Esopo - (Estudio Sobre El Género de Las Fábulas) PDF

EDICIONES DE LA ASOCIACIN ANDALUZA
DE PROFESORES DE ESPAOL
ELIO ANTONIO DE NEBRIJA
MONOGRAFAS. DIDCTICA, 1
EDITA:
Asociacin Andaluza de Profesores de Espaol Elio Antonio de Nebrija
Apartado de Correos 89
41940 TOMARES (SEVILLA)
Telfono 649 695233
IMPRIME.
Imprenta Sand S.L.
C/ La Industria, 8 41900 CAMAS (SEVILLA)
DEPSITO LEGAL:
ISBN: 978-84-693-5158-1
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................................................................. 27
....................................... 33
5
1. INTRODUCCIN
E
sta unidad de trabajo interdisciplinar consisti en celebrar una semana
dedicada a las fbulas en el curso de 2 de ESO bilinge y no bilinge. Intervinieron los
departamentos didcticos de Artes Grfcas, Cultura Clsica, Dibujo, Msica, Lengua Castellana y
Literatura, Ingls y Francs de nuestro centro, el IES Llanes de Sevilla.
Para estudiar este tema el Departamento de Lengua escogi las Fbulas de Esopo
1
como lectura
obligatoria en la 2 evaluacin.
La semana se celebr a mediados de febrero del curso acadmico 2007/08, momento que se
consider idneo para explicar esta unidad porque algunos verbos en tiempo pasado ya se haban
trabajado en las lenguas extranjeras. Se ha vuelto a poner en marcha los cursos 2008/09 y 2009/10.
El Departamento de Cultura Clsica inaugur ofcialmente la semana con una conferencia sobre
los orgenes grecolatinos de las fbulas, su estructura, su funcin y la importancia de los fabulistas
Esopo y Fedro. Al fnalizar la conferencia, el alumnado rellen un cuestionario sobre la misma.
A partir de ese momento se trabajaron las fbulas sobre textos seleccionados en las reas lingsticas,
con actividades orales y escritas, con actividades de expresin y de comprensin, con ejercicios
de reconocimiento de las estructuras textuales y de las unidades de los distintos paradigmas.
Asimismo se crearon fbulas en las tres lenguas, hubo una escenifcacin de las mismas con
la colaboracin del Departamento de Msica y tambin se realizaron cmics basados en este
tipo de textos, cuyas tcnicas de elaboracin se haban estudiado previamente en la asignatura de
Educacin Plstica y Visual.
El inters de la interdisciplinariedad de esta actividad consiste en el enriquecimiento que supone
para el alumnado de este nivel educativo la profundizacin en el conocimiento y en el uso de la
lengua materna y la comparacin entre los mecanismos de las distintas lenguas a cuyo estudio
tiene acceso en esta etapa de su educacin. Los departamentos de Ingls y de Francs le dieron
protagonismo a la explicacin de las estrategias que hay que desarrollar para inducir al alumnado
a analizar los aspectos que las lenguas tienen en comn y cules son los elementos divergentes entre
ellas. Esta conciencia metalingstica infuye positivamente en la manera de aprender lenguas.
Las fbulas tienen un carcter folclrico, popular y oral. Algunas de las fbulas-como la cigarra y
la hormiga, La zorra y las uvas- han perdurado sin perder ningn rasgo de la versin original
hasta nuestra poca actual.
2
La convergencia de todas las lenguas aprendidas, as como el lenguaje musical y visual ayudan al
alumnado a desarrollar varias competencias, sin olvidar que a travs de las fbulas lo ponemos en
contacto con un saber y una conciencia intercultural.
1
PINKNEY, Jerry: Fbulas de Esopo, Vicens Vives, Barcelona, 2003.
2
LPEZ CASILDO, G. (2008): Las Fbulas de Esopo, Madrid, Alianza Editorial, 2008
6
Las fbulas son, por ltimo, un vehculo adecuado para que el alumnado adquiera
una slida educacin en valores como la amistad, la solidaridad, la generosidad, el
esfuerzo, el respeto, etc., a partir de las enseanzas contenidas en ellas.
Nuestro centro experimenta el Portfolio desde el ao 2005, por lo que la refexin lingstica, la
refexin sobre el trabajo personal, la autoevaluacin y la coevaluacin estn presentes en nuestros
proyectos.
Este gnero literario es un tipo de literatura de extraordinario valor, que ratifca por s sola la
importancia que tuvo a lo largo de los siglos en todas las culturas, desde el norte de la India hasta
el Cabo de San Vicente, y luego por continuidad histrica en Amrica, como alimento cultural de
millones y millones de personas De comprender, en su honda signifcacin, esta vasta cultura,
habremos de esperar que la cultura ofcial reconozca el valor de esta literatura que se ha considerado
menor o, como mucho, pintoresca.
3

En esta experiencia didctica han colaborado otros departamentos didcticos (Francs e Ingls)
que no se incluyen en esta publicacin.
3
RODRGUEZ ALMODVAR, A. (prl.) (2007): Afansiev A. N. Cuentos populares rusos I. La bruja Yag y otros cuentos, Prlogo. Madrid, Editorial Anaya, 2007
7
2. OBJETIVOS GENERALES
2.1 Con respecto al alumnado:
Conocer las tipologas textuales, fundamentalmente la narracin y el dilogo, a travs de las
fbulas.
Aprender el origen y las caractersticas de las fbulas.
Analizar fbulas en varias lenguas.
Refexionar sobre las similitudes y diferencias entre las lenguas que conoce el alumnado.
Reconocer la msica y el dibujo como formas de expresin tan vlidas como la lengua.
Aprender a dramatizar un dilogo.
Escribir fbulas originales en tres lenguas.
Autoevalu ar el progreso personal con respecto a las diferentes actividades.
Autoevaluar las producciones orales y escritas de los compaeros con pautas previamente trabajadas.
Adquirir unas pautas slidas de educacin en valores a travs de las enseanzas contenidas en
este tipo de textos.
2.2 Con respecto al profesorado:
F
omentar el trabajo en equipo en el mbito de nuestro centro educativo y en el de la enseanza
en general.
13
1. INTRODUCIN
C
on motivo de la Semana de la Fbula, celebrada del 18 al 22 de febrero en el IES
LLANES, el alumnado de 2 de preimpresin, en su mdulo de tratamiento de
imagen, cre una serie de carteles para publicitar el evento, del cual se realiz una exposicin con
los mismos.
Para llevar a cabo esta actividad, el alumnado tuvo que informarse sobre el tema a travs de la
investigacin mediante las tecnologas TIC. Descubrieron a los autores y sus obras y, a partir de
dicha informacin, efectuaron su trabajo de diseo, preparacin e impresin de la cartelera que
aqu se expone.
Algunas de las fotos presentes en los carteles, referidas a los autores de fbulas, han sido obtenidas
de pginas web pblicas; el resto de los diseos es de propia creacin.
2. OBJETIVOS
Publicitar y dar a conocer el evento.
Aplicar los conocimientos adquiridos en la unidad terica.
Desarrollar la bsqueda de informacin para la consecucin del trabajo fnal.
3. CONTENIDOS
Tericos de cartelera: tamaos, resoluciones, bancos de imgenes, creaciones propias,
correcciones e impresiones...
Contenidos correspondientes a las unidades 2, 3, 4 y 5 de la programacin.
4. PROCEDIMIENTOS
Valoracin inicial de la unidad didctica por parte del profesor para incorporarla a la programacin
y posteriormente la exposicin de la misma al alumnado.
Bsqueda de informacin a travs de las tecnologas TIC para, una vez obtenida sta, comenzar
a desarrollar el trabajo.
Actividades encaminadas a trabajar la creatividad del alumnado.
DPTO. ARTES GRFICAS
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5. MATERIAL DIDCTICO
Ordenador y sofware especfco de diseo y tratamiento de imagen.
Conexin a internet.
6. SECUENCIACIN DE LAS TAREAS
Exposicin del tema por parte del profesor.
Bsqueda de informacin a travs de la red.
Clasifcacin de la informacin.
Requisitos tcnicos del trabajo.
Adaptacin de la informacin a los requisitos tcnicos.
Diseo y creacin de los carteles.
Revisin y correccin de los mismos.
7. TEMPORALIZACIN
Un mdulo horario de horas para la exposicin del tema y bsqueda de informacin
Otro mdulo de horas para la clasifcacin y requisitos tcnicos.
Siguiente mdulo de horas para el diseo y creacin
horas ms para la correccin e impresin de los mismos
8. EVALUACIN
De 0 a 10 en funcin de la calidad tcnica y requisitos exigibles.
9. BIBLIOGRAFA
Apuntes del profesor segn el temario de la programacin didctica.
DPTO. ARTES GRFICAS
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22
23
24
25
29
DPTO. CULTURA CLSICA
MEMORIA DE LA ACTIVIDAD
DESARROLLADA POR EL DEPARTAMENTO
DE CULTURA CLSICA DEL IES LLANES EN
RELACIN CON LA SEMANA DE LA FBULA
1) Descripcin de la actividad
L
a actividad consisti en una pequea charla (a cargo del Jefe del Departamento que suscribe)
que se repiti en dos ocasiones para que los grupos asistentes fueran ms pequeos. En dicha
charla se trat de sintetizar, de una manera sencilla y pedaggica, los principales rasgos literarios
de la fbula desde la perspectiva de su origen. Como es natural, se hizo hincapi en su procedencia
oriental y se desarrollaron algunos aspectos esenciales de este gnero en el contexto de la literatura
grecolatina, con especial referencia a Esopo y Fedro como autores ms signifcativos.
Para hacer ms ameno el acto, la charla fue acompaada con una exposicin en power point que
apoyara visualmente las principales ideas transmitidas verbalmente. Y con el fn de incentivar la
atencin del alumnado se prepar un cuestionario para ellos, en el que se recogan algunas de las
cuestiones ms signifcativas que fueron expuestas en la charla.
2) Objetivos propuestos
Dar a conocer los orgenes semtico-orientales del gnero, tal y como es conocido hoy.
Presentar los rasgos cannicos que confguraron el gnero en la tradicin europea
Enmarcar el gnero en el contexto de las ideologas dominantes en la Antigedad griega y latina.
Dar a conocer los rasgos biogrfcos y literarios ms destacados de Esopo y Fedro.
A estos objetivos principales se podran aadir como secundarios fomentar la curiosidad por
manifestaciones culturales que conforman la tradicin occidental, as como desarrollar hbitos de
atencin y anlisis de ideas (expuestas oralmente) que no forman parte de la rutina didctica diaria.
3) Resea de los resultados obtenidos
Las dos charlas se desarrollaron de manera satisfactoria, con un alto grado de atencin por
parte de los alumnos. La correccin del cuestionario del que se ha hablado
anteriormente demostr un notable nivel de aprovechamiento, al menos
de las ideas fundamentales que se expusieron. En este sentido, se prefri
30
seleccionar unas pocas ideas bsicas que tratar de profundizar en
cuestiones que no pudieran ser seguidas por la mayora del alumnado.
4) Contenido de la charla
Reproducimos a continuacin las principales ideas expuestas en la charla:
La fbula es una narracin en prosa o en verso de corta extensin, protagonizada generalmente
por animales, de la que se extrae una moraleja. Es importate tener en cuenta que los personajes
son estereotipados, es decir, que estn caracterizados por una cualidad tpica que adorna a cada
especie. Como decimos, los personajes suelen ser animales, pero hay fbulas protagonizadas por
plantas, hombres, dioses o incluso seres inanimados, como el sol o el viento.
Es esencial en la fbula la moraleja, es decir, el aprendizaje de la leccin moral que se obtiene
de ella. Esa leccin moral puede ir explcita al texto de la fbula, al principio de la misma o, ms
normalmente, al fnal, pero en ocasiones no aparece textualmente, siendo implcita al desarrollo de
la accin.
Parece ser que el gnero naci en Oriente Medio. De ah pas a la India, donde se conservan
testimonios de gran antigedad, como es el Panchatantra. Comerciantes y viajeros la extendieron
por amplias zonas, acomodndose muy bien a la mentalidad de los pueblos semitas, como son hoy
los rabes y los judos. Es bien sabido cmo estos pueblos tienen un especial gusto por los relatos
imaginativos que combinan unas buenas dosis de realismo con otros elementos de ms fantasa.
Ejemplos conocidos de este sentido esttico son los cuentos de las Mil y Una Noches y las parbolas
que leemos en los relatos evanglicos.
Uno de los rasgos esenciales de la fbula grecolatina es su carcter sencillo y popular. La fbula no
pertenece a los gneros ms cultos que forecieron en esas culturas (como la pica, la tragedia o la
flosofa) sino que estuvo siempre cercana a la mentalidad ms propia de la gente humilde. En este
sentido, sus personajes no son hroes, sino ms bien antihroes, es decir, gente que no es movida
por grandes ideales, sino ms bien por unos mviles de lo ms realistas. En la fbula no aparecen
ideas que fguran en otros textos literarios, como el amor a la patria, la generosidad, el altruismo
o una visin espiritual de la existencia. Los valores dominantes en ella son propios de la gente
sencilla que lo nico que desea es sobrevivir en un mundo hostil: la astucia, el disimulo, el ahorro,
la laboriosidad, el saber permanecer en su puesto sin buscarse problemas son las nicas armas que
permiten a los dbiles salir adelante. El carcter estereotipado de los personajes hace que nadie sea
capaz de cambiar sus hbitos vitales: el arrepentimiento de un vicio o de una mala accin nunca
conlleva el inicio de una nueva vida, sino el reconocimiento de la justicia de un castigo impuesto
por los acontecimientos. En este sentido, el cordero siempre ser cordero y el len siempre ser
len.
Tres son las funciones que podemos destacar en la fbula grecolatina: por un lado, el gnero tiene
una nada desdeable faceta humorstica. En muchas de las piezas que nos
han llegado, la moraleja queda un poco desvada y se acentan los rasgos
31
cmicos o grotescos. La fbula se convierte casi en un chiste o
en un chascarrillo para divertir y hacer rer (o al menos, sonrer) a su
pblico.
Otras fbulas, en cambio, tienen una moraleja bien precisa: en tales casos la fbula es una verdadera
leccin moral por medio de la cual las generaciones mayores tratan de educar a las nuevas,
proporcionndoles unas pautas de comportamiento que les sean tiles en la vida. sta es la faceta
didctica y pedaggica del gnero.
Por ltimo, otra importante funcin de la fbula es servir de vlvula de escape para las tensiones
sociales de la poca. La fbula contiene a menudo una verdadera crtica social, en la que se censuran
los hbitos de los personajes poderosos, sirviendo as de cauce ms o menos velado del descontento
de las clases menesterosas.
En lo que respecta a los autores ms insignes, es obligatorio referirse a Esopo y Fedro. Los griegos
llegaron a creer que el inventor de la fbula fue Esopo, personaje de vida semi-legendaria que
vivi el siglo VI a. C. Ello da idea de su importancia como autor que confgura defnitivamente la
fbula griega. En su persona se concentran algunos de los rasgos que defnen al gnero: segn la
tradicin era esclavo y no era griego propiamente dicho, ya que era semi-brbaro. Tena fama de ser
fsicamente muy feo, pero tremendamente ingenioso, lo que le permiti convertirse en consejero
del rey Creso (Esta faceta es tpica tambin de la fbula: recurdese en la literatura espaola la
curiosa relacin entre Patronio y el conde Lucanor).
En cambio, Fedro, el principal fabulista latino, es ya un personaje plenamente histrico que vivi
entre los siglos I a. y d. C. Era liberto del emperador Octavio, en un nuevo detalle que confrma el
carcter socialmente humilde de los cultivadores del gnero. Fedro es famoso porque en sus fbulas
realiz una crtica bastante dura de los polticos del rgimen del Principado, sistema poltico que
haba acabado con la libertad de expresin propia de la Repblica romana. Tanto es as que el
poderoso ministro de Tiberio, llamado Sejano, se querell contra nuestro autor, porque en sus
versos se transparentaban duras crticas a su poder tirnico. Aunque Fedro logr sobrevivir a la
acusacin, sus fbulas se hicieron a partir de entonces menos crticas con el poder.
La exposicin termin con el relato de la conocida fbula de Fedro acerca del len y el ratn.
5) Cuestionario que se les pas a los alumnos acerca de la fbula
1)Sabras defnir lo que es la moraleja?
2)Dnde naci la fbula?
3)Quines son los semitas?
4)A qu tipo de personas iba dedicada la fbula en la Antigedad?
5)Qu quiere decir que la fbula tiene una dimensin crtica?
32
6)Qu quiere decir que sus personajes son estereotipados?
7)A qu clase social perteneca Esopo?
8)De quin fue consejero Esopo?
9)Bajo qu emperadores romanos vivi Fedro?
34
3.3 DEPARTAMENTO DE LENGUA
CASTELLANA Y LITERATURA
1. INTRODUCCIN
E
l grupo de trabajo bilinge eligi el tema de las fbulas como tarea didctica en el curso de
2 de ESO. Para trabajar este tema el Departamento de Lengua escogi las Fbulas de Esopo
como libro de lectura en la 2 evaluacin. Se seleccionaron algunas fbulas para trabajarlas con
nuestros alumnos en las clases de lengua, ingls y francs. Es una tarea interdisciplinar, que tendr
un enfoque realista, adaptada al aula.
Narrar hechos, reales o imaginarios, es un comportamiento caractersticamente humano. Los
relatos constituyen una de las formas ms antiguas de la literatura de transmisin oral de cada
cultura o pas.
Los primeros relatos en prosa con una estructura ms o menos artstica son los cuentos. Los cuentos
ms antiguos que conocemos proceden de la India y llegaron a Espaa a travs del rabe. La obra
ms antigua es , coleccin de cuentos hindes, muchos de los cuales han pasado, a
travs de las literaturas griega y rabe, a formar parte del patrimonio cultural occidental europeo,
rea en la que se inserta la cultura espaola.
La fbula se denomina en griego logos, pero tambin mythos y, efectivamente, encontramos rasgos
comunes con la forma y la funcin de los mitos. Ambos se referen a tiempos primitivos, cuando el
hombre no era todava el gran protagonista, sino los dioses, los seres personifcados y los animales.
Ello no es contradictorio -segn seala el profesor Rodrguez Adrado- pues en la cultura
griega persisten huellas de un orden de cosas que no rechaza la semejanza humana (y divina) con
el animal: los hroes (o antihroes) de festas populares adoptan a veces nombres de animales,
incluso de los vegetales.
Las fbulas y los aplogos fueron utilizados desde la Antigedad grecorromana por los esclavos
pedagogos para ensear conducta tica a los nios que educaban. La moral aducida de estos
ejemplos era la del paganismo: es imposible cambiar la condicin natural de las cosas, incluida
la condicin humana y el carcter de las personas; el cristianismo sustituy esta concepcin del
mundo por otra que presupona en el hombre la posibilidad de cambiar su naturaleza.
Las fbulas ms antiguas estn en la literatura clsica, en los escritores Fedro y Esopo. Estas estn
presentes en muchas culturas, pertenecen a la Literatura Universal, pero sobre todo han tenido
infuencias en las literaturas occidentales. Citamos entre estas literaturas a la espaola, a la
francesa y a la inglesa: Samaniego, Iriarte, Jean de la Fontaine, Jean Pierre Claris de Florian, John
Gay... Las fbulas en Espaa estn presentes en la literatura medieval en el Libro de Buen Amor y
en los aplogos (exempla) de la obra de don Juan Manuel, El conde Lucanor.
Con la revitalizacin de la Antigedad clsica en el siglo XVIII, escriben
fbulas los escritores Flix M Samaniego y Toms de Iriarte.
DPTO. LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA
el Panchatantra
35
Ms tarde, en el siglo XIX, empezaron a extenderse sus temas
y se realizaron colecciones especializadas. En Espaa destacaron
especialmente los escritores Cristbal de Bea (Fbulas polticas) y Juan Eugenio
Hartzenbusch; en Estados Unidos, Ambroise Bierce, con sus fbulas fantsticas y su
Esopo enmendado, y en Gran Bretaa Beatriz Potter.
Una consecuencia de la pervivencia de los gustos literarios a travs del tiempo es la recreacin
de temas en distintos momentos histricos. As la fbula de La zorra y el cuervo del Libro de
Buen Amor ya la narraban en la Antigedad Fedro, escritor latino del siglo I, y posteriormente
Samaniego, escritor espaol del siglo XVIII.
La fbula es una composicin breve, generalmente en verso, en la que animales o seres inanimados
o abstractos encarnan actitudes propias del ser humano. La fbula acaba con una moraleja que
contiene la enseanza moral que quiere transmitir.
Francisco Martn Garca, gran estudioso del tema, la defne como:
Un relato ms bien corto, donde pueden intervenir animales, hombres, dioses, plantas y
personifcaciones, habitualmente con carcter fcticio y siempre con valor simblico, que
puede ser una narracin entretenida, til y bien pergeada, y que busca ensear deleitando
mediante el ejemplo y la crtica social.
2. OBJETIVOS
M
uchos de los objetivos generales y especfcos del departamento de Lengua castellana y
Literatura estn recogidos, explcita o implcitamente, en los objetivos generales y en las
competencias bsicas de la unidad. Omitimos, pues, su mencin y subrayamos los siguientes:
2.1 OBJETIVOS GENERALES:
- Desarrollar la competencia en la expresin oral.
- Mejorar la competencia en la expresin escrita.
- Fomentar la competencia en la comprensin oral
- Incrementar cualitativamente la competencia en la comprensin de textos escritos.
2.2. OBJETIVOS ESPECFICOS:
-
Conocer conceptos bsicos de las fbulas.
36
- Reconocer los principales elementos constitutivos del gnero
fabulstico, atendiendo a la tipologa textual que las sustenta.
- Establecer relaciones entre las manifestaciones literarias de la literatura occidental,
concretamente en el gnero estudiado.
- Identifcar los temas universales que abordan las fbulas, independientemente de la lengua en
que se produzca.
- Valoracin de este tipo de texto y de la importancia del legado clsico en cuanto a la infuencia
que ejerce en nuestra literatura.
3. CONTENIDOS
3.1. CONCEPTUALES:
- Concepto de fbula.
- Historia de la fbula.
- Tcnicas literarias propias de las fbulas.
- Estructura de las fbulas (en relacin con los textos narrativos).
- Estudio de los personajes.
- Recursos gramaticales y literarios.
3.2. PROCEDIMENTALES:
- Bsqueda de informacin en enciclopedias, manuales escolares, revistas de literatura y en soporte
electrnico.
- Consulta de libros de Historia de la literatura.
- Lectura individual y colectiva de fbulas: Fedro, Esopo, Samaniego, Iriarte, La Fontaine,
John Gay.
- Trabajo de la expresin oral del alumnado respetando nuestra norma lingstica
- Lecturas de fbulas del Libro de Buen Amor y de los
cuentos de Don Juan Manuel.
37
- Realizacin de la fcha de anlisis de una
fbula (Vase Anexo IV).
- Comprensin del mensaje de las fbulas: tema, ideas claves,
espacio, tiempo
- Realizacin de resmenes (orales y escritos).
- Anlisis de la estructura de las fbulas: planteamiento, nudo y desenlace.
- Anlisis de los personajes: rasgos principales, estereotipos
- Formulacin y determinacin de la funcin de la moraleja.
- Anlisis de las formas de expresin: narracin, dilogos, descripcin.
- Anlisis de los elementos lingsticos: sustantivos, adjetivos, formas verbales, nexos,
clases de oraciones.
- Realizacin de las actividades contenidas en las Fbulas de Esopo. (Libro de lectura).
- Correccin de la ortografa.
- Bsqueda de algunas moralejas e invencin de fbulas.
- Localizacin de fbulas en funcin de las moralejas ofrecidas.
3.3. ACTITUDINALES:
- A travs de las enseanzas que se desprenden de las fbulas, el alumnado debe adquirir y/o
refexionar acerca de valores tales como la amistad, la solidaridad, el respeto, la voluntad, el
esfuerzo, la constancia
- Valoracin de la literatura como fuente de placer y de enriquecimiento personal.
4. COMPETENCIAS BSICAS
R
esulta evidente que nuestro trabajo pretende contribuir, en mayor o menor medida, a
la adquisicin de las competencias bsicas del alumnado de 2 de ESO. No obstante,
refexionamos sobre aquellas competencias que ms directamente incide :
n
38
4.1. Competencia en comunicacin lingstica:
Se trata de que el alumnado desarrolle la capacidad de expresarse y de interpretar
pensamientos, sentimientos y hechos de forma oral y escrita. Se atender a las
habilidades de escuchar, hablar, leer, escribir e interactuar adecuadamente en situaciones de la vida
social, escolar y cultural. As, la unidad:
- Consolida un vocabulario en torno a las fbulas
- Interacta verbalmente (tipos de comunicacin en clase)
- Hace uso de diferentes registros de la lengua hablada
- Insiste en la importancia de los recursos paralingsticos
- Analiza gneros literarios
- Toma conciencia de la diversidad lingstica y cultural
- Fomenta la necesidad de cumplir las normas que rigen las intervenciones orales y escritas en
distintas situaciones comunicativas (segn el registro seleccionado)
- Insiste en la lectura como fuente de riqueza cultural e intercultural.
4.2. Competencia cultural y artstica:
Se pretende que el alumnado desarrolle la expresin cultural y artstica reconociendo la importancia
de la creatividad en relacin con las ideas, las experiencias y las emociones a travs del conocimiento
de las obras culturales. Por eso, esta unidad:
- Acerca al alumnado al mundo grecolatino, origen de los textos que se analizan;
- Facilita la identifcacin de la literatura con el testimonio de la historia, las costumbres, las formas
de pensamiento, la msica y la esttica en diferentes pases europeos;
- Fomenta la participacin y la expresin artstica del alumnado, siendo consciente de las
limitaciones individuales y del principio de cooperacin;
- Pretende que el alumnado respete, valore aprecie positivamente una gran variedad de obras y
manifestaciones culturales de renombre, de ellos mismos y de sus compaeros.
y
39
4.3. Competencia social y ciudadana:
Mediante esta competencia el alumnado habr de participar de manera eficaz y
constructiva en la vida social, resolviendo confictos, si fuera necesario. A travs de las
fbulas y de las enseanzas que de ellas se desprenden:
- El alumnado interioriza conceptos como individuo, sociedad y cultura, as como
los cdigos sociales aceptados y fomentados en los distintos modelos sociales,
incluida la sociedad en la que vivimos.
- Se fomentan valores decisivos en la sociedad actual, tales como la tolerancia hacia las opiniones de
los dems, la toma de conciencia de nuestra responsabilidad individual y colectiva, la capacidad
de negociacin o mediacin ante los posibles confictos, la adquisicin de las habilidades
sociales (como la confanza o la empata), el enfoque constructivo de las frustraciones, el nimo
de superacin mediante el trabajo y el esfuerzo, la comprensin de la identidad cultural propia
y la del entorno que nos rodea, siendo conscientes de que, a pesar de las diferencias, la diversidad
cultural nos enriquece.
- Contribuye a la superacin de los estereotipos y los prejuicios, dota de seguridad al alumnado,
cualidad, en defnitiva, imprescindible para ser ciudadanos de pleno derecho.
4.4. Tratamiento de la informacin y competencia digital:
El uso de las tecnologas de la informacin y comunicacin por parte del alumnado debe estar
tamizado por la lgica y la crtica. Por eso, se ha pretendido que dichos medios se utilicen para
obtener, evaluar, almacenar, producir, presentar y compartir informaciones, especialmente
teniendo en cuenta que nuestro IES es un centro TIC desde el curso acadmico 2003/04.
Resulta imprescindible en nuestra era que el alumnado:
- Conozca la terminologa especfca en relacin con el tratamiento del texto
(elaboracin de un glosario en tres lenguas).
- Adquiera autonoma a la hora de explorar la informacin en la pgina web y powers points
elaborados para esta unidad.
- Valore positivamente la aptitud para buscar, almacenar, seleccionar y tratar la informacin,
organizando y creando nuevas informaciones, as como la habilidad para utilizar las tcnicas
adecuadas en funcin del soporte empleado (textos, imgenes, presentaciones, etc.).
- Desarrolle actitud crtica ante las informaciones obtenidas a travs de la red y el uso responsable
y seguro de las mismas.
40
5. TEMPORALIZACIN
E
n el curso acadmico 2007/2008, la Semana de las Fbulas del IES Llanes se
celebr del da 18 al 22 de febrero de 2008 y del 20 al 26 de febrero de 2009.
Durante estas semanas, todos los Departamentos implicados en el proyecto dedicaron sus horas
lectivas al tratamiento de la unidad propuesta.
6. MATERIALES DIDCTICOS Y RECURSOS
A
dems de los materiales habituales (pizarra, rotuladores, libros de lectura), el alumnado
contar con diferentes fchas y fotocopias de textos. Para la proyeccin de la presentacin
digital se requiere un ordenador y un can.
- Presentacin en PPT.
- Fotocopias de las fbulas seleccionadas: La cigarra y la hormiga, la zorra y el cuervo, la liebre y
la tortuga..., as como los textos de don Juan Manuel De lo que aconteci a un raposo con un
cuervo que tena un pedazo de queso en el pico, contenido en El conde Lucanor
1
y el Enxiemplo
de la raposa e del cuervo, presente en el Libro de buen amor
2
del Arcipreste de Hita.
- Fotocopia del cuestionario
3
sobre la conferencia que ofrece el
Departamento de Clsicas.
- Fotocopia de la Ficha de anlisis de una fbula
4
.
1
DON JUAN MANUEL: Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor e de Patronio, ed. de Alfonso I. Sotelo, Madrid. Ctedra, 1991, pp. 100-103.
2
RUIZ, JUAN (ARCIPRESTE DE HITA): Libro de buen amor, ed. de Alberto Blecua, Madrid. Ctedra, 1992, pp. 365-371.
3
Vase Anexo II: Cuestionario sobre la conferencia.
4
Vase Anexo IV: Ficha de anlisis de una fbula.
41
7. SECUENCIACIN DE ACTIVIDADES:
A
lo largo del 2 trimestre, los alumnos de 2 de ESO leyeron como lectura
obligatoria Fbulas de Esopo
5
seleccionadas y adaptadas por Jerry Pinkney y
editadas por Vicens Vives en su coleccin Cucaa. As, los alumnos ya han tenido una toma de
contacto con los contenidos que se presentan en esta unidad.
1 SESIN:
En esta primera sesin tendr lugar la presentacin de la unidad a travs de una breve conferencia
sobre las fbulas. En ella se tratar el concepto de fbula, las caractersticas ms relevantes de este
tipo de produccin literaria, los orgenes y la tradicin fabulstica occidental, etc... Se requiere la
colaboracin del Departamento de Lenguas Clsicas del centro.
Los alumnos, dispuestos en gran grupo, asisten a la Sala de Conferencias con un cuestionario
previamente facilitado que tendrn que cumplimentar. Finalizada la conferencia, los alumnos
retornan al aula y se realizar una breve puesta en comn del cuestionario ya realizado.
2 SESIN:
En la segunda sesin se comenzar con la lectura expresiva de las fbulas seleccionadas y se trabajar
en clase la comprensin de las mismas. Se resaltarn las relaciones que se establecen entre distintas
manifestaciones fabulsticas europeas y la continuidad del gnero a lo largo de la historia de la
iteratura castellana. Un pequeo debate fnal servir como puesta en comn de los elementos
comprensivos fundamentales de los textos ledos. Las fbulas trabajadas fueron: la cigarra y la
hormiga (comn a las tres lenguas implicadas en la actividad), la zorra y el cuervo, la liebre y la
tortuga, el asno y el caballo, el burro fautista.
3 SESIN:
Esta sesin se dedicar a la eleccin de una fbula por parte del alumnado y al trabajo en clase con
la fcha de anlisis.
Explicacin de la fcha de anlisis de la fbula y presentacin del Power Point de la fbula al
alumnado.
Los alumnos trabajarn individualmente o por parejas, segn el criterio del profesor implicado.
Los apartados de la fcha que queden sin completar se revisarn individualmente en casa. La fcha
ser entregada al profesor para su evaluacin.
4 SESIN:
Dependiendo de la disponibilidad de tiempo, esta sesin puede comenzar con
breves exposiciones orales en las que el alumnado comente a los compaeros
la fcha elaborada.
Op. Cit.
5
,
l
42
Seguidamente, se propone a los alumnos como tarea fnal la
creacin de una fbula siguiendo las pautas observadas en la fcha
de anlisis. El texto fnal se entregar por escrito al profesor y se har una breve
exposicin oral en clase.
En funcin del tiempo, el profesor optar por la realizacin de una de las dos exposiciones arriba
indicadas.
Los alumnos pueden trabajar individualmente o por parejas, segn las caractersticas del alumnado
y los criterios del profesor.
5 SESIN:
Esta ltima sesin debe dedicarse a distintas actividades en funcin del desarrollo de las anteriores.
Para ello se propusieron una serie de actividades de refuerzo y de ampliacin:
- Visionado de fragmentos de la pelcula Bichos y posterior debate sobre su temtica relacionada
con la fbula La cigarra y la hormiga.
- Dramatizacin de las fbulas creadas.
- Qu pasara si?: Modifcar un elemento de la fbula y redactar un nuevo fnal.
- Refuerzo: Insistir en el anlisis de la fbula repitiendo la fcha con otra fbula.
- Ampliacin: Ilustrar la fbula creada, creacin de un cmic, establecer relaciones entre distintas
fbulas de distintos autores, seleccin de un fondo musical, etc.
8. EVALUACIN
La evaluacin se llevar a cabo teniendo en cuenta el grado de consecucin de los objetivos
planteados al inicio de la unidad.
DE LAS TAREAS REALIZADAS:
- Seguimiento individualizado del trabajo diario realizado en clase y fnalizacin del mismo en
casa.
- Cumplimentacin del cuestionario de la actividad inicial y participacin en su puesta en comn.
- Lectura de textos en voz alta de forma expresiva, teniendo en cuenta la
tipologa textual y adecuando la velocidad lectora y el volumen al foro en
el que se produce dicha lectura.
43
- Realizacin del trabajo personal de la fcha de anlisis.
- Realizacin de la exposicin oral con adecuacin al texto y al contexto. Actitud
positiva e interesada por las actividades propuestas.
- Entrega de la fbula creada en la fecha fjada por el profesor y con correccin formal, respetando la
coherencia, la cohesin, la correccin idiomtica y la expresividad que requiere esta produccin
textual.
DE LA UNIDAD:
El alumnado cumplimentar una fcha de autoevaluacin de la unidad que cada profesor entregar
en el aula. De ella se podrn extraer conclusiones tiles para siguientes cursos acadmicos. As,
se averiguarn las actividades que han resultado ms complejas, ms difciles, ms amenas, ms
agradables... y solicitar sugerencias para mejorar determinados aspectos de la unidad.
44
4. CONCLUSIN
Despus de los objetivos que hemos citado y de los contenidos eminentemente
lingsticos y literarios que hemos analizado y estudiado, la fbula es un subgnero que mezcla lo
literario con lo didctico, y un tipo de lecturaque, adems de transmitir conocimientos y entretener,
ha enseado muchas pautas de vida a nuestro alumnado, de la misma forma que ha enseado a la
umanidad en el transcurso de la historia.
La semana dedicada a las fbulas fue una experiencia muy positiva para el profesorado y para el
alumnado. Los carteles confeccionados por los/as alumnos/as del Ciclo de Artes Grfcas sirvieron
para difundir este tema monogrfco de las fbulas entre la comunidad educativa. La conferencia
del profesor de Cultura Clsica fue muy interesante y amena. En general el alumnado asimil
bien los contenidos de esta unidad, su creatividad en la confeccin de fbulas fue signifcativa y la
evaluacin del libro de lectura tuvo un porcentaje de aprobados muy elevado.
La presentacin de PTT creados por los departamentos didcticos ha permitido introducir el
elemento ldico en la enseanza.
Hay que destacar el entusiasmo y el inters del alumnado. Asimismo el trabajo entre los
departamentos fue muy positivo.
En algunos cursos nos hemos visto desbordados por la falta de tiempo y la gran cantidad
de actividades llevadas a cabo. No obstante, la puesta en prctica de esta unidad didctica
interdisciplinar ha resultado muy satisfactoria para todos los implicados; eso se desprende del
resultado del cuestionario realizado por el profesorado
6
.
En los versos que dedica Samaniego A los caballeros alumnos del Real Seminario Patritico
Vascongado queda claro el sentido de las fbulas:
[] en estos versos trato
de daros un asunto
que instruya deleitando.
Los perros y los lobos,
los ratones y los gatos,
las zorras y las monas,
los ciervos y los caballos
os han de hablar en verso;
pero con juicio tanto,
que sus mximas sean
los consejos ms sanos.
Vase Anexo V: Cuestionario para la evaluacin de la unidad (profesorado).

h
45
5. BIBLIOGRAFA Y ENLACES WEBS DE
INTERS
a) BIBLIOGRAFA:
- ALBORG, J.L. (1975): Historia de la Literatura espaola, Tomo I, Madrid, Ed. Gredos.
- ARCIPRESTE DE HITA, Juan Ruiz (1972): El Libro de Buen Amor, Madrid, Ed. Castalia
- BARROSO. A., CANTOS, M D. y otros (1979): Introduccin a la Literatura Espaola a travs
del texto, Madrid, Ed. Istmo.
- BICKEL, E. (2005) Historia de la literatura romana, trad. esp. de J.M Daz Regan, Madrid.
- BRUNNER-TRAUT, E. (1980) Altgyptische Tiergeschichte und Fabel (Darmstatd)
- BOWRA, CM. (2007): Historia de la literatura griega, Madrid, Ed. Gredos.
- CASCAJERO, J. (1991) Lucha de clases e ideologa: introduccin al estudio de la fbula espica
como fuente histrica, en Gerin 9.
- DE LA FONTAINE, Jean (2005): Fables, Pars, Ed. Losada, S.A.
- DON JUAN MANUEL (1989): El Conde Lucanor, Madrid, Ed. Castalia Didctica.
- ESOPO/ BABRIO (2003): Fbulas de Esopo; Vida de Esopo/ Fbulas de Babrio, Madrid, Ed. Gredos.
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- ESOPO (2008): Fbulas, Madrid, Alianza Editorial.
- FEDRO, Aviano (2005): Fbulas de Rmulo, Madrid, Ed. Gredos.
- GARCA GUAL, C. (1976): Historia y tica de la fbula espica, en Actas del V Congreso Espaol
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- GARCA LPEZ, J (1972): Historia de la Literatura Espaola, Barcelona, Ed. Vicens-Vives.
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- JANSSEN, J. : La fable et les fabulistes, Bruselas, Ed. Technique.
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(1955)
46
- PERRY, B.E (1952): Aesopica, Urbana, Te University of
Illinois
- PINKNEY, Jerry (2006): Las fbulas de Esopo, Barcelona, d.Vicens-Vives (Cucaa).
- RADERMACHER, L. (1918): Beitrge zur Volkskunde aus dem Gebiet der Antike (Wien).
- RODRGUEZ ADRADOS, F. (1979): Historia de la fbula grecolatina, Madrid.
- RODRGUEZ ADRADOS, F. (1982): La fbula griega como gnero literario, en AA.VV., Estudios
de forma y cont enido sobre los gneros literarios , Cceres. 13-46.
- RODRGUEZ ADRADOS, F. (1999): Nuevos testimonios papirceos de fbulas espicas, en
Emerita
- RODRGUEZ ADRADOS, F. (1984): Estudios sobre el lxico de las fbulas espicas, Salamanca,
Universidad de Salamanca.
- --------------- (1979-1986): Historia de la fbula greco latina I-II-III, Madrid.
- --------------- (1986): Filosofa cnica en las fbulas espicas, Buenos Aires.
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- SAMANIEGO, Flix de (1982): Las fbulas, Madrid, Ed. Anaya.
- --------------- (1991): Las fbulas, Madrid, Ed. Castalia.
- SETH LERER (2009): La magia de los libros infantiles. De las fbulas de Esopo a las aventuras de
Harry Potter, Barcelona, Ed. Ares y Mares.
- WOJCIECHOWSKI, M. (2008) Aesopic Tradition in the New Testament, en JGRChJ
b) ENLACES WEBS DE INTERS:
- http://www.profesorenlinea.cl/primysgdo/1y2Fabulas.htm (Seleccin de fbulas de los
principales fabulistas).
- http://www.edyd.com (Ms de 300 fbulas de Esopo en espaol).
- http://www.geocities.com/jcdc777/fabulas.htm (Fbulas y cuentos con
bonitas ilustraciones).
E
.
, 67, 1.
pp. 93-112.
The life of Aesop and the origins of greek novel
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47 - ht t p: //www. t erra. es/personal 2/ant ge m 7f abul as. ht m
(Defnicin de fbula y seleccin de fbulas agrupadas por autores).
- http://www.euskalnet.net/foilan7fabulas1.htm (Fbulas de Samaniego).
- http://www.ubik.to/pnl/samaniego3.htm (Fbulas de Samaniego).
- http://www.chollonca.tripod.cl/hojassueltas/id4.htm (Fbulas tradicionales).
- http://www.leemeuncuento.com.ar.fabulas.htm (Fbulas, cuentos y trabalenguas).
- http://www.educoweb.com/fabulas/index.asp (Gran archivo de fbulas).
- http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SiveObras/024949520900027163976613/index.htm
(Textos completos de las fbulas de Toms de Iriarte).
- http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SiveObras/12693857624597162987435/p0000001.htm
(Caracterizacin de los personajes en las fbulas de Samaniego).
- http://amediavoz.com/samaniego.htm (Todas las fbulas de Samaniego).
- http://es.wikipedia.org
- http://candigallardo.googlepages.com/fables (fbulas en ingls, actividades y presentaciones).

52
LA FBULA EN LA ANTIGEDAD
La fbula es una narracin en prosa o en verso de corta extensin, protagonizada
generalmente por animales, de la que se extrae una moraleja
1
. Una caracterstica esencial de la
misma es que los personajes son estereotipados, es decir, que estn caracterizados someramente
por una cualidad tpica que -se supone- es inherente a todos los individuos de la especie. Como
decimos, los personajes suelen ser animales, pero hay fbulas protagonizadas por plantas, hombres,
dioses o incluso seres inanimados, como el sol o el viento. En sentido estricto, habra que distinguirla
de otros gneros similares como son la parbola, que es un relato alegrico basado en la analoga,
o el aplogo, cuento moralizante de rasgos menos precisos que la fbula y caracterizado por su
desarrollo narrativo ms realista o verosmil. En algunos supuestos concretos, la adscripcin
cannica de determinadas piezas podra resultar discutible, lo que no impide que se pueda hablar
de una caracterizacin como gnero, en general, bastante precisa.
En la fbula, es esencial la presencia de la moraleja, es decir, la leccin -normalmente moral- que se
deduce de forma natural de esa narracin. Dicha leccin puede ir explcita en el texto de la pieza, al
principio de la misma (promythium) o, ms normalmente, al fnal (epimythium), pero en ocasiones
no aparece textualmente, siendo implcita al desarrollo de la accin.
Tradicionalmente se ha considerado a Mesopotamia como la patria de origen de este gnero, de
donde se extendi por otras regiones de Asia
2
. No hay que descartar, sin embargo, la probabilidad
de que su origen sea variado, y que la fbula haya nacido de forma independiente en culturas
diferentes, sin perjuicio de que sus rasgos defnitivos hayan quedado ntidamente determinados en
algn mbito cultural preciso
3
. Comerciantes y viajeros pudieron extender el gnero por todo el
Oriente Prximo, acomodndose muy bien a la mentalidad y al folklore de los pueblos semticos
4
. De
hecho, en textos acadios pertenecientes al segundo milenio antes de Cristo ya aparecen narraciones
con muchas de las caractersticas que resultan tpicas de las fbulas actuales, como es el dilogo
polmico que mantuvieron el tamarisco y la palmera
5
.
1
El signifcado etimolgico de la palabra apenas nos dice nada, habida cuenta del carcter polismico del trmino. ste procede de la raz *fa, con el sufjo -bula,
y lo mismo designa una pieza teatral o una narracin imaginaria: A. ERNOUT - A. MEILLET, Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoire des
mots (Paris 2001), s. v. Tal vez por ello los romanos solan designar este gnero con el nombre de apologus: E. BICKEL, Historia de la literatura romana,
trad. esp. J.M Daz Regann (Madrid 2005), p. 565.
2
Se considera que hay testimonios muy antiguos de este gnero en el Panchatantra, extensa obra compuesta en snscrito durante el s. III a. C. por Visn Sar-
ma, pero que recoge material oral probablemente muy anterior. Hay fbulas ms antiguas en textos como el Mahabharata, el Jataka y el Kathasaritsagara.
3
F. RODRGUEZ ADRDOS se muestra propicio a defender el carcter secundario de la fbula india respecto a la mesopotmica: Las colecciones de poca
helenstica y romana en LPEZ FREZ (ed.), (Madrid 1989), p. 1158. Por lo dems, tambin el gnero se cultiv tambin en
el antiguo Egipto: E. BRUNNER-TRUT, Altgyptische Tiergeschichte und Fabel (Darmstatd 1980). Es posible que algunas representaciones pictogrfcas
egipcias aludan a las fbulas. Sostiene un origen autctono griego J. CASCAJERO, Lucha de clases e ideologa: introduccin al estudio de la fbula espica
como fuente histrica, en Gerin 9 (1991) pp. 11-58.
4
De una manera muy amplia, este gusto de los semitas por los relatos imaginativos se aprecia desde obras como Las mil y una noches hasta las parbolas
evanglicas.
5
E. EBELING, Die Babylonishe Fabel und ihre Bedeutung fr die Literaturgeschichte (Leipzig 1931) pp. 11 s.
Historia de la literatura griega
, ,
,
53
Tambin en los estratos ms primitivos del Antiguo Testamento,
se puede leer un relato, conocido como el aplogo de Jotn, que
presenta varias de las caractersticas de las fbulas clsicas
6
.
La estructura narrativa de la fbula es muy sencilla. Casi siempre actan en ella dos personajes: el
protagonista que realiza alguna accin, y el antagonista, que a menudo presenta alguna resistencia
contra el primero, surgiendo de ella un conficto. Tal confrontacin, expresada en un breve dilogo,
se salda con la victoria de uno de los personajes sobre el otro. La derrota de este ltimo puede
consistir en una mofa, en la expulsin de un grupo, en la propia muerte del derrotado, o en una
combinacin de estas tres peripecias. La presencia abigarrada de crueldad y de humorismo, as
como el carcter socarrn e irnico de muchas fbulas, permite matizar el sentido de este fracaso,
presentando a veces distintas versiones con diferentes niveles de sarcasmo y de dureza.
La fbula del lobo y el cordero sera un prototipo de esta tpica estructura de enfrentamiento entre
dos personajes
7
. Sin embargo, hay ocasiones en las que el protagonista es nico, y entonces es su
propio comportamiento el que engendra el conficto, como ocurre en la conocida relacin del
perro que cruzaba el ro llevando en la boca un trozo de carne
8
. La propia avaricia del protagonista
engendra el inevitable castigo. De todas formas, el gnero es lo sufcientemente fexible como para
presentar muchos ejemplos que no se adecan estrictamente a estas estructuras narrativas.
Uno de los rasgos esenciales de la fbula grecolatina es su carcter sencillo y popular. La fbula no
pertenece precisamente a los gneros ms cultos que forecieron en esas sociedades (como la pica,
la tragedia o la flosofa) sino que estuvo siempre muy cercana a la mentalidad ms propia de la
gente humilde y de escasa formacin
9
. En este sentido, sus personajes no son hroes, sino ms bien
anti-hroes, es decir, gente que no se mueve por grandes ideales, sino slo por mviles de lo ms
realistas. En la fbula no aparecen grandes principios morales que s vemos en otros textos literarios,
como el amor a la patria, la generosidad, el altruismo o una visin espiritual de la existencia. Los
valores dominantes en ella son los propios de la gente sencilla que lo nico que desea es sobrevivir
en un mundo hostil: la astucia, el disimulo, el ahorro, la laboriosidad, el saber permanecer en el
puesto propio sin buscarse problemas son las armas que permiten a los dbiles salir adelante. De
hecho, hay en sus pginas una continua llamada a la prudencia para poder sobrevivir. En ltimo
caso, a los dbiles no les queda otra salida que la resignacin ante lo inevitable
10
.
6
Jueces 9, 7 ss. Vase tambin 2 Reyes 14, 9. Las escasas huellas de la tradicin fabulstica presentes en el Nuevo Testamento deben relacionarse con la cultura
helenstica extendida por todo el Oriente romano: M. WOJCIECHOWSKI, Aesopic tradition in the New Testament, en JGRChJ
7
Phaed. 1, 1.
8
Phaed. 1, 4.
9
Pero su amplia penetracin en la cultura clsica se aprecia, por ejemplo, en su presencia en textos cultos, como los de la tragedia (A. Fr. El guila y la fecha;
S. Ant. 710 ss La encina y la caa; etc.) Esta relacin entre la fbula y la mentalidad popular ha sido sealada ya desde antiguo, aunque modernamente se ha
visto de forma crtica: J. CASCAJERO, Lucha de clases, cit. p. 21.
10
En muy escasas ocasiones las fbulas clsicas nos presentan el castigo del poderoso que abusa de su poder opresivo sobre los dbiles. Una de ella es la del
guila y la zorra Aesop. 1, (ed. PERRY).
, 5 (2008), pp. 99-109.
54
En muchos sentidos, la fbula es una contrapartida del mito, que
en poca clsica est bien engarzado en la ideologa de la polis y de
su culto cvico
11
. El mito clsico responde a menudo a la ideologa de las clases
altas que dominan la comunidad poltica. La fbula, en cambio, es individualista y
popular
12
. La misma oralidad del gnero es un rasgo vinculable con su carcter propio de ser una
literatura menor, perteneciente a los sectores menos cultivados de la sociedad. Por ello, la sabidura
que se desprende de ella es prctica y concreta, alejada de toda abstraccin y especulacin terica.
Por otro lado, la fbula muestra un mundo natural que an es ejemplo y paradigma para los
seres humanos, lo que nos llevara a una sociedad que todava era tradicional y, en cierto modo,
poco urbanizada
13
. Los personajes animales son pardicos, en el mismo sentido que lo es la
Batracomiomaquia atribuida a Homero
14
. Pero hay que insistir en el carcter antropocntrico del
gnero, el cual, evidentemente, carece del menor inters zoolgico o botnico. Aunque la fbula
hable de animales y otros seres de la naturaleza, es claro que trata sobre problemas humanos y
sociales.
Desde otro punto de vista, el carcter de los personajes queda defnido con una sola palabra, velando
de forma alegrica a los verdaderos protagonistas de la accin, que probablemente eran personas de
carne y hueso. Esto confere a la fbula un carcter alegrico y referencial, que a menudo necesitaba
de un proceso de exgesis y de hermenutica, en gran medida dependiente de un contexto social
defnitivamente perdido para nosotros
15
.
En cualquier caso, este tipo de relatos nos muestra tambin una sociedad cambiante y dinmica,
en la que los poderosos van adquiriendo nuevas cotas de poder a costa de los ms dbiles. Ello nos
llevara a un contexto sociolgico inestable, una sociedad en la que ya haba comercio, se producan
conquistas polticas y se llevaban a cabo reorganizaciones de la sociedad
16
. Dicho carcter explica
que ya desde el principio la fbula sea tambin un gnero atractivo para los dirigentes de los distintos
Estados que trataban de adaptarse a las necesidades del realismo que impona la poltica
17
.
11
D.C. POZZI - J. M. WICKERSHAM (eds.), Myth and the Polis (Ithaca 1991).
12
Aparece en la fbula incluso cierto componente poco piadoso, al menos respecto a la religiosidad ofcial: J. CASCAJERO, Lucha de clases, cit., p. 40. Ello
explicara igualmente su uso en la sofstica: ibidem.
13
Dicho rasgo permiti relacionar su origen con el totemismo: L. RDERMACHER, Beitrge zur Volkskunde aus dem Gebiet der Antike (Wien 1918), pp.
18 ss. En cualquier caso, el rasgo es tpicamente folklrico.
14
E. BICKEL, Historia, cit., p. 565.
15
Lo que explica el dicho del latinista L. Havet: La fbula est ideada para ocultar el pensamiento de quien no es libre.
16
Autores como C. Garca Gual y F. Lasserre han relacionado el origen de la fbula griega con los crculos de poder aristocrticos en esta poca confictiva:
J. CASCAJERO, Lucha de clases, cit. p. 21. Es muy posible que la fexibilidad del gnero lo hiciera adecuado para la defensa de las ms variadas ideologas.
17
Esa faceta se ve ya en Esopo, que lleg a ministro de Creso, rey de Lidia, como veremos ms adelante. Tambin se aprecia en el personaje llamado Ahikar,
otro fabulista oriental asistente del rey asirio Senaquerib. Sobre este personaje, que se enmarca en una lnea ms bien sapiencial, cfr. M. GARCA CORDE-
RO, Biblia y legado del Antiguo Oriente (Madrid 1977), pp. 612 ss. El mismo esquema fgura en nuestro Libro de Calila
y Dimna, prototipo de literatura creada como espejo de prncipes. Lo mismo cabra decir del famoso Libro de Patronio
o El Conde Lucanor.

55
Dichos elementos de movilidad se daban ya, por ejemplo, en
tiempos de Esopo (s. VI a. C.), los cuales coinciden en Grecia con la
poca de crisis que supusieron las colonizaciones, los legisladores y las tiranas.
Todas estas transformaciones proporcionaran sin duda a la poblacin grandes
posibilidades de ascenso y de mejora social, pero sera a su vez tambin fuente de desengaos e
injusticias para las gentes desarraigadas que no lograban adaptarse a la nueva realidad. El pesimismo
que se suele derivar de la fbula hace sospechar la presencia de una nostalgia por una sociedad ms
primitiva y estable en la que todo era ms previsible
18
.
Adems, el carcter estereotipado de los personajes provoca que ninguno de ellos sea capaz de
cambiar sus hbitos vitales: el arrepentimiento de un vicio o de una mala accin nunca conlleva al
inicio de una nueva vida, sino tan slo al reconocimiento de la justicia de un castigo impuesto por
los acontecimientos. En este sentido, el cordero siempre ser cordero y el len siempre ser len. Es
posible conjeturar que una de las razones de la decadencia del gnero resida en su incompatibilidad
con la antropologa cristiana, mucho ms optimista y defensora de la capacidad de cambio en la
naturaleza humana por medio del tema de la conversin del pecador, y la revalorizacin de valores
como la misericordia o la abnegacin. Sin embargo, hay que observar que en poca cristiana las
colecciones clsicas se siguieron usando con una fnalidad pedaggica, lo que supone una indudable
inercia con la situacin anterior
19
.
Tres son las funciones que podramos destacar en la fbula grecolatina de poca clsica: por un
lado, el gnero tiene una nada desdeable faceta humorstica. En muchas de las piezas que nos
han llegado, la moraleja queda un poco desvada y se acentan los rasgos cmicos o grotescos. En
tales casos, la fbula se convierte casi en un chiste o en un chascarrillo para divertir y hacer rer (al
menos sonrer) a su pblico
20
.
Otras fbulas, en cambio, tienen una moraleja bien precisa: en tales casos la fbula encierra una
verdadera leccin (generalmente moral) por medio de la cual las generaciones mayores tratan de
educar a las nuevas, proporcionndoles pautas de comportamiento que les sean tiles en la vida.
sta es la faceta didctica y pedaggica del gnero. En la literatura griega arcaica y clsica, sa es
la funcin principal: la de servir de ejemplo ilustrativo de una enseanza, como se aprecia ya
en la famosa fbula de El halcn y el ruiseor de Hesodo y en la poesa ymbica (Arquloco,
Semnides, Aristfanes)
18
J. CASCAJERO, Lucha de clases, cit., p. 24, n. 28, reproduce unas signifcativas palabras de C. GARCA GUAL: ste es el mensaje del fabulista: hay que
adaptarse a una sociedad en la que no impera otra ley que la fuerza mediante la astucia, la habilidad y el engao, sin confar en otra justicia ni en otra sancin
divina que el xito en la accin. Es un mensaje desilusionado, despiadado y pesimista, pero de una implacable coherencia lgica.
19
F. RODRGUEZ ADRDOS, Nuevos testimonios papirceos de fbulas espicas, en Emerita 67 1 (1999) p. 5.
20
Epicarmo de Cos y Formis pudieron haber compuesto fbulas esencialmente burlescas y cmicas: Ph. W. BUCKHAM, Teatre of the Greeks (London
1827). Un ejemplo de ella sera la fbula de Los dos calvos: Phaed. 5, 6.
, , ,
,
56
El catlogo de los vicios censurados en la fbula es amplio:
la soberbia, la altanera, la envidia, la pereza, la vanidad defectos
atribuibles a toda la escala social. Se puede decir que la moraleja es la tesis de
la fbula, expresada en un juicio que suele ser de naturaleza tica, pero que puede
ser tambin un principio estratgico, una observacin etiolgica, un proverbio gnmico, o una
instruccin de muy variadas caractersticas.
Pero, indudablemente, la moraleja de tipo moral es la ms frecuente. Tal dimensin moralizante
le permiti cierto trasvase genrico apreciable en los autores de stiras latinos Lucilio y Horacio
21
.
El carcter pedaggico que le es propio explica el que modernamente se haya entendido la fbula
como un gnero muy apropiado para la infancia, casi especfco para ella. Su aparente sencillez
tambin contribuye a ello. Pero hay que advertir que este rasgo infantil no es, en modo alguno,
esencial en la fbula grecolatina, siendo ms bien una caracterstica de la fbula moderna
22
.
Por ltimo, otra importante funcin de nuestro gnero es servir de vlvula de escape para las
tensiones sociales de la poca. La fbula contiene a menudo una verdadera crtica social, en la que
se censuran los hbitos de los personajes poderosos, sirviendo de cauce ms o menos velado para
la expresin del descontento de las clases menesterosas. Hasta tal punto esto es as que algunos
estudiosos la han podido ver como un exponente de la lucha de clases en la Antigedad
23
. De modo
similar, en el antiguo Israel, la fbula sirvi como molde genrico de las crticas profticas contra
las injusticias sociales
24
. Ms adelante, se dir algo sobre Fedro, autor en el que esta faceta es muy
signifcativa.
En lo que respecta a los autores ms insignes de este gnero, es obligatorio referirnos en primer
lugar al ya mencionado Esopo
25
. Los griegos llegaron a suponer que el inventor de la fbula fue
este personaje de vida semi-legendaria que vivi en Samos durante el s. VI a. C. Ello da idea de su
importancia como autor que confgura defnitivamente la fbula helnica.
E. BICKER,
21
Historia, cit., p. 566.
22
J. CASCAJERO, Lucha de clases, cit., p. 43, n. 94.
23
Tal es el punto de vista de J. CASCAJERO, Lucha de clases, cit., passim.
24
Ezequiel 17, 1 ss. En cuanto a la dimensin social de la crtica ejercida por los profetas de Israel es ya clsico el libro de J.L. SICRE, Con los pobres de la tie-
rra. La justicia social en los profetas de Israel (Madrid 1985). Incluso en los evangelios aparece una posible referencia a una fbula clsica: La caa movida
por el viento: Mateo 11, 7. Sobre este asunto, cfr. en general, M. WOJCIECHOWSKI, Aesopic tradition, cit., pp. 99-109
25
Sobre este personaje, cfr. B. E. PERRY, Aesopica, Urbana, Te University of Illinois, 1952; F. RODRGUEZ ADRDOS, Historia de la fbula grecolatina
(Madrid 1979); IDEM. La fbula griega como gnero literario, en AA.VV., Estudios de forma y contenido sobre los gneros literarios (Cceres 1982), pp. 13-46;
e IDEM, Las colecciones cit. p. 1154; C. GARCA, Fbulas de Esopo. Vida de Esopo. Fbulas de Babrio (Madrid 1985); J. CASCAJERO, Lucha de
clases, cit., p. 31, n. 48.
57
En su persona se concentran algunos de los rasgos que defnen
el gnero: segn la tradicin
26
era esclavo y no era griego propiamente
dicho, ya que era frigio, es decir, semi-brbaro. Tena fama de ser fsicamente
deforme, pero era tremendamente ingenioso, lo que le permiti convertirse en
consejero del rey Creso. No conocemos con exactitud cul fue su obra, puesto que hay toda una
tradicin espica correspondiente a las colecciones de fbulas que Demetrio Falereo compuso en
torno al ao 300 a.C., algunas de las cuales pueden ser de un autor diferente.
En poca helenstica, la fbula se convirti en un gnero muy apropiado para la expresin de la
flosofa cnica, ya que sus representantes se vean bien refejados en los personajes naturales (como
eran los perros) que criticaban sin pudor los convencionalismos y las malas inclinaciones de los
sectores pudientes
27
. En un sentido amplio, la fbula se adecuaba bien al rumbo moralista que la
flosofa helenstica, en especial, la estoica y la cnica, haba tomado despus de Aristteles
28
.
Tambin merece la pena que se cite la coleccin versifcada de fbulas de Babrio, un autor romano
que se expres en lengua griega durante la poca imperial
29
. Aparte de ste, nos han llegado tambin
varias colecciones annimas, lo que de nuevo vuelve a incidir en su carcter popular y oral
30
.
Por su parte, Fedro -el principal fabulista latino- es ya un personaje plenamente histrico que vivi
entre los siglos I a. y d. C. Era liberto del emperador Octavio, en un nuevo detalle que confrma el
origen humilde de los cultivadores del gnero. Se trata de un hombre de personalidad irritable y
malhumorada
31
. Aunque la mayor parte del material de su obra es tradicional, tambin hay sitio
para fbulas compuestas por l mismo.
26
Recogida por Hdt. 2, 134.
27
F. RODRGUEZ ADRDOS, Nuevos testimonios, cit., p. 2.
28
F. RODRGUEZ ADRDOS, Las colecciones, cit., p. 1156.
29
F. RODRGUEZ ADRDOS, Las colecciones, cit., p. 1157 s. Babrio era un autor bastante desconocido en poca moderna, hasta que se public un ma-
nuscrito con sus obras en 1844.
30
Papiro Rylands 493; el pseudo-Dositeo; las llamadas Tablas de Assendelf; las fbulas de Afonio y la coleccin Augustana: F. RODRGUEZ ADRDOS,
Las colecciones, cit., p. 1155.
31
F. R. D. GOODYEAR, Poesa menor, en E. J. KENNEY - W. v. CLAUSEN (eds.) Historia de la literatura clsica. II Literatura latina, trad. esp. de E.
Bombn (Madrid 1989) p. 681; E. BICKEL, Historia, cit. pp. 566 s. ,
,
58
Este autor afrma en el prlogo de sus obras que su propsito es
divertir e instruir a sus lectores. Sin embargo, Fedro es famoso sobre
todo porque en sus fbulas realiz una crtica bastante dura de ciertos magnates
del rgimen del Principado, sistema poltico que haba acabado con la libertad de
expresin propia de la Repblica romana. Tanto es as que el poderoso valido de Tiberio, Elio
Sejano, se querell contra nuestro fabulista, porque en sus versos se transparentaban severas crticas
contra su poder tirnico. Aunque Fedro logr sobrevivir a la acusacin, lo cierto es que, a partir
de entonces, sus crticas contra el poder se suavizaron
32
. En el hecho de componer sus fbulas en
senarios ymbicos se demuestra tambin sus pretensiones literarias, aunque su reputacin actual
como literato no deje de ser modesta
33
.
En cuanto a otros escritores, tambin merece ser citado Aviano, autor latino del s. IV de nuestra era,
que compuso fbulas en dsticos elegacos
34
. Su modelo es ms bien Babrio, lo que es un excelente
indicio del poco aprecio que se senta hacia Fedro ya por aquellos aos. Otros nombres dignos de
mencin son Higino, escritor del s. III, y el autor tardo de fbulas en prosa llamado Rmulo (s. V).
(QGHQLWLYDORVUDVJRVFDUDFWHUtVWLFRVGHODIiEXODFOiVLFDKDEtDQTXHGDGRHVWDEOHFLGRVORTXH
SHUPLWLUiVXUHVXUJLPLHQWRHQOD(GDG0HGLD\HQOD0RGHUQD$XQTXHHYLGHQWHPHQWHKD\WDP-
bin una evolucin, el gnero es sorprendentemente estable y llega hasta nuestros das.
Macario Valpuesta Bermdez
Catedrtico de Bachillerato de Latn
32
E. BICKEL, Historia, cit., p. 567.
33
F. R. D. GOODYEAR, Poesa menor, cit., p. 683.
34
El precedente parece que fue Scrates, quien estando en prisin versifc en dsticos las fbulas espicas: Plat. Fedr. 60 D; Diog. Laerc. II 42.
ANEXO II
CUESTIONARIO SOBRE LA
CONFERENCIA
LA FBULA EN LA ANTIGEDAD
ALUMNO/A: CURSO:
1. Sabras defnir lo que es la moraleja?
2. Dnde naci la fbula?
3. Quines son los semitas
4. A qu tipo de personas iba dedicada la fbula en la Antigedad?
5. Qu quiere decir que la fbula tiene una dimensin crtica?
6. Qu quiere decir que sus personajes son estereotipados?
7. A qu clase social perteneca Esopo?
8. De quin fue consejero Esopo?
9. Podras decir quin era Sejano?
10. Bajo qu emperadores romanos vivi Fedro?
ANEXO III
SELECCIN DE TEXTOS
62
La cigarra y la hormiga,
de Esopo
Fuente: www.ficus.pntic.
mec.es/jmas0085/esopo.htm
La cigarra le
pregunt a la
hormiga por qu llevaba
tanto alimento. Debo alma-
cenar alimento porque pronto
vendr el invierno, respondi
la hormiga. La cigarra comenz a rer.
Tonta, pero si hay alimento por todas par-
tes. Adems el invierno slo llegar en tres
meses, dijo.
La hormiga no prest atencin a lo dicho por la ci-
garra y sigui su camino a casa. La cigarra le grit:
Tonta, disfruta la vida.
As pasaron los siguientes tres meses. La hormiga segua
recolectando alimentos, mientras que la cigarra slo co-
leccionaba las letras de las canciones que escriba en sus
largos das de descanso.
Al llegar el invierno, todos los animales del bosque se re-
fugiaron en sus casas para protegerse del fro. Al ver la
cigarra que caan los primeros copos de nieve, intent bus-
car un rbol u otro lugar done pasar el invierno pero no
tuvo suerte. Todos estaban ocupados.
Los das pasaron y la cigarra estaba muy flaca y con
hambre. Caminaba entre la nieve buscando alguna
hoja o semilla, pero no tena suerte. Desesperada, la
cigarra toc en la puerta de la casa de la hormiga
y le pidi comida. La hormiga se compadeci de la
cigarra y le dio un poco de arroz, no sin antes de-
cirle: Recuerda, es mejor prevenir que lamentar.
63
La cigarra y la hormiga
de Flix Mara de Samaniego (1745-1801)
Fuente: www.poemas_del_alma.com/felixmara_
desamaniego_la_cigarra_y_la_hormiga.htm
Cantando la Cigarra
pas el verano entero,
sin hacer provisiones
all para el invierno;
los fros la obligaron
a guardar el silencio
y a acogerse al abrigo
de su estrecho aposento.
Viose desproveda
del precioso sustento:
sin mosca, sin gusano,
sin trigo, sin centeno.
Habitaba la Hormiga
all tabique en medio,
y con mil expresiones
de atencin y respeto
la dijo: Doa Hormiga,
pues que en vuestro granero
sobran las provisiones
para vuestro alimento,
prestad alguna cosa
con que viva este invierno
esta triste Cigarra,
que alegre en otro tiempo,
nunca conoci el dao,
nunca supo temerlo.
No dudis en prestarme;
que fielmente prometo
pagaros con ganancias,
por el nombre que tengo.
La codiciosa Hormiga
respondi con denuedo,
ocultando a la espalda
las llaves del granero:
Yo prestar lo que gano
con un trabajo inmenso!
Dime, pues, holgazana,
qu has hecho en el buen tiempo?
Yo, dijo la Cigarra,
a todo pasajero
cantaba alegremente,
sin cesar ni un momento.
Hola! conque cantabas
cuando yo andaba al remo?
Pues ahora, que yo como,
baila, pese a tu cuerpo.
64
La cigarra y la hormiga
de Jean de la Fontaine(1621-1695)
Fuente:http://www.lafon-
tain.net
Llegado ya el invierno riguroso
la cigarra (que el tiempo caluroso
del esto pas slo cantando)
se hall desproveda
de lo preciso a conservar la vida;
y al duro extremo su escasez llegando
de no tener de mosca o gusanillo,
ni aun siquiera el ms leve pedacillo.
A casa de la hormiga,
su vecina y amiga,
fue a implorar para su hambre algn socorro,
y le rog quisiese de su ahorro
algn grano prestarle
para su subsistencia
que juzgaba poder reintegrarle,
sin que mediase apremio ni violencia,
en la estacin siguiente:
Yo te ofrezco pagar puntualmente,
como soy animal le dijo antes
del agosto futuro,
el principal y el inters constantes.
La hormiga (esto es seguro)
no gusta de prestar, y el tal defecto
es en ella el menor. Conque, en efecto
pregunt a la cigarra: Qu te hacas
en los tan largos y ardorosos das
de verano?. Cantaba
a todo el que pasaba
sin excepcin de hora
Cantabas? Est bien, pues baila ahora.
,
65
La zorra y el cuervo,
de Fedro.
Fuente: http://books.google.es/books
Aquel que se alegra de ser alabado con palabras
engaosas, sufre el castigo de un cruel arrepenti-
miento.
Al querer el cuervo, encaramado a la copa de un rbol,
comerse un queso robado de una ventana, viole la zorra
y empez a hablarle de esta manera:
- Qu brillo tienen tus plumas, oh cuervo ! Cunta her-
mosura tu cuerpo y tu rostro ! Si tuvieras voz ningn ave te
aventajara !
El cuervo, neciamente, quiso probar su voz, y dej caer el queso
del pico, atrapndole vivamente la astuta zorra con sus vidos
dientes. Solo entonces gimi el cuervo estpido por haberse deja-
do engaar.
Esta historia ensea cu nto vale el ingenio; siempre el saber
prevalece sobre la fuerza.
66
La Zorra y el Cuervo
De lo que aconteci
a una zorra con un cuervo
que tena un pdazo de queso
en el pico.
Don Juan Manuel
Hablando otra vez el
conde Lucanor con Patronio,
su consejero, djole as:
-Patronio, un hombre que se dice
amigo mo me empez a elogiar mucho, dn-
dome a entender que yo tena mucho mrito y
mucho poder. Cuando me hubo halagado de esta
manera todo lo que pudo, me propuso una cosa que a
m me parece que me conviene.
Entonces el conde le cont a Patronio lo que su amigo le
propona, que, aunque a primera vista se dijera provecho-
so, ocultaba un engao, del que Patronio se apercibi. Por
lo cual dijo al conde:
-Seor conde Lucanor, sabed que este hombre os quiere enga-
ar, dndoos a entender que vuestros mritos y vuestro poder
son mayores que en la realidad. Para que os podis guardar
del engao que quiere haceros, me gustara que supierais lo
que sucedi al cuervo con la zorra.
El conde le pregunt qu le haba sucedido.
-Seor conde -dijo Patronio-, el cuervo encontr una vez un
pedazo muy grande de queso y se subi a un rbol para co-
mer el queso ms a gusto y sin que nadie le molestara. Estan-
do as el cuervo, pas la zorra y, cuando vio el queso, empez
a pensar en la manera de poder quitrselo. Con este objeto
dijo lo siguiente:
-Don Cuervo, hace ya mucho tiempo que he odo hablar
de vuestras perfecciones y de vuestra hermosura. Aunque
mucho os busqu, por voluntad de Dios o por desdicha
ma, no os vi hasta ahora, que hallo que sois muy
superior a lo que me decan. Para que veis que no
me propongo lisonjearos os dir, junto con lo que
las gentes en vos alaban, aquellos defectos que
os atribuyen. Todo el mundo dice que como
el color de vuestras plumas, ojos, pico,
patas y garras es negro, y este color
no es tan bonito como otros colo-
res, el ser todo negro os hace
67
muy
feo, sin darse
cuenta de que se equi-
vocan, pues aunque es verdad
que vuestras plumas son negras,
su negrura es tan brillante que tiene
reflejos azules, como las plumas del pavo
real, que es el ave ms hermosa del mun-
do, y, aunque vuestros ojos son negros, el color
negro es para los ojos mucho ms hermoso que
ningn otro, pues la propiedad de los ojos es ver, y
como el negro hace ver mejor, los ojos negros son los
mejores, por lo cual los ojos de la gacela, que son ms
oscuros que los de los otros animales, son muy alabados.
Adems, vuestro pico y vuestras garras son mucho ms
fuertes que los de ninguna otra ave de vuestro tamao.
Tambin tenis, al volar, tan gran ligereza, que podis ir
contra el viento, por recio que sea, lo que ninguna otra pue-
de hacer tan fcilmente como vos. Fuera de esto estoy convenci-
da de que, pues en todo sois tan acabado y Dios no deja nada
imperfecto, no os habr negado el don de cantar mucho mejor
que ningn otro pjaro. Pero, pues Dios me hizo la merced de
que os viese, y contemplo en vos ms perfecciones de las que o,
toda mi vida me tendra por dichosa si os oyese cantar.
Fijaos bien, seor conde, que aunque la intencin de la zorra
era engaar al cuervo, lo que dijo fue siempre verdad. Descon-
fiad de la verdad engaosa, que es madre de los peores enga-
os y perjuicios que pueden venirnos.
Cuando el cuervo vio de qu manera le alababa la zorra y
cmo le deca la verdad, crey que en todas las cosas se la
dira y la tuvo por amiga, sin sospechar que esto lo haca
por quitarle el queso que tena en el pico. Conmovido, pues,
por sus elogios y por sus ruegos para que cantara, abri
el pico, con lo que cay el queso en tierra. Cogiolo
la zorra y huy con l. De esta manera
enga al cuervo,
hacindole creer que era muy hermoso
y que tena ms perfecciones de lo que
era verdad.
Vos, seor conde Lucanor, pues
veis que, aunque Dios os hizo mer-
ced en todo, ese hombre os quiere
persuadir de que tenis
mucho ms mrito y
ms poder,
68
convenceos que lo hace para engaaros. Guardaos
bien de l, que, hacindolo, obraris como hombre pru-
dente.
Al conde agrad mucho lo que Patronio le dijo e hzolo
as, y de esta manera evit muchos daos.
Como don Juan comprendi que este cuento era bueno, h-
zolo poner en este libro y escribi unos versos en que se expone
abreviadamente su moraleja y que dicen as:
Quien te alaba lo que t no tienes,
cuida que no te quite lo que tienes.
De lo que aconteci a una zorra con un cuervo
que tena un pdazo de queso en el pico.
69
El cuervo y el zorro
de Flix Mara de Samaniego
Fuente:www.bibliotecasvirtuales.com//
Samaniego/lazorrayelcuervo.asp
En la rama de un rbol,
bien ufano y contento,
con un queso en el pico,
estaba el seor Cuervo.
Del olor atrado
un Zorro muy maestro,
le dijo estas palabras,
a poco ms o menos:
Tenga usted buenos das,
seor Cuervo, mi dueo;
vaya que estis donoso,
mono, lindo en extremo;
yo no gasto lisonjas,
y digo lo que siento;
que si a tu bella traza
corresponde el gorjeo,
juro a la diosa Ceres,
siendo testigo el cielo,
que t sers el fnix
de sus vastos imperios.
Al or un discurso
tan dulce y halageo,
de vanidad llevado,
quiso cantar el Cuervo.
Abri su negro pico,
dej caer el queso;
el muy astuto Zorro,
despus de haberle preso,
le dijo: Seor bobo,
pues sin otro alimento,
quedis con alabanzas
tan hinchado y repleto,
digerid las lisonjas
mientras yo como el queso.
Quien oye aduladores,
nunca espere otro premio.
70
Fuente: http://
es.wikisource.org/wiki/Li-
bro_de_Buen_Amor=086
Un da la raposa con gran apetito andaba,
cuando vio a un cuervo negro que en un rbol se hallaba :
gran pedazo de queso en la boca llevaba,
ella con su lisonja muy bien lo saludaba.
Oh cuervo tan apuesto, del cisne eres pariente
en blancura y donaire, hermoso, reluciente ;
mejor que cualquier ave cantas, ms dulcemente,
si un cantar t dijeres, valdra como veinte.
Mejor que la calandria, mejor que el papagayo,
mejor gritas que el tordo, el ruiseor y el gallo,
si cantases ahora, todo el pesar que traigo
me quitaras presto, ms que cualquier ensayo .
Creyose, pues, el cuervo que su buen gorjear
placa a todo el mundo ms que cualquier cantar,
crea que su lengua y su mucho graznar
alegraba a las gentes ms que cualquier juglar.
Comenz, as, a cantar y su canto a ejercer,
y el queso de la boca se le lleg a caer ;
la raposa, en el acto, se lo vino a comer ;
el cuervo, por el dao,
se hubo de entristecer.
Falso honor, vanagloria, rer de modo falso
dan pesar y tristeza y dao, sin retraso,
muchos piensan que guarda el viador el paso,
pero es un muequillo puesto sobre el cadalso.
El Arcipeste de Hita recoge
en este texto una vieja fb-
la muy conocida en la Edad
Media.
71
El asno y el caballo,
Flix M de Samaniego(Fblas morales)
En http://es.wikisource.org/
wiki/El_asno_y_el_caballo.
Ah !, quin fuese caballo !,
un asno melanclico deca ;
entonces s que nadie me vera
flaco, triste y fatal como me hallo.
Tal vez un caballero
me mantendra ocioso y bien comido,
dndose su merced por muy servido
con corvetas y saltos de carnero.
Trtante ahora como vil y bajo ;
de risa sirve mi contraria suerte ;
quien me apalea ms, ms se divierte ;
y menos como cuando ms trabajo.
No es posible encontrar sobre la Tierra
infeliz como yo. Tal se juzgaba,
cuando al caballo ve cmo pasaba
con su jinete y armas a la guerra.
Entonces conoci su desatino,
Riose de corvetas y regalos,
y dijo : Que trabaje y lluevan palos,
no me saquen los dioses de pollino
72
El burro fautista,
de Toms de Iriarte.
Esta fabulilla,
salga bien o mal,
me ha ocurrido ahora,
por casualidad.
Cerca de unos prados
que hay en mi lugar,
pasaba un borrico
por casualidad.
Una flauta en ellas
hall un zagal
se dej olvidada
por casualidad.
Acercose a olerla
el dicho animal
y dio un resoplido
por casualidad.
En la flauta el aire
se hubo de colar,
y son la flauta
por casualidad.
Oh!- dijo el borrico-,
qu bien s tocar!
Y dirn que es mala
la msica asna ?
Sin regalos del arte
borriquitos hay
que una vez aciertan
por casualidad.
Sin reglas del arte,
el que en algo acierta
es por casualidad.
Fuente http://user.ipfw.
edu/jehle/POESIA/ESTAFA-
BL.HTM
que
l
ANEXO IV
FICHA DE ANLISIS DE UNA FABULA

(ESPAOL)
TTULO DE LA FBULA AUTOR
TEMA
C
O
N
T
E
X
T
O
Referencias
espaciales
Referencias
temporales
(atencin espe-
cial a los tiem-
pos verbales)
ARGUMENTO
E
S
T
R
U
C
T
U
R
A
Planteamiento
(Desde...
hasta...)
Nudo o
desarrollo
(Desde...
hasta...)
Desenlace
(Desde...
hasta...)
Moraleja
Escribe aqu la
moraleja
Explicacin de
la moraleja
Actualizacin
de la moraleja
FICHA DE ANLISIS DE
UNA FBULA
Nombre: Curso: Fecha:
P
E
R
S
O
N
A
J
E
Personaje 1
Personaje 2
Personaje 3
Personaje 4
(Adjetivos o
sustantivos
abstractos)
CUALIDADES
O
RASGOS
DEFINITORIOS
Narracin
Descripcin
Dilogo
Tipo de
narrador
Estilo
(directo o
indirecto)
FORMAS DE ELOCUCIN O DE EXPRESIN
(Marca con una X las que estn presentes)
EJEMPLOS
OPININ PERSONAL
(Valoracin razonada de la fbula)
ACTIVIDADES DE AMPLIACIN
Nombre: Curso: Fecha:
RELACIN CON OTRAS
FBULAS CONOCIDAS
O VARIANTES DE LA
MISMA FBULA
MODIFICACIN DE LA
FBULA
Qu pasara si...?
(OHPHQWRPRGLFDGR 5HVXOWDGRQDO
INVENTA OTRO FINAL
PARA LA FBULA
SELECCIN DE UN
FONDO MUSICAL
(Dpto. Msica)
A ESCENA:
DRAMATIZACIN DE
LA FBULA
TE ATREVES?
EXPOSICIN ORAL
(Cuenta la fbula a tus
compaeros)
MENUDO
ARTISTA!ILUSTRACIN
DE LA FBULA (Dpto.
Dibujo)
ANEXO V
CUESTIONARIO PARA LA EVALUACIN
DE LA UNIDAD DIDCTICA
(PROFESORADO)
ESTUDIO DE LAS FBULAS EN 2 DE ESO
Cuestionario para la evaluacin de la unidad didctica (profesorado)
(EN COLABORACIN CON LOS DEPARTAMENTOS DE ARTES GRFICAS Y CLSICAS)

1. Competencias bsicas trabajadas:
2. Objetivos propuestos:
3. Materiales curriculares utilizados:
4. Instrumentos de evaluacin de las tareas propuestas (fundamentalmente
los que han sido comunes a varios departamentos):
5. Valoracin del trabajo desarrollado, ceida a los siguientes aspectos:
Grado de implicacin del alumnado:
Grado de efcacia de las tareas realizadas por el alumnado:
Valoracin del proyecto por parte de los profesores participantes:
Difcultades:
Logros:
Aspectos mejorables:
6. Nivel de implicacin de los Dptos:
7. Cualquier punto que se considere de inters:
ANEXO VI
PRESENTACIN CULTURA CLSICA
82
ORIGEN
} Mesopotamia como lugar de procedencia
} Difusin por el Oriente prximo
} Gusto de los pueblos semitas por los relatos imaginativos
} Llegada a Grecia
DEFINICIN
Pequea narracin en prosa o en verso
protagonizada por personajes estereotipados
de la que se extrae una moraleja
83
FUNCIONES DE LA FBULA
} Faceta humorstica
} Faceta artstica
} Faceta pedaggica
} Faceta crtica contra los poderosos
RASGOS ESENCIALES
} Carcter sencillo y popular
} Personajes estereotipados y antiheroicos
} Realismo, ausencia de idealismo
} Valores de gente sencilla para conseguir la
supervivencia
Astucia
Disimulo
Ahorro
Humildad
Resignacin
84
LA FBULA GRIEGA: ESOPO
} Personaje semi-legendario
} Esclavo, no del todo griego
} Fsicamente poco agraciado
} Consejero del rey Creso
RETRATO DE ESOPO
85
LA FBULA DEL LEN Y EL RATN
LA FBULA LATINA: FEDRO
} Personaje de los siglos. I a. y d. C.
} Liberto del emperador Octavio Augusto
} Sus problemas con Sejano
} Autor de fbulas en verso imitadas por Iriarte y Samaniego
ANEXO VI
PRESENTACIN LENGUA
88
Estudio de las fbulas
M Eugenia Bidn Vigil Quiones
y Carmen Reina Flores
Qu es una fbula?
Composicin literaria, en
verso, o en prosa, en que
por meGio Ge una ccin
alegrica y de la repre-
sentacin de personas
Kumanas y la personi-
cacin de seres irracio-
nales (o bien inanimados
o abstractos) se da una
enseanza util o moral.
(DRAE)
89
Argumento
El argumento es el
resumen de los principales
acontecimientos del relato.
En l, se cuentan los
datos ms relevantes y se
prescinde de los detalles
innecesarios
Puede enunciarse con un
S. N.
No confundas tema con
argumento
De qu tratan las Fbulas?
Tema
Las virtudes y los defectos
humanos son los que
predominan en las fbulas,
por ejemplo: la solidaridad,
la avaricia, la amistad, la
constancia, la envidia...
Personajes
- Los personajes de las fbulas, sean humanos o no, suelen ser
estereotipados; es decir, son personajes tipo. Un personaje tipo
no evoluciona a lo largo del relato y, adems, siempre se atribuyen
las mismas cualidades al mismo personaje. Por ejemplo, la zorra
siempre ser astuta.
- Para denir a los personajes utilizamos:
$GMHWLYRVFDOLFDWLYRV avaro, solidario, envidioso ...
Sustantivos abstractos: la avaricia, la solidaridad, la envidia.
90
ESTRUCTURA
(Organizacin del contenido)
- Planteamiento: Presentacin de los personajes y del conicto.
- Nudo o Desarrollo: Complicacin del conicto.
- Desenlace: Resolucin del problema.
- Moraleja: Enseanza moral que se desprende de la fbula.
ATENCIN se debe e[plicar la e[ten in de cada parte (desde...hasta..)
Contexto
TIEMPO ESPACIO
-
Suelen situarse en el
pasado: pret. perf. simple y
compuesto, pret. imperfecto,
pluscuamperfecto...
-Hay que prestar atencin a
los verbos: se dirigi..., se vio
reejado..., se puso a...
-Otras referencias temporales:
a la cada de la tarde.., al da
siguiente..., poco despus...
una cueva, la granja, en la
ciudad...
- Se suelen expresar con
S. Prep, o con S. Adv
s
91

NARRACIN
DESCRIPCIN
DILOGO
Formas de elocucin

Narracin
O
M
N
I
S
C
I
E
N
T
E
- 3 Persona
- Hay que prestar atencin a las personas verbales y
a los pronombres.
Ejs.: Cuando el mercader consigui ponerlo en pie,
la corriente ya haba disuelto la mitad de la sal de los
sacos.
Entonces se ech al agua ngiendo que resbalaba.
92
Descripcin
Cmo se escribe una

fbula?
EJEMPLOS
-Suele insertarse en la narracin.
6HHPSOHDQDGMHWLYRVFDOLFDWLYRV
o sustantivos abstractos.
- Son breves
- Un len estaba tan viejo y
achacoso que no poda cazar
- Perdonad, Majestad,
respondi la zorra con su
astucia de siempre...
- Una liebre muy vanidosa se
pasaba la vida presumiendo de
lo rpidos que eran sus pies
Dilogo
ESTILO DIRECTO ESTILO INDIRECTO
-El narrador cede la palabra a
los personajes y estos hablan.
Es la modalidad predominante.
-Ej.: Y a ti qu te parece? Es
que no ves que te ganara
incluso sin moverme?
Entonces, por qu no aceptas
el desafo?
El narrador cuenta lo que dicen
o piensan los personajes:
-Ej.: A menudo, vea pasar a las
hormigas en hilera, cargando
con trozos de hojas y granos
de cereal, y se burlaba de ellas
dicindoles que eran tontas,
que no entenda que con el
calor que haca se pusieran a
trabajar como esclavas

93

Ests dispuesto a fabular?
Adelante!, es tu turno.

Fuentes
- Presentacin elaborada por: M Eugenia Bidn Vigil de
Quiones y Carmen Reina Flores.
- Ejemplos. Extrados de Fbulas de Esopo, de Jerry
Pinkney, Ed. Vicens Vives, Barcelona 2003.
-Imgenes. Cigarra y hormiga (Diapositiva 1). En:
http://carlosprieto.net/wp-content/uploads/2009/10/283
Hormiga-Cigarra1.jpg

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Vase Anexo V: Cuestionario para la evaluacin de la unidad (profesorado).

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