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Nuestro Cerebro Inmortal

Por el Doctor Joe Dispenza
Estudi bioqumica en la Universidad Resquerd, luego obtuve mi ttulo en la Universidad Life, cerca de Lamta, Georgia. En los ltimos siete aos me ha interesado mucho el estudio de la remisi n es!ont"nea de enfermedades, en otras !alabras, casos de !ersonas diagnosticadas de afecciones como c"ncer, diabetes, o raros trastornos genticos !ara los cuales la medicina no tena cura. Estudi a gente con trastornos cardiovasculares, como taquicardia o arritmia, hi!ertensi n# a gente que tena elevados niveles de colesterol, enfisema, !roblemas endocrinos, como trastornos tiroideos, $ me interesaba saber si e%istan factores en comn entre estas !ersonas. & descubr que todas las !ersonas que e%!erimentaban una remisi n es!ont"nea, tenan cuatro cosas en comn' la !rimera que cada !ersona ace!taba $ crea que haba una inteligencia divina, que controlaba su cuer!o. (uede que algunos le llamen inteligencia es!iritual $ otros digan que es una mente su!erior, una mente m"s !rofunda. (ero todas ace!taban que haba una inteligencia m"s grande que ellos. )unque a esta inteligencia mstica la llamamos inteligencia es!iritual, en realidad no tiene nada de mstica. Es la misma inteligencia que hace que tu cora* n lata en este momento. +u cora* n bombea siete litros $ medio de sangre !or minuto, m"s de trescientos treinta $ ocho litros de sangre !or hora, late cien mil veces al da, cuarenta millones de veces al ao $ m"s de tres mil millones de veces en una vida. ,ombea constantemente sin que tengamos que !ensar en ello conscientemente. -i consideramos eso ha$ un orden, ha$ una inteligencia que nos da vida, que mantiene el latido de nuestro cora* n. Es la misma inteligencia que digiere nuestra comida, que la descom!one en gases $ nutrientes $ la organi*a !ara re!arar el cuer!o. +odo ello sucede sin que lo !ensemos conscientemente, $ estas !ersonas em!e*aron a entender que haba una inteligencia a cargo de su cuer!o, que era su!erior a ellos. .ue realmente saba m"s que ellos $ que si conseguan conectarse con esta inteligencia qui*"s, se encargara de curarlos. /ada segundo !erdemos die* millones de clulas $ en el segundo siguiente !roducimos otros die* millones de clulas. 0osotros no !ensamos en hacerlo, t $ $o somos seres con libre albedro, !ero ha$ un orden, una inteligencia que lo hace !or nosotros. /ada clula del cuer!o, de las cien billones de clulas del cuer!o fsico, cada clula e%!erimenta cien mil reacciones qumicas !or segundo. -i ello lo multi!licamos !or los die* billones de clulas !odemos ver que ha$ cierta inteligencia que nos da constantemente vida. )hora, lo interesante de esta inteligencia es que tiene una voluntad inde!endiente de nuestra voluntad. 0os da vida constante $ sistem"ticamente, su voluntad trasciende nuestra voluntad# su mente trasciende nuestra mente $ mantiene un orden en el cuer!o fsico. Un e1em!lo seran los en*imas activos en el )20 de las clulas. 3a$ tres mil doscientos millones de "cidos nucleicos en los genes de una clula. Esta inteligencia enva !rotenas a lo largo de los "cidos nucleicos $ corrige las mutaciones !ara que no nos descom!ongamos. -i !ensamos en esto, esta inteligencia nos da vida constantemente $ estas !ersonas di1eron' 4cabalgo en la es!alda de un gigante $ si !uedo a!render a conectarme con esta inteligencia ella me sanar"4. Esto es lo !rimero que ace!taron todos. Lo segundo fue que todos crean que sus !ensamientos, su modo de !ensar, su mentalidad a la larga contribua de hecho a su enfermedad, $ di1eron' 4si mis !ensamientos contribu$en a mi enfermedad, tal ve* deba cambiar el modo de !ensar que tuve estos ltimos aos. 2

/ada ve* que !ensamos, fabricamos una sustancia qumica, si nuestros !ensamientos son buenos, elevados o felices. 5abricamos sustancia qumicas que nos hacen sentir bien $ felices. & si nuestros !ensamientos son negativos, malos o de inseguridad, fabricamos sustancias qumicas que nos hacen sentir e%actamente como !ensamos. /ada sustancia que se libera en el cerebro es literalmente un mensa1e que alimenta al cuer!o fsico. & ahora el cuer!o em!ie*a a sentir, como !iensa. /uando em!e*amos a sentir como !ensamos, sucede algo asombroso. El cerebro que est" en comunicaci n constante con el cuer!o# consulta con el cuer!o $ em!ie*a a !ensar de la manera en que sentimos, lo que a su ve* fabrica m"s sustancias qumicas que nos !ermiten sentirnos como !ensamos $ !ensar como sentimos. & quedamos atra!ados en el ciclo de !ensar $ sentir entre el cerebro $ el cuer!o. La consecuencia indirecta final de esto, es que creamos un estado de ser. & ese estado de ser se convierte en nuestro modo de !ensar. En otras !alabras, los sentimientos se convierten en nuestro modo de !ensar. & cuando los sentimientos se convierten en nuestro modo de !ensar, estamos atra!ados en un ciclo donde el cuer!o, literalmente, !iensa !or nosotros. Estas !ersonas ra*onaron $ di1eron' 4si mis !ensamientos han creado esta enfermedad, $ mis !ensamientos crean estas sustancias qumicas que me hacen sentir de cierta manera $ com!ortarme de cierta manera, tendr que cambiar mi modo de !ensar4. Entonces se !ro!usieron interrum!ir el !roceso, eso era lo segundo que tenan en comn. Lo tercero en comn, que encuentro realmente asombroso es que estas !ersonas decidieron que !ara interrum!ir su !roceso de !ensamiento, tenan que reinventarse a s mismos. +enan que convertirse en otra !ersona, $ cuando em!e*aron a !ensar en quienes queran ser, !araron el ciclo continuo de reacciones entre !ensar $ sentir. & se hicieron algunas !reguntas im!ortantes, !reguntas como sta' 6/ mo sera ser una !ersona feli*7 6) quin cono*co en mi vida que sea feli*7 6.u tendra que cambiar en m !ara ser una !ersona diferente7 6) quin de la antig8edad admiro que ha$a sido magnifico, que $o hasta estudiado, cu$as habilidades $ virtudes !udiera a!licar !ara formular un nuevo ideal de mi mismo, o de mi misma7 Estas !ersonas se !usieron a contem!lar los su!uestos, las !osibilidades, los !otenciales de quienes queran llegar a ser# $ a medida que lo hacan su cerebro em!e* a cambiar. Em!e*aron a !ensar de otro modo $ el !roceso de !ensamiento em!e* a formar cone%iones en su cerebro, que se convirtieron en una !lataforma !ara su modo de ser. 2e modo que comen*aron a acumular informaci n, em!e*aron a e%aminar o!ciones diferentes, al modo de ser que haban sostenido durante los ltimos aos de su vida. Lo ltimo que tenan en comn, la cuarta cosa, es que estas !ersonas cuando se reinventaron a s mismas, !asaban largos ratos sin tener noci n del tiem!o $ del es!acio. En otras !alabras, se hallaban tan absortos en lo que estaban !ensando, tan sumidos en su metamorfosis# que cuando abran los o1os o encendan la lu* de la habitaci n o se desta!aban los o1os. Les haba !arecido cinco minutos, !ero haba !asado una hora $ media o dos horas. -e haban sumido tanto en lo que !ensaban que !erdieron la noci n del tiem!o $ del es!acio. (erdieron la noci n de la atracci n continua que se da entre el cuer!o $ el cerebro. (erdieron la noci n de la res!uesta que el cerebro recibe de su entorno, $ !erdieron la noci n del tiem!o. El cerebro !rocesa unos cuatrocientos mil millones de bits !or segundo, !ero solo somos conscientes de unos dos mil de esos cuatrocientos mil millones. )hora, estos dos mil bits de informaci n donde est" !resente nuestra consciencia, s lo tienen que ver con tres cosas. +iene que ver con las res!uestas que recibimos del cuer!o, la res!uesta del entorno $ la res!uesta en relaci n con el tiem!o. 6-abes7, te duele la es!alda, tienes hambre, te duele la cabe*a, tienes sed, estas cansado, hace demasiado fro, hace demasiado calor, te agrada el olor del ambiente, 6/u"nto tiem!o !asar" hasta que suceda la !r %ima e%!eriencia7.

0uestro cerebro $ nuestra consciencia est"n inmersos en esas cosas en !articular, $ cuando nuestro cerebro esta inmerso en eso, aunque !rocesase cuatrocientos millones de bits de informaci n, nuestra consciencia est" !uesta s lo en dos mil de esos cuatrocientos mil millones. +ienen que ver con el cuer!o, el entorno $ el tiem!o. Estas !ersonas que tuvieron remisiones es!ont"neas, trasladaron su consciencia, desde esas cosas en !articular, hasta esos otros bits de informaci n. & al hacerlo como lo estamos em!e*ando a a!render desde una !ers!ectiva cientfica. En ese momento el cerebro em!ie*a a disear circuitos nuevos $ nuevas cone%iones. )s que, este fue el inicio de un estudio mu$ interesante !ara m, !orque quera saber a !artir de esos cuatro factores, que suceda en el cerebro de esas !ersonas que determinaba lo que suceda en su cuer!o fsico. 6-era !osible que hubiera cambiado su mentalidad7 6& que el cambio de mentalidad tuviera un efecto fisiol gico en el cuer!o fsico7 )lgunas de estas !ersonas no eran vegetarianas, no usaban cristales, no a$unaban, no acudan a tera!ias alternativas. Lo nico que hicieron fue cambiar su mentalidad, $ al cambiar su mentalidad, se !rodu1eron resultados tangibles en sus vidas. Entonces inicia el !roceso de entender como el cerebro crea nuevos circuitos $ nuevas cone%iones. )hora quiero hablar un !oco acerca de c mo ha !rogresado la ciencia los ltimos doscientos aos, $ lo relacionar con nuestra com!rensi n del cerebro. En el siglo 9:;; vivi un hombre llamado 2escartes, era un cientfico francs. Un da estaba sentado 1unto a una fuente $ trataba de entender la naturale*a de la realidad. -entado 1unto a fuente di1o' 4<va$a=, me cuesta integrar estas dos ideas, ha$ un mundo ob1etivo# un mundo al que l llam la esfera de la ciencia. 2onde las cosas se com!ortan como una m"quina. 2i1o' 4la tierra $ todas sus le$es, $ toda la realidad fsica, se com!ortan de manera mu$ fsica# $ esas caractersticas fsicas son mu$ !redecibles $ mu$ re!etibles4, $ di1o' 4<vo$ a llamar a esto >la esfera de la ciencia?=, $ cualquier cosa que tenga que ver con lo ob1etivo o lo mu$ grande lo !uede estudiarla ciencia4# $ luego di1o' 4cualquier cosa que tenga que ver con la mente o con nuestro mundo sub1etivo o la realidad sub1etiva, se lo vo$ a de1ar a la religi n, !orque la realidad lo mane1a me1or4. & lo que 2escartes estaba diciendo realmente, era que tena que tener la libertad de !oder estudiar la ciencia sin tener que lidiar con esos otros asuntos. )s que la iglesia em!e* a centrarse en todos los !rinci!ios del mundo sub1etivo $ la mente. La iglesia !as a ser siem!re la mente, nunca la materia# la ciencia la materia, nunca la mente. Las cosas funcionaban realmente bien, !orque hasta ese momento, la iglesia al inmiscuirse en la ciencia haba causado algunos !roblemas, $ la ciencia al inmiscuirse en la mente tambin. (orque si nos fi1amos en ,runo o Galileo, vemos que al hacer sus singulares observaciones desafiaron a la iglesia, $ !or su!uesto encontraron unos baches en el camino. Esto le vino mu$ bien a 2escartes, !orque s lo tuvo que lidiar con asuntos !redecibles !ues era cientfico !or naturale*a, no quera lidiar con la influencia de la iglesia. (orque si vemos la historia, si estudiamos a Galileo Galilei o a Giordano ,runo en aos anteriores# cuando di1eron que la tierra $a no era el centro del universo, fueron !erseguidos !or la iglesia. (orque iba en contra de las doctrinas mismas que regia la iglesia. 3asta que 2escartes ahora tena la libertad !ara estudiar la naturale*a de la realidad, $ las cosas funcionaban mu$ bien $ a travs de la observaci n, em!e*aron a desarrollarse las le$es cientficas. En el siglo 9:;;; a!areci ;saac 0e@ton, $ 0e@ton b"sicamente di1o que ha$ ciertas le$es definitivas, a las cuales !odemos atribuir realmente un valor cientfico. El saba que la fuer*a, la ma*a $ la aceleraci n est"n relacionadas. 0e@ton di1o' 4si cono*co el !unto de !artida de algo $ cono*co su velocidad o su aceleraci n !uedo determinar hasta donde va a llegar4. Gracias a 0e@ton !odemos enviar un cohete a la luna, si sabemos la distancia de la tierra a la luna# la rotaci n de la tierra $ la velocidad de ese cohete. Gracias a las le$es $ a la fsica 0e@tonianas, !odemos hacer algunas cosas mu$

es!ecficas, bas"ndonos en las le$es de lo mu$ grande $ de lo mu$ ob1etivo. Las cosas iban mu$ bien la ciencia sigui sugiriendo. En el siglo 9;9 a!arece )lbert Einstein que luego !resenta su teora de la relatividad $ su teora de la lu*. Einstein di1o b"sicamente, nada !uede via1ar m"s r"!ido que la velocidad de la lu*, cualquier cosa como un ob1eto o materia que via1e m"s r"!ido que la velocidad de la lu*, finalmente se convertir" en energa. 2ebido a sus le$es $ a su com!rensi n de la relatividad, hi*o que surgieran com!rensiones an ma$ores acerca de la realidad ob1eto. /uando Einstein !ublic sus artculos, lo m"s asombroso fue, que su informaci n no tena realmente notas de !ie. Lo cu"l de1 at nitos a la ma$ora de los cientficos de su !oca. 5ue un visionario $ entenda como funcionaban las cosas, !orque usaba su mente. Las teoras de Einstein llevaron a la ciencia a un ma$or grado de aceleraci n. 2es!us de eso Einstein em!e* a traba1ar con el !rinci!io del efecto fotoelctrico. Lo que hi*o fue a!licar corrientes elctricas mu$ fuertes, a !lacas de acero. .uera ver la energa que emita en cuanto a electrones, !rotones $ neutrones. /uando estudi lo que hacan los electrones, vio que en ve* de liberar energa en forma mu$ normal $ continua, los electrones liberaban energa $ el nivel descenda como si ba1ara !or una escalera# en ve* de moverse de manera suave $ continua. Einstein se detuvo !orque en el mundo de lo grande, cuando la energa se libera, todo se mueve con mucha continuidad. (or e1em!lo' si de1amos caer una man*ana de un "rbol, se mueve de manera continua $ !redecible. Ellos es!eraban que sucediera e%actamente lo mismo en el efecto fotoelctrico. (ero no fue as, de modo que, Einstein, em!e* a ver que el com!ortamiento de lo diminuto es mu$ distinto a lo de lo mu$ grande. Entonces hubo una serie de e%!erimentos que se centraron en los electrones $ en la !osible ubicaci n de los mismos. /uando em!e*aron a observar los electrones, su naturale*a $ su com!ortamiento, se dieron cuenta de que siem!re que observaban o buscaban un electr n, el electr n no a!areca. )s que el electr n de ser una onda de !robabilidad, cola!saba sbitamente en una !artcula mu$ definida. )hora toda esta idea del dualismo cartesiano, lo que di1o 2escartes en el siglo 9:;;, se hi*o borroso de nuevo. (orque ahora la !ersona sub1etiva $ la mente sub1etiva, em!e*aba a tener un efecto directo en lo mu$ ob1etivo. )hora la se!araci n entre la mente $ la realidad# $ la mente $ lo ob1etivo em!e* a integrarse otra ve*. ;nde!endientemente de quien observar", $a sea que tuviera ttulo acadmico o no, su observaci n tena un efecto en el cam!o cu"ntico. La fsica cu"ntica naci como resultado de esto, eso quiere decir que todos nosotros, cada !ersona, al margen de su credo, de su cultura, de su se%o, de su edad o de su ra*a. /ada !ersona cuando se le !ide que observe algo, tiene un efecto en lo mu$ diminuto. +odos !artici!amos en la naturale*a de la realidad. )hora bien la ciencia !uede decir que la fsica cu"ntica $ el observador que observa la realidad $ que tiene un efecto en la realidad, solo funcionan !ara lo mu$ diminuto. En otras !alabras, s lo lo mu$ !equeo res!onde a nuestra observaci n. +al ve*, la realidad funcione de manera, que si nuestra observaci n ace!ta el com!ortamiento de las !artculas subat micas, qui*"s !odamos encaminar la naturale*a de la realidad bas"ndonos en nuestra !ro!ia observaci n. La ma$ora de los fsicos cu"nticos diran no, nuestra observaci n s lo funciona !ara lo mu$ !equeo, no !ara lo mu$ grande. Ai res!uesta es que, qui*"s somos malos observadores, qui*"s la observaci n es un arte como cualquier otra cosa, !odemos desarrollar esta idea llamada observaci n. 3a$ una !arte del cerebro que usamos !ara !restar atenci n, ha$ una !arte del cerebro que usamos !ara observar, se llama el l bulo frontal. El l bulo frontal es el "rea su!rema del ser humano. Es el ltimo escal n del desarrollo humano. Lo que nos se!ar de las dem"s es!ecies del !laneta no es el hecho de que nos 5

!aremos en los dos !ies, o que tengamos !ulgares o!onibles, o que nuestros o1os miren de frente, ni que tengamos el cerebro m"s grande. &a que los elefantes tienen un cerebro m"s grande que el nuestro. +am!oco es que tengamos !oco vello# lo que nos se!ara de las dem"s es!ecies es el tamao del l bulo frontal, com!arado con el tamao del resto del cerebro. En los seres humanos en l bulo frontal abarca casi un cuarenta !or ciento del cerebro. En nuestros ancestros m"s cercanos, los grandes simios $ chim!ancs, el l bulo frontal abarca entre un diecisiete $ un quince !or ciento# en los !erros un siete !or ciento $ !ara los que degustan los gatos, el su$o es un tres $ medio !or ciento. Entonces lo que nos se!ara, $ nos hace grandiosos, es nuestro l bulo frontal com!arado con el resto del cerebro. El l bulo frontal es el e1ecutivo, decide la acci n, determina el com!ortamiento. Es la !arte del cerebro que usamos cuando !laneamos, es!eculamos o cuando inventamos, cuando contem!lamos !osibilidades. -i tuviramos que describir al l bulo frontal con una sola !alabra diramos, intenci n o !ro! sito. /uando la intenci n de la gente coincide con su com!ortamiento, o cuando su com!ortamiento coincide con su intenci n, o cuando sus !ensamientos se alinean con la acci n. Es cuando el l bulo frontal est" en su me1or momento. Una !ublicaci n de noviembre de BCCD, se anunci que un gru!o de cientficos de la Universidad de Eisconsin decidi ver si la observaci n o !restar atenci n, era una habilidad como cualquier otra cosa. 2isearon un e%!erimento en el que reunieron a un gru!o de mon1es budistas. Aon1es que haban estando meditando $ concentr"ndose en conce!tos como la com!asi n, el amor $ la divinidad. 2urante largos !erodos de tiem!o, la ma$ora de estos mon1es haba !asado entre die* mil $ cincuenta mil horas de meditaci n. )s que esta gente saba !restar atenci n# formaron otro gru!o de control con !ersonas que nunca se haban centrado en algo con su mente desde su interior. Les di1eron a los mon1es' 46Entrenaran a esta gente durante una semana, !ara ver si a!renden a desarrollar el arte de la meditaci n74. Entonces conectaron unos doscientos cincuenta $ seis electrodos en todo el cerebro de los mon1es, !ara medir que ti!o de actividad se registraba cuando estos mon1es !restaban atenci n# luego haran lo mismo con el gru!o de control. /uando estos ocho mon1es se conectaron a este esc"ner, cuando se concentraron en un conce!to como la com!asi n, cuando se concentraron en una idea dentro de s mismos# su l bulo frontal se encendi , como nada que hubiesen visto los cientficos anteriormente. La actividad del l bulo frontal era enorme, al com!ararlo con el gru!o de control, la gente que recin a!renda a concentrar su mente $ a !restar atenci n. -u ca!acidad de mantener fi1o ese !ensamiento haba tenido mu$ !oco efecto en el l bulo frontal. Los cientficos saban que un "rea es!ecfica en el lado i*quierdo del l bulo frontal, es donde e%!erimentamos alegra $ felicidad. En un mon1e en !articular, el esc"ner mostraba que la actividad cerebral del l bulo frontal era tan grande, que los cientficos di1eron' 42ebe ser el hombre m"s feli* del !laneta4, debido a esa gran actividad. /uando los cientficos em!e*aron a es!ecular $ a ver los efectos de ese e%!erimento, se dieron cuenta de que a lo me1or la observaci n $ la tensi n es una habilidad. +al ve*, al igual que el tenis o el golf, !odemos desarrollar la habilidad de !restar atenci n. & si desarrollamos esta habilidad tendramos cada ve* m"s ca!acidad $ como efecto $ resultado nuestro cerebro realmente cambiara. 2e modo que la observaci n es una habilidad como cualquier otra, si !odemos desarrollarla, qui*"s no solo las !equeas !artculas subat micas res!ondan a nuestro mundo# sino incluso las !artculas subat micas m"s grandes o los ob1etos m"s grandes, tal ve* res!ondan de acuerdo a nuestra ca!acidad de observar. En los aos treinta en los Estados Unidos, se reali* un e%!erimento con un gru!o de chim!ancs agresivos, que !resentaban rasgos !ersonales antisociales. Los cientficos 6

di1eron' 4,ueno veamos si al hacer un e%!erimento, una o!eraci n en el l bulo frontal, cambia el com!ortamiento de estos chim!ancs4. +omaron un instrumento !arecido a un !ico !ara el hielo, lo insertaron en el l bulo frontal de los chim!ancs $ em!e*aron a revolver. Lo llamaron el e%!erimento >!ico de hielo?. 2es!us del e%!erimento, los monos de volvieron mu$ d ciles, mu$ controlables $ de1aron de ser agresivos hacia los dem"s chim!ancs. 2urante esta !oca en los Estados Unidos, a finales de los treinta, las instituciones siqui"tricas estaban atestadas de gente con la misma enfermedad. +rastornos de !ersonalidad antisocial $ rasgos agresivos, debido a la de!resi n de los aos treinta# era mu$ costoso administrar medicina a esta gente a fin de mantenerlos ba1o control. 2e modo que los cientficos de cierta universidad di1eron' 46(or qu no !robamos este e%!erimento en algunos !acientes de estas instituciones7, ahorraramos mucho dinero en medicinas4. Entonces escogieron algunos !acientes, los llevaron al quir fano mientras dorman $ los anestesiaron con !entatol. Una ve* anestesiados insertaron un bistur !or deba1o del !"r!ado $ !erforaron la !arte m"s blanda del cr"neo, detr"s del globo ocular. /uando !erforaron el cr"neo en esa "rea con un bistur, la ras!aron de lado a lado, se llam el e%!erimento >lim!ia!arabrisas?. (or su!uesto como $a sabemos eso es una lobotoma. /uando retiraron el bistur, suturaron las incisiones $ los llevaron a sus habitaciones# estos su1etos de !ronto comen*aron a com!ortarse de otro modo, notaron cosas mu$ interesantes en estas !ersonas, que era el efecto de la lobotoma. Lo !rimero fue que todas ellas se volvieron !ere*osas $ let"rgicas, lo siguiente fue que carecan de ins!iraci n, !erdieron la iniciativa de hacer cosas. +ambin notaron que tenan un enorme deseo de hacer lo mismo de siem!re. En otras !alabras, les gustaba escuchar la misma estaci n de radio, comer la misma comida, usar la misma ro!a $ si les alteraban la rutina de alguna manera, se desmoronaban emocionalmente. )s que tenan un deseo tremendo de hacer siem!re lo mismo. +ambin se dieron cuenta de que no se !odan concentrar en una tarea nica. En otras !alabras, em!e*aban algo $ se distraan, em!e*aban otra cosa $ se distraan, $ em!e*aban otra cosa. 0unca terminaban un ciclo de acci n. +ambin se dieron cuenta de que no !odan entender el significado de la situaci n, no !odan a!render nada nuevo, no !odan modificar su conducta. )s que se atascaban a la rutina de hacer algo una $ otra ve* insistentemente, que nunca modificaban su conducta en ninguna circunstancia. & lo ltimo que !ercibieron es que no !odan !ro$ectarse al futuro, no !odan hacer !lanes !ara el futuro, no !odan !ro$ectar ideas al futuro. (or e1em!lo' si se ataban el cord n de los *a!atos $ el cord n se rom!a, en ve* de buscar uno nuevo seguan tratando de atar el mismo cord n, aunque estuviese roto. Entonces si consideramos esto, un dao en el l bulo frontal !roduce ciertos efectos en la gente. La gente se vuelve !ere*osa, let"rgica $ sin ins!iraci n. (ierde la iniciativa, tiene un deseo de hacer siem!re lo mismo, no hace nada nuevo. 0o !uede !ro$ectarse al futuro, no a!rende nada nuevo $ se distrae f"cilmente. ,ueno esto em!ie*a a !arecerse a la ma$ora de la gente de nuestra cultura, $ la ra* n es que no hemos dominado la ca!acidad de usar el l bulo frontal a!ro!iadamente. .ui*"s no hemos dominado el arte de la observaci n, qui*"s la observaci n es un arte en s mismo. .ue la ma$ora de las !ersonas se distrae tanto con su mundo e%terno, que no usa el l bulo frontal debidamente. -i lo !ensamos, todo lo que nos rodea le enva constantemente informaci n al cerebro. 0uestros sentidos nos !ermiten inter!retar la realidad, nuestros sentidos nos !ermiten res!onder a la informaci n del mundo e%terior. Aientras creamos que el mundo e%terior es m"s real que el mundo interior, siem!re usaremos los mismos circuitos del cerebro !ara !rocesar esa informaci n.

/uando ace!tamos que el mundo interior afecta al mundo e%terior, tenemos que em!e*ar a usar el l bulo frontal. /ientficamente sabemos que es cierto, indudablemente cierto, que el cerebro est" influenciado $ moldeado !or el entorno, eso lo sabemos es!ecficamente. -in embargo la ciencia tambin est" em!e*ando a descubrir que nuestro cerebro est" influenciado $ moldeado !or nuestra ca!acidad de !restar atenci n. & que cuando !odemos !restar atenci n $ tenemos la ca!acidad de adquirir conocimiento $ fi1ar ese conocimiento en nuestro cerebro, em!e*amos a crear nuevos circuitos. /uando somos ca!aces de hacer nuevos circuitos, em!e*amos a !ercibir la realidad de otra manera, segn las cone%iones establecidas en nuestro cerebro. :eamos un e1em!lo' su!ongamos que $o tomara un cuadro de Aonet, !or e1em!lo, $ lo !usiera sobre una !antalla aqu arriba $ di1era' 4chale un vista*o a este cuadro de Aonet $ s lo disfruta del cuadro4. La ma$ora de la gente mirara el cuadro unos minutos, reconocera ciertos ob1etos en el cuadro $ diera !or terminado el asunto. )hora bien, si quitase el cuadro $ te di1era' 4quiero contarte algo acerca de Aonet, 6-abas que !as cuarenta $ cuatro aos de su vida tratando de entender como se unificaba todo el mundo7 Le interesaba es!ecialmente el estudio de la lu*, le encantaba la lu* de !rimera hora de la maana, $ la lu* del atardecer $ del anochecer. Fl !ensaba que la ma$or !arte de la gente nunca se detena a !restar atenci n al efecto que tiene la lu* en las flores, en los colores $ el entorno. & se desviva !or !intar con !asteles $ colores, iluminar las cosas segn la lu* de esa hora del da en !articular. & deca cosas como' el !uente $ la !iscina no est"n se!arados en realidad, son la misma cosa $ s lo !uedo !intarlos de ese modo. & al enve1ecer contra1o cataratas, $ sus cataratas eran mu$ gruesas, as que cuando !erciba la lu*, esa lu* que l !erciba, se difuminaba en sus o1os, $ l efectivamente em!e* a !intar lo que vea4. -i des!us de darte est" informaci n, volviera a colocar el cuadro $ miraras de nuevo a este Aonet, seguramente lo !ercibiras de manera diferente, segn tu ca!acidad de !restar atenci n a los detalles. En realidad lo que sucedi en un !rimer momento fue que te dimos conocimiento e informaci n que tu cerebro descart , $ t mirabas el cuadro bas"ndote en las cone%iones que se forman en tu cerebro a !artir de lo que sabias. En cuanto le damos al cerebro informaci n nueva, $ el cerebro !uede !restar atenci n a esa informaci n !or medio del l bulo frontal, em!e*amos a ver cosas que $a e%istan, !ero que las hemos de1ado fuera de la ecuaci n. Gtro e1em!lo' un conocedor de vinos, si un conocedor de vinos agita $ saborea el vino, l o ella tiene los circuitos en su cerebro que le !ermiten a!reciar las sutile*as. Reconoce Hel sabor de los taninos $ de los "cidos, !uede oler el bouque $ los aromas. Eso !uede integrarse en datos m"s es!ecficos acerca de robles, $ diferentes clases de uvas. (uesto que su cerebro ha sido educado, $ l ha establecido circuitos, $ !or que ha !uesto atenci n en !ercibir las diferencias en la realidad llamada >catar el vino?, es ca!a* de !ercibirlas sutile*as. )hora bien, !ara las !ersonas que no tienen instalados los circuitos de esas e%!eriencias en !articular $ que no tiene las cone%iones en su cerebro, que le !ermitan saber que buscar, ese vino sabr" como cualquier otro vino, $ as es como funciona la realidad. (ercibimos la realidad segn la estructura de las cone%iones del cerebro. Los cientficos han hecho ciertos e%!erimentos !ara com!robar si esto es realmente cierto, $ llegaron a la conclusi n de que s lo es. /onvocaron a un gru!o de !ersonas $ les !reguntaron si queran !artici!ar en un e%!erimento, en el cual tendran que usar gafas durante dos semanas. )hora bien, estas gafas no eran comunes $ corrientes, estaban divididas a la mitad $ al mirar a la i*quierda se vea a*ul, $ al mirar a la derecha amarillo. )s que, las lentes estaban se!aradas de manera que un lado era a*ul $ el otro amarillo. & les di1eron' 4.ueremos que usis estas gafas !ara todo lo que hag"is durante el da, usadlas cuando llevis a vuestros nios a la escuela, 8

cuando va$as a traba1ar, usadlas !ara todas vuestras actividades habituales, $ usadlas durante dos semanas4. Entonces diferentes !ersonas usaron estas gafas cierto tiem!o, $ al final del e%!erimento se los invito a regresar al laboratorio. /uando los !artici!antes llegaron al laboratorio se les di1o' 4Lo que queremos ahora es que miris este tro*o de !a!el4, era una ho1a de !a!el blanco, $ les !reguntaron' 46.u color veis cuando mir"is este !a!el74. /ada una de las !ersonas que !artici!o en el e%!erimento di1o' 4Es una ho1a de !a!el blanco4. ,ien les di1eron' 4Airad a la i*quierda, 6:eis un tro*o de !a!el a*ul all74. 0o, res!ondieron. 4& cuando mir"is a la derecha, 6:eis un tro*o de !a!el amarillo74. 2i1eron no. )s que los cientficos tuvieron que dar marcha atr"s, !orque se dieron cuenta de que esas !ersonas estaban >coloreando? la realidad, de acuerdo con su memoria. Estaban >revistiendo? la a!ariencia de las cosas segn los circuitos que $a tenan instalados. & cuanto m"s !artici!aban en el mundo, m"s r"!ido se desvaneca el color !ara ellos. Esencialmente eso es lo que hacemos en la realidad, nuestro cerebro est" interconectado de una cierta manera, estamos !rovistos de una cierta cantidad de circuitos en nuestra vida, $ luego am!liamos esos circuitos con las cone%iones que establecemos a !artir del conocimiento que adquirimos. -i no adquirimos nuevos conocimientos usamos siem!re los mismos circuitos, lo que hace que la realidad se !resente e%actamente igual. -i el conocimiento $ la informaci n que obtenemos no son convencionales, si se salen de los !ar"metros de lo que se ace!ta cientfica, social $ !olticamente e incluso de lo que se ace!ta religiosamente# a lo me1or em!e*amos a !ercibir la realidad de otra manera, bas"ndonos en ese conocimiento que hemos adquirido. )hora, al estudiar aquellos casos de remisi n es!ont"nea, de !ersonas que se curaron a s mismas de diversas enfermedades, fue interesante !ercibir que inde!endientemente de su cultura, de su credo, de su nivel de educaci n o de su religi n# inde!endientemente de su se%o, b"sicamente di1eron' 4:o$ a observar un resultado diferente $ vo$ a aferrarme a esta observaci n inde!endientemente de la reacci n de mi cuer!o, inde!endientemente de la reacci n de mi entorno, e inde!endientemente del tiem!o4. El l bulo frontal, la corona de la evoluci n del ser humano, nos !ermite hacer eso, el l bulo frontal nos da !ermiso !ara que el !ensamiento sea m"s real que todo lo dem"s. El l bulo frontal nos da !ermiso !ara aferrarnos bien a un conce!to, a una idea, aferrarnos a una visi n, a un sueo, inde!endientemente de las circunstancias !resentes en nuestro mundo, de las circunstancias !resentes en nuestro cuer!o, $ de las circunstancias relacionadas con el tiem!o. & esas son las cosas $ los rasgos que secretamente admiramos en los grandes !ersona1es de la antig8edad $a sea, Aartn Luther Iing, o Eilliam Eallace, alguien que tuvo una visi n, alguien que tuvo una idea. Un hroe di1o' 4&o creo en estos !rinci!ios morales $ en esta tica, $ aunque mi entorno no est" de acuerdo con mi !ensamiento, mi !ensamiento es m"s im!ortante que mi entorno4. & el l bulo frontal del ser humano nos concede ese !rivilegio, nos da el !rivilegio de que el !ensamiento sea m"s real que todo lo dem"s. )hora, en la ma$ora de las es!ecies de la naturale*a, lo que las hace cambiar es que est"n e%!uestas a ciertos estmulos desfavorables del medio ambiente, est"n e%!uestos a ciertas caractersticas del medio ambiente $ tienen que ada!tarse o acomodarse, o aclimatarse a cierto ti!o de estmulo ambiental. &a sea fro o calor, o cualquier otra !eculiaridad. & lo que ocurre es que esa es!ecie se establece en un entorno es!ecfico $ des!us de varias generaciones, en la que la misma es!ecie habita el mismo ambiente desfavorable, des!us de cierto la!so de tiem!o, des!us de varias generaciones# esa es!ecie modificar" su com!ortamiento $ cambiar" su gentica, eso se llama evoluci n. (ero los seres humanos no necesitamos hacer eso, debido al tamao del l bulo frontal $ debido a nuestra ca!acidad de es!ecular sobre las !osibilidades $ !reguntarnos sobre los !otenciales, $ contem!lar las eventualidades# !odemos inventar nuevas ideas $ nuevos 9

modos de ser. & nos da el !rivilegio de modificar nuestra conducta en una misma vida, $ nos da el !rivilegio de cambiar nuestros actos en una semana, !odemos modificar nuestro modo de actuar en un solo da $ !odemos cambiar en un momento# lo nico que necesitamos dominar es este arte que se llama observaci n. /uando em!e*amos a usar el cerebro adecuadamente, cuando !restamos atenci n a un conce!to o a una idea, ocurre algo asombroso en el cerebro# el l bulo frontal ba1a el volumen de los estmulos e%ternos, ba1a el volumen del cuer!o $ del ciclo continuo de reacciones que van del cuer!o al cerebro. ,a1a el volumen de la res!uesta del medio ambiente, no sabe si hace calor o fro, no sabe si est" oscuro o si ha$ lu*, tu cerebro se convierte en el am!lificador del !ensamiento $ ba1a al volumen del tiem!o. En otras !alabras, mientras mantengamos un conce!to fi1o en el l bulo frontal, !erderemos la noci n del tiem!o $ del es!acio. )hora la ciencia em!ie*a a entender que nuestra forma de crear circuitos en el cerebro, nuestra forma de establecer cone%iones en el cerebro, adem"s de !ermitir que el entorno moldee $ d forma a nuestro cerebro !restando atenci n. & si !odemos mantener fi1a una idea, em!e*amos a establecer cone%iones en nuestro cerebro, al establecer esas cone%iones en nuestro cerebro, de1amos huellas o marcas neurol gicas de sus conce!tos en los te1idos. & esas huellas, entonces, funcionan como la base de nuestro modo de com!ortarnos $ de actuar. El l bulo frontal entonces, la cs!ide del desarrollo del ser humano, !ermite que el !ensamiento sea m"s real que todo lo dem"s. & cuando em!e*amos a formar ideas $ a formar conce!tos $ !onemos toda nuestra atenci n en ese conce!to, el l bulo frontal ba1a el volumen de todos los estmulos e%ternos, $ lo nico que se vuelve real es el !ensamiento mismo. /uando eso sucede se !roduce un cambio fsico en el cerebro, el cerebro toma esa imagen hologr"fica que mantenemos fi1a en el l bulo frontal, $ crea un !atr n de cone%iones que se asocian con ese conce!to o idea. )s que cuando a!rendemos algo nuevo, creamos cone%iones en nuestro cerebro, creamos nuevas cone%iones en el cerebro. /uando memori*amos esas cosas o cuando las recordamos, refor*amos esas cone%iones o las mantenemos. La memoria es mantener las cone%iones, el a!rendi*a1e es formar esas cone%iones, entonces !odemos a!render del entorno, !odemos a!render de nuestras e%!eriencias sensoriales# !ero entonces no seremos m"s que lo que nuestro entorno le dicta a nuestra e%!eriencia. (ero si adquirimos conocimiento e informaci n !oco convencional, fsica cu"ntica, que el observador interviene en la naturale*a de la realidad $ que nuestros !ensamientos realmente cuentan, desde las !artculas subat micas hasta las de gran tamao. +al ve* nuestra observaci n, nuestra ca!acidad de !restar atenci n, em!e*ar" a formar nuevas cone%iones en nuestro cerebro que nos !ermitir" !ercibir las cosas e%actamente como son. & tal ve* debido que nuestro cerebro !rocesa miles de millones de bits de informaci n !or segundo, !ero solo somos conscientes de sus bits de informaci n relacionados con el cuer!o, el medio ambiente $ el tiem!o, somos ca!aces de crear nuevas cone%iones $ adquirir nuevo conocimiento. Em!e*aremos a ver aquello que siem!re ha e%istido, !ero que habamos descartado de la ecuaci n 1ustamente como las !ersonas que hicieron el e%!erimento de las gafas. Ae gustara hablar de c mo a!rende el cerebro, de c mo se forman esas cone%iones. -abemos desde una !ers!ectiva cientfica que las neuronas, las clulas nerviosas del cerebro, cada ve* que se conectan, intercambian informaci n. /uando se conectan e intercambian informaci n, ese !unto de cone%i n es una com!rensi n adquirida relacionada con un conce!to. /omo di1e, cuando recordamos algo activamos esas cone%iones $ les damos vida. )hora bien, tenemos una cantidad enorme de cone%iones en nuestro cerebro, infinitas cone%iones, alrededor de billones $ billones de cone%iones $ cada !unto en que esas neuronas se conectan e intercambian informaci n tra*a un ma!a. Un !atr n o una secuencia que refle1a cierta idea, algo que hemos a!rendido, un rasgo, un com!ortamiento, 10

un talento, una tendencia e incluso un sentimiento. & todas esas cone%iones son la suma total de lo que somos como individuos. +odas las !ersonas son diferentes, !ues han tenido e%!eriencias diferentes en su vida, han adquirido un conocimiento diferente $ est"n !rovistos de cierta cantidad de cone%iones genticas, $ eso b"sicamente constitu$e nuestro !unto de !artida como individuos. La ma$ora de las !ersonas en determinados !untos de sus vidas de!enden de sus circuitos establecidos $ nunca a!renden nada nuevo, de1an que sus sentimientos se conviertan en su forma de !ensar. 2e1an de a!render $ comien*an a sentir, $ cuando llegamos al !unto donde de1amos de a!render $ em!e*amos a sentir# es entonces cuando vivimos nuestras !ro!ensiones genticas, es entonces cuando vivimos el futuro !redeterminado genticamente que e%iste !ara nosotros como individuos. /uando adquirimos nuevo conocimiento el cerebro em!ie*a a reestructurarse, em!ie*a a dis!arar nuevas secuencias $ nuevos !atrones con nuevas cone%iones. & si !odemos mantener esas cone%iones durante un largo !erodo de tiem!o, !odemos modificar $ cambiar nuestro !ensamiento. & lo que ocurri con las !ersonas que tuvieron remisiones es!ont"neas, es que adquirieron conocimiento $ a!licaron ese conocimiento al !lantearse !osibilidades. & com!rendieron que si conseguan conectarse con esa inteligencia que hacia latir su cora* n $ digera sus alimentos, si lograban susurrar al odo del gigante que controlaba su cuer!o fsico, que sabia crear clulas, que sabia organi*ar el )20, si conseguan igualar su voluntad a la su$a, si conseguan igualar su mente a la su$a, si conseguan igualar su amor a la vida al de esa inteligencia, $a que era eso lo que continuamente les daba vida. (ensaron que entonces, el hecho de cambiar sus !ensamientos enviara una nueva seal a sus clulas, $ que, establecer nuevas cone%iones en su cerebro causara finalmente un nuevo efecto fisiol gico en su cuer!o. )s que el !roceso de reinventarse significaba reorgani*ar sus circuitos hacia un ideal m"s e%traordinario de si mismos. El cerebro a!rende de dos maneras distintas, el a!rendi*a1e est" dividido en dos "reas diferentes, cuando a!rendemos algo lo memori*amos. 3a$ un "rea en !articular llamada >a!rendi*a1e e%!lcito?, otro nombre que se le da al >a!rendi*a1e e%!lcito, es el de a!rendi*a1e declarativo o memoria declarativa. La memoria declarativa son cosas que !odemos declarar, uno de los as!ectos de la memoria declarativa es el conocimiento, la informaci n, la filosofa. (or e1em!lo' cuando adquirimos nueva informaci n, nuevo conocimiento, datos intelectuales, filosofa# cada ve* que hacemos eso, el cerebro crea determinado ti!o de circuito. El segundo ti!o de memoria declarativa se llama e%!eriencia, las e%!eriencias !or lo tanto son cosas que !odemos declarar, !uedo declarar que $o so$ un hombre, !uedo declarar que se donde estaba el once de setiembre, !uedo declarar que me gustan las man*anas !orque he vivido esas e%!eriencias. Los sistemas de memoria del cerebro relacionado con la memoria declarativa, tiene una secuencia mu$ es!ecfica, segn la cual el cerebro estructura esa informaci n. -e estructura en el cerebro !ensante, en la !arte del cerebro donde e%iste la consciencia !resente. Esa secuencia de conocimiento $ de e%!eriencia en !articular, !ermite que el cerebro funcione en la realidad. (odemos mane1arnos en el mundo e%terior debido que usamos conscientemente la memoria declarativa !ara tomar decisiones. Usamos conscientemente la memoria declarativa !ara !ro$ectar el futuro, la usamos conscientemente !ara desem!earnos en nuestro mundo, !ara tomar decisiones todos los das# este sistema de memoria !ermanece intacto !ara que !odamos desenvolvernos en nuestro mundo. El segundo sistema de memoria se llama >memoria im!lcita?, los sistemas de >memoria im!lcita? son mu$ !oderosos, !ues los recuerdos im!lcitos son cosas que no !odemos declarar# se llama >memoria no declarativa?. Los recuerdos no declarativos son cosas tales como, habilidades, h"bitos, condicionamientos, rasgos, tendencias, e incluso com!ortamientos. Esos rasgos $ com!ortamientos los hemos !racticados $ e1ercidos tantas 11

veces, que $a no necesitamos !ensar en ellos. -e llaman recuerdos de !rocedimiento $ tenemos cientos de esos recuerdos estructurados en el cerebro, esos recuerdos de !rocedimientos son cosas como' maniobrar la !alanca de cambios de nuestro coche# cuando usamos la !alanca de cambios, lo hemos hecho tantas veces, que $a no tenemos que !ensar en ello, est" fi1ado neurol gicamente como un circuito com!leto. Lavarnos los dientes, maquillarnos, escribir a m"quina, caminar, todos esos son recuerdos de !rocedimientos o no declarativos. El cerebro !rocesa esa informaci n de un modo diferente, !orque va m"s all" de nuestros !ensamientos conscientes, va m"s all" de nuestra memoria consciente. Est" fi1a en nosotros de manera que ni siquiera tengamos que declararla, !or e1em!lo' cuando no !uede recordar nmeros de telfono conscientemente, tu sistema e%!licito !uede agarrar el telfono, mirar los nmeros, tus dedos se mover"n $ recordaras el nmero, eso es un recuerdo e%!lcito !orque tu cuer!o lo ha hecho tantas veces que lo recuerda tan bien como tu cerebro. )hora bien, los recuerdos im!lcitos son el momento en el que fi1amos neurol gicamente nuestro com!ortamiento. La memoria im!lcita se da cuando realmente somos eso, la memoria im!lcita se da cuando hemos cambiado !or com!leto. Entonces si creamos cone%iones en el cerebro cuando adquirimos conocimiento# adquirir conocimiento es establecer nuevos circuitos, eso es filosofa. El cerebro cambia a consecuencia de eso, !ero no ha$ ma$ores cambios en cuanto al envo de seales al cuer!o, de nueva informaci n al cuer!o, es una informaci n intelectual. /uando vivimos una nueva e%!eriencia, cuando !ersonali*amos ese conocimiento, cuando !ersonali*amos o a!licamos ese conocimiento, !odemos generar una e%!eriencia nueva $ esa nueva e%!eriencia, entonces, nos !ermite estructurar $ cambiar nuestro com!ortamiento. (or lo tanto, el conocimiento a!licado crea una nueva e%!eriencia. Esa e%!eriencia crea un cierto nmero de circuitos en el cerebro, que am!lia el conocimiento que hemos adquirido, entonces !odemos declarar que hemos vivido una nueva e%!eriencia. )s que el conocimiento es !ensar, es nuestro cerebro !ensante, cuando adquirimos nuevo conocimiento, cuando adquirimos nuevo conocimiento a!rendemos a !ensar a !artir de ese conocimiento. La e%!eriencia requiere que el conocimiento se a!lique $ eso se llama acci n, ese es el lado activo del a!rendi*a1e del cerebro. (odemos tener una e%!eriencia basada en el conocimiento que hemos adquirido, !odemos a!licar ese conocimiento $ tener una e%!eriencia nueva, !ero eso no basta. (orque cuando tenemos una nueva e%!eriencia, la idea es que seamos ca!aces de re!etir esa e%!eriencia# cuando re!etimos esa e%!eriencia, una $ otra ve*, em!e*amos a conectarnos a ese sistema de memoria im!lcita. Esa nueva forma de recordar algo se llama >ser ese algo?, de hecho ahora lo estamos siendo. 2e modo que a!render, adquirir nuevo conocimiento es la !arte !ensante del cerebro. )!licar ese conocimiento $ lo que hemos a!rendido, a!licar nuestro !ensamiento !ara tener una nueva e%!eriencia, modificar nuestro com!ortamiento !ara tener una nueva e%!eriencia, eso se llama >hacer o acci n?. /uando somos ca!aces de re!etir esa e%!eriencia continuamente, una $ otra ve*, volver a re!etirla una $ otra ve*, em!e*amos a conectar el cerebro a este sistema im!lcito llamado >ser eso?. /uando somos algo, $a no necesitamos !ensar m"s en eso, se ha fi1ado en forma !ermanente, es un !roceso natural, es una segunda naturale*a $ es f"cil. Esas !ersonas que tuvieron remisiones es!ont"neas, cuando em!e*aron a adquirir nuevo conocimiento $ a a!licar ese conocimiento !ara crear nuevas e%!eriencias, no se quedaron ah, continuaron hasta que ese sistema quedo instalado en su cuer!o, hasta que realmente fueron ca!aces de >ser eso?. Una ve* que somos algo, eso se ha fi1ado !ermanentemente de modo que $a no tenemos que !ensar en eso. La idea es que nuestro cerebro dis!one de sistemas autom"ticos, de !rogramas autom"ticos que definen nuestra forma de !ensar $ de sentir toda nuestra vida. 12

(ensar como una vctima, !ensar como una !ersona insegura $ si tenemos !ensamientos de inseguridad, se fabrican sustancias qumicas que nos hacen sentir inseguros# una ve* que nos sentimos inseguros el cerebro em!ie*a a !ensar tal como est" sintiendo. Esas !ersonas que tuvieron remisi n es!ont"nea de enfermedades, esas !ersonas que se curaron a s mismas de distintas afecciones !rodu1eron grandes cambios fsicos en su cerebro, esos cambios no consistieron sim!lemente en ado!tar intelectualmente esa informaci n. 0o se trat de vivir una e%!eriencia, una sola ve*. Realmente queran convertirse en alguien diferente. /uando se reinventaron a si mismos, cuando di1eron' 4/reo que e%iste una inteligencia dentro de m que da vida a cada individuo, $a sea feli* o infeli*, rico o !obre, santo o !ecador. 3a$ una inteligencia que da vida a cada ser humano, si $o !udiera tener acceso a esa inteligencia $ convertirme en alguien diferente, ella le dara vida a esa nueva !ersona, que emer1a, sea quien sea, $ si mis !ensamientos cuentan, vo$ a tener que construir unas cone%iones neurol gicas !ermanentes en mi cerebro, !ara convertirme en ese nuevo !atr n de ser, $ tengo que abandonar $ renunciar a esa vie1a forma de !ensar $ sentir, que estaba mu$ ligada a mi entorno, mu$ ligada a mi manera de !ensar en mi mundo, basada en mi vie1o $o. +al ve* aquellos vie1os sentimientos $ esas vie1as cone%iones estaban ligadas a vie1as e%!eriencias, $ tal ve* al reinventarme a mi mismo, habr" un !erodo de tiem!o en que no tendr sentimientos. .ui*"s esas vie1as emociones $ esos vie1os sentimientos, estaban ligados a alguna vie1a e%!eriencia que fue la verdadera causa de la enfermedad en !rimer lugar. )l des!renderse de esos vie1os !ensamientos $ sentimientos, s lo con de1arlos $ reem!la*arlos !or una nueva idea del $o, una nueva seal recorri el cuer!o $ la !ersona realmente se liber . Lo nico que tuvo que hacer fue se!ararse de la gente, de las cosas $ de las distracciones del entorno, $ del tiem!o, de los e!isodios, de los sucesos, $ de1ar que el !ensamiento fuera m"s real que todo lo dem"s. En el !roceso de ensa$ar, en el !roceso de !ensar en quien queran convertirse, en el !roceso de !ensar en eso una $ otra ve*, hicieron que esos circuitos se volvieran m"s !ermanentes. /omen*aron a crear un nuevo individuo, a emerger como un nuevo ser, $ como resultado de eso, de ese !roceso donde desarrollaron la ca!acidad de !restar atenci n, desarrollaron la ca!acidad de llevar su mente le1os de su cuer!o, de llevar su mente le1os del entorno. ;ncluso llevaron su mente le1os de la referencia del tiem!o, $ cuando hicieron eso es !osible que abrieran la !uerta del cam!o cu"ntico. +al ve* estaban entrando en un nuevo nivel mental $ cuando eso sucede, cuando !odemos hacer que el !ensamiento sea m"s real que todo lo dem"s, el cerebro em!ie*a a estructurar esos !atrones $ cone%iones que son iguales a lo que somos $ en quienes nos estamos convirtiendo. )s que, las remisiones es!ont"neas que tuvieron esas !ersonas, tal ve* no ha$an sido >un milagro?, en absoluto# tal ve* ellos solo se convirtieron en alguien diferente, $ tal ve* cre$eron que esta inteligencia los res!aldara $ les dara vida a quien sea que ellos fueran. +al ve* esta inteligencia era m"s lista $ m"s brillante que ellos, $ tena m"s voluntad que ellos e intervino $ les reorgani*o el cuer!o, lo nico que tuvieron que hacer fue convertirse en alguien diferente# $ as cuando as lo hicieran esa inteligencia les dio vida $ su vida cambi , $ su salud cambi , $ su futuro cambi . +al ve* esas !ersonas que tuvieron remisiones es!ont"neas renunciaron a los sentimientos $ a las emociones que estaban ligadas al !asado, $ en el !roceso de convertirse en alguien nuevo, en ese !roceso de reinventarse, donde crearon nuevos circuitos con los que o!erar. )bandonaron su !asado $ su asociaci n al !asado $ a todos los sentimientos $ las emociones que lo acom!aaban. +al ve* las sustancias qumicas que alimentaban al cuer!o, basadas en esos !ensamientos, de1aron de fabricarse $ debido a que $a no se fabricaban, la seal enviada al cuer!o era una nueva seal# $ esa nueva seal enviada al cuer!o no tena ninguna relaci n con su asociaci n a esas actividades !asadas, a esos

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!ensamientos $ a esos sentimientos del !asado. -ino que ahora la !ersona tena una idea de su futuro, una idea de algo a lo que as!irar. Entonces, en cuanto em!e*aron a !roducir esos cambios $a no enviaban la misma seal al cuer!o, sino que enviaban una seal nueva basada en lo que era el ahora. 2e modo que, si consideramos esto, toda la idea de se!araci n entre la mente $ materia# la se!araci n entre lo ob1etivo $ sub1etivo !uede que em!iece a integrarse realmente cuando a!liquemos todos estos !rinci!ios. +al ve* la mec"nica cu"ntica nos !ermita decir que nuestra observaci n cuenta, $ tal ve* el l bulo frontal, la corona de la evoluci n del ser humano, nos !ermita modificar nuestro com!ortamiento en una sola vida. /rear nuevos circuitos $ nuevas cone%iones que nos !ro!orcionar"n un nuevo territorio de ser, $ esta fisi n, que se da ahora entre mente $ materia b"sicamente dice esto' 4mi !ensamiento cuenta, $ !orque mi !ensamiento cuenta, debera tener un efecto directo sobre lo que est" cerca de m, mi cuer!o fsico4. & si !odemos integrar esas ideas, hemos dado la vuelta com!leta $ com!rendido que no e%iste la se!araci n. .ue la mente realmente da vida a la materia, $ que es nuestra mente como individuos, la que !uede unirse a una mente ma$or. )l unirnos a la mente ma$or estamos e1ercitando el arte de la observaci n, !onemos nuestra atenci n le1os de nuestro cuer!o, !onemos nuestra atenci n le1os de nuestro entorno $ nos olvidamos del tiem!o. /uando hacemos esto, ahora, la mente !ura tiene un efecto directo sobre el cuer!o fsico $ sobre la naturale*a de la realidad $ afecta directamente a la materia. /uando llevamos a cabo esas ideas $ las a!licamos en nuestra vida, nos convertimos en los cientficos que evaluamos nuestra !ro!ia observaci n. +al ve* sea el entendimiento inicial, el !rimer entendimiento de lo que significa tener un cerebro inmortal. >Aprender, recordar y experimentar es nuestro don como seres humanos, este proceso nos cambia para siempre, dejar de aprender es dejar de cambiar. Cuando podamos demostrar lo que hemos aprendido el universo jams nos abandonara; nuestro cerebro es nuestra evolucin

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