p r o p i o p l a n o lerico. Se podra dec i r q u e l a relacin e n t r e l a institucin a r t e y e l i r a t u efectivu c o n las obras hay que investigarla en sus transf o r m a c i o n e s histricas. P a r a e l l o , h a v q u e a c l a r a r , d e s d e luego, el concepto de - t r a t o efectivo-, pues c a b r i a l a ilusin de q u e este t r a t o e f e c t i v o p u e d a v e r i f i c a r l o el i n v e s t i g a d o r d e m o d u i n m e d i a t o . Q u i e n y a se h a o c u p a d u s e r i a m e n t e de la investigacin histrica de l a recepcin s a b e q u e e s t o n o es p o s i b l e . L o q u e i n v e s t i g a m o s s o n , e n la mayora de lus casos, d i s c u r s o s s o b r e e l t r a t o c o n la l i t e r a t u r a . C o n l o d o , la distincin n o carece de s e n l i d o . e s p e c i a l m e n t e c u a n d u va d i r i g i d a a c a p t a r la funcin d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a . P u e s c u a n d o se a c e p t a q u e e l a r t e est i n s t i t u c i o n a l i z a d o c o m o ideoluga e n l a socie-

49

dad burguesa desarrollada, n o basta c o n d a r a conocer la e s t r u c t u r a c o n t r a d i c t o r i a de esta ideologa; tambin h a y que c u e s t i o n a r l o q u e esta ideologa podra estar encubriendo*

I. Teora de la vanguardia y ciencia crtica de la literatura

1,

LA HISTORICIDAD

DE LAS

CATEGORAS ESTETICAS

- L a h i s t o r i a es i n h e r e n t e a l a teora esttica. Sus categoras son histricas e n s u raz,*


ADORNO.
1

A u n q u e l o s o b j e t o s artsticos p u e d e n i n v e s t i g a r s e f r u c t f e r a m e n t e a l m a r g e n d e l a h i s t o r i a , l a s t e o r a s estticas estn c l a r a m e n t e m a r e a d a s p o r l a p o c a e n q u e a p a r e c i e r o n , c o m o s e c o m p r u e b a e n Ja m a y o r a d e l o s c a s o s m e d i a n t e u n s e n c i l l o e x a m e n a posterior!. S i l a s t e o r a s estticas s o n h i s t r i c a s , u n a teora c r i t i c a d e l o s o b j e t o s a r t s t i c o s q u e se e s f u e r c e p o r a c l a r a r s u a c t i v i d a d d e b e a s o m a r s e a s u p r o p i o carcter histrico. D i c h o de o t r a m a n e r a : es vlido h i s t o r i a r la teora esttica. Hay que aclarar previamente l o q u e significa historizar u n a t e o r a e s t t i c a . D e s d e l u e g o , n o se t r a t a d e c o n s t r u i r u n a t e o r a esttica c o n t e m p o r n e a c o n e l c r i t e r i o h i s t r i c o d e q u e t o d o s l o s f e n m e n o s d e u n a p o c a se e n t i e n d e n s l o e n e l l a , d e q u e l a s p o c a s s i n g u l a r e s se u b i c a n , p u e s , e n u n a s i m u l t a n e i d a d ideal (a la m i s m a d i s t a n c i a de D i o s - , q u e dira R a n k e ) . E l falso o b j e t i v i s m o d e este p u n t o d e v i s t a h a s i d o y a j u s t a m e n t e c r i t i c a d o , y sera a b s u r d o q u e r e r r e s u c i t a r l o p a r a l a discusin de teoras.' T a m 20. Valga como ejemplo de la a c t i t u d de recepcin parasitaria que se presenta con la esttica de la autonoma l o que Christa BPCEP ha llamado <auratitacin de la personalidad del poeta-, Der rsprung der brgeriichen Insliiution Kunsl im liiifischen Wtimar [--.] [El origen de a institucin burguesa del arte en la Weimar cortesana]. F r a n c l o r t . 1977. cap. 4: La recepcin de Goethe p o r sus contemporneo*. Sobre Jas relaciones del arte con la praxis vital e n la sociedad burguesa.
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L T b W. A&UKhhO, stHetische Theorie [Teora esttica], ediiada p o r Grelel Adorno y R, Tiedemann e n Gesammelte Schrijten [Obras completas], 7, F r a n c f o r t , 1970, p. 532. 2. Sobre la c r i t i c a a l historie ismo, cf, H.-G. G A E V U F H : La i n genuidad del llamado hisioricismo consiste en que se sustrae a semejante reflexin y confiando en l o metdico de su procedimiento olvida su p r o p i a h i s t o r i c i d a d - , iWahrheit und dethoth'-

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p o c o se i n l i J e c o m p r e n d e ! l u d a c o n s t r u c c i n t e r i c a deJ p u a d o C U M I O u n p a s o h a c i a Ja p r u p i a t e o r a . A l g u n o s eiem e m o s d e Las t e o r a s p r e c e d e n t e s se s e p a r a n a q u i d e t u c o n t e x t o p r i m i t i v o y se a d a p t a n a u n o n u e v o , s i n q u e se reJleje a d e c u a d a m e n t e el c a m b i o d e I uncin y d e s i g n i f i c a d o d e esos e l e m c n t u s . L a v i s i n d e l a h i s t o r i a c o m o p r e h i s t o r i a d e ] p r e s e n t e . c a r a c l e r i M i i a d e las c l a s e s a s e e n J e n l e s , es u n i l a t e r a l ( s i n p e r j u i c i o d e s u p r o g r e s i s m o ) e n e l sentido hcgcliano del tnninu. ya q u e r e g i s t r a t o l o u n a c a r a d e l proceso histrico y reserva la o t r a al falso obj e t i v i s m o h i s t u r i c i s i a . H i s t u r i z a r la t e o r i a q u i e r e d e c i r a l g o d i s t i n t o : i n v e s t i g a r Ja r e l a c i n e n t r e e l d e s a r r o l l o d e l o s o b j e t o s y las c a t e g o r a s d e u n a c i e n c i a . A s i e n t e n d i d o , e l c a r c t e r h i s t r i c o d e u n a teora n o c o m i s t e e n e s p r e s a r e l espritu de u n a poca ( s u a&pecto histrico), n i e n q u e i n c o r p o r e p a r t e s d e teoras p r e t r i t a s ( h i s t o r i a c o m o p r e h i s t o r i a d e l p r s e n l e ) , u n o e n r e l a c i o n a r e l de%ar r o l l o d e l o s o b j e l o s c o n e l d e las c a t e g o r a s . H i s t o r i a r u n a l e u n a esttica q u i e r e d e c i r c a p t a r esa relacin, Se p o d r a o b j e t a r q u e s e m e j a n t e e m p r e s a d e b i e r a r e c l a m a r n e c e s a r i a m e n t e p a r a s i u n J u g a r e x t r a histrico es d e c i r , q u e La h i k l o r i z a c i o n s e r i a n e c e s a r i a m e n t e , c o m o t a i . u n a ahisluJUtacLun. D i c h o de o t r a m a n e r a : la constatacin d e l c a r c t e r h i s t r i c o deJ Lengua)c d e u n a c i e n c i a s u p o n e u n p l a n o s u p e r i u r accesible esa constatacin, y necesar i a m e n t e l r a i i s h i * t u i i c o ( c o n l u c u a l La h i s f o r i / a c i n d e l p l a n o s u p e r i o r q u e t e s u l t e dara los m i s m o s p r u b l e m a s L P e r o e l c o n c e p t o d e h i s t u r i y . a e i o n n o se h a p r o p u e s t o p a r a d i s t i n g u i r diversos niveles d e l lenguaje cienhco. sino c o m o reflexin q u e c a p t a p o r m e d i o d e un l e n g u a j e l a h i s t o r i c i d a d de su p r o p i o discurso.
h

L o q u e q u i e r o d e c i r se p u e d e e x p l i c a r r e c u r r i e n d o a Grwid^Hflf etntr philosaphtschen Hf'mrneiMk [Verdad y mtodo, de una hermertutua fiiotdfica] 2m cd Tubin|a. 1965, p. 2JJ) .i t u n b t t n el anhtks de i - . cu H . R. l u , Gest-hit-hir der K i i . i u n d H i s i u r i c * - M , .1 del a r l e c h i t i o rtal, en U Uteraturtttchuhte att Frovokatmnn [Ntoria da (a literatura cuma p w o a n d * ] ( E d S u h r t a m p . 411). Fruicin 1970. pp. 222-124.
(

algunos i m p o r t a n t e s estudios metodolgicos q u e M a n h a f o r m u l a d o e n e l p r l o g o a s u s Grundtic der Krilik der pottttttrhen Jrofiomre f Fundamenlos para la crtica de Id economa pofrcn]. C o n e l e j e m p l o del t r a b a j o , M a r x m u e s t r a < q u e las p r o p i a s categoras abstradas, a pesar de su valide? q u e d e r i v a p r e c i s a m e n t e de s u a b s t r a e cin p a r a c u a l q u i e r poca, s o n , i l n e m b a r g o , en l a determ i n a c i n d e e s m i s m a a b s t r a c c i n , e l p r o d u c t o d e relaciones histricas y poseeh su p l e n a v a l i d e z slo p a r a e s a s r e l a c i o n e * y d e n t r o d e e l l a s - . ' E l r a z o n a m i e n t o n o ae entiende con facilidad, porque Marx afirma que determinadas categoras simples s i e m p r e tienen v a l o r , p e r o q u e al m i s m o t i e m p o s u g e n e r a l i d a d se d e b e a d e t e r m i n a d a s r e l a c i o n e s h i s t r i c a s . L a d i s t i n c i n d e c i s i v a se e s t a b l e c e e n t r e l a validez p a r a t o d a p o c a y e l conocimiento e ca v a l i d e i g e n e r a l { e n p a l a b r a s d e M a r x , l a d e t e r m i n a cin de esa a b s t r a c c i n - ) . L a tesis d e M a r x d i c e , p u e s , q u e s l o las r e l a c i o n e s d e s p l e g a d a s p e r m i t e n e s t e c o n o c i m i e n t o . E n e l s i s t e m a m u n c t a r i o . c o n t i n a M a r x , e! d i n e r o es la e x p r e s i n d e l a r i q u e z a , p o r l o q u e l a c o n e x i n e n t r e e l t r a b a j o v l a r i q u e z a q u e d a o c u l t a . L a teora d e l o s fisic r a t a s se r e f i r i a l t r a b a j o c o m o f u e n t e d e r i q u e z a , a u n q u e n o a l t r a b a j o e n g e n e r a l , s i n o a su m o d a l i d a d agrcola. L a e c o n o m a clsica i n g l e s a . A d a m S m i t h , n u h a b l y a d e u n a clase d e t e r m i n a d a d e t r a b a j o , s i n o d e l t r a b a j o e n g e n e r a l c o m o f u e n t e d e riquera. M a r x n o ve e n e s t a e v o l u c i n u n s i m p l e d e s a r r o l l o d e l a teora e c o n m i c a ; l a p o s i b i l i d a d def p r o g r e s o d e l c o n o c i m i e n t o l e p a r e c e m s b i e n m o t i v a d a p o r e l d e s p l i e g u e d e l o b j e t o s o b r e e l q u e se d i r i g e e l c o n o c i m i e n t o . C u a n d o l o s fisicratas d e s a r r o l l a r o n s u teora, d u r a n t e l a s e g u n d a m i l a d d e l s i g l o x v u i francs, l a a g r i c u l t u r a e r a , de hecho, el sector econmico d o m i n a n t e , d i s t a n c i a d o de todos los dems sectores. Slo u n a Inglat e r r a m u y d e s a r r o l l a d a e n l o e c o n m i c o , d o n d e l a Rev o l u c i n I n d u s t r i a l y a se haba e s t a b l e c i d o y se haba

1 K , M A R I . Crurtdritu der Kntik der poliHxhrn Okomomie. Francfort ' V n a (reproduccin fotc-mceiinca r la edicin mosc o v i t a de I W ] * * I | , p. 15; en adetaale: o V W r s e , 51

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d e b i l i t a d o as e l p r e d o m i n i o d e l a a g r i c u l t u r a s o b r e l o s dems sectores p r o d u c t i v o s histricos, p e r m i t e a S m i t h c o n o c e r q u e l a r i q u e z a es p r o d u c i d a p o r e l t r a b a j o s i n ms y n o p o r u n a c l a s e d e t e r m i n a d a d e t r a b a j o . L a f a l l a de nteres p o r u n d e t e r m i n a d o t i p o de t r a b a j o s u p o n e u n a t o t a l i d a d d e s a r r o l l a d a de tipos de t r a b a j o sobre l o s cuales ya n o d o m i n a n i n g u n o en particular (Grundrisse, P- 251 As pues, l a tesis q u e defiendo dice q u e l a conexin que M a r x puso de relieve e n t r e el c o n o c i m i e n t o d e l a validez general de u n a categora y e l e f e c t i v o despliegue h i s t r i c o d e l o s o b j e t o s a l o s q u e esa c a t e g o r a se a p l i c a , vale tambin p a r a las o b j e t i v a c i o n e s artsticas. T a m b i n a q u l a d i f e r e n c i a c i n d e l o s m b i t o s d e l o s o b j e t o s es l a condicin de p o s i b i l i d a d de u n c o n o c i m i e n t o adecuado d e l o s o b j e t o s . P e r o l a p l e n a d i f e r e n c i a c i n d e l o s fenm e n o s a r t s t i c o s s l o se a l c a n z a e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , c o n e l esteticismo, al que responden los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a * 4. E l concepto de los movimientos histrico* de vanguardia que aqu aplicamos se ha obtenido a p a r t i r del dadasmo y del p r i m e r surrealismo, pero i e refiere en la misma m e d i d a la vanguardia rusa posterior a la Revolucin de Octubre. Lo que tienen en comn estos movimientos, aunque difieren en algunos ispectos. consiste en que n o se l i m i t a n a rechazar u n d c l c r m i n a d o procedimiento artstico, sino el arte de su poca en su t o t a l i d a d , y , p o r tanto, verifican una r u p t u r a con ta tradicin. Sus manifestaciones extremas dirigen especialmente contra la institucin arte, t a l y como se ha formado en el seno de la sociedad burguesa. Esto se aplica tambin al f u t u r i s m o i t a l i a n o y a l expresionismo alemn, con algunas restricciones que podran descubrirse mediante investigaciones concretas. Por lo que loca al cubismo, este no ha perseguido et m i s m o propsito, pero cuestion e| sistema de representacin de la perspectiva cen ral vigente en la p i n t u r a desde e| Renacimiento. En esta medida, puede considerarse entra los movimientos histricos de vanguardia, aunque no comparta su tendencia fundamental hacia la superacin del a r l e en la praxis v i l a l . E l concepto histrico de m o v i m i e n t o de vanguardia se distingue de tentativas neovanguardistas. como fas que se dieron en Europa d u r a n t e los aos cincuenta y sesenta. Aunque la neovanguardia se propone los mismos objetivos que p r o c l a m a r o n los

L a t e s i s se a c l a r a e n l a c a t e g o r a c e n t r a l d e m e d i o a r t s t i c o ( p r o c e d i m i e n t o ) . C o n s u a y u d a se p u e d e r e c o n s t r u i r el p r o c e s o de produccin artstica c o m o u n p r o c e s o de eleccin r a c i o n a l e n t r e d i v e r s o s p r o c e d i m i e n t o s , c u y o acierto depende del efecto conseguido. Semejante reconst r u c c i n d e l a p r o d u c c i n artstica s u p o n e n o s l o u n g r a d o r e l a t i v a m e n t e a l t o de r a c i o n a l i d a d en l a produccin a r t s t i c a , s i n o , t a m b i n , q u e l o s m e d i o s a r t s t i c o s se d i s p o n e n c o n l i b e r t a d , es d e c i r , q u e y a n o e s t n l i g a d o s a u n s i s t e m a de n o r m a s estilsticas, e n el c u a l a u n q u e med i a d a s se r e f l e j a n l a s n o r m a s s o c i a l e s . E n l a c o m e d a d e M o l i e r e se a p l i c a r o n , d e s d e Juego, m e d i o s a r t s t i c o s , n i ms n i m e n o s q u e c o m o s u c e d e s e g u r a m e n t e e n B e c k e t l ; p e r o en a q u e l l a poca n o podan reconocerse c o m o tales m e d i o s artsticos, l o q u e p o d e m o s c o m p r o b a r e n l a c r i t i c a d e B o i l e a u , L a c r t i c a esttica es, an a q u , u n a crtica d i r e c t a a l o s m e d i o s estilsticos de los cmicos p o p u l a r e s que n o son aceptados p o r las capas sociales dom i n a n t e s . E n la sociedad f e u d a l a b s o l u t i s t a d e l siglo Jtvil f r a n c s , e l a r t e est t o d a v a a m p l i a m e n t e i n t e g r a d o e n l a v i d a d e las c l a s e s d o m i n a n t e s . C u a n d o e n e l s i g l o x v i i l l a e s t t i c a b u r g u e s a , q u e se h a d e s a r r o l l a d o p o r s i m i s m a , se l i b e r a d e l a s n o r m a s estilsticas q u e e l a r t e d e l a b s o l u t i s m o f e u d a l haba v i n c u l a d o c o n l a s c l a s e s d o m i n a n t e s d e e s t a s o c i e d a d , e l a r t e se a l i n e a c o n e l p r i n c i p i o d e l a imiwtio naturat: L o s m e d i o s estilsticos n o h a n s o m e t i d o todava l a g e n e r a l i d a d d e l m e d i o artstico al efecto s o b r e

movimientos histricos de vanguardia, la pretcnsin de u n reingreso del arte en La praxis v i l a l ya no puede plantearse seriamente en la sociedad existente, una ve/ que han fracasado las intenciones vanguardistas. Cuando u n artista de nuestros das enva u n t u b o de estufa a una exposicin, ya no esta a su alcance la intensidad de la protesta que ejercieron los red y madet de Duchamp. Al c o n t r a r i o : m i e n t r a s que el Vrinair de D u c h a m p pretenda hacer volar a la institucin arte (con sus especificas i o n mas de orna ni racin, como muscos y exposiciones), el artista que encuentra el tubo de estufa anhela que su obra acceda a los muscos. Pero, de este modo, la protesta vanguardista se ha convertido en * u c u n i r a r i o . 55

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los receptores, u n o q u e siguen subordinndolo a u n p n n ripio estilstico q u e vara c o n l a h i s t o r i a . E v i d e n t e m e n t e , e l m e d i o a r t s t i c o es l a c a t e g o r a ge neral p a r a l a descripcin de las o b r a s de a r t e . P e r o los p r o c e d i m i e n t o s p a r t i c u l a r e s slo p u e d e n ser conocido** c o m o m e d i o artstico desde los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a . U n i c a m e n t e en los m o v i m i e n t o * histricos d e v a n g u a r d i a se h a c e d i s p o n i b l e c o m o m e d i o La t o t a l i d a d d e l m e d i o a r t s t i c o . H a s t a ese m o m e n t o d e l d e s a r r o l l o del a r t e , la aplicacin d e l m e d i o a r t i s t i c o estaba l i m i t a d a p o r el e s t i l o de l a poca, u n c a n o n de p r o c e d i m i e n t o s a d m i s i b l c * i n f r i n g i d o slo a p a r e n t e m e n t e , d e n t r o de u n o s l i m i t e s estrechos. M i e n t r a s u n estilo d o m i n a , l a categora d e m e d i o a r t s t i c o e s o p a c a p o r q u e e n r e a l i d a d s l o se da c o m o a l g o especial, L n rasgo caracterstico de l o s m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a c o n s i s t e , p r e c i s a m e n t e . e n q u e n o h a n d e s a r r o l l a d o ningn e s t i l o ; n o h a y u n estilo dadatsla n i u n estilu surrealista. Estos movimientos h a n a c a b a d o ms b i e n c o n l a p o s i b i l i d a d d e u n e s t i l o d e la p o c a , y a q u e h a n c o n v e r t i d o e n p r i n c i p i o l a d l s p o n i b i l i d a d d e l o s m e d i o s a r t s t i c o s d e las p o c a s p a s a d a * Slo l a d i s p o n i b i l i d a d u n i v e r s a l hace general la categora de m e d i o a r t i s t i c o . C u a n d o l o s f o r m a l i s t a s r u s o s hacen d e l extraamient o - el p r o c c d i m i e n l o a r t s t i c o , ' e l c o n o c i m i e n t o d e l a pe n e r a l i d a d de esta categora p e r m i t e q u e e n los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a e l shock de l o s r e c e p t o r e s se c o n v i e r t a e n e l p r i n c i p i e s u p r e m o d e ta i n t e n c i n a r t i s t i c a . E l e x t r a a m i e n t o e f e c t i v o se c o n v i e r t e , d e e s l a m a n e r a , e n el p r o c e d i m i e n t o a r t s t i c o d o m i n a n t e y p u e d e al m i s m o t i e m p o ser d i s t i n g u i d o c o m o categora g e n e r a l . Esto n a q u i e r e decir q u e los Formalistas rusos hayan m o s t r a d o e l extraamiento sobre t o d o en el arte vanguar 5, Cf. a este respeeto y a otros. V . S C L O V H I J . Dte K u t a l * Vershren- | I 9 1 S | [ - E l srtc como procedimiento], en Trxte dtr M M l M A n l Formalutrn \ i. . .. d r t o i formalia,. rusos], t o m o 1 editados p o r J SitiedTer i T h c u r l e u n d G o t h i c h t e der Litera lu und der k h e m e n Knile | J c m * e h i s l u r i a d r U literatura v i L b e l l u i r l e s ) * ' t < M u m , h 1464 pp M S
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d i s u t (! c o n t r a , e l Don Qutjole y e l r r i s f o m Skandy son Las p r u e b a s p r e f e r i d a s p o r S k l o v k i j ) ; s o l a m e n t e a h r m o que h a y u n a conexin necesaria e n t r e el p r i n c i p i o d e shock en el a r t e de v a n g u a r d i a y e l e s t u d i o de l a validez general de U categora d e e a i r a f t a m i e n t u . La necesidad d e e s t a c o n e x i n se m a m h c s t a e n q u e s o l o e l c o m p l e t o d e s a r r o l l o d e l o b j e f o { e n este caso l a r a d k a l i e a c i o n d e l extraamiento en el siocA) p e r m i t e reconocer l a validez general d e l a categora. E s t o n o i m p l i c a t r a s l a d a r e l acto d e c o n o c i m i e n t o a l a r e a l i d a d m i s m a y negar el s u j e t o p r o d u c t o r de c o n o c i m i e n t o , sino t a n solo reconocer que l a s p o s i b i l i d a d e s d e c o n o c i m i e n t o estn l i m i t a d a s p o r e l d e s a r r o l l o real (histrico! de los objetos.* M i t e s i s d e q u e n i c a m e n t e La v a n g u a r d i a p e r m i t e reconocer d e t e r m i n a d a s categoras generales de la o b r a de a r t e e n s u g e n e r a l i d a d , q u e p o r l o l a n o d e s d e La v a n guardia pueden ser concepiualizadus | e s t a d i o s precedentes e n el d e s a r r o l l o d e l fenmeno a r t e e n l a sociedad b u r g u e s a , p e r o n o a l c o n t r a r i u . esta tesis n o s i g n i f i c a q u e rodos las categoras de l a o b r a de a r t e sulu alcancen su p l e n o d e s a r r o l l o c o n et a i t e de v a n g u a r d i a , ms b i e n d e * c u b r i m o s q u e las c a i e g u r i a s e s e n c i a l e s p a r a l a d e s c r i p c i n d e l a r t e a n t e r i o r a l a v a n g u a r d i a ( p o r e j e m p l o . La o r g a s

L Hay n H c r e n c u u La relacin histrica entre l u r m l i u n u y v a n g i u i d i a t e n concreto sobre l u r m a h u i u rusa) en V, fcujiH, Auuiiefter ' -laiitmui {tormoltsmo n a o | |*rtihrk*rop Taschenbuch V \ . L u : 21). 2a. cd-. F r a u d a n . 1T7J- VVae la entrada: F u t u r i s m o S * r e SVIovskIJ, cf. R e t i e L u I I U I W Dic " V e r t i r m duna/ u n d da "neue Sehen" bel Vctor Sfck>vsii|* [ - E l "exiraftaroiento' y l a "nueva m u i d a " en V i c i o r S h l o v i i l J - ] . en Poeica J ( 1 9 7 0 J , pp. 22e-2- La interesante observa* hin de K. C H M T H , de que haya - u n a m o i n a k i o n interna para la estrecha t u n e s i o n c n u e eslrutturaliimo y J; ' una m o t i v a e i O i mtiodoltit* y f"'\, u (StrnklurmJitmui nrf avii'-.mardf [Esiruciuraitmo y vmtttna'aia] LReih* H a o w r . M u n k h . 1*n>. p. 23i, s i n embao, n o es desarrollada en el c u n o del l i b r o . I o n una combinacin de g e n e r a l i d a d " rabie f u t u r i s m o v l o r m a l u m o i e ma K r y a i y n a Pauna**.*, Ruman Famiaixi Thtory and Us Porta: Ambiaict [La J e c i t f del formalismo ruso y Su ambtetUt r i c o l (Stavittic Printinc a n d RcpT-initnfs. H. La H a w / P a r l S , FMf
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n i c i d a d , la subordinacin de las p a r t e s a u n t o d o ) s o n negadas p r e c i s a m e n t e p o r las o b r a s de v a n g u a r d i a . Asf pues, n o t e p u e d e a c e p t a r q u e t o d a l u c a t e g o r a s ( v k> q u e i m p l i c a n ) conozcan u n desarrollo similar; precisamente, esta interpretacin e v o l u c i o n i s t a anulara et carcter c o n t r a d i c t o r i o d e l proceso histrico en favor d e la idea de u n p r o g r e s o l i n e a l del d e s a r r o l l o . F r e n t e a e l l o , hemos de i n s i s t i r e n q u e e l d e s a r r o l l o h i s t r i c o d e b e ser c a p t a d o t a n t o res pecio a l a sociedad en s u t o t a l i d a d c o m o respecto a m b i t o s p a r e l a t e s , s l o c o m o r e s u l t a d o d e Los d e s a r r o llos llenos de c o n t r a d i c c i o n e s de categoras.' L a tesis a n t e r i o r r e q u i e r e u n a precisin m a s . S o l a m e n te la v a n g u a r d i a , c o m o h e m o s visto, p e r m i t e p e r c i b i r el m e d i o artstico e n su g e n e r a l i d a d , p o r q u e ya n o l o elige d e s d e u n p r i n c i p i o e s t i l s t i c o , s i n o q u e c u e n t a c o n l como medio artstico. L a p o s i b i l i d a d d e p e r c i b i r categoras de la o b r a d e a r l e e n s u v a l i d e z g e n e r a ] n o es p r o c u r a d a d e m o d o n a t u r a l ex nihilo p o r lm p r u i s artstica d e v a n g u a r d i a . Tiene su condicin histrica e n el d e s a r r o l l o d e l a r t e en la sociedad b u r g u e s a . Este d e s a r r o l l o , desde la m i t a d d e l s i g l o x i x . es d e c i r , d e s d e l a c o n s o l i d a c i n d e l p o d e r p o l t i c o d e l a burguesa, h a s u c e d i d o d e m o d o q u e la d i a l c t i c a d e l a f o r m a y e l c o n t e n i d o e n las c r e a c i o n e s a r t s t i c a s se h a d e c i d i d o s i e m p r e e n b e n e f i c i o d e l a f o r m a . E l a s p e c t o d e l c o n t e n i d o d e Las o b r a s d e a r l e , s u s a f i r m a clones, r e t r o c e d e s i e m p r e c o n relacin a l a s p e c t o f o r m a l , q u e se o f r e c e c o m o l o e s t t i c o e n e l s e n t i d o r e s t r i n g i d o de la p a l a b r a . Este p r e d o m i n i o de l a f o r m a en el a r t e , a p r o x i m a d a m e n t e d e s d e l a m i t a d d e l s i g l o XIX. se ve desd e e l p u n t o d e v i s t a d e La esttica d e l a p r o d u c c i n c o m o disposicin s u b r e el medk> artstico, v d e s d e el p u m o de v i s t a d e l a esttica d e l a r e c e p c i n c o m o o r i e n t a c i n h a c i a la s e n s i b i l i z a c i n d e l o s r e c e p t o r e s . E s i m p o r t a n t e o b -

s e r v a r l a u n i d a d d e l p r o c e s o : l o s m e d i o s a r t s t i c o s se c o n v i e r t e n e n m e d i o s a r t s t i c o s e n l a m e d i d a e n q u e La categora de c o n t e n i d o v a a m e n o s . D e e s t e m o d o , se h a c e c o m p r e n s i b l e u n a d e l a s p r i n c i * pales tesis de A d o r n o que a f i r m a q u e * l a clave d e t o d o cont e n i d o d e l a r t e r e s i d e e n s u t c n i c a " . * E s t a t e s i s se p u e d e f o r m u l a r nicamente p o r q u e e n los ltimos c i e n aos, la relacin e n t r e el m o m e n t o f o r m a l ( t c n i c o ) y e l m o m e n t o d e l c o n t e n i d o ( l a s a f i r m a c i o n e s ) d e l a o b r a se h a m o d i ficado, y l a f o r m a se h a v u e l t o p r e d o m i n a n t e . U n a v e z m a s se p o n e d e m a n i f i e s t o La r e l a c i n e n t r e e l d e s a r r o l l o histrico de l o a o b j e t o s y las categoras q u e c a p t a n el mb i t o de estos objetos. E n c u a l q u i e r caso, h a y u n p r o b l e m a e n l a f r m u l a d e A d o r n o y es s u p r e t e n s i n d e v a l i d e z general. S i t e n e m o s razn a l c r e e r q u e el t e o r e m a de A d o r n o s l o se p u e d e f o r m u l a r e n b a s e a l d e s a r r o l l o q u e h u b o en e l a r t e desde B a u d e l a i r c . ser d i s c u t i b l e s u pret c n s i n d e v a l i d e ? p a r a p o c a s a n t e r i o r e s . E n l a reflexin m e t o d o l g i c a q u e c i t b a m o s a n t e s . M a r x insista e n e s t e p r o b l e m a , y deca e x p l i c i l a m e n l e q u e las c a t e g o r a s abstradas p o s e e n - v a l i d e z , p l e n a s l o p a r a y e n e l s e n o d e las relaciones c u y o p r o d u e l o c o n s t i t u y e n . N o q u e r e m o s p u n t a r c o n ello u n hislorcismo secreto e n M a r x , sino p l a n t e a r e l p r o b l e m a d e La p o s i b i l i d a d d e u n c o n o e i m i e n v del pasado q u e n o c a i g a e n l a ilusin histrica de u n a c o m p r e n s i n d e l p a s a d o s i n s e r v i r s e d e h i p t e s i s , n i Lo som e t a s i m p l e m e n t e a categoras q u e s o n el p r o d u c t o de una poca p o s t e r i o r .

7. Cf. ta e i i e i r a t i d o 1 i m p o r t a n t e s fcijunurnto de Althusw . que apenas K han d i s c u t i d o en la UFA. en L A i n n r a a . E. B u j a s a . Lirt U Capirai I [Para leer El Capital] (Terne Colleet i o n Maspero. 30, Paris. 1*0, caps. I V y V. Sobre el problema de u> falta de simultaneidad de l a i c a i e f o r i a i c o n c r e t a ^ ef l a m bien ms adrlmnie eT c a p m i l u : l J

I . Cf. a e i l e respecto H PIESSNEK, fJher d l e ecllsehatlfctwii Bcdingungcn der m o d e m e n Malcrci [ - S o b r e las condiciones sociales de la p i n t u r a m o d e r n a - 1 . en t u Dtr*Wtt d t r L'iopit $$mm wahlle Beitrage C N ' Kullurtazioiatie [Uai ac da ta utopL > crtot escogidos sobre ta sociotagia de ' a culturo] (Sulusan^i Taschcnbuch, 1411. l a . ta.. F r a n c f o r t . IT4. p p . 101 y 111 9. Tb. W. ADORHD, Veriuch ber Wagnt* [ H M * O sobre Wgrter) i K n a u r , M i . 2a- t d . M u n i c h ; Z u i k h . I M , p 135. 59

2. EN

VANGUARDIA LA SOCIEDAD

COMO

AUTOCRITICA BURGUESA

DEL

ARTE

E n l a i n t r o d u c c i n a s u s Grundrisse, M a r x aade o t r a reflexin d e g r a n alcance metodolgico. C o n c i e r n e t a m bin a l a p o s i b i l i d a d d e c o n o c e r f o r m a c i o n e s s o c i a l e s d e l pasado o, en s u caso a mbitos parciales de sociedades pasadas. La posicin h i s t o r i c i s t a . q u e cree p o d e r c o m p r e n d e r f o r m a c i o n e s sociales d e l pasado sin relacionarlas c o n e l p r e s e n t e d e l a i n v e s t i g a c i n , n o es c o n s i d e r a d a p o r M a r x . N o le i n t e r e s a la cuestin de l a relacin e n t r e e l d e s a r r o l l o d e l o s o b j e t o s y e l d e las c a t e g o r a s , o sea. Ja h i s t o r i c i d a d d e l c o n o c i m i e n t o . L o q u e c r i t i c a n o es l a ilusin h i s t o r i c i s t a d e l a p o s i b i l i d a d d e u n c o n o c i m i e n t o histrico s i n p u n t o s de r e f e r e n c i a histricos s i n o l a construccin p r o g r e s i v a de la h i s t o r i a c o m o p r e h i s t o r i a d e l p r e s e n t e , < E l l l a m a d o d e s a r r o l l o h i s t r i c o se b a s a gener a l m e n t e en que la U l t i m a f o r m a c o n s i d e r a a las preced e n t e s c o m o p a s o s h a c i a e l l a m i s m a y p o r eso s l o es c a p a z d e u n a a u t o c r t i c a escasa y b a j o m u y d e t e r m i n a d a s condiciones n o h a b l a m o s desde luego de los perodos h i s t r i c o s q u e se s a b e n d e c a d e n t e s , a d o p t a n d o s i e m p r e u n p u n t o d e v i s t a u n i l a t e r a l {Grundrisse, p . 26). E l conc e p t o u n i l a t e r a l se u t i l i z a e n u n s e n t i d o t e r i c o f u e r t e , y q u i e r e d e c i r q u e u n t o d o c o n t r a d i c t o r i o n o se c o n c i b e dialcticamente (en su carcter c o n t r a d i c t o r i o ) , s i n o q u e t a n s l o se c a p t a u n a s p e c t o d e l a c o n t r a d i c c i n . D e e s t e m o d o , e l p a s a d o se c o n s t r u y e c o m o p r e h i s t o r i a d e l p r e sente, p e r o esta construccin slo c a p t a u n aspecto d e l proceso c o n t r a d i c t o r i o del d e s a r r o l l o histrico. Para apreh e n d e r e l p r o c e s o c o m o u n t o d o , se d e b e i r ms all d e l p r e s e n t e , a u n q u e s t e sea l a c o n d i c i n bsica d e t o d o con o c i m i e n t o - E s t o es l o q u e h a c e M a r x , n o a l i n t r o d u c i r la dimensin del f u t u r o , sino a l i n t r o d u c i r el concepto de autocrtica d e l presente. L a religin c r i s t i a n a s o l a m e n te f u e capaz de p r o p o r c i o n a r comprensin o b j e t i v a de la mitologa p r i m i t i v a , e n l a m e d i d a e n q u e alcanz u n c i e r t o g r a d o , avyfui, p o r a s d e c i r , d e a u t o c r t i c a . l a e c o n o m a b u r g u e s a lleg nicamente a la comprensin de la ecnor H

m a f e u d a l , l a a n t i g u a o l a o r i e n t a l , c u a n d o La s o c i e d a d b u r g u e s a inici s u a u t o c r t i c a * {Giurtdriise, p. 26). C u a n d o M a r x h a b l a de - c o m p r e n s i n o b j e t i v a n o cae en el autoengao d e l h i s t o r i c i s m o . pues l a conexin d e l c o n o c i m i e n t o h i s t r i c o c o n el p r e s e n t e l e p a r e c e i n c u e s t i o n a b l e . A l respecto, tratar nicamente de s u p e r a r d i a lcticamente la necesaria -unlateralidad de l a c o n s t r u c cin del pasado c o m o p r e h i s t o r i a del presente, p o r m e d i o del c o n c e p t o de a u l o c r i t i c a del presente. Para p o d e r a p l i c a r l a autocrtica c o m o categora h i s toriogrlica para la descripcin d e u n d e t e r m i n a d o estadio de d e s a r r o l l o e n u n a formacin social o e n u n s u b s i s t e m a s o c i a l , es n e c e s a r i o p r e c i s a r a n t e s s u s i g n i l i c a d o . M a r x d i s t i n g u e l a autocrtica d e o t r o t i p o d e c r i t i c a c u y o e j e m p l o p u d i e r a ser - l a c r t i c a q u e e j e r c e e l c r i s t i a n i s m o c o n t r a e l p a g a n i s m o , o el p r o t e s t a n t i s m o c o n t r a e l catolicismo iGrurtdrisse, p. 26), N o s r e f e r i r e m o s a esta crtica c o m o Crtica i n m a n e n t e a l s i s t e m a . S u p a r t i c u l a r i d a d c o n s i s t e en q u e f u n c i u n a e n el seno de u n a institucin s o c i a l . E n e l e j e m p l o d e M a r x , l a c r t i c a i n m a n e n t e a l s i s t e m a en e l seno d e l a i n s t i t u c i n r e l i g i n es l a c r t i c a a d e t e r m i n a d a s concepciones religiosas en n o m b r e de o t r a . E n contraste. La a u t o c r t i c a s u p o n e u n a d i s t a n c i a d e Las c o n c e p c i o n e s r e l i g i o s a s e n f r e n t a d a s e n t r e s i . P e r o e s t a d i s t a n c i a es e l f r u t o de u n a c r i t i c a r a d i c a l , l a crtica a la p r o p i a i n s t i t u cn religin. L a distincin e n t r e l a crtica i n m a n e n t e a l s i s t e m a y l a a u t o c r t i c a se p u e d e t r a d u c i r a l m b i t o a r t i s t i c o . E j e m p l o s d e l a t a l i s t a i n m a n e n t e a l s i s t e m a s e r a n , ( a l vez. l a c r t i c a d e l o s t e r i c o s d e l c l a s i c i s m o Francs a l d r a m a b a r r o c o , o la de Leasing a las i m i l a c i o n e s alemanas de la tragedia clsica f r a n c e s a . E s t a c r t i c a se m u e v e e n e l s e n o d e l a institucin t e a t r o , d o n d e h a y v a r i a s c o n c e p c i o n e s de l a t r a g e d i a o p u e s t a s e n t r e s, b a s a d a s ( a u n q u e c o n m e d i a c i o n e s m l t i p l e s ) e n d i s t i n t a s p o s i c i o n e s s o c i a l e s . D i s t i n t a d e sta es l a c r t i c a q u e c o n c i e r n e a l a i n s t i t u c i n a r t e e n s u t o t a l i d a d : la autocrtica d e l a r l e . L a i m p o r t a n c i a metodolgica d e l a categura d e a u l o c r i t i c a c o n s i s t e e n q u e p r e s e n t a tambin l a p o s i b i l i d a d de * c o m p r e n s i o n e s objetivas de 61

mo

e s t a d i o s a n t e r i o r e s d e d e s a r r o l l o d e Eos s u b s i s t e m a * sociales. E s t o q u i e r e d e c i r q u e slo c u a n d o el arte alcanza e l e s t a d i o d e l a a u t o c r t i c a es p o s i b l e 3a c o m p r e n s i n o b j e t i v a > de pocas a n t e r i o r e s e n e l d e s a r r o l l o artstico, Comprensin o b j e t i v a * n o significa u n a comprensin i n d e p e n d i e n t e de l a situacin a c t u a l d e l s u j e t o t o g n o s c e n t e . s i n o t a n slo u n e s t u d i o d e l p r o c e s o c o m p l e t o , e n l a med i d a e n q u e ste h a a l c a n z a d o u n a c o n c l u s i n s i q u i e r a provisional. M i segunda tesis a f i r m a q u e c o n l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a el s u b s i s t e m a artstico alcanza el estadio de la a u t o c r t i c a E l d a d a s m o , e l m a s r a d i c a l d e l o s m o v i m i e n t o s d e l a v a n g u a r d i a e u r o p e a , y a n o c r i t i c a las t e n d e n c i a s artsticas p r e c e d e n t e s , s i n o l a institucin arte t a l y c o m o se h a f o r m a d o en l a s o c i e d a d b u r g u e s a . C o n e l c o n c e p t o de institucin a r t e m e refiero aqu t a n t o a l apar a t o d e p r o d u c c i n y d i s t r i b u c i n d e l a r t e c o m o a Las ideas q u e s o b r e el a r t e d o m i n a n e n u n a poca d a d a v q u e d e t e r m i n a n e s e n c i a l m e n t e la recepcin d e las o b r a s . L a v a n g u a r d i a se d i r i g e c o n l r a a m b o s m o m e n t o s : c o n l r a e l a p a r a t o d e d i s t r i b u c i n a l q u e est s o m e t i d a l a o b r a d e a r t e , y contra e l statui d e l a r t e e n la sociedad burguesa d e s c r i t o p o r e l c o n c e p t o d e autonoma. S l o despus de q u e c o n e l e s t e t i c i s m o e l a r t e se d e s l i g a r a p o r c o m p l e t o d e t o d a c o n e x i n c o n l a v i d a p r c t i c a , pud d e s p l e g a r s e l o e s t t i c o e n s u p u r e z a ; a u n q u e as se h a c e m a n i f i e s t a l a o t r a c a r a d e l a a u t o n o m a , s u c a r e n c i a d e f u n d n soc i a l . L a p r o t e s t a d e l a v a n g u a r d i a , c u y a m e t a es d e v o l v e r el a r t e a l a p r a x i s v i t a l , descubre l a conexin e n t r e auton o m a y c a r e n c i a d e funcin s o c i a l . L a a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a social artstico p e r m i t e la comprensin obj e t i v a * d e las f a s e s d e d e s a r r o l l o p r e c e d e n t e s . E n b p o c a d e l R e a l i s m o , p o r e j e m p l o , e l d e s a r r o l l o d e l a r t e se e n tendi b a j o el p u n t o de v i s t a d e l a aproximacin c r e c i e n t e a La d e s c r i p c i n d e l a r e a l i d a d , p e r o a h o r a p o d e m o s r e c o nocer l a p a r c i a l i d a d de este c r i t e r i o . A h o r a y a n o v e m o s e n e l r e a l i s m o el p r i n c i p i o d e l a c r e a c i n artstica, s i n o la s u m a d e d e t e r m i n a d o s p r o c e d i m i e n t o s d e u n a p o c a . L a t o t a l i d a d d e l o s p r o c e s o s d e d e s a r r o l l o d e l a r t e s l o se

hace e v i d e n t e e n el e s t a d i o de la autocrtica. S o l a m e n t e d e s d e q u e e l a r t e se h a s e p a r a d o p o r c o m p l e t o d e t o d a r e l c r e n e i a a l a v i d a p r c t i c a , p u e d e r e c o n o c e r s e La p r o g r e s i v a separacin d e l a r t e respecto a l c o n t e x t o de la v i d a p r c t i c a , y l a c o n s i g u i e n t e d i f e r e n c i a c i n simultnea d e u n m b i t o e s p e c i a l d e l s a b e r (el m b i t o d e t a e s t t i c a ! c o m o p r i n c i p i o d e l d e s a r r o l l o d e l a r t e en la sociedad burguesa. E l t e x t o d e M a n n o r e s p o n d e d i r e c t a m e n t e a l a cuestin d e l a s c o n d i c i o n e s s o c i a l e s q u e p e r m i t e n La autocrt i c a - U n i c a m e n t e n o s p r o p o r c i o n a l a constatacin general d e q u e l a c o n d i c i n p r e v i a d e l a a u t o c r t i c a es l a c o m p l e t a diferenciacin de la formacin s o c i a l , o de los subsistemas sociales q u e s o n o b j e t o de l a crtica. Si t r a s l a d a m o s este t e o r e m a general al mbito de la h i s t o r i a , d e s c u b r i m o s q u e l a a p a r i c i n d e l p r o l e t a r i a d o es c o n d i c i n p r e v i a a l a a u t o crtica de la s o c i e d a d b u r g u e s a . L a aparicin d e l p r o l e t a r i a d o p e r m i t e p e r c i b i r el l i b e r a l i s m o c o m o ideologa, Y la m e r m a d e l a funcin l e g i t i m a d o r a d e l a c o n c e p c i n r e r ( t o s a d e l m u n d o es l a c o n d i c i n p r e v i a p a r a l a a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l d e La r e l i g i n . E s t a c o n c e p c i n d e l m u n d o p i e r d e s u funcin s o c i a l g r a c i a s a q u e e n e l trns i t o d e l a sociedad f e u d a l a la b u r g u e s a , la ideologa de base de l a j u s t a r e c i p r o c i d a d viene a s u s t i t u i r a las conc e p c i o n e s d e l m u n d o ( e n t r e las q u e se h a l l a l a r e l i g i o s a ) q u e l e g i t i m a n e l d o m i n i o , L a violencia social d e Los c a p i t a l i s t a s se i n s t i t u c i o n a l i z a c o m o u n a r e l a c i n d e i n t e r c a m b i o en f o r m a de c o n t r a t o Laboral p r i v a d o , y l a sustraccin d e l a p l u s v a l a p r i v a d a d i s p o n i b l e s u s t l n j y e a l a subordinacin poltica, p o r l o q u e tambin el mercad o d f u m p e n a . c o n su funcin ciberntica, u n a funcin ideolgica: l a relacin e n t r e las clases p u e d e a s u m i r u n a f o r m a a n n i m a e n l a f o r m a a p o l t i c a d e La s u b o r d i n a c i n a l salario. L a clave ideolgica de la sociedad b u r g u e s a tiene e n s u base l a prdida de funcin de l a concepcin

10. ] . " " LetiltniatiQHtprublfine in Sptlapttalimiit {El problema de la Jejiliitioeum en el capitalismo tardio] i4, S u h r k a m p . 623). F r a n d u n . 1971, pp, * 2 y i s . 63

d e l m u n d o l e g i t i m a d o r a d e l d u m i n i o - L a religin t e c o n v i e r t e e n u n a s u m o p r i v a d o y . a l m u n w t i e m p o , se h a c e p o s i b l e l a c r i t i c a a la institucin religin. C u a l e s s o n . p u e s , l a s c o n d i c i o n e s h i s t r i c a s d e l a ." rhilidad d e a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l d e l a r l e ? Al Intentar contestar e n pregunta hay que evitar, ante t o d o , buscar c o n e x i o n e * a p r e s u r a d a s pur e j e m p l o , entre La c r i s i s d e l a r t e v l a c r i s i s d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a ! C u a n d o se l u m a e n s e r i o l a i d e a d e u n a r e l a t i v a i n d e p e n d a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l i e s p e c i o a l d e s a r r o l l o d e l a sociedad en s u t o t a l i d a d , n o puede darse p o r hecho que los l e n o m e n o s d e c r i s i s p a r a e l r e s t o d e l a s o c i e d a d se p u e d a n t r a d u c i r tambin en u n a crisis de los s u b s i s t e m a s , y a l a inversa. Para d e s c u b r i r las causas de la p o s i b i l i d a d de la a u toe t i l i c a d e l s u b s i s t e m a a r l i s l i c o e s p r e c i s o c o n s t r u i r la h i s t o r i a del subsistema. Semejante tarea n o puede hal l . Comu ejcmpLu de ujia r r l a L k a i p t c c i p i l a d a . es decir, formulada al margen c investigaciones concreta, entre el dcsam j l l u del a r l e y el de la tochedad, puede servir el i r a h a j n de P. ToMWac. i N e p a l t o n a l l i r m a t i v . f u r i d e o l u t r l v h e n F u n k l k m der muemen K u n s t I m U n l e r r i v H l - [-Negacin afirmativa. En hii'ii, kobie la un-% k l t i i k j g k * th\ arte moderno], en su Po lititche Asthelik. Voitrfc u n d Auftat;e [Entica poltica. ConItrrnfiB y a'tculoi] ' S a n u n l u n e l . i h ' t i i r r h a n d , loa i. P a r m s t a d i Neuwie. |171i T o m h c r f e*tnbleer una relacin entre la tubleu u n h e r s a l contra los c i i u p i d o t b u r f u e s c * dominantes, cuyo hlntomn m d e n i c sena <u r e - U i i e i h u del pueblu v i e t n a m i t a * , y el fin del i n c moderno. Con e l l u K acaba la poca del asi llamado arte moderno. Donde ludavla se p r a c t k * . debe l o n v r i t l n e en una f a n a F l arte slo puede ser dlpno de Fe si se compromete r o n e| procesa r r v u l i K k i n a r k i det prevente, aunque c o suceda expensas de la forma ( i d . , pp, 54 v u ) Aqu l e p o t r u l i el fu del arle, t l m p k m c n i e de l u r m a m u r a l , sin reparar en su desarrollo. Cuando en el m i s n irluulu ne a l r l h u y e una luncin Idi > I > ,i .i s r l e moderno (puesto que manifiesta " n a i 11 rapacidad de modificar la estructura social, c o n t i n u a r hacindolo serta p m l a n Bnr t a l l l u i i i t n [td., p. SJt|i. i e contra-dice la afirmacin del fin de La poca del a i l llamado arte moderno-. Finalmente, en o t m a r t i c u l o del m i s m o volumen ve a f i r m a y t e e o n i l u y e l a l e s t i de la perdida de lumk>n del a r l e : <El m u n d u bello, que debemo* crear. t i l a tociedad reflejada, sino la sociedad real (traes den tntflu hafiirtn Gehalt dftHetuther Katetontn [SoAn r r o t, ni ... toe mi de .... i ruritm], id-, n VBl.
1 1 (

cerse c o n v i r t i e n d o l a h i s t u r i a de la sociedad burguesa en e l f u n d a m e n t o d e la h i s t o r i a d e l a r t e q u e se p r e t e n d e edificar. Este c a m i n o relaciona las obietivaciones artfsiicas c o n s u p u e s t o s e s t a d i o s d e d e s a r r o l l o de La s o c i e d a d b u r g u e s a y a c o n o c i d o s , d e e s t e m o d o , n o se o b t i e n e con o c i m i e n t o a l g u n o p o r q u e l o q u e b u s c a m o s (La h i s t o r i a d e l a r t e y s u r e s u l t a d o s o c i a l ) y a se d a p o r s a b i d o . L a h i s t o r i a de l a sociedad en su t o t a l i d a d aparece asi c o m o s e n t i d o d e l a h i s t o r i a d e l s u b s i s t e m a . F r e n t e a e s t o , es necesario i n s i s t i r e n la n o s i m u l t a n e i d a d en el d e s a r r u l l o de cada s u b s i s t e m a e n p a r t i c u l a r , a u n q u e e l l o signifique q u e l a h i s t u r i a d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a s l o i c p u e d e esc r i b i r c o m o sntesis d e l a a s i m e t r a e n e l d e s a r r o l l o d e l o s d i s t i n t u i s u b s i s t e m a s . L a s d i f i c u l t a d e s q u e se o p o n e n a semejante empresa son evidentes, vamos a indicarlas p a r a que pueda entenderse p o r qu h a b l a m o s de u n a i n d e p e n d e n c i a de la h i s t o r i a d e l s u b s i s t e m a artstico. Para c o n s t r u i r l a h i s t o r i a d e l s u b s i s t e m a artstico m e p a r e c e n e c e s a r i o d i s t i n g u i r Ja institucin arle ( q u e f u n c i o n a segn e l p r i n c i p i o d e a u t o n o m a ) d e l contenido de las obras concreasSlo esta distincin p e r m i t e c o m p r e n d e r la h i s t o r i a d e l a r t e en la sociedad b u r g u e s a c o m o h i s t o r i a de l a superacin de l a d i v e r g e n c i a e n t r e la institucin y el c u n t e n i dii. E n l a sociedad b u r g u e s a ( i n c l u s o antes de q u e l a Revolucin F r a n c e s a d i e r a a la burguesa el p o d e r p o l t i c o ) , e l a r t e a l c a n z a u n p a r t i c u l a r status que el concepto de autonoma refleja de m o d o expresivo. E l a r t e s l o se e s t a b l e c e c o m o a u t n o m o e n l a m e d i d a e n q u e c o n el s u r g i m i e n t o de l a sociedad b u r g u e s a e l sistema e c o n m i c o y e l p o l t i c o se d e s l i g a n d e l c u l t u r a l , y las imgenes t r a d i c i o n a l e s d e l m u n d o , i n f i l t r a d a s p o r l a ideol o g i a bsica d e l i n t e r c a m b i o j u s t o s e p a r a n a Las a r l e s d e l c o n t e x t o d e las prcticas rituales,
H n

12. J , U N I I I Bewuplmachende oder retlende K r i t i k d i e Akranlitt Waher Benjamn* [Crtica concterjciadorn o c r i t i c a saltadura La actualidad de Vraller Benjamn), en Zar Aklu ' ' Watter BeniamUu L- 1 [Sobre la actualidad de Walter Benatii'i] editado p o r S i .... i.J t S h u r k a m p Tascheobueh. 130) Francfurt. 1972. p , 1 M .
r

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H a y q u e s u b r a y a r q u e l a a u t o n o m a se r e f i e r e a q u i a l m o d o de funcin d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o : s u i n d e p e n d e n c i a ( r e l a t i v a ) respecto a la pretensin de aplicacin social, Desde l u g o , n o h a y que i n t e r p r e t a r l a separac i n d e l a r t e d e l a p r a x i s v i t a l y l a simultnea d i f e r e n c i a c i n d e u n a e s f e r a e s p e c i a l d e l s a b e r (el s a b e r e s t t i c o ) c o m o u n trnsito l i n e a l ( h a y fuerzas c o n t r a r i a s i m p o r t a n tes), n i c o m o u n trnsito adialctico ( a l g o a s i c o m o u n a autorrealizacin d e l a r t e ) . A n t e s b i e n c o n v i e n e s u b r a y a r q u e e l stalus de autonoma del a r t e n o aparece c o n facilid a d , s i n o q u e es f r u t o p r e c a r i o d e l d e s a r r o l l o d e l a s o c i e d a d en s u t o t a l i d a d . Puede ser c u e s t i o n a d o p o r l a sociedad ( p o r sus d o m i n a d o r e s ) c u a n d o c o n s i d e r e n c o n v e n i e n t e v o l ver a servirse d e l a r t e . E l e j e m p l o e x t r e m o seria l a poltica artstica f a s c i s t a q u e l i q u i d a e l status de autonoma, p e r o p o d e m o s r e c o r d a r tambin las largas l i s t a s de p r o c e s o s c o n t r a a r t i s t a s p o r m o t i v o de faltas a la m o r a l y a la decencia. D e e s t e a t a q u e a l status de autonoma, p o r p a r t e de i n s t a n c i a s sociales, h a y q u e d i s t i n g u i r a q u e l l a f u e r z a q u e s u r g e d e l o s c o n t e n i d o s de l a s o b r a s c o n c r e t a s q u e se m a n i f i e s t a n e n l a t o t a l i d a d d e f o r m a y c o n t e n i d o , y tiende a c u b r i r la distancia e n t r e o b r a y p r a x i s v i t a l . E l a r t e v i v e , e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , d e l a tensin e n t r e m a r c o s i n s t i t u c i o n a l e s (liberacin d e l a r t e de la pretensin de aplicacin s o c i a l ) y posibles c o n t e n i d o s polticos de las o b r a s c o n c r e t a s . E s t a r e l a c i n d e t e n s i n n o es n a d a est a b l e ; ms b i e n depende, c o m o veremos, de u n a dinmica histrica q u e l a d i r i g e h a c i a s u s u p e r a c i n ,
L > 14

el r e s e r v a d o de u n a s i q u i e r a v i r t u a l satisfaccin d e las necesidades que en el proceso m a t e r i a l de l a v i d a en l a s o c i e d a d b u r g u e s a se c o n v i e r t e n e n c i e r t o m o d o , e n i l e gales {Bewu&tmachende oder relende krilik, p. 1 9 2 ) . E n t r e estas necesidades. H a b e r m a s , i n c l u y e , c o m o o t r o s autores, l a -comunicacin mimtica con l a naturaleza, l a c o n v i v e n c i a solidaria y la - f e l i c i d a d de u n a experiencia c o m u n i c a t i v a q u e se ve d i s p e n s a d a d e l i m p e r a t i v o d e l a r a c i o n a l i d a d d e l o s fines y c o n c e d e d e l m i s m o m o d o u n m a r g e n a l a fantasa y a l a e s p o n t a n e i d a d d e l a c o n d u c t a ( d . . p p . 192 y ss ). T a l c o n s i d e r a c i n , v a l i o s a s i n d u d a e n e l m a r c o d e l i n t e n t o de d e t e r m i n a r e n general l a funcin d e l a r l e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , e n n u e s t r o c o n t e x t o sera problemtica p o r q u e n o p e r m i t e c a p t a r el d e s a r r o l l o histrico de los c o n t e n i d o s expresados en las o b r a s . M e par e c e n e c e s a r i o d i s t i n g u i r e n t r e e l status institucional del arte en la sociedad b u r g u e s a (separacin de las o b r a s de arte respecto de l a p r a x i s v i t a l ) y l o s contenidos realizados e n l a o b r a d e a r t e ( e s t o s pueden ser -necesidades residual e s e n e l s e n t i d o d e H a b e r m a s , p e r o n o es p r e c i s o q u e as s e a ) . P u e s s l o e s t a d i s t i n c i n p e r m i t e d i s t i n g u i r l a p o c a e n l a q u e es p o s i b l e 3a a u t o c r t i c a d e l a r t e . S l o c o n l a a y u d a d e esta d i s t i n c i n se p u e d e r e s p o n d e r a l a p r e g u n t a p o r las causas sociales de la p o s i b i l i d a d de l a a u tocrtica d e l a r t e . C o n t r a este i n t e n t o de d i s t i n g u i r la determinacin de ta f o r m a d e l a r t e (status de autonoma) de l a d e t e r m i nacin d e l c o n t e n i d o ( - c o n t e n i d o d e l a s o b r a s c o n c r e t a s ) se p o d r a o b j e t a r q u e e l m i s m o stalus de autonoma debera e n t e n d e r s e d e s d e e! p u n t o d e v i s t a d e l c o n t e n i d o , q u e La s u p e r a c i n d e l a o r g a n i z a c i n d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a , c o n f o r m e a la r a c i o n a l i d a d de los fines, significa a s p i r a r y a a u n a f e l i c i d a d q u e n o est p e r m i t i d a e n l a s o c i e d a d .
M

H a b e r m a s h a i n t e n t a d o d e t e r m i n a r p a r a el a r l e este - c o n t e n i d o g l o b a l d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a . - E l a r t e es 13, J , HABER MAS define la autonoma como -independencia de la Obra de arte frente a pretensiones de aplicacin ajenas al arte Bewuptmachende oder retunde Krilik, p. 190): yo preero hablar de pretensiones sociales de aplicacin porque asi se evita incorpor a r a l a definicin, aquello que queremos definir. 14. Cf- a este respecto K. H i n m v H , Der l/nmoralismuts-Frotep gegen die franzosische Literaiur i m 19. Jahrhundert [txs procesos por inmoralidad conlra la literatura francesa en el siglo XIX], rs potica, 9. 66

15. E l concepto de determinacin f o r m a l no quiere decir aqu que la f o r m a constituya l * s afirmaciones del srie. sino que se refiere a la determinacin p o r la f o r m a de relacionarse, el mareo Iniiiiuekunal. en el cual funcionan l a i obras de arte. E l concepto est aplicado, tambin, en el sentido dado p o r M a r * a la determinacin de los objetos p o r la f o r m a de La mercanca.
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A l g o h a y a q u de c i e r t o L a c k t e r m i n a c i n de U f o r m a n o q u e d a a l m a r g e n d e l c o n t e n i d o ; l a i n d e p e n d e n c i a resp e c t o a las p r e t c n s i o n e s de aplicacin i n m e d i a t a tambin f o r m a p a r t e d e l a o b r a c o n s e r v a d o r a desde su c o n t e n i d o e x p l c i t a P e r o e s l o p r e c i s a m e n t e , d e b e m o v e r a l cientfic o a d i s t i n g u i r e n t r e e l status de autonoma, q u e r e g u l a e l f u n c i o n a m i e n t o d e las o b r a s c o n c r e t a s , y e l c o n t e n i d o de e s t a s o b r a s ( o d e l a s c r e a c i o n e s c o l e c t i v a s ) . T a n t o l o s catites d e V o l t a i r e c o m o l a poesa d e M a l l a r m s o n o b r a s de autnoma*; slo q u e e l m a r g e n d e l i b e r t a d c o n c e d i d o p o r e l status d e a u t o n o m a d e Las o b r a i d e a r l e es u t i l i z a d o d e m o d o d i v e r s o e n l o s d i f e r e n t e s c o n t e x t o s sociales p o r razones hirco-sociales d e t e r m i n a d a s . C o m o m u e s t r a e l e j e m p l o d e V o l t a i r e , e l slalus d e autonoma n o e x c l u y e e n a b s o l u t o u n a a c t i t u d p o l t i c a e n \o% a r t i s t a * ; l o q u e e n c u a l q u i e r c a s o r e s t r i n g e es l a p o s i b i l i d a d d e l efecto.
h

cargo de necesidades residuales q u e n o p u e d e n ser satisf e c h a s e n e l " s i s t e m a d e l a s n e c e s i d a d e s " , o sea. l a s o c i e d a d b u r g u e s a * {BewuPtmachende oder retlende Kritik, pginas 1 9 ) y a.). Y o m e i n c l i n o m s b i e n a s u p o n e r q u e l a a u t o c r t i c a d e l a r t e an no p u e d e v e r i f i c a r s e s o b r e b a s e s h i s t r i c a s . Pues i n c l u s o c u a n d o l a i n s t i t u c i n d e l a r t e a u t n o m o est c o m p l e t a m e n t e f o r m a d a , t o d a v a actan d e n t r o d e e l l a c o n t e n i d o s d e c a r c t e r p o l t i c o q u e se o p o nen a su p r i n c i p i o d e autonoma. Slo en el m o m e n t o en q u e l o s c o n t e n i d o s p i e r d e n su carcter poltico y el a r t e d e s e a s i m p l e m e n t e s u a r t e , se h a c e p o s i b l e l a a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o . E s t e e s t a d i o se a l c a n z a a l final d e l s i g l o x i x c o n e l e s t e t i c i s m o *

L a separacin p r o p u e s t a e n t r e l a institucin a r t e ( c u y o m o d o d e f u n c i o n a r es l a a u t o n o m a ) y l o s c o n t e n i d o s d e la o b r a p e r m i t e esbozar u n a respuesta a l a p r e g u n t a p o r las c o n d i c i o n e s de p o s i b i l i d a d de la autocrtica de los subsistemas sociales artsticos. C o n respecto a la c o m p l e j a p r e g u n t a d e l a c o n f o r m a c i n histrica d e l a i n s t i t u c i n a r t e e n este c o n t e x t o , n o s c o m e n t a r e m o s c o n sealar q u e ese p r o c e s o t a l vez c a m i n e h a c i a s u c o n c l u s i n simultneam e n t e c o n l a L u c h a d e l a b u r g u e s a p o r La e m a n c i p a c i n . L o s e s t u d t o s I n t e g r a d o s a l a s l e o r i a s estticas d e K a n t y S c h i l l e r p a r t e n d e l supuesto de u n a c o m p l e t a diferencia cin del a r t e c o m o esfera separada d e l a p r a x i s v i t a l . De e l l o p o d e m o s c o n c l u i r q u e . l o d o l o ms h a c i a e l final d e l s i g l o i v m . l a i n s t i t u c i n a r t e est c o m p l e t a m e n t e f o r m a d a en el sentido q u e a r r i b a explicbamos. Pero c o n ello n o b a s t a p a r a q u e c o m i e n c e Ja a u t o c r t i c a d e l a r l e . L a i d e a d e H e g e l d e u n f i n d e l a r t e n o ser a c e p t a d a p o r l o s j venes hegelianos. H a b e r m a s e x p l i c a q u e e n l a posicin p r i v i l e g i a d a q u e el a r l e o c u p a b a j o l a f o r m a d e l espritu a b s o l u t o n u a s u m e , c o m o La r e l i g i n s u b j e t i v a d a y l a filosofa c o n v e r t i d a e n c i e n c i a , t a r e a s e n e l s i s t e m a e c o n m i c o n i e n e l p o l i t i c u . p e r o e s t o l o c o m p e n s a hacindose

1 * C M t m n u o n planrea una c r i t i c a poJIlca a ta p n m a e t a de l o f o r m a l en el esteticismo: - L a fi m i es ej feiu.hr t r a s p l a n tado al mbito de la poltica, cuya m t a l i n d e i e r m u i a c i o n de cobtemdu ofrece u n espacio para l a u i u r a t t o n ideolgica [Bildcrdtemi. tw'.n n ., >, Oppositiot bet Beardstey und Georgt [Idolatra. Oposicin tu tica en Beardy i . . .,. ] M u n i c h . 1770, p. 227) Esta etlica c o m p o r t a u n anAllsli correcto de la problemtica poltica del esteticismo, pero no repara en el hecho de que. en e| e n c t l c l s m o . el arte de la sociedad b u i p u c u K vuelve hacia si mismo. F i t o l o ha observado A D O K X O ; Hay algo liberador en la auiuconctencia que el i r t e hurgue*, en calidad de burgus, alcatira de s i m i l m o , desde el m o m e n t o en que te toma p o r la realidad, cota que n o c t t (-Der A n u ais Siatihalier [*EJ a n i l l a como Jufaiirniente), en sus Soten iur Uteratur / L Sotas tabre literatura. 1} [BibJ. S u h r k a m p , <7t. pp, 10-11. T a u , Francfort. 1 W . p. l U k Sobre r problema del esteticismo, cf tambin H C S o *. Kritk das mitheiiaohen >'..- s i ; und kUwml m ttur"*>" jiaSiJi .tr lor u n d der lod* [Crrliea ; homar* a> tttvo. Htrrneniutica y moral en E toco y Ja muerta* de HoimannsthaJl Bad H o m b u r g , B e r l i n / Z u r t c h . 1970. Para Serba, l a actualidad del esteticismo consiste en que el p r o p i o prineipio "esttico' del modelo bceional. que debe facilitar l a comprensin de La realidad p e n i dificultando su e i p c r t e n c u i inntedjla. en b r u to (conduce) H aquella prdida de la realidad que ya Claudio padeca* lid., p. E l defecto fie esta ingeniosa c r i t i c a a l esteticismo consiste en poner a la base, frente aJ - p r i n c i p i o del modelo hcclonal (que puede l u n c i o n a r perfectamente como m s t r u m c n i o p a n conocer la realidad), una obligada -experiencia Uunediata, en bruto, Pero asi K c r i t i c a u n m o m e n t o del l e l l c i u n o por ,T>rdio de o t r o Por l o que se refiere a la perdida da la reaJiddd.

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Por m o t i v o s relacionados c o n el d e s a r r o l l o de l a burg u e s a d e s d e s u c o n q u i s t a d e l p o d e r p o l t i c o , t i e n d e a desaparecer l a tensin e n t r e m a r c o s i n s t i t u c i o n a l e s y conten i d o s d e las o b r a s p a r t i c u l a r e s e n l a s e g u n d a m i t a d d e l siglo x i x . L a separacin de l a p r a x i s v i t a l , q u e s i e m p r e h a c a r a c t e r i z a d o a l status i n s t i t u c i o n a l d e l a r t e e n l a sociedad b u r g u e s a , afecta a h o r a a l c o n t e n i d o de l a o b r a . M a r coa i n s t i t u c i o n a l e s y c o n t e n i d o s c o i n c i d e n . L a n o v e l a r e a l i s t a d e l s i g l o x i x t o d a v a est a l s e r v i c i o d e l a a u t o c o m p r e n s i n d e l b u r g u s . L a ficcin es e l m e d i o p a r a u n a r e flexin s o b r e l a s i t u a c i n d e l i n d i v i d u o e n l a s o c i e d a d . E n el e s t e t i c i s m o , l a t e m t i c a p i e r d e i m p o r t a n c i a e n f a v o r de u n a concentracin s i e m p r e i n t e n s a de los p r o d u c t o r e s de a r t e s o b r e el m e d i o m i s m o . E l fracaso d e l p r i n c i p a l p r o y e c t o l i t e r a r i o de Mallarm. los dos aos de casi c o m p l e t a i n a c t i v i d a d de Valry, la c a r t a L o r d C h a n d o de H o f m a n n s t h a l , s o n s n t o m a s d e u n a c r i s i s d e l a r t e . s t e se c o n v i e r t e p o r s m i s m o e n u n p r o b l e m a d e s d e e l m o m e n t o e n q u e excluye t o d o lo -ajeno a l a r t e - . L a coincidencia de institucin y c o n t e n i d o d e s c u b r e l a prdida d e f u n cin s o c i a l c o m o esencia d e l a r t e e n la s o c i e d a d b u r g u e s a y p r o v o c a c o n ello l a autocrtica d e l a r t e . E l mrito de los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a es h a b e r v e r i f i c a d o esta autocrtica.
1 7

3.

DISCUSION

DE

LA

TEORIA DE

DEL

ARTE BENIAMIN

C o m o es s a l L. W a l t e r B e n j a m n , e n s u a r t i c u l o Das Kunstwerk m Zeilaler senner techmschen Reproducisrbarkeii [La obra de arle en la poca de su reproduetibil dad tcnica]." h a d e s c r i t o los c a m b i o s esenciales q u e e x p e r i m e n t a e l a r t e e n e l p r i m e r c u a r t o d e l s i g l o XX c o n el c o n c e p t o de prdida del a u r a , y h a t r a t a d o de explicarlos p o r el c a m b i o e n el c a m p o de las tcnicas de r e p r o duccin. H e m o s de i n v e s t i g a r a q u i si l a tesis de Benjamn es a p r o p i a d a p a r a e x p l i c a r las c o n d i c i o n e s d e p o s i b i l i d a d de lp autocrtica, q u e hasta a h o r a h a n s i d o d e d u c i d a s d e l d e s a r r o l l o d e l mbito artstico (institucin y c o n t e n i d o de las o b r a s ) , de las t r a n s f o r m a c i o n e s en el mbito de las fuerzas p r o d u c t i v a s . B c n j a m i n p a r l e de u n d e t e r m i n a d o t i p o de relacin e n t r e o b r a y r e c e p t o r , q u e c a l i f i c a d e aurtica.'* Lo que Benjamn l l a m a a u r a puede t r a d u c i r s e bastante fielmente e n e l c o n c e p t o d e i n a c c e s i b i l i d a d : - l a m a n i f e s t a c i n ex t r a o r d i n a r i a d e u n a lejana, p o r c e r c a q u e p u e d a e s t a r * (Kunstwerk, p . 5 3 ) . E l a u r a p r o c e d e d e l rito d e l c u l t o , p e r o B c n j a m i n p i e n s a q u e l a e s e n c i a d e l a r e c e p c i n aurtica t a m b i n c a r a c t e r i z a a l a r t e d e s a c r a l i z a d o t a l y c o m o se h a d e s a r r o l l a d o d e s d e e l R e n a c i m i e n t o . A B e n j a m n n o le p a Ifl. En W. M i h M . Das Kunstwerk im Zeitalter stmer tech nischen Heproduzierbarkeit [Ed. S u h r k a m p . 21). Francfort, 1963. pp. 703; en l o uiceslvo, citaremos c o m o Kunstwerk. Para la c r i tica de las tesis de B e n i a m i n . e s especialmente i m p o r t a n t e ta carla de Adorno a Benjamn del 18 de m a n o de 19io (incluida en T h W. Aoun\o. Uber Walter Bcnjamin [Sobre Walter Benjamn], editado por R. Tiedemann [ B i b l . S u h r k a m p , 260), Francfort. 1970, pp. 126-134. TIEDEMANN argumenta desde u n puni de vista presum o a Adorno en Studien zar Pliiiosophie Walter Benjamn [...} [ E j f u d i c u sobre la filosofa de Walter Bcnjamin] (Franafurtcr Betrraee n i r Soziologie, 16), F r a n c l o r t . 1965. pp. ti y ss. 19. Cf. B . fasMasra, Maiur^eschichfe*-Gcschichtsphiaophie und Wtilterfahrttng in Benjamms Schriften [tlistoria de la Naturaleza*]. Filosufia de la historia y experiencia del mundo en los escritos de Benjamn], en -Texf + K r i l i k . [ - T e x t o + c r i t i c a - ] , m i m . i l / 1 2 (octubre de 1971). pp. 41-53. y aqu pp. 49 y ss. 71

hay que concebirla, atendiendo a autores c o m o H o f m a n n s t h a l , como producto no de l a bsqueda de figuras estticas, sino de sus motivos soeialmente condiciunados. Con o l a s palabras: la c r i t i c a al esteticismo de Sec-bi queda atrapada p o r aquello que quiso c r i t i c a r . Cf. a d e m l s P. BL'HGER, 'Zar asthetisicrenden Wirk l i c h k c i i s d a r s t e l l u n g bei Proust. Valry u n d Sartrc [Sobre la interpretacin csteu>anie de la realidad en Proust, Valcry y Sari r a * ] , en SU ( c o m o editor) Ven Asthctizismus zum tfauveau Romn- Versuche kritcUer Literaturwissensc!aft [Del esieticisme al nouveau romn. Ensayos de ciencia critica de la literatura), Francfort, 1974. 17. Cf. B esle respecto W. JENS, Statt einer Literaiurgeschichte [En el lugar de una historia de la literatura], 5a. cd,. P l u l l i n s e n . 1 2 , cap,: Der Mensch u n d dic Dinge. Die Revolucin der deutEchen Prosa* [ E l hombre y las cosas. La revolucin en la prosa alemana*], pp- 109-l 70

r e c e t a n d e c i s i v a p a r a l a h i s t o r i a d e l a r t e La r u p t u r a e n t r e e l a r t e s a c r o d e La E d a d M e d i a y e l p r o f a n o d e l R e n a c i m i e n t n c o m o r e s u l t a d o de la prdida d e l a u r a . E s i a r u p t u r a se d e s p r e n d e , segn B c n j a m i n . d e l a t r a n s f o r m a c i n d e l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n - P a r a l. l a r e c e p c i n a u r i fica depende de categoras c o m o s i n g u l a r i d a d y a u t e n t i c i d a d . P e r o , p r e c i s a m e n t e , e s t a s c a t e g o r a s se h a c e n s u p e r f l u a s f r e n t e a u n a r t e ( c o m o p o r e j e m p l o , e l c i n c ) q u e se a p o y a ya e n los avances de la reproduccin. Asi pues, la i d e a d e c i s i v a d e B e n j a m n es q u e m e d i a n t e l a t r a n s f o r m a c i n d e las tcnicas d e r e p r o d u c c i n c a m b i a n l o s m o dos de percepcin, p e r o tambin *se h a d e t r a n s f o r m a r el carcter c o m p l e t o d e l a r t o { K u n t t w t r k . p . 25), L a recepc i n c o n t e m p l a t i v a c a r a c t e r s t i c a d e l i n d i v i d u o b u r g u s es r e e m p l a z a d a p o r l a r e c e p c i n d e las m a s a s , d i v e r t i d a y r a c i o n a l a l a vez. E l a r t e b a s a d o e n e l r i t u a l es s u s t i t u i d o p o r el a r l e basado e n la poltica. E n p r i m e r l u g a r , c o n s i d e r a r e m o s la reconstruccin q u e hace Benjamn d e l d e s a r r o l l o del arte, p a r a v e r luego el e s q u e m a de interpretacin m a t e r i a l i s t a q u e p r o p o n e . L a p o c a d e l a r l e s a c r o , e n l a q u e ste e s t a b a l i g a d o a l o s r i t u a l e s d e La I g l e s i a , y l a p o c a d e l a r t e a u t n o m o , q u e llega c o n la sociedad b u r g u e s a y que p r o d u c e u n nuevo t i p o de recepcin (la esttica) a l l i b e r a r s e d e l r i t u a l , c o i n c i d e n , p a r a B e n j a m n , bu j u e l c o n c e p t o d e a r t e a u r a t i c o . P e r o l a p e r i o d i z a c i n d e l a r t e q u e d e e l l o se d e s p r e n d e , es p r o b l e m t i c a p o r v a r i a s r a z o n e s . Segn B e n j a m n , e l a r t e a u r l k o y l a recepcin i n d i v i d u a l ( s u m e r g i r s e en e l obj e t o ) f o r m a n u n a u n i d a d . S i n e m b a r g o , e s t a caracterstica s l o es c i e r t a e n e l a r t e q u e h a l o g r a d o l a a u t o n o m a , p e r o n o en el a r t e sacro de la E d a d M e d i a (pues t a n t o las a r l e s plsticas e n l a s c a t e d r a l e s m e d i e v a l e s c o m o l a s r e p r e s e n taciones de m i s t e r i o s , son recibidos c o l e c t i v a m e n t e ) . L a construccin histrica de Benjamn i g n o r a l a e m a n c i p a c i n d e l a r l e r e s p e c t o a l o s a g r a d o , l o g r a d a p o r La b u r guesa. L a r a z n d e e l l o p u e d e c o n s i s t i r , e n t r e o t r a s c o s a s , e n q u e c o n e l m o v i m i e n t o d e l Var pour Vart y e l e s i e t i c i s m u se v e r i f i c a a l g o as c o m o u n a v u e l t a a l o s a g r a d o ( o v u e l t a a l r i t u a l ) e n e l a r t e P e r o sta n o t i e n e n a d a q u e v e r 72

c o n l a p r i m i t i v a f u n c i n s a c r a d e l a r t e , A q u i e l a r t e n o se s o m e t e a u n r i t u a l eclesistico d e l q u e o b t i e n e s u v a l o r de uso; proyecta mas b i e n u n r i t u a l hacia el exterior. E n l u g a r d e i n c o r p o r a r s e a l m b i t o d e l o s a g r a d o , e l a r t e se p o n e e n e l l u g a r d e l a r e l i g i n . L a l l a m a d a resacraJixacin del arte del esteticismo presupone, entonces, s u total e m a n c i p a c i n r e s p e c t o a l o s a g r a d o , y e n ningn c a s o p u e de ser e q u i p a r a d a c o n el carcter sagrado d e l a r t e medieval. P a r a j u z g a r la explicacin m a t e r i a l i s t a , d a d a p o r B e n jamn, de l a transformacin de l o s m o d o s de recepcin m e d i a n t e e l c a m b i o d e las t c n i c a s d e r e p r o d u c c i n , es i m p o r t a n t e a c l a r a r q u e j u n t o a esta explicacin a p u n t a todava u n a m a s q u e quiz p u e d a r e s u l t a r fructfera. E n t i e n d e a s i q u e l o s a r t i s t a s d e v a n g u a r d i a , s o b r e l o d o Los d a d a i s t a s , habran e n s a y a d o efectos cinematogrfico* p o r m e d i o de l a p i n t u r a , i n c l u s o antes del d e s c u b r i m i e n t o d e l c i n e (cf, Kunstwerk, p p , 42 y s.) L o s d a d a i s l a s c o n c e d e n m u c h a m e n o s i m p o r t a n c i a a sus obras p o r su u t i l i d a d m e r c a n t i l que p o r su i n u t i l i d a d c o m o o b j e t o s de u n a cont e m p l a c i n p r o f u n d a [ . . , ] . S u s p o e s i a s s o n ensatadas de palabras, i n c l u y e n giros obscenos y l o d u s los desperdicios del lenguaje q u e p o d a m o s i m a g i n a r . Y l o m i s m o sus cuadros, a los que i n c o r p o r a n botones o billetes. L o que alc a n z a n p o r t a l e s m e d i o s es u n a b r u t a l d e s t r u c c i n d e l a u r a d e s u s p r o d u c c i o n e s , q u e p o r m e d i o d e l a p r o d u c c i n rec i b e n e l e s t i g m a d e l a r e p r o d u c c i n i Ku I p, 43). A q u ta p r d i d a d e l a u r a n o se d e d u c e d e l c a m b i o e n l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n , s i n o d e l a intencin d e l o s p r o d u c t o r e s de arte. La transformacin del carcter complet o d e l a r t e * n o es a q u e l r e s u l t a d o d e I n n o v a c i o n e s t e c n o l g i c a s , s i n o q u e est m e d i a d o p o r l a c o n d u c t a c o n s c i e n t e de u n a generacin de a r t i s t a s . E l p r o p i o Benjamn slo a d j u d i c a a l o s d a d a l s t a s l a f u n c i n d e p r e c u r s o r e s , a l gen e r a r u n a - e x i g e n c i a * q u e slo puede satisfacer el n u e v o m e d i o t c n i c o . P e r o e s t o s u p o n e u n a d i f i c u l t a d : c m o se e x p l i c a l a existencia de precursores? Para d e c i r l o de o t r a m a n e r a : La e x p l i c a c i n d e l a t r a n s f o r m a c i n e n l o s m o d o s d e r e c e p c i n p o r m e d i o d e La t r a n s f o r m a c i n d e l a s tc-

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nicas d e reproduccin llene u n rango d i s t i n t o ; y a n o puede p r e t e n d e r e x p l i c a r u n sueeto histrico, s i n o , t o d o l o ms, p u e d e s e r v i r c o m o h i p t e s i s p a r a La p o s i b l e g e n e r a l i z a c i n d e u n m o d o d e r e c e p c i n q u e l o s dadastas f u e r o n l o s p r i m e r o s e n b u s c a r . N o se p u e d e e v i t a r l a sensacin d e q u e Benjamn descubri la prdida d e l a u r a d e las o b r a s d e l a r l e e n r e l a c i n c o n Jas o b r a s d e v a n g u a r d i a , y q u e l u e g o q u i s o f u n d a m e n t a r l a d e m o d o m a t e r i a l i s t a . P e r o esta e m presa n u carece de p r o b l e m a s , pues, c o n ello, la r u p t u r a d e c i s i v a e n el d e s a r r o l l o d e l a r t e , c u y a i m p o r t a n c i a hist" rica percibe m u y bien B c n j a m i n . seria e l resultado de u n a t r a n s f o r m a c i n t e c n o l g i c a . L a e m a n c i p a c i n o La esper a n z a d e e m a n c i p a c i n q u e d a n d i r e c t a m e n t e l i g a d a s a La tcnica * P e r o l a e m a n c i p a c i n es p r o m o v i d a p o r e l desar r o l l o d e las f u e r z a s p r o d u c t i v a s , e n l a m e d i d a e n q u e ste p r o p o r c i o n a u n c a m p o de nuevas p o s i b i l i d a d e s de realizac i n d e las n e c e s i d a d e s d e los h o m b r e s , n o p u e d e p e n s a r s e a l m a r g e n d e Las c o n c i e n c i a s d e l o s h o m b r e s . U n a e m a n cipacin i m p u e s t a p o r d e s a r r o l l o n a t u r a l seria l o c o n t r a r i o de l a emancipacin. E n e l f o n d o . Ic q u e i n t e n t a R e n j u m i n vs t r a d u c i r e l l e i r t c m a m a r v i a n o , M - g u r i e l c u a l , e l uV-NarniJ|i> d e l a s f u e r zas P M N J U U H . L V hace * a l u i las rvlacmc* de p i o d i k i i o n d e l m h i l o de la >mcn-dad e n M I t o t a l i d a d a l m b i t o d e l nne. H a \ q u e p i o g u n t a r * i esa i i u d u e c i n n o w r e d u c e ul Mn a u n a m e r a analoga. K | c o n c e p t o m u r x i u n n d e f u e r za P M K I I K t i v a s e r e f i e r e a l n i v e l d e J e * a r m l h > i n - n n l r V p f c s .
h

de u n a d e t e r m i n a d a sociedad, que a l u d e t a n t o a la conc r e c i n d e l o s m e d i o s d e p r o d u c c i n e n La m a q u i n a r i a , c o m o a l a c a p a c i d a d d e l o s t r a b a j a d o r e s p a r a u t i l i z a r esos m e d i o s d e p r o d u c c i n . Es d u d o s o q u e se p u e d a o b t e n e r aqu u n c o n c e p t o de f u e r z a p r o d u c t i v a artstica, a u n q u e s l o sea p o r q u e e s d i f i e i l i n c l u i r e n u n c o n c e p t o d e p r o duccin artstica las capacidades y h a b i l i d a d e s de l o s p r o d u c t o r e s , y e l n i v e l d e d e s a r r o l l o d e l a s tcnicas m a t e r i a l e s d e prc*ruccHn y r e p r o d u c c i n . L a p r o d u c c i n a r tstica es s e n c i l l a m e n t e u n t i p o d e p r o d u c c i n d e m e r c a n cas ( i n c l u s o e n l a sociedad d e l c a p i t a l i s m o t a r d l o l en el cual los m e d i o s de produccin m a t e r i a l tienen u n a i m p o r t a n c i a r e l a t i v a m e n t e escasa p a r a l a c a l i d a d de las o b r a s , a u n q u e t a l vez t e n g a n i m p o r t a n c i a p a r a l a p o s i b i l i d a d d e la p r o p i a d i f u s i n y e l e f e c t o d e s t a s . D e s d e l a i n v e n c i n d e l c i n e se o b s e r v a , d e s d e l u e g o , u n a r e p e r c u s i n d e l a s tcnicas d e d i f u s i n s o b r e l a p r o d u c c i n . C o n e l l o , a l m e n o s , se h a n i m p u e s t o e n d e t e r m i n a d o s m b i i o s u n a s tcnicas- c u a s i i n d u s t r i a l e s d e p r o d u c c i n , " p e r o s t a s n o h a n r e s u l t a d o p r e c i s a m e n t e - e x p l o s i v a s - , sino q u e h a n verificad o m a s b i e n u n a c o m p l e t a sumisin d e l c o n t e n i d o de la o b r a b a f o i n t e r e s e s d e r e n t a b i l i d a d , c o n Lo c u a l l a s p o t e n c i a s c r t i c a s d e l a o b r a se r e d u c e n e n b e n e f i c i o d e u n a prctica d e c o n s u m o ( i n c l u s o e n l a s r e l a c i o n e s h u m a n a s mas Intimas}. "
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20 Benjamn permanece aqui en el c o n t n i o de u n e n i u s i u m o p o r La H - L R I U que en U-\ a n o * r d n i e c m a c i e r u d tanto a los m t e l e i t u a i o liberales |*e cnfonlrai m t o r m a e i o n a l r f t p c c l a o I I . U T H I N . %'euc Sachlichkcii 1924-1932 [ .] [Nueva obittividad 914-1932], SiMttart. 17T0. p p M y a ) c o n a la vanguardia revolucionarla rusa p ej.. B. A B W T O V , Kurtu umt Produkium [Arte y prodicin) t d i i a d o y i r a d u c i d u p o r H , Gnifter y KarLa Hileher (Reihe Hanser, 67. M u n i c h , 1971), 11, De ah que la e s l r e m * i ' q u l e r d a vea en las tesis de Benjamn una leorta revoluciona ra del arle, Cf. H . i , i taller i' n i Thesen t u eirwr " m a i c r i a l i i U s c h e n K u n i i t h e u r t e ' -Laa l e s l i de Walter Benjamn sobre una "teora materuilisia del a r t e " * ] , en Neue Sachlichkeil 1924-J932 pp 127-139 74

22. Como te sabe, toa productos de la l i t e i n i u r * de masas t o n elaborados p o r colectivos de autores que se r e p a i i e n el trabaja y que a p l k a n d i r c i s u t c r i i e n o s de produccin par cada g r u p u PBBBBaaasrim 21. E n esto consiste tambin la c r i t i c a <*e Adorno a Benjamn. Cf. l u a r t i c u k i ber d e n Fetischkarakter Ln d e r auiik u n d dic R e f m o n des H o r r a * - [Sobre el carcter feihi.ta en la m u Ska y la regresin del \ en t u s i' Xtutik m der leu tVef [DisonanciasMsica en el mando admlmtlrada] ( K l e i n c Vandcnhoeck Heihc. 2S/29/29K * a cd.. G o i i m j a . 1969. pp. 9-45, que constituye una repuesta al a r t i c u l o de Benjamn i o bre la obra de arte, C/. tambin t h r i i i a BI-RGFH. Texta>iaiy*e ais SdfolOfl'Jtrifrit Zur Re;eplion zenxenssiseHcr Unt*rhallunt%iTeraur [Anlisis de texto como critica de .'- ideufosla. Sobrt l a recepcin de la literatura de esparcimiento] t-Krii Utrmiunvls e n h h a l t - . I : FAT 26J>. Francfort. 1973 cap I . * 75

Brecht, que h a recordado e n su DreigrosehenprozeP [Proceso de los tres centavos] el t e o r e m a de Benjamn de la d e s t r u c c i n d e l a r t e a u r t i c o p o r m e d i o d e l a s n u e v a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n , es m s c u i d a d o s o e n s u f o r m u lacin q u e el p r o p i o Benjamn: - E s t o s a p a r a t o s puedan ser utilizados c o m o pocos para vencer al a n t i g u o a r l e " i r r a d i a d o r " f a l t o d e tcnica, a n t i t c n i c o , a s o c i a d o a l a religin. E n contraste con Benjamn, q u e tiende a a t r i b u i r a los n u e v o s m e d i o s tcnicos ( c o m o el c i n e ) tales cualidades emaneipatorias, B r e c h l subraya que e n los med i o s t c n i c o s se e n c u e n t r a n d e t e r m i n a d a s p o s i b i l i d a d e s , p e r o q u e e l d e s a r r u l l o d e esas p u s i b i l i d a d c s d e p e n d e d e l m o d o d e aplicacin.
H J <

m e n t e : l o aurco. p o r e j e m p l o , en relacin c o n el i n d i v i d u o burgus. L o q u e B c n j a m i n d e s c u b r e es l a determinacin formal d e l a r t e (en el s e n t i d o m a r x i a n o d e l t r m i n o ) , y en ello reside tambin e l m a t e r i a l i s m o de s u a r g u m e n t a c i n . P o r c o n t r a s t e , e l t e o r e m a c o n f o r m e a l c u a l las tcn i c a s d e r e p r o d u c c i n d e s t r u y e n e l a r t e a u r t i c o , es u n modelo explicativo pseudomaterialista. H a y q u e decir, p a r a acabar, unas p a l a b r a s ms sobre l a cuestin de la p e r i o d i c i d a d d e l d e s a r r o l l o d e l ' a r t e . Y a hemos c r i t i c a d o antes l a p e r i o d i c i d a d propuesta p o r Benjamn, donde desaparece l a r u p t u r a e n t r e el arte medieval, sacro, y el a r t e m o d e r n o , p r o f a n o . Pero de l a r u p t u r a e n t r e a r t e a u r t i c o y a r t e n o a u r a l i c o , q u e seala B e n j a m n , se puede u b t e n e r u n a conclusin metodolgica: las p e r i o d i c i c i d a d e s e n e l d e s a r r o l l o d e l a r t e se h a n d e b u s c a r e n e l mbito de l a institucin a r t e y n o e n el m b i t o de los c o n t e n i d o s d e las o b r a s c o n e r e t a s . E l l o i m p l i c a q u e l a p e r i o d i c i d a d de la h i s t o r i a d e l a r t e n o puede desprenderse s i n ms d e las p e r i o d i c i d a d e s d e l a h i s t o r i a d e las f o r m a c i o n e s s o c i a l e s y d e sus fases d e d e s a r r o l l o , q u e m s b i e n l a misin de las ciencias de l a c u l t u r a consiste en p o n e r d e r e l i e v e las g r a n d e s r e v o l u c i o n e s e n e l d e s a r r o l l o de sus o b j e t o s . S l o as l a c i e n c i a d e l a c u l t u r a p u e d e l o g r a r u n a c o n t r i b u c i n autntica a l a i n v e s t i g a c i n d e l a h i s t o r i a d e la s o c i e d a d b u r g u e s a , P e r o c u a n d o e s t a U l t i m a se a d o p t a c o m o u n sistema p r e v i o de referencias p a r a l a investigacin histrica de m b i i o s sociales p a r c i a l e s , la ciencia de l a c u l t u r a se m a l o g r a y q u e d a c o m o u n p r o c e d i m i e n t o d e o r d e n a c i n c u y o v a l o r d e c o n o c i m i e n t o es i n s i g n i f i cante. E n r e s u m e n , las c o n d i c i o n e s histricas de p o s i b i l i d a d d e a u t o c r t i c a d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o n o se p u e d e n e x p l i c a r c o n a y u d a d e l t e o r e m a de Benjamn: ms b i e n h a y q u e d e d u c i r l a s de l a anulacin de las relaciones de tensin e n t r e l a i n s t i t u c i n a r t e ( e l status d e a u t o n o m a ) V l o s c o n t e n i d o s d e las o b r a s c o n c r e t a s , s o b r e l a s q u e s J c o n s t i t u y e el arte de la sociedad burguesa. Es i m p o r t a n t e t e n e r e n c u e n t a q u e e l a r t e y l a s o c i e d a d n o estn e n f r e n tados c o m o dos mbitos m u t u a m e n t e excluyentes. que. 77

A s i c o m o la traduccin d e l c o n c e p t o de fuerza p r o d u c t i v a d e s d e e l m b i t o d e l anlisis d e l a s o c i e d a d e n s u t o t a l i d a d a l m b i t o d e l a r t e es p r o b l e m t i c a p o r l a s razo nes c i t a d a s , s u c e d e l o m i s m o c o n e l c o n c e p t o d e r e l a c i o n e s d e p r o d u c c i n , a u n q u e s l o sea p o r q u e M a r x l o r e s e r v a c l a r a m e n t e a la t o t a l i d a d d e las relaciones sociales que r e g u l a n e l t r a b a j o y l a d i s t r i b u c i n d e sus p r o d u c t o s . S i n embargo, hemos i n t r o d u c i d o y a u n concepto, el de instit u c i n a r t e , q u e se r e f i e r e a l a s r e l a c i o n e s e n l a s q u e e l a r t e es p r o d u c i d o , d i s t r i b u i d o y r e c i b i d o . E s t a i n s t i t u c i n se c a r a c t e r i z a e n l a s o c i e d a d b u r g e s a . e n p r i m e r l u g a r , p o r el hecho de q u e los p r o d u c t o s que f u n c i o n a n en su s e n o n o se v e n a f e c t a d o s ( d i r e c t a m e n t e ) p o r p r e t e n s i o n e s de a p l i c a c i n s o c i a l . E l m r i t o d e B c n j a m i n c o n s i s t e , p u e s , en q u e c o n el c o n c e p t o de a u r a capt el t i p o de relacin e n t r e o b r a y p r o d u c t o r , q u e se d a e n e l s e n o d e l a i n s t i tucin a r t e r e g u l a d a p o r e l p r i n c i p i o d e a u t o n o m a . D e este m o d o , a p r e c i d o s h e c h o s e s e n c i a l e s : p r i m e r o , q u e l a s o b r a s d e a r t e n o i n f l u y e n s e n c i l l a m e n t e p o r s m i s m a s , s i n o q u e s u e f e c t o est d e t e r m i n a d o d e c i s i v a m e n t e p o r l a institucin e n l a q u e f u n c i o n a n ; s e g u n d o , q u e l o s m o d o s de r e c e p c i n h a y q u e f u n d a m e n t a r l o s s o c i a l e histrica24. B, BftLCJtr. -Der Drcigroschonprozep t ! 9 i l | . en sus Schrlften zur Liieraiur mu [Euritos obre liu-ralura y nrJeJ editados por W. HechT, lomo I . B e r l i n / W e i m a i , 1966 ISO [al subrayado es mo), cf. tambin p. 199. 76

p r i n c i p a l m e n t e . La ( r e l a t i v a } i e p a r a e i o n d e l a r t e d e a i p r e t e n s i o n e s d e a p l i c a c i n , c o m o e l d e s a r r o l l o d e l o s e o 1l e n i d o s . s o n fenmenos sociales, d e t e r m i n a d o s p o r el des a r r o l l o d e La t o t a l i d a d d e l a s o c i e d a d .


l

C u a n d o c r i t i c o l a s tests d e B e n j a m n d e q u e l a r e p r o d u c t i b i l i d a d tcnica d e l a s o b r a s d e a r t e f u e r z a u n m o d o d i s t i n t o ( n o aurticol de recepcin, n o q u i e r o d a r a entender que no concedo ninguna i m p o r t a n c i a al desarrollo d e l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n . C r e o q u e es p r e c i s o h a c e r d o s o b s e r v a c i o n e s ; e n p r i m e r l u g a r , q u e el d e s a r r o l l o tcn i c o n o puede considerarse v a r i a b l e independente, pues est e n funcin d e l d e s a r r o l l o d e l a s o c i e d a d en s u t o t a l i d a d ; e n s e g u n d o l u g a r , q u e la r u p t u r a d e c i s i v a e n el des a r r o l l o del a r t e en la sociedad b u r g u e s a n o puede descansar en el d e s a r r o l l o d e l a r t e en l a sociedad b u r g u e s a c o m o c a u s a nica. C u a n d o se h a n e s t a b l e c i d o e s t a s d o s l i m i t a c i o n e s , l a i m p o r t a n c i a d e l d e s a r r o l l o tcnico p a r a eL d e s a r r o l l o d e las a r t e s plsticas se p u e d e r e s u m i r a a : l a aparicin de l a fotografa y ]a c o n s i g u i e n t e p o s i b i l i d a d de r e p r o d u c i r e x a c t a m e n t e l a r e a l i d a d p o r p r o c e d i m i e n t o s mecnicos c o n d u c e a la d e c a d e n c i a de l a funcin r e p r e s e n t a t i v a e n Las a r l e s plsticas. L o s l i m i t e s d e e s t e m o d e l o e x p l i c a t i v o se h a c e n e v i d e n t e s a l c o m p r o b a r q u e n o p u e d e n t r a s l a d a r s e a l a l i t e r a t u r a , p u e s e n eL c a m p o d e l a L i t e r a t u r a n o h a y n i n g u n a i n n o v a c i n tcnica q u e h a y a p r o d u c i d o u n e f e c t o c o m p a r a b l e a l d e l a f o t o g r a f a e n Jas a r t e s plsticas. C u a n d o B e n j a m n i n t e r p r e t a e l n a c i m i e n t o
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d e l I'art pour Vart c o m o reaccin a n t e l a a p a r i c i n d e l a f o t o g r a f a * es e v i d e n t e q u e e l m o d e l o e x p l i c a t i v o se a g o r a p o r c o m p l e t o . L a t e o r a d e Vari pour Vari n o es s e n c i l l a m e n t e l a reaccin c o n t r a u n n u e v o m e d i o de r e p r o d u c cin ( p o r m u c h o q u e ste b a y a Llevado al m b i t o de las a r t e s plsticas l a t e n d e n c i a h a c i a l a t o t a l i n d e p e n d i z a c i n d e l a r t e } , s i n o La r e s p u e s t a aL h e c h o d e q u e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a d e s a r r o l l a d a , la o b r a de a r t e pierde progresivam e n t e s u f u n c i n s o c i a l , ( H e m o s c a r a c t e r i z a d o e s t e des a r r o l l o c o m o p r d i d a d e l c o n t e n i d o p o l t i c o d e las o b r a s c o n c r e t a s . ) N o se t r a t a d e n e g a r l a i m p o r t a n c i a d e l a t r a n s f o r m a c i n d e l a s tcnicas d e r e p r o d u c c i n p a r a e l d e s a r r o l l o d e l a r t e , p e r o n o se p u e d e d e d u c i r ste de aqul l a . La c o m p l e t a diferenciacin d e l s u b s i s t e m a , q u e com i e n z a c o n e l i'art pour I'art y c u l m i n a c o n e l e s t e t i c i s m o , debe verse e n relacin c o n l a caracterstica t e n d e n c i a de la sociedad b u r g u e s a h a c i a la p r o g r e s i v a divisin d e l t r a b a j o . L a produccin i n d i v i d u a l d e l s u b s i s t e m a a r t e , t o t a l m e n t e d i f e r e n c i a d o , t i e n d e a e v i t a r c u a l q u i e r funcin s o c i a l . E n g e n e r a l , s l o se p u e d e a f i r m a r c o n c e n e n q u e l a diferenciacin d e l subsistema social artstico pertenece a l a lgica d e l d e s a r r o l l o de la sociedad b u r g u e s a . C o n l a t e n d e n c i a a l a p r u g r e s i v a divisin d e l t r a b a j o , tambin Los a n i s i a s se c o n v i e r t e n e n e s p e c i a l i s t a s . E s t e d e s a r r o l l o , q u e a l c a n z a s u c i m a e n e l e s t e t i c i s m o , l o h a r e f l e j a d o adec u a d a m e n t e Valiy. E n el seno de la t e n d e n c i a general h a c i a la especializacin c r e c i e n t e hay q u e a d m i t i r i n f l u e n cias reciprocas e n t r e los d i s t i n t o s mbitos parciales. A s i , p o r e j e m p l o , e l d e s a r r o l l o d e l a f o t o g r a f a h a i n f l u i d o sob r e La p i n t u r a p r o v o c a n d o l a d e c a d e n c i a d e l a f u n c i n r e p r e s e n t a t i v a , P e r o estas i n f l u e n c i a s recprocas n o d e b e n s o b r e v a l o r a r s e , p o r i m p o r t a n t e q u e sea e x p l i c a r , e n p a r t i c u l a r , l a f a l t a d e s i m u l t a n e i d a d e n e l d e s a r r o l l o d e Jas > - A l Surgir eL p r i m e r de reproduccin autnticamente revolucionario, la fotografa |simull4nfmenle c o n el a m a n e ccr del socialismo' *L i r t e i n t u y o l a p e o s i o i d a d de la crisis tojur al cabo de cien ao ha resultado incuestionable), y reaccion c o n la d o c t r i n a del Vart pour I'art, que <- una teologa del a r t e {KunSlwtrk, p . 201. 79

2S, Las dilieulladea con que tropieza el i n t e n t o de basar una caiegorta e i t t i c i en el cunccpio de reflejo se desprenden de aqui. Estas dificultades estn condicionadas historieament p o r el desarrollo del arta en la sociedad '-r., -..i y, en concreto, por la * atrofia- de La rumin r e p r e i e n u t i t a del arte. A . G F H U N ha ensayado una explicacin sociolgica de la nueva p i n t u r a tZm Bdcr. Zut S e n a t o r i a u n d AUthatilc der moderaren Ualrre [Pin tura en t tumpo -tia y esttica da ta panuro m o d e r n a ] , F r a n k l u r r / B u n n , 1*601 Las condiciones sociales de la apar de l a p i n t u r a moderna proponas poe Gehlen t o n . en a m e r a ! , correctas. J u n i o a la invencin de la l o l o g r a l i a . d t a l a ampliacin d d espacio sttal y el anal de la alianza entre p i n t u r a y esencias naturales < i d . pp. 40 y t t ) . 78

d i s t i n t a s a r t e s , n o se p u e d e c o n v e r t i r e n m o t i v o d e l p r o c e s o e n e l q u e las a r t e s g e n e r a n s u e s p e c i f i c i d a d . E s t e p r o c e s o est m o t i v a d o p o r e l d e s a r r o l l o d e l a s o c i e d a d e n su t o t a l i d a d , d e l q u e Forma p a r l e , v n o puede c o m p r e n d e r s e a d e c u a d a m e n t e segn e l e s q u e m a d e c a u s a y e f e c t o / ' H a s t a a h o r a , h e m o s c o n t e m p l a d o la autocrtica de los s u b s i s t e m a s s o c i a l e s a r t s t i c o s , a l c a n z a d a c o n los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a e n relacin c o n la t e n d e n c i a h a c i a Ja p r o g r e s i v a d i v i s i n d e l t r a b a j o , caracterstica p a r a e l d e s a r r o l l o d e Ja s o c i e d a d b u r g u e s a . L a t e n d e n c i a d e l a sociedad, en s u t o t a l i d a d , a l a diferenciacin d e mbitos p a r c i a l e s p o r l a simultnea e s p e c i a lizacin d e funcin, aparece c o m o l a ley de su d e s a r r o l l o a la q u e tambin est s o m e t i d o e l m b i t o a r t s t i c o . C o n e l l o q u e d a r a e s b o zado el aspecto o b j e t i v o del proceso, pero hemos de preg u n t a r n o s c m o se releja e n e l s u j e t o e s t e p r o c e s o d e diferenciacin d e mbitos sociales parciales. C r e o q u e a q u i hay q u e g u i a r s e p o r el c o n c e p t o d e disminucin de la e x p e r i e n c i a . L a e x p e r i e n c i a se d e f i n e c o m o u n c o n j u n t o de percepciones y reflexiones a s i m i l a d a s , q u e p u e d e n volv e r s e a a p l i c a r a l a p r a x i s v i t a l ; e n t o n c e s se p u e d e c a r a c t e r i z a r el efecto sobre el s u j e t o de los mbitos sociales parciales diferenciados, motivados p o r la progresiva divisin d e l t r a b a j o c o m o disminucin d e la e x p e r i e n c i a . Disminucin de l a e x p e r i e n c i a n o q u i e r e d e c i r q u e el s u j e t o c o n v e r t i d o e n especialista de u n mbito p a r c i a l y a n o p e r c i b a n i r e f l e x i o n e ; e n el s e n t i d o aqu p r o p u e s t o , el c o n c e p t o q u i e r e d e c i r q u e las * e x p e r i e n c i a s * q u e e l especia lista obtiene en su mbito p a r c i a l ya n o vuelven a aplicarse a Ja p r a x i s v i t a L L a e x p e r i e n c i a esttica c o m o e x p e r i e n c i a especfica, t a l y c o m o l a d e s a r r o l l a e l e s t e t i c i s m o , s e r l a l a

f u r n i a , e n l a c u a l se m a n i f i e s t a l a d i s m i n u c i n d e e x p e r i e n c i a e n e l s e n t i d o d e f i n i d o a r r i b a en e l m b i t o d e l a r t e . D i c h o d e o t r a m a n e r a : l a e x p e r i e n c i a esttica es e l a s p e c t o p o s i l i v u de a q u e l p r o c e s o de diferenciacin d e l s u b s i s t e m a s o c i a l a r t s t i c o , c u v o a s p e c t o n e g a t i v o es l a p r d i d a d e funcin s o c i a l d e l o s a r t i s t a s . M i e n t r a s el a r t e i n t e r p r e t e la r e a l i d a d o s a t i s f a g a l a s n e c e s i d a d e s r e s i d u a l e s , a u n q u e est s e p a r a d o d e l a p r a x i s v i l a l . r e m i t i r t o d a v a a sta. S l o c o n e l e s t e t i c i s m o se a c a b a l a r e l a c i n c o n l a s o c i e d a d vigente hasta entonces. L a r u p t u r a con la sociedad (la sociedad d e l i m p e r i a l i s m o ) c o n s t i t u y e el ncleo de l a o b r a d e l e s t e t i c i s m o . s t a es l a razn d e l r e i t e r a d o i n t e n t o d e A d o r n o p o r s a l v a r el e s t e t i c i s m o . " L a intencin de los v a n g u a r d i s t a s se p u e d e d e f i n i r c o m o e l i n t e n t o d e d e v o l v e r a l a p r c t i c a l a e x p e r i e n c i a esttica ( o p u e s t a a l a p r a x i s v< t a l ) q u e cre el esteticismo. A q u e l l o q u e ms i n c o m o d a a l a s o c i e d a d b u r g u e s a , o r d e n a d a p o r l a r a c i o n a l i d a d f'e l o s fines, d e b e c o n v e r t i r s e e n p r i n c i p i o o r g a n i z a t i v o d e l a existencia.

37. C. P. FRNCASTEL. que resume as el resultado de su investigacin subre el arte y la rnica: L <No hay ninguna contradiccin entre ei desarrollo de ciertas formas del orte contemporneo y l a expresin de la actividad Gtntfnca y tcnica de l a sociedad del presente-, 2, - E l desarrollo del arte en el presente sigue u n p r i n c i p i o de desarrollo especficamente esttico- (>trf et techniauc aux XIX' et XX' sicles [Arte y tcnica en los siglos XIX y XX} [ B A L Mcdtaiions. I f i ] , 1964, p p 221 y tt)
80

28. Cf. T h . W. ADORNO. George u n d Homannsihal. Zurr Biiefwcchsel: 1B91-I90- [-George y H o f m a n n s t h a l (a propsito del epistolario: 1891-1906*11. en sus Prisma. KuHuTkritlk und Gesellschaft [Prismas. Critica de la cultura y de la sociedad] ttv. 1W). 2a. ed.. M u n i c h . 1963. pp. 190-2M; y su Dcr AnLsi ais S l a t l h a l l e r - , en sus Noten tur Litcmur I, pp. 1 7 M 9 L 81

II. El problema de la autonoma del arte en la sociedad burguesa

J.

PROBLEMAS

DE LA

INVESTIGACION

Con t o d o , su autonoma [ l a d e l a r t e l es i r r e vocable.' E n g e n e r a l , n o se p u e d e pensar e n l a a u t o n o ma d e l a r t e s i n e l d i s i m u l o d e l t r a b a j o , 1 3

Las d o s frases d e A d o r n o e x p o n e n e l carcter c o n t r a d i c t o r i o de l a categora de autonoma; necesaria p a r a determ i n a r Lo q u e es e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , c a r g a , s i n e m b a r g o , c o n e l e s t i g m a de l a d e f o r m a c i n i d e o l g i c a , e n la m e d i d a e n q u e n o p e r m i t e r e c o n o c e r s u r e l a t i v i d a d soc i a l . A q u est y a i m p l i c a d a l a d e f i n i c i n d e l a a u t o n o m a en la q u e n o s a p o y a r e m o s e n adelante, distinguindose a la vez d e l a s o t r a s d o s d e f i n i c i o n e s a l t e r n a t i v a s d e l c o n c e p t o . M e r e f i e r o a l c o n c e p t o d e a u t o n o m a d e l I'art pour I'art y al de l a sociologa p o s i t i v i s t a , q u e c o n c i b e l a autonoma c o m o u n a m e r a ilusin s u b j e t i v a d e Los p r o d u c t o r e s d e arte. C u a n d o se d e f i n e l a a u t o n o m a d e l a r t e c o m o l a i n d e p e n d e n c i a d e l a r t e r e s p e c t o a l a s o c i e d a d , se p u e d e n d a r v a r i a s i n t e r p r e t a c i o n e s d e e s t a d e f i n i c i n . S se e n t i e n d e q u e s u e s e n c i a * c o n s i s t e e n l a s e p a r a c i n d e l a r t e resp e c t o a Ja s o c i e d a d , se est a c e p t a n d o i n v o l u n t a r i a m e n t e e l c o n c e p t o d e a r t e d e l I'art pour I'art y se i m p i d e l a exp l i c a c i n d e e s t a s e p a r a c i n c o m o p r o d u c t o d e u n desar r o l l o h i s t r i c o y s o c i a l . Y s i se a p o y a l a o p i n i n c o n t r a r i a 1. T h . W . ADDRNO, Asthesche Theorie [Teora esttica], editada por Gretel A d o r n o y R. Tiedemann (GesammeUe Schrifttn [Obras completas], 7). F r a n c f o r t . 1970, p. 9. 2. T h . W . ADORNO. Versuch lber Wagner [Tentativa sobre Wagner] ( K n a u r , 54). 2a ert.. M u n i c h / Z u r i c h , 1963. pp. 8B V ss. S3

de q u e la i n d e p e n d e n c i a d e l arte respecto a l a sociedad s l o se d a e n l a i m a g i n a c i n d e l a r t i s t a , n o se d i c e n a d a s o b r e e l status de la o b r a , y la investigacin c o r r e c t a d e la r e l a t i v i d a d h i s t r i c a d e l o s f e n m e n o s d e a u t o n o m a se c o n v i e r t e b r u s c a m e n t e e n s u n e g a c i n : l o q u e q u e d a es u n a m e r a ilusin. A m b o s p r i n c i p i o s i g n o r a n la c o m p l e j i d a d de la categora de autonoma, cuya s i n g u l a r i d a d consiste en q u e describe algo r e a l (la desaparicin d e l a r t e c o m o mbito p a r t i c u l a r de la a c t i v i d a d h u m a n a , v i n c u l a d a a la p r a x i s v i t a l ) , u n fenmeno real c u y a r e l a t i v i d a d social, s i n e m b a r g o , y a n o se p u e d e p e r c i b i r , h e c h o ste q u e t a m p o c o escapa a l c o n c e p t o . C o m o el pblico, la autonoma d e l a r t e es t a m b i n u n a c a t e g o r a d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a , que desvela y o c u l t a u n real d e s a r r o l l o histrico. Cada disc u s i n d e l a c a t e g o r a d e m u e s t r a l o a p r o p i a d a q u e es p a r a i n t e r p r e t a r y e x p l i c a r la contradiccin lgica e histrica q u e se d a e n e l h e c h o m i s m o . E n l o sucesivo n o p o d e m o s esbozar u n a h i s t o r i a de la institucin a r t e e n la s o c i e d a d b u r g u e s a , p o r q u e p a r a ello s o n n e c e s a r i o s Jos t r a b a j o s p r e v i o s d e las c i e n c i a s d e l a r l e y de l a sociedad. E n c a m b i o , p o d e m o s d i s c u t i r diversas p r o p u e s t a s p a r a u n a explicacin m a t e r i a l i s t a de la gnesis de l a categora de a u t o n o m i a . p r i m e r o p o r q u e a s i aclarar e m o s los c o n c e p t o s y , p r o b a b l e m e n t e tambin, el t e m a m i s m o , y adems p o r q u e e o n l a c r i t i c a a los t r a b a j o s m a s r e c i e n t e s s e p u e d e n p r e p a r a r lneas c o n c r e t a s d e i n v e s t i gacin.
1

B . H i n z e x p l i c a l a gnesis de la idea de la a u t o n o m i a d e l a r t e d e l a s i g u i e n t e m a n e r a : - E n e s t a fase d e l a separacin histrica de los p r o d u c t o r e s r e s p e c t o a sus m e d i o s de produccin, el a r t i s t a e r a el nico rezagado, a l c u a l la d i v i s i n d e l t r a b a j o n o haba a f e c t a d o e n l o m s mnim o [ . . . ] . E n l a prolongacin, p o r los a r t i s t a s , del m e d i o de produccin a r t e s a n o c o n p o s t e r i o r i d a d a l a divisin social del t r a b a j o , parece r e s i d i r l a razn de q u e su p r o d u c t o haya o b t e n i d o v a l o r c o m o algo s i n g u l a r , algo " a u t n o m o " * {Autonomie der Kunst, p p 175 y s . V L a p e r m a n e n c i a e n e l n i v e l de produccin a r t e s a n a l en el seno de u n a sociedad d o m i n a d a c a d a vez m s p o r l a d i v i s i n d e l t r a b a j o y l a c o n s i g u i e n t e separacin de l o s t r a b a j a d o r e s r e s p e c i o a sus m e d i o s d e p r o d u c c i n es. p o r t a n t o , l a c o n d i c i n p r e v i a efectiva para q u e el a r t e f u e r a c o n c e b i d o c o m o algo sing u l a r . E n b a s e af t r a b a j o e m i n e n t e m e n t e c o r t e s a n o d e l

en i u K i. in- ... ur i ' < <d SpraehMJ.-J-[Produccin mercancas culturales. Articulas sob's sociologa de (a literatura y del lenguaje] f E d . S u h r k ' i m p . 62S). F r a n c t o r t . 1973. pp, 12-75, y B , J . WAPMEKEN. ' A u t o n o m i e u n d I n dicnslnahme. Z u i h r e r Be/iehung in der L i l e r a t u r der brgeriichen GeselischalEi [Autonoma y alineamiento. Sus relaciones en la l i t e r a t u r a de la sociedad burguesa-], en Rhctorik. Asthetik. Ideotogle. Aspekte einer kritisehen Kultttrnissenschat [Retrriia, esttica, ideologa. Aspectos de una ciencia critica de ta cultura]. S l U t t g a r i . 1973, pp. 79-115, 4. Una interpretacin s i m i l a r del arte burgus la d i n en los Aos veinte el vanguardista r u w B . A a v ^ i o v : - M i e n t r a s que la lcnk~a de la suciedad construye sobre los bienes ms al tus como sobie los ms bajos y obtiene una tcnica para la produccin masiva { i n d u s t r i e , radio, transporte, prensa, laboratorios cientfico*, etctera), el a r l e burgus se ha quedado p o r p r i n c i p i o en lo artesanal v por eso est aislado de la t o t a l i d a d de la praxis social de los hombres, ha sido a r r i n c o n a d o en el mbito de la p u r a esttica [,..1. E l maestro aislado es el nico t i p o de artista en la sociedad capitalista, el t i p o de los especialistas en el a r l e " p u r o " , que t r a b a j a n ajenos a toda u t i l i d a d i n m e d i a t a porque sia se basa en l a tcnica de las mquinas. De a q u i proviene La ilusin del arte como fin en si m i s m o y su c o m p l e t o fetichismo burgus {Kunst und Production {Arte y produccin], editado y t r a d u c i d o p o r H. Gnther v Karfa Hielsen [coleccin Hanscr. 871. M u n i c h . 1972. pp. I I y ss.).

3. Me refiero a las siguientes abras: M . M L L L H , KmwUtt*rtteM suri mateiielle Produktion. Zur Auionomie der Kunst in der italienisihtn Renn same {Produccin arlistica y produccin mate rial- Sobre la autonamia del arle en ti renacimiento italiano |. H . B u t u i . M M P . Autonomie und Askese [Autonoma y ascesis]: t, HiNz. Zur Dialektik des biirgerltchcn Autonomic-Begriifs [Sobre a dialctica del concepto burgus de autonomia], todos i n cluidos en e| colectivo Autonomic der Kunst. Zur Genese und Krilik einer brgeriichen KaiegOrie [Autonomia del arle. Sobre la gnesis y la critica de una categora burguesa} < Ed Suhrkamp. 592). Francfort. 1972, citado en adelante c o m o Auionomie der Kunst. Adems, L . WLNCKLKR, -Entstechung u n d F u n k r i o n des l i l c r a r i s c h e n M a r k l c s - [Origen y funcin del mercado l i t e r a r i o - ] , 84

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a r t e r e n a c e n t i s t a , s u reaccin f r e n t e a l a divisin d e l i r a b a j o es f e u d a l ; n i e g a s u status a r t e s a n a l y se a t i e n e a u n a l a b o r p u r a m e n t e ideaL M . Mller llega tambin a unas c o n c l u s i o n e s s i m i l a r e s : S u r g e a s i la divisin d e l t r a b a j o a r t i s t i c o en produccin m a t e r i a l e ideal, p o r l o m e n o s en l a teora, a l a q u e el arte cortesano se v e a n i m a d o p o r l a c o r t e ; es u n a r e s p u e s t a f e u d a l a l o s c a m b i o s e n las r e l a c i o n e s d e p r o d u c c i n (Autonomie der Kunst, p, 26). La tarea f u n d a m e n t a l consiste en i n t e n t a r u n a explicacin m a t e r i a l i s t a del fenmeno i n t e l e c t u a l c o m o result a d o d e l a o p o s i c i n rgida e n t r e b u r g u e s a y n o b l e z a . L o s a u t o r e s n o se c o n t e n t a n c o n u n a m e r a a t r i b u c i n d e o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s a d e t e r m i n a d a s p o s i c i o n e s sociales, s i n o q u e p r e t e n d e n d e d u c i r l a s i d e o l o g a s ( e n e s t e c a s o l a i d e a d e l a e s e n c i a d e l o s p r o c e s o s d e p r o d u c c i n artstic a ) de la p r o p i a dinmica social. E n t i e n d e n la pretensin de autonoma d e l a r t e c o m o u n fenmeno q u e surge e n el m a r c o de l a c o r t e , c o m o reaccin c o n t r a el c a m b i o q u e sufre la sociedad cortesana gracias a la i n c i p i e n t e economa c a p i t a l i s t a . E l e s q u e m a de interpretacin d i f e r e n c i a d o tiene c o r r e s p o n d e n c i a s c o n la interpretacin q u e ha d a d o W e r n e r K r a u s s d e l honnte homme d e l s i g l o x v n francs. E l i d e a l s o c i a l d e l honnte homme t a m p o c o se p u e d e c o n c e b i r s i m p l e m e n t e c o m o i d e o l o g a d e l a funcin p o l t i c a d e l a n o b l e z a e n r e t r o c e s o , d a d o q u e se d i r i g e p r e c i s a m e n t e c o n l r a el p a r t i c u l a r i s m o estatal. K r a u s s lo i n t e r p r e t a c o m o e l i n t e n t o de l a n o b l e z a p o r c o n s e g u i r e l p u e s t o p r i v i l e g i a d o d e l a burguesa e n s u l u c h a p a r t i c u l a r c o n t r a el a b s o l u t i s m o . E l f r u t o d e los t r a b a j o s de l a l l a m a d a sociologa d e l arte tiene, pues, u n v a l o r l i m i t a d o , ya q u e el m o m e n t o
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e s p e c u l a t i v o ( i n c l u s o e n La i n v e s t i g a c i n d e M l l e r ) d o m i n a e n l a m e d i d a en q u e e l m a t e r i a l d e s d i c e l a v a l i d e z d e l a t e s i s . H a y o t r a cuestin d e c i s i v a : l o q u e a q u r e f i e r e e l c o n c e p t o d e a u t o n o m a es c a s i e x c l u s i v a m e n t e e l a s p e c t o s u b j e t i v o d e l devenir autnomo del arte. E l i n t e n t o de explicac i n se f i j a e n l o s c o n c e p t o s q u e l o s a r t i s t a s a s o c i a n c o n su a c t i v i d a d , pero n o en el proceso d e l devenir autnomo c o m o u n t o d o . S i n e m b a r g o , el p r o c e s o heluve tambin o t r o e l e m e n t o : la liberacin de u n a c a p a c i d a d de percepcin y construccin de la r e a l i d a d v i n c u l a d a h a s t a entonces a finalidades de c u l t o . D e s d e l u e g o , h a y r a z o n e s p a r a a d m i t i r q u e a m b o s m o m e n t o s d e i p r o c e s o (el i d e o l g i c o y e l r e a l ) estn c o n e c t a d o s ; r e d u c i r e l p r o c e s o a s u d i m e n s i n ideolgica plantea varios p r o b l e m a s . A l a s p e c t o r e a l d e l p r o c e s o *e d i . i g e p r e c i s a m e n t e el i n t e n t o d e e x p l i c a c i n d e L u t z W i n c k l c r . s t e p a r t e de l a c o n s t a t a c i n d e H a u s e r d e q u e c o n l a sustitucin d e l o s mandantes, que encargan u n a obra para u n determinado fin a u n a r t i s t a , p o r l o s coleccionistas de arte, q u e e n el m e r c a d o naciente del a r t e a d q u i e r e n obras de artistas prestgiosus, a p a r e c e tambin el a r t i s t a independiente c o m o c o r r e l a t o h i s t r i c o d e l c o l e c c i o n i s t a * W i n c k l e r ded u c e de ello q u e - l a abstraccin de c l i e n t e y o b j e t o , facil i t a d a p o r el mercado, e r a sin e m b a r g o la condicin p r e v i a p a r a l a v e r d a d e r a a b s t r a c c i n a r t s t i c a : e l inters p o r l a c o m p o s i c i n y las tcnicas de p i n t u r a * ( W i n c k l e r , p . 18). H a u s e r p r o c e d e de m o d o esencialmente d e s c r i p t i v o : desc r i b e u n d e s a r r o l l o histrico, l a aparicin simultnea de l o s c o l e c c i o n i s t a s y l o s a r t i s t a s i n d e p e n d i e n t e s ( o sea. l o s a r t i s t a s annimos que p r o d u c e n p a r a el m e r c a d o ) ; W i n c k l e r . s i n e m b a r g o , e s t a b l e c e a p a r t i r de aqu u n a explicacin d e l a gnesis d e l a a u t o n o m a d e l a esttica. P e r o l l e v a r las a f i r m a c i o n e s d e s c r i p t i v a s h a s t a u n a construccin histrica e x p l i c a t i v a m e p a r e c e p r o b l e m t i c a , y n o s l o p o r -

5. W, K i u u s s , - U b c r die Trager der klas-schcn Gestnnung h n 17. J a h r h u n d e r t i [Sobre los capnenles del p u n t o le vista clsico en e l siglo x v u > ] , en sus tSesammelte Aufsatze zur Lileratur und Spraeh\\iisenit-hat [Articulas completos sabr ciencia de la literatura y lingistica'}. F r a n c f o r t . 1W9, pp. 321-liS. Este artculo parte del i m p o r t a n t e trabajo sobre sociologa del pblico de E. AuREatcii. La Cour et la ville [ - L a corte y la c i u d a d * ] , r e i m preso en m obra f r e r Untersuchungen tur Geschichte der franZtisischeit Bildung [Cuatro investigaciones sobre a historia de la pintura francesa]. Berna. 1951. pp. 17-50.

6. A. H*esFP, SoziQlgeschichte der Kunst und Lileratur [Historia social del arte y de a literatura] (edicin especial en u n t o m o ) . 2a. ed M u n i c h . 1967, pp. 31B y ss.: en adelante la citaremos c o m o Hauser.
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que oros a r g u m e n t o s de H a u s e r sugieran conclusiones d i s t i n t a s . M i e n t r a s q u e en c] siglo x v , c o m o c o m p r u e b a H a u s e r . Jos t a l l e r e s d e a r t i s t a s q u e t o d a v a p e r s e v e r a n e n e l t r a b a j o a r t e s a n o y Jos r e g l a m e n t o s g r e m i a l e s estn so m e t i d o s (Hauser. p p . 331 y ss,), e n el trnsito d e l s i g l o *V a l x v t c a m b i a La p o s i c i n s o c i a l d e l o s a r t i s t a s , p o r q u e l o s n u e v o s serinos y p r i n c i p a d o s p o r u n a p a r l e , y el E s t a d o ya prspero p o r la otra, tienen siempre u n a gran demanda d e a r t i s t a s c u a l i f i c a d o s e n situacin d e a c e p t a r y l l e v a r a c a b o g r a n d e s e n c a r g o s . H a u s e r tambin h a b l a e n este c o n t e x t o de d e m a n d a d e l m e r c a d o d e l arte (Hauser. p. 3 4 0 ) , p e r o n o p i e n s a e n e l m e r c a d o d o n d e se c o m e r c i a n o b r a s concretas, s i n o e n la elevada c i i r a d e grandes encargos. E l c r e c i m i e n t o de esta c i f r a tiene c o m o consecuencia u n rel a j a m i e n t o de l o s L o m p r u m i s o s gremiales de los a r t i s t a s (los g r e m i o s e r a n , p o r c i e r t o , u n i n s t r u m e n t o de los p r o d u c t o r e s c o n t r a la sobreproduccin y la consiguiente c a l d a de los p r e c i o s ) . M i e n t r a s q o e W i n c k l e r d e d u d e - l a abstracc i n a r t s t i c a : e l inters p o r La c o m p o s i c i n y l a s t c n i c a s de p i n t u r a - d e l m e c a n i s m o d e l m e r c a d o (el a r t i s t a producira p a r e l m e r c a d o a n n i m o , e n el q u e los clientes c o m p r a n las o b r a s , y y a n o p a r a e n c a r g o s p a r t i c u l a r e s ) , del a r g u m e n t o de H a u s e r q u e acabamos de esponer p o d r i a llegarse a u n a conclusin o p u e s t a a la de W i n c k l e r . Precis a m e n t e e l i n t e r s p o r l a c o m p o s i c i n y l a s tcnicas d e p i n t u r a habra q u e e x p l i c a r l o e n t o n c e s p o r e l n u e v u r a n g o w c i a t d e los a r t i s t a s , p r o d u c i d o n o p o r la decadencia d e l a r l e p o r encargo, sino p o r su crecimiento, A q u i n u se t r a t a d e d e s a r r o l l a r ta e x p l i c a c i n c o r r e c t a , s i n o d e r e c o n o c e r l o s p r o b l e m a s d e Ja i n v e s t i g a c i n , puestos de relieve en la divergencia e n t r e los diversos i n t e n t o s e x p l i c a t i v o s . E l d e s a r r o l l o de l o s m e r c a d o s d e l a r l e ( t a n t o l o s a n t i g u o s m e r c a d o s d e e n c a r g o c o m o Los n u e v o * m e r c a d o s d o n d e se c o m e r c i a n o b r a s c o n c r e t a s ) p r o p o r c i o n a u n t i p o d e h e c h o s q u e p o r s s o l o s n o fac i l i t a n n i n g u n a conclusin s o b r e la i n d e p e n d i z a r o n de l m b i t o de l o esttico. E l proceso secular y l l e n o d e c o n tradicciones (detenido u n a v o t r a ver p o r m o v i m i e n t o s c o n t r a p u e s t o s ) p o r el que emerge el mbito social d e lo OH

q u e l l a m a m o s a r t e , a p e n a s se p u e d e e x p l i c a r p o r u n a m c a c a u s a - , a u n q u e sta sea d e t a n t a i m p o r t a n c i a p a r a l a sociedad en su c o n j u n t o c o m o el m e c a n i s m o del mercado. E l t r a b a j o d e B r c d c k a m p se d i s t i n g u e d e l a s t e s i s t r a tadas hasta a h o r a e n l a m e d i d a en que este a u t o r i n t e n t a d e m o s t r a r q u e e l c o n c e p t o y La funcin d e l a r t e " l i b r e " ( a u t n o m o ) estn l i g a d o s d e s d e e l p r i n c i p i o a d e t e r m i n a das clases, q u e l a c o r t e y l a g r a n burguesa p r o t e g e n e l a r t e c o m o p r u e b a d e s u d o m i n i o - (Aitttittotnie der Kunst. p . 9 2 ) , P a r a H r e d c k a m p . l a a u t o n o m a es u n a - a p a r i e n c i a d e r e a l i d a d a g r a c i a s a q u e e l e s t m u l o e s t t i c o es p r o d u c i d o c o m o m e d i o d e d o m i n i o . A e s t a se o p o n e , c o m o v a l o r p o s i t i v u . e l a r t e s o m e t i d o . Tratar de d e m o s t r a r , pues, q u e las clases bajas del siglo x v n o perseveran en su c o n s e r v a d u r i s m o e m o c i o n a l c o m o l o r m a - t recen lesea, n o e n v i r t u d d e s u c a p a c i d a d d e e x p e r i m e n t a r y rechazar el proceso de i n d e p e n d i c c i n del a r t e respcclo al c u l t o , p u r su pretcnsin de autonoma c o m o a d a p t a d o a l a i d e o l o g a d e las c l a s e s s u p e r i o r e s - ( I d . , p . I 2 & I - D e l m i s m o m o d o i n t e r p r e t a ia iconocJaslia d e los m o v i m i e n tos sectarios de la pequea burguesa p l e b e y a c o m o p r o testa r a d i c a l c o n t r a la independilacin de los estmulos sensibles, v de a h i que S a v o n a r u l a apruebe c o m p l e t a m e n t e u n a r t e o r i e n t a d o a l a e n s e f t a n z a m o r a l . E n e s t e t i p o de i n t e r p r e t a c i n , es e s p e c i a l m e n t e p r o b l e m t i c a l a e q u i p a racin d e l c o n o c i m i e n t o d e l a n l e r p r e l a c i n c u n l a e x p e r t t n c i a d e La v i d a . E l i n t r p r e t e t i e n e , d e s d e l u e g o , eL d e r e c h o a d e t e r m i n a r s u posicin p o r a t r i b u c h i n , puede decidir, en base a su p v n i c u l a r experiencia social, que el c o n s e r v a d u r i s m o esttico del desposedo c o n t i e n e u n m o m e n t o de v e r d a d ; p e r o n o es s e n c i l l o r e f e r i r s e a l a e x p e r i e n c i a , a p r o p s i t o d e las c l a s e s b a j a s p e q u e n u b u r guesas v p l e b e v a s d e l s i g l o x v i t a l i a n o . De h e c h o , e s t u es Lo q u e h a c e B r c d e k a m p , c o m o v u e l v e a c o m p r o b a r s e a l final de su t r a b a j o , d u n d e c a r a c t e r i z a e l a r t e asctkoreUgioso c o m o f o r m a p r e v i a de l a ' t o m a de p a r t i d o " y c o m i d e r a s u d e n u n c i a artstica d e l p o d e r a u r t i c o , I * t e n d e n c i a h a c i a l a r e c e p c i n m a s i v a [---] y s u d e s i n t e r s p o r l o s e n c a n t o s e s t t i c o s en f a v o r d e l a c l a r i d a d d i d c t i c o *

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p o l t i c a * c o m o a t r i b u i o s p o s i t i v o s id., p . 1 6 9 ) . B r c d e k a m p c o n f i r m a asi. i n v o l u n t a r i a m e n t e , la interpretacin t r a d i c i o n a l , segn l a c u a l e l a i Je c o m p r o m e t i d o n o es a r t e - a u t n t i c o " . S i n e m b a r g o , es d e c i s i v o e l h e c h o d e q u e B r c d e k a m p considere m u y pequeo el m o m e n t o l i b e r a d o r q u e est e n l a b a s e d e s u t o m a d e p a r t i d o p o r u n a r t e m o ralizante, y q u e consiste e n l a prdida de los encantos estticos e n el c o n t e x t o r e l i g i o s o . H e m o s de f i j a r n o s e n l a a p a r i c i n p o r s e p a r a d o d e gnesis y v a l o r s i q u e r e m o s c a p t a r e l carcter contradictorio del proceso de autonom i z a c i n d e l a r t e . L a o b r a e n l a q u e l o e s t t i c o se o f r e c e p o r p r i m e r a vez c o m o u n p a r t i c u l a r o b j e t o d e p l a c e r , p o dra e s t a r u n i d a en s u gnesis a u n p o d e r a u r t i c o , p e r o esto n o c a m b i a el hecho de q u e ella hace p o s i b l e , p a r a u n d e s a r r o l l o histrico u l t e r i o r , u n d e t e r m i n a d o t i p o de p l a c e r el e s t t i c o ) , y c o n t r i b u y e a s i a c r e a r e l m b i t o d e l o q u e l l a m a m o s a r t e . E n o t r a s p a l a b r a s : l a c i e n c i a crtica n o puede negar s e n c i l l a m e n t e u n a p a r t e de la r e a l i d a d social ( c o m o la autonoma d e l a r t e ) y r e t i r a r s e t r a s alguna d i c o t o m a ( p o d e r a u r t i c o versits r e c e p c i n m a s i v a ; est m u l o e s t t i c o versus c l a r i d a d didc t i c o - p o l i t i c o ) ; aqu d e b e c o m p a r e c e r l a dialctica d e l a r t e , d e l a q u e B e n j a m i n h a e s c r i t o q u e - n o es j a m s u n d o c u m e n t o d e l a c u l t u r a , s i n ser p o r e l l o u n p a r i e n t e d e l a b a r b a r i e - . C o n e s a expresin. B e n j a m i n n o p r e t e n d e c o n d e n a r la c u l t u r a u n p e n s a m i e n t o t o t a l m e n t e ajeno a su c o n c e p t o de c r i t i c a c o m o s a l v a c i n , s i n o e x p r e s a r ms b i e n l a t e s i s d e q u e Ta c u l t u r a h a p a g a d o c o n e l s u f r i m i e n t o t o d o l o q u e d e j a b a f u e r a . ( L a c u l t u r a g r i e g a es, c o m o y a se s a b e , l a c u l t u r a d e u n a s o c i e d a d a p o y a d a e n Ja e s c l a v i t u d , ) L a b e l l e z a d e l a o b r a n o justifica, en a b s o l u t o , el s u f r i m i e n t o a l que debe s u e x i s t e n c i a ; p e r o , a l a i n v e r s a , n o se p u e d e n e g a r l a o b r a , q u e es e l n i c o t e s t i m o n i o d e t a l e s s u f r i m i e n t o s . T a n i m p o r t a n t e es a c u s a r a l o p r e s o r ( p o d e r a u r t i c o ) e n l a s g r a n des o b r a s c o m o s u p e r a r e n s e g u i d a e s t e m o m e n t o . Q u e r e r
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7. W. BcroAuiN, 'Ceschichtiphilosophischc Theson. [Tesis sobre flcsoha de la h i s t u r i a * ] . en Illummationen [Iluminaciones] usgewhtf Schrifien [Obras escogidas} [ [ ] , c d i t a d a i p o r S Unsefd. Francfort, 1961; tesis 7. 90

c a n c e l a r el carcter c o n t r a d i c t o r i o e n el d e s a r r o l l o d e l a r l e , o p t a n d o p o r u n a r t e moralzame f r e n t e a o t r o -autn o m o , es t a n e r r n e o c o m o p r e s c i n d i r d e l m o m e n t o l i b e r a d o r en el a r t e autnomo y del m o m e n t o represivo en e l a r t e m o r a l i z a n t e . F r e n t e a t a l e s c o n s i d e r a c i o n e s adialcticas. d a m o s l a razn a H o r k h e i m e r y A d o r n o , c u a n d o i n s i s t e n , e n l a Dialektik der Aufktrunfi [Dialctica del iluminismo], en q u e el proceso de civilizacin i n c o r p o r a tambin l a opresinLas d i s t i n t a s p r o p u e s t a s recientes de aclaracin de l a gnesis d e l a a u t o n o m a d e l a r t e n o h a n s i d o c o m p a r a d a s c o n el nico n i m o de d e s a c o n s e j a r t a l e m p r e s a , A l cont r a r i o , m e p a r e c e n e n g r a n m e d i d a i m p o r t a n t e s . Desde luego, l a comparacin m u e s t r a c o n c l a r i d a d e l p e l i g r o de l a e s p e c u l a c i n histrico-filosfica, d e l q u e d e b e g u a r d a r s e p r e c i s a m e n t e u n a c i e n c i a q u e se p r e t e n d e m a t e r i a l i s t a . E s t o n o es n i n g u n a i n v i t a c i n a e n t r e g a r s e c i e g a m e n t e a l o - m a t e r i a l " , pero s t a l v e z l a d e f e n s a d e u n e m p i r i s m o a c o m p a a d o d e t e o r a . D e t r s d e e s t a f r m u l a se o c u l t a n l o s p r o b l e m a s de l a i n v e s t i g a c i n , q u e e n l a c i e n c i a d e l a c u l t u r a q u e se p r e t e n d e m a t e r i a l i s t a , p o r l o q u e y o s, n o h a n sido todava f o r m u l a d o s , n i m u c h o m e n o s resueltos c o n c l a r i d a d : c m o se p u e d e n h a c e r o p e r a t i v a s d e t e r m i nadas cuestiones tericas de m o d o q u e l a investigacin h i s t r i c a p r o d u z c a r e s u l t a d o s q u e n o estn y a f i j a d o s p o r e l p l a n u d e l a t e o r a ? M i e n t r a s n o f o r m u l e m o s e s t a cuest i n , l a s c i e n c i a s d e l a c u l t u r a c o r r e r n s i e m p r e c| p e l i g v o de o s c i l a r e n t r e u n a g e n e r a l i d a d y u n a concrecin i g u a l m e n t e indeseables. Trasladndonos a l p r o b l e m a de l a aut o n o m a , se t r a t a r a d e p r e g u n t a r d e q u m a n e r a se rel a c i o n a l a separacin d e l a r l e de l a p r a x i s v i t a l c o n l a ocultacin de las c o n d i c i o n e s histricas de este a c o n t e c i m i e n t o , p o r e j e m p l o m e d i a n t e el c u l t o a l genio. T a l vez, l a s e p a r a c i n d e l o e s t t i c o d e l a p r a x i s v i t a l se o b s e r v a m e j o r en el d e s a r r o l l o de los conceptos estticos, p o r l o c u a l l a unin d e l a r t e a l a c i e n c i a , e m p r e n d i d a d u r a n t e e l R e n a c i m i e n t o , sera i n t e r p r e t a d a c o m o u n a p r i m e r a f a s e e n su emancipacin de l o r i t u a l . E n la liberacin d e l a r t e d e s u u n i n i n m e d i a t a a l o s a g r a d o estara, t a l vez, l a

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c l a v e d e a q u e l p r o c e s o s e c u l a r , y . c o r n o t a l . - difcil d e c a p t a r a n a l t i c a m e n t e , a l q u e L l a m a m o s e l d e v e n i r autnom o d e l a r t e . E v i d e n t e m e n t e , e s t a separacin d e l a r l e resp e c t o a l r i t u a l eclesistico n o p u e d e e n t e n d e r s e c o m o u n d e s a r r o l l o p r o g r e s i v o , sino ms b i e n lleno de c o n t r a d i c ciones ( H a u s e r s u b r a y a u n a y o t r a vez q u e la burguesa c o m e r c i a n t e i t a l i a n a d e l s i g l o XV s a t i s f a c e t o d a v a s u s nec e s i d a d e s de r e p r e s e n t a c i n m e d i a n t e l a d o n a c i n d e o b r a s sacras), P e r o tambin b a j o la a p a r i e n c i a de arte sacro avanza la emancipacin de l o esttico. I n c l u s o la C o n t r a r r e f o r m a , a l p o n e r e l a r t e a l s e r v i c i o d e u n e f e c t o , est p r o v o c a n d o , paradjicamente, su liberacin. L a impresin p r o d u c i d a p o r e l a r t e b a r r o c o es. p u e s , e n o r m e , p e r o s u i n d e p e n d e n c i a f r e n t e a l o r e l i g i o s o es t o d a v a r e l a t i v a . Este a r t e obtiene su efecto n o del tema, sino p r i n c i p a l m e n t e d e l a r i q u e z a d e f o r m a s v c o l o r e s . As e l a r t e , q u e la C o n t r a r r e f o r m a q u e r a c o n v e r t i r e n u n m e d i o d e p r o p a g a n d a de la Iglesia, puede desprenderse de l a intencional i d a d sacra, p o r q u e los artistas d e s a r r o l l a n u n afilado s e n t i d o p a r a e l e f e c t o d e las f o r m a s v l o s c o l o r e s / E l p r o c e s o d e e m a n c i p a c i n d e l o e s t t i c o est l l e n o d e c o n t r a d i c c i o n e s e n u n s e n t i d o m s . Pues c o i n c i d e n c o m p l e t a m e n t e , c o m o h e m o s v i s t o , t a n t o l a aparicin d e u n m b i t o de percepcin de la r e a l i d a d , d o n d e la presin de la r a c i o n a l i d a d de los fines y a no afecta, c o m o la ideologizacin d e esa e s f e r a ( l a i d e a d e g e n i o , e t c . ) . V , finalmente, p o r l o q u e r e s p e c t a a l a gnesis d e l p r o c e s o , es e v i d e n t e q u e se o r i g i n a e n relacin c o n l a aparicin de la s o c i e d a d b u r g u e s a , a u n q u e est c l a r o q u e e s t o todava n o se h a d e m o s l u l u A q u habra q u e d e s a r r o l l a r l o s p r i n c i p i o s d e l a sociologa del a r t e d e M a r b u r g o .

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LA AUTONOMIA

DEL ARTE DE KANT

EN LA Y DE

ESTETICA SCHILLEU

H a s t a a h o r a h e m o s v i s t o , c o n e l e j e m p l o d e las a r t e s figurativas del R e n a c i m i e n t o . los antecedentes de l a a p a r i cin de l a a u t o n o m i a d e l a r t e ; slo e n el siglo x v u i , c o n el despliegue de l a sociedad b u r g u e s a y la c o n q u i s t a d e l pod e r poltico p o r u n a burguesa e c o n m i c a m e n t e f o r t a l e c i d a , se o r i g i n a r u n a esttica s i s t e m t i c a c o m o d i s c i p l i n a filosfica, q u e v a a p r o d u c i r u n nuevo c o n c e p t o de a r t e a u t n o m o . E n l a e s t t i c a filosfica se o f r e c e e l r e s u l t a d o de u n proceso de r u p t u r a del concepto q u e h a d u r a d o u n s i g l o . - E l c o n c e p t o m o d e r n o d e arle, c o m n s l o d e s d e e l t i n a ! d e l s i g l o KVfU c o m o denominacin q u e c o m p r e n d e l a poesa, l a m s i c a , e l t e a t r o , l a p i n t u r a , l a a r q u i lee t u r a . ' p e r m i l e u n a comprensin de l a a c t i v i d a d artstica c o m o d i s t i n t a de c u a l q u i e r o t r a a c t i v i d a d , - L a s diversas artes f u e r o n liberadas de sus conexiones c o n l a v i d a , concebidas c o m o u n t o d o h o m o g n e o [ ] y ese t o d o , c o m o reino d e la c r e a t i v i d a d sin o b j e t o y del a g r a d o desinteresado, qued e n f r e n t a d o a l a v i d a s o c i a l , l o r a c i o n a l , q u e a p a r e c e est r i c t a m e n t e o r i e n t a d o haca l a d e f i n i c i n d e fines q u e d e terminan el porvenir.* Slo c o n la constitucin de l a esttica c o m o u n a e s f e r a n a t u r a l d e l c o n o c i m i e n t o filosfico a p a r e c e e l c o n c e p t o d e a r t e , c u y a c o n s e c u e n c i a es q u e i a c r e a c i n artstica a f e c t e a l a t o t a l i d a d d e l a s a c t i v i d a d e s s o c i a l e s y se e n f r e n t e a e l l a s e n a b s t r a c t o . D e s d e e l helen i s m o , y e s p e c i a l m e n t e d e s d e H o r a c i o , l a u n i d a d d e delectare y prode.sse n o slo era u n l u g a r comn de l a potica, s i n o , a d e m s , u n p r i n c i p i o d e l a n a t u r a l i d a d artstica; e n c o n t r a s t e , ]a configuracin de u n mbito d e l a r l e l i b e r a d o de toda finalidad va a h a c e r q u e l a t e o r i a c o n s i d e r e e l prudesse c o m o u n e l e m e n t o a j e n o a la esttica y q u e l a crtica rechace l a tendencia d o c t r i n a r i a de u n a o b r a c o m o extraa a l a r t e .
, a

8. E l arte completamente u n i d o al r i i u a i no puede hjibcr estado alineado porque n o puede d a r t e como mbito especial. La o b r a det arle es a q u i parte del r i t u a l . Solo u n arte que haya alcanzado una relativa autonoma puede l o m a r posicin. Asi por*, la l u i o n o m i a del i r t e e i tambin la condicin de una heieronom'a posterior. La eatlica de la mertanri supone un arte aulnomn

9, H . KCHN, ASthctik* [Esttica], en Das Fiseher Lexikon [Enciclopedia Fiscker]. L i t e r a l u r 2/1. editjida pur W.-F. F r i e d r i c h y W. K i l l y . F r a n c f o r t , 1965. PP- 52 y 53 10. Id.

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E n l a Krilik der Urteiskraft [Critica del Juicio] de K a n t . d e 1790 q u e d a r e f l e j a d o e l a s p e c t o s u b j e t i v o d e l a s e p a r a c i n d e l a r t e d e sus c o n e x i o n e s c o n l a p r c t i c a v i t a l . " E l o b j e t o d e l a i n v e s t i g a c i n k a n t i a n a n o es l a o b r a d e a r t e , s i n o e l j u i c i o e s t t i c o ( j u i c i o d e l g u s t o ) . s t e se p r o d u c e e n t r e l a e s f e r a d e l o s s e n t i d o s y l a d e La r a z n , e n t r e - e l i n t e r s d e l a i n c l i n a c i n p o r l o a g r a d a b l e - {KdU 5: p . 287 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 1 0 9 ] ) y e l i n t e r s d e l a razn prctica p o r establecer el c u m p l i m i e n t o de la l e y m o r a l c o m o desinteresado. - L a satisfaccin q u e d e t e r m i n a el j u i c i o d e l g u s t o es t o t a l m e n t e d e s i n t e r e s a d a * (KdU 5 2; p . 2 8 0 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 1 0 2 J ) ; e l i n t e r s se d e f i n e p o r s u - r e l a cin c o n l a f a c u l t a d de d e s e a r - ( d e m ) . S i l a f a c u l t a d de d e s e a r es l a c a p a c i d a d d e l o s h o m b r e s q u e p e r m i t e , d e s d e el p u n t o de v i s t a d e l s u j e t o , u n a sociedad basada en el p r i n c i p i o de m x i m o beneficio, entonces l a p r o p u e s t a kant i a n a tambin coloca l a l i b e r t a d d e l a r t e f r e n t e a las violencias de l a sociedad b u r g u e s a en formacin. L o esttico se c o n c i b e c o m o u n m b i t o a j e n o a l p r i n c i p i o d e l m x i m o b e n e f i c i o q u e d o m i n a s o b r e l a t o t a l i d a d d e Ja v i d a . E s t e m o m e n t o todava n o o c u p a e n el m i s m o K a n t el p r i m e r p l a n o ; a l c o n t r a r i o , a c l a r a e l p r i n c i p i o ( l a separacin d e l m b i t o esttico de t o d a relacin c o n l a prctica v i t a l ) p o r el q u e d e s t a c a l a g e n e r a l i d a d d e l j u i c i o e s t t i c o f r e n t e a l a p a r t i c u l a r i d a d de l o s j u i c i o s q u e d i r i g e la burguesa crtica c o n t r a el m o d o d e v i d a f e u d a l . - S i a l g u i e n m e p r e g u n t a si e n c u e n t r o h e r m o s o el p a l a c i o q u e tengo ante m i s ojos p u e d o seguramente contestar; " n o m e g u s t a n las cosas q u e n o e s t n h e c h a s ms q u e p a r a m i r a r l a s c o n l a b o c a a b i e r t a " , o b i e n c o m o a q u e l iroqus a q u i e n n a d a e n Paris g u s t a b a t a n t o c o m o l o s figones; p u e d o t a m b i n , c o m o Rousseau, d e c l a m a r c o n t r a l a v a n i d a d d e los grandes, q u e m a l g a s t a n el s u d o r d e l p u e b l o e n cosas t a n super'fluas [ . . . ] . T o d o e s t o p u e d e c o n c e d r s e m e y a t o d o p u e d e asent i r ; p e r o n o se t r a t a a h o r a d e e l l o . Se q u i e r e s a b e r t a n
h H H

s l o s e s a m e r a r e p r e s e n t a c i n d e l o b j e t o v a a c o m p a a d a e n m i d e s a t i s f a c c i n * {KdU 2; p p . 2S0 y s. [ e d . c a s t e l l a na, p . 103]). L a c i l a i l u s t r a l o q u e K a n t entenda p o r desinters. T a n t o el inters d i r i g i d o a la satisfaccin i n m e d i a t a de las n e c e s i d a d e s e n e l c a s o d e - a q u e l i r o q u s * . c o m o e l inters prctico d e l a razn en l a crtica social de Rousseau, s o n a j e n o s a Ta e s f e r a d e l o q u e K a n t d e t e r m i n a c o m o o b j e t o d e l j u i c i o e s t t i c o . A d e m s se v e c l a r a m e n t e q u e . c o n s u exigencia de g e n e r a l i d a d p a r a el j u i c i o esttico. K a n t sup e r a l o s i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s d e s u p r o p i a c l a s e . E l teric o burgus p r e t e n d e i m p a r c i a l i d a d , i n c l u s o f r e n t e al p r o d u c t o de los adversarios de clase. E n l a argumentacin k a n t i a n a , es b u r g u e s a l a e x i g e n c i a d e v a l i d e z g e n e r a l d e l o s j u i c i o s e s t t i c o s E l pathos d e l a g e n e r a l i d a d es c a r a c tersticamente p r e s e n t a d o c o m o o p u e s t o a los intereses p a r t i c u l a r e s de la burguesa q u e c o m b a t e a l a nobleza feudal." K a n t e x p l i c a l o esttico p o r su i n d e p e n d e n c i a n o slo d e l m b i t o d e l o s s e n t i d o s y d e l a tica ( l o b e l l o n o es l o deseable n i l o b u e n o , m o r a l ) , s i n o tambin d e l mbito de l o terico. L a s i n g u l a r i d a d lgica de los j u i c i o s de g u s t o consiste en que. ciertamente, exige validez general, - p e r o n o u n a u n i v e r s a l i d a d l g i c a s e g n c o n c e p t o s - (KdU 3 1 ; p . 374 f e d . c a s t e l l a n a , p . 1 8 5 ] ) - p o r q u e d e o t r o m o d o p o dra ser f o r z a d a l a a p r o b a c i n n e c e s a r i a y u n i v e r s a l - (KdU 35; p , 381 f e d . castellana, p . 1 9 1 ] ) . P a r a K a n t , l a u n i v e r s a l i d a d d e l o s j u i c i o s estticos se b a s a e n l a c o n f o r m i d a d de u n c o n c e p t o c o n las c o n d i c i o n e s de u s o de la f a c u l t a d de j u z g a r , s u b j e t i v a m e n t e vlidas p a r a t o d o el m u n d o (KdU 5 3 8 ; p p . 3B4 y s. [ e d . c a s t e l l a n a , p . 1 9 4 ] ) , c o n c r e t a m e n t e en la c o n c o r d a n c i a de l a imaginacin y el entend i m i e n t o (KdU 3 5 ; p . 3 8 1 [ e d . c a s t e l l a n a , p p . 191 y S.J),
r

I I . I . KAHT, Kritik der Urteiskraft., en sus Werkc in atm Bnden, editadas p o r W. Weischedd, D a r m s t a d i , I96i lomo V I I I 2 E V de Kant-Studienausgabc. Widcsbaden 1957. E n adelante citaremos KdU.
3 1 t o m o

12- Este m o m e n t o no es t a n i m p o r t a n t e en la argumentacin kantiana como el ant feudal, que Warneken ha descubierto en la n o t a de Kant sobre la msica para banquetes [KdV, 44; p- 404 [ed, cast.. p . 211]): sta es simplemente agradable, pero no puede ser bella {Autoticmie und Indiensinahme, p. 85). 95

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E n el u k i e o i i h k n u h c u d e K a n : I Juiciu ocupa u n l u g a r c e n t r a l ; le c o r r e s p o n d e m e d i a r e n t r e e l c o n o c i m i e n t o terico ( n a t u r a l e z a ) y e l c o n o c i m i e n t o p r a c t i c o (Libertad). Prupurciona - e l concepto de u n a finalidad de l a naturaleza- q u e n o slo p e r m i t e ascender de l o p a r t i c u l a r a l o g e n e r a l , sino q u e t a m b i n i m e r v i c n e p r c t i c a m e n t e e n l a r e a l i d a d , pues slo u n a n a t u r a l e z a p e r n a d a e n s u d i v e r s i d a d c o m o finalidad p u e d e r e c o n o c e r s e c u n t o mWtt y v e n i r t e en o b j e t o manejable en la practica.
L

mas de c o r r u p c i n . - " E n c i t e m o m e n t o d e l anliili e l p r o b l e m a parece i n s o l u b l e . N o solo las -clases bajas y ms n u m e r o s a s * o r i e n t a n sus aceiunes c o n vistas a l a satisfaccin i n m e d i a l a d e sus i m p u l s o s , s i n o q u e las -clases c i v i l i z a d a s - n o reciben d e l a ilustracin d e l e n t e n d i m i e n t o * n i n g u n a e d u c a c i n p a r a l o s a s u n t o s m o r a l e s . N o se p u e d e c o n f i a r , p u e s , segn e l anlisis d e S c h i l l e r . n i e n l a b o n d a d n a t u r a l d e l h o m b r e n i en la capacidad f o r m a d o r a d e s u entend m i e n t o . L o decisivu en l a estrategia de Schiller c o m i s t e en que n o i n t e r p r e t a e l r e s u l t a d o d e s u anlisis d e s d e u n a p e r s pectiva antropolgica, e n el s e n t i d o de u n a n a t u r a l e z a h u m a n a perenne, sino desde u n a perspectiva social, c o m o p r o d u c t o de u n proceso histrico. E l d e s a r r o l l o de l a c u l tura ha d e s t r u i d o , nos dice Schiller. l a u n i d a d d e sensibil i d a d y espritu q u e c o n o c i e r o n l o s g r i e g o s : - N o v e m o s S i m p l e m e n t e a s u j e t o s a i s l a d o i . l i n o a cLasea e n t e r a s d e h o m b r e s desplegar nicameme u n a p a r t e de sus aptitudes, m i e n t r a s q u e e l r e s t o a p e n a s c i l n i n d i c a d a s c o n u n a leve h u e l l a [ . . . ] . E t e r n a m e n t e e n c a d e n a d o a u n a s o l a partcula d e l l o d o , e l h o m b r e n o se l u m i a u s i m i s m o m s q u e c o m o partcula; o y e n d o s i e m p r e e l nico r u i d o m o n t o n o d e l a r u e d a q u e el i m p u l s a , el h o m b r e jams desarrolla l a arm o n a d e t u *ct y . e n v e z d e e s t a m p a r e n s u n a t u r a l e z a el sello de la h u m a n i d a d , t e convierte e n u n a copia de s u o c u p a c i n , d e s u c i e n c i a - tAithe!. ET: C a r t a V I , p 5 8 2 y .. p . 5 5 4 f e d . c a s i . , p p . 43 y i L a d i f e r e n c i a c i n d e l a s a c t i v i d a d e s d a l u g a r a - u n a clasificacin m s e s t r i c t a d e l a s c l a s e s s o c i a l e s y d e l o s n e g o c i o s - ( i d . , p . 5Z [ e d . c a s t . . p . 4 3 1 ) ; p a r a d e c i r l o e n t r m i n o s d e Las c i e n c i a s s o c i a l e s : La d i v i s i n d e l t r a b a j o g e n e r a l a s o c i e d a d d e clases. S e g n l a a r g u m e n t a c i n d e S c h i l l e r . s t a n o t e pued e s u p r i m i r m e d i a n t e u n a r e v o l u c i n p o l t i c a , p o r q u e La r e v o l u c i n s o l u La p u e d e n h a c e r Los h o m b r e s q u e . f o r m a 13. ScMlL4.ru. .VJbei Jic a r t b r i j i t h e e r z i e h u n i d * i M e n H h e n [...] [-Carlas tufare la educacin entica d e l h u n i b r f - ] . e n tui SlimtUcht Wtrkt [Qbrat editadas p o r C. Prlcke y Q. H C o p i e n , l u m o V, 4a. ed., M u n i c h . 19r>7. p S O (carta V ) A Ltd- c a n . pp, it y n ] . E n ftdclkQti cataren-. AilHtt. I 97

K a n t h> concedido a lo m l i c o u n puesto privilegiado e n t r e l a razn y Los b e n t i d o * . y h a d e f i n i d o e l j u i c i o d e l g u s t o c o m o l i b r e y desinteresado. S c h i l l e r p a r t e de estas r e f l e x i o n e s d e K a n t p a r a o c u p a r s e d e a l g o as c o m o u n a d e t e r m i n a c i n d e l a f u n c i n s o c i a l de l o e s t t i c o . E l i n t e n t o parece paradjico p o r q u e K a n t h a b i a puesto de relieve el desinters d e l j u i c i o esttico, l o c u a l i m p l i c a tambin, c u n i o se v i o e n p r i m e r l u g a r , l a c a r e n c i a d e f u n c i n d e l a r t e . Lo q u e S c h i l l e r intentar a h o r a p r o b a r es q u e e l arte, e n base precisamente a su a u t o n o m i a , a t u desvincu Lacin d e h n e s i n m e d i a t o * , es c a p a z d e c u m p l i r u n a m i s i n q u e n o p o d r a c u m p l i r s e p o r ningn o t r o m e d i o : l a e l e v a c i u n d e l a h u m a n i d a d . E l puni d e p a r t i d a d e s u s rel l e x i u n e s es u n anlisis d e l o q u e l l a m a , b a j o l a i m p r e s i n i.au-^ida p o r l a p o c a d e l t e r r o r d e La R e v o l u c i n F r a n c c u , < c l d r a m a de n u e s t r o t i e m p o - : - E n las clases bajas y m s n u m e r o s a s %e a d v i e r t e n i m p u l s o s b r u t a l e s y anrq u i c o s q u e se d e s e n c a d e n a n t r a s r u m p e r eL v n c u l o d e l o r d e n c i v i l y q u e se a p t e s u r a n a s u satisfaccin a n i m a l c u n u n a f u r i a indmita. [...] S u disolucin [ l a d e ] " E s t a do de u r g e n c i a ] basta p a r a j u s t i f i c a r l o . La sociedad des a t a d a , e n vez d e p r o g r e s a r e n l a v i d a o r g n i c a , v u e l v e a c a e r e n e l r e i n o d e Lo e l e m e n t a l . P o r e l o t r o l a d o . Las c l a s e s c i v i l i z a d a s n o s o f r e c e n u n e s p e c t c u l o an m s r e p u g n a n t e de l a n g u i d e z : u n a depravacin d e l carcter q u e e n o j a m u c h o m a s p o r q u e l a m i s m a c u l t u r a es s u f u e n t e [ . . , ] . La i l u s t r a c i n d e l e n f e n d i m i e n t u , d e l a q u e se v a n a g l o r i a n n o d e l t o d o i n j u s t a m e n t e l a s c l a s e s ms r e f i n a d a s , muestra en conjunto t a n poca influencia cnnoblecedora sobre los s e n t i m i e n t o s q u e ms b i e n fortalece c o n mxi-

'Jr.

d o i e n la divisin d e l t r a b a j o , n o h a n p o d i d o acceder a l a h u m a n i d a d . La aporta, q u e apareci en e l p r i m e r estadio d e l anlisis c h i l l e n a n o c o m o o p o s i c i n i r r e s o l u b l e e n t r e la t c n s i b i l i d a d y e l e n t e n d m i c n t u . v u e l v e a p r e s e n t a r s e a h o r a . E l l a o p o s i c i n y a n o c i e t e r n a , s i n o q u e se h a v u e l t o h i s t r i c a , p e r o n o p o r eso p a r e c e m e n o * i r r e m e d i a b l e , pues toda transformacin social hacia u n h o m b r e r a c i o n a l y a l m i s m o t i e m p o h u m a n o e x i g e prc\ i a m c n l c q u e p u e d a f o r m a r s e en t a l sociedad. E n este m u m e n t o de la argumentacin i n t r o d u c e S c h i l l c r e l a r t e , a l q u e a s i g n a n a d a m e n u s q u e La m i s i n d e volver a r e u n i r las dos mitades* separadas del h u m b r e . O sea, q u e v a e n c i s e n o d e l a s o c i e d a d J e i a d i v i s i n d d t r a b a j o , e l a r t e d e b e f a c i l i t a r l a f o r m a c i n de l a t o t a l i d a d d e las d i s p o s i c i o n e s h u m a n a s q u e l u s i n d i v i d u o s n o p u e den d e s a r r o l l a r en el mbitu d e su a c i i v i d a d . P e r o , n u e de el h o m b r e e s t a r d e s t i n a d o a desentenderse de s i m i s m o p o r ningn f i n ? Deba r o b a r n o s l a n a t u r a l e z a , p o r s u s Unes, u n a p e r f e c c i n q u e l a razn n o s p r e s c r i b e c o n l o s H i y o t ? P o r c o n s i g u i e n t e , o h a d e ser t a l s o q u e La f o r m a c i u n d e Las f u e r z a s a i s l a d a s h a g a n e c e s a r i o e l s a c r i f i c i o d e t u t o t a l i d a d , u . p o r m u c h o q u e l a les d e l a n a t u r a l e z a t i e n d a a e l l o , t i e n e q u e h a b e r e n n u s u t r u s m e d i o s d e rest i t u i r , C o n u n a r l e s u p e r i o r , e s a t o t a l i d a d d e n u e s t r a esenc i a , q u e h a s i d o d e s t r u i d a p o r e] a r t e l t >;., Ca l a V I , p . Sftfl [ e d . c a s i . , p p , 5 0 y i . ] ) . L a l a r c a es c o m p l i c a d a , p o r q u e l o s c o n c e p t o s n o s o n r i g i d u s . s i n o q u e . u n a vez c a p t a d o s p o r l a d i a l c t i c a d e l p c n s a m i e n l u , se trans u r m a n en su c o n t r a r i o . F i n q u i e r e decir, en p r i m e r l u g a r , la misin l i m i t a d a q u e c o r r e s p o n d e a l o p a r t i c u l a r ; tambin la t e u l u g i a ( l a d i l e r e n c i a c i o n d e las c a p a c i d a d e s d e l o s h o m b r e s ) a t r i b u i d a a l d e s a r r o l l o histrico (la naturales-i p o r l t i m o , e l f i n r a c i o n a l de u n a l o r m a c i n u n i v e r s a l d e l u s h o m b r e s . Alu,o p a r e c i d o s u c e d e c u n e l c u n c e p l o d e n a t u r a l e z a , q u e p o r u n l a d o a l u d e a u n a ley de d e s a r r o l l o , y p o r el o t r o a los h o m b r e s c u m u u n a t o t a l i d a d de cuerp o > a l m a . Y t a m b i n a r t e se d i c e e n u n d o b l e s e n t i d o ; e n p r i m e r l u g a r , e n e l s e n t i d o d e tcnica y c i e n c i a , p e r o t a m bin a d e m a s e n s e n t i d o m o d e r n o c u m u u n a m b n u s u r g i d o
t 1 J

de la p r a x i s v i t a l ( a r t e s u p e r i o r ) . A s i pues, la idea de S c h i l l e r es q u e e l a r t e , p o r s u r e n u n c i a a l a I n t e r v e n c i n i n m e d i a t a e n l a r e a l i d a d , es a p r o p i a d o p a r a r e s t a u r a r l a t o t a l i d a d h u m a n a . S c h i l l e r . q u e n o vea e n s u t i e m p o la pos i b i l i d a d d e c o n s t r u i r u n a s o c i e d a d q u e p e r m i t i e r a eL desar r o l l o de todas I * * disposiciones panicuLares, neniar c o n t o d o q u e esa m e t a n o n e n e p r e c i o . L a i n s t i t u c i n d e u n a sociedad r a c i o n a l d e p e n d e de la realizacin p r e v i a de la humanidad por medio del arte. p u r eso a q u i n o n o s i n t e r e s a e l p e n s a m i e n t o d e S c h i l l e r r e l a t i v o a Los i n d i v i d u o s , c m o d e t e r m i n a e l i m p u l s o d e j u e g o i d e n t i f i c a d o c o n l a a c t i v i d a d artstica, c o m o sntesis del i m p u l s o m a t e r i a l v e l i m p u l s o f o r m a l , y c m o t r a t a d e e n c o n t r a r m e d i a n t e u n a e s p e c u l a c i n histrica l a liberacin d e l d e s l i e r r o e n ]o m a t e r i a l p o r la e x p e r i e n c i a d e l o b e l l o E n n u e s t r o c o n t e x t o , h e m o s d e i n s i s t i r en l a decisiva (uncin social q u e S c h i l l e r a t r i b u y e al a r l e , prec i s a m e n t e p o r e s t a r e s i c d e s v i n c u l a d o d e La v i d a p r a c t i c a . E n r e s u m e n , l a aiuoriomia del arte es u n a c a t e g o r a de l a s o c i e d a d b u i g u e s a . P e r m i t e d e s c r i b i r l a d e s v i n c u b c i o n d e l a r t e respecto a l a v i d a prctica, histricamente d e l c r m i n a d a . d e s c r i b i r pues el f r a c a s o en l a construccin de u n a sensualidad d i s p u e s t a c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d d e Los fines e n l u s m i e m b r o s d e l a c l a s e q u e e i t , p o r Lo menos peridicamente, l i b e r a d a d e consl rice iones inmediatas. E n e t l o reside el m o m e n t o de verdad del d i s c u r s o de Jas u b i a s d e a r l e a u t n o m a s . L a c a t e g o r a , s i n e m b a r g o , n o p e r m i t e c a p t a r e l h e c h o d e q u e e s a separacin d e l a r t e d e s u i c o n e x i o n e * c o n La v i d a p r c t i c a e i u n procedo histrica, q u e esta p o r t a n t o socilmentt cundiciotiado. Y precisamente la falsedad de la categora, el m o m e m u de la d e l u r m a c i u n . consiste e n q u e cada ideologa -con t a l d e q u e se u t i l i c e e s t e c o n c e p t o e n e l s e n t i d o d e l a crtica de la ideologa d e l j o v e n M a r x esta a l s e r v i c i o d e a l g u i e n . L a c a t e g o r a de a u t o n o m a n a p e r m i t e p e r c i b i r la a p a r i c i n h i i t r i c a d e s u o b j e t o . L a s e p a r a c i n d e l a o b r a de arte respecto a la p r a x i s v i t a l , relacionada c o n la l o c i e d a d b u r g u e s a , t e t r a n s f o r m a a s i e n b ( f a l s a ) i d e a d e l a t o t a l i n d e p e n d e n c i a d e l a o b r a d e a r t e r e s p e c t o a ta

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s o c i e d a d L J a u l u n o m t a es u n a c a t e g o r a ideolgica e n e l s e n t i d o rtourtSMJ d e l t r m i n o v c o m b i n a u n m o m e n t o d e v e r d a d {la d e s v i n c u l a r o n de! a r l e respecto a la p r a x i s v i t a l ) c o n u n m o m e n t o d e f a l s e d a d fia h i p u s l a t a c i n d e este h e c h o h i s t r i c o a u n a - e s e n c i a - d e l a r l e ) .

3. EN

LA NEGACION DE LA VANGUARDIA

.A AUTONOMIA

DEL

ARTE

D e l c u r s o de l a investigacin p o d e m o s d e d u c i r l o sig u i e n t e . E l d b a l e d e l a c a t e g o r a d e a u t o n o m a se r e s i e n t e hasta a h o r a de q u e las diversas subeategorias. pensadas u n i t a r i a m e n t e en el concepto d e o b r a de arte, n o h a n sido d i s t i n g u i d a s c o n p r e c i s i n . C o m o e l d e s a r r o l l o d e l a s sub> c a t e g o r a s p a r t i c u l a r e s n o se p r o d u c e d e m a n e r a s i m u l t a n e a . u n a s veces el a r t e c o r t e s a n o a p a r e c e y a c o m o autnom o , o t r a s v e c e s se r e s e r v a e s t a c u a l i d a d a l a r l e b u r g u s P a r a a c l a r a r l a s c o n t r a d i c c i o n e s q u e las d i v e r s a s i n t e r p r e t a c i o n e s a t r i b u y e n a l o b j e t o , v a m o s a t r a z a r u n a tipologa h i s t r i c a H e m o s r e d u c i d o sta i n t e n c i o n a d a m e n t e a t r e s e l e m e n t o s ( f i n a l i d a d , p r o d u c c i n , r e c e p c i n ) , p o r q u e se t r a t a d e destacar el hecho d e l a f a l t a d e s i m u l t a n e i d a d e n el d e s a r r o l l o d e las categoras p a r t i c u l a r e s . J4) E l a r t e s a c r o ( p o r e j e m p l o , e l a r t e d e l a A l t a E d a d M e d i a ) s i r v e c o m o o b j e t o d e c u l t o . Est t o t a l m e n t e i n c o r p o r a d o a la institucin social d e la religin. E s p r o d u c i d o de f o r m a artesano-colectiva. E l m o d o de recepcin t a m bin est i n s t i t u c i o n a l i z a d o c o l e c t i v a m e n t e . " B) E l a r t e cortesano ( p o r e j e m p l o , el a r t e de la c o r t e de L u i s X I V ) c u m p l e , a s i m i s m o , u n a f i n a l i d a d m u y b i e n d e l i m i t a d a : es o b j e t o d e r e p r e s e n t a c i n , s i r v e a l a g l o r i a 14. Cf. para estu nuevamenie R. "A u f s i s t , - R i t u t . Myihos u n d i c f o u i c h e i Spel | Ril m i t o y l i b e r t a d de espritu], en Terror und Spiel Probleme dtr Ufthtnrezcption {Terror y libertad. El problema de la recepcin de los miiui], editado por M. Fuiirm s n n Poetik und Hcrmencitlik [Potica v hermenutita]. 4>. M u n i c h , 1971, pp. 211-239. 100

d e l prncipe y c o m o a u t o r r e t r a t o de la sociedad cortesan a . E l a r t e c o r t e s a n o es p a r t e d e l a p r a x i s v i t a l d e l a s o c i e d a d c o r t e s a n a , c o m o e l a r t e s a c r o l o es d e l a p r a x i s v i t a l d e l o s c r e y e n t e s . C o n t o d o , l a s e p a r a c i n d e l o sag r a d o es u n p r i m e r p a s o h a c i a l a e m a n c i p a c i n d e l a r t e . ( A q u i usamos emancipacin c o m o u n c o n c e p t o descript i v o , q u e refiere l a e m e r g e n c i a d e la esfera social d e l a r t e . ) L a d i f e r e n c i a c o n e l a r t e s a c r o se h a c e e s p e c i a l m e n te c l a r a e n el mbito d e l a produccin, p u e s aqu e l a r t i s t a p r o d u c e c o m o i n d i v i d u o y d e s a r r o l l a u n a c o n c i e n c i a de la s i n g u l a r i d a d de s u actuacin. L a recepcin, p o r el c o n t r a r i o . sigue siendo colectiva, a u n q u e el c o n t e n i d o de la reunin c o l e c t i v a y a n o es s a g r a d o : es l a s o c i a b i l i d a d , C) E l a r t e b u r g u s t i e n e l a funcin d e l a r e p r e s e n t a cin slo e n la m e d i d a e n q u e l a burguesa a c e p t a el c o n c e p t o d e v a l o r d e l a n o b l e z a ; l a o b j e t i v a c i n artstica d e l a a u t o c o m prensin d e l a p r o p i a c l a s e es g e n n i a m e n t e b u r g u e s a . La produccin y la recepcin d e la a u t o c o m p r e n s i n a r t i c u l a d a e n e l a r t e y a n o estn v i n c u l a d a s a l a p r a x i s v i t a l . H a b e r m a s se r e f i e r e a e s t e h e c h o c o m o s a t i s f a c c i n d e n e c e s i d a d e s r e s i d u a l e s , es d e c i r , n e c e s i d a d e s excluidas de la praxis vital de la sociedad burguesa. N o s l o l a p r o d u c c i n , s i n o t a m b i n l a r e c e p c i n se r e a l i z a n a h o r a de m o d o i n d i v i d u a l . E l m o d o adecuado de a p r o p i a r se d e l a o b r a d e a r t e c o n s i s t e e n s u m e r g i r s e i n d i v i d u a l m e n t e e n e l l a , q u e y a est a l e j a d a d e l a p r a x i s v i t a l d e l burgus, a u n q u e p r e t e n d a todava reflejarla. Y el estetic i s m o , c o n e l q u e e l a r l e b u r g u s a l c a n z a e l e s t a d i o de l a autocrtica, conserva todava esta pretensin. L a separacin de l a p r a x i s v i t a l , q u e h a s i d o s i e m p r e d m o d o d e funcin d e l a r l e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , se t r a n s f o r m a ahora en su contenido. L a t i p o l o g a e s b o z a d a se p u e d e r e l e j a r e n c| s i g u i e n t e e s q u e m a . ( L a s lneas v e r t i c a l e s m s g r u e s a s i n d i c a n u n a r u p t u r a decisiva e n l a evolucin y las lineas d i s c o n t i n u a s una r u p t u r a menos decisiva,}

arte finalidad

sacro

artt cortesano o b j e t o de rcI presentacin I I

arle burgus representacin de la autocomprensin b u r guesa individual individual

o b j e t o de c u l t o

produccin recepcin

artesana-colectiva j i n d i v i d u a l c o l e c t i v a (sacra) colectiva

El esquema p e r m i t e c o m p r e n d e r la f a l t a de s i m u l t a n e i d a d e n e l d e s a r r o l l o d e las c a t e g o r a s i n d i v i d u a l e s . E l m o d o de produccin i n d i v i d u a l caracterstico d e l a r t e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a s u r g e y a c o n l o s m e c e n a s de l a c o r te. S i n e m b a r g o , el a r t e c o r t e s a n o estaba u n i d o todava a l a p r a x i s v i t a l , a u n q u e l a funcin d e r e p r e s e n t a c i n , e n c o m p a r a c i n c o n f a funcin d e c u l t o , r e p r e s e n t a u n p a s o h a c i a el r e l a j a m i e n t o de la pretensin de aplicacin social i n m e d i a t a . La recepcin d e l a r t e c o r t e s a n o sigue siendo t a m b i n c o l e c t i v a , s i b i e n e l s e n t i d o d e l a s r e u n i o n e s colectivas h a v a r i a d o . E n el mbito de la recepcin, l a transf o r m a c i n d e c i s i v a se p r o d u c e s l o c o n e l a r l e burgus, q u e es r e c i b i d o p o r i n d i v i d u o s a i s l a d o s . L a n o v e l a es e l g n e r o l i t e r a r i o q u e c o r r e s p o n d e a e s t e n u e v o t i p o d e rec e p c i n . T a m b i n e n el a r t e b u r g u s se p r o d u c e l a r u p t u ra decisiva desde el p u n t o de v i s t a de la f i n a l i d a d . E l a r t e s a c r o y e l a r t e c o r t e s a n o estn u n i d o s , a u n q u e c a d a u n o a s u m a n e r a , c o n l a p r a x i s v i t a l de l o s r e c e p t o r e s . C o m o o b j e t o d e c u l t o o c o m o o b j e t o d e r e p r e s e n t a c i n , las o b r a s d e a r t e estn a l s e r v i c i o d e u n a f i n a l i d a d . E s t o y a n o se a p l i c a a l a r t e b u r g u s ; l a r e p r e s e n t a c i n d e fa a u t o c o m p r e n s t n b u r g u e s a se v e r i f i c a e n u n r e c i n t o p r o p i o , a j e n o a l a p r a x i s v i t a l . E l b u r g u s , q u e e n s u p r a x i s v i t a l se ve r e d u c i d o a u n a funcin p a r c i a l ( l o s a s u n t o s d e l a r a c i o 11

n a l i d a d d e l o s fines), e n e l a r t e se e x p e r i m e n t a a s m i s m o c o m o - h o m b r e , y a q u p u e d e d e s p l e g a r t o d a s sus d i s p o siciones, c o n l a condicin de q u e este mbito quede r i g u r o s a m e n t e separado de la p r a x i s v i t a l . V e m o s asi (algo q u e e n e l e s q u e m a n o e s t a b a b a s t a n t e c l a r o ) q u e l a separ a c i n d e l a r l e r e s p e c t o a l a p r a x i s v i t a l es e l s n t o m a decisivo d e l a a u t o n o m i a d e l a r t e burgus. Para e v i t a r confusiones, hemos de s u b r a y a r , n o obstante, q u e la auton o m a d e s i g n a e l slarus d e l arte en la sociedad burguesa, p e r o c o n e l l o n o se d i c e n a d a s o b r e e l c o n t e n i d o d e las o b r a s . V a q u e l a i n s t i t u c i n a r t e se p u e d e c o n s i d e r a r c o m p l e t a m e n t e f o r m a d a h a c i a finales d e l s i g l o x v t t i , e l desar r o l l o d e l c o n t e n i d o d e l a s o b r a s est s u j e t o t o d a v a a u n a d i n m i c a h i s t r i c a c u y o p u n t o f i n a l se a l c a n z a c o n e l est e t i c i s m o , d o n d e e l p r o p i o a r t e se c o n v i e r t e e n e l c o n t e n i do del arte. L o s m o v i m i e n t o s e u r o p e o s d e v a n g u a r d i a se p u e d e n d e f i n i r c o m o u n a t a q u e a l stalus del arte en l a sociedadb u r g u e s a . N o i m p u g n a n u n a e x p r e s i n artstica p r e c e d e n t e ( u n e s t i l o ) , s i n o l a institucin a r t e e n s u separacin de l a praxis v i t a l de los h o m b r e s . C u a n d o los v a n g u a r d i s t a s p l a n t e a n la exigencia de q u e el a r t e vuelva a ser prctico, n o q u i e r e n d e c i r q u e e l c o n t e n i d o d e l a s o b r a s sea soc i a l m e n t e s i g n i f i c a t i v o . L a e x i g e n c i a n o se r e f i e r e a l c o n t e n i d o d e las o b r a s ; v a d i r i g i d a c o n t r a e l f u n c i o n a m i e n t o del arle en la sociedad, que decide t a n t o sobre el efecto de la o b r a c o m o s o b r e su p a r t i c u l a r c o n t e n i d o . Los vanguardistas ven c o m o rasgo d o m i n a n t e del arte en la sociedad b u r g u e s a su separacin de la p r a x i s v i l a l . E s t e j u i c i o l o h a b a f a c i l i t a d o , e n t r e o t r a s c o s a s , e l estet i c i s m o , a l c o n v e r t i r este m o m e n t o de la institucin a r t e en c o n t e n i d a esencial de l a o b r a . L a c o i n c i d e n c i a e n t r e institucin y c o n t e n i d o d e l a o b r a e r a e l m o t i v o l g i c a m e n te a p a r e c i d o de la p o s i b i l i d a d d e l c u e s t i o n a m i e n t o vang u a r d i s t a del arte. L o s vanguardistas i n t e n t a r o n , pues, u n a superacin d e l a r t e e n e l s e n t i d o h e g e l i a n o d e l t r m i n o , p o r q u e e l a r t e n o haba d e s e r d e s t r u i d o s i n m s , s i n o r e c o n d u c i d o a l a p r a x i s v i t a l , d o n d e sera t r a n s f o r m a d o y conservado. Es i m p o r t a n t e observar que el vanguardista 103

15. Es sabido que H I C E I . habl ya de la novela como la moderno epopeva burguesa' iAsthctik \I ' editado por F Bas*enge en dos lomos. BcrlLn/Weimqr. lomo El, p. 452). 102

a c e p t a as u n m o m e n t o e s e n c i a l d e l e s t e t i c i s m o . E s t e h a ba d i s t a n c i a d o e l c o n t e n i d o de l a o b r a respecto a l a p r a x i s v i t a l . L a p r a x i s v i l a l , a l a q u e e l e s t e t i c i s m o se re lie r e p o r e x c l u s i n , es l a r a c i o n a l i d a d d e l o s f i n e s d e l a c o t i d i a n i d a d b u r g u e s a . L o s v a n g u a r d i s t a s n o i n t e n t a n en a b s o l u t o i n t e g r a r e l a r t e e n esa p r a x i s v i t a l ; p o r e l c o n t r a r o , c o m p a r t e n l a recusacin d e l m u n d o o r d e n a d o c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d d e l o s fines q u e h a b a f o r m u l a d o e l e s t e t i c i s m o . L o q u e les d i s t i n g u e d e ste es e l i n t e n t o d e o r g a n i z a r , a p a r t i r d e l a r t e , u n a nueva p r a x i s v i t a l . T a m b i n a e s t e r e s p e c t o e l e s t e t i c i s m o es c o n d i c i n p r e v i a d e l a i n t e r v e n c i n v a n g u a r d i s t a . S l o u n a r t e q u e se a p a r t a c o m p l e t a m e n t e d e La p r a x i s v i t a l ( d e t e r i o r a d a ) , i n c l u s o p o r e l c o n t e n i d o d e s u s o b r a s , p u e d e ser e l e j e s o b r e e l q u e se pueda organizar u n a nueva praxis v i t a l . L a i n t e n c i n v a n g u a r d i s t a est m u y b i e n r e f l e j a d a e n e l t e o r e m a que H e r b e r t Marcuse ha esbozado sobre el e l d o b l e carcter d e l a r t e e n la sociedad b u r g u e s a q u e y a v i m o s e n l a i n t r o d u c c i n . E n sta, e l a r t e est s e p a r a d o d e l a p r a x i s v i t a l y e n l t i e n e n c a b i d a t o d a s las n e c e s i d a d e s c u y a s a t i s f a c c i n es i m p o s i b l e e n l a e x i s t e n c i a c o t i d i a n a , e n base a los p r i n c i p i o s de c o m p e t e n c i a q u e pen e t r a n todos l o s mbitos de l a vida. E l a r t e conserva valores c o m o h u m a n i d a d , amistad, verdad, solidaridad, q u e en c i e r t o m o d o h a n sido b r u s c a m e n t e a p a r t a d o s de la v i d a r e a l . E n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , e l a r l e j u e g a u n papel c o n t r a d i c t o r i o : al p r o t e s t a r c o n t r a el o r d e n deterior a d o del presente p r e p a r a l a formacin de u n o r d e n mej o r . P e r o , e n t a n t o q u e d a f o r m a a esc o r d e n m e j o r e n l a a p a r i e n c i a d e l a ficcin, d e s c a r g a a l a s o c i e d a d e x i s t e n t e de l a presin de las fuerzas q u e p r e t e n d e n s u t r a n s f o r m a cin. Estas q u e d a n presas e n u n m b i t o i d e a l . M a r c u s e l l a m a a f i r m a t i v o a l a r t e q u e tiene estas consecuencias. E l d o b l e carcter d e l arte e n la sociedad b u r g u e s a consiste en que su d i s t a n c i a r e l a t i v a a los procesos sociales de produccin y reproduccin c o n t i e n e t a n t o u n m o m e n t o de Libertad c o m o u n m o m e n t o de f a l t a de c o m p r o m i s o , d e f a l t a d e c o n s e c u e n c i a s . P o r e s o se e n t i e n d e q u e e l i n t e n t o de l o s v a n g u a r d i s t a s p o r r e i n t e g r a r el a r t e a los

p r o c e s o s d e l a v i d a sea e n s m i s m o u n a e m p r e s a e n gran m e d i d a c o n t r a d i c t o r i a . L a Libertad (relativa) del a r t e f r e n t e a l a p r a x i s v i t a l es l a c o n d i c i n d e l a p o s i b i l i d a d de u n c o n o c i m i e n t o crtico de l a r e a l i d a d . U n arte q u e y a n o est a l z a d o s o b r e l a p r a x i s v i t a l , s i n o s e p a r a d o p o r c o m p l e t o d e e l l a , p i e r d e c o n la d i s t a n c i a referente a la p r a x i s v i t a l tambin la c a p a c i d a d de c r i t i c a r l a . E l intent o de s u p r i m i r la d i s t a n c i a e n t r e a r t e y p r a x i s v i t a l podra r e c l a m a r t o d a v a , e n l a p o c a d e l o s m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a , e l pathos d e l p r o g r e s i s m o histrico. Desde entonces, h e m o s c o n o c i d o l a falsa anulacin de l a d i s t a n c i a e n t r e el a r t e y la v i d a p r o d u c i d a p o r la i n d u s t r i a de la c u l t u r a , l o q u e ha h e c h o e v i d e n t e e l carcter c o n t r a d i c t o r i o de las iniciativas v a n g u a r d i s t a s . " E n l o s u c e s i v o , m o s t r a r e m o s c m o se t r a d u c e l a i n tencin d e s u p e r a r l a i n s t i t u c i n a r t e a l o s t r e s m b i t o s que antes hemos necesitado para caracterizar e l arte a u tnomo: finalidad, produccin, recepcin. E n l u g a r de o b r a v a n g u a r d i s t a conviene h a b l a r de manifestacin vang u a r d i s t a . U n a c t o dadasta n o t i e n e c a r c t e r d e o b r a , p e r o es u n a autntica m a n i f e s t a c i n d e l a v a n g u a r d i a a r t s t i c a . Con ello n o q u i e r o decir que los v a n g u a r d i s t a s n o h a y a n p r o d u c i d o n i n g u n a o b r a n i ningn a c t o m o m e n t n e o d e l m i s m o nivel. L a categora de o b r a de arte, c o m o h e m o s v i s t o , n o es d e s t r u i d a p o r l o s v a n g u a r d i s t a s , a u n q u e quiz la havan t r a n s f o r m a d o p o r completo. De l o s t r e s m b i t o s , e l d e l a finalidad de la m a n i l e s t a c i n v a n g u a r d i s t a es e l m s difcil d e d e l i m i t a r . E n l a o b r a d e a r t e e s l e t i c i s t a . l a finalidad es c o n v e r t i r e n c o n t e n i d o esencial de la o b r a l a separacin de las o b r a s respecto a la p r a x i s v i l a l q u e c a r a c t e r i z a e l status d e l a r t e e n l a socied a d b u r g u e s a . S l o a s i se c o n v i e r t e l a o b r a d e a r t e e n u n fin e n s m i s m o , e n e l s e n t i d o c o m p l e t o d e l a p a l a b r a . E n 16. Psra e| problema de la ta Isa wperaerin m i r e el arte y >* praxis v i t a l , cf. i. H U F I U U , Sirukluntandei der Qff< >iii" ><*' VniuTiuchurtaen tu einer Kuregorre der bUr^erliehen Gesefc" '' {Cambio de estructura de in opinin pblica. Im-estinacy'es bre una -na de la sociedad btirnuen] { P o l l l i f a . * ' * Meuwied/Berlln. I96S, 13, pp. 176 y ss,
J u T

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e l e s t e t i c i s m o se h a c e m a n i f i e s t a l a f a l t a de f u n c i n s o c i a l d e l a r t e . L o s v a n g u a r d i s t a s n o se o p o n e n a s t e c r e a n d o obras de g r a n relevancia social, sino m e d i a n t e el p r i n c i p i o de l a superacin d e l a r t e en l a p r a x i s v i t a l . P e r o s e m e j a n t e concepcin y a n o p e r m i t e d i s t i n g u i r u n a finalidad Para u n a r t e a b s t r a d o d e l a p r a x i s v i t a l v a n o se p u e d e n i s i q u i e r a h a b l a r de la falta de f i n a l i d a d social, c o m o en el caso d e l e s t e t i c i s m o . C u a n d o a r t e v p r a x i s f o r m a n u n a u n i d a d , c u a n d o l a p r a x i s es esttica y e l a r t e p r c t i c o , y a n o se p u e d e r e c o n o c e r u n a 1 i n a l i d a d d e l a r t e , s i m p l e m e n t e p o r q u e y a n o r i g e l a separacin d e l o s d o s m b i t o s f e l a r t e y la p r a x i s v i t a l ) q u e r e q u i e r e el c o n c e p t o de finalidad. P o r l o q u e a l a produccin se r e f i e r e , l o q u e s u c e d e , c o m o h e m o s v i s t o , es q u e l a o b r a de a r t e a u t n o m a se d a individualmente. E l artista produce como individuo, con l o c u a l s u i n d i v i d u a l i d a d es p e r c i b i d a n o c o m o e x p r e s i n de algo, sino c o m o s i n g u l a r i d a d r a d i c a l . E l c o n c e p t o de g e n i o d a fe d e e l l o . A l se o p o n e , s l o e n a p a r i e n c i a , l a c o n c i e n c i a c u a s i tcnica d e f a c t i b i l i d a d d e o b r a s d e a r t e alcanzada c o n el esteticismo. Valrv, p o r e j e m p l o , m i t i f i c a a l g e n i o a r t i s t i c o e n la m e d i d a e n q u e lo r e d u c e al i m p u l s o p o t e n c i a l d e l a l m a y a l a a u t o r i d a d s o b r e l o s m e d i o s artst i c o s . D e e s t e m o d o , se m u e s t r a n las d o c t r i n a s p s e u d o r r o m n t i e a s d e l a i n s p i r a c i n c o m o a u t o e n g a o d e los p r o d u c t o r e s , p e r o n o es s u p e r a d a e n a b s o l u t o l a i n t e r p r e t a c i n d e l a r t e q u e se r e f i e r e a l i n d i v i d u o c o m o s u j e t o c r e a d o r . P o r el c o n t r a r i o , e l t e o r e m a d e V a l r y d e l a f u e r z a d e l o r g u l l o iorgueil), como provocadora y activadora del proc e s o d e c r e a c i n , r e n u e v a u n a v e z ms l a c o n c e p c i n d e l c a r c t e r i n d i v i d u a l d e l a c r e a c i n artstica t a n v i n c u l a d a a l a r t e d e l a s o c i e d a d b u r g u e s a . E n sus m a n i f e s t a c i o n e s e x t r e m a s , la v a n g u a r d i a n o p r o p o n e u n a creacin colectiva, s i n o q u e i n c l u s o niega r a d i c a l m e n t e la categora de la p r o d u c c i n i n d i v i d u a l C u a n d o D u c h a m p f i r m a e n 1913
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p r o d u c t o s en serie ( u n u r i n a r i o , u n a escurridera) y los e n v a a l a s e x p o s i c i o n e s , est n e g a n d o l a c a t e g o r a d e l a p r o d u c c i n i n d i v i d u a l . L a firma, q u e c o n s e r v a p r e c i s a m e n te l a i n d i v i d u a l i d a d d e l a o b r a , es e l h e c h o despreciado p o r el a r t i s t a al e x h i b i r p r o d u c t o s e n serie c u a l e s q u i e r a a m o d o de b u r l a , f r e n t e a t o d a pretensin de creacin i n d i v i d u a l . L a provocacin de D u c h a m p n o slo descubre q u e e l m e r c a d o d e l a r t e , q u e a t r i b u y e m s v a l o r a l a firma q u e a l a o b r a s o b r e l a q u e sta f i g u r a , es u n a institucin cuestionable, sino que hace vacilar el m i s m o p r i n c i p i o del arte en l a sociedad burguesa, c o n f o r m e al c u a l el i n d i v i d u o es e l c r e a d o r d e l a s o b r a s d e a r t e . L o s ready mades de D u c h a m p n o son obras de arte, sino manifestaciones. E l s e n t i d o d e s u p r o v o c a c i n n o r e s i d e en l a t o t a l i d a d d e f o r m a y c o n t e n i d o de los objetos p a r t i c u l a r e s que D u c h a m p firma, s i n o n i c a m e n t e en e l c o n t r a s t e e n t r e l o s o b j e t o s p r o d u c i d o s en s e r i e , p o r u n l a d o , y l a firma y l a s e x p o s i ciones de a r t e p o r el o t r o . Es evidente q u e esta p r o v o c a c i n n o se p u e d e r e p e t i r e n c u a l q u i e r m o m e n t o . L a p r o v o c a c i n d e p e n d e d e cul sea s u o b j e t i v o : e n e s t e c a s o se t r a t a de l a idea de q u e el a r l e l o crean los i n d i v i d u o s . P e r o , u n a vez q u e l a e s c u r r i d e r a firmada se a c e p t a e n l o s m u s e o s , l a p r o v o c a c i n n o t i e n e s e n t i d o , se c o n v i e r t e e n l o c o n t r a r i o C u a n d o u n a r t i s t a d e h o y firma y e x h i b e u n t u b o d e e s t u f a , y a n o est d e n u n c i a n d o e l m e r c a d o d e l a r t e , s i n o s o m e t i n d o s e a l; n o d e s t r u y e e l c o n c e p t o d e l a creacin i n d i v i d u a l , sino q u e l o c o n f i r m a . L a razn de esto hay q u e b u s c a r l a en el fracaso de la mencin vanguardista de s u p e r a r el arte. C u a n d o la p r o t e s t a de la vang u a r d i a histrica c o n t r a l a i n s t i t u c i n a r t e h a l l e g a d o a c o n s i d e r a r s e c o m o arle, l a a c t i t u d d e p r o t e s t a d e l a n e o v a n g u a r d i a h a d e ser inautntica. D e ah l a i m p r e s i n d e i n d u s t r i a d e l a r t e q u e las o b r a s n e o v a n g u a r d i s t a s p r o v o can c o n frecuencia."

IT. Ct- a c i t e respecto P. BtiRcr-it. F u n k t i o n u n d Bedcuiung des orgucil bei Paul Valdry- [Funcin y significado del orgueil en Psul V a l e r y . ) . en Romanisliickei lahrbuck. 16 < 19651. pp. 14SMAS. IDo

1&, Ejemplos de obras neovanjruardiatas en el mbito de las artes plsticas se encuentran en eL catalogo' de la exposicin SamCrcmer. EuropUische Avanlgardc J 50-NQ [Coleccin Cremtr. Vanguardia europea e*nrc 1950 y 1970}. editado por G. A d n *
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T a l y c o m o l a v a n g u a r d i a n i e g a l a c a t e g o r a d e ta p r o duccin i n d i v i d u a l , har l u m i s m o c o n l a recepcin indiv i d u a l . Las reacciones d e l p u b l i c o i r r i t a d o frente a la p r o v o c a c i n d e u n a c t o dad. q u e v a n d e s d e e l g r u i d o a l a v i o l e n c i a fsica, s o n d e c i d i d a m e n t e d e n a t u r a l e z a c o lectiva. S o n reacciones, respuestas a u n a provocacin precedente. E l p r o d u c t o r y el receptor q u e d a n c l a r a m e n t e separados, p o r ms q u e el pblico p u e d a s i e m p r e volverse a c t i v o . L a s u p e r a c i n d e l a o p o s i c i n e n t r e p r o d u c t o r e s y receptores p e r t e n e c e a la lgica de l a intencin vanguard i s t a de la superacin d e l a r t e c o m o u n mbito s e p a r a d o de l a p r a x i s v i t a l . N o es c a s u a l i d a d q u e t a n t o las i n s t r u c c i o n e s d e T z a r a p a r a l a e l a b o r a c i n d e u n a poesa d a d a s ta, c o m o las orientaciones de Bretn sobre l a e s c r i t u r a de textos automticos, tengan el aspecto de u n a r e c e t a , " E l l o i m p l i c a u n a polmica c o n t r a la creacin i n d i v i d u a l de los a r t i s t a s , p e r o la receta tambin debe entenderse al pie de la l e t r a c o m o i n d i c a c i o n e s p a r a u n a p o s i b l e a c t i v i d a d de lus receptores. L o s textos automticos h a y q u e leerlos, tambin en este s e n t i d o , c o m o i n s t r u c c i o n e s p a r a u n a p r o duccin p a r t i c u l a r . P e r o esta produccin n o p u e d e entend e r s e c o m o p r o d u c c i n artstica, s i n o q u e h a d e i n t e r p r e tarse c o m o p a r t e de u n a p r a x i s v i l a l e m a n c i p a d o r a . Bretn se r e f i e r e a e s t o c u a n d o e x i g e p r a c t i c a r Ea p o e s a (praliquer la poste). E n esta exigencia ya n o c u e n t a n el p r o d u c t o r y e l r e c e p t o r , c o n c e p t o s q u e h a n p e r d i d o s u sent i d o . Y a n o h a y p r o d u c t o r e s n i receptores, slo queda la poesa c o m o i n s t r u m e n t o p a r a d u m i n a r l a v i d a . A q u i se corre u n riesgo evidente que p o r lo menos el S u r r e a l i s m o haba s a l v a d o p a r c i a l m e n t e ; e l p e l i g r o d e l s o l p s i s m o . La

r e t i r a d a aL p r o b l e m a d d s u j e t o s i n g u l a r . E l m i s m o B r e tn v i o e s l e p r o b l e m a v a p u n t d i v e r s o s r e m e d i o s . U n o d e e l l o s es e l e n s a l z a m i e n t o d e l a e s p o n t a n e i d a d d e l a s relaciones a m o r o s a s . P o d e m o s p r e g u n t a r n o s tambin si la r i g u r o s a d ^ c i p l i n a de g r u p o n u seria u n i n t e n t o de surreal i s m o p a r a c o n j u r a r el p e l i g r o d e l s o l i p s i s m o q u e le amenazaba * E n r e s u m i d a s cuentas, los m o v i m i e n t u s histricos de v a n g u a r d i a n i e g a n las caractersticas esenciales d e l a r l e a u t n o m o : la separacin d e l a r t e respecto a la p r a x i s v i t a l , la produccin i n d i v i d u a l y l a c o n s i g u i e n t e recepcin i n d i v i d u a l . L a v a n g u a r d i a i n t e n t a l a superacin d e l a r t e a u tnomo en el s e n t i d o de u n a reconduccin d e l a r t e hacia la p r a x i s v i t a l . E s t o n o h a s u c e d i d o | a c a s o n o p u e d a suceder en l a sociedad b u r g u e s a , a n o ser en l a f o r m a de la f a l ^ a superacin d e l a r l e a u t n o m o . " D e e s t a f a l s a s u p e r a 20, Subte la concepcin de g r u p o de lu s u r r e a l i s t a ! y el i r a bajo c o l c c l i v u que i n l e n l a m n y en p a r l e llevarun a Labu a p a r t i r de lal Mineept-idn, c/. E l i * a b e t h L E H E , Der tpringende Andr Bretn poeti*chcr ldinciu.lt /.- [El nnreise saltarn. El materialismo potico de Andre B r e J t m ] , M u n t t h . 1971. pp. 57 y . , pp. 7 3 y . 21. B a b r i a que i n v e i l i p a r hasta qu p u n l u ha sido jt-aLizada por los vanguardistas rusos desde la Revolucin de O c l u b r c , en base a l a transformacin e las condiciorH's sociales, la intencin de devolucin del ptta a la p i a x i s v i t a l . Tanta B . A r c a l o * c o m o 3. Treljacov, definen el arte claramente, i n v i n i e n d o el concepto de arle di -^rr<j|laULi por la suiiedad burguesa cuino actividad ocialmente til: - L a salislaiein en la Transformacin del malerial h i u i o en una determinada f o r m a l o c i a l m e n t c U t i l , j u n t o a l a eapacidail para v la bsqueda intensiva de la f o r m a conveniente, e i t o es l u que debera querer decir la L-onsigna de " a r t e para l u d o s " * (S. THLTJAIEOV. -Die Kunst i n der R e v o l u i i o n u n d die He v o l u l k m i n der kunsl [ E l arte en la i r v u l u c i o n la revolucin en el arteL en su Die Arbeit des Schriftstelters {...] [a tarea
L

n i . Tutiinga. 1971. Sobre el problema de la neovanpuaidia vase tambin el c a p i t u l o 111. 1, 19, T . TZAMA. - F u u r taire u n poi w d a d a i n c i [Cmo hacer un poema ...'., n . ] en s u . Lampistcries prcedtes des sept ma'ilfesiet dada [ J [Lampinerias. precedidas por las siete manifiestos dndd], p. 6 4 . A. BRETUN. -Manifest d u s u r r e a l i s m o I - M a n i f i e n o s u r r e a l i s t a - ] | I 9 J 4 J . en H B Manifcstcs di, surrcalisme IMumftes'oi del turreal^m] Coll l u e v v 21 >. P a r n , 1 * U . n p 42 f Hjpuicntes.
IOS

del escritor], editado por I I Boehnckc das : bueh. 11. ReinbrY m l l a m b u r g o . 1^72, p, t i ) . - Bajndose en la tcnica comn todos los dems mbitos de la v i d a , el aina -- educido p o r la idea de conveniencia, y t e o h e n i a en el trbalo de lo material no a p a r t i r de csipencia* subjetivas del guslo, sino a p a r t i r de tareas objetivas de la produccin- ( B . A a v * m v . Die Kunst i n * Svstem der p r a l e l a r i s i t i e n Kultur [ h i i r t e en el sistema de l a c u l t u r a pruletaria!, en t u Kunn und ProdukiUm [Arte y pro109

cin d a n f e l a l i t e r a t u r a d e e v a s i n y La e s t t i c a d e U m e r canca. U n a l i t e r a t u r a q u e t i e n d e a n t e t o d o a i m p o n e r a l l e c t o r u n a d e t e r m i n a d a c o n d u c t a d e c o n s u m o es p r a c t i c a de hecho, p e r o n o e n el s e n t i d o e n q u e l o e n t i e n d e el vanguardista. Semejante l i t e r a t u r a n o e i n s t r u m e n t o de la e m a n c i p a c i n , s i n o d e l a sumisin L o m i s m o se p u e d e d e c i r de la esttica de la mercanca, q u e t r a b a j a c o n los e n c a n t o s de la f o r m a p a r a e s t i m u l a r la adquisicin de mercancas intiles," Este b r e v e a p u n t e b a s t a para most r a r q u e l a l i t e r a t u r a d e e v a s i n y l a esttica d e l a m e r c a n ca s u n d e s c u b i e r t a s p o r l a l e o r i a d e Ja v a n g u a r d i a c o m o f o r m a s d e l a f a l s a s u p e r a c i n d e l a institucin a r t e . L a s i n t e n c t o n e s d e l o s m o v i m i e n t o * h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a se c u m p l e n e n la sociedad d e l c a p i t a l i s m o u r d i c o m o u n a a d v e r t e n c i a f u n e s t a . D e b e m o s p r e g u n t a r n o s , d e s d e l a exp e r i e n c i a d e la f a l s a superacin, l i es descable, e n r e a l i d a d , u n a s u p e r a c i n d e l tlalus de a u t o n o m i a d e l arle, si l a d i s t a n c i a d e l a r l e r e s p e c t o a l a p r a x i s v i l a l n o es g a r a n ta d e u n a l i b e r t a d d e m o v i m i e n t o s e n e l s e n o d e la c u a l se p u e d a n p e n s a r a l t e r n a t i v a s u la situacin a c t u a l .

MI. La obra de arte vanguardista

I.

LA PROBLEMATICA

DE

LA CATEGORIA

l)t

OBRA

E l e m p l e o d e l c o n c e p t o d e o b r a d e a r t e , r e f e r i d o a Los p r o d u c t o s de v a n g u a r d i a , p l a n t e a algunos p r o b l e m a s . Se p o d r i a o b j e t a r q u e La criis d e l c o n c e p t o d e o b r a p r u v o cada p o r lus m o l i m i e n t o s de v a n g u a r d i a n o c i evidente, q u e l a discusin p a r t e , p u e s , d e f a l s a s p r e m i s a s . L a desc o m p o s i c i n d e l a t r a d i c i o n a l u n i d a d de l a o b r a se p u e d e m o s t r a r de m o d o c o m p l e t a m e n t e f o r m a l c o m o tendencia c o l e c t i v a d e la m o d e r n i d a d . L a c o h e r e n c i a y l a i n d e p e n d e n c i a d e l a o b r a se c u e s t i o n a n c o n s c i e n t e m e n t e y a c a s o se d e s t r u y e n m e t d i c a m e n t e . E s p r e c i s o a s e n t i r a e s t a c o n s t a t a c i n d e u b n e r ; n o est c l a r u . e n c u a l q u i e r c a s u . q u e d e e l l o se d e s p r e n d a q u e l a esttica d e b a r e n u n c i a r hoy a l concepto de obra. B u b n c r , p o r i u parte, piensa e n e l r e g r e s o a l k a n l i s m u c u m u l a nica esttica a c t u a l . L a s nicas o b r a s q u e c u e n t a n b u y s o n a q u e l l a s q u e y a D O s o n o b r a s . La enigmtica sentencia de A d o r n o e m plea e l c o n c e p t o d e o b r a e n u n d o b l e sentido: p o r u n lado, e n u n s e n t i d o general (y desde este p u n t o de vista e l a r t e m o d e r n o todava nene carcter de o b r a ) ; p o r o t r o , e n el
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d W c i u n l . p. I ) | Respecto i o d o emto habra que d l i e u t i r . p a r :KTI.I : de la leona de l a vanguardia y comanda con invesiipaeiunet concreta*, e n qu medida t\ con que consecuencia* p a n el tu|cio a r t i s t a t la innitucin arte tiene en l u * paites socialistas u n carcter t w i a l d i s i i n t u al que tiene en la sociedad burguesa. 32 Cf. a t e respecto C h h i i a M M R , Tettanalyse al Ideo.'r. i ZM ReztptUxt leitgenosMitcfter ViierhaJtuntslileratur I -in..J.JI de testo como critica de ta ideologa. Sobre la recepcin, de l a literalura de cvmuma] i K m Litrrtlurwu.. L FAT 20ftJ> F r a n c t o r t . 19TJ. 2J. Ct. a t i r e respecto, W. F. H u . Krilik der Warcndsthetik [Critwa de la esttica de la mercanca] 1,1 SuhTkamp l i l i FranefqfT. 1*71.
V

1, R. I - i - - .- t U b c r eufe Bcdiiurungen g c a t n w a r t i i e r AsthcL lik [-Acerca de algunas tundicin** de La eaietiia t u n i c m p u r a nea-1. en Nene HcfU lur Phdosophie. nm 5 (19731, p. . 1 La etieliea kaniiana no parte, c o m o sabemus. de una dennicin de las o b r a * de a r l e , sino de lo jukrloa es i ticos- Sea embargo, para r u l e o n a , i es decisiva la c u r t o na de obra; m i s bien al c o n t r a r i o ; k t u i i puede i n c l u i r asimismo r a t u s re foliones La belfcra n a t u r a l , que no tiene carcter de obra, que n o et i.!, por l o * hombne*. 3. T h . W. A P O U O . der neuen tusik [Fdo*ofia de la mun-a -minea} tLllsicu Buch, J t W l Francfon/Berln Viena. 1972, ( 2 a J . p. 13,
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* c n l i d o de o b r a de a r t e o r g n i c a ( A d o r n o h a b de -bt.> r e d u n d a - ) , y es c o n c e p t o l i m i t a d o el q u e destruye la vanguardia. Esto n o s vale, pues, para d i s t i n g u i r entre u n significado genera] d e l concepto de o b r a v u n determinado u t o histrico. E n u n s e n t i d o general, l a o b r a de a r l e se e s t a b l e c e c o r n o u n i d a d d e g e n e r a l i d a d e s y p a n (icularidades. Esta u n i d a d , s i n la cual no puede concebirse u n a o b r a d e a r l e , se r e a l i z a , s i n e m b a r g o , d e m o d o s m u y d i v e r s o s e n las d i s t i n t a s p o c a s d e l d e s a r r o l l o d e l a r l e . E n l u o b r a s de a r t e orgnicas (simblicas) la u n i d a d d e l o g e n e r a l y l o p a r t i c u l a r se d a s i n m e d i a c i o n e s ; e n Las o b r a s i n o r g n i c a s ( a l e g r i c a s ) , p o r e l c u n l r a r i u . e n t r e las q u e *e e n c u e n t r a n las o b r a s de v a n g u a r d i a , h a y m e d i a c i n . A q u i d m o m e n t o d e l a u n i d a d est e n c i e n o m o d o c o n t e n i d o m u y a m p l i a m e n t e , v e n e l caso e x t r e m o slo l o p r o d u c e el r e c e p t o r . A d o r n o seala c o n r a j u n q u e i n c l u s o d o n d e e l a r t e [...] c o n s i s t e e n u n a d i s c r e p a n c i a y d i s o n a n c i a e x t r e m a , h a y t a m b i n m o m e n t o s d e u n i d a d : s i n e l l o s n o existira l a d i s o n a n c i a . ' L a o b r a d e v a n g u a r d i a n o n i e g a l a u n i d a d e n general ( a u n q u e i n c l u s o e s t o i n t e n t a r o n los dad a i s l a s ) . sino u n d e t e r m i n a d o U p o de u n i d a d , la conexin e n t r e l a p a r t e y e l t o d o c a r a c t e r s t i c a d e las o b r a s d e a r l e orgnica*. L a argumentacin precedente nos puede s e r v i r p a r a rep l i c a r a k a tericos q u e m a n t i e n e n q u e la categora de o b r a c a l i d e f i n i t i v a m e n t e a n t i c u a d a , pues p o d e m o s m o s t r a r q u e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o * d e v a n g u a r d i a desar r o l l a r o n aclividadea cuya adecuada comprensin requiere el u s o d e l a categora de o b r a ; p o r ejemplo l o s actos d a dalslas c u y o propsito m a n i l i e s t o e r a la provocacin d e l p u b l i c o . E n e s t o s a c t o s se t r a a d e a l g o m s q u e d e l a l i q u i d a c i n d e l a c a t e g o r a d e o b r a : se t r a t a d e l a l i q u i dacin d e l a r t e c o m o u n a a c t i v i d a d separada de l a p r a x i s vital. H a y que i n s i s t i r en que, incluso en sus manifestaciones e x l r c m a s , l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a se r e r i e r e n

n e g a t i v a m e n t e a l a categora d e o b r a L o * rnaiy moda d e D u c h a m p . p o r c j c p l ' >k> t i e n e n s e n t i d o e n c o n e x i n c o n la categora d e o b r a . C u a n d o D u c h a m p f i r m a u n ub|elo c u a l q u i e r a p r o d u c i d o en s e r i e , y l o e n v i a a u n a exposicin, s u provocacin a i a r t e i m p l i c a u n d e t e r m i n a d o c o n c e p t o d e a r l e . V e l h e c h o d e q u e firme l o s reudy utadc* supone u n a clara referencia a la categora d e o b r a . La f i r m a , q u e h a c e a l a o b r a i n d i v i d u a l e i r r e p e t i b l e , se e s t a m pa precisamente sobre el p r o d u t l u en serie. C o n el.u m cuestiona p r o v o c a n * m e n l e e l c o n c e p t o d e e s e n c i a d e l a r l e , l a l y c o m o ae h a c o n f o r m a d o Jes de e l K c n a c t m i c n t u . c o m o creacin i n d i v i d u a l de o b r a s singulares; e l a c t o de p r o v o c a c i n m i s m o o c u p a e l p u e s t o d e l a u b r a . N o estar, p u e s , e n d e c a d e n c i a l a c a t e g o r a d e o b r a ? L a p r o v o c a c i n d e D u c h a m p se d i i i g c e n g e n e r a l c o n l r a l a institucin t o c i a l d e l a r t e , v a q u e l a o b r a d e a r l e p e r t e n e c e a esa I n s t i t u c i n . eL a t a q u e t a m b i n l e a f e c t a , Y s i n e m b a r g o , e i u n h e c h o h i s t r i c o q u e d e s p u s d e Jos m o v i m i e n t o * d e v a n g u a r d i a se h a n st.-u.uidu p r u d u e i e n d u u b i a * d e a r t e , q u e la i n s t i t u c i n s o c i a l d e l a r l e h a r e s i s t i d o e l a t a q u e de l a vanguardia.
m

* Th Yv A D O I K O , A*rhcinht Thcori* [TeorU inficm]. til a d a p o r Grrle Adorno y R. TiedVmann Geiammellr Schriflen [Obrai ampiela*]. 1). Francfort. 1070. p 213, en adelante: Al.
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U n a esttica d e n u e s t r o t i e m p o n o p u e d e i g n o i a r las m u d i litaciones trascendentales q u e los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a h a n causado en el mbito del a r l e , c o m o t a m p o c o p u e d e p r e s c i n d i r d e l h e c h o d e q u e e l a r t e te halLa d e s d e h a c e t i e m p o e n u n a f a s e p o s v a n g u a r d i s t a . E * l * ae c a r a c t e r i z a p o r l a restauracin de l a categora d e o b r a y p o r La a p l i c a c i n c o n h n e s a i l i * t i c o s d e l o s p r o c e d i m i e n tos q u e l a v a n g u a r d i a i d e o i o n intencin antiartstica. N o h a y q u e v e r e n e l l o u n a ' t r a i c i n a l o s l i n e s d e Lo* m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a ( s u p e r a c i n d e l a i n s t i t u c i n social del arte, u n i u n del a r l e y de la vida), sino e l r e i u l t a d o de u n p r o c e s o histrico. P o d e m o s e x p l i c a r l o d e l m o d o s i g u i e n t e : e l f r a c a s o J e l m a q u e d e l o s m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a c o n t r a l a institucin a r t e , t u i n c a p a c i d a d p a r a r e i n t e g r a r eL a r t e a l a p r a x i s v i t a l , a c a r r e s l a s u b s i s t e n c i a d e Ja i n s i i i u c i n a r l e c o m o a l g o s e p a r a d o d e la praxis v i t a l . Pero e l ataque b ha m o s t r a d o c u m o i n * TTlucin y h a d e s c u b i e i t o s u p r i n c i p i o e n La ( r e l a t i v a ) d l * 113

c o n t i n u i d a d del arle en la sociedad burguesa. T o d o arte p o r t e r i o r a los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a e n la sociedad b u r g u e s a h a de ajustarse a este hecho: puede d a r s e p o r s a t i s f e c h o c o n s u stalus de a u t o n o m i a , o puede e m p r e n d e r i n i c i a t i v a s q u e a c a b e n c o n esc status, pero lo que y a n o puede s i n r e n u n c i a r a la pretensin de v e r d a d d e l a r t e es n e g a r s e n c i l l a m e n t e e l status de a u t o n o m i a y creer en la p o s i b i l i d a d de u n efecto i n m e d i a t o . A s i pues l o q u e r e f i e r e l a c a t e g o r a d e o b r a n o s l o es r e s t a u r a d o a p a r t i r d e l f r a c a s o d e l a i n t e n c i n v a n g u a r d i s t a d e r e i n t e g r a r el arle a l a p r a x i s v i t a l , sino que i n c l u s o se a m p l a . E l objel truuv, l a c o s a , q u e n o es e l r e s u l t a d o de u n proceso de produccin i n d i v i d u a l , sino el h a l l a z g o f o r t u i t o e n c| c u a l se m a t e r i a l i z a l a intencin v a n g u a r d i s t a d e u n i n d e l a r t e y l a p r a x i s v i t a l , h o y es r e c o n o c i d o como obra de arle. E l obje irouv ha p e r d i d o s u carcter antiartstico se h a c o n v e r t i d o e n u n a o b r a autnoma q u e tiene u n s i t i o , c o m o las dems, e n los museos/ La restauracin de la institucin a r t e y l a restauracin de l a categora de o b r a i n d i c a n q u e la v a n g u a r d i a h o y y a es h i s t o r i a . N a t u r a l m e n t e , h o y se p r o d u c e n i n t e n t o s d e c o n t i n u a r la tradicin d e lus m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a y q u e e s t e c o n c e p t o se p u e d a p o n e r p o r e s c r i t o , s i n q u e n o s c h o q u e , m u e s t r a u n a vez ms q u e l a v a n g u a r d i a h a s u r g i d o h i s t d r i c a m e n t e j ; p e r o tales i n t e n t o s , c o m o p o r e j e m p l o l o s happenings q u e podramos l l a m a r neovang u a r d i s t a s y a n o pueden alcanzar e l v a l o r de p r o t e s t a de l o s actos dadastas. i n d e p e n d i e n t e m e n t e de q u e p u e d a n ser p l a n e a d o s y l l e v a d o s a c a b o c o n u n a m a y o r p e r f e c cin." E s t o se e x p l i c a p o r e l h e c h o d e q u e e l m e d i o p r o S. Cf in exposicin que M : presenta en Brusela) y en o r ciudades Melamarphase des Kunu u n d Ankuns!, 1910-1970 [*f*lamarfotis de Jai roi. Arte y antiarte. 91O-IV70]. B r i n c i a s . 1970. 6- Cf. e i l e re pecio M . I n v ' .1 aunen der bildenden Kunst tm Sptiikapiialismus. Untersuchr anhand der -avanigardti tischen Kunst der sechziger Jahre [Funciones del arte /ijjurarrvo en el capitalismo tarda. .< -ligacin sobre el ane -vanguardista* de los aAos setenta) <F*chcr Tasehenbueh. 6194). Francfort \97&. Et a u t o r traa de poner de relieve la funcin afirmativa 114

puesto p o r los vanguardistas ha p e r d i d o , desde entonces, u n a p a r t e c o n s i d e r a b l e d e s u e f e c t o d e shock. Aunque t a m b i n p u e d e ser d e c i s i v o e l q u e l a s u p e r a c i n d e l a r t e q u e p r e t e n d i e r o n los vanguardistas, su reingreso a l a prax i s v i t a l , despus d e t o d o n o h a v a t e n i d o l u g a r . L a r e c u p e r a c i n d e las i n t e n c i o n e s v a n g u a r d i s t a s y d e l o s p r o p o s m e d i o s de l a v a n g u a r d i a n o puede y a . e n u n c o n t e x t o dist i n t o , v o l v e r a a l c a n z a r e l e f e c t o r e s t r i n g i d o d e las v a n g u a r d i a s histricas. E n t a n t o q u e el m e d i o c o n c u y a a y u d a e s p e r a n a l c a n z a r los v a n g u a r d i s t a s l a superacin d e l a r t e h a o b t e n i d o c o n e l t i e m p o e l status de o b r a de a r t e , su a p l i c a c i n y a n o p u e d e ser v i n c u l a d a l e g t i m a m e n t e c o n la p r e t e n s i n d e u n a r e n o v a c i n d e l a p r a x i s v i t a l . D i c h o b r e v e m e n t e : la n e o v a n g u a r d i a i n s t i t u c i o n a l i z a la vanguardia como arte y n i e g a asf las g e n u i n a s i n t e n c i o n e s v a n g u a r d i s t a s . E s t o es c i e r t o a l m a r g e n d e l a c o n c i e n c i a q u e tenga el a r t i s t a de s u a c t i v i d a d , y q u e m u y b i e n puede ser v a n g u a r d i s t a . Pero, e n lo concerniente al efecto social de l a o b r a , ste y a n o d e p e n d e d e l a c o n c i e n c i a q u e e l a r t i s t a a s o c i e c o n s u o b r a , s i n o d e l status de sus p r o d u c t o s . E l a r t e n e o v a n g u a r d i s t a es a r t e a u t n o m o e n e l p l e n o s e n t i d o de l a p a l a b r a , y esto q u i e r e d e c i r q u e niega l a intencin
7

a r l e ncovanguardi&ta. Par ejemplo: - E | arte pop [ . . . ] . que en la eleccin de los objetos y de los colores y en el m o d o de ejecucin parece u n i d o ntimamente a la vida de las grande* ciudades americanas, como cualquier arle previo, hace, p o r asi decirlo, publicidad de cmics. estrellas de cine, sillas elctricas, cuartos de baflu. coches y accidentes de coches, herramientas y comestibles de toda clase, hace p u b l i c i d a d de la publicidad ( p p . 76 y ss. 1. S i n embargo. Damus no dispone de u n concepto de los movimientos histricos de vanguardia, p o r l o que tiende a descuidar la divergencia entre dadasmo y surrealismo, p o r u n lado, y el arte neovanguardista de los aos sesenta, p o r el o t r o . 7. Por ejemplo, con referencia explcita a la exigencia de Bretn de practicar la poesa. Gisela DlSCllNER resume Las intenciones de la poesa concreta del m o d o siguiente: La obra de arle concreta aspira sin embargo B una situacin utpica; su anulacin en la realidad concreta* {Konkrete Kunst und Geseltschaft [Arte concreta y sociedad], en Konkrete Poesa. Te\t + K r i l i k - , nm. 25 [enero de 1970]. p. 41). 115

I v a n g u a r d i s t a de u n a reintegracin d e l a r t e en l a p r a x i s v i t a l . I n c l u s o los esfuerzos p o r u n a superacin d e l a r t e d e v i e n e n actos artsticos, q u e a d o p t a n carcter de o b r a cun independencia de l a v o l u n t a d de sus p r o d u c t o r e s . H a b l a r de u n a restauracin de la categora de o b r a desde el fracasu d e los m o v i m i e n t o s histricos de vang u a r d i a n u carece de p r o b l e m a s . Podra d a r la impresin de q u e los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a n o h a n t e n i d o u n significado r a d i c a l p a r a el d e s a r r o l l o u l t e r i o r del arte e n l a sociedad b u r g u e s a . P e r o asi c o m o las i n t e n c i o n e s polticas de l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a (reorganizacin de l a praxis v i l a l p o r m e d i o del arte) n o h a n sobrevivido, su e f e c t o a n i v e l a r t s t i c o es. e n c a m b i o , d i f c i l m e n t e e x a g e r a b a Desde esle p u n t o de vista, l a v a n g u a r d i a h a sido r e v o l u c i o n a r i a , pues h a d e s t r u i d o el c o n c e p t o t r a d i c i o n a l de o b r a orgnica y h a o f r e c i d o o t r o e n su l u g a r , q u e a continuacin t r a t a r e m o s de d e l i m i t a r .
1

2.

LO

NUEVO

L a Asthciische Theorie d e A d o r n o n o se c o n c i b e c i e r t a m e n t e c o m o u n a teora d e l a v a n g u a r d i a , s i n o q u e p r e tende u n a generalidad mavor; A d o r n o parte, n o obstante, d e l c o n o c i m i e n t o d e q u e ef a r t e d e l p a s a d o s l o se p u e d e c o m p r e n d e r a l a l u z d e l a r t e m o d e r n o . s n a t u r a l e n t o n c e s i n v e s t i g a r s i las categoras a p l i c a d a s p o r A d o r n o e n el i m p r t a m e c a p t u l o s o b r e l o m o d e r n o ( A T , p p . 31-56 [ e d . c a s t e l l a n a , p p . 29-661) s o n t i l e s p a r a u n a c o m p r e n s i n d e las o b r a s d e a r l e d e v a n g u a r d i a " trabajo es d i s t i n t a a la de Friedrich. L u que yo l l a m o la comprensin de l i s r u p t u r a s histricas esenciales en el desarrollo del leomenu i r l e en el seno de la sociedad burguesa, l o llama Fred r l c h 'puesta de rango*. Hay algo ms i m p u i l a n t e acaso: la Tnis de la u n i d a d estructural desde f.i . ' ha~ia Renn n u puede ser disculida si se acepla el cunccplu de estructura de Friedcich. que resulla problemtico. N o se trata de l a palabia e s t r u c t u r a (en el pasaje citado Frledrich habla, p o r ejemplo, de fuerza estilstica), u t i l i z a d a en u n sentido d i s i i n m a| del c s i i u e i u n l i s n o o . que sdlo se conoci tardamente en Alemania, sino del procedimiento clenliheu. Esle proced menlo se c a r a r l c r i r a por el hecho de que Friedcich rene haio el cunceptu de l i u e l u r a fenmenos completamente heierogneusr procedimienios poticos (por ejemplo. Icnica4 de encadenado), contenidos e s p l i c i t u * (e| alslamicn' to. la angustia) y u n teorema puelulgicu del poela ( l a magia del lenguajel. La unidad de estos diverso* mbitos se consigue con la ayuda del cunceptu de e s l t u c l u i a . Pero de e s t r u c t u r a slo se puede hablar cuando estn relacionadas categoras de idntico orden. Queda la cuestin de si los proced miemos artsticos de M vanguardias no fuer un com pie Lamente d^sarrolladus por Rimbaud. Aqu se Irata del problema de los -piccursorei. stos son descubiertos en base a la e s t r u c t u r a n a r r a t i v a de las nterprefaciones histricas, p e n i siempre solo a posleriori. Unicamente cuando se han deierm diado los procedimientos empleados po Rimbaud (no lodos), se le puede describir c o m o - p r e c u r s o r " de la vanguardia- Dicho de o t r a manera: solo gracias a tos m o l imientos de vanguardia a t r i b u i m o s hoy a Rimbaud la i m p o r t a n c i a que se merece. 9. A d o r n o Llama moderno al arte p r ' . desde Baudclairc. El concepio abarca, pues, los anieeedentes ile lus m o l i m i e n t o s de vanguardia, los propios m o v i m i e n t o * y la neovanguardla. Mieniras que s-o Intento m o s t r a r los m o v i m l e n t u i histrko* de van117

* E l significado adjudicado a q u i a los movimientos de vanguardia no e i cocnparlidu. ni m u c h u menos, p o r Iodo* | L kmesligadoret. E n Die Struktur der modernen Lvrik [La estructura de la lrica moderna], de H . FUJRICII. que pretende ur una leoria de la p u n j a moderna. *c excluye por cmplelo el dadasmo, y llo se lee en la nueva edicin ampliada, en el cuadro cronulgico; - r ' > Mace el dadasmo en Zrkh* ( D i * Struktur der modernen Lyrik. Van der Mitre des neunrehnten Iris tur Mnte des I M I - I - : Janrhttnders [la estructura Urica moderna desde la mitad del siglo XtX hasta la mitad del siglo XX] [Rosvohli* DeuiMhe hnzyklopadie. 25/2o/2oa]. H a m b u r g o . 196S [2a-] [Ja., p. 288). Suhre el surrealismo, se dice: De los surrealista* Mu r m * puede interesar su p r o p r a m a . que confirma con instrumentos pseudoclenilficos u n m u d o de hacer pona inaugurado p o r R i m b a u d . La conviccin de que el humbre puede amp l i a r i l i m i l a d a m e r i l e su experiencia en el caos del Inconsciente; La conviccin J e que el loco, a l crear una 'uibrerrcBlidad' no nteno* " g e n i a l " que el poela; La euncepcion de la pona c o m o u n dictado a m o r f o del inconscfenic^ c s i o i son algnos punios de ese p r o g r a m i . A s i se contunde el Omito i n c l u s o potico con la creacin. De ello no resulla ninguna poesa de rango. Lricos de calidad elevada, que se suelen I n c l u i r e n i i e los lurrraFifttas. c o m o Aragn u F l u a r d . apenas deben I U poesa a semelanle programa, sino m i s bien a la general fuerza m i h i l i c a que desde Rimbaud ha Incurpurado Ja lrica al lenguaje de k i Ilgico (id. p. 197} En p r i m e r lugar, hay que dejar bien claro que Ja perspectiva de m i 116

E n e l c e n t r o d e l a teora d e A d o r n o s o b r e e l a r t e m o d e r n o se e n c u e n t r a l a c a t e g u r i a d e l o n u e v o . A d o r n o c u e n t a d e s d e Luego c o n l a p o s i b l e o b j e c i n c o n t r a l a a p l i c a c i n d e esa c a t e g o r a , y t r a t a d e d e b i l i t a r l a s i n e s p e r a r s u l l e gada: E n u n a sociedad esencialmente n o t r v d i c i o n a l i s t a [ o sea. l a b u r g u e u l Ja t r a d i c i n esttica es d u d o s a a prio n. L a a u t o r i d a d d e l o n u e v o et l a d e l o h i s t r i c a m e n t e n e c e s a r i o - (AT, p . 38 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 3 6 ] ) . - P e r o n o niega [ e l c o n c e p t o de l o m o d e r n o ] lo que siempre h a n n e g a d o l o s e s t i l o s a r t s t i c o s , es d e c i r e l a r t e s u p e r i o r , s i n o la t r a d i c i n c o m o t a l y , e n e s t a m e d i d a , s i r v e d e r a t i f i c a cin d e l p r i n c i p i o burgus e n el a r t e * ( d e m . ) . A d o r n o hace d e l o n u e v o l a c a t e g o r a d e l a r t e m o d e r n o , d e l a r e n o v a c i n d e l o s t e m a s , m o t i v e n y p r o c e d i m i e n t o artsticos establecidos p o r el d e s a r r o l l o del a r t e desde U a d m i s i n d e l o m o d e r n o . P i e n s a q u e l a c a t e g o r a se a p o y a e n la h o s t i l i d a d c o n t r a l a tradicin q u e c a r a c t e r i z a a la sociedad burguesa capitalista. A d o r n o ha aclarado eslas m a n i f e s t a c i o n e s e n o t r o l u g a r : - L a s o c i e d a d b u r g u e s a cae p o r c o m p l e i o b a j o l a ley d e l c a m b i o , d e l " i g u a l p o r i g u a l " , de clculos q u e a j u s t a n y d o n d e t o d o c u a d r a . E l c a m b i o es e n s u e s e n c i a p r o p i a a l g o i n t e m p o r a l , c o r n o l a r a t i o m i s m a [ . . . J . Pero esto q u i e r e decir nada menos q u e re c u e r d o , t i e m p o , m e m o r i a [,..] son l i q u i d a d o s c o m o u n residuo irracional.- *
H

Empecemos

por aclarar con algunos ejemplos

el pen-

guardia romo u n fenmeno d e l i m i t a d o por l a historia. Adorno parte de la unidad del arte moderno cuma d nica arte I r e U i m " del prseme. Por medio de una h l i i o r i a del concepta de .moder n o . y de su p o e s i . rn cuestin, H u J i v i ha e s b o u d o una hisicina de la euncrienei* de la transicin desde la anligUcdnd tarda IUIM Bandelalrc: - L i l e r a n s c h c T r a d i l i u n u n d g c g c n w i l r W * . Be* u 1 i * e m der Moderan* [Tradicin liierarta y M a n t a E pre lente de la modernidad], en su lJUfmiur sthi(Hit ai Provoca non [ H u r n * de U Itttrettira como prenotmeidn] [ E d Suhikamn t i l . F r a n c l u n . 14711 pp. !|
t

S a r n i e n t o de A d o r n o L a n o v e d a d c o m o c a t e p o r i a esttica h a sido p r o p u e s t a p o r los m o d e r n o * desde hace m u c h o t i e m p o , i n c l u s o c o m o p r o g r a m a E l t r o v a d o r c o r t e s a n o ae p r e s e n t a c o n La a s p i r a c i n d e c a n t a r u n a - n u e v a c a n c i n ; los a u t o r e s de la t r a g i c o m e d i a francesa d i c e n satisfacer, m e d i a n t e La n o m - e a u r * , u n a e x i g e n c i a d e l p b l i c o En a m b o s c a s o * t e t r a t a d e a l g o d i s t i n t o a La p r e t e n s i n d e n o v e d a d d e l a r l e m o d e r n o . L a - n u e v a c a n c i n - d e l o s poet a * c o r t e s a n o s n o consiste slo e n u n d e t e r m i n a d o t e m a (el i i n o r K sino tambin en u n a c a n t i d a d de m o t i v o s part i c u l a r e s ; a q u i se l l a m a n o v e d a d a l a v a r i a c i n d e n t r o d e los e s t r e c h o s l m i t e s d e u n g n e r o E n l a t r t g i c o m e d i a francesa ya n o estn p r e d e t e r m i n a d o s los temas, pero t i u n e s q u e m a de d e s a r r o l l o , en e l que los c a m b i o s repentinos d e l a r g u m e n t o [ p o r ejemplo, cuando descubrmm que u n p e r s o n a j e m u e r t o n o h a b l a m u e r t o e n r e a l i d a d ! conl i t u y e n el d i s t i n t i v o d e l gnero. E n la t r a g i c o m e d i a , q u e t e a p r o x i m a a l o q u e m i s t a r d e se l l a m a r l i t e r a t u r a d e c o n s u m o , los efectos d e i f t o c * surpnsel que el p u b l i c o reclama eiin previstos ya por l o * esquemas estructurales d e l g n e r o ; l a n o v e d a d t u r p e c o m o c i t x l u c a l c u l a d o y eatablecido. Finalmente podramos recordar u n tercer t i p o de n o v e d a d , a q u e l q u e l o s f o r m a l i s t a s r u s o s q u i s i e r a n c o n v e r t i r e n la lev de d e s a r r o l l o de la l i t e r a t u r a : la renovacin de los p r o c e d i m i e n t o s d e n t r o de u n a l i n e a l i t e r a r i a d a d a E l p r o c e d i m i e n t o - a u t o m t i c o , q u e y a n o se p e r c i b e como f o r m a v que precisamente por ello ya no permite t a m p o c o n i n g u n a n u e v a visin de la r e a l i d a d , debe * e r r e e m p l a z a d o p o r u n u nuevo, l i b r e de tales l i m i t a c i o n e s , h a s t a q u e l m i s m o se h a g a - a u t o m t i c o - y e a i j a u n a n u e v a sustitucin.
11

10. Th_ W. A a o u o , Was beoeulet: Aufarbeitun| der V e n t a n fenheiisigmuca acabamieniu del pasado) n su Eruehung zur Mundirketi [Fducaciov para la mayora <tt edad] edita do por G. K a d e l h a i h . Francfort. \VJ0. p. I J . III

I I . Sobre la nW* mnW en la tragicomedia. if. f B t rmJien Jto-todre-i Pttrre Comedies und da /raflzmisrfer Thcaier u n to. Eme wirJtunisatlliliK'i Anadyse [L*s p r i m e r a * come dina de Fierre Comeie y ti rasure /rane* hacia 1*30 V***m I J I de t u e o n w i a f j i c s a i esicioas}. F r a n c f o r t , 1971. pp 13. Cf- a este m pee l o J. tssssassWi D** liierarnchen Kut+rmmel und die E-viunon kt der Uttralur [Los recurso* animiom

II?

N i n g u n o de estos tres t i p o s de n o v e d a d c o i n c i d e c o n lo q u e A d o r n o l l a m a la caracterizacin de !o m o d e r n o . N o se t r a t a y a d e v a r i a c i o n e s d e n t r o d e l o s e s t r e c h o s l i m i t e s de u n gnero ( p o r e j e m p l o l a - n u e v a cancin-), n i de u n e f e c t o d e s o r p r e s a g a r a n t i z a d o p o r l a e s t r u c t u r a d e l gne r o f p o r e j e m p l o , la t r a g i c o m e d i a ) , n i de la renovacin de Os p r o c e d i m i e n t o s d e u n a l i n e a l i t e r a r i a ; n o se t r a t a d e u n sbito d e s a r r o l l o , s i n o de la r u p t u r a , d e . u n a tradicin. L o que d i s t i n g u e l a aplicacin d e l a categora Tel n u e v o en l o m o d e r n o d e c u a l q u i e r aplicacin precedente, enteram e n t e l e g i t i m a , es l a r a d i c a l i d a d d e s u r u p t u r a c o n l o d o l o q u e h a s t a e n t o n c e s se c o n s i d e r a v i g e n t e . Y a n o se n i e g a n los p r i n c i p i o s o p e r a t i v o s y estilsticos d e l o s a r t i s t a s , v l i d o s h a s t a ese m o m e n t o , s i n o l a t r a d i c i n d e l a r t e e n su totalidad. E n este p u n t o a p l i c a A d o r n o la categora de la nueva c r i t i c a . Se i n c l i n a r , p u e s , a c o n s i d e r a r q u e l a s i n g u l a r r u p t u r a histrica c o n l a tradicin, q u e caracteriz a los m o v m i i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a , d e b e c o n s i d e r a r s e el p r i n c i p i o de d e s a r r o l l o del a r t e m o d e r n o en general: - L a a c t i v a c i n d e l c a m b i o d e l o s p r o g r a m a s y t e n d e n c i a s estt i c a s , q u e l o s filisteos h a n d e s p r e c i a d o c o m o u n a b u s o d e la m o d a , se ve a f e c t a d a p o r u n a h o s t i l i d a d q u e c r e c e i n c e s a n t e m e n t e , q u e y a V a l e r y p e r c i b i . " N o se l e o c u l t a a A d o r n o , d e s d e l u e g o , q u e l a n o v e d a d es l a e t i q u e t a b a j o la q u e e l m e r c a d o o f r e c e s i e m p r e a l o s c o n s u m i d o r e s l a s m i s m a s m e r c a n c a s (AT. p . 3 9 } . S u a r g u m e n t a c i n se h a c e d i s c u t i b l e c u a n d o p r o c l a m a q u e e l a r t e se - a p r o p i a d e l m e r c a d o de los bienes de c o n s u m o . * S l o c o n d u c i e n d o su i m a g i n e r a f i a p o e s a d e B a u d e l a i r e ] h a c i a l a p r o p i a autn o m a , p u e d e a l r a v e s a r ese m e r c a d o q u e l e es h e t e r n o m o . L o m o d e r n o es a r t e p o r fa i m i t a c i n d e l o e n d u r e c i d o y l o e x t r a o - {AT, p . 39 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 3 6 1 ) . A q u i e m -

pie/a a t o m a r s e v e n g a n z a e l h e c h o d e q u e A d o r n o n o t r a t e de l i j a r c o n precisin el carcter histrico de la categora de l o n u e v o . A l o m i t i r esta tarea, debe d e d u c i r d i r e c t a m e n te l a categora de l a s o c i e d a d de c o n s u m o . P a r a A d o r n o , p u e s , l a c a t e g o r a d e l o n u e v o es l a n e c e s a r i a d u p l i c a c i n e n e l m b i t o a r t s t i c o d e l f e n m e n o d o m i n a n t e e n l a sociedad de c o n s u m o - Este slo puede c o n s i s t i r , y a q u e las m e r c a n c a s q u e se p r o d u c e n t a m b i n s o n v e n d i d a s , e n q u e es p r e c i s o s e d u c i r s i e m p r e a l c o m p r a d o r c o n e l e s t m u l o de la n o v e d a d d e l p r o d u c t o . Segn A d o r n o , e l a r t e t a m bin est s o m e t i d o a esta presin, c o n l o c u a l espera v e r e n l a ley q u e d o m i n a e n la sociedad la p r o p i a resistencia c o n t r a sta- S i n e m b a r g o , h a y q u e t e n e r e n c u e n t a q u e e n l a s o c i e d a d d e c o n s u m o l a c a t e g o r a d e l o n u e v o n o es s u b s t a n c i a l , s i n o q u e se q u e d a e n l a a p a r i e n c i a . N o d e s i g n a l a e s e n c i a d e l a m e i t a r j c i a , s i n o l a a p a r i e n c i a q u e se l e i m p o n e a r t i f i c i a l m e n t e ( p u e s l o n u e v o e n l a m e r c a n c a es s l o Ja p r e s e n t a c i n ) . C u a n d o e l a r t e se a c o m o d a a e s a s u p e r f i c i a l i d a d de la sociedad de c o n s u m o , h a y q u e reconocer c o n pesar que debe servirse p r e c i s a m e n t e de t a l m e c a n i s m o p a r a oponer resistencia a l a p r o p i a sociedad. La resistencia q u e A d o r n o cree d e s c u b r i r b a j o la presin c o n t r a l a r e n o v a c i n es, e n r e a l i d a d , d i f c i l m e n t e e n c o n l r a b l e ; esto queda reservado al sujeto crtico, que en v i r l u d de u n p e n s a m i e n t o dialctico p u e d e p e r c i b i r la p o s i t i v i d a d en I n negativo. Pero, f r e n t e a esto, hay q u e sealar q u e a l l i d o n d e a l a r l e se s o m e l e d e h e c h o a l a p r e s i n p a r a l a i n n o v a c i n q u e i m p o n e l a s o c i e d a d de c o n s u m o , y a n o se p u e d e d i s t i n g u i r d e l a m o d a . L o q u e A d o r no l l a m a imitacin de lo endurecido y lo extrao- podia h a b e r l o i n s p i r a d o W a r h o l : l a r e p r o d u c c i n d e 100 l a t a s CampbcU's i m p l i c a resistencia c o n t r a l a sociedad de cons u m o s l o s i se q u i e r e e n t e n d e r as. L a n c o v a n g u a r d i a . q u e r e c u p e r a La r u p t u r a v a n g u a r d i s t a c o n l a t r a d i c i n , t i e n d e a a d m i t i r i n s e n s a t a m e n t e c u a l q u i e r pretensin de s e n t i d o Para p r e s e n t a r c o n j u s t i c i a la posicin de A d o r n o hay que tener en c u e n t a , desde luego, q u e c o n la - i m i t a c i n d e Lo e n d u r e c i d o n o se r e f i r i s e n c i l l a m e n t e a l a acomodacin, s i n o q u e q u i s o d e c i r presentacin de l o que 121

httrarios y la evoi*no*i de la Iticrafura) fed S a h r k a m p 197) T r a n c t o r l . 19ft7, pp. 7-60 cspccialmenle la p. 21. 13. T h . W . A D O M J , -Thesen ber rmdition [TCSE i n b r e la tradicin], m su Obnr Leitbild Parva AtnhtiKa [Sin modelo Pan-a Aesthelica] red. Suhrltamp. Olf FranturE 1967 p J j ' 120

es e l c a s o ; y e n e s t a i n t e r p r e t a c i n f i d e d i g n a v e m o s q u e c o n f i a b a e n u n a p o s i b l e p e r c e p c i n de a l g o q u e e n o t r o t i e m p o p e r m a n e c a o c u l t o . P e r o l m i s m o h a v i s t o l a a p o rta, e n l o c o n c e r n i e n t e a l a r t e , c o m o se m u e s t r a e n e l s i g u i e n t e p r r a f o : * N o h a y q u e j u / g a r s i se t r a t a e n general de u n altavoz de las conciencias a c o m o d a d a s , q u e hace t a b l a r a s a c o n t o d a e x p r e s i n , o s i se t r a t a e n c a m b i o de la expresin atnita, i n e x p r e s i v a , q u e aqul d e n u n c i a * (AT. p . 1 7 9 ) . Se m u e s t r a n a s l o s l m i t e s d e l a u t i l i d a d d e l a c a t e g o ra d e l o n u e v o p a r a l a c o m p r e n s i n d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s de v a n g u a r d i a - S i se t r a t a r a d e c o m p r e n d e r u n a transformacin de los m e d i o s artsticos de representacin, e n t o n c e s l a c a t e g o r a d e l o n u e v o sera a p l i c a b l e , P e r o c u a n d o los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a h a n o b r a d o u n a r u p t u r a de la tradicin, de cuyas eonsecuen c i a s se d e s p r e n d e u n a t r a n s f o r m a c i n de l o s s i s t e m a s d e representacin, * e n t o n c e s t a l c a t e g o r a y a n o es a p r o p i a d a
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14. En contraste con las continua transirmaciones de los medios particulares de representacin acuados p o r el desarrollo del arfe, la transformacin de los sisitmas de representacin ( i n cluso cuando te prolonga notablemente) es u n acontecimiento histrico trascendental. P. FiuNCASTtL ha investigado esta i r u i s lormaL-ion de los sistemas de representacin {filuda de sotiologie de Var \Esittdia* de sociologa de! arte] [ B i b l - M c d i i a l i o n s . 74], Par. 19701: en el curso de] sigla xv *c ha l o r m a d u en la p i n t u r a u n sistema de represen!acin caractelibado por La perspectiva y por una creacin u n l l o r m e del espacio. M i e n i r a i que las diferencias de i a mao entre las figuras r e m i t e n en Ta p i n t u r a medieval a su d i s t i n t o significado, desde el Renacimiento muest r a n el puesln de la Figura en idacin con u n espacio adecuado a la geometra cuclldea. Y m i e n t r a s que la p i n t u r a medieval re' ne varias escenas y permite contar una hisloria, desde el Renacimiento el espacio de la p i n t u r a es u n i l o r m e . slo permite representar u n d e t e r m i n a d o acontec men iu. Este * i * l c m a de representacin, caracterizado a q u i de m o d o esquemtica, na dominado el arte occidental d u r a n t e quinientos aos. Pero a comienzo', del s i ' glo xx pierde su a u t o r i d a d Indiscutible. E n el p r o p i o Cezanne. Ja perspectiva central pierde ya Ja importancia que todava tena en los Impresionistas. i|ue la conservaron pese a su descomposicin de Jas ormai. Da esle modo, se acaba con la a u t o r i d a d universal de los sistemas de representacin tradicionales.

p a r a r e f l e j a r l a s i t u a c i n . P i e r d e t o d o s u v a l o r c u a n d o se d e s c u b r e q u e los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a n o slo p r e t e n d e n r o m p e r c o n l o s sistemas d e r e p r o d u c cin h e r e d a d o s , s i n o q u e a s p i r a n a l a superacin de la i n s t i t u c i n a r t e e n g e n e r a l . Se t r a t a , d e s d e l u e g o , d e h a c e r a l g o n u e v o , s l o q u e e s l e a l g o n u e v o se d i s t i n g u e c u a l i t a t i v a m e n t e t a n t o de la transformacin de los p r o c e d i m i e n t o s a r t s t i c o s c o m o d e l a t r a n s f o r m a c i n d e l o s sistem a s d e r e p r e s e n t a c i n . E l c o n c e p t o d e l o n u e v o n o es f a l s o , p e r o s g e n e r a l e i n e s p e c f i c o , p a r a l a r a d i c a l i d a d d e la r u p t u r a de la tradicin a l a q u e debe r e f e r i r s e . Y apenas sirve, t a m p o c o , c o m o categora p a r a l a descripcin de las o b r a s de v a n g u a r d i a , n o slo p o r ser g e n e r a l e inespecfico. s i n o i n c l u s o p o r q u e n o o f r e c e la p o s i b i l i d a d de d i s t i n g u i r e n t r e la m o d a ( c u a l q u i e r a ) y l a innovacin histricamente necesaria. Tambin p l a n t e a p r o b l e m a s l a o p i n i n d e A d o r n o , segn l a c u a l e l c a m b i o s i e m p r e r p i d o d e t e n d e n c i a s artsticas c o r r e s p o n d e a u n a n e c e s i d a d h i s t r i c a . L a i n t e r p r e t a c i n dialctica d e l a a c o m o d a c i n a l a sociedad de c o n s u m o , c o m o resistencia c o n l r a ella m i s m a , conduce a l p r o b l e m a de l a c o n c o r d a n c i a fastidiosa e n t r e m o d a s d e c o n s u m o y l o q u e a c a s o se d e b i e r a l l a m a r m o d a s artsticas. D e s d e a q u i se p u e d e r e c o n o c e r l a r e l a t i v i d a d histrica de o t r o t e o r e m a de A d o r n o : l a opinin de q u e slo e l a r t e que sigue a la v a n g u a r d i a puede hacer j u s t i c i a al m o m e n t o h i s t r i c o d e d e s a r r o l l o d e las tcnicas artsticas. Hay q u e preguntarse seriamente si la r u p t u r a c o n la tradicin, l l e v a d a a c a b o p o r l o s m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a , n o h a hecho supcruo el d i s c u r s o q u e relac i o n a e l t i e m p o presente c o n el m o m e n l o histrico de las tcnicas artsticas. L a s e d u c c i n q u e m a n i f i e s t a n l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a p o r l o s p r o c e d i m i e n t o s artsticos d e p o c a s p a s a d a s ( p i n s e s e , p o r e j e m p l o , e n l a tcnica de los viejos maestros e n m u c h a s o b r a s de M a g r i t t e ) hace casi i m p o s i b l e r e f e r i r s e a u n n i v e l histrico de los proced i m i e n t o s artsticos. L o s m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a h a n t r a n s f o r m a d o l a sucesin h i s t r i c a de p r o c e d i m i e n t o s y estilos en u n a s i m u l t a n e i d a d de lo r a d i c a l m e n t e diverso. \2i

12?

L a c o n s e c u e n c i a d e e l l o es q u e ningn m o v i m i e n t o a r t i s t i c o puede y a h o y alzarse c o n la pretensin de o c u p a r . como arle, u n l u g a r h i s t r i c a m e n t e s u p e r i o r a l d e o t r o m o v i m i e n t o . De m a n e r a q u e la r i m a n g u a r d i a , al alzarse c o n esta pretensin, slo p u e d e h o n r a r l a , p o r q u e y a fue r e a l i z a d a e n u n p e r i o d o a n t e r i o r . C o n t r a la aplicacin de tcnicas r e a l i s t a s y a n o se p u e d e a r g u m e n t a r h o y a l u d i e n d o a l n i v e l h i s t r i c o d e las tcnicas. S A d o r n o a r g u m e n t as. e l l o n o s m u e s t r a q u e c o m o t e r i c o p e r t e n e c e a l a poca d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a . P r u e b a d e e s t o es q u e v i o l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a n o c o m o a l g o histrico, s i n o c o m o a l g o v i v o i n c l u s o e n e l presente.
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3.

E L

AZAR

s i g l o x x . . E l f e r v o r e n t u s i a s t a p o r el m a t e r i a l y s u resist e n c i a c o n t r a e l a z a r es, d e s d e l a s p o e s a s d e T r i s t a n Tzara a base de recortes de papel hasta l o s m o d e r n o s happening, n o c a u s a , s i n o c o n s e c u e n c i a d e u n a situacin s o c i a l , e n l a c u a l l a f a l s a c o n c i e n c i a s l o r e s p e t a las m a nifestaciones de azar, l i b r e s d e ideologa, n o e s t i g m a t i z a d o s p o r l a t o t a l c o s i i c a c i n d e las r e l a c i o n e s v i t a l e s e n t r e l o s h o m b r e s . " * K h l e r seala j u s t a m e n t e e l a b a n d o n a r s e a l m a t e r i a l c o m o caracterstica t a n t o del a r t e v a n g u a r d i s t a c o m o d e l n e u v a n g u a r d i s t a , p e r o y a m e parece ms d u d o s o q u e p u e d a e n c a j a r , c o m o p r e t e n d e , l a interpretacin q u e d i o A d o r n o d e esle fenmeno. E n e l e j e m p l o d e l hasard obioclif faaar o b j e t i v o ) de los surrealistas hay que m o s t r a r , p o r u n lado, las esperanzas que p u s i e r o n los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a e n el azar; y. p o r o t r o , la deologizacin q u e c o m e t e n c o n e l u s o de t a l categ o r a , p r e c i s a m e n t e e n b a s e a esas e s p e r a n z a s .
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E n s u aproximacin a u n a h i s t o r i a de los -azares liter a r i o s - , o sea, d e l a s v e r s i o n e s q u e l a l i t e r a t u r a h a d a d o del azar desde el r o m a n c e c o r t e s a n o d e l a E d a d M e d i a . K h l e r reserva u n v o l u m i n o s o captulo a la l i t e r a t u r a del 15. Solo et t u n s e t u e n t e cuando la . mi. i.-,. ncovangbardis< la apoya la prelcnsin pul i k a que vincula t u produccin en una argumentacin ligada estrechamente a Adorno, Chris BFZZEL, un a u t o r de poesa concreta, afirmar asi que un escritor revolucionarla nu c> el que realice una composicin seminticu-poelica que tenga la nece%jdad de la revolucin como contenido v como proposito, sino aquel que i.on medios pudeos rrvolueiuna la poesa como modelo de ia revolucin m i s m a {...} en compai-acin con la alienacin de la burguesa t&rdia. la alienacin compuesta p o r el a r l e respecto a la realidad represiva es una fuerza que e m p u j a hacia adelante- Esta fuer/a es dialctica. v> que pone en funciona miento la alienacin esttica respeclo a la realidad insoportable {ichitiHfi und revofuiioit [poesa y revolucin], en - K o n k r c i e Poesie, Text + Kritik, nm. 25 (enero de 1970). pp. 35 y ta.). Pero el p r o p i o Adorno se muestra bastante escplico con respecto a esa -enorme tuerza que empuja hacia adelante* del arte neovanguardista; en la Teora esttica, como hemos visto, se llega a apuntar fa toiaT ambivalencia de lales obras, abriendo la p o s i b i l i d a d ' d e ta c r l i i c a . 124

A l c o m i e n z o d e Nadja (I28), B r e t n c u e n t a u n a s e r i e d e e x t r a o s a c o n t e c i m i e n t o s e n l o s c u a l e s se a c l a r a l o q u e los s u r r e a l i s t a s e n t i e n d e n p o r azar o b j e t i v o . Los acont e c i m i e n t o s s i g u e n u n p a i r n b s i c o : d o s s u c e s o s se p o n e n e n conexin e n ba>e al h e c h o de q u e m u e s t r a n u n a o ms c o i n c i d e n c i a s . P o r e j e m p l o ; Bretn y su a m i g o d e s c u b r e n e n e l march OHX pitees, al hojear una obra d e R i m b a u d . a u n a j o v e n v e n d e d o r a q u e n o slu e s c r i b e v e r s o s , s i n o q u e i n c l u s o h a l e i d o e l Paysim de Paris [Un campesina de P d r s ] . d e A r a g n . E l s e g u n d o - s u c e s o n o se r e c o g e a q u d e m a n e r a e x p r e s a , p o r q u e l u > l e c t o r e s d e Bretn y a l o c o n o c e n : l o s s u r r e a l i s t a s s o n poelas. y Ara g o n es u n o d e e l l o s . E l a z a r o b j e t i v o se b a s a e n b seleccin de elementos semnticos e u n c o r d a n t e s ( a q u i : poeta y A r a g n ) en sucesos i n d e p e n d i e n t e s e n t r e si- Los s u r r e a listas c o n s t a t a n la c o i n c i d e n c i a , q u e r e m i t e a u n s e n l i d o n o c a p t a b l e . E l a z a r se d a p u e s - d e p o r s i , p e r o e x i g e p o r p a r t e de los surrealistas u n a orientacin q u e p e m l e ob-

16. E, KoHLi. Der literari>che Zufall. das Mglwhc und die NotwidttkeU \Ei azar .erario, lo poJiW y la necesidad]. Munich. 1973. cap. i . y aqu p. I I .

servar la c o i n c i d e n c i a de e l e m e n t o s semnticos e n sucesos independientes entre tL V a l r y h a o b s e r v a d o c o r r e c t a m e n t e q u e e l a z a r se p u e de p r o v o c a r . P a r a l o g r a r u n r e s u l t a d o a z a r o s o b a s t a c o n elegir u n o b j e t o de e n t r e u n a c a n t i d a d de o b j e t o s s i m i l a r t a . Entonces lo surrealistas, en realidad, no producen a z a r , a u n q u e d e d i c a n m u c h a a t e n c i n a Lu q u e c a e f u e r a de t o d a e x p e c t a t i v a , y p e r m i t e n sealar - a z a r e s - q u e . a causa de s u i n s i g n i f i c a n c i a ( s u f a l t a de relacin c o n los p e n s a m i e n t o s d o m i n a n t e s d e l o s i n d i v i d u o s pasaran d e sapercibidos. A p a r t i r de l a c o n s t a n c i a de que en u n a s o c i e d a d o r d e n a d a c o n f o r m e a l a r a c i o n a l i d a d d e l o s fines, la p o s i b i l i d a d d e d e s a r r o l l o d e l o s i n d i v i d u o s est s i e m p r e l i m i t a d a , los surrealistas t r a t a n de d e s c u b r i r m o m e n t o s d e i m p r e v i s i b i l i d a d e n l a v i d a c o t i d i a n a . S u a t e n c i n se dirige, pues, hacia fenmenos q u e n o t i e n e n cabida en el m u n d o de l a r a c i o n a l i d a d de l o s (mes. E l d e s c u b r i m i e n t o de las m a r a v i l l a s de l o c o t i d i a n o representa, evidentement e , u n e n r i q u e c i m i e n t o d e las p o s i b i l i d a d e s d e e x p e r i e n c i a s del - h o m b r e u r b a n o - ; s i n e m b a r g o , esta ligada a u n t i p o d e c o n d u c t a q u e r e n u n c i a a las i n i c i a t i v a s e n f a v o r d e u n a p r e d i s p o s i c i n u n i v e r s a l i l a i m p r e s i n . L o s s u r r e a l i s t a s n o se d a n p o r s a t i s f e c h o s c o n e l l a , y b u s c a n l a p r o v o c a c i n d e l o e x e r p e t o n a l . L a fijacin p o r d e t e r m i n a d o s l u g a r e s (tieux sacrs) y s u e s f u c n o p o r u n a mylhotogie modemr m u e s t r a n que lo q u e ellos pretenden, d o m i n a n d o e l a z a r , es p o d e r r e p e t i r l o e x t r a o r d i n a r i o .
m

e n t r e l o s h o m b r e s n o se d e s p r e n d e ningn s e n t i d o . P a r a Jos s u r r e a l i s t a s , s i n e m b a r g o , h a y u n s e n t i d o e n las c o s a s a z a r o s a s , e n las c o n s t e l a c i o n e s d e s u c e s o s , a l q u e e l l o s se r e f i e r e n c o m o a z a r o b j e t i v o - . A u n q u e e l s e n t i d o n o se d e j e d e t e r m i n a r , n o v a n a c a m b i a r las e x p e c t a t i v a * s u r rea l i s t a s , pues esperan e n c o n t r a r l o e n l a r e a l i d a d . E n este h e c h a h e m o s d e v e r u n a a b o l i c i n deJ i n d i v i d u u ( h u r g u e s ) Puesto q u e el m o m e n t o a c t i v o d e formacin de la t c a l i d a d e s i a e n c i e r t o m o d o o c u p a d o p o r Lus h o m b r e s d e l a aoc i e d a d d e Ja r a c i o n a l i d a d d e l o s f i n e s , a l i n d i v i d u o q u e p r o t e s t a c o n l r a Ja s o c i e d a d slu le r e s t a e n t r e g a r s e a u n a e x p e r i e n c i a c u y a c a r a c t e r s t i c a y c u y o v a l o r c o n s i s t e n en la i n d e p e n d e n c i a d e l o s fines. Q u e e l s e n t i d o b u s c a d o e n e l a z a r sea t i e m p r u i n a p r e h e n s i b l e se e x p l i c a p o r el h e c h o de q u e si f u e r a d e t e r m i n a d o , seria a s u m i d o e n scgujda p o r la r a c i o n a l i d a d de los n u c a , y perdera asi su v a l o r d e p r o t e s t a . A i i p u e s , l a e s p e r a n z a s l o se e x p l i c a p o r l a t o t a l oposicin a la sociedad existente. Pero a l n o recon o c e r q u e u n d e t e r m i n a d o d o m i n i o de la n a t u r a l e z a necesita u n a organizacin social, lus surrealistas c u r r e n el p e l i g r o de q u e s u p r o t e s t a se c o n v i e r t a d e p r o n t o e n p r o t e s t a c u n t r a l o s o c i a l . N o se c r i t i c a La f i n a l i d a d d e La sociedad burguesa capitalista, que hace del benelicio el p r i n c i p i o d u m i n a n l e , s i n o la r a c i o n a l i d a d de l o s hnes en general. A s i el azar, a l q u e los h o m b r e s estn s o m e t i d o s d e m o d o c o m p l e t a m e n t e h e t e r o n o m o , se c o n v i e r t e p a r a d j i c a m e n t e e n l a c l a v e d e La l i b e r t a d . U n a teora d e l a v a n g u a r d i a n o p u e d e a d m i t i r , s i n m a s , t a l y c u m u h a s i d o d e s a r r o l l a d o p o r los tericos de la vang u a r d i a , e l c u n c e p t u d e a z a r ; p u e s se t r a t a d e u n a c a t e g o r a i d e o l g i c a : l a p r o d u c c i n d e s e n t i d o , q u e es u n a s u n t o h u m a n o , es a t r i b u i d a a U n a t u r a l e z a , v n u q u e d a ms q u e d e s c i l r a r l u . Esta reduccin d e l s e n t i d o p r o d u c i d o e n l o s p r o c e s o s c o m u n i c a t i v o s a La n a t u r a l e z a n u e t a r b i t r a r i a ; eal r e l a c i o n a d a c o n l a abstraccin d e la p r o t e s t a q u e c a r a c t e r i z a a l a t e m p r a n a fase d e l m o v i m i e n t o s u r r e a l i s t a , P e r o l a teora d e l a v a n g u a r d i a n o p u e d e r e n u n c i a r p o r c o m p l e t o a l a c a t e g o r a d e a z a r , a u n q u e s l o sea p o r q u e es d e c i s i v a p a r a l a c o m p r e n s i n d e l m o v i m i e n t o s u 127

E l a s p e c t o i d e o l g i c o d e La i n t e r p r e t a c i n s u r r e a l i s t a de la categora de azar n o reside e n el i n t e n t o p o r d o m i n a r l o e x t r a o r d i n a r i o , s i n o e n l a inclinacin a v e r e n e l a z a r u n s c n l i d o o b j e t i v o . E l s e n t i d o es s i e m p r e o b r a d e i n d i v i d u o s y g r u p o s ; d e las r e l a c i o n e s d e c o m u n i c a c i n IT. Sobre ti u f r i L h c a d o de ta orientacin como categora de la esttica de 1 product:km, cf. P. h - n . per lran;asische Su rrealismus Studien ium Prublem der dvHE>""<!-'<n Liierer lur [El surrealismo francs. I sobra *J problema de la literalura de vanguardia]. Francfort. l v 7 l . p p >5-J y ss. Para l o que M i ' ' vase el nlivlt del Paysan de f o n . de Aragn'que H Incluye en es la bra. 126

r r e a l i * i a . E l s i g n i l i e a d u que lus s u r r e a l i s t a s h a n d a d u a la c a t e g o r a , q u e se p u e d e c o n s i d e r a r c u m u c a t e g o r a i d e u lgica, p e r m i t e a l ricnlflieu c a p t a r l a intencin d e l m o v i m i e n t o , a u n q u e d e b a c r i t i c a r s e a l m i s m o t i e m p o la m i s i n p a r a la que ttic concebida. H a y u n a aplicacin d e la categora d e azar d i s t i n t a a la q u e h e m o s v i s t o h a s t a a h o r a , q u e l o c a l i z a e l a z a r e n l a o b r a de arte v n o en l a r e a l i d a d , en lo p r o d u c i d o y rio en lo p e r c i b i d o , pues e l azar puede p r o d u c i r de m u y d i s t i m a s maneras. P o d e m os d i s t i n g u i r entre produccin i n m e d i a t a o m e d i a d a del azar. L a p r i m e r a surge en l a p i n t u r a d u r a n t e l o s aus c i n c u e n t a , c o n m o v i m i e n t o s t u m o e l t a c h i s m o , e l oclion paiiuiiifi y a l g u n o s o r o s . Se t r a t a d e m o j a r l a l e l u c o n e l p i n c e l . L a r e a l i d a d v a n o es f o r m a d a n i i n t e r p r e t a d a ; se r e n u n c i a a l a c r e a c i n i n t e n c i o n a d a d e f i g u r a s e n f a v o r de u n d e s a r r o l l o de la e s p u n u n i c i d a d ; el azar aband o n a e n b u e n a m e d i d a l a figuracin. E l p i n t o r , l i b e r a d o d e t o d a p r e s i n y r e g l a i o r m a l , se e n t r e g a i i n a l m c n t e a u n a subjetividad vacia. E l sujeto ya n o puede entregarse a algo esigidn p o r e l m a t e r i a l y l a tarea: el resultado deviene a z a r o s o en e l m a l s e n t i d o d e l a p a l a b r a , o sea. q u e r e s u l t a a r b i t r a r i o . La protesta t o t a l c o n t r a aquel m o m e n t o de c o a c c i n c o n d u c e a l p i n t o i n o h a c i a la l i b e r t a d d e l a f o r m a , s i n o nicamente hacia l a a r b i t r a r i e d a d , a u n q u e i s l a p u e d a l u e g o ser i n t e r p r e t a d a c o m o e x p r e s i n d e i n d i v i dualidad. Tenemus p o r o t r a p a r t e la produccin m e d i a d a de azar. E s t a v a n o es e l r e s u l t a d o d e u n a e s p o n t a n e i d a d . . e n e l m a n e j o d e l m a t e r i a l , s i n o q u e es, p o r e l c u n l r a r i u . f r u t o d e u n c a l c u l o m u y p r e c i s o . Per e l clculo se re lie re a l m e d i o ; e l p r o d u c t o es b s t a m e i m p r e v i s i b l e . E l p r o g r e s o d e l a r t e c o m o a c t i v i d a d - , s u b r a y a A d o r n o , est acompaado p o r l a tendencia hacia l a determinacin a b s o l u t a . S e h a s e a l a d o c o n razn l a c o n v e r g e n c i a e n t r e Las o b r a s r e a l i z a d a s t o t a l m e n t e c o n f o r m e a l a tcnica y las q u e s o n a b s o l u t a m e n t e a z a r o s a s * (AT, p . 47}. E l p r i n c i p i o d e construccin r e n u n c i a a la imaginacin s u b j e t i v a e n f a v o r d e u n a b a n d o n o d e U\ c o n s t r u c c i n a l a z a r . A d o r n o l o e x p l i c a c o m o reaccin a l a i m p o t e n c i a d e l i n d i v i d u o

b u r g u s : * L a i m p o t e n c i a en q u e l a t e c n o l o g a h a s u m i d o u l H l j e t o , d e s a t a d a p o r l m i s m o , h a s i d o r e c i b i d a e n l a c o n c i e n c i a , se h a c o n v e r t i d o e n p r o g r a m a {T, p . 4 3 ) . A q u i se r e p i t e l a i n t e r p r e t a c i n q u e v a h e m o s v i s t o a l d i s c u t i r la categora de l o n u e v o . A c o m o d a r s e a l a alienac i n p a r e c e ser l a nica f o r m a p o s i b l e d e r e s i s t e n c i a c o n t r a sta. L a o b s e r v a c i n q u e h i c i m o s a m e s se a p l i c a , m u taris mttatuSis, t a m b i n aqu. C a b e s u p o n e r q u e l a tesis d e A d o r n o , q u e ve e n l a p r i m a d a de l a construccin u n a l e g a l i d a d a l a q u e l o s a r t i s t a s se a b a n d o n a n s i n p o d e r p r e v e r l a s c o n s e c u e n c i a s de ello, r e s u l t a de su f a m i l i a r i d a d c o n los m o d o s de c o m posicin de la msica dodecafnca. E n su Philosophie der ntutn Musik [Filosofa de la nueva msica] llama a la racionalidad dodecafnca > u n sistema c e r r a d o y o p a c o a l a vez, e n e l c u a l l a c o n s t e l a c i n d e l o s m e d i o s es h i p o s lasiada de i n m e d i a t o c o m o l i n a l i d a d y ley [ . . . ] . L a legalid a d e n l a q u e sta se c u m p l e q u e d a o c u l t a p o r e l m a terial, a l q u e d e t e r m i n a sin q u e este d e t e r m i n a r m i s m o ofrezca u n sentido,'* L a produccin d e azar p o r ia aplicacin d e u n p r i n c i p i o d e c o n s t r u c c i n se d a e n l a l i t e r a t u r a , s i n o m e e q u i v o c o , c o n l a p o e s a c o n c r e t a , m s l a r d e q u e e n l a msica. L a m e n o r i m p o r t a n c i a d e l o s e m n t i c o e n l a msica t i e n e c o m o consecuencia q u e en el caso de l a construccin f o r m a l , l a msica y l a l i t e r a t u r a e s t n m u y p r x i m a s . P a r a q u e e l m a t e r i a l l i t e r a r i o se s o m e t a c o m p l e t a m e n t e a u n a l e y d e c o n s t r u c c i n q u e l e es s i e m p r e a j e n a , es p r e c i s o que r e n u n c i e a l c u n t c n i d o semntico. H a y q u e d e j a r b i e n c l a r o , s i n e m b a r g o , q u e l a aplicacin de u n a l e g a l i d a d al m a t e r i a l d e la l i t e r a t u r a tiene u n v a l o r d i s t i n t o a l d e la a p l i c a c i n d e u n p r i n c i p i o d e c o n s t r u c c i n s e m e j a n t e a la msica, e n base a la g e n u i n a d i v e r s i d a d de los medios.

II

T h . W Aaon.se Phiiasopliir

e BSSSBM Mivik.

p. 43. 129

128

4.

E L CONCEPTO

DE

ALEGORA

EN

BENJAMIN

U n a l a r c a c e n t r a l d e Ta l e u ra de l a v a n g u a r d i a es e l d e s a r r o l l o d e u n c o n c e p t o d e las o b r a s d e a r l e inorgnicas. S e m e j a n le [rea p u e d e i n i c i a r s e a p a r t i r d e l c o n c e p t o d e a l e g o r a d e B e n j a m n , q u e , c o m o v i m o s , es u n a c a t e g o ra a r t i c u l a d a e s p e c i a l m e n t e r i c a , a p r o p i a d a p a r a r e f e r i r s e t a n t o a l a s p e c t o d e Ta p r o d u c c i n c o m o a l d e l e f e c t o esttico de las o b r a s de v a n g u a r d i a . B e n j a m i n ha desarrol l a d o , c o m o sabemos, el c o n c e p t o p a r a la l i t e r a t u r a bar r o c a ; " se p u e d e a f i r m a r , s i n e m b a r g o , q u e s u o b j e t o m s a p r o p i a d o es l a o b r a de v a n g u a r d i a . D i c h o d e o t r a m a n e r a : la experiencia de B e n j a m i n en el c o n t a c t o c o n las o b r a s d e v a n g u a r d i a es l o q u e l e p e r m i t e t a n t o e l d e s a r r o l l o de la categora c o m o su aplicacin a l a l i t e r a t u r a d e l b a r r o c o , p e r o n o a l c o n t r a r i o . P u e s t o q u e all el d e s a r r o l l o d e l o s o b j e t o s se a p o y a t a m b i n e n l a i n t e r p r e t a c i n d e l p a s a d o i n m e d i a t o , se p u e d e e n t e n d e r s i n v i o l e n c i a e l c o n c e p t o de a l e g o r a d e B e n j a m n c o m o u n a teora d e l a r t e d e v a n g u a r d i a ( i n o r g n i c o ) , a u n q u e o b v i a m e n t e habr q u e p r e s c i n d i r d e l o s m o m e n t o s q u e d e r i v a n d e s u aplicacin a l a l i t e r a t u r a b a r r o c a . " A n as, es l g i c o p r e g u n t a r c m o

e l carcter de u n d e t e r m i n a d o t i p o de o b r a de a r t e ( l a a l e g r i c a ) puede e x p l i c a r e n su e s t r u c t u r a social pocas t a n d i s t i n t a s . Sera u n e r r o r b u s c a r , p a r a r e s p o n d e r a e s t a p r e g u n t a , a f i n i d a d e s histrico-sociales e n t r e a m b a s pocas, s u p o n i e n d o q u e f o r m a s artsticas iguales t i e n e n p o r nec e s i d a d u n m i s m o F u n d a m e n t o s o c i a l . s t e n o es e l caso. H a b r a q u e e n t e n d e r , m s b i e n , q u e l a s f o r m a s artsticas deben s u origen a u n determinado contexto social, pero q u e n o m a n t i e n e n ningn v i n c u l o c o n t a l c o n t e x t o n i c o n s i t u a c i o n e s sociales anlogas, q u e e n c o n t e x t o s sociales d i s t i n t o s podran a s u m i r o t r a s f u n c i o n e s . L a investigacin n o debe c e n t r a r s e e n la p o s i b l e analoga e n t r e c o n t e x t o p r i m a r i o y s e c u n d a r i o , s i n o e n ias m o d i f i c a c i o n e s sociales de l a f u n c i n d e l a f o r m a artstica. S se d e s c o m p o n e e l c o n c e p t o d e a l e g o r a o b t e n e m o s el s i g u i e n t e e s q u e m a : 1. L o alegrico a r r a n c a u n elemento a l a t o t a l i d a d del contexto v i t a l , lo aisla, lo despoja d e s u f u n c i n . L a a l e g o r a es. p o r t a n t o , e s e n c i a l m e n t e u n f r a g m e n t o , en c o n t r a s t e c o n ei smbolo orgnico. * L a p i n t u r a e n e l t e r r e n o d e l a i n t u i c i n a l e g r i c a es f r a g m e n t o , r u n a [-] - L a f a l s a a p a r i e n c i a d e l a t o t a l i d a d d e s a p a r e c e ' [Ursprung, p . 1 9 5 ) . 2. L o a l e g r i c o c r e a s e n t i d o a l r e u n i r esos f r a g m e n t o s a i s l a d o s d e l a r e a l i d a d . S e t r a t a d e u n s e n t i d o d a d o , que n o r e s u l t a del c o n t e x t o o r i g i n a l de l o s f r a g m e n t o s . J . B e n j a m i n i n t e r p r e t a l a funcin de l o alegrico c o m o expresin de melancola, - C u a n d o el o b j e t o d e v i e n e alegrico b a j o la m i r a d a d e l a melancola, d e j a escapar l a vida, y queda c o m o m u e r t o , detenido p a r a l a e t e r n i d a d . D e e s t a m a n e r a se e n c u e n t r a a n t e e l a r t i s t a a l e g r i c o , d e s t i n a d o a l p a r a g r a c i a y d e s g r a c i a ; es d e c i r , e l o b j e t o es t o t a l m e n t e i n c a p a z d e i r r a d i a r s e n t i d o n i s i g n i f i c a d o , y c o m o s e n t i d o le c o r r e s p o n d e el q u e le c o n c e d a e l a l e g r i c o - {Ursprung, p p . 2 0 4 y s.). E l t r a t o d e l aleg-

19. W B E U A U I N , Ursp'vng des Deulschen Trauerspiels [Origen de la iragedia alemana], editado por R. Tiedemann, Francfort. 1963, pp. 174 y UL en l o que sigue citaremos como Vrsprang. JO. E n m i Der framsitche Surrealismos, cap. X I , pp. 174 y ss., he aplicado el concepto de alegora * B e n j a m i n como inst r u m e n t o para la interpretacin de la poesa de Bretn. Creo que ha i l d o G. Lukcs el p r i m e r o en afirmar que el cunceptu de alegora de Benjamn se puede aplicar a Ja obra de vanguardia (-Die weltanschau liciten Grundlagcn des A i a m g a r d e i s m u s - [ L o s principios ideolgicos del vanguardismo], en su Wider den miftversiandenen f ' , - . i " n i [Canna el realismo mal entendida], H a m burgo, 1951, pp. 4 1 y ss.). La investigacin de Benjamn obedece a l inters por una comprensin de la l i t e r a t u r a contempornea, y ello no slo es evidente por sus referencias al impresionismo en la introduccin a su obra (Ursprung. pp. 4 1 y ss.). sino que Asja Lacis l o ha m o s t r a d o explcitamente: En segundo lugar, dice que su investigacin no es acadmica, sino que tiene conexin inmediata con problemas contemporneos m u y actuales. Insiste explcitamente en que en su trabajo ha sealado la bsqueda de u n Jen-

guaje f o r m a l p o r Jo dramtico barroco como u n fenmeno anlogo al expresionismo. Por eso. dice, he tratado c o n t a m o detalle Jos problemas artsticos de la alegora, del emblema y del r i t u a l - (Revolulionare i m Beruf [...] [Revolucionaria por profesin], editado p o r H i l d e g a r d Brenner. M u n i c h , 1 9 7 1 . p . 44).
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r i c o c o n las c o s a s s u p o n e u n i n t e r c a m b i o p r o l o n g a d o d e simpata y h a s t i o : a l a a b s o r t a simpata de los e n f e r m o s p o r Jo e s p o r d i c o y l o i n s i g n i f i c a n t e {se d e s p r e n d e ) d e l d e sengaado a b a n d o n o de los e m b l e m a s vacos l i d . , p 207). 4. T a m b i n a l u d e B e n j a m i n a l p l a n o d e La r e c e p c i n . L a a l e g o r a , c u y a e s e n c i a e * ef f r a g m e n t o , r e p r e s e n t a l a h i s t o r i a c o m o d e c a d e n c i a : e n l a alegora ( r e s i d e ] l a facits hippKtatinx [ o sea. e l a s p e c t o f n e b r e ! d e Ja h i s t o r i a c o m o p r i m i t i v o p a i s a j e p e t r i f i c a d o d e l o q u e se o f r e c e a l a v i s t a - { I d . , p p . 182 y s.). A l m a r g e n de q u e los c u a t r o elementos del concepto de alegora q u e h e m o s p r e s e n t a d o p u e d a n a p l i c a r s e a l anlisis d e o b r a s d e v a n g u a r d i a , p o d e m o s c o m p r o b a r q u e se t r a a d e u n a c a t e g o r a c o m p l e j a , q u e o c u p a u n p u e s t o e s p e c i a l m e n t e a l i o e n l a j e r a r q u a d e las c a t e g o r a s p a r a la d e s c r i p c i n d e o b r a s . E s t a c a t e g o r a rene c l a r a m e n t e d o s c o n c e p t o s d e l a p r o d u c c i n d e l o e s t t i c o , d e los c u a les u n o c o n c i e r n e a l t r a t a m i e n t o d e l m a t e r i a l ( s e p a r a c i n d e l a i p a r t e s d e s u e o n i e a t o ) y e l o t r o a La c o n a t i t u c i n d e l a o b r a ( a j u s t e d e f r a g m e n t o s y fijacin d e s e n t i d o } , c o n u n a interpretacin de los procesos d e produccin y recepcin [melancola en los p r o d u c t o r e s , visin pesimist a d e ta h i s t o r i a e n l o s r e c e p t o r e s ) . Y a q u e p e r m i t e d i s t i n g u i r e n e l p l a n o d e l anlisis Los a s p e c t o s d e l a p r o d u c c i n y el efecto esttico, s i n d e j a r p o r e l l o de p e n s a r l o s c o m o u n i d a d , el c o n c e p t o de alegora de Benjamn puede ser a p r o p i a d o p a r a o c u p a r l a categora c e n i t a l de u n a leora d e las o b r a s d e a r t e d e v a n g u a r d i a . C o n n u e s t r o e s q u e m a se p u e d e a p r e c i a r y a q u e l a u t i l i d a d de l a c a t e g o r a r e s i d e e n e l anlisis d e l a esttica d e l a p r o d u c c i n ; p a r a e l m b i t o d e l e f e c t o e s t t i c o , s i n e m b a r g o , r e q u e r i r a algn complemento. U n a comparacin de las o b r a s de a r l e orgnicas c o n l a s I n o r g n i c a s ( v a n g u a r d i s t a s 1. d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e l a esttica d e l a p r o d u c c i n , e n c u e n t r a u n a h e r r a m i e n t a esencial en l o q u e l l a m a m o s m o n t a j e , c o n el que c o i n ciden los dos p r i m e r o s elementos del c o n c c p l o d e alegora. de Benjamn. E l a r t i s t a q u e p r u d u c e u n a o b r a orgnica {lo l l a m a r e m o s e n l o sucesivo clasicista. sin querer d a r 112

p o r ello u n concepto d e l a r t e clsico), m a n e j a s u material c o m o algo vivo, respetando su significado aparecido en c a d a situacin c o n c r e t a de la v i d a . Para el v a n g u a r d i s t a , a l c o n t r a r i o , e l m a t e r i a l s l o es m a i e r i a l ; s u a c t i v i d a d n o c o n s i s i e p r i n c i p a l m e n t e e n o t r a c o s a m s q u e e n acab a r c o n la v i d a d e los m a t e r i a l e s , arrancndolos d e l c o n t e n t o d o n d e r e a l i z a n su funcin y r e c i b e n su significad o . 1 c l a s i c i s l a v e e n e l m a i e r i a l a l p o r t a d o r d e u n s i g n i f i c a d o y l o a p r e c i a p o r ello, p e r o el v a n g u a r d i s t a slo d i s t i n g u e u n s i g n o v a c i o , p u e s l es e l n i c o c o n d e r e c h o a a t r i b u i r u n s i g n i f i c a d o . De esle m o d o , el c l a s i c i s t a m a neja su m a i e r i a l c o m o u n a t o t a l i d a d , m i e n t r a s que el vang u a r d i s t a separa el suyo de la t o t a l i d a d de l a v i d a , l o aisla, lo fragmenta. La d i v e r s i d a d d e las posiciones respecto al m a t e r i a l , se r e p r o d u c e r e s p e c t o a l a c o n s t i t u c i n d e l a o b r a . E l c l a sicista q u i e r e d a r c o n s u o b r a u n r e t r a t o v i v o de l a t o t a l i d a d ; t a l es s u i n t e n c i n , i n c l u s o c u a n d o l a p a r t e d e r e a l i d a d p r e s e n t a d a se l i m i t a a s e r l a r e s t i t u c i n d e u n a atmsfera fugaz. E l v a n g u a r d i s t a , p o r s i l p a r l e , rene f r a g m e n t o s c o n La i n t e n c i n d e f i j a r u n s e n l i d u ( c o n l o c u a l el s e n t i d o podra ser m u v b i e n l a a d v e r t e n c i a de q u e y a n o h a y n i n g n s e n t i d o ) . L a o b r a y a n o es p r o d u c i d a c o m o u n l o d o orgnico, sino m o n t a d a sobre fragmentos. ( H a b l a r e m o s de ello en l a siguiente seccin,) De l o s a s p e c t o s h a s t a a h o r a d i s c u t i d o s d e l c o n c e p t o d e a l e g o r a , q u e describen u n determinado procedimiento, hay que distinguir aquellos que pretenden inrerpreiar e l p r o c e d i m i e n t o . E s t e es e l c a s o c u a n d o B e n j a m n c a r a c teriza l a c o n d u c t a d e l a r t i s t a alegrico c o m o melanclica. T a l i n t e r p r e t a c i n n o se p u e d e t r a s l a d a r a l e g r e m e n t e d e l b a r r o c o a l a v a n g u a r d i a , p o r q u e e n t a l c a s o se d a r a a l procedimiento u n significado determinado, despreciando a s f e l h e c h o d e q u e u n p r o c e d i m i e n t o p u e d e ser a p l i c a d o e n e l c u r s o d e La h i s t o r i a c o n s i g n i f i c a d o s d i v e r s o s , ' E n
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21. Sobre e l problema de l a seminliucin de los procediA m u o Hiranos-, ef. H - B W H B X Funfctionsanalyie der Lileralur [ A i h * h * i * de funcin de la letatun-J. en I . Kolbe |ed-l
r

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el caso de l a alegora parece posible, s i n e m b a r g o , consid e r a n d o l o s m o d o s de creacin de l o s p r o d u c t o r e s , enc o n t r a r s i m i l i t u d e s e n t r e e l alegrico b a r r o c o y el alegrico v a n g u a r d i s t a . L o q u e B e n j a m n l l a m a m e l a n c o l a e s u n a fijacin e n l o s i n g u l a r , d e s t i n a d a a l f r a c a s o p o r q u e n o r e s p o n d e a ningn c o n c e p t o g e n e r a l de l a formacin d e l a r e a l i d a d . L a d e v o c i n p o r c a d a s i n g u l a r i d a d es desesperada, p o r q u e i m p l i c a la consciencia de que l a r e a l i d a d se e s c a p a c o m o a l g o q u e est e n c o n t i n u a f o r m a c i n . E s n a t u r a l v e r e n el c o n c e p t o de Benjamn l a descripcin de l a m e n t a l i d a d d e l v a n g u a r d i s t a , a l q u e y a n o l e est p e r m i t i d o , c o m o a l esteticista, transfigurar la p r o p i a carencia d e funcin s o c i a l . E l c o n c e p t o s u r r e a l i s t a d e l ennui (del q u e a b u r r i m i e n t o es slo u n a traduccin p a r c i a l ) apoy a r a t a l vez e s t a i n t e r p r e t a c i n ^ T a m b i n l a s e g u n d a interpretacin, l a de la esttica de l a recepcin, q u e da Benjamn d e l c o n c e p t o de alegora (la alegora p r e s e n t a l a h i s t o r i a c o m o h i s t o r i a de l a n a t u r a l e z a , o sea, c o m o h i s t o r i a f a t a l d e l a d e c a d e n c i a ) p a r e c e a d m i t i r u n a t r a d u c c i n a l a r t e d e v a n g u a r d i a . S i se t o m a l a c o n d u c t a d e l y o surrealista c o m o p r o t o t i p o de c o n d u c t a v a n g u a r d i s t a , p o d e m o s c o m p r o b a r q u e a h i La s o c i e d a d es r e d u c i d a a l a n a t u r a l e z a . " E l y o s u r r e a l i s t a

pretende r e s t a u r a r l a o r i g i n a l i d a d de | experiencia trat a n d o c o m o n a t u r a l el m u n d o p r o d u c i d o p o r los h o m b r e s . D e e s t e HM J o . s i n e m b a r g o , l a r e a l i d a d s o c i a l est protegida c o n t r j el pensamiento de u n posible cambio. La h i s t o r i a h e c h a p o r l o s h o m b r e s se r e b a j a a h i s t o r i a n a t u r a l c u a n d o se p e t r i f i c a e n u n a i m a g e n d e l a n a t u r a l e z a . L a g r a n c i u d a d se e x p e r i m e n t a c o m o n a t u r a l e z a e n i g m t i c a , p o r d o n d e e l s u r r e a l i s t a se m u e v e c o m o e l h o m b r e p r i m i t i v o p o r la v e r d a d e r a n a t u r a l e z a : en busca d e u n s e n t i d o q u e debe p o d e r e n c o n t r a r s e e n los hechos. E n l u g a r de s u m e r g i r s e e n los m i s t e r i o s de la creacin d e estas d o s n a t u r a l e z a s p o r e l h o m b r e , c o n f a en p o d e r d i s f r u t a r d e l f e n m e n o c o m o t a l s e n t i d o . E t c a m b i o d e funcin d e l a a l e g o r a d e s d e e l b a r r o c o es c o n s i d e r a b l e : l a d e v a l u a c i n b a r r o c a d e l m u n d o e n f a v o r d e l ms all se c o n v i e r te, e n la v a n g u a r d i a , e n u n a afirmacin f r a n c a m e n t e e n t u s i a s t a d e l m i s m o m u n d o , a u n q u e e n u n i n m e d i a t o anlisis d e las tcnicas artsticas v e r e m o s q u e t a l a f i r m a c i n es d e s g a r r a d a , q u e es u n a e x p r e s i n d e a n g u s t i a a n t e u n a tcnica y u n a e s t r u c t u r a s o c i a l q u e r e s t r i n g e n g r a v e m e n t e l a s p o s i b i l i d a d e s d e a c c i n de l o s i n d i v i d u o s .
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Neue Ansichten einer knfiigen Cermanistik [Nueva perspectiva de una futura gennanstca] (Reihe Hanscr, 122), M u n i c h , 1973, pp. 179 y s s . 22. La conducta del y o surrealista, tal y c o m o queda reflejada por Aragn en el Paysan de Parts 11926). se determina p o r la negativa a someterse a las presiones del orden social- La perdida de posibilidades practicas de accin, que se deduce de l a falta de una funcin social, da lugar a la aparicin de u n vaco, precisamente el ennui. Desde el p u n t o do vista surrealista, este ennui no se valora ni m u c h o menos negativamente; es, al c o n t r a r i o , l a condicin decisiva para La transformacin de l a realidad cotidiana a l a que se aplican los surrealistas. 2). Es una lstima que la obra de Gisela Stcinwachs, que acierta en su determinacin del fenmeno, no cuente con las categoras descriptivas que p e r m i t e n una comprensin precisa. Cf. Gisela SrF.iNWA.cits, Mythologie des Surrtalismus oder die Rckverwandlung vori Kultur m Natur [...] [ L a mitologa del Surrea114

Las interpretaciones que hemos dado del procedimient o alegrico podran ser, s i n e m b a r g o , m e n o s i m p o r t a n t e s que l o s conceptos explictados p o r los p r o p i o s p r o c e d i m i e n t o s , entre o t r a s cosas p o r q u e ellos, c o m o i n t e r p r e t a c i o n e s , se m u e v e n y a a u n n i v e l q u e r e q u i e r e anlisis d e obras concretas. Por lo tanto, para c o n t i n u a r nuestra c o m paracin e n t r e o b r a s orgnicas e inorgnicas, h a b r e m o s de p r e s c i n d i r e n a d e l a n t e d e categoras de l a i n t e r p r e tacin. L a o b r a d e a r t e o r g n i c a se o f r e c e c o m o u n a c r e a c i n d e l a n a t u r a l e z a : - e l a r t e b e l l o d e b e s e r considerado como n a t u r a l e z a , p o r m s q u e se t e n g a c o n s c i e n c i a d e q u e es a r t e - , e s c r i b e K a n t (KdU, 4 5 ; p . 405 [ e d . c a s t e l l a n a , p . 2 1 2 ] ) . Y G e o r g Lukcs d i s t i n g u e u n a d o b l e misin d e l

f i r m o 0 la devolucin de ta ctdtura a la naturaleza] (Sammlung Luchterhand. 4u; col lee! ion alternalive. 3). Ncuwied'Berln 1971 pp- 7| y s i . 135

realista (en c o n t r a s t e c o n el a r t i s t a de v a n g u a r d i a ) : prim e r o e l d e s c u b r i m i e n t o i n t e l e c t u a l y c o n f i g u r a c i n artst i c a d e esas c o n e x i o n e s |o sea, l a s c o n e x i o n e s d e l a r e a l i d a d s o c i a l ] ; s e g u n d o , y s i n q u e se p u e d a s e p a r a r d e l o a n t e r i o r , e l r e c u b r i m i e n t o a r t s t i c o d e l a s c o n e x i o n e s abstradas y t r a b a j a d a s , l a s u p e r a c i n d e l a a b s t r a c c i n . * L o q u e L u k c s f l a m a ' r e c u b r i m i e n t o es p r e c i s a m e n t e d a r a p a r i e n c i a de n a t u r a l e z a . L a o b r a de a r t e orgnica q u i e r e o c u l t a r s u a r t i f i c i o . A l a o b r a d e v a n g u a r d i a se a p l i c a Lu c o n t r a r i o : se o f r e c e c o m o p r o d u c t o a r t s t i c o , c o m o a r t e f a c t o . E n esta m e d i d a , e l m o n t a j e p u e d e s e r v i r c o m o p r i n c i p i o bsico d e l a r t e v a n g u a r d i s t a , L a o b r a m o n t a d a d a a e n t e n d e r q u e est c o m p u e s t a d e f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d ; a c a b a c o n l a a p a r i e n c i a d e t o t a l i d a d . L a institucin a r t e se r e a l i z a , p u e s , d e m o d o p a r a d j i c o e n Ja m i s m a o b r a d e a r t e . L a r e i n t e g r a c i n d e l a r t e a l a p r a x i s v i t a l se p r o p o n e u n a revolucin de la v i d a y p r o v o c a u n a revolucin d e l arle. L a m e n c i o n a d a d i s t i n c i n t a m b i n se a p l i c a a l o s d i fe r e n t e s m o d o s d e r e c e p c i n e s t a b l e c i d o s p u r l o s p r i n c i pios c o n s t r u c t i v o s de cada t i p o de o b r a , (Es o b v i o que estos m o d o s de recepcin n o necesitan c o i n c i d i r e n cada caso c o n los m o d o s e f e c t i v o s d e recepcin de c a d a o b r a en p a r t i c u l a r . ) L a o b r a orgnica p r e t e n d e u n a impresin g l o b a l . S u s m o m e n t o s c o n c r e t o * , q u e slu t i e n e n s e n t i d o e n conexin con l a l u l a l i d a d d e U obra, r e m i t e n siempre, a l o b s e r v a r l o s p o r s e p a r a d o , a esa t o t a l i d a d . L o s m o m e n tos concretos de la o b r a de v a n g u a r d i a t i e n e n , en c a m b i o , u n e l e v a d o g r a d o d e i n d e p e n d e n c i a y p u e d e n ser ledos o i n t e r p r e t a d o s t a n t o e n c o n j u n t o c o m o p o r separ a d o , sin necesidad de c o n t e m p l a r el todo de l a o b r a . E n la o b r a d e v a n g u a r d i a s o l o p u e d e h a b l a r s e e n s e n t i d o r e s t r i n g i d o d e t o t a l i d a d d e La o b r a c o m o I U I I U d e l a l o c a l i d a d d e Jos p o s i b l e s s e n t i d o s . K C L i n t e l , E s peta am Realhsnuu [ - 5 * trata del realism o - ] , en Marxiimut und Litera::,' Ene Dvkumentatuxt [Martimo y hteraiura. Una documentacin'. editado p o r F. J . R a d d i t i . t o m o t . ReinbeeV en IJamburgo, 1969. p n . ti v i s . En la edicin castellana fv. BLbliuymluik, p 21.

5.

MONTAJE

Es i m p o r t a n t e a c l a r a r desde el p r i n c i p i o q u e e l concepto de m o n t a j e n o i n t r o d u c e n i n g u n a categora nueva, a l t e r n a t i v a a l c o n c e p t o d e a l e g o r a ; se t r a t a , m s b i e n , d e u n a categora q u e p e r m i t e establecer c o n e x a c t i t u d u n d e t e i r n i n a d o aspecto d e l c o n c e p t o de alegora E l m o n t a j e s u p o n e l a f r a g m e n t a c i n d e l a r e a l i d a d y d e s c r i b e l a faae de la constitucin d e l a o b r a . P u e s t o q u e el c o n c e p t o j u e g a u n p a p e l n o s l o e n l a s a r t e s plsticas y e n l a l i t e r a t u r a , s i n o tambin e n el c i n e , d e b e m o s a v e r i g u a r a qu se r e f i e r e e n c a d a m e d i o c o n c r e t o . E l c i n e se b a s a , c o m o s a b e m o s , e n el e n c a d e n a m i e n t o de imgenes fotogrficas q u e p r o d u c e n impresin de m o v i m i e n t o p o r l a v e l o c i d a d c o n q u e se s u c e d e n a n t e n u e s t r a v i s t a . E l m o n t a j e d e i m g e n e s es l a reVnca operativa bs i c a e n e l c i n e ; n o se t r a t a d e u n a tcnica a r t s t i c a especifica, sino que viene d e t e r m i n a d a p o r e l m e d i o . A u n q u e se p o d r a h a c e r u n a d i s t i n c i n segn e l u s o , p o r q u e n o r* l o m i s m o c u a n d o l a sucesin d e p l a n o s f o t o g r f i c o s r e p r o d u c e el curso d e u n m o v i m i e n t o n a t u r a l que c u a n d o r e p r o d u c e u n m o v i m i e n t o artstico ( p o r e j e m p l o : a p a r t i r d e u n len d e m r m o l d o r m i d o , d e s p i e r t o y p u e s t o e n p e se p r o d u c e l a i m p r e s i n d e q u e ese l e n s a l t a , c o m o s u c e d e e n El acorazado Potcmkin). E n el p r i m e r caso t a m b i n se m o n t a n i m g e n e s a i s l a d a s , p e r o l a i m p r e sin cinematogrfica r e p r o d u c e p o r engao el c u r s o de u n m o v i m i e n l o n a t u r a l . E n el segundo caso, s i n e m b a r g o , la impresin de m o v i m i e n t o slo puede p r o d u c i r l a el m o n taje de i m g e n e s * M i e n t r a s q u e e n e l c i n e e l m o n t a j e d e i m g e n e s es u n 23. Sobre el problema d e l m o n t a j e m el d n e . cf. %. P I K . *TJber die Monlage- (Sobre el montaje), en Theoe dei Kiitot [Teora del cose], editada pur K- W i u c - i E d S u h r k a m p . 557, F r a i r f u r i . :r: pp. Hj-lJO, y S. E I U M U I I K . Dtalcttuehc Thcont dei Filmi [Teora dialctica del cit}, en D. Profcop led.), Matenalei iur Theortm dit films. AMthcttk. Saiiolocte. PolluK ! \f. let para un teora del cine. Esttica, sociologa, poUiiea], Munich. 1071. pp. M 4 1
M 7

p r o c e d m e n i o tcnico, d a d o p o r e l p r o p i o m e d i o c i n e m a t o g r f i c o , e n l a p i n t u r a l l e n e e l status de u n p r i n c i p i o art s t i c o . N o es c a s u a l i d a d q u e e l m o n t a j e d e j a n d o a u n l a d o los precursores descubiertos siempre a posleriori aparece histricamente v i n c u l a d o al c u b i s m o , el m o v i m i e n t o q u e d e n t r o d e Ja p i n t u r a m o d e r n a h a d e s t r u i d o c o n s c i e n t e m e n t e el s i s t e m a de representacin v i g e n t e desde e l R e n a c i m i e n t o . E n l o s papiers colls d e P i c a s s o y B r a q u e . r e a l i z a d o s d u r a n t e l o s aos d e l a P r i m e r a G u e r r a M u n d i a l , h a y s i e m p r e d o s t c n i c a s c o n t r a s t a d a s : e l -lus i o n t s m o - de los f r a g m e n t o s de r e a l i d a d ( u n t r o z o de c e s t a , u n p a p e l p i n t a d o ) y l a a b s t r a c c i n * d e l a tcnica c u b i s t a c o n l a q u e se t r a t a n l o s o b j e t o s r e p r e s e n t a d o s . E s t e c o n t r a s t e c o n s t i t u y e s i n d u d a u n inters p r i o r i t a r i o p a r a a m b o s a r t i s t a s , cosa q u e p o d e m o s r e c o n o c e r tambin e n l o s c u a d r o s d e l a poca q u e r e n u n c i a n a l a tcnica d e l montaje. *
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E n e l i n t e n t o de d e t e r m i n a r l a s i n t e n c i o n e s d e e f e c t o esttico, q u e se p u e d e n p e r c i b i r slo e n e l c u a d r o - m o n taje, h a y q u e p r o c e d e r c o n m u c h o c u i d a d o . E v i d e n t e m e n t e , pegar papeles de peridico en c u a d r o s supone u n m o m e n t o de provocacin, a u n q u e n o debemos sobreestimarl o , p u e s a l fin y a l c a b o l o s f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d estn a l s e r v i c i o d e u n a c o m p o s i c i n esttica d e figuras, y b u s can u n e q u i l i b r i o de los e l e m e n t o s c o n c r e t o s c o m o volmenes, colores, etc. P o d e m o s h a b l a r fcilmente de u n a intencin r e p r i m i d a : se t r a t a d e d e s t r u i r l a s o b r a s o r g nicas que p r e t e n d e n r e p r o d u c i r l a r e a l i d a d , p e r o n o mediante u n cuestionamiento del arte e n general como en los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a . E l i n t e n t o a p u n t a a l a creacin de o b j e t o s estticos q u e p r e s c i n d a n de los c r i t e r i o s t r a d i c i o n a l e s . U n t i p o c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t o de m o n t a j e l o d a n los f o t o m o n t a j e s de Heartcld q u e n o s o n e s e n c i a l m e n t e o b j e t o s estticos, s i n o c o n j u n t o s de imgenes. H c a r t n c l d h a r e c u p e r a d o l a v i e j a tcnica d e l o s e m b l e m a s y l a h a Ib O por ejemplo >eo Je A n c de Berna 131 Vm Violn 4 1 U H de Picasso, en eJ M u

l l e v a d o a l c a m p o d e l a poltica. E l e m b l e m a rene u n a figura c o n dos textos diferentes, u n o (frecuentemente c o n c a r c t e r d e d e n u n c i a ) c o m o t i t u l o (inscripio) y o t r o ms e x t e n s o c o m o e x p l i c a c i n (subscriptio). Por ejemplo: m i e n t r a s H i t l e r est h a b l a n d o , s u t r a x t r a n s p a r e n t e n o s m u e s t r a u n a c o l u m n a de m o n e d a s en e l l u g a r d e l esfago. Inscripio: A d o l f , e l s u p e r h o m b r e ; subscriptio: Traga o r o y dice disparates. O bien: sobre u n cartel del S P D , " c o n e l slogan L a socializacin avanza!, sobre e l q u e se s u p e r p o n e n d o s p e r s o n a j e s d e l m u n d o d e l a economa, a l t i v o s , c o n c h i s t e r a y p a r a g u a s , y e n s e g u n d o plan o dos m i l i t a r e s , u n o de los cuales lleva u n a b a n d e r a c o n la c r u z g a m a d a . Inscripio. jAlemania todava n o est p e r d i d a ! ; subscriptio. " L a socializacin avanza!", h a n e s c r i t o los " s o c i a l " demcratas e n u n c a r t e l , y l o h a n dec i d i d o : l o s socialistas son m u e r t o s a t i r o s [ . . . L H a y q u e d e s t a c a r t a n t o e l s e n t i d o p o l t i c o o b v i o c o m o el m o m e n t o antiesttico q u e c a r a c t e r i z a n a los m o n t a j e s de H e a r t f i c l d . E n c i e r t o s e n t i d o e l f o t o m o n t a j e est p r x i m o al cine, n o slo p o r q u e a m b o s u t i l i z a n la fotografa, s i n o t a m b i n p o r q u e e n a m b o s c a s o s se d i s f r a z a o a l m e n o s n o es e v i d e n t e e l h e c h o d e l m o n t a j e . E s t a razn s e p a r a , p o r p r i n c i p i o , el f o t o m o n t a j e del m o n t a j e de los cubistas o del de S c h w i t t e r .
1 p

N a t u r a l m e n t e , las observaciones precedentes no pretendan a g o t a r e l o b j e t o ( e l collagc c u b i s t a o e l fotom o n t a j e de H e a r l f i e l d ) . sino slo m o s t r a r e l e m p l e o d e l concepto de m o n t a j e . E n el m a r c o de u n a t c o r i a de la v a n g u a r d i a n o i n t e r e s a la acepcin cinematogrfica de esle c o n c e p t o , p o r q u e viene d a d a p o r el m e d i o . E l fotom o n t a j e t a m p o c o a y u d a a r e s o l v e r la cuestin, p o r q u e o c u p a u n l u g a r i n t e r m e d i o e n t r e el m o n t a j e cinematogrf i c o y e l c u a d r o - m o n t a j e , y l o m s c o m n es q u e o c u l t e Juego de palabras. Biech. en alemn, significa tanto hojalata como disparate. fN. del t.) " P a r t i d o Social demcrata Alemn. tN. dei t.) 27. John Heaittietd Dokwnentation {Documentacin sobre Jchn Hearttield], ediiada por el grupo de t r a b a j o Hcarficld. Ber Mn fNene GcscUichalt fr bildende K u n s t ) . 1969/1970. pp. i l y . 139

e l h e c h o d e l m o n t a j e . TJna t e o r a d e l a v a n g u a r d i a t i e n e que p a r t i r del c o n c e p t o de m o n t a j e t a l y c o m o queda i m p l i c a d o e n los p r i m e r o s callases cubistas. L o que disting u e a stos d e l a s t c n i c a s d e p i n t u r a d e s a r r o l l a d a s d e s d e e l r e n a c i m i e n t o , es l a i n c o r p o r a c i n d e f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d a l a p i n t u r a , o sea. d e m a t e r i a l e s q u e n o h a n s i d o e l a b o r a d o s p o r e l a r t i s t a . C o n e l l o se d e s t r u y e l a u n i d a d de l a o b r a c o m o p r o d u c t o a b s o l u t o de la s u b j e t i v i d a d d e l a r t i s t a . E l p e d a z o d e c e s t a q u e P i c a s s o p e g a en u n c u a d r o p u e d e ser e l e g i d o t e n i e n d o e n c u e n t a u n a i n t e n c i n d e composicin; c o m o pedazo d e cesta sigue f o r m a n d o p a r t e d e l a r e a l i d a d , y se i n c o r p o r a a l c u a d r o t a l c u a l es, s i n e s p e r i m e n t a r c a m b i o s e s e n c i a l e s . D e e s t a m a n e r a , se v i o l e n t a u n s i s t e m a d e r e p r e s e n t a c i n q u e se b a s a e n l a r e p r o d u c c i n d e l a r e a l i d a d , es d e c i r , e n e l p r i n c i p i o d e q u e el a r t i s t a t i e n e c o m o t a r e a Ta t r a n s p o s i c i n d e l a r e a l i d a d . L o s c o b i s t a s n o se c o n t e n t a n , es v e r d a d c o m o h a r t a u n poco ms t a r d e D u c h a m p c o n e x h i b i r u n m e r o f r a g m e n t o de l a r e a l i d a d , p e r o r e n u n c i a n a la t o t a l c o n s t i t u cin d e l espacio d e l c u a d r o c o m o u n c o n t i n u o .
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E l p r o b l e m a d e u n a tcnica p i c t r i c a q u e h a s i d o acep t a d a p o r e l s i g l o n o se p u e d e r e s o l v e r r e d u c i n d o l o a u n a c u e s t i n d e a h o r r o d e e s f u e r z o superluo;* e n c a m b i o , l o s a r g u m e n t o s d e A d o r n o sobre el significado del m o n t a j e e n e l a r l e m o d e r n o p r o p o r c i o n a n u n i m p o r t a n t e p u n t o de apoyo p a r a l a comprensin del fenmeno. A d o r n o observa l o r e v o l u c i o n a r i o ( y a q u p u e d e ser o p o r t u n a u n a metf o r a t a n g a s t a d a ) d e l o s n u e v o s p r o c e d i m i e n t o s : - L a apar i e n c i a d e q u e e l a r t e est r e c o n c i l i a d o c o n l a e x p e r i e n c i a heterognea p o r e l hecho de r e p r e s e n t a r l a debe r o m p e r s e , m i e n t r a s q u e l a u b r a l i t e r a l , q u e a d m i t e e s c o m b r o s d e La experiencia, s i n apariencia, reconoce la r u p t u r a y alcanza u n a funcin d i s t i n t a p a r a s u e f e c t o e s t t i c o (AT, p . 2 3 2 ) . L a o b r a de a r l e orgnica, e l a b o r a d a p o r l a m a n o d e l h o m b r e y q u e n o o b s t a n t e se p r e t e n d e n a t u r a l e z a , p r e s e n t a u n c u a d r o de reconciliacin e n t r e el h o m b r e y l a n a t u r a l e z a . L o caracterstico de las o b r a s inorgnicas q u e t r a b a j a n
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?3. J . WJSSMASS. que ofrece una til panormica sobre Ja u t i l i zacin J e ta tcnica del callare en la p i n t u r a moderna, resume aiJ el efecto del collage cubista; -las partes que sealan l a realidad* tienen la misin etc hacer legibles para el observador los signos pictricos que han devenido no obrcluales-. Con ello no se p e r sigue ningn ilusionismo en el sentido vigente hasta entonces; - e n su lugar se akanza u n extraamiento que juega de Una f o r m a muy diferente con la oposicin de arte y realidad-, con lo que las contradicciones entre l o p i n t a d o y l o real son - d i sueltas p o r su bservador (-Collagen oder die I n i e g r a t i o n von Realii&t i m K u n s t w e r k - (El collage o la integracin de la realidad en la obra de a r l e ] , en inmanente Asthetik. Asthetisctte Reflexin [...] [Esttica inmanente. Reflejo esfrico! [Poetik und Hermeneutik, 21. Munich. I9f>&, p p . 331 y }. A q u i se aborda e] collage desde el p u n t o de vista de la -esttica inmanente: se trata de la cuestin de la -integracin de la realidad en la obra do arte. Este t e n s o a r t i c u l o apena* dedica una p i p i na a l fotomontaje de Hausmann y Hearlfield. Pero, precisamente. stos habran ofrecido la posibilidad de p r o b a r si necesariamente se produce en el cotiage esa integracin de la realidad en la obra de arte, si el p r i n cipio del cotla&e na se Opone ms bien a una t a l integracin, posibilitando psi u n nuevo t i p o de arte comprometido- Cf. en este

contexto las reflexiones do S. E I S C S S I E I * : Para s u s t i t u i r el " r e fleje" esttico de u n acontecimiento, dado necesariamente por el lema y l a posibilidad de su solucin nicamente a travs de consecuencia lgicamente vinculadas a t a l a c o m e t i m i e n t o , aparece un nuevo procedimiento a r t i s t i c o : el l i b r e m o n t a j e de influencias {atracciones) independientes, conscientemente seleccionadas (con efectos ms all de la composicin presente y de l a escena-sujeto), pero con una intencin exacta sobre u n determinado electo temt i c o final- i/if Mutiiage der Atiraktionen [...) [El monta,* dt atracciones'], en Asthetik u n d K o m m u n i k a i i o n - , nm. 11 [diciembre de 1973], p. 77); al respecto tambin KarJa HlElSCltPH. 5- MEtsensteins Theaterarbeit beim Moskatier ProletkuU 11921-1924) [El trabaja teatral de Eisenstein en la cultura proletaria moscovita], en - A s t h c i i k u n d Kommunikation, nm. 13 (diciembre de 1971). p p . 6fl y ss. 29. Cf. Hera WESCIIFR, Die Collage. Geschichtc eines kstterischen Ausdrucksmittels [El collage. Historia de un medio de expresin artstico], Colonia, 1968. p. 2 ? . que explica la introduccin del collage p o r Draque como el deseo de evitarse el fatigoso proceso de pintar. Una breve presentacin de la evolucin del callage. en la que se insiste, con ratn, en los cambios de significado do esta tcnica, es la ofrecida por E. Ronzas, - D i e historischc E n t wickJung der Collage i n der bildenden Kunst [ E l desarrollo histrico del collage en las artes plsticas], en Primip Collage [Principio collage], Neuwitd/Berln. 1968. pp. I M L 141

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sobre el p r i n c i p i o del m o n t a j e consiste, p a r a A d o r n o , en q u e y a n o p r o v o c a n la a p a r i e n c i a de reconciliacin. E n t a l caso, p o d r a m o s a s e n t i r a l e s t u d i o de A d o r n o a u n c u a n d o n o c o m p a r t a m o s l a t o t a l i d a d d e l a filosofa q u e l o sust e n t a L a o b r a d e a r t e se t r a n s f o r m a e s e n c i a l m e n t e a l a d m i t i r e n s u s e n o f r a g m e n t o s d e r e a l i d a d - Y a n o se t r a t a slo de la r e n u n c i a d e l a r t i s t a a l a creacin de c u a d r o s c o m p l e t o s ; t a m b i n l o s c u a d r o s m i s m o s a l c a n z a n u n latas d i s t i n t o , p u e s u n a p a r t e d e e l l o s y a n o m a n t i e n e c o n la r e a l i d a d Tas r e l a c i o n e s q u e c a r a c t e r i z a n a l a s o b r a s d e a r t e o r g n i c a s : n o r e m i t e n c o m o s i g n o a Ta r e a l i d a d , s i n o q u e son r e a l i d a d . N o est m u y c l a r o q u e p u e d a a t r i b u i r s e , c o m o h a c e A d o r n o , u n s i g n i f i c a d o poltico a l p r o c e d i m i e n t o d e l m o n taje. - E l arte quiere confesar s u i m p o t e n c i a frente a la t o t a l i d a d d e l c a p i t a l i s m o tardo e i n a u g u r a r s u a b o l i c i n (AT, p. 2 3 2 ) . S i n e m b a r g o , e l m o n t a j e l o h a n a p l i c a d o t a n t o l o s f u t u r i s t a s i t a l i a n o s , d e l o s q u e n o se p u e d e p r e s u m i r en a b s o l u t o u n a v o l u n t a d de s u p r i m i r el capitalism o , c o m o los vanguardistas rusos posrevolucionarios q u e se e s f o r z a r o n p o r l a c o n s t r u c c i n d e l a s o c i e d a d s o c i a l i s t a . A t r i b u i r u n s i g n i f i c a d o e s t r i c t o a u n p r o c e d i m i e n t o es p r o b l e m t i c o p o r p r i n c i p i o . P a r e c e ms a c e r t a d a l a a l t e r n a t i v a de B l o c h , q u e supone que u n p r o c e d i m i e n t o puede tener efectos d i s t i n t o s e n c o n t e x t o s histricos d i f e r e n t e s , y d i s t i n g u e asi e n t r e - m o n t a j e i n m e d i a t o * (el del capital i s m o t a r d i o ) y m o n t a j e m e d i a d o (el d e l a s o c i e d a d s o c i a l i s t a } " A u n q u e las d e f i n i c i o n e s q u e B l o c h d a d e l m o n t a j e sean a veces p o c o c l a r a s , q u e d a p a t e n t e q u e n o

atribuye determinaciones

semnticas p e r m a n e n t e s

a los

procedimientos. Asi pues, d e b e m o s t r a t a r de separar, en las investigaciones de A d o r n o , sus hallazgos en l a descripcin d e l f e n m e n o d e l s i g n i f i c a d o e s t r i c t o q u e les a t r i b u y . U n a d e s u s d e f i n i c i o n e s d e l m o n t a j e es l a s i g u c n i e : - L a negac i n d e l a sntesis es e l p r i n c i p i o d e c r e a c i n (AT, p . 2 3 2 L L a n e g a c i n d e l a sntesis e x p r e s a p a r a l a p r o d u c c i n esttica l o q u e p a r a e l e f e c t o e s t t i c o se l l a m a r e n u n c i a a l a reconciliacin. A p l i c a n d o u n a vez ms los d e s c u b r i m i e n t o s d e A d o r n o a l o s coilages cubistas, podemos decir que e n s t o s se a p r e c i a u n p r i n c i p i o d e c o n s t r u c c i n , p e r o n o u n a sntesis e n e l s e n t i d o d e u n i d a d d e s i g n i f i c a d o (pinsese e n e l c o n t r a s t e e n t r e - i l u s i o n i s m o y - a b s t r a c c i n a l que nos referamos antes) * C u a n d o A d o r n o i n t e r p r e t a l a n e g a c i n d e l a sntesis c o m o n e g a c i n d e s e n t i d o e n g e n e r a l (7", p . 2 3 1 ) . c o n v i e n e 32. W . ISEP ta tratado del montaje en la lrica moderna en -Imag urid MontagC- Z u r BildhomteptLon i n der Imagistischen L y r i k u n d i n T,S. E l i o t s -Waste Land" ( - I m a g e n y montaje. Sobre la concepcin representativa en l a lrica de imgenes y en -Waste L a n d " de T- 5 - E l i o t ] , en immanente Asthetik twd sibetische Reflexin [...] IPoetik und tiermeneutik, 2 ) . Municb. 1966, pp. 361-393. Partiendo de una determinacin de la representacin potica como -reduccin i l u s i o n a r l a de la realidad (la representacin devuelve a l a v i s t a u n nico m o m e n t o del objeto]. Iser seala como m o n t a j e representalvo la reunin (la superposicin) de imgenes que se refieren al m i s m o objeto. Describe su efecto de l a f o r m a siguiente: - E l montaje de imgenes destruye su fin lud ilusionara v supera la confusin de fenmenos reales con la f o r m a en que ios vemos. Las 'imgenes' que interfieren ofrecen entonces la irrcpresentabilidad de lo real como una p l e n i t u d de puntos de vista extraos, los cuales, precisamente por su carcter i n d i v i d u a l , pueden ser producidos en numero indefinido (id., p. 3 9 3 ) , La - i r r c p r e s e n t a b i l i d a d de l o real no es el resultado de una interpretacin, sino el hecho descubierto p o r el montaje de imgenes. E n vez de preguntar por qu aparece l a realidad como irrepresentable, a l intrprete se le muestra esa irrepreser. l a b i l i d a d como algo cierto e incuestionable. Iser adopta asi la posicin c o n t r a r i a a la teora del reflejo; incluso en las imgenes de la lrica t r a d i c i o n a l cree descubrir la ilusin realista (-la confusin de fenmenos reales con La f o r m a en que los vemos).

30. Sobre l a relacin entre la teora esttica de ADORNO y l a filosofa de la h i s t o r i a desarrollada en l a Dialektik der Aufkiirung | ]",.;:.:.. .. de a Ilustracin]* Amsterdan, 1W7, cf. T h , BsUMEISTER/J. K U L E N K A U P F F . Geschichlsphilosophie und phllosophi-

sche Asthetik. Zu Adornos *Xsthctisthcr Thcarie* [Filosofa de la historia y esttica filosfica. Sobre la 'Teora esttica* de Adorno], en Neue H e h e tr Ptilosophie. nm- 3 ( 1 9 7 3 ) . pp. 74-104. 31. E. B L O C H . Erpschafi dieser Zeit [El legado de este tiempo], edicin ampliada. Gcsammaus^abe [Obras completas], 4, Francfort, 1962. pp. 221-228. 142

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r e c o r d a r q u e i n c l u s o La n e g a c i n de s e n t i d o es u n a m a n e r a d e d a r sen 1 i d o . T a n t o l o s t e x t o s a u t o m t i c o s d e Jos s u r r e a l i s t a s c o m o e l Paysan de Paris d e A r a g n y e l Nadja de Bretn, p o d e m o s e n t e n d e r l o s c o m o r e s u l t a d o s de u n a tcnica d e m o n t a j e . D e h e c h o , l o s t e x t o s a u t o m t i c o s se c a r a c t e r i z a n s u p e r f i c i a l m e n t e p o r u n a destruccin de las relaciones de s e n t i d o ; p e r o cabe tambin u n a i n t e r p r e t a cin q u e reconozca u n s i g n i f i c a d o r e l a t i v a m e n t e consistente, a u n q u e n o y a s u j e t o a l a bsqueda de c o n e x i o n e s lgicas, s i n o a p l i c a d o a l p r o c e d i m i e n t o c o n s t i t u t i v o d e l t e x t o . Se puede d e c i r a l g o s i m i l a r acerca de l a serie d e a c o n t e c i m i e n t o s a i s l a d o s c o n l o s q u e c o m i e n z a Sadja de Bretn. N o existe e n t r e ellos ningn v i n c u l o n a r r a t i v o p o r e l q u e l o s l t i m o s s u p o n g a n l a n a r r a c i n lgica d e l o s p r e c e d e n t e s ; p e r o Los s u c e s o s estn v i n c u l a d o s d e O l r O m o d o : t o d o s se d e s p r e n d e n d e l m i s m o m o d e l o e s t r u c t u r a l . Con palabras del e s l r u c l u r a l i s m o . diramos q u e el v i n c u l o es d e n a t u r a l e z a p a r a d i g m t i c a , n o s i n t a g m t i c a . M i e n t r a s q u e e l m o d e l o e s t r u c t u r a l s i n t a g m t i c o . Ja o r a c i n , se car a c t e r i z a p o r t e n e r u n fin s e a l o l a r g a q u e s e a , e l m o d e l o e s t r u c t u r a l p a r a d i g m t i c o , e l d i s c u r s o , es e m i n e n t e m e n t e i n c o n c l u s o . E s t a d i f e r e n c i a esencial tambin d a l u g a r a dos m o d o s d i s t i n t o s d e recepcin.
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p r e t a c i n a n t i c i p a d o r a d e l l o d o q u e d e e s t e m o d o es cor r e g i d a a s u vez. L a s u p o s i c i n d e u n a n e c e s a r i a a r m o n i a e n t r e e l s e n t i d o d e l a s p a r t e s y e l s e n t i d o d e l t o d o es condicin bsica e n este t i p o de r e c e p c i n . " E s t a s u p o s i c i n q u e es e l r a s g o d e c i s i v o d e Las o b r a s d e a r t e o r g n i c a s y a n o rige p a r a l a s o b r a s I n o r g n i c a s , L a s p a r t e s se - e m a n c i p a n * d e u n t o d o s i t u a d o p o r e n c i m a d e e l l a s , a l q u e se i n c o r p o r a b a n c o m o c o m p o n e n t e n e c e s a r i o . Pero e s t o q u i e r e d e c i r q u e las partes carecen de necesid a d . E n u n t e x t o a u t o m t i c o , d o n d e l a s i m g e n e s se s u c e d e n , p o d r a n o m i t i r s e a l g u n a s d e stas s i n q u e e l t e x t o c a m b i a r a e s e n c i a l m e n t e . E s t o v a l e tambin p a r a los suc e s o s n a r r a d o s e n Sada. L a inclusin d e n u e v o s s u c e s o s s i m i l a r e s , c o m o La e l i m i n a c i n d e a l g u n o s d e Los q u e se n a r r a n , n o produciran c a m b i o s esenciales. C a b r i a pensar. I n c l u s o , en u n a transposicin. L o d e c i s i v o n o u n l o s sucesos e n su s i n g u l a r i d a d , s i n o e l p r i n c i p i o de c o n s t r u c c i n q u e est e n La b a s e d e l a s e r i e d e a c o n t e c i m i e n t o s . N a t u r a l m e n t e t o d o esto tiene consecuencias esenciales p a r a la recepcin. E l r e c e p t o r de las obras de v a n g u a r d i a descubre que el mtodo de apropiacin de o b j e t i v a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s q u e se h a f o r m a d o p a r a las o b r a s d e a r t e o r g n i c a s es a h o r a i n a d e c u a d o . L a o b r a d e v a n g u a r d i a n o p r o d u c e u n a impresin general que p e r m i t a u n a i n t e r p r e tacin d e l s e n t i d o , n i La s u p u e s t a i m p r e s i n p u e d e a c l a r a r s e d t r i g i e n d u s e a l a s p a r t e s , p o r q u e stas y a n o estn 34. Sobre d c i r c u l o hercBenutico. c j . H G. GaflaMB. Wahrhtit und Methode. Grundzge etncr phdaiophmhfn Hermeneutik [Verdad y mtodo. Fundamentos de una hermenutica filosfica], 2a. #d-, T u b i n g a . 19J. pp. ITS j H L , y J . H u t c i i u d . Zur Logik dar V - i . ; . ' ' . , ' w >:-. l : - r , " * F , ; r , ' - J . Y - I [Materiales sobre la lgica de lar cieneiai sociales] (ed- S u h r k a m p . 4 I I V F r a n c f o r t . 1970. paginas Jl y sa. M K u s u muestra como La dialctica de la parle y e l lodo en la i n t r r p r e i a c i o n de una obra puede degenerar en u n retculo I n t e r p r e t a t i v o que cumpla siempre con la a u t o r i d a d ilLm i i a d a del todo (rente a lo i n d i v i d u a l - (-Wclt&nscri&ulche Motive In der kunitgcsehlchtlichen Populrliteratur [Motivos Ideolgicos en la literatura popular histrico-anfstlca-]), en su (como edit o r ) . Das Kunstwerk. v.'tsehen Wissenschaft und \* . [ta obre de arte entre la ciencia y la ideolog\a], Glcriloh. 1970. PP- U y ss.. y a q u i . p. 90.
r

L a o b r a d e a r t e o r g n i c a est c o n s t r u i d a d e s d e e l m o d e l o e s t r u c t u r a l s i n t a g m t i c o : Las p a r t a y e l t o d o f o r m a n u n a u n i d a d dialctica. E l c i r c u l o hcrmcnuMco d e s c r i b e l a l e c t u r a a d e c u a d a : l a s p a r t e s s l o estn e n e l t o d u d e l a o b r a , y s l e a s u vez se e n t i e n d e n i c a m e n t e p o r l u p a r tes. L a interpretacin de las p a r t e s K rige p o r u n a t n l e r tt. La aplicacin de las c a i c f o r l u de paradigma jr siniagma Sfda de Bretn es el u p e e i o ms convincente del trabado de Gisela S T T I K W A C H I (tythologic des Surrealismus oder die RUekverwandlung ven Kultur in Natur. Eine strukiurale Anatyse von Bretn* Nadie* [te mitologa del surrealismo o la devolucin de la cultura a a naturaleza. Un anlisis estructural de *Nadja* de Bretn] |Sammlung L u c h l e r h a n d , 40; tullec ion Al l e m a i l ve, 3 ] . Ncuwied/Berhn, 1971, can. 1V|. E l defecto del trbalo consiste en que se Elmlla a buscar analogas c n l r c m o t i v o s surrealistas y varios principios surrealistas, cuyo valor d r c o n o c i m l e m u euesUonable.
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s u b o r d i n a d a s a u n a intencin d e o b r a . T a l n e g a c i n d i s e n t i d o p r o d u c e u n shock e n e l r e c e p t o r . E s t a es l a r e a c cin q u e p r e t e n d e el a r t i s t a de v a n g u a r d i a , p o r q u e espera q u e e l r e c e p t o r , p r i v a d o d e l s e n t i d o , se c u e s t i o n e s u p a r t i c u l a r p r a x i s v i t a l y se p l a n t e e l a n e c e s i d a d d e t r a n s f o r m a r l a . 1 shock se b u s c a c o m o e s t i m u l o p a r a u n c a m b i o d e c o n d u c t a ; es e l m e d i o p a r a a c a b a r c o n l a i n m a n e n c i a esttica e i n i c i a r u n a t r a n s f o r m a c i n d e l a p r a x i s v i t a l de l o s r e c e p t o r e s " L a p r o b l e m t i c a d e l shock, c o m o p r e t e n d i d a reaccin d e l o s r e c e p t o r e s , es s u c a r c t e r i n e s p e c i l t c o . A c e p t a n d o i n c l u s o q u e se p u e d a c o n s e g u i r l a r u p t u r a d e l a i n m a n e n cia e s t t i c a , d e sta n o se d e r i v a u n a d e t e r m i n a d a t e n d e n cia e n los posibles c a m b i o s de conduca d e los receptores. L a reaccin d e l pblico f r e n t e al c o m p o r t a m i e n t o dada es c a r a c t e r s t i c a c o m o r e s p u e s t a i n e s p e c l f i c a . E l p b l i c o contesta a l a provocacin d e los dadaistas c o n u n f u r o r c i e g o . * A p e n a s se d a n c a m b i o s d e c o n d u c t a e n l a p r a x i s v i t a l de l o s r e c e p t o r e s ; i n c l u s o d e b e m o s p r e g u n t a r n o s s i la p r o v o c a c i n n o r e f u e r z a m s b i e n las a c t i t u d e s v i g e n tes q u e se e x p r e s a n n o t o r i a m e n t e e n c u a n t o se les d a o c a s i n . " L a esttica d e l shock plantea u n p r o b l e m a ms: l a p o s i b i l i d a d de m a n t e n e r a l a larga u n efecto s i m i l a r . Nada p i e r d e s u e f e c t o t a n r p i d a m e n t e c o m o e l shock, porque s u esencia consiste e n ser u n a e x p e r i e n c i a e x t r a o r d i n a r i a . C o n l a r e p e t i c i n se t r a n s f o r m a r a d i c a l m e n t e . E l shock

es e s p e r a d o . L a s v i o l e n t a s r e a c c i o n e s d e l p b l i c o a n t e l a m e r a e n t r a d a e n e s c e n a d e los d a d a i s t a s s o n p r u e b a d e e l l o : e l p b l i c o e s t a b a p r e p a r a d o p a r a e l shock p o r los r e l a t o s p e r i o d s t i c o s , l o e s p e r a b a . U n shock d e e s t a I n d o l e , c a s i i n s t i t u c i o n a l i z a d o , q u e d a m u y l e j o s d e r e p e r c u t i r sob r e l a p r a x i s v i t a l d e Eos r e c e p t o r e s : es c o n s u m i d o * . L o q u e q u e d a es e l c a r c t e r e n i g m t i c o d e l p r o d u c t o , su r e s i s t e n c i a c o n t r a el i n t e n t o de c a p t a r s u s e n t i d o . E l r e c e p t o r n o se p u e d e r e s i g n a r s e n c i l l a m e n t e a d e s c r i b i r el s e n t i d o de u n a p a r t e de la o b r a ; intentar e n t e n d e r el p r o p i o carcter enigmtico de la o b r a d e v a n g u a r d i a . Para ello h a de s i t u a r s e en o t r o nivel de la i n t e r p r e t a cin. E n l u g a r d e p r e t e n d e r c a p t a r u n s e n t i d o m e d i a n t e l a s r e l a c i o n e s e n t r e e l t o d o y las p a r l e s d e l a o b r a , tratar de e n c o n t r a r los p r i n c i p i o s c o n s t i t u t i v o s de l a o b r a , a f i n d e e n c o n t r a r en s t o s l a c l a v e d e l c a r c t e r e n i g m t i c o d e la creacin. Asi pues, la o b r a de v a n g u a r d i a p r o v o c a en el r e c e p t o r u n a r u p t u r a anloga a l carcter r o m p e d o r (la i n o r g a n i c i d a d ) de la creacin. E n t r e la e x p e r i e n c i a , regist r a d a p o r e l shock, de l a inconveniencia del m o d o d e r e c e p c i n f o r m a d o e n las o b r a s d e a r t e o r g n i c a s , y e l esfuerzo p o r u n a comprensin del p r i n c i p i o de c o n s t r u c c i n , se p r o d u c e u n a f r a c t u r a : l a r e n u n c i a a l a i n t e r p r e t a cin d e l s e n t i d o . U n a transformacin d e c i s i v a p a r a el des a r r o l l o d e l a r t e , p r o v o c a d a p o r l o s m o v i m i e n t o s histric o s d e v a n g u a r d i a , c o n s i s t e e n ese n u e v o l i n o d e r e c e p c i n n a c i d o c o n el a r t e v a n g u a r d i s t a . L a atencin de los recept o r e s y a n o se d i r i g e a u n s e n t i d o d e l a o b r a c a p t a b l e e n la l e c t u r a d e sus p a r l e s , s i n o a l p r i n c i p i o d e c o n s t r u c cin. E s t e t i p o d e r e c e p c i n i n s t a a l r e c e p t o r a a c e p t a r que l a p a r t e , q u e e n la o b r a de a r t e orgnica e r a necesaria p o r su contribucin a la constitucin d e l s e n t i d o de l a t o t a l i d a d de l a o b r a , e n l a o b r a de v a n g u a r d i a c o n s t a slo c o m o s i m p l e relleno de u n m o d e l o e s t r u c t u r a l . H e m o s t r a t a d o de r e c o n s t r u i r genticamente l a relacin e n t r e la o b r a de a r t e de v a n g u a r d i a y el m t o d o f o r m a l de l a ciencia d e l a r t e y l a l i t e r a t u r a , y a que h e m o s i n t e r p r e t a d o ste c o m o r e a c c i n d e l o s r e c e p t o r e s f r e n t e a las o b r a s d e v a n g u a r d i a q u e se s u s t r a e n a l o s p r o c e d i 147

35. Sobre el problema del shock en la m o d e r n i d a d , et. las sugestivas observaciones de W . B F M A U I N ' . que sin embargo pretendan p r o b a r su potencia {Ober einige Motive bei Baudclaire [Sobre alguno remas en Baudclairc]. en sus i Iluminar ionen {iluminaciones]. Ausgcwiihltt Schrifien [/] [Obras escogidas, 1]), editado por 5. Unseld, Francfort, 1961, pp. 201 245, y a q u i p p . 706 y siguientes. y>. Cf. al respectu. Ja presentacin de R. H A I S.UAKN, gil y especialmente valiosa por su doeu mea i acin, en Am Anfang war Dada {En el principio era el dad], editado p o r K ftiha y G. K a m p l . Stembath/Gte en 1972. 37, La teora del distancia miento de B r e c h l ser u n i n t e n t o consecuente de superar el efecto inespecfico del shock y recogerlo a La vez de f o r m a didctica. 146

m i e m o s de la hermenutica [ [ a d i c i o n a l . E n U M i n t e n t o de reconstruccin h a y q u e d e s t a c a r e s p e c i a l m e n t e l a r u p t u r a e n t r e los m t o d o f o r m a l e s ( q u e a t i e n d e n a l o s p r o cedimientos) y l a interpretacin de s e n t i d o p r e t e n d i d a polla hermenutica. S e m e j a n t e r e c o n s t r u c c i n d e u n a r e l a cin gentica n o d e b e m ] i n t e r p r e t a r s e , s i n e m b a r g o , e n e l s e n t i d o de a s i g n a r a u n d e t e r m i n a d o t i p o d e o b r a u n d e t e r m i n a d o m t o d o cientfico, a l a s o b r a s o r g n i c a s e l h e r m e n u t i c o v a las d e v a n g u a r d i a e l f o r m a l . T a l a s i g nacin s e r i a c o n t r a d i c t o r i a c o n n u e s t r a a r g u m e n t a c i n . L a o b r a de v a n g u a r d i a o b l i g a , desde luego, a u n nuevo t i p o d e c o m p r e n s i n , p e r o n i s t e se a p l i c a n i c a m e n t e a la o b r a de v a n g u a r d i a n i p o r t a n t o desaparece, sin ms, la p r o b l e m t i c a h e r m e n u t i c a d e l a c o m p r e n s i n . L o q u e sucede m a s b i e n es q u e . e n b a s e a l a t r a n s f o r m a c i n esenc i a l e n e l m b i t o d e l o b j e t o , se l l e g a t a m b i n a u n c a m b i o e s t r u c t u r a l d e l p r o c e d i m i e n t o de aprehensin cientfica del fenmeno artstico. H a v q u e s u p o n e r q u e este p r o c e s o d e o p o s i c i n de l o s m t o d o s f o r m a l v h e r m e n u t i c o p r e c e d e a l m o m e n t o d e l a superacin d e a m b o s , e n e l s e n t i d o h t g e l i a n o del trmino. M e parece q u e l a ciencia de la l i t e r a t u r a debe d e t e n e r s e h o y e n e s t e p u n t o . *
1

p e n s a r s e todava e n u n a u n i d a d p r e c a r i a . P a r a l a r e c e p cin, esto significa q u e la o b r a de v a n g u a r d i a tambin d e b e c o m p r e n d e r s e a l m o d o d e l a h e r m e n u t i c a (es d e c i r , c o m o t o t a l i d a d de s e n t i d o ) , slo que la u n i d a d h a a s u m i d o l a c o n t r a d i c c i n . L a a r m o n a d e las p a r l e s y a n o c o n s t i t u y e el t o d o de l a o b r a q u e consiste, a h o r a , e n la conexin c o n t r a d i c t o r i a de p a r t e s heterogneas. L o s m o v i m i e n tos histricos de v a n g u a r d i a n o exigen u n a m e r a s u s t i t u cin de la hermenutica p o r el p r o c e d i m i e n t o f o r m a l , n i q u e h a g a m o s d e sta, e n a d e l a n t e , u n p r o c e d i m i e n t o i n t u i t i v o de comprensin; la hermenutica debe t r a n s f o r m a r s e e n c o r r e s p o n d e n c i a c o n l a n u e v a situacin histric a . E l m t o d o d e anlisis f o r m a l d e o b r a s d e a r t e a d q u i e r e g r a n i m p o r t a n c i a e n e l s e n o d e u n a h e r m e n u t i c a crtica, a m e d i d a q u e la subordinacin de las p a r l e s al t o d o e n q u e se a p o y a b a l a i n t e r p r e t a c i n d e l a h e r m e n u t i c a t r a d i c i o n a l se h a r e v e l a d o e n f u n c i n d e u n a esttica clsica. U n a hermenutica crtica, e n l u g a r d e l t e o r e m a s o b r e la n e c e s a r i a a r m o n a d e l o s t o d o s y l a s p a r t e s , e s t a b l e c e r l a i n v e s t i g a c i n d e l a s c o n t r a d i c c i o n e s e n t r e l o s n i v e l e s d e l a o b r a y , d e esta f o r m a , d e d u c i r e n p r i m e r l u g a r el sentido d e l todo.

L a c a u s a d e l a p o s i b i l i d a d d e u n a sntesis d e l o s p r o c e d i m i e n t o s f o r m a l y h e r m e n u t i c o es l a s u p o s i c i n d e q u e l a e m a n c i p a c i n d e las p a r t e s , i n c l u s o e n l a o b r a d e vanguardia, n o desemboca n u n c a en u n a c o m p l e t a escisin d e l t o d o d e l a o b r a . I n c l u s o d o n d e Ja n e g a c i n d e l a sntesis se c o n v i e r t e e n e l p r i n c i p i o d e c r e a c i n , p o d r a 33. Cfi al respecio P. BL'RCER, - Z g r Metbode. N u t r e n U einer dialekiischcn Lilcraturv.'issenschat [Sobre el mtodo. N o t i c i a a propsito de una ciencia dialctica de la l i t e r a t u r a . 1 . en sus Sfwrffajl zur ranzosischert Frhuufklarunn [Estudios sobre la primera lusrtim franeeia l E d . S u h r k a m p , 523), F i a n c l o r t . 197?. pp. 7-2], y P. BCPCFR, . B e n j a m i n * "retlende K r i l i k " . Vorberlepungen aum E n t u u r l einer k r i t i s c h e n H e r m e n c u t i k * [ L a "crtica salvadora' de Benjamn, R c f k u o n c s previas a l proyecto de u n a hermenutica cnlkaJ. en GermaiUsch-Romamsrhe Manalschrift K.F. 23 (19711. pp. 19E-2I0. Los problemas cientficos y terico*, que crea una M B de f o r m a l i s m o y hermenutica los abordar en el marco de una critica del mtodo. MI 149

IV. Vanguardia y compromiso

1.

E L DEBATE

ENTRE

ADORNO

LUKCS

D e d i c a i u n a p a r l e d e l a teora d e l a v a n g u a r d i a a l p r o b l e m a d e l c o m p r o m i s o s l o s e j u s t i f i c a s i se p u e d e d e m o s t r a r q u e l a v a n g u a r d i a h a m o d i f i c a d o r a d i c a l m e n t e e l sent i d o d e l c o m p r o m i s o poltico en el a r l e y . p o r t a n t o , q u e a n t e s d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a se a p l i c e l c o n c e p t o d e c o m p r o m i s o de m u ' o d i v e r s o a c o m o se h a h e c h o despus. D e m o s t r a r e s t o es l o q u e n o s p r o p o n e m o s a h o r a . E l l o s i g n i f i c a a v e r i g u a r s i se d e b e t r a t a r d e l c o m p r o m i s o e n el m a r c o d e u n a l e o r l a d e l a v a n g u a r d i a , a l t i e m p o q u e se d i s c u t e n l o s p r o b l e m a s m i s m o s . H a s t a a h o r a se h a a b o r d a d o l a teora d e l a v a n g u a r d i a a d o s n i v e l e s i l a intencin d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s de v a n g u a r d i a y la descripcin de las o b r a s v a n g u a r d i s t a s . L a intencin d e l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a la h e m o s v i s t o e n l a d e s t r u c c i n de l a i n s t i t u c i n a r t e c o m o u n mbito separado de la p r a x i s v i t a l . L a i m p o r t a n c i a d e s e m e j a n t e intencin n o c o n s i s t e e n h a b e r q u e r i d o d e s t r u i r l a institucin a r l e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a p a r a q u e el a r t e p u d i e r a v o l v e r d e i n m e d i a t o a l a p r a x i s v i t a l , sino, ante todo, en haber hecho perceptible l a i m p o r t a n c i a d e l a institucin a r l e p a r a e l r e s u l t a d o s o c i a l e f e c t i v o d e c a d a o b r a e n p a r t i c u l a r . L a o b r a d e v a n g u a r d i a se h a d e f i n i d o c o m o creacin inorgnica. M i e n t r a s q u e e n la o b r a d e a r t e o r g n i c a e l p r i n c i p i u d e c o n s t r u c c i n d o m i n a sobre la parte y l a s u b o r d i n a a la u n i d a d , en las obras d e vanguardia las partes tienen u n a independencia esencial frente al todo; p i e r d e n valor c o m o ingredientes de u n a t o t a l i d a d de sentido y l o ganan c o m o signos r e l a t i v a m e n t e independientes. E l c o n t r a s t e e n t r e o b r a s de a r t e orgnicas y v a n g u a r MI

d i s t a s est e n l a b a s e d e las rearas d e l a v a n g u a r d i a d e L u k c s y d e A d o r n o . S o o b s t a n t e , a m b a s teoras se d i s t i n g u e n p o r sus v a l o r a c i o n e s . Lukcs c o n s e r v a la o b r a de a r t e o r g n i c a (l l a l l a m a r e a l i s t a ) c o m o n o r m a esttica, y p o r eso e n c u e n t r a d e c a d e n t e s a l a s o b r a s d e v a n g u a r d i a , m i e n t r a s q u e A d o r n o separa la o b r a de v a n g u a r d i a , i n o r gnica, de u n a n o r m a q u e s l o t i e n e s e n t i d o h i s t o r t e o , c o n d e n a n d o as e l r e s p a l d o a u n a r t e r e a l i s t a c o n t e m p o r n e o e n e l s e n t i d o d e L u k c s c o m o u n r e t r o c e s o esttico.* E n a m b o s c a s o s se t r a t a d e t e o r a s d e l a r t e , c o m p r o m e t i d a s decisivamente en el p l a n o terico. E l l o n o q u i e r e d e c i r , n a t u r a l m e n t e , q u e Lukcs y A d o r n o p r o p o n ' g a n r e g l a s g e n e r a l e s su p r e h i s t r i c a s c o m o h i c i e r o n l o s a u t o r e s d e l a s p o t i c a s r e n a c e n t i s t a s y b a r r o c a s ; sus teoras s o n n o r m a t i v a s s l o a l a m a n e r a d e l a esttica d e H e g c c o n l a q u e a m b o s p e n s a d o r e s estn c o m p r o m e t i dos de distinto m o d o , que contiene u n m o m e n t o normativo.
1

romntica, p o r q u e e l p r i n c i p i o bsico d e l a r t e romntico es t a e l e v a c i n d e l e s p r i t u h a c a s i . S i e l e s p r i t u * ext r e m a s u c o r d i a l i d a d c o n s i g o m i s m o y d e t e r m i n a ta r e a l i d a d e x t e r n a c o m o u n a e x i s t e n c i a q u e n o le conviene, desbarata l a elevada penelracin de l o e s p i r i t u a l y l o mat e r i a l q u e logr el a r t e clsico. H e g e l d a , i n c l u s o , u n p a s o ms y a n i i e i p a u n - p u n t o final d e l R o m a n t i c i s m o , q u e caracteriza c o m o la c o n t i n g e n c i a de l o c i t e r i o r y de lo i n t e r i o r y el d e s m e m b r a m i e n t o de a m b o s aspectos, q u e c o n d u c e a u n a superacin d e l a r t e m i s m o - ( i d . , p. 509). C o n l a f o r m a romntica del a r t e , el p r o p i o a r l e llega a s u fin. a b r i e n d o p a s o a f o r m a s m s a l t a s d e l a c o n c i e n c i a , o sea. a l a filosofa.
4

H e g e l h a p u e s t o U esttica e n l a h i s t o r i a . L a dialct i c a d e f o r m a y c o n t e n i d o v a r i a e n c a d a c a s o si t e traa d e l a r t e s i m b l i c o ( o sea. e l a r t e o r i e n t a l ) , e l c l s i c o ( g r i e g o ) o el romntico ( c r i s t i a n o ) . C o n esta periodjacin. Hegel n o q u i e r e decir, s i n e m b a r g o , q u e l a f o r m a romntica d e l a r t e sea a l a v e z l a ms l o g r a d a ; p o r e l c o n t r a r i o , c o n s i dera c o m o p u n t o ms elevado l a n o t a b l e penetracin d e f o r m a y m a t e r i a , v i n c u l a d a a u n d e t e r m i n a d o grado histrico del desarrollo del m u n d o y desaparecida necesariam e n t e c o n l. L a p e r f e c c i n clsica, c u y a e s e n c i a c o n s i s t e e n q u e <ej e s p r i t u t e i d e n t i f i c a p o r c o m p l e t o c o n I U apariencia e x t e r n a - , ' y a n o ea a c c e s i b l e a La o b r a d e a r t e

Lukcs acepta a l g u n o s m o m e n t o s esenciales de l a concepcin hegeliana. E n su o b r a , l a confrontacin hegeliana d e a r t e c l s i c o y r o m n t i c o se c o n v i e r t e e n e l c o n t r a s t e e n t r e a r t e r e a l i s t a y v a n g u a r d i s t a . V e s t e c o n t r a s t e se desar r o l l a e n Lukcs, c o m o e n H c g c l , e n e l m a r c o de u n a f i l o s o f i a d e l a h i s t o r i a , a u n q u e p a r a L u k c s La h i s t o r i a y a n o es e l m o v i m i e n t o a u t n o m o d e l m u n d o d e l e s p r i t u , que i e separa p o r s i m i s m o d e l m u n d o externo y destruye p o s i b i l i d a d d e u n a a r m o n a clsica e n t r e e l e s p r i t u y loa t e m i d o s , l i n o h i s t o r i a de l a l o c i e d a d b u r g u e s a en u n sentido materialista.* C o n el fin de los m o v i m i e n t o s burgueses de emancipacin, scalado p o r l a revolucin de 4. Cf. tambin la Nata final sobre He%el en este m i s m o libro. 5. L o s dos momentos de la i c o r l a tukacttana de la vanguar t\\. saber, la necettdad histrica de la aparicin del a r l e de vanguardia y * u recfaaru e s i f i i c o . te aprecian con claridad m el arihcuk | f p M i oder Bes-chreiben? Zur D I A U H O * I uber Natura. lismus und Formalismos [Narrar v describir? Sobre la discusin acerca de naturalismo y formalismo) ( i n c l u i d o en Bctriffbesttm" i n - , dei ' - i ' L PWFI kealitmus [Dettrmtriactori eonteplual del 'tlamo literario), editado por K B r i n k n u m i [ W r f f der ForK h u i f . 212). D u n n t i a d i . 1969. pp. 3M5|. Lukcs opone la descripcin lunciona! subordinada la totalidad de la o b r a de Batrat con t u Independiiacton en F l a u b e n y Zula- Por una parte, habla de ese cambio como i e l resultado necesario del desarrollo oclnl iid.. p. tiy, pero, p o r otra, c r i t i c a su m u d a d o : * l a necesidad tambin puede ser una n e t e i t d a d de l o a r U s t i e u n c n i e l a l t o . dei ....!! y malo 153

L Cf. G. IxaJca. .\ ... H , . , Uiflierstandenen Realtsmus [Cfln'"" el 'tmlitmo mal entendido]. H a m b u j g o , 19K. J . Cf. Th_ W. A K H K O , Erprefite Versdtrmme.. lu Ceort Lukcs: *Wider den Miftverwtande'icn Reatismus* [Recoiicdiacidn a la tuena. Sobre Centra el realismo mal entendido, de Ceorg Lukcs). en sus Noien zur Uiemtur I I [Notos sobre literatura /J 1B1M S u h i k a m p . 71 h. &*. T a n . Francfort. |9fiJ, pp. l ' M f ? . 3. G- W. F. H K U . Aiihwtik [Estilita}, editada por F B a i i e n f*, Jm ed.. Berln./Wclmar. I9aj. l o m o I . p 99.
;

152

j u n i o d e 1848. e l i n t e l e c t u a l b u r g u s p i e r d e t a m b i n l a c a p a c i d a d d e r e p r o d u c i r , p o r m e d i o d e o b r a s d e a r t e realistas, la t o t a l i d a d de l a sociedad burguesa t r a n s f o r m a d a . E n l a cada n a t u r a l i s t a , e n e l d e t a l l e y l a c o n s i g u i e n t e p r d i d a d e u n a p e r s p e c t i v a g l o b a l se v e l a d i s o l u c i n d e l r e a l i s m o b u r g u s , q u e a l c a n z a s u p u n t o ms a l t o c o n l a v a n g u a r d i a . A s . se d e s a r r o l l a u n a d e c a d e n c i a histricam e n t e n e c e s a r i a . L u k c s t r a s l a d a , p u e s , l a c r t i c a hegeliana d e l arte romntico al fenmeno d e la decadencia histricamente necesaria d e l a r t e de v a n g u a r d i a , y hace lo m i s m o c o n l a i d e a d e H e g e l , segn l a c u a l , l a o b r a d e a r t e orgnica c o n s t i t u y e u n t i p o de perfeccin a b s o l u t a , slo q u e la ve ms r e a l i z a d a e n las g r a n d e s novelas realistas de Goethe. Balzac y Stendhal q u e en e l arte griego. D e e s t e m o d o , se p o n e d e m a n i i e s l o q u e t a m b i n p a r a Lukcs e l p u n t o mximo d e d e s a r r o l l o d e l a r t e r e s i d e e n e l p a s a d o , a u n q u e , e n c o n t r a s t e c o n H e g e l , l v a a p e n s a r q u e n o p o r e l l o l a p e r f e c c i n es n e c e s a r i a m e n t e m a l e a n zable e n e l presente, N o slo l o s grandes a u t o r e s realistas d e l a fase d e ascensin d e l a burguesa c o n s t i t u y e n e l md e l o d e l r e a l i s m o s o c i a l i s t a - L u k c s se e s f o r z a r i n c l u s o p o r a t e n u a r l a s c o n s e c u e n c i a r a d i c a l d e s u construccin hislrico-filosfica ( a s a b e r , l a i m p o s i b i l i d a d d e u n r e a l i s m o b u r g u s p o s t e r i o r a 1848 o a 1871), p a r a a d m i t i r t a m bin u n r e a l i s m o b u r g u s e n e l s i g l o x x .
B

ce c o m o e x p r e s i n h i s t r i c a m e n t e n e c e s a r i a d e l a a l i e n a cin e n l a sociedad c a p i t a l i s t a avanzada; q u e r e r m e d i r l a c o n e l p a t r n d e l a u n i d a d o r g n i c a d e l a s o b r a s clsicas, es d e c i r , r e a l i s t a s , sera i n a d e c u a d o . A s p u e s , p a r e c e r a que c o n ello A d o r n o h u b i e r a acabado d e f i n i t i v a m e n t e con la teora n o r m a t i v a . S i n e m b a r g o , e s fcil o b s e r v a r q u e en e l c a m i n o d e l a historizacin r a d i c a l , l o n o r m a t i v o enc u e n t r a n u e v a s v i a s d e a c c e s o a l a teora y se i m p o n e d e m o d o n o m e n o s severo q u e e n e l caso de Lukcs. T a m b i n p a r a Lukcs l a v a n g u a r d i a es expresin d e l a alienacin e n l a s o c i e d a d c a p i t a l i s t a a v a n z a d a , a u n q u e p a r a l o s s o c i a l i s t a s e s t o s i g n i f i q u e s e r a l a vez e x p r e s i n de la ceguera de l o s i n t e l e c t u a l e s burgueses, incapaces de i d e n t i f i c a r l a s r e a l e s f u e r z a s h i s t r i c a s q u e se o p o n e n a t a l alienacin y t r a b a j a n p a r a c o n s e g u i r u n a t r a n s f o r m a cin socialista de esta sociedad. D e esta p e r s p e c t i v a polit i c a depende, p a r a Lukcs, l a p o s i b i l i d a d de u n a r t e realista e n e l presente. A d o r n o n o c o m p a r t e esa perspectiva p o l t i c a . l e n t i e n d e q u e e l a r t e d e v a n g u a r d i a es e l n i c o a r t e autntico e n l a s o c i e d a d c a p i t a l i s t a avanzada. E n e l i n t e n t o d e c r e a r o b r a s o r g n i c a s , c e r r a d a s s o b r e s m i s m a s ( q u e Lukcs l l a m a realistas), A d o r n o ve n o slo l a r e n u n c i a a u n n i v e l a l c a n z a d o p o r l a tcnica a r t s t i c a ,
1

A d o r n o es r a d i c a l e n e s t e a s u n t o ; p a r a l , l a o b r a v a n g u a r d i s t a es l a nica e x p r e s i n autntica d e l a situacin a c t u a l d e l m u n d o . L a teora d e A d u m o p a r l e t a m b i n d e H e g e l , p e r o n o a c e p t a sus v a l o r a c i o n e s ( d e s p r e c i o d e l a r t e romntico versus e x a l t a c i n d e l a r t e c l s i c o ) , c o s a q u e s q u e h i z o , p o r c o n t r a s t e , Lukcs A d o r n o i n t e n t a p e n s a r r a d i c a l m e n t e Ja h i s t o r i z a c i n d e l a s f o r m a s a r t s t i c a s e m p r e n d i d a p o r H e g e l , esto es, t r a t a d e e v i t a r e l c o n c e d e r primaca s o b r e l o s dems a c u a l q u i e r a d e l o s t i p o s d e dialctica e n t r e f o r m a y c o n t e n i d o a p a r e c i d o s e n l a h i s t o r i a . B a j o e s t a p e r s p e c t i v a , f a o b r a d e v a n g u a r d i a se o f r e 6. C. Gcorg LLJUCS, Wider
Hamburgo. I95.

7. P u e d e s o r p r e n d e r e l q u e ADORNO, q u e h a c u e s t i o n a d o r a d i c a l m e n t e j u n t o a H o H K H E t u t R d p r o g r e s o tcnico e n l a Dialekk

der

Afkldrtmg

{Dialctica

de la Ilustracin'],

A m s t e r d a m . 1547

i el p r o g r e s o tcnico a b r e l a p o s i b i l i d a d de u n a e x i s t e n c i a h u m a n a m e n t e digna p a r a t o d o s , p e r o e n m o d o a l g u n o la p r o v o c a nec e s a r i a m e n t e } , a c e p t e in discusin e l c o n c e p t o de p r o g r e s o tcn i c o e n e l m b i t o d e l a r t e . La dieiente a c t i t u d r e s p e c t u n l a tcn i c a I n d u s t r i a l y l a tcnica a r u s t i c a se e x p l i c a p o r e l h e c h u de q u e A d o r n o d i s t i n g u e e n t r e a m b a s . Cf, a este r e s p e c t o B . L I N D U E P ,

Brechl/Benjamn/Adorno. ber Vernderungen der Kunstpradi>ktion Im vssenschafllich-techniichen Zeitalier [Brechl/Benjamn/ Adorno. Sobre las transformaciones de la produccin artisnea en la era cienttlico-ticnica], e n BcrtoH Brecht J , e d i t a d o p o r H , L - A r n o l d ( v o l u m e n e s p e c i a l d e l a coleccin T e x t + K r l t i k J , M u n i c h . 1977. p p . 14-16, y aqu p p . 24 y i S - E n c u a l q u i e r c a s o , n s e p u e d e r e p r o c h a r a l a teora c r i t i c a q u e - i d e n t i f i q u e l a s r e l a c i o n e s econ o m i c d e produccin c o n l a e s t r u c t u r a tecnolgica de l a s I W a s p r o d u c t i v a s - a i n d n e r . p 27). La l e o r i a crtica relela la ex

den mifiverstandcnen

Realismos.

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s i n o incluso u n a v o l u n t a d sospechosa de ideologa. Pues fa o b r a o r g n i c a , a p e s a r d e d e s c u b r i r l a s c o n t r a d i c c i o n e s de la s o c i e d a d prsenle, cae p o r s u f o r m a e n l a ilusin de u n m u n d o p e r f e c t o , a u n q u e su c o n t e n i d o explcito i n d i q u e todo lo contrario. N o c o r r e s p o n d e a e s t e l u g a r l a d e c i s i n d e cul d e a m b o s p r i n c i p i o s es e l - c o r r e c t o - ; l a intencin d e l a teora a q u i a p u n t a d a c o n s i s t e m s b i e n e n m o s t r a r q u e e l m i s m o d e b a t e t i e n e u n s e n t i d o h i s t r i c o . C o n e s t e fin, deb e m o s p r o b a r que las premisas de las que p a r t e n a m b o s a u t o r e s s o n y a h o y histricas y q u e , p o r l o t a n t o , sera difcil aceptarlas t a l c u a l . Para d e c i r l o e n f o r m a de tesis; la d i s p u t a e n t r e L u k c s y A d o r n o s o b r e l a l e g i t i m i d a d d e l a r t e d e v a n g u a r d i a se r e d u c e a l a s p e c t o d e l m e d i o a r t i s t i c o y su consecuente alteracin d e l l i n o de o b r a (orgnica versus v a n g u a r d i s t a ) . N i n g u n o d e l o s d o s se o c u p a , s i n e m b a r g o , d e l a t a q u e d i r i g i d o c o n t r a l a institucin a r t e p o r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a . Pero, p a r a la teora q u e m a n t e n e m o s , este a t a q u e s u p o n e e l a c o n t e c i m i e n t o d e c i s i v o e n e l d e s a r r o l l o d e l a r t e e n l a sociedad burguesa, p o r q u e h a puesto en evidencia el papel q u e j u e g a l a institucin a r t e , d e t e r m i n a n d o el e f e c t o de cada o b r a en p a r t i c u l a r . S i el significado de la d i s c o n t i n u i d a d p r o v o c a d a p o r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a e n e l d e s a r r o l l o d e l a r t e n o se fija e n e l a t a q u e a l a institucin a r t e , l a s c u e s t i o n e s f o r m a l e s ( o b r a s o r g n i c a s

versus inorgnicas) c o b r a n necesariamente p r o t a g o n i s m o . Pero c u a n d o los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a h a n d e s v e l a d o e l e n i g m a d e l e f e c t o , o sea. l a c a r e n c i a d e t o d o e f e c t o e n e l a r t e , e n t o n c e s ninguna f o r m a nueva pued e y a r e c l a m a r p a r a s i , en exclusiva, l a v a l i d e z , sea sta e t e r n a o slo t e m p o r a l . L o s m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a h a n a c a b a d o ms b i e n c o n t a l p r e t e n s i n . L u k c s y A d o r n o , a l d e b a t i r s e e n t o r n o a esa e x i g e n c i a , p e r m a necen todava c o m p r o m e t i d o s c o n u n perodo d e l a r t e p r e v a n g u a r d i s t a e n e l q u e se d a n c a m b i o s d e e s t i l o histricamente motivados. Es c i e r t o que A d o r n o h a subrayado el significado de l a v a n g u a r d i a p a r a l a teora esttica d e l p r e s e n t e , p e r o slo ha i n s i s t i d o e n el n u e v o t i p o d e l a o b r a d e arte y n o e n e l i n t e n t o d e l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a p o r dev o l v e r e l a r t e a l a p r a x i s v i t a l . L a v a n g u a r d i a sera e n t o n ees s l o u n t i p o e s p e c i a l d e a r t e p a s a j e r o . E s t a i n t e r p r e t a c i n es v e r d a d e r a , y a q u e l a s a m b i c i o s a s i n t e n c i o n e s de los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a p u e d e n c o n s i d e r a r s e f r a c a s a d a s , p e r o es f a l s a p o r q u e p r e c i s a m e n t e ese f r a c a s o n o h a s i d o v a n o . Los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a n o h a n p o d i d o d e s t r u i r l a i n s t i t u c i n a r t e , p e r o quiz h a y a n acabado c o n l a p o s i b i l i d a d de q u e u n a d e t e r m i n a d a t e n d e n c i a artstica p u e d a p r e s e n t a r s e c o n l a p r e t e n s i n de validez general. L a s i m u l t a n e i d a d del a r t e - r e a l i s t a - y d e l - v a n g u a r d i s t a es h o y u n h e c h o , c o n t r a l a q u e y a n o puede alzarse u n a p r o t e s t a l e g i t i m a . E l significado de l a r u p t u r a de la h i s t o r i a d e l arte, p r o v o c a d a p o r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a , n o consiste, desde lueg o , e n l a d e s t r u c c i n d e l a i n s t i t u c i n a r t e , a u n q u e sf t a l v e z e n l a d e s t r u c c i n d e l a p o s i b i l i d a d d e c o n s i d e r a r vali1

periencia histrica de que el desarrollo de las tuerza* productivas en m u d o alguno hace t a l l a r necesariamente las r e l a j o n e s de produccin; ms bien facilita medios para l a dominacin dtf los hombres. - E l carcter de la pota es la preponderancia de las relacione* de produccin sobre las fuercas productivas que, sin embargo, hace tiempo que desafian a aquella* relacione*- ( T h W ADORNO. Einleilungsvortrag m A deutschen Soiiologentag [Conferencia i'roducloria del decimosexto Congreso de sociologa alemana], en Verhatidlungen des 16- deulschen Sozrologemages vom P'H in Frankfur. Spdtkapiialismus oder idusiriegesetlschafi? [Discusiones del decimosexto Congreso de so ciooRla alemana de! 8 al I I de abril de I96S en Francfort. Capitalismo a sociedad industrial?], editado por T h . W A d o r n o Stottg a n . 1969, p. 20).
U o i s t A

S. E l arte se encuentra en la realidad, tiene ah su funcin y sirvo c o m o mediador con ella de diversas maneras. Peni a la ver eniste c o m o arte, segn su p r o p i o concepto, antittico frenie a l o que es el caso- <Th. W. ADOHNO. Erprefrte Verslmung, en sus Noten utr Literatur II, p. 163). L a frase muestra con precisin la distancia que separa a Adorno de los esfuerzos radicales de los m o v i m i e n t o s histrico* de vanguardia europeos: la conservacin de la autonoma del arte.
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u t las n o r m a * estticas. De a q u i se d e r i v a n c o n s e c u e n c i a * p a t a U i n v e s t i g a c i n cientfica d e l i o b r a s d e a r t e : el p u n t o de I consideraciones n o r m a t i v a s l o o c u p a r a a h o r a e l anlisis d e |* f u n c i n * q u e i n v e s t i g a r l a e l e f e c t o s o c i a l (La f u n c i n ) d e u n a o b r a e n e l e n c u e n t r o d e l o s e s t i m u l o * p r e s e n t e s e n La o b r a c o n u n p u b l i c o locioLgicam e n t e definible d e n l r o de u n d e t e r m i n a d o m a r c o i n s t i t u c i o n a l , la institucin a r t e . E l d e s c u i d o d e l a institucin a r t e p o r L u k c s y A d o r n o se h a d e e n t e n d e r e n c o n e x i n c o n o t r a caracterstica comn a a m b o s tericos: su a c t i t u d negativa ante la o b r a d e B r e c h l . E l r e c h a z o d e B r e c h l se d e r i v a , c u e l c a s o d e Lukcs, d i r e c t a m e n t e de s u p r i n c i p i o terico, pues las o b r a s d e B r e c h l c o m p a r l e n La s e n t e n c i a q u e c o r r e s p o n d e a c u a l q u i e r o b r a i n o r g n i c a . E n A d o r n o , e l r e c h a z o n o es u n a consecuencia i n m e d i a t a d e l p r i n c i p i u terico c e n t r a l , s i n o d e u n t e o r e m a s e c u n d a r i o segn e l c u a l las o b r a s d e a r t e s o n Ja e s c r i t u r a histrica i n c o n s c i e n t e d e l o s c a r a c l e r e s y l o s a b u s o s h i s t r i c o s . * A l fijar La c o n e x i n e n t r e U o b r a y la sociedad q u e la m o t i v a c o m o n e c e u r u u n e n i e i n c o n s c i e n t e , es difcil q u e A d o r n o a c e p t e l a o b r a d e B r e c h l . q u e se e s f u e r z a p o r c r e a r esas c o n e x i o n e c o n l a mayor consciencia posible." E n r e s u m e n : e l dbale e n t r e Lukcs v A d o r n o , q u e e n buena m e d i d a r e a n u d a el debate sobre el e x p r e s i o n i s m o h a b i d o h a c i a La m i t a d d e l o s aos t r e i n t a , a c a b a e n u n a a p o n a ; a m b o s c o n c i b e n l a teora m a t e r i a l i s t a de la c u l t u r a d e m o d o s a b i e r t a m e n t e e n f r e n t a d o s , c o m o se o b s e r v a e n sus p u n t o s d e v i s t a p o l t i c o s , A d u r n u , q u e n o slo c o n s i d e r a al capitalismo tardio

c o m o d e f i n i t i v a m e n t e e s t a b l e c i d o , s i n o q u e a d e m s pen s q u e l a e x p e r i e n c i a histrica a c a b a c o n l a s e s p e r a n z a s puestas en e l socialismo, e n t i e n d e q u e el i r l e d e vanguard a n u n a protesta radical, opuesta a toda f a l t a reconei Ilacin c o n l o e x i s t e n t e , y h a c e d e eL l a n i c a f o r m a a n b v tica histricamente l e g i t i m a . E n c a m b i o . Lukcs c o n d e n a e l i r t e de v a n g u a r d i a y r e c h a u p o r c o m p l e t o s u carcter d e p r o t e s t a , p o r q u e e s a p r o t e s t a es a b s t r a c t a , c a r e n t e d e p e r s p e c t i v a histrica, c i e g a p a r a las fuerzas q u e l u c h a n c o n l r a el c a p i t a l i s m o . Ambos coinciden gracias a que sus teoras i m p i d e n c o n s i d e r a r los a r g u m e n t o s o f r e c i d o s p o r destacados autores materialistas contemporneos, c o m o B r e c h l , a u n q u e c o n e l l o l a a p o r a n o se atena, s i n o q u e incluso crece. La salida n a t u r a l de esta situacin c o n s i s t e , precisamente, e n convertir a tal escritor materialista en criterio d e j u i c i o . P e r o esia solucin tiene u n g r a v e inconveniente: n o p e r m i t e e n t e n d e r l a o b r a de B r e c h t . q u e n o puede ser l a r e f e r e n c i a d e t o d o j u i c i o s i n s a c r i f i c a r , a l m i s m o t i e m p o , l a c o m p r e n s i n d e s u p a r t i c u l a r i d a d C u a n d o se c o n v i e r t e a B r e c h t e n c r i t e r i o de l o q u e h o y puede hacert e e n l i t e r a t u r a , y a n o es p o s i b l e j u z g a r s u p r u p i a u b r a . y c a s o y a n o p o d a m u s p r e g u n t a r s i Las s o l u c i o n e s q u e o f r e c i p a r a d e t e r m i n a d o s p r o b l e m a s d e p e n d i e r o n d e la poca en que fueron propuestas. E n otras palabras: justamente c u a n d o p o d e m o s c a p t a r el significado histrico de B r e c h l , p e r d e m o s la ocasin d e c o n v e r t i r s u t e o r i a en m a r c o de l a investigacin. M i p r o p u e s t a p a r a s o l u c i u n a r la a n t e r i o r apora c u n d i s t e e n e n t e n d e r los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a c o m o r u p t u r a e n el d e s a r r o l l o d e l a r l e e n la s o c i e d a d b u r g u e s a , y e n e l a b o r a r l a teora d e l a l i t e r a t u r a consecuente a esta r u p t u r a . Habra que e s t u d i a r la obr:i y l a t e o r i a de B r e c h l , tambin en conexin c o n esta rupt u r a histrica, y p r e g u n t a r q u e l u g a r o c u p a B r e c h l d e n t r u de los m u v i m i e n l u i histricos de v a n g u a r d i a . H a s t a el m n t e n l o , e s t a c u e s t i n n o se h a f o r m u l a d o p o r q u e se d a p o r h e c h o q u e B r e c h t es u n v a n g u a r d i s t a y p o r q u e se c a r e c e d e u n c u n c e p t o p r e c i s o d e l o s m o v i m i e n t o histr i c o s d e v a n g u a r d i a . E s u c o m p l e j a cuestin n o se p u e d e

9. Parm el anlisis de La funcin, cf m i trabajo RefUxkxtti prtviai a una ciencia criltca im lii - 10. T h . W. A B O R H O . resea d r sv Vttntck tibtr I t W f x r r [T*niati,>* i c t r e r - | 1* = ] . publicada en Dtt Z*u. 9 de oclubre de 964. p. 2 1 I L En b Alamete Tkeorlt [Ttarim *\iitua\ A n u o inicnl a u n i n i c i o ponderado de Brecht, Estu n o cambia el hecho, l i a embarp. de que u n escritor c o m o Brechl na i * n c cabida en la leona de Adorno. IN

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investigar a q u i , y debe m u * c o m e n t a r n o s

c o n algunas su

gerenciaa. B r e c h l n u n c a h a c o m p a r t i d o l a intencin d e l o s r e p r e s e n Lames de los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a . Y a el j o v e n B r e c h l . q u e d e t e s t a b a e l t e a t r o d e l a b u r guesa i n t e l e c t u a l , n o p e n s n u n c a e n s u p r i m i r , s i n m s , e l t e a t r o , s i n o q u e se p r o p u s o m s b i e n t r a n s f o r m a r l o e n p r o f u n d i d a d . E n c o n t r e n el d e p o r t e e l m o d e l o p a r a u n n u e v o t e a t r o , c u y a c a t e g o r i a c e n t r a l es La b u r l a , ' L a d i s t a n c i a q u e s e p a r a mi J o v e n B r e c h t d e Los m o v i m i e n t o h i s l o r i c o s d e v a n g u a r d i a l e relela e n estos d o s hecho: consider a l a r l e c o m o f i n en si m i s m o , c o n s e r v a n d o a s i u n a c a t e g o r a c e n t r a l d e La esttica clsica, y d e s e c a m b i a r , p e r o n o d e s t r u i r , l a institucin t e a t r o . L o q u e l e a p r o x i m a a la v a n g u a r d i a , e n c a m b i o , es u n a c o n c e p c i n d e las obras que concede independencia a los m o m e n t o s p a r t i c u l a r e s (este es e l m o t i v o d e q u e t a m b i n l a f a m i l i a r i d a d p u e d a p r o d u c i r e f e c t o ) y u n inters p u r l a i n s t i t u c i n a r t e . M i e n t r a s q u e los v a n g u a r d i s t a s creen, s i n e m h a r g o . pod e r a t a c a r d i r e c t a m e n t e y d e s t r u i r a e s t a institucin. B r e c h l d e s a r r o l l a u n c o n c e p t o de c a m b i o de uncin que c u n s e n a su v i a b i l i d a d real. M u y pocas observaciones pued e n h a b e r m o s t r a d o q u e u n a teora de la v a n g u a r d i a perm i t e situar a B r e c h t en el contexto del arte m o d e r n o y d e t e r m i n a r de este m o d o s u s i n g u l a r i d a d . T e n e m o s razones p a r a s u p o n e r q u e l a t e o r a d e l a v a n g u a r d i a p u e d e c o n t r i b u i r a resolver la apora de l a ciencia m a r x i s t a de l a l i t e r a t u r a ( e n t r e L u k c s y A d o r n o ) q u e a n t e s apuntb a m o s , e v i t a n d o , a d e m s , l a solucin q u e r e q u i e r e u n a c a n o n i z a c i n d e La teora y l a p r a x i s a r t s t i c a d e B r e c h t .
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L a tesis a q u a f i r m a d a c o n v i e n e , d e s d e l u e g o , t a n t o a l a o b r a de B r e c h t c o m o tambin, en general, al p r o b l e m a d e l p a p e l d e l c o m p r o m i s o p o l t i c o e n e l i r t e . Se t r a a de a f i r m a r q u e los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a h a n c a m b i a d o f u n d a m e n t a l m e n t e el papel del c o m p r o m i s o 1 1 Cf. B, BUCHT, Mefrr ufen Sport! [Un !'> en sus Schrifttn zum THrater [Escritos tonn I , Berln W e i m a i , 1*64, p p 64-efl. 160 depon* tobri m*or!] Teatral,

poli m u en el a r t e . E n c o n s o n a n c i a c o n l a doble caracterizacin d e l a m a n g u a r d i a q u e h e m o s p r o p u e s t o ( a t a q u e a l a institucin a r l e y u r i g e n d e u n l i p o d e a r t e inorgnic o ) , l a c u e s t i u n h a d e ser d i s c u t i d a p a r a a m b o s n i v e l e s Est J u e r a d e t o d a d u d a q u e t a m b i n l o s m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a c o n i c m p l a n u n c u m p r u m i s o p o ltico y m u r a l e n e l a r t e ; p e r o l a c o n e x i n d e e s t e c o m p r o m i s o c o n l a o b r a c a l a l l e n a d e t e n s i o n e s . EL c o n t e n i d o p o l t i c o s m o r a l q u e e l a u t o r d e s e a e x p r e s a r est Recesa rumente s u b o r d i n a d o , e n l a s o b r a d e a r t e o r g n i c a s , a l a organicidad d e l iodo. Es decir, que tal contenido contribuye desde su aparicin, l o q u i e r a o n o e l a u t o r , a la parcelacin de l a p r o p i a t o t a l i d a d d e l a o b r a . L a o b r a c o m p r o m e t i d a v i l o puede tener xito c u a n d o e l m i s m o c o m p r o m i s o es e l p r i n c i p i o u n i h e a d o r q u e d o m i n a l a o b r a i n c l u s o e n s u a s p e c t o f o r m a l . P e r o e s t e c a s o n u es frec u e n t e . L a s t r a g e d i a s d e V u l t o i r , o l a poesa d e l a l i b e r tad d e l t i e m p o de la Restauracin, c o n s t i t u y e n e j e m p l o s de la g r a n tradicin c o n q u e c u e n t a la u p u s i c i o n a u n a resistencia c o m p r o m e t i d a . E n las obras d e a r l e uipanicas s u b s i s t e s i e m p r e e l p e l i g r o d e q u e e l c o m p r o m i s o sea ajen o a s u l u l a l i d a d d e f o r m a y c o n t e n i d o y d e s t r u y a s u esenc i a . A e s t e n i v e l d e l a a r g u m e n t a c i n se m u e v e n Ja m a yor p a r t e de b s criticas del a r t e c o m p r o m e t i d o Peto h a y q u e a d v e r t i r e n i / r g i c a m c n l c q u e esa a r g u m e n t a c i n s o l o es v l i d a i i se a t i e n e a e s t o s d o s s u p u e s t o s : se a p l i c a exc l u s i v a m e n t e a las o b r a de a r t e orgnicas v slo c u a n d o e l c o m p r u m i s o n o es e l p r i n c i p i o u n i f i c a d o r d e Las o b r a s . C u a n d u la o b r a c o n s i g u e organizarse en t o r n o a l c o m p r o miso, su tendencia p o l i l i c a c u r r e u n n u e v o p e l i g r o : la neutralizacin p u r l a i m t i i u c i o n a r l e . L a o b r a ingresa e n u n c o n t e x t o de crcaciuncs cuyo puni en comn consiste e n l a reunificacin c o n l a p r a x i s s i t a ! , v se p e r c i b e t e n d e n c i a l m c n l c , a l establecer su c u m p r o m i s u desde el p r i n c i p i o e s t t i c o d e l a o r g a n i c i d a d , c u m u u n m e r o p r o d u c t o artst i c o . La institucin a r t e n e u t r a l i z a el c o n t e n i d o poltico t i c Jas o b r a s p a r t i c u l a r e s . S l o l o s m o v i m i e n t o s histricus. d e v a n g t arda h a n a c l a r a d o e l s i g n i l i c a d u d e La i n s t i t u c i n a r l e p a r a e l efee 161

I D d e o b r a s curte r e l u . C o n e l l o h a n p r o v o c a d o u n d e s p l a z a m i e n t o d e l p r o b l e m a . Se h a m o s t r a d o q u e e l e f e c t o soc i a l d e u n a o b r a n o se p u e d e l e e r s e n c i l l a m e n t e e n e l l a s i n o q u e est d e t e r m i n a d o d e m o d o d e c i s i v o p o r La i n s t i tucin e n l a q u e -funciona. L a s reflexiones de B r e c h t y B e n j a m i n d u r a n t e l o s a/Vos v e i n t e y t r e i n t a , e l c a m b i o d e funcin de! c o r r e s p o n d i e n t e a p a r a t o de produccin." n o p u e d e n entenderse sin los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a . A q u i hemos de preservarnos, desde luego, de aceptar t a n t o l a ubicacin del problema establecida p o r Brecht y B e n j a m i n c o m o Las soluciones que propusieron, evitando el t r a s l a d a r l a s ahistricamente al o b j e t o , "
r

T a n f u n d a m e n t a l c o m o el a t a q u e a l a institucin a r l e , p a r a l a t r a n s f o r m a c i n d e l p r o b l e m a d e l c o m p r u m i s o . es el d e s a r r o l l o de u n t i p o de o b r a de a r t e inorgnica. C u a n d o e n la o b r a de v a n g u a r d i a l a p a r t e ya n o csi.i s o m e t i d a necesariamente a u n p r i n c i p i o organizativo, la pregunta p o r e l s i g n i f i c a d o d e Los c o n t e n i d o s p o l i t i c o * q u e t i t a i n c o r p o r a tambin h a d e modificarse, pues l o s c o n t e n i d o * polticos de las o b r a s de v a n g u a r d i a t i e n e n d e l m i s m o m o d o u n a i n d e p e n d e n c i a e s t t i c a m e n t e l e g i t i m a ; s u efee t o n o l o d a l a t o t a l i d a d d e La o b r a , s i n o q u e d e b e e n t e n derse enteramente c o m o p a r c i a l E n la o b r a de vanguaru

11. Cf. B . B M X H T , f . . . i - ' \Tcoria de la radio], en i u i Schriften tur Uteratur und Kunst [Escritos sobre hit ral ara y a r r e ] , t o m a 1. Berln. Weimar, \9t*y, pp. 121-147: W. B E H M U I H . Der Autor ais Produzem {El autor como productor], en m i Versm Ji* iiber Brechl I T f i W i t d i sonre Brethi], editada p o r R. Ttedemann
(Ed. S u h r i a m p . 172), Francfort. 19. pp. 35-116, y W.
1

dia. e l signo p a r t i c u l a r n o r e m i t e e n p r i m e r lugar a l a tot a l i d a d d e la o b r a , s i n o a la r e a l i d a d . E l r e c e p t o r puede c a p t a r e l s i g n o p a r t i c u l a r , y a sea c o m o e x p r e s i n i m p o r t a n t e p a r a la v i d a poltica, y a c o m o c o n s i g n a poltica. E s t o l i e n e c o n s e c u e n c i a s e s e n c i a l e s p a r a el p a p e l d e l c o m p r o m i s o e n l a o b r a . D o n d e La o b r a n o se c o n c i b e c o m o t o t a l i d a d o r g n i c a , t a m p o c o se s u b o r d i n a r a y a e l m o t i v o p o ltico p a r t i c u l a r a l a a u t o r i d a d d e l c o n j u n t o de l a o b r a , sino q u e puede a c t u a r aisladamente. E l f u n d a m e n t o d e l t i p o de la o b r a v a n g u a r d i s t a p e r m i t e u n nuevo t i p o d e o b r a c o m p r o m e t i d a . I n c l u s o se p u e d e d a r u n p a s o m s y a f r m a r q u e c o n l a o b r a de v a n g u a r d i a se s u p e r a l a v i e j a d i c o t o m a e n t r e a r t e - p u r o - y a r t e p o l t i c o * . P e r o es preciso q u e n o s d e t e n g a m o s u n p o c o en el significado de e s t a c o n c l u s i n . E n e l l a so p o d r a e n t e n d e r , s i g u i e n d o a A d o r n o , q u e e l p r i n c i p i o e s t r u c t u r a l d e l o i n o r g n i c o es d e p o r si e m a n c i p a d o r p o r q u e p e r m i t e m o s t r a r c r u d a m e n t e u n a i d e o l o g a q u e est c a d a vez m s l i g a d a a l s i s t e m a . E n u n a i n t e r p r e t a c i n d e e s t e t i p o c o i n c i d e n a l fin v a n g u a r d i a y c o m p r o m i s o ; p e r o a l fijar e s t a i d e n t i d a d s o l a m e n t e * n e l p r i n c i p i o e s t r u c t u r a l . La c o n s e c u e n c i a es q u e e l a r t e c o m p r o m e t i d o queda d e t e r m i n a d o en lo q u e respecta a su f o r m a , p e r o n o en l o referente a i u c o n t e n i d o . E n t r e esto y c o n v e n i r e n tab las a f i r m a c i o n e s p o l t i c a s e n La o b r a de v a n g u a r d i a slo m e d i a u n paso. Pero l a superacin de l a d i c o t o m a e n t r e a r t e - p u r o - y p o l t i c o - se p u e d e p e n s a r d e o t r o m o d o : e n l u g a r d e e x p l i c a r e l p r i n c i p i o es-

BEM*MI*.

Ji.-. K\.<-.-:.\- ' - ZettaSter temer .:-:...'.> Dret Stndien :.' ^..1.. . i...: ,:, [La abra de arle en la poca de MU m productibdidad leme*. < - utbre tocioojiid del arte) (Ed S u h r k a m p . 2Bi Francfort. 196J, pp. 7-eii (el a r t i c u l o que d>
Titulo a La o b r a ) .

14. Esto ocurre por ejemplo en K U . ! K S H -. . p Baukasten TU einer TheorU der atedien [Ptetas sueltas para una teora de los m e d i o * ! , en - K u r t b u c h * . nm 20 t l W ) . pp. 1W186. Reim preso en I U Palax. < I'. Frsjtcfort/tain, 1974, pp- 1J0 y tifentc*14. V i n o a i t . *erii m u y n a t u r a l r r c o n i i d e r a r La i n l c r p r c u j cin que he propuesto del c o m i e n del Paysan de Pars de A r * 162

gon. La afirmacin realizada al p r i n c i p i o del anlisis de que la descripcin en el P t y i a n - n o cst y * u r i e n i a d a tunciunalniente por nadie ms L J que el sujeto de la narracin t P . B l a t a * . Der framustichc Surrealismos {ti Surrealismo francs], p. 104) o o t e ha tenido suficientemente present en el j u n i o de la documentacin t o o r e la miseria del comerciante del p a w K que ha sido expropiado _' p 109). Precisamente, La obra de vanguardia n a i e teera ya en v a p r i n c i p i o , sino que p e r m i t e Incorporar varios jmnejpK simultanee* y divergente*. Ifenuneia t o c i a l y a u r k u lm decdeme H d a n a 1 * ve*, sin que s t a k a l i u m , eomu en la o b r a de vanguardia, c u n i i d c r a r uno solo <k? t i l o s mumeoTu* comu el dominante.

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t r u c t u r a l v a n g u a r d i s t a de l o inorgnico c o m o afirmacin poltica, se t r a t a r l a de a d m i t i r q u e t a n t o los m o t i v o s p o l i t i c o s c o m o los n o polticos p u e d e n i r J u n t o s , i n c l u s o e n u n a m i s m a o b r a . A s i pues, e l f u n d a m e n t o d e las obras inorgnicas p e r m i t e u n n u e v o t i p o d e a r t e c o m p r o m e tido, *
1

E n la medida en que los motivos particulares tienen u n a m p l i o g r a d o d e i n d e p e n d e n c i a e n las o b r a s d e v a n g u a r d i a , tambin el m o t i v o poltico puede a c t u a r de m o d o i n m e d i a t o , p u e d e ser c o n f r o n t a d o p o r el e s p e c t a d o r c o n su p r o p i a r e a l i d a d v i t a l , B r e c h t ha p e r c i b i d o esta p o s i b i l i d a d y se h a s e r v i d o d e e l l a . E s c r i b e e n s u Diario de trabaja-: e n l a composicin, p o r p a r t e s , aristotlica y e n e l m o d o d e i n t e r p r e t a c i n q u e Le c o r r e s p o n d e [ . . . 1 se h a c e c r e e r a l e s p e c t a d o r q u e Los a c o n t e c i m i e n t o s s u c e d e n e n el escenario c o m o e n la v i d a r e a l , exigiendo d e este m o d o q u e La i n t e r p r e t a c i n d e l a r g u m e n t o c o n s t i t u y a u n t o d o a b s o l u t o . L o s d e t a l l e s n o p u e d e n ser c o m p a r a d o s aisladam e n t e c o n l a s p a r t e s d e l a v i d a r e a l q u e les c o r r e s p o n d e n . N o se p u e d e n " d e s c o n t e x t u a l i / a r " p a r a p o n e r l o s e n r e l a c i n c u n l a r e a l i d a d . E s t o se d a a c o n o c e r p o r e l t i p o d e i n t e r p r e t a c i n . P e r o a q u i l a s u c e s i n d e l a r g u m e n t o es d i s c o n t i n u a , el t o d o consta de partes independientes que pueden y deben c o m p a r a r s e de i n m e d i a t o con l o s hechos c o r r e s p o n d i e n t e s a la r e a l i d a d - ' B r e c h l es v a n g u a r d i s t a e n l a m e d i d a e n q u e . a l l i b e r a r a l a p a r t e de la a u t o r i d a d d e l t o d u e n l a o b r a , p e r m i t e u n n u e v o t i p o d e a r t e poltico. E n l a argumentacin d e B r e c h t q u e d a p a t e n t e q u e . a u n q u e la revolucin de la p r a v i s v i l a l p r e t e n d i d a p o r l o s m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a se h a v i s t o [ r u s 1

i r a d a , s i n e m b a r g o , s u i n i e n c i n se p u e d e conservar. Y aunque la total insercin d e l arle en ta praxis vilal t a m b i n h a f r a c a s a d o , l a o b r a d e a r t e se p u e d e p o n e r e n u n a n u e v a c o n e x i n c o n La r e a l i d a d . N o s l o e n c u e n t r a sta e n l a o b r a u n a e x i s t e n c i a d i s t i n t a , s i n o q u e l a o b r a m i s m a y a n o se a g o t a c o n l a r e a l i d a d . H a y q u e t e n e r e n c u e n t a , s i n e m b a r g o , q u e e l e f e c t o p o l t i c o d e La o b r a d e v a n g u a r d i a est l i m i t a d o p o r La I n s t i t u c i n a r t e , q u e t o d a v a c o n s t i t u y e e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a u n m b i t o sep a r a d o d e la p r a x i s v i t a l .

2.

NOTA

FINAL

SOBRE

HEGEL

H e m o s v i s i o q u e H e g e l hace histrico e l a r t e , p e r o n o e l concepto de a r t e . S z o n d i ha o b s e r v a d o c o n razn: - c u l a m e d i d a e n q u e p a r a H e g e l t o d o est e n m o v i m i e n t o , y todas sus v a l o r a c i o n e s especificas d e p e n d e n d e l d e s a r r o l l o histrico [,,,J, apenas necesita d e s a r r o l l a r el concepto m i s m o d e a r t e , q u e est d e f i n i d o n i c a m e n t e c o n f o r m e al m o d e l o d e l a r t e griego-. P e r o H e g e l es c o n s c i e n t e d e l a i n a d e c u a c i n d e esc c o n c e p t o d e a r t e p a r a las o b r a s d e l presente: Cuando c o n t e m p l a m o s e l concepto de verdad e r a o b r a de arte, en el sentido de o b r a ideal, e n l a q u e t e n e m o s u n c o n t e n i d o q u e p o r u n l a d o n o es c o n t i n g e n t e n i t e m p o r a l , y p o r el o t r o establece u n d e t e r m i n a d o m o d o d e c r e a c i n , l o s p r o d u c t o s d e n u e s t r o p r o p i o t i e m p o estn en clara desventaja,!
1 1 B

I" La obra inorgnica permite reconsiderar la cuestin fc> i'ir l a ' del . n-i . La c r i t i c a d i r i g i d a dede di versos p u n de vita contra el arte c u m n r u m e t i d o todava no se ha dado c u m i a de ello: plantea la cucilon como si se traate de determinar el puesto del contenido p n l l i k o eii la obra de arte orgnica. Dicho de o t r a manera: l a c r i t i c a al c o m p r o m i s o no ha oTMCrvadu el desplaza m i e n m del problema provocado por lo* movimiento h i t t o r i t o s de v a n p urda IT. M B i r c i r T . Arbeitsionmal [Diarto de trabajo}, editado por W Hceht. F r a n c f o r t . 1971. p 140 (entrada del 1-119*0).
I M

R e c o r d e m o s que p a r a Hegel el arte romntico (que c o m p r e n d e desde l a E d a d M e d i a hasta su p r o p i o t i e m p o ) es ya la disolucin d e l a penetracin d e f o r m a y c o n t e n i d o q u e caracteriz a l a r t e clsico (el a r t e g r i e g o ) , disolucin p r o v o c a d a p o r el d e s c u b r i m i e n t o de l a s u b j e t i v i d a d indel>. P. S / c v i ttegelr Lehre von der Dtchiung 'La doctrina Mej-eJma de ta potito], en su poetik vnd Gfchichliphilompnte I [Potica y fiteuerfUt da la historia. J { S u h r k a m p Tstchenbuch W i i v r o c r i a i i . 4 0 l . F n n c f u r t . |97f p. 30* 19. G W F. HBGEL, Asthetik. l o m o I . p. 570
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p e n d i e n t e * E l p r i n c i p i o d e l a r t e r o m n t i c o es l a e l e v a c i n d e l e s p r i t u hacia si' q u e t r a j o e l c r i s t i a n i s m o a l m u n d o (Asthetik, I . p , 4 9 9 ) . E l espritu y a n o se s u m e r g e e n l o s e n s u a l , c o m o suceda e n e l a r t e c l s i c o , s i n o q u e se v u e l v e h a c i a s i m i s m o y d e t e r m i n a * l a r e a l i d a d e x l e r n a c o m o u n a e x i s t e n c i a q u e n o le c o n v i e n e , ( i d ) . Para H e g e l el d e s a r r o l l o d e l a s u b j e t i v i d a d i n d e p e n d i e n t e y l a c o n t i n g e n c i a d e l a e x i s t e n c i a e x t e r i o r estn r e l a c i o n a d a s . P o r eso el a r t e r o m n t i c o c o n s i s t e a l m i s m o t i e m p o e n u n a i n t i m i d a d de l o s u b j e t i v o y en u n a representacin d e l m u n d o d e Jos f e n m e n o s e n s u c o n t i n g e n c i a : -ca a p a r i e n c i a e x t e r n a y a n o p e r m i t e e x p r e s a r la i n t i m i d a d [ . . ] , P o r esa mis m a razn, s i n e m b a r g o , el a r t e romntico d e j a a l a exterioridad l i b r e p a r a m a n i f e s t a r s e p o r s u cuenta y , a l respecto, cada m a t e r i a , i n c l u s o las llores, los rboles y los u t e n s i l i o s c a s e r o s m s c o r r i e n t e s se i n c o r p o r a n a l a r e p r e s e n t a c i n c o n l a c o n t i n g e n c i a n a t u r a l d e Ja e x i s t e n c i a l i b r e . (Asthetik, I , p . 508),
h

A h o r a b i e n , H e g e l h a e s b o z a d o , a l m a r g e n d e s u sisl e m a , el c o n c e p t o de u n arte posromntico. C o n el ejemp l o d e l a p i n t u r a h o l a n d e s a , a f i r m a q u e e l inters p o r e l o b j e t o se h a c a m b i a d o r e p e n t i n a m e n t e e n e l i n t e r s p o r el a r t e d e l a representacin. - L o q u e d e b e m o s o b s e r v a r n o es e l c o n t e n i d o n i s u r e a l i d a d , s i n o l a a p a r i e n c i a t o t a l m e n t e d e s i n t e r e s a d a r e l a t i v a a l o b j e t o . E n l o b e l l o , se f i j a p a r a s. e n c i e r t o m o d o , l a a p a r i e n c i a c o m o t a l . y el a r t e es l a m a e s t r a e n l a r e p r e s e n t a c i n d e t o d o s l o s s e c r e t o s de las a p a r i e n c i a s de los fenmenos e x t e r n o s e n si abst r a d a s - (Asthetik, 1 , p . 5 7 3 ) . L o q u e seala H e g e l n o es o t r a cosa q u e l o que n o s o t r o s h e m o s l l a m a d o la diferenciacin de l o esttico. Dice, e x p r e s i v a m e n t e , q u e <la h a b i l i d a d s u b j e t i v a y e l e m p l e o d e los m e d i o s artsticos c o n d u c e a l a superacin d e l o s c o n t e n i d o s o b j e t i v o s d e las o b r a s d e a r t e ( i d . ) . D e e s t e m o d o , se a n u n c i a e l d e s p l a z a m i e n t o de l a dialctica de la f o r m a y c o n t e n i d o , e n fav o r d e la f o r m a q u e caracterizar a l d e s a r r o l l o p o s t e r i o r del a r t e .
11

E l a r t e r o m n t i c o es segn H e g e l , e l p r o d u c t o d e l a disolucin de la penetracin d e l espritu y l o s s e n t i d o s ( l a a p a r i e n c i a e x t e r n a ) caracterstica d e l a r t e clsico. P e r o i n c l u s o H e g e l d i s t i n g u e u n a disolucin u l t e r i o r d e l a r t e romntico p r o d u c i d a p o r u n a radicalizacin de la o p o s i cin e n t r e i n t i m i d a d y r e a l i d a d e x t e r n a q u e define a l a r t e r o m n t i c o . E l a r t e se d e s i n t e g r a p o r - l a m l a c i n s u b j e t i va d e l a r t e d e l p r e s e n t e ( e l r e a l i s m o d e l o s d e t a l l e s ) y p o r e l " h u m o r s u b j e t i v o . De e s t a m a n e r a , l a teora esttica de Hegel conduce, en consecuencia, a pensar en u n final del arte, e n la m e d i d a en que e l arte, c o n f o r m e al c l a s i c i s m o h e g e l i a n o , se e n t i e n d e c o m o l a p e r f e c t a p e netracin de f o r m a y c o n t e n i d o .
H

10. Si Grecia se caracteriz por * e l contacto directo del individuo con la generalidad de la vida del Estado*, con Scrates naci por p r i m e r a vez la necesidad de una mayor l i b e r t a d del suj e t o en s i mismo (Asthetik, I . p- 491). que w hizo dominante con la cristiandad. Cf- la seccin dedicada a Socraies en la* hegelinas Vorlesungen ber die Phosophie der Geschichte [Lecciones sobre a filosofa de la historia] (Theorie-WcrliLau-iBabc, t o m o X I I , Francf o r t . 1970. pp. 28 y ss). Hay edicin castellana en Alianza, Mad r i d . 1980. lo

L a legtima c o n v i v e n c i a d e f o r m a s y estilos, l a i m p o s i b i l i d a d de que n i n g u n o de ellos p u e d a a b a r s e c o n la p r e t c n s i n d e s e r m s a v a n z a d o q u e l o s d e m s , es l a c o n s e c u e n c i a p a r a e l a r t e p o s v a n g u a r d i s t a d e l f r a c a s o d e las intenciones de l a v a n g u a r d i a , c o m o hemos m o s t r a d o ya. Pues b c n , e l m i s m o H e g e l d e s c u b r i y a e s l a t e n d e n c i a e n e l a r l e d e s u t i e m p o , ( : e l l o n o s e n c o n t r a m o s a n t e la disolucin d e l r o m a n t i c i s m o e n e l p u n t o de v i s t a de la poca m o d e r n a , c u y a s i n g u l a r i d a d consiste en que la s u b j e t i v i d a d d e l o s a r t i s t a s se e n c u e n t r a e n s u m a t e r i a y s u p r o d u c c i n , y a n o est s u j e l a a l a s c o n d i c i o n e s p u e s t a s p o r u n crculo y a en si d e t e r m i n a d o de c o n t e n i d o , c o m o la f o r m a , s i n o q u e t a n t o e l c o n t e n i d o c o m o l a tcnica d e sus creaciones q u e d a n d e l todo a su c r i t e r i o y autoridad (Asthetik, 1, p. 526). H e g e l c a p t a el d e s a r r o l l o d e l a r t e c o n 21. Cf. a este respecto W . OELMI'LL.LK. Die unbcfriedigte Aufklrung. Beitrdge zu einer Theorie der Modcrnc von Lessing, Kant und tle^el [La ilustracin insatisfecha. Contribucin a una teora de la modernidad de Lessing, Kant v Hegel], Francfort. 19*9.
pp 24CL24

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l o s c o n c e p t o s d e s u b j e t i v i d a d y m u n d o e x t e r i o r ( o sea. e s p r i t u y s e n s u a l i d a d ) : n u e s t r o anlisis p a r t e , e n c a m b i o , de l a distincin de u n s u b s i s t e m a s o c i a l q u e n o s llev a l contraste entre arte y praxis vital. Lo que ya Hegel pudo p r o n o s t i c a r e n l a s e g u n d a d c a d a d e l s i g l o XIX s l o h a s u c e d i d o d e f i n i t i v a m e n t e t r a s e] f r a c a s o d e l o s m o v i m i e n tos histricos de v a n g u a r d i a , m o s t r a n d o q u e la especulac i n es u n m o d o d e c o n o c i m i e n t o . L a teora esttica d e n u e s t r o s d i a s e n c u e n t r a s u m e d i d a a l d e s c u b r i r el carcter histrico de las tesis de A d o r no. C u a n d o el d e s a r r o l l o d e l a r t e h a s u p e r a d o los m o v i m i e n t o s h i s t r i c o s d e v a n g u a r d i a , teoras c o m o l a d e A d o r no, ligadas a ellos, h a n pasado a la h i s t o r i a t a n t o c o m o l a d e L u k c s , q u e s l o r e c o n o c i las o b r a s d e a r t e o r g n i c a s . L a d i s p o n i b i l i d a d t o t a l de los materiales y las f o r m a s , c a r a c t e r s t i c a d e l a r t e p o s v a n e u a r d i s i a de Ja s o c i e d a d b u r g u e s a , d e b e ser i n v e s t i g a d a , t a n t o e n las p o s i b i l i d a d e s c o m o e n las d i f i c u l t a d e s q u e i m p l i c a , p o r m e d i o d e l anlisis de o b r a s concretas. E s d i f i c i l s a b e r s i e s t a d i s p o n i b i l i d a d d e t o d a s las t r a d i c i o n e s p e r m i t e t o d a v a u n a teora e s t t i c a , e n e l s e n t i d o e n q u e se h a e n t e n d i d o d e s d e K a n t h a s t a A d o r n o , p o r q u e l a c o m p r e n s i n cientfica r e q u i e r e u n a d i s p o s i c i n e s t r u c t u r a l d e l u s o b j e t o s . C u a n d o las p o s i b i l i d a d e s d e c r e a c i n se h a n h e c h o i n f i n i t a s , n o s l o se o b s t a c u l i z a g r a v e m e n t e l a a u t e n t i c a c r e a c i n , s i n o t a m b i n s u anlisis cientfico. L a afirmacin de A d o r n o de q u e la s o c i e d a d d e l c a p i t a l i s m o t a r d o se h a v u e l t o i r r a c i o n a l e n c i e r t a m e d i c l a , ^ y q u e t a l vez y a n o p o d a m o s c o m p r e n d e r l a tericamente, puede aplicarse sobre todo al a r l e posvanguardista.

Eplogo a Id segunda edicin

C u a n d o a p e s a r d e las i n t e n s a s d i s c u s i o n e s y d e las p o l m i c a s , a veces s p e r a s , q u e e l l i b r o h a p r o v o c a d o . a p a r e c e s t e d e n u e v o s i n m o d i f i c a c i o n e s , e l l o es d e b i d o a q u e l a o b r a c o r r e s p o n d e a u n a p e r s p e c t i v a histrica d e l p r o b l e m a : e l p u n t o de v i s t a p o s t e r i o r a l o s acontecimient o s d e m a y o d e \9b8 y a l f r a c a s o d e l o s m o v i m i e n t o s e s t u d i a n t i l e s de los p r i m e r o s aos setenta. N o q u i e r o ceder a h o r a a l a tentacin d e c r i t i c a r las esperanzas q u e , e n aquel entonces ( s i n n i n g u n a base social), creyeron poder i n s p i r a r s e s i n ms e n experiencias revolucionaras c o m o la del f u t u r i s m o r u s o . C o n t a n t o m e n o s m o t i v o habra de hac e r l o , a d e m s , c u a n t o q u e t a m p o c o se h a n c u m p l i d o las e s p e r a n z a s q u e v o m i s m o p u s e e n l a p o s i b i l i d a d de u n
1 2 3

1. Cf. J hcarit der Anluurten auf Peter Brgers Btstimmtaii . .: Kunst und brgerlichcr Gcscitschajt {Teora de a - > ! . . ' i ' Respuestas a as tesis de Peter Brger sobre ane v sociedad burguesa], editado por W. M. Ldke Ed Sunrltamp. t). Francfort. 1976; m adelante citaremos como Anmvrien. 2. Para algunas precisiones sobre el concepto y el objeto de la Introduccin, que pretenden r e f u n d i r l a , lase m i VcrmittlttngRezeption-Fnnkiion. Asihetlsche Theorie und Meivddogie der lleraturwissentchatt {MedidciOn-Recepcin-F uncin. Teora entica . metodologa de la ciencia de la literatura] ( S u h r k a m p Taschcnbuch Wrsscnschaft. 28|. Fram:Iort. 1979. pp. 147-159. [Este texto sustituye ya. en la presente edicin castellana, a la introduccin original a la que se reliere Brger.] 3. Esta perspectiva no corresponde slo a la R F A . sino que la comparti al menos toda Europa occidental, como puede com probarse en la publicacin de una serte de obras en Francia que muestran u n similar t r a t a m i e n t o del problema y algunas soluciones que tambin son comparables. Cf. M- L E B O T . Peiniure et machinisme [Pintura y maqumismo]. Pars, 1971; M. I 11- Art et Politiaue {Arle y poltica] Bibl, 10/18, 8 S 9 ) . Paris, 1974; 1. D I . ' I O I H . Linstitution de 'a Utt'ature [ f e nuUncin de la literatura), Bruselas. I -

22. gts 1(S8

Cf. T h . W. ADOV-IQ. Einteiimgsvartrag zum M . deulschen i. . i en Verltandlunaen des Ifi deutsehen So. iolugenla-

p 17.

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aumento de la d e m o c r a c i a * en todos los mbitos de la vida social. Esto vale i g u a l m e n t e p a r a l a p r e g u n t a acerca de u n a ilimitada discusin cientfica. E n l o s u c e s i v o q u i e r o l i m i t a r m e a a d m i t i r y d i s c u t i r a l g u n a s d e las c r t i c a s a l o s p r o b l e m a s q u e t r a t a el l i b r o , s i n r e p e t i r l o q u e y a h e d i c h o e n algn o t r o s i t i o * L a t e s i s de l a carencia d e f u n c i n d e l a r t e e n l a soc i e d a d b u r g u e s a (cf. l a c o n c l u s i n d e l c a p i t u l o 1. 2 ) es r e c h a z a d a p o r la crtica a u t o r i z a d a . A s i . p o r e j e m p l o , H a n s L a n d e n h a i n d i c a d o a este p r o p s i t o q u e n o p u e d e n i m a g i n a r s e i n s t i t u c i o n e s s o c i o l g i c a s ms q u e c o m o p o r t a d o ras d e funciones p a r a la t o t a l i d a d d e l s i s t e m a s o c i a l * . M i f o r m u l a c i n es, e n e f e c t o , d i f c i l d e e n t e n d e r . L a i n s t i t u cin a r t e i m p i d e q u e l o s c o n t e n i d o s de la o b r a , q u e p r o c u r a n u n a modificacin r a d i c a l de la s o c i e d a d p o r la sup r e s i n d e la a l i e n a c i n , s e a n e f i c a c e s e n l a prctica. E l l o no excluye desde luego q u e el arte, i n s t i t u c i o n a l i z a d o c o m o est e n l a s o c i e d a d b u r g u e s a , a c e p t e l a m i s i n d e f o r m a r y hacer estable al sujeto, y, p o r lo t a n t o , tenga I unciones.
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S e p u e d e p r e g u n t a r s i c o n e l l o n o se est p r i v i l e g i a n d o a b u s i v a m e n t e e n l a construccin terica a l e s t e t i c i s m o , " a l t i e m p o q u e se d e s c u i d a n m o v i m i e n t o s c o n t r a p u e s t o s ( n a t u r a l i s m o , liltraturt engage)? S o b r e esto h e m o s de d e c i r d o s c o s a s : e n p r i m e r l u g a r , se d e b e d i s t i n g u i r e n t r e el l u g a r s i s t e m t i c o q u e e l e s t e t i c i s m o o c u p a e n e l d e s a r r o llo d e l arte en la sociedad b u r g u e s a y la valoracin estt i c a , y e n s u caso poltica, de l a o b r a de este m o v i m i e n t o . Desde luego y o estoy p o r l a interpretacin q u e c o n c e d e al e s t e t i c i s m o u n a p o s i c i n c l a v e , e n 3a q u e p u e d e d e s c u b r i r s e l o q u e e n n u e s t r a s o c i e d a d se l l a m a < a r t e ; p e r o d e e l l o n o se d e r i v a , e n a b s o l u t o , u n m a y o r v a l o r e s t t i c o de s u o b r a . E l h e c h o de q u e a m b o s m o m e n t o s c o i n c i d a n e n l a teora d e A d o r n o , n o q u i e r e d e c i r q u e n e c e s a r i a m e n t e f o r m e n u n a u n i d a d . C o m o es s a b i d o , l o q u e A d o r n o h a d e s t a c a d o d e l o s m o v i m i e n t o s d e v a n g u a r d i a n o es p r e c i s a m e n t e l a r u p t u r a c o n la institucin a r t e . A s i las cosas, la institucin a r t e aparece n o slo c o m o institucin recon o c i b l e , sino tambin criticable. H a y q u e s u b r a y a r u n s e g u n d o a s p e c t o : c a d a teora h i s t r i c a m e n t e f e c u n d a d e b e d e t e n e r e n u n p u n t o el d e s a r r o llo de los objetos p a r a poder c o n s t r u i r a p a r t i r de a h i . P o r e j e m p l o . L u k c s , c o m o es s a b i d o , c o n s t r u y e a p a r t i r del m o m e n t o histrico del c l a s i c i s m o de W e i m a r y d e l r e a l i s m o de B a l z a c y S t e n d h a l . V a c o n o c e m o s l a s consecuencias p a r a la p o s i b i l i d a d de u n a comprensin de la liter a t u r a m o d e r n a . T a m b i n Jrgcn K r e F t sita ( a u n q u e sob r e o t r a s bases) el n i v e l de d e s a r r o l l o a l c a n z a d o p o r la l i t e r a t u r a e n e l c l a s i c i s m o de W e i m a r c o m o p u n t o a n g u l a r de s u c o n s t r u c c i n ; l a c o n s e c u e n c i a es q u e K r e f t s l o c o n t e m p l a el esteticismo v la v a n g u a r d i a c o m o u n a m i r a d a A. ' IH KIIEFT. Grttndprobleme der Literaturdtdekuk ' ''roblemos de base en ta didctica de la literatura) ( U T B , 714), Heidelb m 1977. pp. 173 y ss. 7. H. K K A C . i D i e Z u r i i c k n a h m e des A u i o n o m i c s i a t u s d e r Lil e r a t u r i m F r a n h r e i c h der vierziger Jahre [ - L a renuncia al status de autonomia de La l i t e r a t u r a en FrancLa en los aos cuarenta!, en R, Kloepfer t e d A Bildimg und Ansbildunn in der Romana [Formacin v desarrollo en la Ro"tonta}, t o m o 1. Munich. 1979. 171

U n s e g u n d o p r o b l e m a , a l u d i d o r e p e t i d a s veces e n la d i s c u s i n , se r e f i e r e a l p u e s t o c e n t r a l q u e l e c o r r e s p o n d e al e s t e t i c i s m o e n l a c o n s t r u c c i n h i s t r i c a . E l e s t e t i c i s m o es c o n c e b i d o c o m o c o n d i c i n e n l a lgica d e l d e s a r r o l l o de los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a , v especialm e n t e c o m o el m o m e n t o histrico en el q u e la autonoma i n s t i t u c i o n a l en el p l a n o del c o n t e n i d o consigue t r i u n f a r . 4. Cf. m i Vermittluug-Rezepiion-Funktion. stheiische Titeo>ic und Metodologie der Littcraiurwissenschaft i S u h r k a m p Tas chenbuch W i H c n s c h i J t , 2Mi Francfort. 1979: espceialmcnie l a i notas a la Introduccin. EL l i b r o interna d i s c u t i r problemas mC loulUgkos de ta cienLa de I * l i t e r a t u r a a p a r t i r de l u peticione* ante la situacin prsenle expuestas en trabajos previos. i- H , S t S J K u . n:uuiion Lileratur und Theorie des Romn-, {...] [Institucin literalura y teora de la novela], tesis d o c t o r a l . B r e m c n . 1977. p. 16 (publicada a comienzos de U U en S u h r k a m p j . Cf. tambin La sugerencia de H . U . G U M B K E C H I de que el a u t o r habido para algunos demasiado lejos en su desvinculacin de la historia del a r l e respecto a utra sistemas sociales- en Potica 7 [1975]. p H9). 170

q u e c a r e c e d e f o r m a p r o d u c i d a p o r Las p r e s i o n e s s o c i a les. P e r o i g u a l m e n t e p o c o p r o m e t e d o r m e p a r e c e el i n t e n t o d e r e c o n s t r u i r el d e s a r r o l l o de l a l i t e r a t u r a y del a r t e en la sociedad b u r g u e s a desde el n a t u r a l i s m o o desde el c o n c e p t o s a r t r i a n o d e Uttrature engage, p o r q u e as l e estarla v e d a d o desde u n p r i n c i p i o a q u e l p r o b l e m a q u e la esttica i d e a l i s t a l l a m a b a l a p e c u l i a r i d a d d e l o e s t t i c o . Y p r e c i s a m e n t e u n a c i e n c i a crtica de l a l i t e r a t u r a n o p u e d e p r e s c i n d i r d e ese p r o b l e m a . A d e m s , las e s t r a t e g i a s d e d e f e n s a y e x c l u s i n n o p u e d e n p r e s t a r a y u d a , p u e s es sabido que lo e x c l u i d o regresa siempre c o n renovadas energas. E n e s t a situacin, l a p r o p u e s t a de H a n 5 S a n d e r s parece a p r i m e r a v i s t a p l a u s i b l e : e n l u g a r d e agotarse e n u n a c o n s t r u c c i n histrica, c o n c e b i r el esteticismo y e l c o m p r o m i s o c o m o p o s i b l e s m r g e n e s estructurales del a r t e en l a sociedad burguesa- Pero p a r a la manipulacin p r c t i c a d e l o s c o n c e p t o s e n l a i n v e s t i g a c i n , e s t o sera p a g a r u n p r e c u m u y a l t o . P u e s e n t o n c e s v a n o habra n i n g u n a h i s t o r i a d e l a r t e en la sociedad burguesa, sino slo condiciones marginales contingentes ( e s t r u c t u r a d e l p b l i c o , situacin g l o b a l d e l a s o c i e d a d , i n t e r e s e s d e clase y de g r u p o ) , q u e decidiran -qu v a r i a b l e s , qu form a s y e n cules s i t u a c i o n e s h i s t r i c a s s o n d o m i n a n t e i . L a hermenutica nace, n o o b s t a n t e , c u m o u n i n t e n t o de a f r o n t a r o b j e t i v a m e n t e el p r o b l e m a de la aclaracin d e l presente. E n u n a direccin s i m i l a r a p u n t a n la crtica y l a prop u e s t a f i n a l de G e r h a r d G o e b e l . P a r a e l l o , separar p o r c o m p l e t o e l status de autonomia del arte ( l i b e r t a d r e s p e o to a o t r a s i n s t i t u c i o n e s c o m o el E s l a d o y l Iglesia) de la doctrina de la autonoma: La literatura debe poseer ya u n status i n s t i t u c i o n a l r e l a t i v a m e n t e a u t n o m o , y as e l c o m p r o m i s o social y poltico y la " a u t o n o m i a " (quiz p a r a m a y o r c l a r i d a d d e b e r a m o s d e c i r aulonomitmo) quedan c o m o opciones alternativas. * N a t u r a l m e n t e , tiene m u ! C- C o n t L 'atura* e HU:-.. 172 Hi-r.nf *L*ltrtlHf und AufUJrutg {'Liie ] presentacin en ta seccin de -Ciencias de

c h o s e n t i d o d i s t i n g u i r e n t r e e l status de a u t o n o m i a y l a d o c t r i n a d e l a a u l u n u m a . S i n e m b a r g o , es p r o b l e m t i c o d e s l i g a r a l u n o d e l o t r o . E l c o n c e p t o d e institucin a r t e se r e d u c i r l a , e n t o n c e s , a l a p o b r e d e t e r m i n a c i n d e La r e lativa independencia respecto a o t r a * instituciones c o m o E s l a d o e I g l e s i a . En este sentido, n o obstante, la relativa autonoma se refiere a t o d a institucin y n o o f r e c e n i n gn r a s g o d i s t i n t i v o p a r a la institucin a r t e . D i c h o de o t r o m o d o ; l a i n s t i t u c i n a r l e sera e n l a s o c i e d a d b u r g u e sa u n a i n s t i t u c i n s i n d o c t r i n a , c o m p a r a b l e a u n a i g l e s i a s i n d o g m a ; o sea: u n a iglesia que a d m i t e c u a l q u i e r conc e p t o d e fe ( t a n t o - a u t o n m i c o * c o r n o c o m p r o m e t i d o ) . C o n e l l o . La c a t e g o r a i n s t i t u c i n s e r t a v a n a ; p u e s p r e c i s a m e n t e l a ideoluga de l a L i t e r a t u r a , q u e r e g u l a la i n t e r accin c o n > e n t r e l u o b r a s d e a r l e , y c u y a comprensin p r e t e n d e La e a l e g u r i a . se v e r i a r e d u c i d a a u n m e r o m o m e n to secundario.
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R e s p e c t o a l p a p e l d e l a i n s t i t u c i n a r t e e n La s o c i e d a d b u r g u e s a a v a n z a d a , c u y o a s p e c t o n o r m a t i v o o c u p a e l cent r o d e l p r o b l e m a , hay que decir q u e desde los escritos de K a n t y S c h i l l e r l a t e o r a esttica es u n a t e o r a d e l a a u t o noma del arte. E s l o vale i n c l u s o p a r a A d o r n o . N o conozc o n i n g u n a t e o r a esttica d e l a r t e c o m p r o m e t i d o q u e sea completa. Loa grandes manifiestos de Zula y S a r i re D O s o n m a s q u e l u s m o d o s caractersticos de u n g e n e r o liter a r i o que la d o c t r i n a de l a a u t o n o m i a c o n s i d e r a , desde hace t i e m p o , c o m o e l pulo o p u e s t o a l a novela. Para a m b o s c a s o s , se p u e d e a l i r m a r q u e e l e s f u e r z o p o r u n a i n s t i tucionaliza*; i o n a l t e r n a t i v a de l a l i t e r a t u r a (pues t e trata de e s o ) r e c u r r e , a l f i n , a c o n c e p t o s esenciales d e la teora d e l a a u t o n o m a . E n e s t e s e n t i d o , es s i n t o m t i c o q u e Z o l a

la Literalura y c i e n t i a i de la suciedad, en el RumftnLilciUSf de octubre de 1*79 en Saarhrut;. p, 4. 9. t. H--. n ' . 1 -.i l a m i n e n la relacin entre i r a r i u de autonoma y d t x i r i de a u u m o n i i a r u a n d u i U | \- que el m e r cado es la LtmdhiOn previa para que la d o e l n n a de la autonoma del arte pueda h u i j i r ( L e m a r c h t des toen* tvmbultques ( E l mercado de los bienes simblicos], en L'anne lodotogiqu' [ A m a n o MKwJoftco). 12 11971 1972], pp. i-:lr qui. p p t y L
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oscile entre u n c o n c e p l o r a d i c a l , n o aurlico, d e e s c r i t o r [*un auteur est un ouvrier comme u n ature. tut gagne i d v e p o r son trovas!')" q u e responde a l e s f u e r z o p o r e l establecimiento de u n concepto de l i t e r a t u r a n o autno m o , y u n a concepcin aurtica d e l e s c r i t o r , a l a q u e acud e de m o d o caracterstico c u a n d o tiene q u e h a b l a r de v a l o r e s t t i c o . P o r l o q u e a S a r t r e s e r e f i e r e , ste a c e p tar e n Qu'ttsl-ce que ta litlrature l a d i s t i n c i n e n t r e poesa y p r o s a , a p o y n d o s e e n l a t r a d i c i n f r a n c e s a , y l i m i tar e l v a l o r d e s u teora d e l c o m p r o m i s o a l m b i t o d e l a p r o s a . S l o e n B r e c h t se e n c u e n t r a n e l c m e n i o s d e u n a t e o r a esttica d e l a l i t e r a t u r a c o m p r o m e t i d a . H a y q u e ten e r e n c u e n t a , s i n e m b a r g o , q u e B r e c h t f o r m u l a s u teora c o n p o s t e r i o r i d a d a l a t a q u e d e l o s m o v i m i e n t o s histricos d e v a n g u a r d i a c o n t r a e l status de autonoma d e l a r t e . P o r l o t a n t o , d e l a teora d e B r e c h t n o se p u e d e e x t r a e r n i n g u n a c o n c l u s i n s o b r e l a i n s t i t u c i o n a l i/acin d e l a r t e e n U s o c i e d a d b u r g u e s a a v a n z a d a , a u n q u e a c a s o sea u n i n d i c a d o r sobre la p o s i b i l i d a d d e u n a r t e c o m p r o m e t i d o post e r i o r a los m o v i m i e n t o s histricos de v a n g u a r d i a .
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las relaciones concretas c o n las obras particulares." P o r e s o . es n a t u r a l e l recurso a l a s teoras e s t t i c a s p o r q u e ellas o b t i e n e n l o s p r i n c i p a l e s conceptos s o b r e el a r t e e n t u f o r m a d e s a r r o l l a d a . C u a n d o se p a r t e p r e c i s a m e n t e d e l hecho de q u e e l arte en l a sociedad burguesa avanzada est i n i t i i u c i o n a l i a d o c o m o i d e o l o g a , e n t o n c e * t a m b i n se d e b e a c e p t a r va c r i t i c a l a f o r m a d e s a r r o l l a d a . C o n e l l o n o t i e n e n p o r qu e x c l u i r s e las investigaciones sobre l o s c o n c e p t o s d e a r t e y l i t e r a l u r a . p o r e j e m p l o e n l o s es critos sobre h i s t o r i a de la l i t e r a t u r a y en la critica literar i a ; a l c o n t r a r i o , las c o n v i e r t e e n c o m p l e m e n t o necesario. L a a d v e r t e n c i a p a r a l a p r c t i c a d e l a i n v e s t i g a c i n q u e se deriva del p r i n c i p i o que hemos propuesto tiende a mantener presente l a u n i d a d de los marcos n o r m a t i v o s de produccin y recepcin s u p u e s t a e n e l c o n c e p t o d e i n s t i t u c i n a r l e , y a e v i t a r as La c o e x i s t e n c i a d e i n t e r p r e t a c i o n e s I n c o m p a t i b l e s de instancias p a r t i c u l a r e s ( c o m o escuela, crtica l i t e r a r i a . e t c . ) ,

C o n l r a l a s o b s e r v a c i o n e s p r e c e d e n t e s se h a o b j e t a d o r e p e t i d a m e n t e , e n e l c u r s o d e l a discusin, q u e a l e q u i p a r a r a q u e l m a r c o i n s t i t u c i o n a l c o n l a teora esttica se menosprecia el significado d e instituciones materiales c o m o escuela, u n i v e r s i d a d , academias, museos, e t c . para e l f u n c i o n a m i e n t o d e l a s o b r a s d e a r t e . T a l a r g u m e n t o sera a p r o p i a d o s i l a s teoras estticas f u e r a n s l o cuestin de filsofos. P e r o este n o es p r e c i s a m e n t e e l caso, pues l o s c o n c e p t o s q u e e l l o s f o r m u l a n se i m p o n e n a travs d e l a s diversas instancias mediadoras escuela, sobre t o d o el i n s t i t u t o , universidad, critica literaria, escritos sobre hist o r i a de la l i t e r a t u r a ( p o r n o m b r a r slo a l g u n a s ) sobre Jos p r o d u c t o r e s y r e c e p t o r e s d e a r t e , d e t e r m i n a n d o a s i 10. E. Z o u , Le romn eiprimentat [La novela experimental] <..<: I - I J :.. ir,.ri..[i 2*1 i Pars. |97|. p. 2*1. 11. Cf. n i tMitrtbuein y la de H . S a w u e n Malurahsmui und Astheturtimus [Naturalismo j esteticismo] t H c f l e fr k r t tiieh* U i e r a i u r w i s s e n s c h a r i [Cuaderno* pata una e i e i t t U ctrica de la l i t e r a t u r a ] . I . Ed. S u h r k a m p , 922) Francfort. 1979.
l r

A o t r o n i v e l h a y crticas q u e . o b i e n n o a c e p t a n la tesis del fracaso de l o s m o v i m i e n t o s de vanguardia (el fracaso d e s u p r e t e n d i d a r e i n t e g r a c i n d e l a r l e e n La p r a x i s v i t a l ) . o b i e n , c o m o B u r k h a r d l U n d n e r v e n l a m i s m a pretcnsin de superacin d e l a v a n g u a r d i a todava e n u n a relacin d e c o n t i n u i d a d c o n la ideologa de autonoma, y extraen de e l l o La c o n c l u s i n d e q u e l a t r a n s f e r e n c i a d e esa p r e t e n sin d e s u p e r a c i n e l p l a n o c a t e g o r a ! d e La i n s l i t u c i n 12. Vara eL Ambito de la escuela se puede indicar que ya en 1H40 el concenio de arte aulnomu coniigura el concepto de l i teratura de los estudiantes alemanes de bachillerato (cf. C h . BRAK Die Oichotomie v o n " h o h e r e r " u n d " v o l k i t i l m l l c h c r " Bdung l ] [!- dicotoma de p i n t u r a ' p r i m i t i v a " y p i n t u r a " p o pular"], e n Germanista und Deutschurtterheht. Zur Elnhett von F * e u n d Fackdidaktik [Germanitiict y enitHanza alemana. Sobre ta unidad de especialidad c u n r i f i e * y . , . . , : . . . ] . i diddcru-aj. editado p o r R . SchsJtT (Krttische I n f o r m a t i o n . I T ) . M u n k h , 1979, p 74-102.
P

U . Cf- % este respecto Aufklarung und literarische Otftntlichktit [Ilustracin y pblico literaria], editado por J Schultc-Sasse ( H e f t e t u r K r i i i s c h e U l e r a i u r w i M c u M t u J i . 2. Ed. S u h r k a m p . * * u e I . . i , - . - 10401. Francfort I W
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17-*

a r t e [ d e b e ] c o n d u c i r a u n a confirmacin d e la t r a d i c i o n a l a u t o n o m a d e l a r t o {Aniworten, p . 92). D e s d e l u e g o , es i n t e r e s a n t e esta tesis d e L i n d n e r d e q u e ta p r e t e n s i n d e s u p e r a c i n d e l a r t e se e n c u e n t r a v a e n l a d o c t r i n a d e l a a u t o n o m a . E n o t r o s i t i o c i t a u n p a s a j e d e S c h i l l e r q u e es i n s tructivo V oportuno: - S se d i e r a e n r e a l i d a d el c a s o e x t r a o r d i n a r i o d e q u e l a legislacin p o l t i c a se c o n c e d i e s e a l a r a z n , e l h o m b r e f u e r a r e s p e t a d o y t r a t a d o c o m o fin a b s o l u t o , l a l e y a l z a d a a l t r o n o y l a v e r d a d e r a l i b e r t a d se c o n v i r t i e r a e n f u n d a m e n t o def e d i f i c i o d e l E s t a d o , q u i s i e r a y o r e t i r a r m e p a r a s i e m p r e c o n las Musas v consagrar toda m i a c t i v i d a d a l a o b r a d e a r l e s u p r e m a , la monarqua de l a razn.* L i n d n e r d e d u c e d e l t e x t o - q u e la constitucin de u n a a u t o n o m a d e l o e s t t i c o est u n i d a d e s d e s i e m p r e a l p r o b l e m a d e l a superacin d e l a a u t o n o m i a . P o d e m o s p r e g u n t a m o s , e n c u a l q u i e r c a s o , s i as n o se p o n e a S c h i l l e r d e m a s i a d o c e r c a d e l a v a n g u a r d i a , y a q u e e n ste n o se t r a t a d e l a superacin d e l a p r a x i s artstica e n l o p o l t i c o s o c i a l , s i n o d e l a justificacin d e l a r e n u n c i a a l a p r a x i s poltica, y c o n ello l a justificacin de la autonoma d e l a r t e . E n s u a r g u m e n t a c i n se m a n t i e n e l a d i v i s i n e n t r e a m b a s esferas, c u y a penetracin inlent l a v a n g u a r d i a .
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q u e las r e l a c i o n e s d e i n t e r c a m b i o q u e r e g u l a n ta p r o d u c cin y e! t r a t o c o n l a s o b r a s d e a r t e e n l a s o c i e d a d b u r guesa son ideolgicas, l a crtica dialctica m e t i c u l o s a de e s t a s f o r m a s de i n t e r c a m b i o es u n a i m p o r t a n t e t a r e a c i e n tfica.

P o r l u q u e respecta a l a aceptacin d u l a pretensin vanguardista en la ciencia, que L i n d n e r me atribuye n o s i n derecho, n o podemos pensar en ella s i n u n a transformacin. L a ciencia de l a l i t e r a t u r a n o puede p r o p o n e r s e el t r a s l a d o d e l a r t e a l a p r a x i s v i t a l , p e r o t a l vez p e r m i t e a d m i t i r la pretensin de los m o v i m i e n t o s de v a n g u a r d i a b a j o l a f o r m a d e c r t i c a a l a i n s t i t u c i n a r t e . S i es c i e r t o 14. B. LikoruR, Aulonomisienng der L i t c r a i u r ais K u n $ i . U B M I C I I M W t T k n u i l e U u n d a u k t o riele Sehrcihwei^e [ L a auton o m u a c i o n de l a Nteialura c o m o arte, modela clasico y escrliura de a u l o i ] , en JaUtbmh der Jean-Paul-Gesetlschaft {Anuario de a Sociedad UanPaul]. 197$. pp tSUJ, aqu. p. W De la p. & l tomamos la cha de una carta de SchiMfr de 13-7-1791 a l d u q j e de Augustcmburg,
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h h

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r

HOPMIEIMEH,

M,/ADORNO,

T h . W . . Dalektik

der

Aufkirttng

IBS

184

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h H

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IBS

1B9

Sumario

Prlogo:

Perfiles

encontrados,

de H e l i o Pin , . , . .

5 31

Advertencia

Introduccin: reflexiones de la literatura [,

previas

a una ciencia

critica 33

Teora de la vanguardia teralura 1. 2. 3.

y ciencia

critica

de la li51 51 60 71

L a h i s t o r i c i d a d de las categoras estticas V a n g u a r d i a c o m o autocrtica d e l a r l e en l a sociedad b u r g u e s a Discusin de la teora d e l a r t e de B e n j a m i n . del arte en la so-

II.

El problema de la autonoma ciedad burguesa 1. 2. 3.

83
a

P r o b l e m a s de l a investigacin La a u t o n o m i a d e l a r t e en la esttica de K a n t y de Schiller L a negacin de l a autonoma d e l a r t e en l a vanguardia . . de arte vanguardista

1 Hl

III.

La obra 1.
2.

La problemtica de l a categora de o b r a .
Lo BUCTO

4. 3.

El liar E l c o n c e p t o de alegora e n B e n j a m i n . Montaje

12* '30
1 , 7

L T I M O S TITUL05 PUBLICADOS IV. Vttntuardm 1. 1 v compromiso . . . . . . . . . . . . . . . . 151 151 165 169 in I f r t h j M G u * * RodilLj

I debate entre Adorno v L u k A c s , Nota fin*] sobre Hegel . . . . . .

La ciencia e m p i e i a n la palabra 276 K * t h Bradtey f * l a v i t u d y sociedad t n Roma 277 J o A Pradei Lo sagrado 27B Antonio t i w i G o n g o re mas 279 A l b e r t o Hircchman Las pasiones y los Intereses 260 Ernesi Befengue* Fernando al Catata D 281 Henn L Wessetng Divide y v a f M t r * * 282 Jowp M Fradera Gobernar c o l o n i a l
2SJ ! i ' ( H I i1 L

Epilogo l a segunda edicin .

Bibllgrala

179

; i 1 j i i F"iHi] H n i P u '
1

L o q u e nos har p a m a r 264 C hnstian Delacampagrie Historia d * la filosofa * n el l i l o XX ?B5 Raymond KlibansliT El filsofo y la m e m o r i a tA siglo 266 Paul Presin, pd. La Repblica asediada 287 Jordi Maiuquei de Muip% Espaa en la crisis d * 1898 28B FLogei Scrulon Filosofa para p e r s o n a l Inteligente* 289 M n de la Nuez, ed Piisajes despus del M u r o 290 GiuIkiSissa 1 niacer y el mal 291 Peter Linchan Las dueas de Zamora 292 Eugenio Trias Etica y condicin h u m a n a 293 Norbert Flus La sociedad d * los individuos 294 Giuseppe Gakasso En la periferia del imperio 295 Culos Semino El t u m o del pueblo 296 Hans-Gec-rg G d d a r w Elogio de la ( t o r * 297 Cubeto AMgre Dios f r e n t e a la ciencia