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Dimensiones de la Radinica.

David V. Tansley

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DAVID V. TANSLEY en colaboracin con MALCOLM RAE e AUBREY T. WESTLAKE DIMENSIONES DE LA RADINICA Nuevas Tcnicas de Cura Traduccin HUGO MADER EDITORA PENSAMENTO So Paulo 1977 Para Elizabeth Baerlein y Lavender Dower que, con autntico espritu de servir al prjimo, tanto contribuyeron a la Radinica.

Agradecimientos:
Theosophical Publishing House: The Mystery of Healing. The Astral Body, de A. E. Powell. Theosophical University Press: The Secret Doctrine, de H. P. Blavatsky. The Lucis Press: A Treatise on Cosmie Fire, Esoterie Healing and A Treatise on White Magic, de Alice A. Bailey, e The Soul - The Quality of Life. Wildwood House: Experiments in Distant Influence, de L. L. Vasiliev. Ganesh & Co.: The Serpent Power, de Sir John Woodroffe. Rider & Co.: Man the Measure of All Things, de Sri Krishna Prem & Sri Madhava Ashish. Tumstone Press: Dowsini, de Tom Graves. Edgar Cayce Foundation: Chiropractic Reference Notebook. Routledge Kegan & Paul: The I Ching, traduo de Richard Wilhebn. Main Currents in Modern Thought: Compute and Evolve, de Jose Arquelles. Abelard: The Intelligent Universe, de David Foster. Hahnemann Publishing Society: The Organon of Medicine, de Samuel Hahnemann. C. W. Daniel Co. Ltd.: Heal Thyself, do Dr. Edward Bach. Cooperative Publishing Co.: The Unseen Link, de Ethel Belle Morrow. University of California Press: The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, de I. Veith. L. N. Fowler & Co. Ltd.: The Vital Body, de Max Heindel. Academy of Parapsychology and Medicine: How to Make Use of the Field of Mind Theory, do Dr. Ebner Green. Rudolf Steiner Publishing Co.: Spiritual Science and Medicine, de Rudolf Steiner. H. K. Lewis & Co. Ltd.: Colour and Cancer, do Dr. C. E. Iredell. University Books: The Odie Force, de Karl Von Reichenbach. Marshall McLuhan Newsletter. Mi agradecimiento especial a Richard A. Belsham, por los excelentes diseos dibujos a pluma del Analizador Radinico Magneto-Geomtrico, de los Simuladores de Potencia y del Preparador de Potencia.

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Contenido
Agradecimientos:.............................................................................................2 PREFACIO......................................................................................................... ....5 PREAMBULO........................................................................................................6 CAPITULO I........................................................................................................11 RUMBO A LA SIMPLICIDAD ESENCIAL................................................................11 CAPITULO 2.......................................................................................................21 EL CAMPO DE LA MENTE...................................................................................21 CAPITULO 3.......................................................................................................28 LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIN DEL HOMBRE..............................................28 CAPITULO 4.......................................................................................................46 ACCIN E INFLUENCIA A DISTANCIA..................................................................46 CAPITULO 5.......................................................................................................53 ENERGA, FUERZAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO.............................................53 CAPITULO SEIS..................................................................................................59 FOCO DE SINTONIZACIN DE LA MENTE...........................................................59 ANALISADOR RADINICO MAGNETO-GEOMTRICO DE RAE...........................73 Finalidad: ...................................................................................................73 Principios....................................................................................................74 Construccin............................................................................... ................74 Operacin:..................................................................................................77 Grficos de Seleccin para Anlisis y Tratamientos utilizados por el Analizador Radinico Magneto-Geomtrico...................................................83 CAPITULO 7.......................................................................................................88 LA CONEXIN HOMEOPTICA...........................................................................88 Preparacin de Potencia Homeoptica a travs de figuras geomtricas magnticamente activadas. ........................................................................105 A.Principios...............................................................................................105 B.Aplicacin de los Principios a los Instrumentos:.....................................105 C.Modelos de Simuladores de Potencia.....................................................106 D.Factores Comunes en la Construccin de los Instrumentos:..................106

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Dimensiones de la Radinica. E.Ventajas del Mtodo Magntico-Geomtrico de Preparacin de Potencias: ............................................................................... ..................................107 F.Ventajas del Sistema de Tarjetas:...........................................................108 Simulador de Potencia Mark III Instrucciones:...........................................109 1.Para Preparar la potencia:......................................................................109 2.Para neutralizar una potencia: ..............................................................110 Simulador de Potencia de Accin Intensiva - Instrucciones..........................110 Simulador de Potencia de 4 Secciones y Accin Mltiple Instrucciones.....112 Preparador Magntico de Potencia Homeoptica de Rae. Instrucciones.. .115 1.Para preparar una potencia a partir de la muestra de cualquier substancia:...............................................................................................115 2.Para preparar una potencia a partir de cualquier otra potencia de una dada substancia:.................................................................................. .....116 3..-.............................................................................. ..............................116 Aplicaciones Especficas:.............................................................................116 CAPITULO 8.....................................................................................................120 EL CONFLICTO ENTRE ENERGAS Y FUERZAS..................................................120 Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Mental.........................126 Factores Causadores de Enfermedades en el Cuerpo Astral........................127 Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Etrico........................131 Los Chakras y las Enfermedades..................................................................135 Tres Estados Primarios de Desequilibrio.......................................................140 CAPITULO 9.....................................................................................................144 VIAS DE ACCESO.............................................................................................144 El Color Remedio Universal..........................................................................145 Homeopata y Radinica..............................................................................156 Doce Remedios de Sales Minerales..............................................................159 Remedios de Flores y Piedras Preciosas.......................................................160 Los Chakras y el Tratamiento Radinico.......................................................162 CAPITULO 10...................................................................................................165 CRUZANDO LAS INTERFACES..........................................................................165 El Papel y La Importancia de la Facultad Radiestsica en el Mundo Moderno. ................................................................................................................. ....171

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PREFACIO.
En su primer libro, Radionics and The Subtle Anatomy of Man, el autor apuntaba una sugestiva relacin entre las concepciones teosficas oriundas del Oriente y el arte de la Radinica, esencialmente occidental. Pienso que l fue llevado a esa conclusin por el temor de que la Radinica se hiciera demasiado materialista, en el sentido electromagntico, atribuyendo, as, un papel de compensacin a aquellas vibraciones sutiles que nosotros asimilamos al espritu y al pensamiento. En su otro libro, Radionics - Interface with the Ether Fields, l sealaba otra relacin, que tal vez venga a mostrarse ms importante, a saber, entre la Radinica y la moderna biologa molecular, postulando que la materia y el pensamiento formaran una interface a partir de los cdigos trnarios y de los trminos del ADN. Se prev que, a determinada altura, los descubrimientos de la biologa molecular vengan a superar, con deferencia, las ideas teosficas, de modo que el estudio del etrico pasar a basarse casi que enteramente en la ciencia y en el arte occidentales. Quiero creer que mi reciente libro, The Intelligent Universe, haya reforzado de algn modo la contribucin de la ciencia para la explicacin de las dimensiones etricas. Lo que yo descubr, despus de ms de treinta aos de investigaciones, fue que el principio fundamental del Universo es la informacin y la inteligencia, y que tales categoras psquicas deberan sustituir nuestra antigua concepcin del Universo como un complejo de energas. No fui yo el creador de esas teoras que remiten a la Escuela de Cambridge de los aos 30 y estn asociadas a nombres clebres como los de Sir Arthur Eddington y Sir James Jeans. Sin embargo, mi atencin fue atrada para el asunto cuando Sir Arthur Eddington afirm que "Sospechamos que la materiaprima del Universo es la misma de la mente ". Tal es la proposicin que explor y que la ciencia moderna viene a reforzar a travs de dos nuevos datos: en primer lugar, la estructura de la materia es bastante semejante a la estructuras digitales de los ordenadores electrnicos y, en segundo, que la fuente de la vida orgnica en la molcula de ADN se reduce a "trminos" que poseen un cdigo trnario especial comparable al cdigo binario utilizado por los ordenadores. As, podemos ahora entender perfectamente la afirmacin de San Juan de que "En el principio, era el Verbo". Es este el campo explorado por las tcnicas de la Radinica, siendo que este libro constituye una importante reconsideracin de este arte, tal como existe en el presente. La Radinica an se encuentra en los estados iniciales de explotacin, tal como esclarece el autor, y puede abrigar falacias, tanto cunto verdades, pero esta es una condicin que ella comparte con la ciencia convencional. La ciencia convencional tambin investiga lo oculto, aunque para eso ella necesite, a veces, recurrir la dispendiosos aceleradores lineares para revelar tan-solamente extravagancias del tipo Augurios y Hechizos. Sin embargo, la Radinica se diferencia de la ciencia convencional en un aspecto importante, pues en ella es indispensable un operador humano, muy aunque este pueda contar con el concurso de instrumentos. Como seala el

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Dimensiones de la Radinica. autor, ese hecho impone exigencias especiales a aquellos que investigan o practican ese arte, en la medida en que se requiere una disciplina emocional o mental de alto grado, a fin de asegurar seales de alto ndice seal-para-ruido. Tal como pienso, esto significa que aquellos que practican este arte necesitan desarrollar un estado de espritu bastante sensitivo y artstico, pues el terreno que exploran, "los ngeles temen pisar". La situacin encuentra una analoga en la msica, en que un violinista dispone de su violn, un mero instrumento. Pero, de alguna forma, el violinista posee la capacidad de producir msica melodiosa, lo que no es una propiedad inherente al violn en s. As, pienso que deberamos hablar en Arte de la Radinica, tal como hablamos en Arte de la Medicina, sin dejar de constatar una faceta importante e ineludible, que es en la naturaleza del ser humano que se halla envuelto y el grado en que l puede manifestar propiedades psquicas superiores, tales como la tranquilidad interior, la facultad de la atencin constante y de la sensibilidad emocional, requisitos indispensables a un artista. En los prximos cien aos, el Hombre ciertamente reformular sus concepciones acerca de la realidad, y la naturaleza inslita de lo oculto y del etrico ser indudablemente esclarecida. Quiero creer, tambin, que el mayor descubrimiento ser causado por la biologa molecular. La Radinica se halla particularmente direccionada para la cura del cuerpo humano, y los programas de base que mantienen el estado de salud normal del cuerpo humano estn basados en los cdigos del ADN. As, como sugiere el autor, veo la Radinica, en su prxima etapa de evolucin, fundindose con la biologa molecular, ya que ambas estn fundadas sobre "el poder de la palabra", el cual constituye la base del pensamiento. Pienso que es significativo el hecho de, en el mtodo usado por el practicante de la Radinica, existe la necesidad de una "muestra", tal como una gota de sangre o un hilo de cabello, perteneciente al paciente. Pero, lo que importa en esta gota, o en este cabello, es el patrn del ADN que ah se halla alojado y que contiene todas las informaciones sobre cualquier funcin del cuerpo humano. Cada molcula simple de nuestro ADN contiene el esbozo de toda nuestra existencia fsica, y pienso que es esta la razn bsica para el xito de la Radinica. La biologa molecular ya consigui identificar ntegramente el "conjunto de recepcin" para los mensajes omniscientes de la Mente Csmica dirigidas a las criaturas vivas... Es el ADN, sin cualquier sombra de duda. Recomiendo este libro para todos los lectores interesados en aquellas dimensiones que transcienden la mera lucha cotidiana por la supervivencia fsica. David Foster

PREAMBULO.
Es con profunda satisfaccin que escribo un prembulo para este importante libro, pues l trata de aspectos de una de las realizaciones fundamentales de los tiempos modernos - el arte y la ciencia de la Radiestesia.

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Dimensiones de la Radinica. Tal realizacin procede de dos fuentes principales, cada una siguiendo su propio camino, tal vez necesariamente. En la medida, sin embargo, en que ambas emplean la misma facultad en las que para sus descubrimientos - la Facultad Radiestsica -, poseen obviamente mucho en comn. La primera se origin del trabajo de investigacin del Dr. Albert Abrams y de Ruth Drown, en Estados Unidos, y, posteriormente, de De La Warr, en Inglaterra, constituyendo lo que ahora conocemos por Radinica; la segunda, de las actividades de la rabdomancia medicinal de sacerdotes franceses y otros, en el inicio de este siglo. Esta ltima fue desarrollada en Inglaterra por el Dr. Guyon Richards y su notable grupo de colaboradores mdicos que, juntos, investigaron esa nueva forma de diagnstico y tratamiento en su "Medical Society sea the Study of Radiesthesia". Posteriormente, esa tendencia desemboc, bajo la inspiracin del Dr. George Laurence, en el que se denomin Medicina Psinica, a la cual fue consagrado un estudio minucioso y abarcante de J. H. Reyfter, intitulado Psionic Medicine - the study and treatment of the causative factors in illness. Un resurgimiento similar es hecho esta vez en relacin a la Radinica, a travs del presente volumen, Dimensiones de la Radinica. Conoc a Malcolm Rae y David Tansley hace algunos aos, habiendo sido en parte el responsable por su introduccin a este fascinante campo de investigaciones. Cada uno lo abord y lo desarroll a su manera, a partir de formaciones bien diversas, no teniendo, al principio, evaluado cunto se complementaban; al constatar eso en el debido tiempo, sin embargo, el resultado fue una notable realizacin conjunta. David Tansley, despus de habilitarse en Quiroprctica en Estados Unidos, retom a Inglaterra para iniciar su prctica. Lo encontr por primera vez cuando, despus de haber ledo m libro The Pattern of Health, l me solicit una entrevista con la intencin de adquirir mayores informaciones sobre la Radiestesia y sus aplicaciones prcticas para la cura. l sinti, con entera razn, que ella podra ser uno de los complementos ms valiosos a su trabajo como quiroprctico. El encuentro se realiz y l qued entusiasmado con las nuevas posibilidades que se develaban. Aunque fuera doctor en Quiropedia, l no posea habilitacin mdica regular; por lo tanto, le suger que participara de la Radionic Association para estudiar la materia, en vez de buscar la Medical Society sea the Study of Radiesthesia, pues esta ltima solamente aceptaba como miembros mdicos formados. A partir de ah, l se dedic mucho a la Asociacin y se hizo uno de los principales exponentes de la Radinica, pues a esta l aadi la instruccin obtenida en las escuelas de pensamiento ocultista, especialmente la de Alice Bailey. Al hacerlo, l ampli y enriqueci el objeto de sus estudios, no slo en trminos de nociones bsicas, pero tambin bajo el aspecto de la aplicacin prctica.

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Dimensiones de la Radinica. Todo eso l relata en sus dos libros anteriores: Radionics and the Subtle Anatomy of Man y Radionics - Interface with the Ether Fields . Y ahora, en el tercer libro de la triloga, contando con la fecunda colaboracin de Malcolm Rae, aade un conocimiento an ms amplio, tanto de nociones como de sugerencias prcticas, a travs del presente Dimensiones de la Radinica. Malcolm Rae lleg a este campo despus de una carrera de hombre de negocios con ancha experiencia en muchos ramos del comercio, experiencia que, naturalmente, poco o nada condice con su trabajo de investigacin, realmente nico en el presente, y que tantas contribuciones enriquecedoras ofrece para la cura. Jams se debe subestimar las disposiciones de la Providencia. Nuestro primer contacto se dio por ocasin de una evaluacin de los patrones de cura descritos en The Pattern of Health - evaluacin destinada a verificar si no podra haber otros mejores y ms eficaces. A partir de la investigacin que realizamos, l pas a desarrollar, en el debido tiempo, su notable descubrimiento de que era posible encontrar radiestsicamente el patrn arquetpico de cualquier substancia. Tambin, en el debido tiempo, l desarroll proyectos perfeccionados de los instrumentos radinicos de diagnstico y tratamiento clsicos. Sin embargo, despus de otras investigaciones, abandon esa lnea de conducta en favor de un instrumento que posibilitara la utilizacin de los patrones arquetpicos en muchas direcciones, principalmente en relacin a la potencia homeoptica mediante patrones geomtricos magnticamente activados, a travs de lo que l llam de Simulador de Potencia y, subsiguientemente, a travs del Analizador Radinico Magneto-Geomtrico - una creacin verdaderamente notable. Pero Malcolm Rae sugiri tambin explicaciones experimentales que, tanto cuanto s, an no haban sido hechas, sobre cmo sus instrumentos radinicos, conjuntamente con los patrones geomtricos, funcionaban particularmente en la preparacin de potencias de remedios homeopticos. Eso constituye un progreso real para el conocimiento bsico. Se podra, tal vez, resumir esa contribucin conjunta como una manera enteramente nueva de suplir la "informacin" en todos los niveles, de modo que el hombre pueda alcanzar la integridad y se mantenga en un estado de equilibrio dinmico. En resumo, se abre un campo de estudios e investigaciones fascinante y de la mayor importancia, de modo que este libro es tan pertinente como oportuno. Pues se torna cada vez ms evidente que lo de que l trata, tanto en la teora como en la prctica, es algo de la mayor necesidad, si es que, estos tiempos de desintegracin, deseamos encontrar una salida para el pantanal materialista en que el hombre se hunde. Pero, se existe una amenaza, existe tambin un desafo y una esperanza. Seramos capaces de aumentar nuestro nivel de conciencia, de modo a obtener acceso a la esferas del conocimiento y del saber supra-sensible y actuar de acuerdo? La situacin presente no nos est exigiendo ms conocimientos materiales, y s una nueva dimensin del pensamiento y de la conciencia en una palabra - una Ciencia Espiritual, para cuya fundacin este libro podr proporcionar su valiosa contribucin.

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Dimensiones de la Radinica. Aubrey T. Westlake, Godshill, Hampshire. Marzo de 1977.

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PRIMERA SECCIN Algunos Principios Fundamentales

Los principios generales no son menos verdaderos o importantes debido al hecho de, por su propia naturaleza, si escapan a la comprobacin inmediata; ellos son como el aire, que no es menos necesario slo porque no conseguimos verlo ni sentirlo. William Hazlitt

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CAPITULO I RUMBO A LA SIMPLICIDAD ESENCIAL


La facultad de simplificar significa eliminar el desnecesario, a fin de que el necesario pueda expresarse. Hans Hofmann, Search sea the Real Alrededor de la ltima dcada, se verific un creciente e inequvoco inters por la Radinica por parte de mdicos, quirpatas, ostepatas y otros que, como los masajistas o fisioterapeutas, se dedican ntegramente, en la calidad de profesionales, a celar por la salud. En la mayora de los casos, ese inters era motivado por el hecho de los practicantes de esas disciplinas estn buscando un medio o mtodo de perfeccionar la atencin a sus pacientes. As, la Radinica surgi oportunamente, en la medida en que ella ofrece un medio de detectar causas de enfermedades que habran pasado desapercibidas a los exmenes mdicos y clnicos convencionales. Adems de esa ventaja obvia, ella propone tambin otro abordaje del tratamiento, pudiendo venir la suplementaria accin propiamente fsica de los agentes teraputicos normalmente empleados, as como visar especficamente a la eliminacin de las causas ocultas que tan frecuentemente subyacen a los casos crnicos. Si, pues, la Radinica ofrece ventajas tan evidentes, por qu entonces un gran nmero de profesionales conectados a la salud y que se empean en el estudio de ese mtodo de cura acaban casi siempre por perder el inters por l? Qu es lo que los detiene? S de muchos mdicos que, aunque pudieran haberse beneficiado con la aplicacin de la Radinica a sus prcticas o contribuido con sus ideas para perfeccionar este arte de curar, acabaron por desinteresarse. Si les preguntamos por qu razn dejaron de practicar la Radinica en serio, invariablemente replicarn que, si no por uno o dos motivos personales, ciertos factores hay que los desaniman. El primero de todos parece ser la gran cantidad de creencias, casi siempre contradictorias, implicadas en la prctica de la Radinica; el segundo es el factor tiempo referente a los mtodos cada vez ms complicados de diagnstico y tratamiento. Ambos problemas pueden ser tranquilamente superados si el profesional interesado est preparado para soportar el impacto de las primeras impresiones y llegar a las premisas bsicas subyacentes a la teora y a la prctica de la Radinica. Antes de considerar las premisas bsicas de la Radinica y esbozar un mtodo prctico que pueda ser utilizado por el profesional conectado a la salud, pienso que ser provechoso extenderme brevemente acerca de la evolucin de la Radinica y esclarecer uno u otro punto para los que tienden a desilusionar al investigador serio de proseguir con sus esfuerzos. Del inicio del siglo hasta los aos 30, o an hasta los aos 40, periodo de pionerismo en que se dio la formacin de la radinica, la lista de los profesionales que se utilizaban de la radinica, de una forma o de otra, David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. formaba una especie de "Quin es quin" del arte de curar. Adems del Dr. Albert Abrams, a cuyo talento e inteligencia aguda debimos el nacimiento de lo que ahora denominamos radinica, haba el Dr. Thomas Colson, un ostepata que mucho contribuy para esa modalidad de cura a travs de sus investigaciones y esclarecimientos, como tambin por su asociacin con el Dr. Abrams. McMannus era otra personalidad influyente, cuyo nombre an hoy se oye en las discusiones relativas a los mtodos de cura naturales, y cuya tabla para la correccin de la espina es usada por muchas clnicas americanas. De las legiones de mdicos, quirpatas y ostepatas que entonces incorporaban la radinica a sus prcticas, se destacaba, por su contribucin tan o ms considerable que a de el propio fundador, Ruth Drown, una quiropata de Hollywood, California. Cabra a ella demostrar al mundo que pacientes podan ser tratados a la distancia y, lo que tal vez sea an ms significativo, fotografas de perturbaciones en el cuerpo etrico podan ser quitadas a la distancia de muchos miles de millas por medio de un instrumento de su invencin, la cmara Radio-Visin. El trabajo de Abrams despert la atencin de muchos clnicos britnicos, entre los cuales nada menos que Sir James Barr, que procedi a un estudio completo de los descubrimientos de Abrams y las aplic anchamente a su prctica. En su libro Abrams Methods of Diagnosis and Treatment, l pondera haber encontrado en Abrams sus propios ideales, y cuya meta era no slo perfeccionar el diagnstico y tratamiento de la enfermedad, como tambin prevenirla. Algunos mdicos ingleses siguieron para San Francisco a fin de instruirse directamente con Abrams y quedaron muy impresionados no slo con su figura humana, pero tambin con lo que l tena a ensear. Para ellos, qued claro que su trabajo contena las semillas de un importante progreso para la medicina. De entre los mdicos que, en Inglaterra, se interesaban por el trabajo de Abrams, Guyon Richards fue probablemente el investigador ms persistente. Su perseverancia en enfrentar los problemas surgidos en el transcurrir de las investigaciones y encontrar soluciones que le posibilitaran asistir a sus pacientes con mayor eficacia, salta a los ojos cuando se lee su libro, The Chain of Life, que contiene una buena cantidad de informaciones tiles y un retrospectiva histrica de las investigaciones en ese campo para todos los mdicos que puedan estar considerando la posibilidad de utilizar la radinica tal como ella se presenta actualmente. Otros clnicos, tales como Dudley Wright, Ernest Martin, Hector Monroe, Ernest Jensen, Hugh Wyllie y Winter Gonin, que desarrollaron la teora y la prctica de la terapia a travs de la hormona herbrea; Aubrey Westlake, cuyo libro, The Pattern of Health, constituye un clsico en el campo de la radiestesia mdica y, sin duda, lo continuar siendo por mucho tiempo; el Dr. George Laurence, otro clnico de ancha experiencia, que fue atrado para este campo y cuyas investigaciones dieron origen al que hoy se conoce por Medicina Psinica - mtodo de cura que se vale de la facultad radiestsica y de la homeopata y, entre otras cosas, ofrece una esperanza para los muchos que padecen de afecciones hereditarias adversas, miasmas adquiridos y toxinas, adems de los efectos colaterales casi siempre devastadores de la vacunacin - juntamente con otras personalidades, como el Dr. T. Watson y el Dr. Michael

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Dimensiones de la Radinica. Ash, todos esos pioneros integraban un grupo bastante activo, conocido como "The Medical Society sea the Study of Radiesthesia". Queda claro, as, que los primeros practicantes que se utilizaban de la radinica y de la radiestesia mdica haban salido de las hileras de la medicina, de la quiropedia y de la osteopata. Los practicantes legos no eran an muy numerosos y tendan a permanecer en la retaguardia del movimiento. Desde el inicio, Abrams encontr gran resistencia a sus ideas por parte de los practicantes ms ortodoxos, resistencia esa que no tardara a transformarse en oposicin abierta, acompaada de ataques infundados, no slo a su trabajo como as tambin a su persona. Esas autoridades conectadas a la salud inmediatamente se juntaran para, en el comienzo de los aos 60, concentrar sus ataques, consiguiendo llevar a la prisin a entonces septuagenaria Ruth Drown, bajo la acusacin de fraude. Esta no tardara a morir, vctima de un ataque cardaco, sin duda ocasionado por la crisis nerviosa a que ella se vio sujeta en la poca. La radinica fue entonces declarada ilegal en Estados Unidos y ridiculizada como pura charlatanera. Agentes de los ms diversos rganos invadan los consultorios de los practicantes, les confiscaban los instrumentos y los destruan. Como era de esperar, se verific un xodo y muchos dejaron para siempre de utilizar la radinica; una pequea minora prosigui en sus actividades secretamente, para evitar persecuciones. En Inglaterra, el trabajo de Abrams se encontr tambin con una oposicin considerable, lo que, a buen seguro, desanim a muchos mdicos a investigar a fondo lo que l tena a ofrecer. El informe Horder, realizado en 1924 y que tena por objetivo purificar las averiguaciones de la comisin de investigacin, afirmaba: "La proposicin fundamental subyacente a la Reaccin Electrnica de Abrams (Y. R. A., Electronic Reaction of Abrams) se encuentra establecida para un grado muy alto de probabilidad." Pero nada se hizo para incentivar los mdicos a proceder a sus propias verificaciones, lo que sirve para mostrar como una tcnica de diagnstico y tratamiento, que podra tener revolucionado la medicina, fue simplemente puesta de lado. Las presiones de la ridiculizacin y la persecucin al largo de los aos, tanto en Estados Unidos como en Inglaterra, tuvieron como efecto reducir el nmero de profesionales conectados a la salud que se valan de la radinica y de los mtodos radiestsicos, pero un grupo cada vez mayor de practicantes legos tom para s la tarea de proseguir las investigaciones, especialmente en Inglaterra. Su alejamiento en relacin a la medicina convencional parece haberse dado entre 1946 y 1950, periodo en que la Society sea the Study of Medical Radiesthesia perdi a Jensen, Wright, Monroe, Martin, Hort, Wyllie y Guyon Richards. En tributo a esas personalidades, el Dr. Michael Ash declar que, aunque esos pioneros de una nueva medicina estuvieran muertos, el trabajo de ellos sobrevivira. La aparicin de George de La Warr en la escena de la radinica coincidi con ese aumento del nmero de practicantes legos; las investigaciones realizadas en los Laboratorios De La Warr fomentaron y aceleraron el progreso de la radinica, alentando a muchos a tomar conocimiento de esa nueva modalidad de cura y prestar una valiosa asistencia a un gran nmero de personas portadoras de alguna enfermedad.

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Dimensiones de la Radinica. Lo que en la verdad aconteci fue que, habiendo nacido en la esfera de la medicina, la radinica pasaba ahora para las manos del practicante laico, en quien encontrara, a partir de entonces, gran apoyo y estmulo. Creo que fue ah que se origin un cierto nmero de motivos que inducen los mdicos a mantener distancia en relacin a este arte de la cura o desistan de considerarla seriamente. Soy de la opinin de que, si esos obstculos sean apuntados y su inconsistencia revelada, un gran nmero de mdicos, que se dispone a tomar conocimiento de la radinica, pasarn la incorporarla a sus prcticas de un modo o de otro. ES esencial distinguir adems de las apariencias la realidad subyacente a la radinica, que es simple y directa, til y eficaz. La radinica es, hoy, en el mejor de los casos, una tcnica de cura alternativa, y, como tal, atrae, naturalmente, aquellos que piensan segn los patrones de la cura natural. Siendo eso un hecho incontestable, no lo hay que lamentar, pero la cuestin es que los pensadores alternativos poseen hermanos an ms heterodoxos, que se sitan, por as decir, en el margen del margen, y son las creencias y concepciones de estos ltimos que, asimiladas por la radinica, tienden a ahuyentar el estudiante serio, lego u ortodoxo. Si la radinica hubiera permanecido en el contexto de la medicina ortodoxa, por ejemplo, muchas, si no todas las contribuciones espurias que a ella se aadieron no habran tenido razn de ser y, as, veramos en accin un arte de la cura nacida de disciplinas clnicas y cientficas. Entre los principales factores que contribuyen para desanimar al mdico convencional an en los primeros pasos de su investigacin de la radinica, est el casi siempre desconcertante complejo de creencias actuantes en este campo. Muchas de ellas son suscitadas por la naturaleza subjetiva de la radinica, as como por ciertas especies de rituales comunes tanto a los mtodos ortodoxos como a los mtodos heterodoxos de cura. Aunque no estemos habituados a concebirlo en estos trminos, el ritual es un elemento fundamental de cualquier arte de la cura, sea ella la medicina, la quiropedia, la osteopata o la radinica. En el ritual del relato de un caso clnico, por ejemplo, ocurre una interaccin y un intercambio de energas e informaciones entre el clnico y el paciente. A este, se siguen los rituales de los exmenes, radiografas y pruebas clnicos, los cuales constituyen factores esenciales para el establecimiento de un rea comn de comprensin entre las partes en juego. Una vez claramente definida y establecida esta, se sigue el ritual del tratamiento propiamente dicho, que puede asumir la forma de ciruga, inyeccin o ingestin de medicamentos, masajes, manipulacin, acupuntura u otras tcnicas requeridas segn los casos particulares. Sea cul sea el procedimiento que adoptemos, el ritual es un factor indispensable. En los procedimientos ortodoxos, ese ritual se desarrolla segn etapas claramente distinguidas. Un hueso fracturado, por ejemplo, es suavemente palpado, radiografiado, enderezado, enyesado y, por fin, inmovilizado. Del xito de cada una de esas etapas resultar la cura de la fractura. El proceso entero es una secuencia clara de factores objetivos y comprobabais. Es con esa especie de cosas que un mdico est habituado la lidiar; de ah el flagrante contraste por l experimentado al tomar contacto con la radinica. Como mencion anteriormente, la radinica, por su propia naturaleza, trabaja esencialmente con factores subjetivos y, por eso, el mdico

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Dimensiones de la Radinica. acostumbrado a los procedimientos objetivos, casi no encuentra, si es que encuentra, un terreno firme y familiar sobre el cual pisar. El propio establecimiento de un diagnstico a la distancia envuelve tantos factores impalpables que algunos, no consiguiendo traspasar ese primer obstculo, no llegan siquiera a encarar tal tratamiento. Los que son capaces de aceptar esas concepciones y abrir camino con sus investigaciones acaban inevitablemente por abrazar algunas de las creencias ms excntricas de entre las cultivadas y endosadas, de tiempos en tiempos, por los practicantes legos. Tales creencias son casi siempre suscitadas por la propia naturaleza subjetiva de los procedimientos de la radinica, los cuales, por veces, llegan a escapar a cualquier control, hasta el punto en que las sombras de la supersticin y de la magia comienzan a interferir en el proceso y en los procedimientos del diagnstico y del tratamiento. Merece la pena detenernos en este punto, a fin de verificar cmo eso se da. La aplicacin correcta de cualquier tcnica en el arte de curar depende, en mayor o ms pequeo grado, de la fe que su practicante ha en aquello que hace. Sorprendentemente, eso se aplica a la medicina muy ms del que suponemos y, en tratndose de un procedimiento subjetivo como la radinica, llega a ser an un factor capital. Fe en lo que se hace, entusiasmo y un buen conocimiento de las ciencias clnicas y elementales, adems de una aguda sensibilidad, son requisitos esenciales para que un prctico lego venga a alcanzar xito en su prctica. El Theosophical Medical Research Group, en su libro The Mystery of Healing, aborda esa cuestin: Se entiende entonces que la precisin o imprecisin del diagnstico por intermedio de la radiestesia depender de todos los factores generales implicados en la experiencia psquica y mdica - experiencia, impersonalidad y potencial psquico, consciente o inconsciente, del operador. Las condiciones psquicas favorables o desfavorables, incluyndose ah la resistencia, la simpata o la expectativa del paciente, as como la simplicidad o la dificultad del caso en cuestin, deben ser incluidas entre los factores actuantes. De todas las condiciones, la sensitividad es la ms propensa a la fluctuacin, por depender y estar directamente relacionada a factores capaces de hacerla decrecer. Malas condiciones de salud, fatiga, tensin nerviosa, medio ambiente ruidoso y condiciones atmosfricas pueden, de una manera o de otra, reducir la sensitividad. Cuando la sensitividad disminuye, los resultados tienden a ser menos satisfactorios, el diagnstico se toma impreciso y el tratamiento menos eficaz. Todo eso acarrea la prdida de entusiasmo, haciendo con que el operador se sienta temporalmente incapacitado. Lo que ms frecuentemente ocurre a esta altura es que, en vez de concientizarse del hecho y relajarse, tal como exige la situacin, el practicante se pone a buscar alguna salida esotrica para suplir la deficiencia de energa. Intuitivamente, muy a pesar de su disposicin sea exactamente aquella que lo lleva a utilizar su pndulo en una sesin de preguntas y respuestas, le ocurre la idea de colocar un pequeo frasco de miel sobre su bandeja de instrumentos. Ese procedimiento puede ser exitoso a punto de liberar la energa suficiente que le permita seguir adelante - y, luego, los casos contados por los pacientes tienden a reforzar su fe en la eficacia del frasco de miel, y en un abrir y cerrar de ojos

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Dimensiones de la Radinica. los practicantes del pas entero estarn adoptando la misma tcnica, como algo de la mayor naturalidad. Puede ser que un otro practicante, que se encuentre en la misma situacin de deficiencia de energas, venga a atribuir su estado a la influencias malficas oriundas de lugares tan dispares como las entraas de la Tierra, el espacio sideral o la accin de los opositores de su trabajo (un nmero considerable de practicantes juzga que su trabajo es importante a punto de atraer la atencin de las "fuerzas de las tinieblas"). Ciertos operadores acostumbran pegar rtulos con "nmeros mgicos" a sus instrumentos de trabajo o balancear alguna chuchera oriental en el aire a fin de expulsar las fuerzas que juzgan estar interfiriendo en su trabajo o perturbando sus campos de energa. Un radiestesista, por quien yo tena el mayor respeto, adquiri el hbito desconcertante de levantarse en medio a la conversacin ms banal, coger un pndulo, balancearlo un poquito para entonces cambiar de posicin una bol de vidrio que se encontraba sobre una mesita al lado del sof. Por lo que se puede suponer, crea l que ese objeto irradiaba energas por el aposento, y por eso era preciso mudarlo de lugar de tiempos en tiempos. Estos son slo algunos ejemplos de las creencias y prcticas singulares que se confunden con la radinica; pero an existen docenas de otros. Cierta vez, tuve en mi poder dos conjuntos de instrumentos para tratamiento que haban pertenecido a un reverendo; s, como probablemente adivinaron, en vez del formato rectangular normal, ellos haban sido tallados en forma de plpitos... Los pndulos personalizados constituyen una otra forma de supersticin que recibe la adhesin de un buen nmero de practicantes, siendo que algunos de ellos consiguieron ganar buen dinero con esa explotacin. El hecho es que un pndulo pura y simplemente funciona, no importa cmo. Hay tambin aquellos que no admiten usar un pndulo tallado en plexigls, bajo la alegacin de que no se trata de una substancia natural, como la madera o el hueso, siendo as pues inferior y dejando a desear cunto a los resultados. Siempre utilic un pndulo de plexigls y nunca vi a Malcolm Rae utilizar otra cosa, sin que eso haya representado la ms pequea diferencia para nosotros o para centenares de otros que no endosan la creencia de que un pndulo hecho de substancia natural es mejor que los otros. Naturalmente, si el practicante halla esencial alimentar su sistema de creencias o complicarlo con pndulos personalizados o naturales, no hay ningn mal en eso; pero el observador imparcial podr no comprender ese aspecto y eventualmente podr perder el inters por la radinica, engredo de que sus practicantes no pasan de un bando de excntricos y de que el mtodo poco tiene que vlido a ofrecer. Otro aspecto poco auspicioso de la radinica, capaz de desanimar al profesional conectado a la salud, son los grupos de culto. Estos son formados por personas con tendencia a agruparse en torno a un practicante de la radinica que desarroll una tcnica cualquiera, tcnica esta que es por l impregnada de una aura de misterio y eficacia impar. Ser miembro de uno de esos grupos es algo que exige, en mayor o menor grado, cierta obediencia. Lo que el maestro afirma pasa a valer como la propia verdad, poco importando si contradice o no la evidencia de los hechos, se va del encuentro de la verdad o se est basado en procedimientos claramente mgicos y ritualsticos. En tales grupos, surge inevitablemente una jerarqua, pues el lder, o pndulo-maestro,

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Dimensiones de la Radinica. comienza por colocar ciertos aspectos del diagnstico y del tratamiento fuera del alcance de sus aclitos. Enseguida, procede de forma a admitir gradualmente el acceso de algunos de sus discpulos favoritos a la materia de su conocimiento, confirindoles, as, una ventaja imaginaria sobre el restante del grupo. Los procedimientos originados de esas actitudes anticuadas, muy propias de los piscianos, son, va de regla, complicados y onerosos, exigiendo equipamientos de toda suerte, tomando felizmente imposible para el investigador serio, profesionalmente conectado a la salud, considerar siquiera remotamente su adopcin. La radinica no est sola, cuando se trata de sistemas de creencias singulares. La cura espiritual, que es otro abordaje subjetivo de la cura de enfermedades, tambin exhibe caractersticas semejantes. Lawrence Le Shan, en su libro The Medium, the Mystic, and the Physicist, relata que, al emprender el estudio de la obra de un grupo de "mdicos espirituales serios", entre los cuales se contaban figuras como las de Harry Edwards, Agnes Sanford, Alga y Ambrose Worral, Edgar Jackson, Paramahansa Yogananda, Katherine Kuhlmann y otros, descubri que su comportamiento se dejaba clasificar en dos especies distinguidas. Le Shan defini la primera especie como siendo a de los "comportamientos idiosincrticos", o sea, comportamientos que se verificaban en uno o varios de ellos. La segunda especie fue por l denominada "comportamientos comunales", en la cual todos se encajaban. Esta ltima es la que era, a su forma de ver, relevante para las formas de la cura. En la radinica, la instrumentacin, los pndulos, los detectores del tipo horquillas de deteccin, los mtodos de diagnstico y tratamiento basados en la anatoma fsica y sutil constituiran factores comunales, mientras que los frascos de miel, los rtulos mgicos, "mi gur dice que yo no debo tratar del chakra de la cabeza" o "no dar correcto si el maestro no hace una bendicin para los instrumentos" expresan realidades que se puede tachar de idiosincrticas y, en ltima instancia, prejudiciales a la imagen de la radinica. Si el investigador serio se disponga a identificar todas esas bagatelas y verlas tales como realmente son, encontrar bajo ellas una va para la cura digna de consideracin. Una vez hecho eso, el prximo obstculo que se presenta es el factor tiempo. Conozco pocos mdicos o practicantes de la medicina natural que dispongan de tiempo suficiente para practicar a la vez la radinica y la disciplina para la cual fueron originalmente entrenados. Eso devela la siguiente cuestin: como sera posible a un mdico, que tiene su tiempo enteramente tomado, recurrir a la radinica? La respuesta depende, en ancha escala, de la necesidad que l tiene que recurrir a la radinica cmo uno complemento a su prctica. Si lo que se tiene en vista es una aplicacin extensiva de los mtodos de la radinica, se hace necesario, entonces, contar con la ayuda de un asistente, de un lego competente, que no tenga tendencias a desarrollar "comportamientos idiosincrticos" y en cuyo desempeo eficaz y seguro se pueda confiar plenamente. Si, por otro lado, la radinica es usada solamente como un recurso para los casos ms espinosos, el mdico debe disponer de tiempo para actuar por su propia cuenta, o entonces solicitar los servicios de un practicante con tiempo integral para hacer las pruebas de que necesita.

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Dimensiones de la Radinica. Algunos mdicos prefieren valerse de los propios pacientes en pequeos grupos, realizando el diagnstico y suministrando los tratamientos radinicos. Es un mtodo que da buenos resultados, siendo que yo mismo a veces utilizo de l. Sin embargo, se debe tener cuidado para no sucumbir a la tentacin de acoger un nmero exagerado de pacientes, evitndose, as, la sobrecarga y el acumulacin de trabajo. Uno de los aspectos de la radinica que puede ser aprovechado al mximo por todos los mdicos, con grandes ventajas, es naturalmente la preparacin y la simulacin de remedios. Incontables mdicos de todo el mundo reconocen las ventajas representadas por esas tcnicas radinicas y las adoptan en sus prcticas. Tratar de eso ms detalladamente en un captulo posterior, pues que este constituye uno de los aspectos ms importantes de la radinica actual. El tiempo representa un problema tambin para el practicante que se dedica solamente a ese arte. A principio, muchos pasan a ejercer gradualmente la radinica como una actividad de tiempo integral sin necesitar, sin embargo, encararla como un medio de vida. Por fin, una prctica exitosa significa a veces que la radinica pasa a ser la principal fuente de renta. Ese tipo de situacin, con sus lentos despliegues, parece estimular la adquisicin de tcnicas innecesariamente complicadas y dispendiosas, que requieren demasiado tiempo para ser asimiladas y casi siempre dejan el practicante, al final del da, en un estado de cansancio. A unos pocos, la prctica as concebida tienden a sofocar al practicante y vetarle cualquier solucin que podran llevarlo a emplear su tiempo de forma ms racional. Basta decir que en la mayor parte de las actividades que actualmente constituyen la radinica, el practicante pierde mucho tiempo y energa simplemente porque jams fue llevado a cuestionar su mtodo de trabajo, a fin de saber si est haciendo el mejor empleo posible del tiempo y de las energas. Eso, naturalmente, disminuye su capacidad de lidiar con los pacientes ms difciles, as como le impide de llevar una vida ms razonable. Muchos, ciertamente, no quedan limitados por hacer de la radinica una fuente de sostengo, principalmente cuando es el marido quien provee o gana el pan de la familia o cuando el individuo no posee otra fuente de renta. Ambas situaciones dan margen al uso de mtodos ineficaces, pues el practicante no cuestiona la eficacia de sus mtodos de trabajo. Esa especie de ineficacia que se verifica en la prctica de la radinica no debera necesariamente disuadir el profesional conectado a la salud, sin embargo ella afecta ms profundamente otros interesados en investigar la radinica. Se trata de las personas jvenes, capaces de intuir rpidamente que la radinica tiene mucho que ofrecer, en la medida en que constituye un arte de la cura que les posibilitar emplear su potencial de sensitividad y colocarlo a servicio de otros. Esa nueva generacin es capaz de comprender de inmediato el significado de la radinica y de ver en ella las semillas de una Nueva Era para la medicina, orientada para la vida y no para la mecanizacin. Acostumbro verlos siempre emocionados con el descubrimiento de la radinica, ansiosos por abrazarla como actividad de tiempo integral, para, enseguida, se retiraran desilusionados con lo que vieron y oyeron. Donde menos sera de esperarse, se deparan con miles de formalidades burocrticas mescladas las actitudes condescendientes y ultraconservadoras. Principios que podran ser asimilados en pocas horas les son tediosamente suministrados durante aos a David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. cuentagotas, eso cuando soportan el aprendizaje hasta el fin. A Ellos le son presentadas las creencias ms contradictorias y, entonces, se hace claro, pues les es dicho, que es muy difcil hacer de la radinica un medio de vida. Debido a semejantes motivos, la radinica pierde muchos jvenes talentosos, dotados y sensitivos, los cuales son mucho ms importantes que el mdico que se vale de sus mtodos simplemente como complemento a su actividad regular. Potencialmente, esos jvenes son practicantes de tiempo integral que, con un bueno embasamiento en las ciencias clnicas y elementales, adems de una correcta habilidad para emplear los mtodos radinicas de diagnstico y tratamiento, podran trabajar ntegramente como asistentes de mdicos, quirpatas u ostepatas. Se trata de un ramo casi inexplorado de la radinica, aunque yo est seguro. De que un practicante joven y competente pueda venir a concretizar su futuro en este campo. Recuerdo que siempre que yo intentaba conciliar la radinica con mis actividades de quirpata, pensaba poder encontrar de algn modo un asistente para cuidar de los pacientes que necesitaban de tratamiento por medio de la radinica. Creo que cualquier joven dotado de un buen grado de sensitividad, an no oprimido por las tradiciones de los sistemas de creencias vigentes, tiene futuro en este campo como practicante de tiempo integral, con tal de que emplee una tcnica radinica simple y eficaz y se disponga a aceptar la gran responsabilidad que esa actividad implica. Yo an, en mis primeros pasos en la radinica, busqu simplificar al mximo la tcnica, findome, para tanto, en mis conocimientos de los sistemas bioenergticos sutiles del hombre. En la calidad de quirpata, mi abordaje se origin de una concepcin del hombre fundada mucho ms sobre trminos energticos de que mecnicos. La quiropata, a despecho de lo que afirman muchos de sus defensores, posee races profundas en una antigua tradicin esotrica. La profesin, de manera equvoca pero muy comprensible a los tiempos que corren, se libr del fardo de su ascendencia esotrica, en la esperanza de obtener reconocimiento cientfico, fuera este cul fuera. Rompi, tambin, sus fuertes lazos con la radinica, como si se tratara de parte del mismo fardo. Actualmente, sin embargo, la tendencia es a de una reconsideracin de los valores y creencias sostenidos en el periodo de los comienzos de la quiropata, el cual coincide con lo de la radinica. El factor ms relevante que se destaca en mis investigaciones con la radinica es lo de que hay una necesidad de simplificacin absoluta. Esta bien puede ser la conviccin comn que llev Malcolm Rae y m a intercambiar ideas. Todas sus investigaciones con la radinica fueron motivadas por la necesidad de llegar al que l denomina "la simplicidad esencial", siendo que siempre fue su objetivo simplificar sus mtodos y aumentar su eficacia. l fue muy favorecido tambin por la circunstancia de haber realizado gran parte de sus experimentos en colaboracin con mdicos activamente interesados por la radinica y conocedores de sus problemas en comn con la medicina. Con base en la experiencia, somos llevados a creer que, si la radinica visa a despertar el inters del profesional conectado a la salud o del practicante de tiempo integral, ella deber conformarse con los siguientes preceptos:

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Dimensiones de la Radinica. 1. Las tcnicas de diagnstico y terapia deben ser simples, adems de comprensibles, comprendiendo la totalidad del hombre en sus aspectos fsico y sutil. 2. El instrumental de la radinica debe ser de concepcin y ejecucin simple y compacta, y estar en conformidad con los principios de los campos de energa en los cuales l se destina a trabajar. 3. La conduccin del diagnstico y del tratamiento, as como la operacin de los instrumentos, deben estar exentas de cualquier proyeccin idiosincrtica. 4. El practicante debe poseer ancha experiencia tanto de las ciencias fsicas como de las espirituales, pues ambas son necesarias para la modalidad de cura en cuestin. Si esos requisitos sean satisfechos, tendremos como resultado una introduccin simple y directa a la radinica, que tanto podr ser asimilada como utilizada por mdicos, quirpatas y ostepatas en sus propios dominios, siendo de utilidad tambin para el practicante de tiempo integral que trabaje como asistente o conduzca su propia prctica. Esperamos que el investigador serio encuentre en las pginas que se siguen una introduccin elemental a la prctica de la radinica en el que se refiere a principios, tcnicas e instrumental. Adems de eso, este libro fue concebido como un manual de referencia para el practicante, de modo que este pueda hojearlo en el transcurrir de sus actividades cotidianas para informarse acerca de la terapia por el color, de los remedios, de los cuerpos sutiles del hombre y as por delante. Hay tambin informaciones suplementarias acerca de la anatoma sutil del hombre que no haban sido incluidas en los dos primeros libros de esta serie, especialmente cunto al cambio de los centros de energa de los chakras inferiores para los superiores, y su efecto sobre la salud. Si el lector es, por un lado, contemplado con informaciones minuciosas, yo, de mi parte, mantendr adhesin irrestricta al principio de la "simplicidad esencial".

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CAPITULO 2 EL CAMPO DE LA MENTE.


Comenzamos a sospechar que la materia-prima del Universo es la misma de la mente. Sir Arthur Eddington, The Nature of the Physical World. Siempre que se examinan las Enseanzas Ocultas preservadas a lo largo del tiempo por las diversas escuelas esotricas de todo el mundo, emerge un tema claramente definido la creencia de que el Universo no es ms que la manifestacin exterior de una inteligencia infinita, un producto, por as decir, de la Mente Universal. En el prefacio de su libro La doctrina secreta, Madame Blavatsky escribi: Existe un Principio Inmutable e Infinito; una Realidad Absoluta que precede todas las manifestaciones contingentes del Ser. l est ms all del alcance y de la concepcin de cualquier pensamiento o experiencia humana. Muchos siglos antes de la aparicin del movimiento teosfico, el sabio chino Lao Ts expresaba una concepcin similar en el Tao T Ching (El libro del camino perfecto): El innominable fue el origen del cielo y de la tierra. La Teosofa afirma tambin que el Universo manifiesto se halla contenido en esa Realidad Absoluta, de la cual no sera sino la expresin contingente, dando origen a tres aspectos o principios creativos elementales, a los cuales ella denomina Precursor del Manifiesto, Espritu del Universo y Alma Universal. Esos tres principios estn en el origen de un sinnmero de Universos, Sistemas Solares y Estrellas Manifiestas, siendo cada Sistema Solar la materializacin de una Fuerza Vital Inteligente que contiene el arquetipo de los tres aspectos cuya evolucin, desde el Precursor del Manifiesto, es por ella conducida. En la teologa cristiana, tales aspectos son conocidos como Padre, Hijo y Espritu Santo; otras escuelas de pensamiento se refieren a ellos como energa Positiva, energa en Reposo y energa Negativa o, de manera simple y descriptiva, Vida, Conciencia y Forma. Todos esos tres aspectos se encuentran interrelacionados y comprenden el vasto ocano de las energas csmicas que dan origen a la vida y la mantienen tal como a conocemos. Esa proliferacin de principios y formas a partir de una fuente incomprensible no se restringe en absoluto a la tradicin teosfica. En el Libro

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Dimensiones de la Radinica. Segundo del Tao T Ching, nuevamente encontramos un paralelo cuando Lao Ts escribe: El Tao se oculta a s mismo y no tiene nombre. l es el nico que se distingue en aplicar y en realizar. El Tao produjo el Uno; el Uno produjo el Dos; el Dos produjo el Tres; el Tres produjo miradas de criaturas. Las miradas de criaturas llevan adelante, a la espalda, el yin y estrechan entre sus brazos el yang y la combinacin de fuerzas que generan el Dos. El campo de la mente es, en esencia, el del alma Universal, a que se refieren todas las tradiciones esotricas. Naturalmente, la diversidad de culturas y creencias dio origen a varias representaciones de ese campo, algunas de ellas toscas y simplistas, otras complejas y veladas por un cerrado simbolismo; otras, an, no pasan de distorsiones acabadas del tema bsico, productos de la imaginacin frtil de aspirantes a la sabidura. La radinica, y an las formas an ms subjetivas de cura son ms eficaces cuando el practicante posee algn conocimiento del campo de energas sobre el cual trabaja. En resumen, el practicante tendr mejores condiciones de cumplir su funcin mientras tenga una comprensin bsica del dominio de la mente, especialmente el practicante de la radinica, pues esta, en ltimo anlisis, es una forma de cura mental a travs de instrumentos. Obviamente, muchos practicantes desempearon con xito su tarea a lo largo de los aos sin necesitar de semejante equipaje de conocimientos; pero yo siento que, a medida que la radinica obtenga reconocimiento como un rama de la parapsicologa, ser de la mayor importancia poseer esos conocimientos a fin de que podamos aprender de qu modo ella funciona y como se relaciona con las otras modalidades de cura. Ya que existe un gran nmero de modelos del dominio de la mente, cul de ellos sera especficamente el ms preciso y adecuado para el practicante de la radinica? Qu criterio aplicar para hacer una buena eleccin? Pienso que, as como Le Shan juzgaba los "comportamientos comunes" esenciales para los fines de la cura en el trabajo de los practicantes por l estudiados, tambin nosotros somos llevados, en nombre de la claridad, a aplicar el mismo procedimiento a las diferentes representaciones del campo de la mente. Debemos considerar los "factores comunes" y verificar donde se da la concordancia, aprendiendo por ese medio a discernir los "factores idiosincrticos" postulados por este o aquel gur, o porque "mi maestro dice que es as y as". Existen autoridades en cuestin de preceptos espirituales elementales, tales como la Biblia, los Vedas, los Upanishads y el Tao, para citar slo algunas, que merecen ms crdito del que la palabra de los ltimos heraldos de la verdad surgidos en escena. Si en ellas encontramos la confirmacin que buscamos, podemos dejar de lado las autoproclamadas

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Dimensiones de la Radinica. autoridades que reflejan sobre la realidad mediante los espejos distorsionados de sus propios criterios. Con base en el estudio y en la experiencia adquirida en esa materia especfica durante los ltimos siete aos, tanto del punto de vista de las prcticas de meditacin como de las de cura, llegu a la conclusin de que la representacin propuesta por la Teosofa y presentada recientemente, con gran riqueza de detalles, por Alice A. Bailey en sus escritos, concluye un gran nmero de "factores comunes" y se halla en Concordancia con muchos otros sistemas. Se debe tener en mente, tambin, que esta obra fue la ltima y ms actualizada contribucin de la Antigua Sabidura a salir de la Trans-Himalayan School of Adepts. No habr pasado desapercibido a nadie que a haya estudiado la nota acuariana que la colorea, pues que se enfatiza muy ms la confianza en el propio Yo del que las enseanzas venidas de fuera. La representacin de los campos de la mente que se sigue, y que mucho debe a Bailey, fue presentada en 1972 por Elmer Green, durante una conferencia intitulada "How te lo make use of the field of mind Theory". Esta conferencia fue patrocinada por la Academia de Parapsicologa y Medicina de la Universidad de Stanford, California. El diagrama fue idealizado originalmente para ilustrar y explicar la relacin entre las concepciones de Freud y las de Jung sobre la mente; pero, con el pasar de los aos, detalles suplementarios fueron introducidos a fin de ampliar el esquema inicial. Cuando Elmer Green vino a Inglaterra participar del Ciclo de Conferencias de Mayo de 1974, levant, en el transcurrir de una discusin con l, la cuestin de las diferencias existentes entre las varias representaciones de los campos de la mente.

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Respondi l que en muchos casos eso se deba ms a una cuestin de semntica del que la diferencias estructurales propiamente dichas; pero que l no tena ninguna duda de que el modelo en el cual estaba trabajando acordaba con las concepciones actuales acerca del hombre y, as pues, posea valor prctico, lo que fue por l demostrado con las investigaciones en el campo de la biorregeneracin realizadas en la Menninger Foundation. Personalmente, soy de la opinin de que tanto este diagrama como aquel presentado por Alice Bailey en su libro A Treatise on Cosmic Fire son esenciales para una comprensin ms profunda de la radinica, suministrando conocimientos David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. capaces de hacer con que la eficiencia del practicante mejore. El modelo de Bailey ofrece una infinidad de detalles acerca de la constitucin esotrica del hombre, que, como veremos adelante, constituye un reflejo sobre el campo de la mente. Mejor del que discurrir prolijamente acerca de los detalles de esa representacin del campo de la mente, sera, en mi entender, transcribir directamente un tramo de la comunicacin de Elmer Green a la Academia. En ella, se puede leer: Lo ms importante en este diagrama es que cada lnea representa una demarcacin tanto entre diferentes especies de substancia como entre diferentes especies de, conciencia. Esta idea notable constituye la propia esencia del Budismo tibetano desnudado de sus singularidades culturales, representando tambin los conceptos bsicos de la Yoga Integral (Aurobindo), del Cristianismo Esotrico, del Sufismo, del Zoroastrismo, del Judasmo Esotrico, de las Sectas Ocultas Egipcias y Griegas, de la Teosofa, de la Antroposofa, de la metafsica polinesia y de las diversas religiones precolombinas del hemisferio occidental. Se hace evidente, pues, que el diagrama satisface el primero y ms importante requisito, en la medida en que l es esencial, que est fundado sobre diversas escuelas esotricas de pensamiento religioso. En otras palabras, l contiene mltiples "factores comunes", lo que trae credibilidad a su esbozo y lo retira del dominio "idiosincrtico". Prosigue Elmer Green: El segundo aspecto importante del diagrama es que las diferentes especies de energas y estructuras fsicas, emocionales, mentales y transindividuales, son partes funcionis de un campo mental planetario. As como el planeta es envuelto por campos magnticos, electrostticos y gravitacionales, el mismo se pasa con un campo mental; adems de eso, todos los campos, si bien diferenciados, son integrantes del campo mental bsico. Eso significa que todas las graduaciones de la substancia fsica son graduaciones del campo mental. En otras palabras, de acuerdo con esta teora, el cosmos entero, en cada uno de sus niveles, no posee consistencia material pero mental, siendo que, de alguna forma, la evolucin de los organismos vivos a partir de las substancias minerales (que, segn esa concepcin, no son substancias muertas), pasando por los vegetales y los animales hasta el hombre, se hace acompaar por una evolucin y una expansin correspondientes de la conciencia. De inters especial es la seccin en forma de globo denominada "consciente", en la parte inferior del diagrama. Se ve que ella posee una substancia fsica (cerebro y cuerpo), una substancia emocional y una David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. substancia mental. Envolviendo el consciente, se halla la substancia transindividual. En la realidad, de acuerdo con la teora, todas esas substancias se interpenetran totalmente. Ninguna est arriba o abajo de la otra. Se trata de mera comodidad para fines de ilustracin. En las enseanzas esotricas, cada uno de esos niveles es designado como siendo un plan, trmino este que denota el mbito o la amplitud de un determinado estado de conciencia, o entonces la facultad perceptiva de un conjunto determinado de sentidos, pudiendo tambin denotar la accin de una fuerza especfica o el estado de la materia correspondiente a cualquier uno de esos factores. En verdad, lo que tenemos es un campo que contiene varias graduaciones o frecuencias de materia/conciencia, que pueden ser utilizadas de un punto de vista radinico para fines de diagnstico y tratamiento a la distancia. Esa teora esclarece el hecho de la inexistencia de cualquier separacin entre el practicante y el paciente, as como entre el precursor del Universo Manifiesto y la totalidad de las formas de vida. Somos Uno. Cuando eso se hace una realidad y no slo un concepto intelectual ms en la mente del practicante, este se ver espontneamente dotado para la cura y conseguir atender listamente a las necesidades de un paciente que solicita, expresndolo o silenciosamente, su ayuda. Las ciencias tradicionales sostienen la creencia de que la mente se origina, de alguna forma, de las fluctuaciones qumicas y elctricas de la estructura celular fsica del cuerpo. Las ciencias espirituales sostienen una creencia diametralmente opuesta, afirmando ser el cuerpo, en la verdad, un producto de la mente. En algunos de sus experimentos, Elmer Green cont con la colaboracin de Swami Rama, el cual demostr la accin que la mente poda ejercer sobre el cuerpo. Entre otras cosas, l consegua inducir una diferencia de temperatura de cerca de 10F entre dos puntos de su mano distantes cerca de dos pulgadas, hacer que el corazn dejara de bombear la sangre o producir en cinco segundos un quiste del tamao de un huevo sobre un msculo que se hallaba relajado y no presentaba cualquier protuberancia. Afirma el Dr. Green: La ms extraordinaria de las varias ideas que el Swami discuti es aquella implcita en su concepcin del Raja-Yoga, segn la cual "El cuerpo est entero en la mente, pero no la mente en el cuerpo". Esta simple afirmacin posee incontables implicaciones tericas. El control de todas las clulas del cuerpo es posible, segn el Swami, porque cada una de ellas posee una representacin en el inconsciente. Y no slo eso, toda clula forma parte del inconsciente. En otras palabras, las clulas existen no slo simblicamente en la mente, pero tambin como partes de un verdadero complejo de energas denominado mente. Cuando accionamos la representacin de la clula en el inconsciente, estamos accionando literalmente la propia clula, pues la clula es parte de la mente. La segunda parte de la afirmacin, "pero la mente no est entera en el cuerpo", se refiere al prolongamiento de la mente en la David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. naturaleza en general y alude a los casos parapsicolgicos, a la psicoquinesia, a la cura espiritual y a todos aquellos fenmenos "cientficamente imposibles". La razn por la cual la ciencia declara estos fenmenos imposibles es que los cientficos, o por lo menos la mayora de ellos, no son capaces de concebir la mente como un complejo de energas interligado a otros complejos de energa tanto en el cuerpo como en la naturaleza "exterior". Como afirma Elmer Green, la concepcin del Swami segn la cual "El cuerpo est entero en la mente, pero no la mente en el cuerpo" posee vastas implicaciones tericas. Se hace claro, por ejemplo, que si un individuo puede controlar e influenciar el funcionamiento de las clulas de su cuerpo a travs de la accin de su mente, no hay razn alguna para que no se pueda ampliar este concepto de modo a comprender tambin la accin de la terapia radinica a la distancia sobre los campos de clulas, pues, a fin de cuentas, compartimos el mismo campo mental. El diagrama muestra siete niveles de materia atenuada o conciencia. Para fines de diagnstico y de mtodos de tratamiento radinicos, los tres situados debajo son de la mayor importancia; los situados encima no desempean ningn papel en el proceso de formacin de las enfermedades. La conciencia del ser humano se halla, en ancha medida, polarizada en aquellos niveles designados como personales, siendo, a partir de ah, que ella generalmente acta cuando se est empleando mtodos de tratamiento radinicos. ES claro que existen excepciones, de que yo tratar en un captulo posterior, y que envuelven aspectos transindividuales de su naturaleza con resultados bastante notables, entre los cuales se incluyen las curas instantneas de graves perturbaciones patolgicas. Si tuviramos siempre en mente que el nuestro ser vive y se desplaza en medio a un campo de energas denominado Mente Universal, y que el hombre utiliza las substancias de los diversos niveles de la conciencia para construir vehculos de manifestacin, y que estos, en su totalidad, configuran un instrumento capaz de actuar sobre el campo mental y desencadenar procesos de cura a la distancia, entonces estamos preparados para considerar el propio hombre como un aspecto de ese campo.

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CAPITULO 3 LOS CAMPOS Y LA CONFOMACIN DEL HOMBRE


El hombre es, en la realidad, un fragmento de la Mente Universal o alma csmica, y, como fragmento, participa, as pues, de los instintos y propiedades de esa alma, tal como ella se manifiesta junto a la especie humana. Alice A. Bailey, A Treatise on Cosmic Fire. La ciencia ortodoxa los propone la teora de que la vida y, en ltima instancia, el hombre, tendran se originado cuando un rayo alcanz casualmente un monte de barro, una mezcla igualmente casual de molculas de protena y detritos qumicos de toda suerte. Millones de aos ms tarde, surgi el hombre, desprendindose de la llamada prehistoria, donde un verdadero "flash divino" en medio al lodazal, que, a partir de entonces, pas la deambular por la superficie de este planeta sin otra finalidad que no comer, dormir, procrear y, por fin, morir. El ingenio humano, sus facultades de pensamiento y raciocinio, son tenidas slo como un efecto un tanto singular de aquellas reacciones qumicas que se habran procesado en el interior de su organismo. Felizmente, las ciencias espirituales nos ofrecen una imagen ms promisora, ms significativa y ingeniosa del hombre, la cual puede ayudarnos a comprender mejor los procesos y mtodos de diagnstico y cura utilizados por la radinica. Entre los escritos ms antiguos sobre los orgenes del hombre, hay un intitulado El libro de Dzyan. Blavatsky tradujo las Estancias que lo componen y las incorpor a su obra monumental, La doctrina secreta. Ms recientemente, Sri Krishna Prem y Sri Madhava Ashish escribieron dos libros que tratan del contenido de las Estancias de Dzyan, intitulados Man, the Measure of All Things y Man, Son of Man. En el primero, afirman los autores que, a travs de un estudio de las Estancias: Participamos en cuerpo y alma de la bsqueda de nuestro verdadero Yo, el Hombre, la criatura ms enigmtica y maravillosa del Universo. Estas. Estancias tratan de nosotros, de nuestros orgenes, de nuestra evolucin, de nuestras formas de conciencia y corporificacin. Por ms obscuras que puedan parecer las ideas aqu presentadas, o el vocabulario que utilizamos, el esfuerzo para incautar su significado puede conducirnos tanto a la comprensin de nosotros mismos cuanto del mundo que nos cerca, apuntando valores capaces de dar un sentido a nuestra existencia y estimular a buscar dentro de nosotros mismos la perfeccin de que tan patentemente carecemos.

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Dimensiones de la Radinica. Nosotros, aun, con toda nuestra mezquina vileza, con nuestras crueldades brutales y dementes, nuestras obscenidades, nuestra bsqueda de placeres mundanos y nuestras ambiciones equivocadas, traemos dentro de nosotros las semillas de esa perfeccin. A nuestra vuelta, en toda parte, una miscelnea de voces cuestiona las premisas de esa afirmacin. Los materialistas afirman que no pasamos de un epifenmeno de la materia; la teora operacional de la verdad afirma que nuestras tesis no tienen cualquier sentido; los bilogos se refieren a nosotros como un fenmeno superficial. Intencionalmente o no, el mundo parece inclinado a negar todos los valores inmateriales. El hombre debe vivir slo para comer. Cuando no est ocupado a trabajar, el hombre slo es capaz de complacerse en la agitacin. El hombre deber retornar al polvo. Cit este pasaje de Man, the Measure of All Things simplemente para ilustrar el contraste de las concepciones acerca del hombre, de sus orgenes y finalidades. El materialista no reconoce el milagro de su propio ser; la vida, para l, es algo bajo y la verdad tiene que ser siempre necesariamente comprobable. Se trata de una postura inconcebible en la radinica, pues esta ciencia del futuro es profunda y abarcante, comprometida por su propia naturaleza con la posibilidad de ampliar la visin que el hombre tiene que s mismo y del cosmos. Aunque ellos puedan existir, nunca encontr un practicante de la radinica que no estuviera de entrada, y por encima de todo, preocupado en encontrar la verdad y preparado para juzgar, dentro de los lmites de la razn, que todo es posible. Si la historia del hombre se reduce slo a unos pocos huesos resequidos, a uno o dos crneos fosilizados datando de tres o cuatro millones de aos y a un puado de vasos de cermica, entonces estamos completamente perdidos y sin perspectivas. Personalmente, prefiero tranquilizarme con la hiptesis de que el hombre es un fragmento de la Mente Universal, de que sus orgenes son divinos y que le est reservado un futuro glorioso, adems de su comprensin actual. Si el hombre es un producto del campo mental daramos crdito a aquel pasaje del Gnesis que afirma: Y cre Dios el hombre a su imagen; a la imagen de Dios lo cre; macho y hembra los cre. Entonces debemos volver nuestra atencin para las concepciones que se pueden desprender de las enseanzas de los msticos y profetas a travs de los tiempos y en ellas descubrir de qu modo el hombre emerge del campo y que especie de vehculos l utiliza a fin de soportar las necesarias restricciones de la forma. En mis dos primeros libros sobre la radinica, us diagramas simple para ese fin; en este, me gustara recurrir a aquel presentado por Alice Bailey en suyo A Treatise on Cosmic Fire, que proporciona el mximo de informacin y

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Dimensiones de la Radinica. suministra una llave para un minucioso conocimiento de la constitucin esotrica del hombre y del flujo de energas a travs de los mecanismos sutiles de los diferentes planes de la conciencia. Antes de tratar detalladamente ciertos aspectos de la anatoma sutil del hombre, podra ser til trazar la trayectoria de origen del Hombre Espiritual. Para ese fin, voy a recurrir a las informaciones de un libro que hace mucho se encuentra agotado, The Science of The Initiates, en el cual ese proceso viene descrito de manera simple, sin embargo didctica. Se afirma en l: la Mnada (lo Uno: la Unidad), espritu puro, "desciende" a la materia. En cada uno de los planos, con sus siete divisiones, la Mnada agrega "corporalidad" a su vuelta, hasta el punto en que pasa a revestirse con la materia ms densa de todas - la corporalidad del plano fsico. El hombre tal como es concebido por nosotros, provisto de sentidos, funciona de manera perpendicular, pero en la realidad l es un ser esferoidal constituido por siete niveles, dispuestos en series concntricas de revestimientos compuestos por las diversas modificaciones de la materia. Al agregarse a la materia, la Mnada pierde, consecuentemente, la identidad con su fuente primordial. La realizacin de su origen espiritual se eclipsa cada vez ms. El hombre es un dios en el exilio, viajero divino en remotas rutas que ni an al descender hasta el "chiquero de los cerdos" deja de ser perseguido por la ilusin insidiosa y perturbadora de la Morada Paterna, de donde l proviene. En los mitos gnsticos, Sofa es el alma divina que, extraviada en medio la bandidos y asaltantes, aguarda la redencin por Cristo para poder regresar a su morada celestial. La historia del Hijo Prdigo, en la Biblia, es una otra ilustracin de esa cada, seguida finalmente pelo retorno a la vivida original.

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Ese fragmento de la Mente Universal que llamamos hombre, se exterioriza a travs de la Mnada; del vehculo atmico o substancia de la Voluntad Divina; del vehculo bdico que es expresin del Amor Divino, de la conciencia de Cristo. El cuerpo mental, al cual se atribuye una divisin superior y otra inferior. La superior, representada por la mente abstracta o plano del alma, por veces conocida como ngel solar. En torno a ese Ser de Luz, se forma el cuerpo Causal. A continuacin, viene el cuerpo mental inferior o mente concreta, el aspecto ms elevado de la personalidad o yo inferior. Enseguida al cuerpo astral y abajo de l, est el cuerpo etrico y, finalmente, la forma fsica David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. densa. Como fue anteriormente mencionado, para fines de diagnstico y de terapia radinicas, nos interesa bsicamente el cuerpo mental inferior, el cuerpo astral, el doble etrico y la forma fsica propiamente dicha. Tratemos, pues, ms detalladamente, de cada uno de ellos. No viene mucho al caso entrar en mayores detalles acerca del cuerpo fsico, pues eso puede ser conseguido a travs de la consulta a cualquier libro de anatoma. La forma fsica, sin embargo, es un reflejo de ciertas estructuras espirituales abstractas, y as tal vez sea til detenernos momentneamente a fin de apuntar una o dos analogas interesantes. En su A Treatise on White Magic, Alice Bailey escribe: 1. El hombre, fsicamente hablando, es una totalidad, una unidad. 2. Esa totalidad se divide en muchas partes y organismos. 3. Sin embargo, esas mltiples subdivisiones operan de modo conjunto, siendo el propio cuerpo tambin una totalidad correlativo. 4. Cada una de sus partes se distingue cunto a la forma y a la funcin, pero todas son interdependientes. 5. Cada parte y cada organismo, por su parte, son compuestos de molculas, clulas y tomos, los cuales configuran el organismo por obra de la vida que anima la totalidad. Jess se refiri al cuerpo como a un templo, y vemos reflejado en la cintura plvica, con sus rganos de procreacin, el Patio Externo de ese templo. Por encima del diafragma, queda la cavidad pectoral o el Patio Interno, concluyendo el corazn, smbolo del principio de Cristo. Los pulmones, por su parte, simbolizan el espritu, con suyo soplo vital. Encima del tronco, est la cabeza o el Santo de Santos, depsito de las glndulas pineal y pituitaria, rganos de la percepcin espiritual. El cuello, que acta como un puente entre el Patio Interno y el Santo de Santos, es un smbolo importante y a destacar, en la medida en que subraya la existencia de una "laguna de la conciencia" entre los planos mentales inferior y superior, laguna que debe ser llenada, si anhelamos entrar en contacto consciente con Cristo en el plano bdico. Si diramos una mirada en el esquema presentado por Elmer Green en su conferencia de Stanford, tal laguna es figurada como el "tnel" que conduce al Lotus. Acerca de este puente, escribe l: La conexin entre el consciente y la estructura transindividual denominada Lotus es denominada de varias formas en el Oriente. Ese "tnel", tal como la imaginacin acostumbra figurarlo, es a veces denominado "camino", "pasaje", antakarana o Tao. En la terminologa cristiana y judaica,

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Dimensiones de la Radinica. ella es conocida como la Escalera de Jacob. Es interesante notar que esa escalera, a propsito de la cual Jacob deca "este es el portn de los Cielos", puede muy bien representar una estructura real que, al set conscientemente concebida, posibilita el conocimiento transindividual. As como el corazn simboliza el aspecto del amor y los pulmones el espritu, la garganta representa el tercer aspecto, lo de la inteligencia activa, siendo estas las tres energas primordiales de la Mnada. Bailey seala tambin las tres correspondencias que se siguen: 1. Plano fsico: la piel y el esqueleto encuentran sus analogas en el cuerpo denso y etrico del hombre. 2. Plano del alma: las arterias sanguneas y el sistema circulatorio encuentran sus analogas en el alma presente en todas las cosas y que alcanza todos las esquinas del sistema solar, tal como la sangre que llega a todas las partes del cuerpo. 3. Plano del espritu: el sistema nervioso, en la medida en que l energiza y acta sobre todo el organismo humano, corresponde a la energa del espritu. Para los lectores que deseen seguir paso a paso todas las correspondencias entre la forma fsica y las realidades espirituales, recomiendo la lectura de Man - Grand Symbol of the Mysteries, de Manly Palmer Hall, y Occult Anatomy and the Bible, de Corrine Heline; ambos constituyen estudios exhaustivos y esclarecedores acerca de este importante asunto. Quiero ahora retornar por un momento a la cuestin del puente para la conciencia, que el aspirante a la sabidura necesita construir a fin de conocer Cristo que trae dentro de s. Al hacerlo, el propsito es trazar una lnea de demarcacin adems de la cual la radinica deja de producir los resultados esperados. El verdadero principiante, despus de muchas experiencias de vida, construye ese puente que conecta su personalidad a los planes situados por encima del nivel mental. Al punto en que el espritu y la materia se tocan, se da aquello que el hechicero yaqui Don Juan llama de "la fisura entre los mundos", los zuls del "portn del adems" y los nativos del Gabn de "ngweI". A ese respeto, los Upanishads dicen: All, donde el cielo (el espritu) y la tierra (la materia), la gema y la clara del huevo del universo, se encuentran, se extiende un espacio tan vasto cuanto el hilo de una navaja o el ala de una mosca, a travs del cual se ha acceso al lugar conocido como "reverso de los cielos", donde el sufrimiento no ms existe.

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Dimensiones de la Radinica. Si leyramos los libros del Dr. Arthur Guirdham sobre la secta de Ctaros, una minora cristiana esotrica diezmada por la Inquisicin, veremos que aquellos que eran quemados vivos, principalmente las mujeres, enfrentaban sus ejecuciones sin temor, lo que mucho impresionaba los ejecutantes de esos tenebrosos rituales. Eso era posible porque su disciplina espiritual los haba capacitado a cruzar el punto, o antakarana, y retirar la conciencia de las formas de la personalidad; en otras palabras, a travs de un acto de concentracin espiritual, ellos abandonaban el cuerpo, que entonces pereca en las llamas. Muchas de esas mujeres eran tambin curanderas de la ms alta capacidad, por lo tanto podan atravesar el puente con entera conciencia. Este puente, conectando as lo yo inferior a la altas esferas, constituye una sede de energas donde el tiempo, el espacio y la materia son superados. Es en esta sede que se encuentra el cuerpo de luz que denominamos alma, el cual es envuelto por el cuerpo causal. El contacto con este aspecto de nuestra naturaleza puede ser naturalmente establecido a travs de la plegaria y de la prctica de la meditacin, pero l tambin se da en los momentos de extrema tensin, especialmente cuando la persona se encuentra en los primeros estados de la muerte. Un best-seller reciente, intitulado Life after Life, es un estudio de la autora del Dr. Raymond Moody Jr., M. D., acerca de este fenmeno, en que ciertas personas atraviesan un periodo de cinco a veinte minutos clnicamente "muertas". Casi todas, sin excepcin, cuentan que dejaban sus cuerpos y atravesaban o eran fugadas a una gran velocidad al largo de un tnel oscuro. De pasada vislumbraban otras personas, parientes y amigos, que ya haban muerto. Enseguida, se encontraban con lo que todos describen como un ser de luz, que los envolva con los ms intensos sentimientos de amor, alegra y paz. A travs de telepata, tal criatura las ayudaba a evaluar la existencia que haban llevado hasta el momento de abandonar el cuerpo y entonces su vida les era dada a ver retrospectivamente como en una pantalla de cine. En este punto, eran obligadas a retornar al plan fsico, y muchas lo hacan con reluctancia, de tal modo se sentan transportadas por la belleza arrebatadora de sus experiencias. Este retorno era marcado, en la mayora de los casos, por un estado de inconsciencia, al cual segua a la vuelta al cuerpo fsico. Del punto de vista esotrico, no resta duda de que estas personas que "murieron" y enseguida retornaron, cruzaron el puente que, a ejemplo de Elmer Green, todas describen como un tnel. Era entonces que se encontraban con el ser de luz, descripcin clsica del alma o de Cristo interior envuelto por el cuerpo causal. Me tard un poco en este punto porque existe una escuela de pensamiento en la radinica que afirma ser posible, e incluso recomendable, diagnosticar y tratar del cuerpo causal. Como no poda ser de otro modo, estoy en completo desacuerdo con este punto de vista, el cual se origina de una comprensin errnea del ser espiritual y de sus vehculos. Detengmonos por algunos instantes, a fin de considerar ciertos aspectos del cuerpo causal. David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. Me gustara introducir aqu una serie de citas de los escritos de Alice Bailey encontrados en el libro The Soul - The Quality of Life, a fin de subrayar la razn de mi discordancia en relacin a cualquier corriente de pensamiento de la radinica que tenga la pretensin de tratar del cuerpo causal. El Cuerpo Causal, considerado a partir del plano fsico, no es de modo algn un cuerpo, ni subjetiva ni objetivamente. A parte, l es centro de la conciencia egotista (alma), siendo formado por la conjuncin de buddhi y manas. ES relativamente estable y consigue atravesar todo el largo ciclo de encarnaciones, solamente disipndose despus de la cuarta iniciacin (crucifixin), cuando la necesidad de renacer ya no existe ms para el ser humano. Al considerar el cuerpo causal, estamos tratando especficamente del vehculo de manifestacin de un ngel solar, el cual constituye su fuente de vida y se ocupa de construirla, perfeccionarla y expandirla, reflejando as, en una escala nfima, la obra del Logos en su propio plano. El cuerpo causal es el vehculo de la conciencia superior, el templo donde Dios hace su morada, el cual parece ser de una belleza tan rara y de urna estabilidad garantizada por una base tan slida que, reducida a la ltima piedra esa obra de tantas vidas, aun as amarga es la copa que bebemos e inenarrablemente desolada parece la unidad de la consciencia. El modo como los practicantes de la radinica se ilusionan cuando pretenden tratar de ese cuerpo, que a fin de cuentas es el "templo de la alma", es algo que escapa a mi comprensin. Pues, con efecto, lo que postulan es que el alma o Cristo interior necesita de sus cuidados, los cuales provienen del yo inferior. Ellos parecen suponer tambin que el Cristo interior puede enfermar. Eso, para m, es algo absolutamente inadmisible, y debo aadir que slo es posible unir el alma y su vehculo, el cuerpo causal, cuando se cruza el antakarana, y cuando se tiene ese poder ya no hay necesidad alguna de recurrir a la parafernalia del tratamiento radinico. Habiendo definido mi posicin con respecto a este punto, volvamos ahora a la personalidad o yo inferior, y extendmonos un poco en los detalles referentes cada uno de los campos o cuerpos sutiles que comprenden esta forma. Pues, finalmente, algunos de ellos irn a intervenir directamente en los esfuerzos del practicante de la radinica para restaurar la armona y la salud. Sobre el cuerpo fsico yo ya discurr un tanto genticamente, a partir de un punto de vista esotrico. Un conocimiento bsico de los varios sistemas de rganos, adems de otros requisitos, es esencial para el practicante lego, mientras que el profesional debe naturalmente dominar esta materia y estar familiarizado con sus funciones y disfunciones. Basta afirmar que el cuerpo fsico no tiene vida propia afuera a de los tomos que entran en su composicin, tratndose antes de un autmata, sujeto al impacto de los flujos de energa provenientes de los cuerpos astral y mental y mantenido en uno

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Dimensiones de la Radinica. todo entero por accin del alma, tal como esta se manifiesta en el cuerpo etrico. Para el ocultista, el cuerpo etrico es el cuerpo "fsico", y como tal constituye la sustentacin de la forma densa bajo la especie de una intricada trama de lneas de fuerza vitales. Los teosofistas lo denominan doble etrico, los modernos cientficos rusos se refieren a l como cuerpo bioplasmtico, el Dr. Saxton Burr empleaba el trmino campo vital, que nos parece tal vez la mejor de todas las designaciones, pues ese cuerpo es el conductor de las fuerzas que, a travs de los chakras, estimulan el funcionamiento de la forma fsica. En mis otros libros sobre la radinica, puede ser que yo haya inadvertidamente dado un nfasis excesivo a ese cuerpo, en la tentativa de desviar la atencin de las personas de la forma orgnica para la anatoma sutil, y al hacerlo puede ser que yo haya dejado de esclarecer que el cuerpo etrico es condicionado y no autnomo. Esta afirmacin slo se torna clara cuando se llega a comprender que el cuerpo etrico es el cuerpo "fsico", y que los problemas que lo afectan remiten a los planes astral y mental. El cuerpo etrico, tal como afirm anteriormente, tiene una funcin primordial, que es a de conducir la energa para el cuerpo fsico y vitalizarlo, integrndolo as al cuerpo etrico de la Tierra y del sistema solar. En el plan etrico, todas las distinciones desaparecen, sin embargo la individualidad permanece. Bailey afirma: El cuerpo etrico reacciona normalmente, como es de su designio, a todos los estmulos oriundos de los vehculos ms sutiles. l es esencialmente un transmisor y no un generador... el compensador de todas las fuerzas que llegan al cuerpo fsico (denso). En su libro Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove instruye sobre la cuestin de la importancia prctica del cuerpo etrico. La respuesta ofrecida por l es la siguiente: Se trata aqu de la importancia del verdadero cuerpo fsico para el discpulo. El aspecto prctico se prende al ncleo del cuerpo etrico y a su relacin con el cuerpo fsico denso. 1. El ncleo se localiza al largo del canal espinal etrico. Cada ncleo o vrtice de vitalidad posee su correspondiente en el cuerpo fsico denso. Lo importante es que los ncleos fsicos o rganos localizados son efectos de la accin vibratoria de los ncleos etricos. Estos, por su parte, son efectos de los ncleos correspondientes en los niveles emocionales. 2. En nuestra fisiologa, existen siete ncleos - tres primarios y cuatro secundarios. Ellos no solamente poseen sus

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Dimensiones de la Radinica. correspondencias en el organismo fsico, como tambin en el sistema planetario y en los organismos del sistema solar. 3. Los tres principales ncleos son la cabeza, la garganta y el corazn. Los cuatro secundarios son el plexo solar, el sacro, el bazo y la base de la espina. Cosgrove efecta esta divisin de los ncleos en primarios y secundarios, basndose en los tres aspectos de la energa encontrados en el alma. Los ncleos de la cabeza estn relacionados con el principio de la Voluntad, los de la garganta, con la Inteligencia Activa, y los del corazn, con el Amor-Conocimiento. Los dems no son tan relevantes desde el punto de vista evolutivo. No hay contradicciones entre este mtodo de divisin y aquel que estipula que la cabeza, la frente, la garganta, el corazn, el plexo solar y los chakras de la base y del sacro son los principales ncleos, y que adems de esos existen 21 chakras ms pequeos enteramente distinguidos e incontables ncleos de energa ms pequeas en el mecanismo humano. El ncleo del bazo constituye una categora propia, en la medida en que est directamente conectado a la regeneracin del yo inferior, absorbiendo fluidos prnicos del Sol para este fin, antes de distribuirlos a los otros ncleos y al cuerpo etrico. Alice Bailey ampla la explicacin de Cosgrove cunto a la importancia prctica del cuerpo etrico, y que yo voy a citar integralmente sus palabras, pues en ellas concluyen un gran nmero de informaciones importantes para el terapeuta de la radinica. Escribe Bailey: Son los ncleos que mantienen el cuerpo unido y hacen de l una totalidad coherente, vitalizada y activa... Una persona puede estar enferma e indispuesta, o fuerte y sana, de acuerdo con el estado de los ncleos y de sus precipitados, las glndulas. Nunca se debe olvidar que los ncleos constituyen el principal instrumento sobre el plano fsico de que el alma se sirve, expresando, por su intermedio, vida y calidad, de acuerdo con el estado alcanzado del proceso evolutivo. Y que el sistema glandular es simplemente una consecuencia - inevitable e irreversible - de los ncleos a travs de los cuales el alma ejerce su accin. Las glndulas, por lo tanto, expresan plenamente el estado de evolucin alcanzado por el hombre, y de acuerdo con este son responsables por las deficiencias y limitaciones o por la eficiencia y armona. La conducta y el comportamiento del hombre en el plano fsico son condicionados, controlados y determinados por la naturaleza, calidad y vitalidad de los ncleos; estos, por su parte, son condicionados, controlados y determinados por el alma, aumentando su eficacia a medida que el proceso evolutivo avanza. Antes del alma, ellos son condicionados, calificados y controlados por el cuerpo astral, y posteriormente por la mente. La meta del ciclo evolutivo es llegar a este control, a este condicionamiento y

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Dimensiones de la Radinica. determinacin por parte del alma; se encuentran seres humanos en todos los estados imaginables de desarrollo en el interior de ese proceso. Los mtodos de diagnstico y tratamiento radinico son, pues, medios a travs de los cuales el practicante puede venir la determinar que factores, en el cuerpo mental y astral, as como en la forma etrica, causan la obstruccin y el desvo del flujo de energas del alma a travs de los chakras. As, el practicante tiene el camino abierto para prestar una ayuda efectiva al alma encarnada, a travs de la remocin de esos bloqueos a la expresin de la energa almacenada en los planos mental, astral y etrico. Puede ser que eso suene de modo un tanto grandilocuente, pero se debe llevar en consideracin que toda cura verdadera implica una modificacin en la conciencia de la persona en tratamiento, pues esta, muy simplemente, es capaz de expresar mejor lo yo cntrico. Ruth Drown tena plena conciencia de la importancia del sistema glandular, pues siempre dedicaba algunos minutos de atencin al tratamiento de las principales glndulas antes de lidiar con los dems problemas. Soy de la opinin de que, si prestramos un poco ms de atencin a los ncleos de fuerza que generan y gobiernan las glndulas, nuestra eficacia como practicantes de la radinica ciertamente aumentar. Como la cuestin del cuerpo etrico implica automticamente los chakras, relacionar a continuacin los siete principales chakras localizados a lo largo del canal espinal etrico, con las glndulas correspondientes y las partes del cuerpo por ellas gobernadas. CHAKRA Cabeza Frente Garganta Corazn Plexo Solar Sacro Base LOS SIETE PRINCIPALES CHAKRAS ESPINALES GLANDULA AREA DE INFLUENCIA Pineal Parte Superior del Cerebro. Ojo Derecho Pituitaria Parte Inferior del Cerebro. Ojo Izquierdo. Odos. Nariz. Senos. Sistema Nervioso. Tiroides Sistema Bronquial. Pulmones. Tubo Digestivo. Timo Corazn. Sangre. Nervio Vago. Sistema Circulatorio. Pncreas Estmago. Hgado. Vescula Biliar. Sistema Nervioso. Gnadas Aparato Reproductor. Suprarrenale Columna Vertebral. Riones s

No suministrar mayores detalles adems de estos, pues trato de este asunto ms a fondo en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, y no hay razn alguna para volver a hacerlo cuando el lector puede recurrir fcilmente al primer libro de esta serie. Hay, sin embargo, dos puntos que me gustara subrayar: primero, evitar siempre en lo posible el empleo de trminos hindes o snscritos para designar los ncleos y los diversos cuerpos del hombre. Son

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Dimensiones de la Radinica. palabras casi siempre muy largas, de pronunciacin variable segn cada fuente, y nada se gana con su utilizacin, a no ser tal vez la flexin de algunos msculos secundarios del ego inferior. El segundo punto es ms importante y dice respeto a la localizacin de los ncleos de fuerza. Un sistema de la radinica llega an a afirmar que ellos se hallan localizados a la derecha de la mdula espinal, cuando la evidencia proporcionada por las fuentes autnticas comprueba que ellos se hallan fuera del cuerpo, en el plano etrico. Para dondequiera que nos volvamos, nos topamos tambin con los diagramas divulgados por el teosofista C. W. Leadbeater, los cuales muestran los chakras distribuidos por la parte frontal del cuerpo. Hay motivos de sobra para sospechar que su visin de los chakras est lejos de ser correcta. Un contemporneo de Leadbeater, Sir John Woodroffe, renombrado especialista en el asunto, expone en su tratado sobre los ncleos, The Serpent Power, la siguiente crtica a las concepciones de Leadbeater: Podemos citar aqu el relato de un conocido escritor "teosofista" a propsito del que l denomina "centros de fuerza", y de la "Serpiente de Fuego", de la cual l afirma haber tenido experiencia personal. Aunque el autor refirase tambin al Yoga-Sastra, sera tal vez til, a fin de evitar mayores equvocos, subrayar que su relato no pretende ser una ilustracin de las enseanzas de los yoguis hindes (cuya. cualificacin el autor desconsidera, de cierto modo, en favor de su propia concepcin de la Yoga), presentndose antes como una interpretacin del propio autor (reforzada, como l juzga, por algunos conocimientos hindes) de la experiencia personal por qu (afirma l) pas. Lo que Sir John Woodroffe est queriendo decir de manera educada y autnticamente gentil es que Leadbeater habla de la boca para fuera, o antes, del frente de su cuerpo astral. Pues, a pesar de su extraordinaria contribucin para la divulgacin de la sabidura oriental en el Occidente, Leadbeater parece haber dejado que sus propias opiniones prevalecieran sobre la considerable extensin de conocimientos adquiridos sobre el asunto en cuestin. No dudamos de que l haya tenido una experiencia personal de esos aspectos de su naturaleza intrnseca, pero su punto de vista es an el nivel astral y no el mental y, as pues, su visin deformada de los ncleos no corresponde a los hechos, pues l los sita en la parte delantera del cuerpo y no atrs, a lo largo de la columna espinal. Esta su concepcin fue naturalmente divulgada a travs de sus escritos, cayendo, por lo tanto, en el dominio pblico. El resultado de eso es que muchos autores que no se dieron al trabajo de confrontar sus afirmaciones a la luz de otros escritos, simplemente adoptan su modelo, presentando los chakras distribuidos por la parte delantera del cuerpo, contribuyendo as para difundir y mantener el equvoco, con todas sus secuelas. Un ejemplo acabado de ese estado de cosas fue la conferencia pronunciada por el profesor William Tiller en el Simposio de Stanford, intitulada Consciousness, Radiation, and the Developing Sensory System, que se vala de David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. los diagramas presentados en los libros de Leadbeater para ilustrar los chakras. Si, de cualquier modo, los diagramas no alteraban lo que el profesor Tiller tena a decir, daban sin embargo crdito a la idea de que eran exactos, lo que en la verdad no son. El prximo vehculo a ser considerado es el cuerpo astral o emocional. l surge como resultado de la interaccin del deseo y de las reacciones sensitivas sobre lo yo cntrica, ocasionando la experiencia de los opuestos, como placer y dolor, alegra y depresin, y as por delante. Como afirma Powell, en su libro El cuerpo astral: Siendo por excelencia el vehculo de los sentimientos y de las emociones, la comprensin de su composicin y de los modos por los cuales opera es indispensable para la comprensin de muchos aspectos de la psicologa humana, tanto individual como colectiva, suministrando tambin una explicacin simple acerca del mecanismo de muchos fenmenos revelados por la psicologa moderna. Una comprensin adecuada de la estructura y de la naturaleza del cuerpo astral, de sus posibilidades y limitaciones, es esencial para la comprensin de la vida que para muchos se sigue despus de la muerte fsica. Las diversas especies de existencias en el "cielo", "infierno" o purgatorio en las cuales creen los adeptos de tantas religiones, se explican de manera natural y se hacen claros tan inmediatamente comprendemos la naturaleza del cuerpo astral y del mundo astral. Un estudio del cuerpo astral podr ser de vala tambin para la comprensin de muchos de los fenmenos verificados en las sesiones medinicas y de ciertos mtodos, psquicos o no, de curar enfermedades. Los que se interesan por la llamada cuarta dimensin podrn encontrar tambin una confirmacin para las diversas teoras formuladas a travs de la geometra y de la matemtica y aplicadas al estudio de los fenmenos astrales, tales como descritos por sus observadores. Annie Besant describe este cuerpo como siendo un tanto semejante, cuanto al formato, al cuerpo fsico, sin embargo extendindose adems de l a distancias variables. Para el clarividente, l surge como un campo de colores en constante mutacin, materializndose tan solamente para desvanecerse y ser sustituido por otro. Es un reflejo del pensamiento y de los procesos emocionales del individuo. Si hay pureza y elevacin de pensamiento, los colores sern vivos y ntidos; por el contrario, si las configuraciones del pensamiento y las reacciones emocionales sean de orden inferior, entonces el cuerpo astral se mostrar congestionado y los colores turbios. El comn de la gente actualmente se halla polarizada en el cuerpo astral, y este, cuando est sobrecargado, produce efectos nocivos sobre los cuerpos etrico y fsico. Se piensa que 90% de las enfermedades son originadas en los planos astral y etrico.

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Dimensiones de la Radinica. Reacciones colectivas cmo las que se pueden observar en los partidos de ftbol constituyen un ptimo ejemplo de cmo las fuerzas negativas pueden fcilmente manifestarse a travs de un grupo de personas cuyos cuerpos astrales se hallan mezclados. El drogadicto naturalmente reacciona en ese mismo nivel, siendo que los "viajes", buenas y malos, no son ms que ejemplos de los aspectos superior e inferior del plano astral - el "cielo" y el "infierno". El vocabulario del drogado o del junkie ofrece una interesante ilustracin del que el uso continuo de tales estimulantes puede acarrear. Por un momento, retornemos nuevamente al diagrama de Elmer Green y al que l dice acerca de los varios niveles, a fin de verificar como esto se da. Retornando al envoltorio de la conciencia, sin embargo, es posible superar horizontalmente la barrera entre el ego y el subconsciente que lo envuelve, llegndose as a la conciencia de aquello que normalmente es inconsciente en los planos emocional y mental. Estos planos representan el dominio freudiano del diagrama, ya que no hay referencia a los planes transindividuales en la psicologa de Freud, al contrario del que se verifica en el sistema junguiano. De acuerdo con el pensamiento oriental, tal como expreso principalmente por Aurobindo, la seguridad del individuo en los estados alterados de conciencia (lo que supone la quiebra de las barreras del subconsciente) deja de verificarse, a menos que se est aferrado al nivel del Lotus, que Aurobindo denomina Mente Superior. Esto significa que, si no fuera establecida una conexin apropiada entre los aspectos personal y transpersonales del individuo, este podr, a travs del uso de drogas, de las tcnicas de respiracin de la Yoga o de mtodos inadecuados de meditacin, ser proyectado ms all de las barreras, de entrada en el subconsciente y enseguida en los niveles extrapersonales del campo planetario de la mente. Cuando un drogadicto dice que est "viajando", hay una gran verdad en su afirmacin, y mientras ms drogas l tome, ms aumentar su aislamiento, hasta que su personalidad se vea totalmente tomada por los contenidos del campo planetario. Eso puede conducir a la muerte fsica de su organismo o, en el mejor de los casos, llevarlo a una alienacin mental. Finalmente, el cuerpo astral puede ser la fuente de graves perturbaciones, siendo el conocimiento de este aspecto de los campos del hombre de gran importancia para la prctica de la radinica. Se debe tener en mente, tambin, que existen chakras astrales, de la misma forma como existen chakras etricos. El ltimo de los cuerpos del hombre que debemos considerar es el cuerpo mental. Tal como el cuerpo fsico, con sus aspectos densos y etrico, el cuerpo mental tambin se divide en dos partes distinguidas. El aspecto superior o mente abstracta se encuentra por encima de los tres planes superiores del nivel mental. Es ah que se encuentra el Lotus solar del alma, envuelto por el cuerpo causal. El diagrama de Bailey muestra el punto cntrico David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. del Lotus, la gema, localizada en medio de esos tres planos; adems, ella necesita la localizacin de ese punto como si l estuviera situado en la conciencia del discpulo de la sabidura. En la persona no desarrollada espiritualmente, ese punto se encuentra en el ms bajo de los tres planos; en un Maestro de la Sabidura l se localiza, lgicamente, en el ms alto. El antakarana, con su triple subdivisin, conecta la unidad mental (que desempea el papel de tomo permanente para lo yo inferior) al tomo mental permanente, a fin de proveer un pasaje, o puente del arco-iris (seal de la promesa divina en los cielos), tal como es tambin conocida, a lo largo de la cual el individuo (despus de haber establecido el puente y adquirido prctica) pueda desplazarse a voluntad de los niveles inferiores de la mente concreta para aquellos que se sitan en la mente abstracta y ms all de ella. El cuerpo mental es, con efecto, aquella porcin mayor de la mente que el alma encarnada arrastra a la vuelta del tomo mental permanente, y esta substancia forma un cuerpo que es usado para los fines del pensamiento racional, lgico y deductivo. A travs de l, el Pensador (alma) funciona con eficacia cada vez mayor a medida que la evolucin se procesa. Se debe notar tambin que solamente los tres chakras inferiores del total de siete son representados en el plano mental, los otros cuatro estn en funcin del alma y en ella son encontrados.

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La corriente de pensamiento de la radinica que alega ser posible diagnosticar y tratar el cuerpo causal afirma tambin que no existe nada semejante a un cuerpo etrico, ni an, de hecho, un cuerpo mental. La mente, afirman, es una funcin y no un cuerpo. Mi respuesta a eso es que la

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Dimensiones de la Radinica. respiracin tambin es una funcin, slo que es imposible respirar sin un par de pulmones. Creo que esa confusin surgi porque los hindes atribuyen al hombre cinco revestimientos (koshas) o cuerpos, que enumeran de la siguiente manera: 1 Anandamayakosha 2 Vignanamayakosha 3 Manomayakosha La Felicidad Buddhi La Sabidura Manas Superior El Intelecto El Manas Inferior o Kama Deseo 4 Pranamayakoska La Vitalidad Prana 5 Annamayakosha El Alimento Fsico Denso Con todo en otra enumeracin igualmente presentada por los hindes muestra como la confusin domina la cuestin del nmero de cuerpos de manifestacin que el hombre posee: 1 2 3 4 Anandamayakosha Cuerpo Bdico Vignanamayakosha Cuerpo Causal Manomayakosha Cuerpo Mental y Astral Annamayakosha Cuerpo Etrico y Fsico Una vez que los hindes alegan que los cuerpos astral y mental del hombre estn ntimamente relacionados, ellos los tratan como una nica entidad. El mismo proceso es aplicado enseguida al cuerpo etrico y al cuerpo fsico denso y, antes que podamos darnos cuenta, estamos delante de un sistema que aparentemente elimina los cuerpos mental y etrico, cuando en la verdad ellos existen en el interior de ese cuerpo de pensamiento que se desprende de las enseanzas de la filosofa de los Vedas. Madame Blavatsky nota, en La doctrina secreta, que esas diferencias de opinin entre las varias corrientes de pensamiento son generalmente el producto de la multiplicidad de puntos de vista que los adeptos de cada una de ellas sostienen. Algunas son slo ms abarcantes y prximas de la realidad que las otras. Acerca de eso, escribe ella: As, mientras los hombres formados en el Occidente tenan, y an tienen, que ocuparse con el cuatro o materia, los ocultistas orientales y sus discpulos, los grandes alquimistas del mundo entero se ocupan de todo el Septeto. As, rezan estos Alquimistas: "Cuando el Tres y el Cuatro se besan, el Cuaternario junta su naturaleza intermediaria al Tringulo" (o Trada) "y se transforma en un cubo; solamente entonces es que l (el cubo extendido) se hace el vehculo y el nmero de la VIDA, el Padre-y-Madre SIETE. En una nota al pie a este pasaje, Blavatsky afirma que ciertos brahmanes instruidos protestaron contra la divisin septenaria que aparece en la Antigua Sabidura, particularmente como a expresa la Teosofa. Ella concordaba que ellos tenan razn de protestar, dato su punto de vista, pues el nmero ms pequeo de factores con que ellos lidiaban era enteramente suficiente para la especulacin puramente metafsica y filosfica, as como David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. para las finalidades de la meditacin. Sin embargo, para los fines prcticos de la instruccin ocultista y para la comprensin de la naturaleza de la VIDA (y en esta palabra se halla incluido el hombre), ella crea que la divisin septenaria era mejor y ms fcil de emplear. Estoy seguro de que cualquiera que se disponga a estudiar la materia acabar por concordar fcilmente con ella. Sin embargo, creo que sera ms prctico, principalmente del punto de vista del diagnstico y del tratamiento radinicos, hacer una distincin entre los procesos mentales y emocionales del hombre, especialmente cuando se tiene en cuenta que hoy da ellos se hallan polarizados de manera tan clara e inequvoca. Pocas personas, por ejemplo, confundiran un acceso de nervios, que se origina de la actividad del cuerpo astral, con la tesis cientficamente fundamentada de que se tratara inequvocamente de una reaccin del cuerpo mental. Concuerdo que el cuerpo astral y el cuerpo mental se hallan estrechamente relacionados en el hombre; y ms, en muchas personas, hoy, la actividad del aspecto inferior del cuerpo astral es tan intensa, que llega a afectar el cuerpo mental. Muchos disturbios psicolgicos tienen sus races en esta rea, donde se registra una fuga de fuerzas astrales negativas sobre el plano mental inferior. De igual manera, nos parece que sera igualmente prctico distinguir claramente el cuerpo etrico del cuerpo fsico denso, en vez de considerarlos indistintamente como una misma entidad, o, lo que es peor, negar la existencia del primero. Nadie, estoy seguro, confundira el contenido de una fotografa Kirlian o de una fotografa radinica con la forma fsica densa. Sera mucho ms pertinente pensarlas en trminos de substancias bioplsmicas o etricas. Para nuestros propsitos, pues, y por intermedio de un breve resumen, preferimos, por razones prcticas, la divisin septenaria, que atribuye al hombre siete vehculos de manifestacin, que son los siguientes: 1. Mondico 2. Espiritual 3. Intuitivo 4. Mental 5. Emocional Los Cuatro 6. Etrico 7. Fsico Denso Hay una tendencia cada vez ms acentuada, en la psicologa y en la parapsicologa, para emplear este tipo de divisin septenaria para ilustrar la forma y las funciones del hombre y de los campos de que l utiliza y en los cuales vive. Como nota Elmer Green, este modelo es el mejor de que disponemos cuando se trata de unificar los conocimientos objetivo y subjetivo que poseemos del hombre. Aquellos que lo utilizan en su abordaje de la radinica, luego reconocern la verdad subyacente a esta afirmacin. Los Tres

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CAPITULO 4 ACCIN E INFLUENCIA A DISTANCIA.


El Sol brilla a travs del vidrio y el fuego irradia calor a travs de las paredes de un horno, pero ni el Sol pasa por el vidrio ni el fuego por el horno; as, tambin, el cuerpo humano puede actuar a la distancia, sin salir del lugar en que se encuentra. Paracelso. Si los hombres de ciencia y extraordinaria capacidad intelectual, entre los cuales figuras del porte de Newton, Leibniz, Clarke y Kant, discutieron los pros y los contras de la accin a la distancia, la creencia en este fenmeno y su demostracin forman parte del folclore y de la medicina popular desde los albores de la Prehistoria. El hecho singular de que una persona pueda ejercer influencia sobre otra a la distancia, constituye uno de los principios fundamentales de todas las llamadas formas primitivas de cura, siendo que los chamanes, sea entre los esquimales, los indios americanos o africanos, testifican este hecho. Por ocasin de una conferencia que pronunci en Sudfrica en 1975, promovida por la Radionic Association, Credo Mutwa, un conocido Sangoma Zulu, formaba parte de la mesa de debatidores, y vale registrar aqu su reaccin a mi palestra sobre la radinica y la fotografa radinica. A finales de mi exposicin, l se levant en toda su majestad y, su manera distinguida, me dije: "Usted est queriendo decirme que los blancos estn finalmente descubriendo aquello que los negros ya saban a tanto, tanto tiempo? Yo slo poda responder: "S, y todo lo que hicimos fue aadir un poco de tecnologa a la cosa." Aunque corriente en las sociedades tribales, la accin a la distancia es sealada por las tradiciones britnica y europea. En muchos condados ingleses, los labradores acostumbran dar ms atencin al objeto que hiri la pata de sus caballos del que a la propia rea alcanzada. Se cuenta que Sir Kenelm Digby, el clebre autor de Powder of Sympathy, trat, cierta vez, de un hombre que fuera gravemente herido en un duelo, tomando un pedazo de pao embebido en su sangre y juntndolo a una solucin de polvillo, y, a consecuencia de eso, el dolor pas y el hombre se sinti recuperado. Ms tarde, cuando Sir Kenelm retir el pao de la solucin, el hombre volvi a sentir un dolor lacerante en el lugar de la herida, y entonces despacho un criado para avisarle que l estaba correcto de que el tratamiento haba sido interrumpido y, as, le rogaba retomarlo lo ms deprisa posible. Lo que todo indica, esta forma de tratamiento era bastante comn, pues Francis Bacon escribe que se haba observado muchas veces que la herida desapareca cuando se pasaba el blsamo sobre la arma que lo haba causado.

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Dimensiones de la Radinica. Hoy, los parapsiclogos de todo el mundo se deslumbran sobre esa especie de fenmeno. Durante la dcada de 60, surgieron evidencias de que Rusia estaba invirtiendo seriamente en investigaciones cientficas a fin de determinar qu factores se hallaban implicados en la accin e influencia a la distancia. El capitn Edgar Mitchell hizo pblicas las experiencias telepticas por l realizadas durante su histrico vuelo a la Luna. As, un dominio que hasta bien poco tiempo era considerado de calificacin exclusiva del hechicero, se encuentra ahora sometido a minuciosos exmenes por parte de la ciencia institucional. El principal investigador sovitico en este campo fue L. L. Vasiliev, muerto en 1966. l prob, a travs de incontables experimentos, que la influencia a la distancia podra ser demostrada bajo condiciones de laboratorio. Ya en 1934, ellos conseguan inducir el sueo a la distancia, valindose simplemente de proyecciones mentales. Es claro que las implicaciones de ese fenmeno son mltiples, destacndose, en primer lugar, que l puede ser explorado negativamente para influenciar personas de modo atentatorio a los patrones ticos y morales, no siendo preciso mucha imaginacin para figurar las consecuencias que eso podra tener en el campo de la poltica o de las relaciones de trabajo. Por otro lado, l posee muchas aplicaciones positivas, entre las cuales la cura a la distancia, sirviendo tambin para ilustrar que compartimos de hecho un campo comn de la experiencia y que aquello que invertimos en este campo bajo la forma de energas mentales o emocionales puede actuar tanto para el bien como para el mal. En su libro, Experiments in Distant Influence, Vasiliev relaciona las siguientes caractersticas comunes a casi todas las experiencias de induccin del sueo, caractersticas que no dejan duda cunto a la precisin con que las rdenes mentales pueden ser registradas a la distancia por el individuo: 1. Se tiene impresin de que, aunque la sugerencia mental para dormir y despertar sea inmediatamente percibida por el individuo, su ejecucin es retardada en virtud de alguna resistencia consciente o inconsciente. Se debe notar que semejante resistencia contra las rdenes del hipnotizador frecuentemente se manifiesta en la sugerencia comn (es decir, verbal). 2. Las investigaciones esclarecen que el receptor percibe subjetivamente alguna especie de conexin con el emisor, la cual es algunas veces simbolizada como una "lnea", otras como un "carretel que se desenrolla" etc. La sugerencia mental es muchas veces percibida bajo la forma de una orden transmitida por telfono. Tales detalles no pueden, es claro, proporcionarnos la comprensin de la naturaleza de la influencia energtica del

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Dimensiones de la Radinica. emisor sobre el receptor, pero, sin embargo, merecen atencin del punto de vista psicolgico. 3. Las investigaciones esclarecen que el receptor no slo percibe subjetivamente alguna especie de conexin con el emisor, como tambin reconoce cual de las tentativas de sugerencia mental se destina especficamente a l. Muy antes, en 1869, un mdico francs de nombre Dusard descubri que poda hacer adormecer una persona por intermedio de sugerencias mentales a la distancia, y, en 1878, otro mdico francs, llamado Hricourt, hizo experiencias semejantes con uno de sus pacientes y descubri que poda dictarle que dejara su casa y caminara por ciertas calles hasta un lugar determinado, sin que l supiera lo que estaba haciendo. A partir de estos ejemplos, se hace claro que la mente puede ejercer influencia a la distancia. Del punto de vista de la radinica, interesa particularmente el hecho de que los individuos, en las experiencias de los soviticos, saban cuando estaban siendo influenciados y por eso los pacientes sometidos a tratamiento radinico algunas veces registran el momento en que "entran en sintona", siendo que un mdico hind, el Dr. A. K. Bhattacharyya, me cont que algunos pacientes suyos en Canad perciban de inmediato que sus fotografas estaban siendo irradiadas por las radiaciones de piedras preciosas a partir de su clnica localizada en Naihati, Bengala, y podan identificar la frecuencia correcta de transmisin. El smbolo de una lnea que conecta el receptor y el emisor trae a la mente la teora Kahuna sobre la lnea aka, de que se servan los curanderos polinesios a fin de ejercer influencia a la distancia sobre las personas. De mi parte, creo que nosotros empleamos lneas o cadenas energticas semejantes, constituidas por substancias astrales, mentales y etricas, cuando sometemos un paciente al tratamiento radinico. Examin esta teora en mi libro Radionics - Interface with the Ether Fields, en el tpico intitulado "The Geometric Etheric Links", de modo que no entrar aqu en mayores detalles a respeto, limitndome a remitir el lector a aquella fuente. Siguiendo los pasos de Cleve Backster y Marcel Vogel, muchos realizaron, con xito, experiencias destinadas a comprobar que las plantas podan reaccionar a la distancia a la influencia mental del hombre. En San Jose, tuve la oportunidad de presenciar una experiencia realizada por Marcel Vogel, destinada a verificar el estado de los chakras de una persona, con un pedazo de hoja de filodendro presa a un puente de Wheatstone y un aparato registrador muido de una quita de papel mvil. Habiendo comprobado que varios centros no estaban funcionando debidamente, Marcel pas a tratar mentalmente de uno de ellos, buscando equilibrarle las funciones. En el momento en que el equilibrio del chakra fue restablecido, la aguja pas a deslizar horizontalmente por el pedazo de papel, trazando una lnea normal. Lo

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Dimensiones de la Radinica. que Marcel realiz con una planta y equipamiento electrnico el practicante de la radinica hace con el pndulo y los instrumentos radinicos, y si bien en su caso los resultados no sean ilustrados de modo tan dramtico, el principio es prcticamente el mismo. Ambos mtodos se valen de preguntas y respuestas a fin de determinar los factores subjetivos relativos a la condiciones de salud y a la enfermedades, y ambos proyectan la energa para propiciar la cura - MarceI, directamente, el practicante de la radinica, por intermedio de los instrumentos destinados a ese fin. La cuestin fundamental es, naturalmente, la siguiente: como eso funciona? Y la respuesta es: nadie sabe realmente, a pesar del hecho de una gran cantidad de personas haber pasado horas incontables teorizando sobre los mecanismos de ese fenmeno. En 1960, despus de haber pasado muchos aos atendiendo segn lneas estrictamente ortodoxas, seguidos por un largo periodo de incursiones e investigaciones en reas no-ortodoxas, el Dr. George Laurence, en un panfleto intitulado a Knowing and Affecting by Extra Sensory Means, escribi: Despus de dieciocho aos de prctica, no s se estoy ms cerca de saber cmo o por qu, de cualquier modo, la radiestesia funciona, sin embargo estoy cada vez ms convencido de que la respuesta se encuentra antes en el dominio de la percepcin extrasensorial del que en los lmites de las ciencias exactas. Yo s, sin embargo, sin cualquier sombra de duda, que ella funciona, y tengo certeza de que podra traer respuesta a incontables problemas mdicos y transformar la medicina, de un arte incierto, en una ciencia exacta, contribuyendo de manera inestimable para mitigar el sufrimiento humano o animal. Pues bien, si no sabemos ciertamente, entonces merecera la pena teorizar e intentar llegar, por lo menos, a una hiptesis de trabajo cualquiera. En la situacin radinica, tenemos el campo de la conciencia conteniendo el paciente como una unidad de conciencia y el practicante cmo otra. Normalmente, es el paciente quien desencadena el proceso, al escribir para el practicante solicitando ayuda, estableciendo as un primer contacto, una lnea, si se quiere, que ahora se extiende sobre la laguna aparente entre los dos, aunque en los niveles superiores de conciencia no haya cualquier laguna. El practicante, valindose del testimonio del paciente, puede, pues, usar esa lnea o ese hilo para obtener informaciones relativas a la varias estructuras, tanto sutiles cunto fsicas. Es decir hecho a travs de una serie de preguntas mentalmente colocadas, y yo sostengo que la pregunta (en la medida en que es un pensamiento) reacciona inmediatamente sobre el campo del paciente y, si encuentre en este su contrapartida, suscita uno retomo de energa al largo de la lnea (que, segn mi argumentacin, es una lnea helicoidal pareja) y as el practicante registra en su pndulo una reaccin positiva. Si no hay, por el contrario, respuesta alguna por parte del paciente, tampoco habr retorno y, David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. as pues, reaccin sobre el pndulo. Por analoga, la carga de energa de la pregunta es como el rayo de una sonda de sonar: si l alcanza una imagen espejada de s mismo en el paciente, entonces habr una seal de retorno, tal como el sonar alcanzando el casco de un submarino produce uno retomo. Si no hay submarino alguno, entonces no habr una seal de retorno. Eso, naturalmente, no excluye la posibilidad de que la seal pueda haber errado el blanco y, as, an no registrndose reaccin alguna, el problema de salud no deja de estar menos presente. Esa situacin de "error" puede venir a ocurrir fcilmente si el practicante no se concentra en su trabajo con el relajamiento y la claridad de raciocinio que la situacin exige... con la mente distrada y distante, los resultados sern inevitablemente errneos. Instrumentos radinicos correctamente diseados y mtodos simples tambin contribuyen para que se obtenga un alto grado de eficacia. En el I Ching - El libro de las mutaciones, en la segunda casa del Hexagrama de la Verdad Interior, hay un bello comentario de Confucio acerca de la influencia a la distancia y de la claridad: Nueve en la segunda casa significa: Una grulla llamando en la sombra. Su pichn es quien responde. Tengo una bella copa. Voy compartirla contigo. Wilhelm afirma que estos versos se refieren a la influencia involuntaria ejercida por el ser espiritual de una persona sobre otras de espiritualidades afines. Siempre que alguien expresa sinceramente un sentimiento o una verdad, est ejerciendo, de modo misterioso, una influencia de gran alcance, cuyas races remontan al ntimo de la persona. Confucio dice de estos versos: El hombre superior vive en su cuarto. Si sus palabras son correctamente pronunciadas, l alcanza unnimemente una distancia de ms de mil millas. De cerca, entonces, mucho ms! Si el hombre superior vive en su cuarto y sus palabras no son correctamente pronunciadas, l alcanza contradictoriamente una distancia de ms de mil millas. De cerca, entonces, mucho ms! No es preciso mucha fuerza de imaginacin para colocar al practicante en el lugar del hombre superior (disciplinado), y en lugar de las "palabras" el diagnstico y las varias etapas del tratamiento clara y precisamente ejecutadas, los cuales alcanzarn con unanimidad (es decir, propiciarn la cura) una distancia de ms de mil millas. A eso, adase la salvaguardia de que si las "palabras" y el tratamiento no sean bien suministrados, habr un resultado negativo. David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. Como mencion anteriormente y repetir aqu, existe un axioma esotrico que afirma que la energa acompaa el pensamiento. En Letters te lo la Disciple, Eugene Cosgrove presenta la siguiente cuestin: Cual el fundamento tcnico para la afirmacin de que "la energa acompaa el pensamiento"? Y l nos responde: Cualquier vibracin desencadenada a partir de un plan o nivel superior de actividad es registrada por todo el mecanismo. El dispositivo de respuesta reacciona en unsono y simultneamente. Cuando el Ego (alma), el Pensador en su propio plano de manifestacin, emite un impulso, el aparato mental responde a travs de una accin vibratoria colateral. Un efecto similar es producido sobre el cuerpo emocional. El cuerpo etrico reacciona a este efecto (y los efectos son causados en relacin a un plano o "cuerpo inferior"). A esta respuesta, por su parte, reacciona el cerebro, vibrando en armona con el mecanismo etrico. Es la respuesta cerebral que estimula la actividad de todo el sistema nervioso. As, el impulso originario del Ego cumple su funcin de energizar todo el vehculo fsico. La respuesta de Cosgrove exige bastante reflexin, dada su gran cantidad de informacion, y si el practicante quiere realmente comprender la esencia de sus palabras, ser preciso hacer intervenir el concepto de como la anatoma sutil reacciona al impulso del pensamiento. Un dato relevante es el hecho de que, para operar cualquier transformacin real en un vehculo, el impulso debe proceder del plano o vehculo situado arriba. Eso significa que los problemas de naturaleza astral deben ser abordados a partir del plan mental, y se 90 a 95% de todos los procesos enfermizos son registrados en los planos astral y etrico, eso vale para la gran mayora de los casos con que se depara cualquier practicante en su faena cotidiana. Naturalmente, eso significa tambin que las enfermedades verificadas en el nivel de la mente concreta slo podrn ser efectivamente enfrentadas a partir de los niveles del alma o de la mente abstracta, o entonces de los niveles superiores. Gran parte del que se denomina hoy da enfermedad mental no pasa, en la realidad, de perturbaciones del mecanismo astral; el cuerpo mental del hombre no funciona an suficientemente, ni con la potencia requerida, para llegar a causar propiamente alguna enfermedad en s an. Esto, adems, est de acuerdo con las enseanzas de la Antigua Sabidura. Se hizo claro para los soviticos que alguna forma de interaccin teleptica intervena en sus experiencias de accin a la distancia, y es decir lo aunque se verifica en la radinica entre el paciente y el practicante. Alice Bailey seala la existencia de varias formas de telepata. En el interior del individuo:

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Dimensiones de la Radinica. 1. Entre el alma y la mente. 2. Entre el alma, la mente y el cerebro. Entre dos individuos: 1. Entre alma y alma. 2. Entre mente y mente. 3. Entre plexo solar y plexo solar, por lo tanto en un nivel puramente emocional, envolviendo slo el cuerpo astral. 4. Entre estos tres aspectos simultneamente, en el caso de las personas espiritualmente muy desarrolladas. Muchos practicantes de la radinica prefieren trabajar a partir del plexo solar, en la medida en que esta es la lnea de menor resistencia para ellos, y la que envuelve la mente slo lo suficiente para hacer eficaz su trabajo. En trminos ideales, el aspecto mental debera prevalecer, sin implicar el plexo solar astral, de modo a propiciar la formacin de un campo capaz de reaccionar listamente a cualquier impresin sin dejarse afectar de modo alguno por el flujo de datos. Una implicacin astral demasiado intensa puede significar tambin una empata muy alta, y esto, para algunos practicantes por lo menos, puede tener consecuencias desastrosas para su propia salud y solaz. Una buena proporcin alcanzada entre la mente y el plexo solar constituye aquello que llamamos de aspecto intuitivo, en el cual un flujo de informaciones proveniente del paciente es recibido de modo claro y fcil. Debo aadir, sin embargo, que del punto de vista esotrico, las intuiciones radiestsicas constituyen una mezcla del que los teosofistas llaman de kamamanas (mente sensible o astral) y los hindes de manomayakosha. La verdadera intuicin es la comprensin sinttica, la cual constituye prerrogativa del alma, y solamente se da cuando esta se extiende simultneamente para la mnada y la personalidad integrada. La intuicin en Radinica, es un reconocimiento del semejante que se origina de una mente clara y analtica de exploracin a distancia el aura de un paciente. Independientemente de los mecanismos de accin e influencia a distancia, el hecho es que el fenmeno es utilizado con xito en radinica para proporcionar el equilibrio y la curacin de los campos de personas, los animales y la tierra. Sera conveniente saber qu es exactamente lo que sucede, pero por ahora, al menos, podemos compartir la misma certeza que es el Dr. George Laurence, despus de muchos aos sus principios aplicados al desarrollo y la prctica de la medicina Psinica: Sin lugar a duda, la cosa funciona.

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CAPITULO 5 ENERGA, FUERZAS Y FORMAS DE PENSAMIENTO.


La vibracin de todos los cuerpos fsicos de la Tierra y todas las dems formas de energa, consideradas a partir del plano terrestre, es en trminos magnticos, esencialmente el mismo, pero la fuerza vital, la vida o individual, o la energa radiante, considerado el desde el plano del ter, es completamente diferente. Dra. Ruth Drown, D.C. Tanto los cientficos ortodoxos como los cientficos espiritualistas concuerdan que las energas y fuerzas componen todo lo que existe. Segn un viejo axioma, no hay nada distinto de la energa, y todo lo que vemos y observamos a nuestro alrededor es una prueba de esa realidad. La Dr. Drown, con su amplio conocimiento de la Cbala, es consciente de que la existencia del cuerpo fsico, a partir de los tomos y las molculas, no se confunda con la vida que anima la carne y el mantenimiento de un conjunto coherente, y esto se trasluce en por encima de su afirmativa. Es slo otra manera de decir que el cuerpo fsico no es un principio, pero slo un autmata impulsado por las fuerzas que, procedentes de otros vehculos, lo atraviesan. El hombre vive en el cuerpo etrico del planeta, bajo el incesante flujo de energa y las fuerzas que circulan el sistema solar. Sus chakras, cada uno de ellos sensible a un determinado patrn de actividad vibratoria, actan como conductores de la energa que emanan de las fuentes de nuestro sistema planetario e incluso fuera de ella. Ellos tambin se hayan sujetos a las energas que emanan de la propia tierra y los pensamientos y sentimientos de las criaturas. El bazo es la expresin externa de un vnculo directo con las fuerzas vitales del Sol, que revitalizan su forma fsica a travs del doble etrico. La figuras geomtricas de todas las formas de vida en todos los reinos de la naturaleza son el resultado de la accin de cuatro fuerzas etricas formativas, y el libro del cuerpo humano, con su sello en la parte de atrs, puede ser prontamente descifrados y revelar sus misterios cuando alguien posea esta clave. El Pensamiento y el modelador, el gestor de las fuerzas y energas de la naturaleza. Bailey dice: Se debe tener siempre en mente que en el universo manifestado todo es energa en circulacin, y que todo pensamiento constituye una expresin de algn aspecto de esta energa...

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Dimensiones de la Radinica. Esa afirmacin es de gran importancia para el practicante de la radinica, pues la propia naturaleza de esta concepcin de la cura lo obliga a comprender y tratar con conocimiento de causa una grande variedad de energas gobernadas por el pensamiento. A travs de los procesos de pensamiento, estamos a todo instante creando formas-pensamiento. Algunas permanecen nebulosas y son fugaces, otras, son activadas por fuerza de la memoria y de la concentracin, agregan una cantidad suficiente de materias etricas y astrales a su alrededor para que, finalmente, se manifiesten en el plan fsico. Muchas fuentes esotricas afirman que todo el medio ambiente, incluso las casas en que vivimos, no pasa de ser creaciones de la mente sostenida nicamente por el pensamiento, configurando una verdadera alucinacin colectiva, mantenida y regulada por una instancia teleptica inconsciente. Como este no es el lugar adecuado para examinar ms a fondo esta cuestin, remito el lector a los libros de Carlos Castaeda y Jane Roberts, principalmente. La creacin de formas-pensamiento es de suma importancia para el practicante de la radinica, pues, aunque se est consciente o no del proceso, la naturaleza misma de su actividad lo lleva a crear sus propias entidades, las cuales impregnan el ambiente a su alrededor. Obviamente, si el practicante desarrolla un sentido purificado para ese fenmeno, l se har capaz de crear deliberadamente una forma-pensamiento de gran poder, la cual podr constituir una reserva de fuerzas disponibles a cualquier momento para las necesidades de la cura. Ella podr servir tambin para inmunizar al practicante contra las influencias perturbadoras del ambiente capaces de perjudicar sus diagnsticos o desviar su atencin del trabajo que realiza. Todos nosotros ya experimentamos alguna vez la tranquila y la paz de que son impregnadas muchas de las catedrales y lugares santos... el practicante debe buscar infundir a su local de trabajo una tranquilidad semejante, pues as las fuerzas de la cura podrn ser efectivamente controladas. Al largo de los aos, pude observar ese fenmeno con respecto a un cierto nmero de prcticas, siendo que dos de ellas ofrecen ejemplos particularmente ilustrativos. El primero es el Laboratorio De La Warr, donde la sala de tratamiento es equipada con un conjunto transmisor-receptor radinica prendido a una muestra de la sangre de un paciente sometido a tratamiento a la distancia y, prendido con un clip, una tarjeta con seis modalidades de tratamiento y seis reas correspondientes de aplicacin, representando las partes del cuerpo que se destinan al tratamiento. Estas son indicadas simplemente por nmeros, sin cualquier referencia a rganos y terapias especficas. Cada hora y media, el tipo de tratamiento es intercambiado por una persona que desconoce cules son las modalidades correspondientes a los nmeros. Pues bien, este mtodo contrasta flagrantemente con los procedimientos individuales corrientes, en que el operador tiene conocimiento de la modalidad de tratamiento que est siendo utilizada y de la David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. correspondiente rea de aplicacin en el cuerpo. Mentalmente, l canaliza la energa de cura (patrn) para un rea determinada, y es fcil de comprender el mecanismo de ese proceso. En el laboratorio, no obstante, no hay ninguna mentalizacin especficamente dirigida por parte de la persona encargada de ajustar o intercambiar los tipos de tratamiento, y, no obstante, el tratamiento es ms eficiente. Yo dira que en el Laboratorio De La Warr existe una poderosa forma-pensamiento, lo que es perfectamente posible cuando se conoce la enorme cantidad de trabajos ejecutados en el lugar durante aos, y cuando se sabe que el levantamiento de cada caso y la lnea de tratamiento correspondiente estn a cargo de Marjorie De La Warr, lo que equivale a decir que la forma-pensamiento capaz de propiciar la cura es contactada con xito. La persona que cambia los patrones de tratamiento desempea simplemente la funcin de activar la "directriz de la memoria" de la tentativa de cura inherente a cada tipo, generando as un flujo de pulsaciones de energa positiva para el paciente bajo tratamiento durante un ciclo de veinticuatro horas, que se repite continuamente hasta que la cura sea alcanzada. Un otro ejemplo de esta especie de fenmeno que yo pude observar se encuentra en el trabajo de Malcolm Rae. l pas literalmente miles de horas en un determinado lugar ejecutando trabajos de diagnstico, tratamiento e investigacin radinica. Esto, naturalmente, result en la creacin de una poderosa forma-pensamiento, a la cual l puede recurrir segn las exigencias del tratamiento. La "simplicidad esencial" en su trabajo, sin embargo, acab por desarrollar una nueva concepcin del tratamiento, en la cual un conjunto de tratamiento diseado por l propio es usado para exponer, por un periodo determinado, la muestra de cada paciente a una energa pulsante positiva, modificada por el Comprehensive Ratio Card. Este mtodo es naturalmente ms simple, no exige muy tiempo y exige una despensa ms pequea en trminos de equipamiento. Y lo que tal vez sea ms importante, deja el practicante libre para tratar de otros pacientes o de casos de emergencia. Para el profesional conectado a la salud o para el lego que se ocupa de ella en tiempo integral, este es el mtodo ideal, pues cualquier nmero de pacientes puede ser atendido de esa manera, sin que se tenga que apelar para el largo proceso de checar constantemente y tratar de un paciente por vez. Se debe tener en cuenta que la nocin de "hacer pulsar" el tratamiento est presente en ambos ejemplos, y este es un punto sobre el cual yo retornar ms adelante. Ahora, lo que el practicante necesita saber para crear una formapensamiento y facilitar su trabajo. Primero, la claridad de raciocinio es absolutamente indispensable, pues sin ella la entidad no resultar harmoniosa y funcional. El perfecto control del cuerpo astral es tambin esencial, para que ella no sea afectada por pensamientos negativos y destructivos. ES preciso purificarla de todo el miedo, rabia, resentimiento, avidez u otras reacciones

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Dimensiones de la Radinica. emocionales que puedan perturbar o perjudicar la eficiencia de la entidad mental. Determine de antemano la razn para la creacin de la formapensamiento y determine el uso a que ella ser destinada, pues eso contribuye en ancha medida para su eficiencia. Los motivos deben ser puros y la forma no debe ser usada con finalidades egostas. Muchos practicantes que conozco estn envueltos de una manera o de otra con la prctica de la meditacin y de la oracin como parte de su vida diaria. La radinica, en virtud de sus caractersticas intrnsecas, atrae ese tipo de personas, y naturalmente ellas son, por muchos aspectos, justamente del tipo que crea una forma-pensamiento capaz de servir a la cura de modo totalmente inconsciente. Es cierto, sin embargo, de que si cada maana" el practicante reserva algn tiempo para perfeccionar la naturaleza de la entidad, l ser bien recompensado, pues no se debe olvidar que una entidad mental como esta se origina en el alma o en el Pensador, y el practicante que se vuelve diariamente para la Fuente readquiere fuerzas y encuentra amparo y orientacin para su trabajo diario. Antes de concluir este breve captulo, quiero detenerme un poco en las palabras "energa" y "fuerza". Existe una tendencia, y yo no soy menos responsable por ella, a emplear estas dos palabras de modo indistinto. En las enseanzas esotricas, se verifica una clara distincin entre los dos trminos, y como esa cuestin no fue abordada an en ningn libro sobre la radinica, tal vez sea til aprovechar la oportunidad para abrir un parntesis aqu. Referencias a esta distincin pueden ser encontradas en Esoteric Healing, de Alice Bailey, que escribe: Fuerzas son aquellas energas contenidas y aprisionadas por alguna especie de forma - un cuerpo, un plano, un rgano, un centro; energas son aquellas corrientes dirigidas que causan impacto sobre esas fuerzas represadas (si as puedo llamarlas) a partir de una forma mayor o ms abarcante, a partir de un plano ms sutil, estableciendo as un contacto con una fuerza vibratoria ms intensa. Una forma de energa es ms sutil y ms potente del que la fuerza sobre la cual ella causa impacto o con la cual ella establece contacto; la fuerza es menos potente, sin embargo estabilizada. En estas dos ltimas palabras, tenemos la llave para el problema de la relacin de energas. La energa libre, del ngulo del punto de contacto estabilizado, es de cierto modo menos eficiente (dentro de una esfera limitada) que la energa que ah ya se encuentra estabilizada. Este pequeo texto nos proporciona un interesante concepto, que ningn practicante de la radinica de mi conocimiento haba considerado antes. De acuerdo con esa definicin, el practicante de la radinica ejerce, para los fines David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. de la cura, un dominio efectivo sobre la energa, en el verdadero sentido de la palabra, siendo que esa frecuencia de energa es simbolizada por el patrn o tarjeta que est siendo empleado en el tratamiento en cuestin. Esta energa libre es direccionada para causar impacto sobre un rgano, un chakra o un punto cualquier afectado por la enfermedad, que por definicin es una energa o una fuerza reprimida. Si, pues, la energa libre es ms sutil y ms potente que el campo de fuerza de una enfermedad, por ejemplo, esta ltima se encuentra estabilizada y por lo tanto no se halla sujeta fcilmente a la influencias. Esto me sugiere inmediatamente que es muy importante hacer pulsar" la energa utilizada en el tratamiento, pues as las instrucciones codificadas implcitas en el patrn o en la tarjeta adoptada no causarn slo un impacto localizado sobre la fuerza estabilizada de la enfermedad o del rgano, pero ocasionarn constantes estmulos de pulsacin, y tarde o temprano habr alguna respuesta. Por analoga, si alguien llama a mi puerta slo una vez, puede ser que yo lo oiga o no, pero, se llama varias veces, tarde o temprano obtendr algn tipo de respuesta; as, creo que lo mismo se da con los tratamientos radinicos. Un otro ejemplo de lo que son fuerza y energa es dado por la homeopata. Una planta contiene fuerzas positivas presas, que son liberadas por medio de la agitacin del remedio durante el proceso de preparacin del remedio. Tales fuerzas son liberadas solamente para ser transferidas para la solucin alcohlica que har su accin ms eficaz cuando son ingeridas en forma slida o lquida. La simulacin de potencia radinica toma la energa libera, la convierte en fuerza dentro de los lmites de la substancia portadora, y esta, por su parte, es nuevamente liberada bajo la forma de energa libre cuando ingerida oralmente por el paciente. Aunque este sea un captulo breve, creo que l ofrece varios elementos para la reflexin y posterior aplicacin prcticas. El concepto de creacin de entidades mentales y la distincin entre fuerzas y energas ayudan a complementar con la prctica nuestro conocimiento.

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SEGUNDA SECCIN La Radinica y su Instrumental

Aquel que subvierte los principios establecidos con la intencin de causar sensacin o llamar la atencin sobre s es ftil, insensato y casi siempre destructivo. Aquel que acta as porque tales principios o le parecen inadecuados, puede muy bien hacerse blanco de las crticas suscitadas por el mero explorador sensacionalista. Un practicante debe, fundamentalmente, emplear los medios en los cuales deposita fe, y la fe es un asunto personal. Malcolm Rae

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CAPITULO SEIS FOCO DE SINTONIZACIN DE LA MENTE.


La alegacin hecha hasta ahora de que estas mquinas son "un medio puramente mecnico y cientfico" de llevar a cabo el diagnstico y el tratamiento no se sostiene a la luz de los actuales conocimientos cientficos. Que ellas ilustran la accin de ciertas leyes de la Naturaleza, en gran medida an obscuras o no identificadas, es, esto s, una verdad. Theosophical Medical Group - The Mystery of Healing Nadie que haya hecho un estudio realmente profundizado de la radinica dara crdito a la afirmacin de que se trata de un proceso mecnico, en el sentido estricto de la palabra, y tampoco alegara tratarse de un proceso cientfico, en el sentido de que ella es leda con factores objetivos, ms que subjetivos. Al contrario, s, es que es verdad, pues esta concepcin de la cura no hace otra cosa sino identificar los factores causadores de las enfermedades que se hallan ocultos y pasan desapercibidos a los exmenes clnicos comunes. Inevitablemente, surge la cuestin: si el proceso de diagnstico radinico es extra-sensorial, por qu entonces l necesita de un instrumento? Tom Graves, en su excelente libro Dowsing, trata justamente de este punto, afirmando: La varilla de mago actual puede ser tanto una horquilla concluida en una "caja", cuanto un pndulo. El molino pseudo-electrnico de la caja no parece ser esencial - conozco un operador que simplemente anota los nmeros en un pedazo de papel -, pero parece que ella auxilia algunos operadores. Me gustara aadir que conozco un operador que se vale de algas, piedras, ptalas de rosa y otras cosas ms para efectuar el tratamiento a la distancia, y se cuenta que un norteamericano descubri que, diseando en una hoja de papel el esquema del circuito de un instrumento radinico Hieronymous y aadiendo a l un prisma real, la cosa funcionaba como un verdadero aparato. Est claro que a cierta altura el operador puede dejar los instrumentos totalmente de lado, e est claro igualmente que muchas personas necesitan de ellos como de un centro focal a partir del cual trabajar. Si adoptan un procedimiento constituido por una serie de etapas, un ritual preparado, es porque llegan a una intensa concentracin de la mente, que, as, puede funcionar en consonancia con las normas de operacin estipuladas por

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Dimensiones de la Radinica. el mtodo de trabajo requerido por los instrumentos sin perderse o sin que el operador sienta que sus esfuerzos para conseguir un diagnstico preciso se malograron en algn punto. Ciertamente, aquellos operadores que no poseen una considerable experiencia anterior en la utilizacin de sus facultades extrasensoriales son los que ms sentirn la necesidad de usar el instrumento. El interesante es que, durante su trabajo psquico, Edgar Cayce fue cuestionado incontables veces acerca de la utilizacin de los tratamientos radinicos que, eventualmente, l recomendaba a ciertos pacientes. Cuando le preguntaron cierta vez sobre si el anlisis radinico era un verdadero mtodo de diagnstico o slo ms una parafernalia para engaar el paciente, l replic: Eso depende del tcnico que lo utiliza. Puede ser que el tcnico o el mdico desarrollen su capacidad para utilizarlo. Puede ser que para algunos eso sea la solucin ideal, llegando a proporcionar ochenta por ciento de diagnsticos correctos, mientras que otros no consiguen ms que diez por ciento. ES un buen instrumento, pero solamente una en quinientas personas sabra utilizarlo. As, parece que existe un fundamento para la utilizacin de los instrumentos radinicos, en la medida en que ellos suministran un foco para la mente del operador trabajar, pero, ser que es decir todo? Si, retomemos a la cita que abre este captulo, ella afirma "que ellos (los instrumentos radinicos) ilustran la accin de ciertas leyes de la Naturaleza, en gran medida an obscuras o no identificadas... Creo que si aceptamos los conceptos de Mente Universal y las enseanzas ocultas, comenzaremos a intuir lo que son esta accin y estas leyes de la Naturaleza, y constataremos que, si no existe ningn fundamento cientfico ortodoxo para el empleo de estos instrumentos, existe por lo menos otro, lo bastante respetable para merecer alguna consideracin. Se afirma que existen siete llaves capaces de abrir la puerta para el conocimiento de los dominios espirituales, siendo que diez llaves posibles fueron relacionadas, y son las siguientes: Psicolgica - Astronoma Fsica o Fisiolgica - Metafsica - Antropolgica - Astrolgica Geomtrica - Mstica Simblica y Numrica. Cada una de ellas puede ser interpretada exotricamente, esotricamente o espiritualmente, y puede ser aunque tales interpretaciones discrepen a la primera vista, concordando sin embargo en sus niveles ms profundos. La visin espiritual es siempre ms abarcante que la visin puramente exotrica. Y los instrumentos radinicos estn conectados los factores nmero, patrn y smbolo, que los relacionan a la Mente Universal. En un libro publicado en 1975, intitulado The lntelligent Universe, el autor, David Foster, desarrolla de manera notable la concepcin de que el Universo es una gigantesca mente, en la cual la substancia del mundo se nutre y es procesada como en un ordenador. Seala l que, en la Biblia, est escrito: "En el principio, era el Verbo", y "Verbo", ah, otra cosa no es sino datos e informaciones

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Dimensiones de la Radinica. codificados. Todas las formas de vida, dice l, se basan en los cdigos de informacin contenidos en el ADN, y el hombre sera en la verdad una tarjeta de ordenador vivo, programado con base en los cdigos cifrados por alguna potencia csmica. Dios habra sido Ingeniero (hasta 1900), Matemtico (de 1900 a 1930), Mgico (de 1930 a 1965). Actualmente, Dios es un operador de software, programando el hardware del Universo. Mucha gente caminar por las paredes delante de semejantes afirmaciones, especialmente los que integran el batalln "anti-plexiglass" o los "orgnico o nada", pues encaran ese tipo de elucubracin como algo que denigra al hombre y lo reduce a menos que una cifra programada. La verdad es bien otra, pues el Universo se halla en proceso de revelarse a s mismo y su funcionamiento a travs del hombre; la tecnologa es simplemente un aspecto de ese desdoblamiento. El uso que el hombre pueda hacer de tal revelacin es otro asunto, sin embargo l, ms que todos los otros seres vivos, fue dotado de inteligencia y un correcto grado de voluntad propia que, si son usados correctamente, lo harn apto a colaborar con la Mente Universal y, as, hacerse el factor-llave para lo que Ella tiene que revelar. Las personas pueden temer los ordenadores o atribuirles la culpa por muchos equvocos, pero el hecho es que los ordenadores slo cometen los equvocos que el hombre les induce a cometer, no pasando, a fin de cuentas, de un plido reflejo de las actividades del cerebro humano, que como ordenador es muy superior a cualquier cosa que el hombre ya haya inventado. Los sabios de China antigua intuan, hace miles de aos, que la Mente Universal guardaba las caractersticas de un ordenador, y eso se refleja en el orculo conocido como I Ching, o El libro de las mutaciones, que de hecho es uno de los libros esotricos ms vendidos actualmente y consultado por mucha gente que se siente impresionada con las analogas hechas entre el Universo, el hombre y los ordenadores. En un artculo intitulado "Compute and Evolve", del nmero de EneroFebrero de 1969 de la revista Main Currents in Modern Thought, Jos Arquelles escribi: Retornando a nuestra tesis de partida, el "nuevo misticismo" que ahora testificamos no constituye una reaccin contra la ciencia y la tecnologa modernas, sino, ms bien, su consecuencia inevitable. El I Ching se hace popular no porque sea una fuga a la vida moderna, sino porque su estructura se hace, una vez ms, inteligible, y ella se hace inteligible ahora porque los hombres inventaron y asimilaron los ordenadores - pues la manera como el I Ching funciona cuando es consultado, con su sistema simple sin embargo matemticamente impecable, tiene mucho que ver con el modo por el cual un ordenador opera. No importa de cul sistema de lenguaje un ordenador electrnico dependa, su funcionamiento se basa en el sistema binario - el mismo sistema que, de modo simplificado, rige la manipulacin de los talos de milenrama o monedas usados para la consulta al I Ching. No sera exagerado

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Dimensiones de la Radinica. afirmar que, en trminos de la programacin de entrada y salida, el I Ching puede ser encarado como una especie de ordenador psquico. Los videntes de China comprendieron perfectamente que la matemtica, los smbolos y los patrones eran aspectos de la Mente Universal, y que esos principios podran ser usados para obtener informaciones del campo de la mente la fin de lidiar con ciertas situaciones de la vida capaces, en ltima instancia, de ampliar y expandir la conciencia del individuo. En The Intelligent Universe, David Foster seala la siguiente serie de principios, que l considera caractersticas comunes al campo de la mente y a los ordenadores electrnicos fabricados por el hombre: El primer principio universal es Estructura y Patrn: El Universo presenta indiscutiblemente un patrn de estructura. Esta puede asumir la forma de patrones geomtricos y estructuras el tiempo. Las estructuras, desde que vlidas, deben ser capaces de describir y comunicar. Las lenguas son modalidades de estructura de datos, tales como la pintura y la msica. El segundo principio universal es constituido por los Datos: Los datos (informaciones) constituyen un aspecto fundamental inherente a la Naturaleza. El tercer principio universal es constituido por el Nmero o Digitacin: Los nmeros son el aspecto ms elemental de los patrones o datos. Todos los datos acerca del hombre y de la Naturaleza son tecleados. La estructura de la Naturaleza entera es basada en la digitacin de la materia (partculas) y en la digitacin de la radiacin (ondas).

David Foster enumera a continuacin ms tres principios universales: El cuarto principio universal es constituido por el Proceso Natural o sea Proceso de Datos.: Y l afirma que los tres primeros principios actan conjuntamente de la siguiente manera: El atributo ms obvio del Universo es lo de que l presenta una estructura o un patrn, los cuales constituyen datos que poseen una base digital. En orden creativa, el Universo consiste de dgitos o nmeros organizados en patrones de datos que nosotros percibimos como estructura. El quinto principio universal es constituido por los Principios Ciberntico y Anticiberntico: Este principio dice respeto a los procesos anablicos y catablicos que se verifican en el hombre y en el Universo.

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Dimensiones de la Radinica. El sexto principio universal es constituido por la Inteligencia y la Voluntad o sea Diferenciales de Datos: Inteligencia = diferencial potencial cualitativo de los datos. Voluntad = diferencial cualitativo de los procesamientos de datos efectivos. Esotricamente, la Voluntad, en cuanto el Padre, se conecta a la Inteligencia, en cuanto a la Madre, para generar el principio medio del Hijo.

Aunque yo haya abreviado drsticamente las descripciones que David Foster hace de estos principios y los haya interpretado con mis propias palabras, a la excepcin del cuarto, creo que eso basta para mostrar que los factores estructura, patrn, datos e digitacin, en cuanto aspectos de la mente universal, son de importancia capital para que podamos comprender algo dos fundamentos subyacentes en los instrumentos radinicos. Si, tal como sugiere el autor de The Intelligent Universe, la estructura entera del Universo es basada en la digitacin de la materia (partculas) y en la digitacin de la radiacin (ondas), que pueden reflejarse en el patrn, contamos entonces con una fuerte evidencia de que el uso de los patrones o ndices radinicos para los fines de analizar los datos relativos a la condiciones de salud de los cuerpos fsico y sutil del hombre es algo de suma importancia. Es ah, naturalmente, que la necesidad de los instrumentos se hace sentir, pues los ndices o patrones de la tarjeta de proporciones simbolizan las enfermedades o sistemas orgnicos bajo la forma de dgitos o patrones. Por ejemplo, el ndice de cura que Ruth Drown habra usado para tratar de la citica es 40.351935, lo que en la terminologa de Foster equivaldra a la digitacin de radiaciones (ondas). Una parte del cuerpo fsico, sea la mandbula, 8491736, nada ms es del que la digitacin de la materia (partculas). La radinica postula que es posible transferir los datos de cura [digitacin de las radiaciones (ondas)] a travs del espacio, de tal modo que ellos vengan a informar al sistema sobre el cual causan impacto, lo que necesita ser hecho a fin de corregir un desequilibrio. Los datos de cura sirven como un patrn o una plantilla capaz de acordar al rea atacada su armona inherente o su estado normal. La enfermedad, pues, es un desvo de la plenitud orgnica que puede ser representada por una serie de dgitos o por un patrn geomtrico. Por ejemplo, el sacro ilaco en su estado normal es expresado por los dgitos o por el ndice 849923. Un sacro ilaco luxado o afectado sufre, as pues, una alteracin en su estructuracin digital y tal vez sea representado por la cifra 847913. A travs de la irradiacin de la frecuencia de tratamiento 849923 y de la pulsacin a que es sometida la onda correspondiente, estamos recordando continuamente al sacro ilaco que su estructuracin digital necesita ser notada o reprogramada, especialmente cuando los valores digitales sufrieron alteracin, por ejemplo, de 9 para 7, de 2 para 1.

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Dimensiones de la Radinica. Lo esencial en la utilizacin de un instrumento es que, ajustndose un determinado ndice sobre su mostrador o utilizando una tarjeta de proporciones para representar una enfermedad o una parte del cuerpo, pasamos a contar con un smbolo o un valor para la enfermedad o para la parte del cuerpo que estamos investigando. Esto ahorra al operador el trabajo de tener que decorar ese factor, al tiempo que a usa para intentar localizar las causas de la disfuncin. Este punto ser abordado ms adelante, en este captulo, por Malcolm Rae. Se habla muy de aquellos que practican "radinica" sin utilizar instrumentos, pero raramente nos llega alguna informacin sobre la consistencia y la precisin de los diagnsticos y de los resultados teraputicos. Habiendo comprendido que la digitacin y los patrones geomtricos constituyen dos principios vitales comunes tanto a la Mente Universal cunto a la teora y a la prctica de la radinica, llegamos ahora a un punto en que la justificacin de la utilizacin de los instrumentos comienza a tener algn sentido racional. El artculo que se sigue, de la autora de Malcolm Rae, intitulado Radionic Instruments and Rates, fue escrito para los lectores de The Radionic Quarterly. En l, fue adoptada la forma de "preguntas y respuestas" a fin de transmitir el mayor tenor posible de informaciones con el ms pequeo nmero de palabras. Veremos que las razones por l ofrecidas para la necesidad de instrumentacin en esta concepcin de la cura complementan y amplan aquellas ya enunciadas en la parte inicial de este captulo. -Qu es un instrumento radinico? -Esta pregunta debe ser subdividida en: 1. Es (citando el Third New lnternational Webster's Dictionary) "un dispositivo de medicin destinado a determinar el valor presente de una cantidad bajo observacin: (por extensin) un dispositivo (para controlar, registrar, regular, computar) que trabaja con datos obtenidos a partir de este dispositivo de medicin. 2. Un instrumento radinico es, as pues, un instrumento destinado a medir cualquier unidad empleada en la radinica y/o para ejercer las funciones de control, con base en los datos obtenidos por esa medicin.-Cul es la unidad de medida con que trabaja el practicante de la radinica? -Es la medicin de un pensamiento.-Y qu es el pensamiento?David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. -Es una proporcin, o un complejo de proporciones. Pensar es la actividad de manipular proporciones y complejos de proporciones, y un pensamiento es un "patrn cristalizado" de proporciones en un dato momento de este proceso. He ah una ilustracin de la relacin entre pensamiento y proporcin: si el lector es instado a pensar slo en la pgina sobre la cual vienen impresas estas palabras, su primer acto ser diferenciar la pgina del que a rodea. De hecho, l establecer para s an una proporcin primaria entre "pgina" y "nopgina". De la misma forma, un instrumento radinica es un dispositivo para medir el pensamiento por intermedio de sus proporciones equivalentes: y un medio de controlar, a travs de la aplicacin del pensamiento, expreso bajo la forma de proporciones equivalentes, aquellas reas susceptibles a este mismo control.-Tal instrumento de medicin puede funcionar sin la ayuda de un operador humano?-No. As como un receptor de radio tampoco puede transmitir informacin en la ausencia de odos para orla.-Qu sentido es usado para incautar la "salida" de un instrumento radinico de medicin?-El sentido radiestsico o de prospeccin.-El sentido instrumento?-No.-Por qu, entonces, hay necesidad de un instrumento para efectuar las mediciones?-Por las razones que se siguen, la combinacin de sentido e instrumento proporciona mejores resultados del que se slo el sentido fuera usado: 1. El sentido radiestsico funciona en el nivel intuitivo y debe ser expurgado el mximo posible de intromisiones del intelecto y de la imaginacin. 2. El sentido radiestsico es sensible slo al pensamiento. 3. Cuando usando conjuntamente un instrumento que define el pensamiento por l seleccionado para ser medido, el sentido radiestsico del operador puede conseguir, sin mucho esfuerzo, medidas ms purificadas y precisas de las radiestsico necesita, para funcionar, de algn

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Dimensiones de la Radinica. que sera posible si l tuviera que generar y esforzarse para mantener intocable en la mente el tem especfico que l se dispuso a medir. 4. Si el lector duda de eso, que l propio haga su prueba, oyendo simultneamente cinco o seis programas de radio para saber con cuanta precisin y claridad l es capaz de entender lo que est siendo dicho en cada uno de ellos en la presencia de interferencia de los otros.-Existe alguna justificacin especial para el uso de instrumentos en el tratamiento radinico, cuando se sabe que este tratamiento consiste en ofrecer pensamientos teraputicos al paciente?1. -S. Dispensar un tratamiento sin recurrir a cualquier instrumento exige, con efecto, que el practicante "sostenga el pensamiento teraputico" en la mente sin vacilar, durante todo el tiempo que durar el tratamiento, sin permitir que otros pensamientos lo afecten, como tambin exige que el practicante disponga de la energa para proyectarlo. 2. A travs de la utilizacin del instrumento, el pensamiento puede ser estabilizado por cunto tiempo sea preciso, puede ser duplicado exactamente en otras ocasiones, si el operador as lo desea, y la energa necesaria para proyectarlo independientemente del operador. 3. As, por medio de "dispositivos de control" - o proyectores radinicos -, la naturaleza exacta, la intensidad y la duracin del "pensamiento teraputico" ofrecidas al paciente pueden ser determinadas seguramente: y con el uso simultneo de varios instrumentos, muchos pacientes pueden ser atendidos a la vez.-Cul es la fuente de la energa que da origen a los pensamientos?-Es el magnetismo o, antes, uno de sus aspectos.-Cules son sus caractersticas?1. -Tal energa est presente en el campo que se forma alrededor de cualquier magneto, inclusive de la Tierra, y ejerce un "influjo" sobre su centro virtual, as como una potencia desarrollada a la vuelta de toda la periferia del magneto.

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Dimensiones de la Radinica. 2. Se cree que el campo sea constituido por un espectro de ondas estables de frecuencia ultra-elevada - o sea, pulsaciones que no presentan desvo exterior en relacin a su fuente, conteniendo las caractersticas de todos los pensamientos posibles a todos los hombres, pasados, presentes y futuros. 3. As, es posible para el cerebro, o para un instrumento radinico programado por el cerebro, seleccionar cualquier pensamiento definible a partir de esta fuente a travs de la "sintonizacin a sus proporciones".-De qu modo un instrumento proporciones de un pensamiento"?radinico es "sintonizado a la

-A fin de responder a esta pregunta, se debe considerar de entrada las principales caractersticas del que se entiende por "proporciones". Son ellas: 1. Un conjunto de proporciones jams es afectado por la grandeza de sus componentes. No hay, por ejemplo, ninguna diferencia entre la razn de uno para dos cruzados, ni de Cz$ 10.000 para Cz$ 20.000. 2. La relacin, proporcin o razn es, en cada caso, de "uno para dos". 3. La proporcin puede ser expresa de dos maneras: i. Numricamente. ii. Geomtricamente o Espacialmente. 4. La expresin numrica exige un cerebro activo para descifrarla, al paso. Que la expresin geomtrica puede ser descifrada por intermedio de la aplicacin de una energa no-activa apropiada. La analoga siguiente servir para ilustrar las funciones de cada una de las formas de expresin: i. Un compositor "concibe" una sinfona. ii. l anota sus ideas bajo la forma de una partitura, cuyos smbolos representan las frecuencias y duraciones de las notas a ser ejecutadas. iii. Los integrantes de una orquesta, usando sus cerebros y la destreza manual para interpretar estos smbolos, ejecutan la sinfona. David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. iv. Esta ejecucin es grabada fonogrficamente, contrayndola as a una simple unidad de tiempo, sin embargo extendindola espacialmente al largo de los surcos del disco, que presenta ondulaciones fsicas que, en la verdad, son patrones geomtricos que representan la ejecucin - que representan la partitura - que representan las ideas del compositor. v. Para reproducir tan fielmente cunto posible las ideas originales del compositor, basta aplicar al disco la forma apropiada de energa - es decir, la rotacin mecnica ms una aguja capaz de responder a la ondulaciones del surco. En esta analoga, se acenta la necesidad que tiene el cerebro activo de descifrar las "razones numricas" de la partitura, mientras que el mecanismo del toca-disco es todo lo que se exige para descifrar la representacin geomtrica del surco en el disco.-Los instrumentos radinicos, muchos de los cuales poseen mostradores numricos para afinar el instrumento a un determinado pensamiento, utilizan representaciones numricas?No. En todos los modelos, por lo que s, la finalidad de la escala numerada es la de posibilitar la construccin de un patrn de proporciones espaciales conocidas dentro del instrumento. Por ejemplo, "5 - 9 - 6" son los nmeros seleccionados en tres mostradores consecutivos de un determinado instrumento; todos los otros mostradores permanecen estacionados en 0. El patrn geomtrico creado en el interior del instrumento ser: (Los condensadores C1 y C2 - u otro medio equivalente -, entre las escalas ajustabais, que en la mayora de los casos son potencimetros de radio, sirven para impedir que el largo de los hilos de conexin se haga parte integrante de la proporcin.)-

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-Otros tipos de instrumentos radinicos usan tambin representaciones geomtricas de proporcin para alcanzar la sintona con el pensamiento?-S. Los dos instrumentos ms conocidos que no usan mostradores son el reciente "Peggoty", fabricado por el Sr. Butcher, y que se vale de un mtodo simple y rpido para ajustar las proporciones deseadas a travs de pinzas presas a terminales apropiadas, y los instrumentos idealizados por m para la operacin con tarjetas, que emplean figuras geomtricas consistiendo de un correcto nmero de distribucin del crculo a travs de lneas que conectan su centro a su periferia. La tarjeta usada en este tipo de instrumento se asemeja, en la verdad, a la superposicin sobre un centro comn de los varios mostradores consecutivos de los instrumentos, aunque, debido a un correcto nmero de motivos, la posicin de las distribuciones sobre la tarjeta no coincida exactamente con aquellas estampadas en los mostradores.-Y qu es exactamente Lo que el practicante mide cuando est haciendo un anlisis con su instrumento?- l mide el grado de divergencia entre el pensamiento ptimo de una determinada faceta de su paciente y la configuracin del pensamiento que representa las condiciones efectivas de esta misma faceta.-Cmo es esto?-Si el instrumento en cuestin se destina a que el practicante pueda encontrar slo un estado de equilibrio, sus mostradores estn ajustados a los nmeros (o ndices") para proveer la mejora de la faceta bajo investigacin, que es comparada por el practicante con informaciones, obtenidas a partir de una muestra de cabellos del David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. paciente, del estado efectivo de esa misma faceta del paciente. El instrumento va siendo progresivamente ajustado con base en el estado ptimo, a travs de la lenta rotacin de un sintonizador o mostrador de "equilibrio", hasta que el practicante perciba un punto de equilibrio entre el instrumento y el paciente. En este punto, la lectura presentada en el mostrador de equilibrio, indicando el grado de desfasaje en relacin al punto "ptimo", es equivalente a la intensidad del disturbio.-Cmo el profesional percibe el "punto de equilibrio"? -En general, con la utilizacin de: 1. Un detector de "stick-pad" que permite que el practicante tenga conocimiento de los cambios, que de otro modo hubieran pasado inadvertidos, por el comportamiento de las glndulas sudorparas de los dedos. 2. Un pndulo, capaz de amplificar neuromusculares sutiles de su brazo. las vibraciones

Ambos mtodos se basan en el hecho de que el hombre es capaz de responder a un "estado de coincidencia" entre la realidad sobre la cual l dirige su atencin, y tanto la horquilla de la deteccin como el "pndulo" sirven para aumentar este tipo de respuestas de modo que el practicante tenga conocimiento de ellos.-Uno de los mtodos presenta algunas ventajas sobre el otro?-S, el pndulo-Por qu?1. -Debido a que es menos sujeto a las influencias causadas por el cambio de la humedad de la piel del mdico, por la fatiga o la humedad del entorno en el que est trabajando. 2. Debido a que el pndulo y la combinacin de grficos, cuando est totalmente dominado por el practicante, le puede dar de manera mucho ms directa la informacin que podra darle la horquilla de deteccin.-Cmo los datos, o pensamiento, se obtienen?figuras geomtricas, que representan un

-Son obtenidos por un radiestesista capacitado, capaz de ajustar la marca de un instrumento hasta el punto de equilibrio con un pensamiento que l es capaz de sostener, sin vacilacin, por el tiempo David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. suficiente para lograr su propsito, o, entonces, a travs de algunos equivalente de conversin de pensamiento a una representacin numrica, utilizando una tabla de nmeros y un pndulo. Ambos mtodos son mencionados por "encontrar la proporcin".-Hay requisitos especiales para encontrar la relacin?-S, es esencial que el "descubridor" entiende que hay una diferencia entre "saber" y de "inventar". "descubrir" o "tener en la ciencia que ya existe" es la asignacin de la intuicin, mientras que "inventar" es un atributo de la imaginacin.-Por qu esta distincin es tan importante?- Las proporciones numricas y los patrones geomtricos pueden ser ambos tomados como "smbolos" para los pensamientos. Los smbolos pueden ser divididos en dos especies distintas, que son: 1. Los que representan los pensamientos por medio del cual el Creador de este Universo lo defini, as como cada una de sus funciones y estructuras, inclusive en relacin a s mismo. En relacin a la existencia de cualquier hombre, estas son permanentes, teniendo probablemente la duracin de vida del propio Universo. Son, as pues, importantes, y podran ser consideradas como el "programa" del Universo; estn de acuerdo con la Ley Universal y pueden ser descubiertas - pero no inventadas, aunque ya existen. 2. Los que son inventados por el hombre. Estos, probablemente, son mucho menos estables y generalmente pierden su sentido tan pronto como su inventor, o aquellos que creen en l, dejan de mantenerlos vivos. En general, son ms complejos que los smbolos del Universo. Para que sean universalmente vlidos y no vengan a perder su significacin, es naturalmente esencial que las representaciones numricas o geomtricas sean smbolos del orden universal.-Conforme lo que precede, como se podra sintetizar la finalidad de un instrumento?De la siguiente forma:

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Dimensiones de la Radinica. 1. Un instrumento radinico es una de las piezas de un dispositivo destinado a auxiliar el practicante con sensitividad radiestsica a desempear su trabajo: i. Del modo ms eficiente posible; ii. Del modo ms eficaz posible; iii. Con el menor esfuerzo posible. 2. El instrumento no es esencial para todo o para cualquier practicante, pero su uso ciertamente proporcionara mejores resultados bajo todos los sentidos. 3. Existen poqusimos practicantes capaces de desempear su trabajo con la mxima eficiencia sin el concurso de instrumentos de cualquier especie, pero ciertamente se trata de "artistas", incapaces de transmitir sus conocimientos a otros, por lo tanto limitados en trminos de contribucin a la humanidad por su desempeo individual. 4. La utilizacin de un instrumento y de un mtodo estandarizado (sin embargo no de modo rgido) de ejecucin suministra una base tanto para la comparacin de los resultados, como para la acumulacin de un volumen de conocimientos pasibles de ser trabajados, y tambin para fines didcticos.Creo que ahora el lector podr sentir que existe una verdadera necesidad y una justificacin para el uso de los instrumentos radinicos. Surge, entonces, la cuestin de saber cual instrumento escoger de entre los disponibles actualmente en el mercado. Para el novato en este campo, el mejor, ciertamente, es examinar cuidadosamente cada modelo y, si posible, aprovechar la oportunidad para dar una mirada en el circuito interno y en el cableado general del aparato. Algunos son atractivos y de fabricacin cuidadosa, otros dan la impresin de que su constructor aprovech cualquier oferta barata y junt las piezas del modo ms apresurado y descuidado posible. Busque conversar con varios practicantes, indagndoles sobre sus preferencias y colectando sugerencias, hasta sentir que dispone de todos los datos para efectuar su propia eleccin. No se deje llevar por el entusiasmo, comprando el primer aparato que encuentre. Nunca se olvide de que en esta materia las preferencias y las elecciones personales son lo que ms cuentan, cada practicante teniendo sus razones para creer que el aparato con el cual trabaja es lo que mejor atiende a sus necesidades. Est seguro de escoger con base en sus propias convicciones, necesidades y creencias, firmando as un punto de partida seguro para desarrollar eficazmente su trabajo futuro.

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Dimensiones de la Radinica. Tanto Malcolm Rae cmo yo probamos exhaustivamente y adoptamos a lo largo de los aos muchas especies diferentes de equipamiento radinico. l dise modelos cuyo nmero de indicadores de sintonizacin llegaba a un centenar, para entonces cambiar para el elegante Base 44 y, ms recientemente, desarrollar variaciones porttiles de este modelo utilizadas hoy por muchos practicantes. Yo comenc con un modelo de siete mostradores diseado por m an, Mark I Centre Therapy, despus pas a usar uno con veintiuno para nuevamente retornar a uno de catorce, Mark III. Siempre buscamos llegar a un modelo que fuera a la vez el ms simple y el ms eficiente posible. El instrumento que actualmente parece satisfacer esos requisitos es el analizador radinico magneto-geomtrico de Rae, cuya evolucin yo tuve el privilegio de acompaar, a travs de las sucesivas etapas de su perfeccionamiento. En esa poca, yo pasaba todos los mircoles discutiendo algunas horas con Malcolm sobre la radinica y colectando material para el libro que yo estaba escribiendo, y que se llamara Radionics Interface with the Ether Fields. El libro fue impreso antes que el modelo final hubiera quedado pronto, de modo que no me fue posible incluir ningn material sobre el desarrollo gradual de este aparato que, despus de ms de dos aos de uso por profesionales conectados a la salud de todo el mundo, comienza a revolucionar la prctica de la radinica. En efecto, este libro es una continuacin de Interface, actualizando la cobertura que yo en l haca de este campo; examinemos, pues, las varias facetas de los equipamientos radinicos ms modernos disponibles, tratando de sus finalidades, principios y modos de funcionamiento.

ANALISADOR RADINICO MAGNETO-GEOMTRICO DE RAE


Finalidad: Este instrumento, destinado a sealar un progreso marcado sobre sus predecesores, fue planeado para: 1. Ser de construccin y manejo tan simple cunto posible. 2. Ser tan liviano y compacto cunto posible. 3. Ser independiente de las fuentes de energa o bateras. 4. Eliminar al mximo la posibilidad de averas y desregulaciones. 5. Posibilitar al operador competente medir con precisin los disturbios que, esparcidos por una vasta rea o concentrados en un punto especfico, son pasibles de ser detectados radiestsicamente en el paciente.

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Dimensiones de la Radinica. 6. Permitir mediciones de la reduccin de las "reservas de salud, adems de las mediciones meramente relativas al estado inmediato del paciente en el momento del examen. 7. Permitir, a travs de la seleccin, mediciones de los: i. Desvos medios o intermedios del estado normal de un sistema u rgano; ii. Desvo del estado normal al punto crtico de un sistema o rgano. 8. Proporcionar la informacin solicitada por el usuario de manera rpida y concisa sin operaciones no necesarias de medicin. Principios. El instrumento adopta el principio bien conocido ahora de magnetogeometria - es decir, los datos se consignan en forma de tarjetas que representan a los rganos, las enfermedades especficas y los medicamentos y las mediciones del estado del paciente como las necesidades teraputicas se realizan en contra de estas tarjetas. Por lo tanto, se presenta con precisin la informacin que el operador procura, que se obtiene utilizando un pndulo sobre un grfico de coordenadas en la salida del instrumento. Este instrumento, de hecho, es un remanente de la prctica de radiestesistas a utilizar una regla de 100 cm, a lo largo del cual es medido el "punto de equilibrio" entre un medicamento y la demanda del mismo remedio por el paciente, con el objetivo de proporcionar una base segura para un mtodo de diagnstico rpido y profundo. Construccin. El analizador consiste en dos componentes a saber: a) Una caja de madera de 238 mm x 152 mm x 90 mm, cubierta por un panel de plexigls que dispone de tres aberturas para la introduccin de tarjetas de datos, y cuatro llaves y un selector; b) Una base plana, forrada con goma magnetizada, para los grficos, y que est conectada con la caja de madera. Dos grficos laminados lavables son entregado con el instrumento, uno para el anlisis, otro para seleccionar el remedio, pero un practicante experimentado puede disear sus propios grficos para incluir informacin especfica que puede necesitar, una tarjeta de datos es provista junto con el instrumento para cada uno de los elementos que figuran en el cuadro de

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Dimensiones de la Radinica. anlisis, y otra tarjeta con la etiqueta "los sntomas de la enfermedad." Tarjetas para un anlisis ms detallado y para remedios se pueden adquirir por separado.

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Operacin: Como el analizador es extremadamente flexible en su aplicacin, los usuarios, sin duda, desarrollaran sus propios mtodos para emplearlo. Sin embargo, se presenta un mtodo eficaz a continuacin: Preparacin para el Anlisis. 1. Conecte la caja con el mostrador de grficos del instrumento insertando de las dos clavijas en las tomas adecuadas, teniendo cuidado de no cambiar los cables. 2. Ajuste el selector de potencia en 0 3. Ajuste las llaves A, B, C en OFF y la llave D en MAX 4. Coloque el grfico de anlisis sobre el mostrador. 5. Coloque el Testimonio del paciente (de preferencia un poco de cabello sujetado con cinta adhesiva) en el crculo llamado Testimonio del Paciente en el mostrador de grficos. Anlisis. 1. Tome la Tarjeta de Datos llamada Sntomas del Desorden y introdzcala en la ranura A (Factor), con la parte impresa hacia el frente. 2. Ajuste la llave A en ON 3. Utilizando la escala 6 en el grfico del analizador y el pndulo centrado en "X"; con el pndulo medir el porcentaje de la intensidad del estado del paciente (esta lectura puede reconocer una tasa bastante alta, ya que con la llave "D" en posicin "MAX, la medida se refiere al punto crtico del estado del paciente). Si lo que desea saber es el promedio de lectura o intermedio, y poner la llave "D" temporalmente en "MIN", mientras que una nueva medicin se haga. 4. Con el pndulo sobre el testimonio del paciente, determinar qu escala de la grfica contiene el siguiente elemento de la informacin solicitada. 5. Centre el pndulo sobre "X" y, contra la parte inferior de la escala, consulte cual sector contiene la informacin buscada por l indicada. 6. Esta informacin puede ser tanto un factor como una posicin. En cualquier caso, seleccione la tarjeta que es adecuada e David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. introdzcala en la abertura - la apertura de "A" para factor (y, en este caso, la tarjeta de los sntomas debe ser retirada antes de la abertura) en la abertura de "B" para la posicin. 7. Lleve la llave correspondiente a la apertura en la que la tarjeta se ha introducido en la posicin "ON" y asegrese de que todas las otras claves, "A", "B" o "C", estn en posicin "OFF. 8. Con el Pndulo en X marque la intensidad de este dado en la escala 6 y antela. 9. Repetir la secuencia de las operaciones. Es probable que un "factor" sea seguido por una "posicin" (por ejemplo, la "infeccin" ... "Sistema Respiratorio") - y, a continuacin, la intensidad de cualquiera de los componentes de la enfermedad y la propia enfermedad puede medirse en contra de la escala 6, introduciendo la tarjeta correspondiente a la "infeccin" en la abertura "A" (factor) y la tarjeta de datos que correspondiente con "Sistema Respiratorio" en la apertura de "B" (Posicin) y combinando las llaves de la siguiente manera: Llave A en ON Llave B en OFF Llave A en OFF Para medicin del Sistema Respiratorio Llave B en ON Llave A en ON Para medir la Infeccin en el Sistema Respiratorio Llave B en ON 10.Repetir esta serie de operaciones sucesivas hasta que el pndulo, basado en el testimonio del paciente, indicando Ningn factor previo detectable. "En este punto, la combinacin de factor y la posicin (por ejemplo," la congestin en el cuerpo fsico-ter) es la principal disfuncin, a la que se debe encontrar un remedio. Para medicin de la Infeccin Seleccin del Remedio. Introducindose las tarjetas correspondientes a las ltimas mediciones de Factor y Posicin encontradas y conectando las llaves "A" y "B" en la posicin "ON" 1. Cambie el grfico de anlisis del mostrador e intercmbielo por el grfico de tratamiento. Coloque el testimonio del paciente en el crculo denominado "Testimonio del Paciente. 2. Con el pndulo centrado sobre el testimonio del paciente, verifique, contra el fondo de la escala 6, el tipo de remedio por l apuntado.

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Dimensiones de la Radinica. 3. A partir del tipo indicado, descubra el remedio exacto por referencia a Materia Medica, catlogos de Fabricantes etc. (por ejemplo, si el tipo de remedio apuntado sea "Homeoptico", utilice la escala 5 para encontrar la primera letra de su nombre y entonces elija radiestsicamente a partir de la seccin alfabtica apropiada de la lista de remedios. La potencia correcta puede ser encontrada a travs del pndulo, contra el fondo de la escala. 4. Para los que poseen un juego de tarjetas simuladores, se debe proceder a la siguiente prueba, a fin de verificar la indicacin exacta del remedio y su potencia: 5. Introduzca la tarjeta correspondiente al remedio escogido en la apertura "C" (Correccin) y ajuste el selector de potencia para 10MM. 6. Repita la medicin de la intensidad de la disfuncin primaria contra el fondo de la escala 7, y cuando el pndulo est en "reposo", conecte la llave "C" en la posicin "ON". 7. El remedio correcto (El "similimum" exacto) har con que el pndulo oscile para "0 a menos que se verifique alguna deficiencia nutritiva incapaz de ser sanada sino por la administracin de substancia. 8. Suponiendo que el pndulo se detuvo en "0", el control de potencia debe ser girado lentamente en el sentido anti-horario, hasta que el pndulo comience a alejarse de "0". La potencia correcta ser, entonces, indica de la por este desfasaje a que fue reducido el control de potencia. Ejemplo: Para ilustrar las instrucciones precedentes, se ofrece el siguiente ejemplo de procedimiento: 1. La intensidad de los "Sntomas de Enfermedad" fue medida y anotada. 2. Contra el fondo de la escala 2, se descubre que el factor inmediatamente anterior es "Infeccin". 3. La intensidad de la infeccin es medida y anotada. 4. La prxima indicacin, verificada contra el fondo de la escala 3, es Gastrointestinal - la localizacin de la infeccin.

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Dimensiones de la Radinica. 5. La intensidad de la disfuncin gastrointestinal es medida y anotada. 6. La intensidad de la Infeccin en el sistema gastrointestinal" es medida y anotada. 7. La prxima indicacin, verificada contra el fondo de la escala 5, es "Cuerpo Mental. 8. La intensidad de la disfuncin del "Cuerpo Mental" es medida y anotada. 9. La prxima indicacin, verificada contra el fondo de la escala 2, es "Congestin. 10.La intensidad de la "Congestin" es medida y anotada. 11.La intensidad de la "Congestin en el Cuerpo Mental" es medida y anotada. 12.La prxima indicacin es "Ningn factor previo detectable". 13.El grfico de anlisis es sustituido por el grfico de tratamiento. 14.Se verifica, contra el fondo de la escala 6, que el remedio necesario es homeoptico. 15.Se verifica, contra el fondo de la escala 5, que su nombre comienza con la letra "L". 16.Con base en una lista de remedios, que su nombre es "Lachesis Muta". 17.El grfico de tratamiento es sustituido por el grfico de anlisis. 18.La tarjeta correspondiente la "Lachesis Muta" es insertado en la apertura "C" ("Correccin") y el control de potencia es ajustado para 10MM. 19.Con el pndulo estabilizado indicando la intensidad de la "Congestin del Cuerpo Mental", la llave "C" es conectada en la posicin "ON". 20.El pndulo tiende para "0", indicando as tratarse del remedio correcto. 21.El control de potencia es entonces girado lentamente en el sentido anti horario, hasta que el pndulo comience a alejarse de "0"; a la

David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. vez, el puntero del control de potencia se detiene luego abajo de "M". Esta es la potencia correcta. Esto puede parecer complicado, pero el registro de este anlisis hipottico es simplemente este:

N om bre D a to s

S n to m a d e la E n fer m ed a d I n fecci n

99 89 48 77 87 87 89

S istem a G a str o in testin a l

C u er p o M en ta l C o n g esti n

N in g u n a C a u sa p r evia D etecta b le

T r a ta m ien to

L a ch esis M u ta M

(L a s m ed icio n es vien en su b ra ya d a s p a r a in d ica r q u e eso s so n lo s P u n to s C r tico s)


Como alternativa, cualquier operador que posea un juego ms completo de tarjetas podr partir de un sntoma determinado, para el cual l posee una tarjeta. Por ejemplo, "Dolor de Cabeza", "Sarampin", "Depresin" etc. Obviamente, es fcil hacer un anlisis (o cualquier seleccin necesaria) de todos los datos sealados en el grfico, bastando insertar las tarjetas y midiendo uno por vez; adems de eso, es til para el practicante probar los efectos del remedio encontrado por el "mtodo del sntoma simple" con base en otros datos y no en aquellos usados para obtenerlo, hasta que por fin no le reste cualquier duda de que el sistema del sntoma simple funciona. Este instrumento, est claro, es meramente un analizador, siendo que los tratamientos apuntados por l deben ser suministrados a la manera

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Dimensiones de la Radinica. habitual del practicante. Escalas adicionales son suministradas junto con el grfico de tratamiento para ayudar a determinar los nmeros y la periodicidad de las dosis. El mtodo de anlisis esbozado en este captulo constituye slo una de las posibles abordajes, sin embargo l suministra un punto de partida para que el practicante individual pueda desarrollar sus ideas. Tambin los grficos pueden ser usados alternadamente con otros confeccionados por el propio practicante. Malcolm Rae utiliza una interesante analoga para ilustrar las relaciones entre las causas de la enfermedad y sus sntomas, que se presenta bajo la forma de un estuario (o delta) de ro: LA TABLA PRESENTA LOS AJUSTES DEL ANALIZADOR PARA CADA UNO DE LAS OPERACIONES PRECEDENTES EJEMPLO. Control de Potencia Grficos en Uso: LLAVES Secuencia de las Operacion es En la Abertu ra:

1&2 3&4 5

Sntomas de Disturbios Infeccin Sistema Gastrointesti nal Infeccin en el Sistema Gastrointesti nal Cuerpo Mental Congestin Congestin del Cuerpo Mental Congestin del Cuerpo Mental

A A B

AD AD BD AB D BD AD AB D AB D

B C B C A C C A C B C C

OFF

ON

Tarjetas para:

Escala Usada

Lectura Obtenida

0 0 0

Anlisis Anlisis Anlisis

6 6 6

99 89 48

6&7 8&9 10 11 a 13

A&B B A A&B

0 0 0 0

Anlisis Anlisis Anlisis Anlisis

6 6 6 6 6

89 77 87 87

14 a 16

A&B

Tratamient o

& 5

Homeopti ca L

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Dimensiones de la Radinica. Congestin del Cuerpo Mental (Lachesis Muta) Congestin del Cuerpo Mental (Lachesis Muta) Congestin del Cuerpo Mental (Lachesis Muta)

17

ABC

ABC

10 M M 10 M M

Anlisis

87

18 & 19

ABC

A BC D A BC D

Anlisis

20

ABC

Anlisis

Partiendo de 0

Grficos de Seleccin para Anlisis y Tratamientos utilizados por el Analizador Radinico MagnetoGeomtrico.

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Dimensiones de la Radinica.

ANALISIS
60
70
O EX
SI

Malcom Rae

50
BUDICO
CORAZON
ENOCRINO

40
GAR
GENIT AL

N ME

TAL

O BAZ
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ITIV AUD

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ATM IC
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30
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TOXEMIA

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90

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TESTIMONIO DEL PACIENTE

NINGUN FACTOR PREVIO DETECTABLE

2 FACTOR

LOCALIZACION INTENSIDAD %

David V. Tansley

0
6

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10

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OS OTR OS OTR

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Dimensiones de la Radinica.

TRATAMIENTO
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60

50
EDL OLIG OFLE XO POCOW

40

70
RA

30
AC UP UN TU SO RA TE RA PI CI A RU G IA

80

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10 0C M 20 0C M M

20 C

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5

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11 u 10 u

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PIEDR A

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2u

5 6 7 8 9 4

1 2

1u

10 M

TESTIMONIO DEL PACIENTE

Malcom Rae 1975

David V. Tansley

0
7

3u

4u

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DIAS
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10
11

12

Dimensiones de la Radinica.

Las salidas para el mar (1 - 12) pueden ser consideradas como sntomas, cada uno de los cuales pueden ser vistos como manifestaciones de los esfuerzos del organismo para compensar un desorden que se verifica ro arriba. El tratamiento de un sntoma general, slo conduce al empeoramiento de otros sntomas o la aparicin de nuevos sntomas. Por lo tanto, si el sntoma de nmero 3 en el dibujo de arriba no est en condiciones de desempear su papel en el mecanismo general de compensacin del cuerpo, es muy probable

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Dimensiones de la Radinica. que esto se traduce en el empeoramiento de los sntomas 1 y 2, o la aparicin de un nuevo sntoma (2A ). El procedimiento fundado sobre la tcnica Magneto-geomtrica consiste en tomar cualquier sntoma, no importa cual, y rastrear su configuracin causal subyacente. Por ejemplo, el sntoma ms inmediato del nmero 2 es "W", la ms inmediata de la "W" es "X", el ms inmediato de la "X" es "Y" y as sucesivamente hasta la "Z "la causa subyacente de todo el marco de la anomala es as identificado. "Z" es el punto de partida para el tratamiento y la medicacin, que es el regulador para su exacto caso es el perfecto "similimum", que ejercen un efecto teraputico en todos los dems sntomas. Cabe sealar que cualquier sntoma puede ser tomado como una va de entrada para un caso, ya que independientemente de su punto de partida, este tipo de anlisis siempre ha de remontarnos al punto "Z", la causa primera detectable, antes de que todos los dems al final del anlisis. As, pues, se trata a nuestra consideracin de algunas leyes de la naturaleza, en particular la digitacin de la materia y la radiacin, lo que sugiere la importancia de la instrumentacin, no slo como un punto de referencia para las actividades mentales, sino porque tales aspectos de la Mente Universal hyanse en realidad, claramente relacionados con el proceso y la naturaleza del diagnstico y el tratamiento radinicos Creemos que existe un fuerte argumento para la utilizacin de los instrumentos, y no son slo como meros adornos para impresionar a los no iniciados.

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CAPITULO 7 LA CONEXIN HOMEOPTICA.


Con una resistencia que mal se le iguala, una vez ms, la fuerza vital avanza contra la enfermedad hostil y, sin embargo, ningn enemigo puede ser derrotado excepto por una fuerza superior. Slo la medicina homeoptica puede proporcionar el principio vital de esta fuerza superior. Samuel Hahnemann - Organon of Medicine.

Desde que Ruth Drown ide un mtodo para la fabricacin de medicamentos homeopticos, sometiendo tabletas de "sac lac" a distintos grados de vibracin en su instrumento radinico conocido como Homo-VibraRay, los pioneros y los profesionales de esta disciplina comenz a explorar las posibilidades abiertas por la nueva invencin. La idea de que es posible activar remedios por determinados procedimientos radinicos atrae y seduce a la imaginacin, debido a las mltiples posibilidades inherentes a la misma, incluida la que el practicante puede tener, en un abrir y cerrar de ojos, cualquier remedio que se necesite, as como prepararlo segn la cantidad deseada. Este mtodo de preparacin tambin presenta muchas otras ventajas evidentes, como veremos ms adelante en este captulo. Despus de haber sido responsable de una contribucin considerable a la radinica en trminos de exploracin y experimentacin, es natural que Malcolm Rae volviera su atencin el mbito de la simulacin de los remedios. Su estrecha colaboracin con los mdicos homeopticos, sin duda, infundi un nuevo empuje a la investigacin en esta rea, y su cooperacin en nuestros primeros experimentos sin duda ayud a avanzar y confirmar muchos de sus descubrimientos. Una cosa es cierta, hasta ahora no se cre un mtodo mejor para la fabricacin de drogas, o explorar ms a fondo el potencial y las posibilidades de este campo de radinica. En trminos cronolgicos, las cartas de proporciones y el simulador de Potencia Magneto-Geomtrico aparecen antes que el Analizador descrito en el captulo anterior. Durante el periodo de algunas semanas, yo asist al surgimiento de este ltimo a partir de un grupo de tres simuladores, inaugurando un mtodo ms simplificado de diagnstico y tratamiento radinicos. Se puede decir que el simulador surgi no tanto en funcin de las necesidades de la radinica, sino para proporcionar a los homepatas un mtodo alternativo para la preparacin de remedios. En cierto

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Dimensiones de la Radinica. sentido, el simulador no es un instrumento radinico, pues su operacin o su funcionamiento prescinden del sentido radiestsico; todo lo que es necesario es que el practicante determine el remedio y la potencia deseados y utilice la tarjeta de proporciones y efecte los ajustes requeridos. Muchos mdicos que descartan el uso de radinica emplean, sin embargo, el Simulador del Potencia Magneto-Geomtrico en su trabajo, al igual que los quiroprcticos, naturpatas y ostepata. En efecto, aparte de los profesionales de radinica, los mdicos estn utilizando el simulador ms que cualquier otra categora de profesionales relacionados con la salud, y este hecho es significativo en s de que tanto en la teora como en la prctica para la simulacin magneto-geomtrica es un mtodo de fabricacin de remedios, un mtodo que realmente proporciona los resultados esperados. El hecho de que la demanda de tarjetas de remedios es del orden de varios miles por mes sirve para confirmar la eficacia de este mtodo, porque seguramente los mdicos no aumentar su stock de las tarjetas si no les proporcionan resultados positivos. De modo muy natural, los profesionales que utilizan el simulador se terminan casi siempre interesando por el Analizador y comienzan a emplearlo conjuntamente con el primero en sus actividades. As pues, aquellos que podran haber tenido aversin por la radinica en primera instancia, descubren, entonces, que es una progresin natural utilizar el analizador para determinar con precisin los mejores remedios y corregir las potencias de acuerdo a cada caso - y como los dos instrumentos utilizan la misma partida de cartas, son complementarios. Una vez que los practicantes hayan entendido y asimilado las posibilidades del simulador, su curiosidad es por lo general casi siempre volver al origen y la evolucin de las tarjetas, hasta que, finalmente, empiezan a preguntarse cmo funciona el instrumento. En el siguiente artculo, titulado "La homeopata hasta la fecha", Malcolm Rae intenta responder a estas preguntas. Cuando el Dr. Hahnemann formul por primera vez el concepto de la homeopata, el estaba legando al mundo un sistema extremadamente eficiente de terapia, que sorprendentemente sobrevive al paso del tiempo - porque el tiempo se mostr muy inclemente con l. Desde que el sistema fue desarrollado por primera vez, el nmero de situaciones de presin y de tensin a que estn sometidos los seres humanos se ha multiplicado muchas veces. El mtodo, sin embargo, es vlido, a pesar de la extraordinaria complicacin aadida a la misma -, pero cada nueva amenaza para la salud humana requiere su contrapartida - y el practicante requiere una mayor habilidad en la seleccin de los remedios y una variedad mucho ms amplia de remedios para ser seleccionados.

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Dimensiones de la Radinica. Un sentido radiestsico eficiente, con el apoyo de un instrumento adecuado, puede ser de gran ayuda en la seleccin del remedio, pero este no es el tema de este artculo, que trata de los propios remedios. Para que el practicante pudiera satisfacer inmediatamente las necesidades que surgen, sera preciso un enorme stock de remedios, cada cual con variadas potencias. Eso exigira un amplio espacio para almacenarlos y, a los precios actuales, una considerable inversin de capital. No tengo la pretensin de que fueron tales consideraciones que me llevaron a buscar un mtodo de preparacin de remedios homeopticos diferente a la de costumbre una serie de maceraciones y diluciones alternadas: habiendo, sin embargo, encontrado casualmente un mtodo alternativo, inmediatamente reconoc su potencial. Este mtodo alternativo, que llam de preparacin magneto-geomtrica de potencia, surgi de la siguiente manera: Los radiestesistas acostumbran usar una regla de 100 cm para medir la potencia de energa de una muestra de medicamento. Habiendo depositado la muestra sobre el marco cero de la regla, ellos desplazan el pndulo al largo de ella, de la izquierda para la derecha, atentos al punto en que el pndulo pasa a oscilar exactamente en ngulos rectos con relacin a la regla. Este punto indica una potencia de energa relativa. Me ocurri que el punto de equilibrio as detectado era, en la verdad, la 'frontera' entre el campo de energa local del remedio y un componente del campo magntico de la tierra, opinin esta que en cierta medida era corroborada por la observacin de que las mediciones efectuadas con la regla diversamente orientada en relacin al campo terrestre revelaban diferentes puntos de equilibrio. Esto condujo a una serie de mediciones realizadas con varios remedios diferentes, en las cuales el frasco del remedio era usado como punto cntrico y el punto de equilibrio era determinado con la regla apuntada sucesivamente para cada punto cardinal e intermedio de la brjula. Los resultados de estas mediciones fueron entonces representados grficamente en un diagrama y los puntos adyacentes conectados por rectas de modo a formar una figura geomtrica correspondiente cada remedio. Se descubri que cada punto era pertinente a un nico remedio.

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Dimensiones de la Radinica. Si la interaccin del campo de energa del remedio con el campo terrestre resultaba en una figura relacionada con el remedio, entonces no sera improbable que la interaccin del campo terrestre y de la figura pudiera ser usada para crear una rplica del remedio, y las experiencias demostraron ser este el caso. Una caracterstica interesante que entonces se descubri fue que el alineamiento de la figura con el sentido de orientacin usado para disearla haca que la rplica alcanzara una potencia bastante elevada (tericamente infinita), mientras que cunto mayor fuera la discrepancia en relacin a tal sentido, ms pequeo sera la potencia replicada. A partir de ah, fue desarrollada una escala para ajustar la figura a la potencia requerida. En 1966, un correcto nmero de figuras relativas a los remedios fue producido, cada una de ellas diseada sobre un disco circular orientado en el sentido Norte-Sur, y se construyeron algunos instrumentos experimentales. Los discos correctivos eran semejantes a aquel descrito en la Figura 1, y el 'instrumento' aproximadamente igual al que muestra la Figura 2. Pruebas realizadas con un correcto nmero de remedios preparados de ese modo David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. indicaron que ellos equivalan radiestsicamente a los remedios preparados de modo convencional: y sus efectos parecieron ser igualmente similares: En verdad, los resultados eran suficientemente animadores para estimular la consideracin de un instrumento menos grosero. Entre otros inconvenientes obvios del modelo inicial, pareca imperativo que los siguientes fueran eliminados: a) Tarjetas correctivas circulares seran de produccin dispendiosa e incmodas para guardar, adems de restringir el dimetro del frasco usado, que tendra que ser igual al del agujero en la tarjeta. b) El uso del campo magntico de la tierra como amplificador significaba que el instrumento debera estar correctamente orientado, pues de lo contrario sera suministrada una potencia diferente de aquella indicada en la escala. A fin de superar lo primero, fueron realizadas experiencias para descubrir si la energetizacin de la figura activada podra ser conducida al largo de un hilo del centro del dibujo para la base de un recipiente cilndrico en el cual un frasco podra ser colocado. Estas experiencias confirmaron que eso poda ser hecho, con el resultado de que la figura podra pasar a ser posicionar verticalmente y, as, resguardarla de los efectos considerables del campo de la tierra. Experiencias posteriores mostraron que el campo de la tierra podra ser sustituido por el campo de un pequeo imn permanente; y, as, se hizo posible acondicionar el instrumento en una caja apropiada. Durante las investigaciones, se descubri que una tarjeta portando un crculo y magnticamente energizado podra causar la sustitucin de la figura de un medio potencializado que hubiera sido colocado en el interior del crculo; y tambin que podra suprimir la potencia de energa de un medicamento homeoptico preparado de manera convencional. A travs de maceracin, la potencia podra ser restituida al remedio preparado de manera convencional, sin la adicin de otras substancias; ya en el caso de un remedio preparado de manera magneto-geomtrica, no subsista el ms pequeo vestigio de esa potencia. Se decidi, as pues, incorporar un 'neutralizador', bajo la forma de un crculo magnticamente activado, que podra ser conectado a la base del recipiente del frasco cilndrico. Activado por un imn permanente, la figura verticalmente posicionada posibilitaba la produccin de energa de 'infinita potencia', la cual, debido a las prdidas del circuito, se reduca ligeramente a poco ms de 10MM. A causa de eso, cantidades variabais de energa tenan que ser drenadas, a fin de posibilitar la potencia requerida en la base del recipiente del instrumento.

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Dimensiones de la Radinica. Se descubri que este control de potencia poda ser obtenido por medio del uso de un divisor de potencial, sirviendo para eso un potencimetro comn de radio. Este poda ser instalado conjuntamente con una escala en la cual estuvieran sealadas las potencias comnmente usadas - o, es claro, ser ajustado en cualquier punto entre estas cifras; y en la medida en que el grado de precisin en el ajuste de potencias es un factor importante, esta facilidad de seleccionar potencias intermediarias por interpolacin encuentra su justificacin. Las graduaciones de la escala de potencia fueron establecidas para corresponder a determinadas potencias medias de remedios nuevos e intactos suministrados por varios farmacuticos homepatas. El nmero de divisiones de la escala suministra una indicacin de la potencia relativa del campo de energa de las varias potencias, mientras que los nmeros por medio de los cuales estas acostumbran ser expresadas indican meramente el nmero de etapas de diluicin y sucusso (maceracin?) implicadas en su preparacin. As, un campo de energa de 200C no es ms que el doble, aproximadamente, de uno de 30C, y un campo de energa de 1M es aproximadamente el doble de uno de 100C. El simulador de potencia Mark I, acondicionado en un estuche de madera, fue construido para incorporar las contribuciones de los investigadores precedentes, siendo que un correcto nmero de aparatos fue fabricado y probado por un periodo de dos aos, hasta que el modelo fue superado por el primer 'modelo de lnea' - Mark II -, que era bastante semejante, a no ser por el estuche, enteramente hecho de plexigls. Se debe aclarar que el trmino 'simulador de potencia', en vez de 'potencializador' o 'generador de potencia', fue adoptado porque, si por un lado los instrumentos servan para la preparacin de remedios que, a primera vista ejercan exactamente el mismo efecto sobre el paciente que sus contrapartidas convencionales, por otro no se saba an se haba de hecho otras diferencias adems del mtodo de preparacin.

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El inters por este modelo, principalmente en el extranjero, llev al dibujo de una versin compacta - el Mark III -, que presenta la ventaja de un recipiente mayor y destacable, de dimetro equivalente al de un frasco de tamao-patrn de 88cc de capacidad, posibilitando as la preparacin del remedio en el propio recipiente en que ser acondicionado, adems de la ausencia de cualquier operacin complicada, pues el instrumento es concebido de tal forma que basta que haya una tarjeta de remedio en la apertura para que l 'potencialice' e, inversamente, 'neutralice' cuando no haya ninguna tarjeta. As como los instrumentos eran perfeccionados, lo mismo se daba con las figuras de las tarjetas correspondientes cada remedio. El formato circular original fue sustituido por tarjetas rectangulares, a ser introducidos en la apertura situada en lo alto del instrumento, posibilitando una lectura mejor hecha de la figura de cada remedio. La transicin de las primeras a las ltimas formas se dio cuando fue descubierto que las figuras podan ser diseadas segn las orientaciones arbitrarias de la regla, tal como ya describimos anteriormente, o entonces determinando un punto fijo sobre la regla, girndola lentamente de grado en grado y sealando los sentidos en que la oscilacin del pndulo registra ngulos rectos en relacin a la regla sobre el punto escogido. Este ltimo mtodo prob ser el ms adecuado. Adems de eso, se descubri que las lneas que conectaban los puntos en las figuras originales no eran necesarias, pues los propios puntos constituan los factores operantes. Los datos para las tarjetas son obtenidas radiestsicamente, usndose siempre la frmula: Las series ascendentes de ngulos, cada cual expresando lo ms posible un grado entero del arco, entre el rayo vertical representando no los grados del centro del diagrama del simulador de potencia, pero nicamente el ............. (Nombre del remedio), de David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. tal forma que una potencia perfecta del remedio pueda ser preparada en el simulador de potencia para el cual la tarjeta fue diseada. Lo que esta frmula, expresa como un smbolo, el cerebro responder de la misma forma como responde a los otros smbolos que lo instruyen como pensar sobre un determinado contenido, sea, por ejemplo, el signo $, que informa a su lector como considerar el numeral que lo sigue. Cuando el lector lee $ 5.000', difcilmente l se dar cuenta del signo $, el cual sin embargo determina el contexto a partir del cual l considera el '5'. Smbolos informativos de ese tipo pueden ser descritos como 'operadores', siendo que la frmula para encontrar los datos para las tarjetas simuladores fue cristalizada en un operador, para asegurar que, durante la transferencia de los datos para las tarjetas, los pensamientos del rabdomante sean influenciados solamente por la definicin precisa de los datos que l requiere. Habiendo sido obtenidos los datos, una tarjeta-modelo es diseada, usndose para eso las marcaciones de grados de un crculo mucho mayor del de aquellos impresos en las tarjetas de produccin, a fin de posibilitar una precisin mayor. Las tarjetas de produccin son entonces reproducidas fotogrficamente a partir de la tarjeta-modelo. Cada tarjeta puede exigir hasta 6 rayos parciales, siendo interesante notar que las combinaciones de 6 rayos, a una precisin de 1 grado del arco, suman 467. 916. 713. 911. 200 - no posibilita, por lo tanto, ningn margen de error en la representacin del espacio. Modelos ms elaborados del simulador fueron desarrollados, sin embargo, a excepcin de uno, que ser abordado ms adelante, todos emplean el mismo principio. Las informaciones que llevaron a la elaboracin de esos instrumentos no dependen de la aplicacin de ninguna teora que fuera del conocimiento previo del autor - y a fin de que el proceso a travs del cual los remedios son preparados parezca un poco menos 'improbable', ofrecemos la siguiente analoga de cmo l sera:

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Dimensiones de la Radinica. El proceso depende fundamentalmente de la capacidad del agua de aceptar y propagar cualquier figura magnticamente activada que le sea adecuadamente aplicada. Esta particularidad permite al agua ser 'potencializada' - o cargada - con la figura geomtrica correspondiente a cualquier remedio y hacerse as el equivalente de una 'potencia' de este remedio. Una observacin interesante es a de que cualquier substancia puede ser activada con su propia potencia de energa, pero nicamente el agua puede ser activada por la potencia de energa de cualquier otra substancia.

La mejor analoga posible es esta: 1. Imagine una vista plana de dos tanques concntricos y cilndricos, ambos casi llenos de agua. Suponga que el tanque externo presenta una entrada para el tubo de una bomba que peridicamente aumenta y disminuye la presin en su interior. En esas condiciones, el lquido del tanque externo ser agitado por ondas de presin que, sin embargo, no llegarn a afectar el lquido del tanque interno debido a su construccin cilndrica.

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Dimensiones de la Radinica. 2. Imagine ahora un pequeo tubo con una de sus extremidades apuntada para el centro del tanque interno a partir de un agujero hecho en su cavidad. En la extremidad interna del tubo, surgirn ondulaciones.

3. Adase a este un segundo tubo, a partir de un otro agujero en la cavidad del tanque interno; las ondulaciones formadas en su extremidad se mezclan con las del primero tubo, formando una figura de interferencia. En la analoga precedente, la pulsacin del agua en el tanque externo representa las pulsaciones atribuidas al imn, mientras que el tanque interno y el tubo representan la tarjeta simuladora, cuyas lneas impresas sirven para conducir las pulsaciones magnticas. La figura de interferencia no es afectada por el tamao, sino nicamente por la proporcin: y puede ser reducida a una conexin a partir de un punto de su centro o prximo a l y ser transferida para un disco, para ah expandirse por toda el rea del crculo. Un frasco de agua, colocado sobre el disco, ser activado por la figura de la tarjeta - con tal de que el frasco que contiene el agua posea formato cilndrico. La figura en el interior del crculo depende de los siguientes factores:

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Dimensiones de la Radinica. 1. La naturaleza de las vibraciones que le son aplicadas. 2. El nmero de rayos o radios parciales. 3. La longitud relativa de los rayos parciales. 4. La distancia angular, independientemente de los rayos parciales. Sin embargo, en la medida en que las vibraciones magnticas empleadas constituyen una faceta del Universo, ellas pueden ser consideradas como constantes, y cuando todos los rayos o radios parciales son reducidos a la misma longitud, la figura pasa a depender solamente del nmero de rayos o radios parciales y de la distancia angular entre ellos. Excluyndose las cirugas, la masoterapia y los mtodos que implican intervencin directa sobre el cuerpo fsico del paciente, parece no haber ms que dos maneras bsicas por las cuales un terapeuta puede actuar sobre l. l puede pasar al paciente instrucciones codificadas destinadas a indicarle que hacer para sanar sus disturbios (y ah se incluyen todos los medicamentos ministrados por va oral, a la excepcin natural de los alimentos), y en este caso, entonces, prescribirle las substancias materiales que su organismo necesita para ejecutar las dichas instrucciones. Todos los medicamentos homeopticos, no importa la manera como son preparados, con potencia poco superior a 12C, y todos los medicamentos preparados magnetogeomtricamente, de cualquier potencia, no son ms del que conductores de mensajes codificadas. Ellos no cargan el material, pero slo el patrn de informacin de la substancia que representada. Se debe acentuar que similares perfectos de los medicamentos homeopticos convencionales de potencia inferior a 12C, o de sales minerales, no pueden ser obtenidos a travs de la magneto-geometra pues, si esta es capaz de reproducir el pensamiento que define el material, no puede, sin embargo, crear el material. En la prctica, parece ser slo el 'mensaje' lo que importa en la mayor parte de las administraciones de preparados de potencias bajas - no se debe, sin embargo, subestimar las limitaciones. Afuera tales limitaciones, el mtodo magneto-geomtrico de preparacin presenta incontables ventajas y ninguna desventaja que sea de mi conocimiento. Entre las ventajas, se cuentan las siguientes: 1. Los medicamentos preparados por el mtodo magnetogeomtrico son as pues tan precisos cuanto el patrn a partir del cual las tarjetas son diseadas. Su efecto no vara en virtud de alteraciones en la tintura matriz, ni son afectados por la substancia de los recipientes en los cuales fueron potencializados. David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. 2. Sea cul sea la potencia exigida, un nico proceso es necesario, y este no dura ms que seis minutos. Eso excluye cualquier posibilidad de errores que podran ocurrir en medio a la larga secuencia de procesos, permitiendo la preparacin de medicamentos de alta potencia en pocos minutos. 3. Medicamentos como el Oxigeno M, cuya preparacin sera difcil, si no an imposible, a travs del mtodo de maceracin-dilucin, ya no constituyen problema. As, la cantidad de remedios al alcance del homepata aument considerablemente debido al desarrollo del mtodo magneto-geomtrico. 4. La posibilidad de preparar un remedio en pocos minutos elimina la necesidad de mantener un gran stock, permitiendo al practicante contar con cualquier remedio o potencia de que l no disponga de antemano, sin tener que encomendarlo y aguardar su entrega. Adems de eso, los instrumentos son lo bastante pequeos para que el mdico pueda llevarlos consigo, juntamente con un juego de tarjetas apropiadas, en sus visitas. 5. El costo de cada tarjeta, a partir del cual cualquier cantidad de remedio, de cualquier potencia, puede ser preparada, es casi igual al costo de los ms pequeos vidrios de remedio convencionales. 6. El nmero de remedios homeopticos para los cuales hay disponibilidad de tarjetas traspasa los 2.000 y contina a aumentando en razn de los pedidos de remedios an no clasificados. Al considerar esas ventajas, somos llevados a volver nuestra atencin para dos insuficiencias serias en las descripciones aplicadas al mtodo de preparacin homeoptico. Son ellas: i) Tal como anteriormente se observ, el nmero usado para describir la potencia de una preparacin no describe la propia preparacin, pero solamente el nmero de etapas de sucusso(maceracin???) y el grado de dilucin de cada etapa. No admira, pues, que algunos homepatas, con experiencia radiestsica, hayan observado a menudo diferencias entre remedios de diferentes fabricantes que ostentan la misma descripcin - pues la potencia real depende de muchos factores, entre los cuales: (a) El nmero de etapas de sucusso(maceracin) y dilucin; (b) El nmero de sucusses por etapa;

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Dimensiones de la Radinica. (c) El grado de dilucin por etapa, normalmente convenido en uno para diez o uno para cien; (d) La violencia del impacto de cada sucusso; (e) El sentido del movimiento anterior al impacto; (f) La extensin del movimiento anterior al impacto Existen probablemente otros factores, pero estos son suficientes para dejar claro que, si la estandarizacin de todos los productos no es adoptada por los fabricantes, es inevitable que se verifiquen diferencias entre ellos. ii) La segunda insuficiencia a la que me gustara referir es con respeto a un factor subestimado, que se podra definir como la 'calidad del remedio', siendo que la analoga ms adecuada para ilustrarlo es producida por la electricidad. Dos especificaciones comnmente aplicadas a un remedio homeoptico son las siguientes: (a) La substancia a partir de la cual l es preparado y que se podra llamar su 'caracterstica' (b) Su potencia, que se podra considerar como su 'voltaje'. La 'caracterstica' de una batera de automvil podra ser descrita como 'fuerza electromotriz corriente', y su voltaje presentara probablemente una lectura nominal de doce (volts) cuando a batera no estuviera conectada a un circuito que de ella se alimenta. Sin embargo, el tiempo durante el cual la batera presenta una lectura continua de 12 volts, cuando un aparato se alimenta de su corriente, es denominado su 'capacidad', la cual se expresa en amperes-horas. El nmero de ampereshoras depender del tamao de la batera y de su carga. Juntos, estos dos factores podran ser denominados su 'calidad'. El remedio que el paciente ingiere es semejante a una pequea batera que satisface su demanda. Si el remedio es de baja calidad, inmediatamente ser eliminado por el organismo y no causar cualquier efecto. Si es de alta calidad, sin embargo, podr corresponder mejor a la necesidad del paciente. La calidad de un remedio preparado a travs del mtodo de sucussodilucin depende de los factores por m enumerados, o, por lo menos, de algunos de ellos. La observacin de las instrucciones del Dr. Hahnemann es esencial para conseguirse un remedio de alta calidad. La calidad de un remedio puede ser medida radiestsicamente, a travs de una regla de 100 cm dotada de un disco en su marco cero. El remedio es colocado sobre el disco

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Dimensiones de la Radinica. y la magnitud del campo de energa a lo largo de la regla es medida a travs de un pndulo. Un imn es colocado prjimo a la borda del disco en el mismo instante en que un cronmetro es disparado; el imn comenzar a neutralizar el remedio y a reducir su campo. Las mediciones al largo de la regla son continuamente verificadas, hasta que se registre exactamente la mitad del valor de la medida original, y en este instante el cronmetro es trabado. El tiempo transcurrido para que se verificara la reduccin de la medida representa la vida media del remedio en estas mismas condiciones, y cuanto mayor sea, mejor ser la calidad del remedio. Si se desea establecer por comparacin una serie de medidas-patrn, es naturalmente necesario que la regla sea correctamente orientada y no est en la proximidad de metales ferrosos; es necesario usar un disco de tamao y material-patrn, as como un imn-patrn posicionado siempre en el mismo lugar; sin embargo, los homepatas con sensibilidad radiestsica son capaces de efectuar comparaciones relativas de remedios de su propia fabricacin a travs del mtodo simple por m delineado. Remedios preparados a travs de la aplicacin eficiente de la magnetogeometra presentarn una 'capacidad' de las ms elevadas, y, entre otras caractersticas positivas, es bien probable que su conservacin sea proporcionalmente larga, si surge la necesidad de almacenarlos" En este punto, el artculo pasa a tratar rpidamente otro instrumento, el Preparador de Potencia, que me gustara de explicar detalladamente ms adelante en este captulo; y concluye con las siguientes palabras: Como conclusin, debo subrayar que, al respecto de cualesquier inconsistencias que se puedan verificar en la comprensin terica del mtodo magneto-geomtrico de preparacin de remedios, el sistema fue comprobado con xito por muchos homepatas. Hay ms de 1000 instrumentos en uso corriente en ms de 23 pases y una busca cada vez mayor de tarjetas adicionales al repertorio de los 2000 ya existentes. As como la instrumentacin y los ndices radinicos, las tarjetas de proporciones y el Simulador estn directamente relacionados a los varios principios actuantes en el Campo Universal de la mente y a las energas ah presentes. Toda doctrina esotrica se refiere a la fuerza vital o fluido magntico que se irradia del Sol y constituye la esencia vital de cada uno de los siete planos. Blavatsky a denominaba fohat, prana, electricidad o fluido magntico; Karl Von Reichenbach se refera a ella como fuerza odlica; John Keely como ter molecular o fuerza dinasfrica y, ms recientemente, el Dr. Wilhelm Reich redescubri la fuerza vital y la rebautizo como energa orgnica. En la verdad, son diferentes nombres que se asociaron a la fuerza universal que los antiguos videntes ya conocan hace miles de aos como la energa de la materia. En la

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Dimensiones de la Radinica. radinica, creo que llegamos a tocar los lmites a partir de los cuales se delinean la relacin entre prana y mente; aquellos que, a ejemplo de Keely, Von Reichenbach y Reich, se adentraron demasiado en este peligroso territorio, se encontraron con una increble oposicin, con ridicularizaciones y persecuciones. Muchos encaran este fenmeno como una reaccin del Sistema contra aquellos que se dedican a investigar las fuerzas vitales. Si esto no deja de ser verdad, yo personalmente soy de opinin de que cuando alguien como Keely consigue dominar una fuerza ilimitada a partir del aire enrarecido y hacer funcionar un motor a una velocidad tal que por poco l no se desprende de su base, o hacer con que un zeppeln de ocho libras flote en el espacio, entonces es porque, a ejemplo de Wilhelm Reich, que tambin descubri una "fuerza motriz" en el orgone, l encontr algo que en mano erradas podra colocar el mundo en apuros. Reich tena tanta conciencia de eso que jams lleg a confiar su descubrimiento al papel, y el secreto muri con l en la prisin. Blavatsky afirm, a propsito de Keely, que l fue impedido de hacer cualesquier progresos en sus investigaciones por la Jerarqua Espiritual de nuestro planeta; el mundo y la humanidad an no son capaces de lidiar con fuerzas tan espantosas, y aquellos que consiguen ultrapasar ciertos lmites en sus investigaciones toparon con resistencias en todas las direcciones. La razn de eso es dada por Alice Bailey en La Treatise on Cosmic Fire, y creo que merecera la pena transcribir sus palabras aqu, pues ellas comprueban una vez ms el concepto del puente que cada individuo debe construir para conectar los aspectos inferiores y superiores de la mente. Bailey escribe: La revelacin de la estrecha conexin entre la mente y fohat o energa, o entre la facultad del pensamiento y los fenmenos elctricos - el efecto del principio de fohat sobre la materia - implica grandes riesgos, y el nexo que falta (si as se podra llamarlo) en la cadena del raciocinio que parte del fenmeno al impulso que el deflagra slo puede ser superado con seguridad cuando el puente entre la mente inferior y la superior sea correctamente construida. Cuando la mente inferior se halle bajo el control de lo superior, o cuando el cuaternario tenga se encuentre con la trada, entonces el hombre podr confiar en los dems cuatro principios fundamentales. Si an resta alguna duda de que la radinica es una tcnica de cura fundamentalmente afecta a la manipulacin de las fuerzas vitales por medios mentales, basta considerar lo que sucedi al Dr. Albert Abrams, incesantemente perseguido y difamado en virtud de sus descubrimientos que condujeron a la radinica, tal como a conocemos actualmente. O que se piense en el destino de Ruth Drown, encarcelada en la sptima dcada de su vida en razn de sus actividades conectadas a la radinica. Y an en Inglaterra, donde la opinin pblica es ms tolerante, George De La Warr no dej de ser indiciado en un proceso judicial que le cost bienes y energas, de tal modo que l se vio casi obligado a renunciar a la notable obra realizada en ese terreno. Por su propia naturaleza, las fuerzas vitales conjuran resistencias contra los que se David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. dedican la investigarlas. El camino a ser abierto no est exento de peligros, y los secretos arrancados a este aspecto de la Naturaleza solamente son obtenidos a cuesta de grandes sacrificios de la personalidad o yo inferior, Siempre argument que la radinica es ms que una mera tcnica de cura, porque adems de divisar los fenmenos, podremos discernirla claramente como un campo de la experiencia humana capaz de proporcionar los medios para la construccin de la antahkarana grupal o individual. La radinica es un puente entre los reinos fsicos y suprasensibles, entre las medicinas ortodoxa y espiritual, y sus practicantes y pioneros, as pues, son los constructores de ese puente, tengan ellos conciencia de eso o no. Este hecho acarrea las ms profundas implicaciones para aquellos que se hallan preparados para examinar ms a fondo esa concepcin. Bien, retornemos a nuestras consideraciones acerca de la fuerza vital y de la simulacin de potencia. El Simulador consiste en una caja de plexigls conteniendo, entre otras cosas, un imn circular y una especie de acumulador para la fuerza vital. Gran parte de las investigaciones de Von Reichenbach sobre la fuerza dica, tal como l la denominaba, giraba en torno a los experimentos realizados por sensitivos, muchos de ellos mdicos, que podan vislumbrar el campo urico de varios objetos, inclusive imanes. Esas personas trabajaban junto con Von Reichenbach suministrndole descripciones de la fuerza y del modo como ella se comportaba bajo variadas condiciones. Todas ellas describen invariablemente el campo de fuerza de un imn como siendo envuelto por una aura azul a partir del polo norte y otra amarrilla a partir del polo sur, entre las cuales se esparcan ondas de colores verde, violeta y ndigo, pulsando y esparcindose cmo llamas al largo de la superficie del metal. Reich descubri, tambin, que la fuerza odlica poda ser fcilmente conducida al largo de hilos. Los sensitivos de Reichenbach conseguan divisar la actividad de la fuerza vital hasta una distancia de setenta pies al largo de los mismos hilos de cobre que conducan el calor solamente por algunas pulgadas, hacindolo incandecer en la oscuridad. Malcolm Rae descubri, con efecto, que el mismo fenmeno se verificaba durante los experimentos que llevaron a la construccin del Simulador de Potencia Mark I. Los sensitivos podan sentir el efecto de la fuerza odlica hasta una distancia de cuatrocientos pies del imn; por lo tanto, en trminos de fuerza vital, el imn concluye una inmensa fuerza de irradiacin. Reichenbach descubri tambin que el odilo pasaba a participar de la masa de cualquier cuerpo sobre el cual fuera irradiado, sin embargo se desplazaba lentamente al largo de un hilo, llevando cerca de 20 a 40 segundos para recorrer una distancia de 50 a 60 yardas. En el Simulador, este efecto es constante y los hilos estn siempre cargados plenamente. En su libro sobre la fuerza odlica, l nota tambin que esta puede ser excitada a la distancia por medio de un impulso elctrico; una centella de 2 pulgadas, por ejemplo, puede

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Dimensiones de la Radinica. excitar una corriente de odilo a una distancia de seis pies y medio a lo largo de un hilo. Fueron realizados experimentos que mostraron que todos los slidos y lquidos podan ser cargados con odilo, pero lo aadido que esta carga deja, es recin perceptible al sensitivo despus de una hora. El trabajo realizado con la simulacin de potencia y los resultados obtenidos por los tratamientos realizados con remedios preparados de ese modo demuestran claramente que el lquido o "sac lac" retiene la figura a la cual l es expuesto, de modo que, en este caso, la combinacin de fuerza odlica, fuerza magntica y figura tal vez produzcan un efecto ms duradero del que sera obtenido a travs de la exposicin a una nica fuerza. Los sensitivos de Reichenbach eran capaces de identificar, sin cualquier sombra de duda, el agua que haba sido expuesta a la fuerzas odlicas, as como diferenciar las porciones que haban sido expuestas a la luz de la Luna o del Sol. Actualmente, en Rusia, los Drs. Shevtsov, Tovstoles y Grebenschikov realizan en la Academia Militar de Kirov un gran nmero de experiencias con pacientes sometidos a tratamiento con agua magnticamente tratada. Otrora considerados una forma de charlatanera, los lquidos magnticos se muestran ahora bastante eficaces en el tratamiento de enfermedades tan diversas como bronquitis crnica, disturbios del corazn, del hgado y de los riones y hipertensin; as naci un ramo enteramente nuevo de la medicina, conocido como Magneto-Biologa. Los investigadores soviticos creen ahora que esta especie de tratamiento ejerce su influencia primaria sobre el cuerpo a travs del hipotlamo, que, del punto de vista esotrico, es una exteriorizacin o un aspecto del chakra de la cabeza, que regula la pituitaria. Curiosamente, se dice de la persona que posee una pituitaria altamente activa e integrada que ella posee una "personalidad magntica". El tratamiento asume dos formas: el agua magnetizada es introducida en las vas urinarias por medio de una sonda o sino ingerida por el paciente en mezcla con t, caf y sopas. La preparacin del agua magnticamente tratada presenta un aspecto interesante, pues el agua jams llega a entrar en contacto directo con el imn, pero es simplemente goteada entre los polos de dos imanes adyacentes y recogida en un recipiente. Para un sensitivo, las llamas de energa odlica emanan de las extremidades de un imn; lo que acontece en las experiencias soviticas es que el agua, obviamente, asimila la carga de la fuerza vital a medida que cae entre los imanes. En algunos casos, el agua circula a lo largo de un tubo de vidrio, para prolongar el tiempo de exposicin al campo de energa, pero, por lo que s, no existen pruebas de que eso sea

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Dimensiones de la Radinica. capaz de generar un medicamento ms poderoso o proporcionar mejores resultados. Del punto de vista de la simulacin de potencia, esos progresos recientes por parte de los soviticos son alentadores, en la medida en que, valindose de slo un aspecto de la Magneto-Geometra, se consiguen alcanzar resultados comprobables. El Simulador de Potencia, cuanto a sus otros aspectos de modelacin geomtrica y control de potencia, puede eventualmente proporcionar resultados mejores. Para complementar este captulo, examinemos ms detalladamente los diversos instrumentos desarrollados para la preparacin y simulacin de potencia, que pueden ser utilizados por cualquier practicante en la preparacin de remedios o, como veremos, para las finalidades del tratamiento radinico a la distancia.

Preparacin de Potencia Homeoptica a travs de figuras geomtricas magnticamente activadas.


A. Principios 1. Las caractersticas especficas de cualquier substancia pueden ser expresadas numricamente como un conjunto de proporciones, o representadas por una figura que exprese geomtricamente las proporciones. 2. La aplicacin adecuada del magnetismo a la expresin geomtrica de una substancia genera una influencia capaz de ser registrada por el agua, tanto aisladamente cunto cmo componente de otra substancia cualquier alcanzada por esa influencia. 3. La aplicacin adecuada del magnetismo a cualquier substancia genera una influencia que ser registrada por el agua alcanzada por ella. 4. El agua as influenciada es el equivalente, en su efecto sobre un organismo vivo, de un medicamento homeoptico preparado de modo convencional. B. Aplicacin de los Principios a los Instrumentos: 1. Instrumentos construidos a partir de ese principio fueron usados durante varios aos y ms de 1000 son usados corrientemente. 2. Un stock de cerca de 3000 figuras geomtricas, con tarjetas midiendo 75 mm x 65 mm, cubre casi todos los medicamentos homeopticos ms conocidos y centenares de otros remedios menos conocidos.

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Dimensiones de la Radinica. 3. La estructura bsica de los instrumentos consiste de una pequea caja provista de una o ms aperturas, en las cuales son introducidos las tarjetas de remedios, uno o ms controles regulados, en los cuales son ajustadas las potencias requeridas, y un recipiente en el cual el frasco conteniendo el agua destilada u otra substancia (generalmente "sac lac") a ser potencializada es colocada. 4. Cada instrumento es provenido tambin de dos tomas: una para un pin simple, destinado a conectarlo a un proyector radinico de dibujo adecuado; y la otra para un pino doble, destinado a conectar el instrumento a un generador de ondas adecuado (interruptor), para convertir el instrumento en un proyector radinico. C. Modelos de Simuladores de Potencia. i) Los siguientes modelos son encontrados: (a) Simulador de Potencia Mark m, utilizando tarjetas (tem G). (b) Simulador de Potencia de Accin Intensiva, utilizando tarjetas (tem H). (c) Simulador de Potencia de cuatro secciones y Accin Mltiple, utilizando tarjetas (Item J) (d) Preparador de Potencia Homeoptica Magntico de Recipiente Doble, operando a partir de la substancia o potencia homeopticas. ii) En las pginas que siguen, cada instrumento es descrito en detalles, as como son suministradas las instrucciones para su uso. D. Factores Comunes en la Construccin de los Instrumentos: 1. Todos los instrumentos fueron proyectados del modo ms simple posible. 2. Todos los instrumentos fueron construidos por un fabricante altamente calificado (M.B.H.I.), no habiendo sido ahorrados esfuerzos para asegurar que ningn fallo pudiera verificarse en su funcionamiento. 3. Todos los instrumentos son enteramente activados por magnetismo, prescindiendo de bateras o fuentes de corriente para la preparacin de los remedios homeopticos.

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Dimensiones de la Radinica. 4. Los instrumentos son independientes del campo magntico de la Tierra y prescinden de cualquier orientacin especial. 5. Todos los instrumentos que operan a partir de tarjetas presentan circuitos internos de neutralizacin automtica cuando no hay tarjeta en la apertura, a fin de suprimir todos los vestigios de las preparaciones anteriores, dejndolo limpio para uso posterior. 6. La potencia a travs de la cual un remedio homeoptico es designado indica slo el nmero de etapas de sucusso a que l fue sometido y el grado de dilucin de cada etapa; as, no se puede considerarla como una medida-patrn, siendo que muestras de la misma potencia del mismo remedio producido por diferentes farmacuticos presentan grandes variaciones entre s. 7. Hasta que sea consolidada una referencia a partir de la cual calibrar el instrumento (y una tal referencia sera algo necesariamente complejo), el nico mtodo eficaz es regular los instrumentos con base en la media de un correcto nmero de muestras de diferentes remedios cuya potencia estimada por sus fabricantes sea la misma. Fue as que procedimos. E. Ventajas del Mtodo Magntico-Geomtrico de Preparacin de Potencias: A este mtodo de preparar remedios son atribuidas las siguientes ventajas: 1. Consistencia de los remedios: todos los remedios preparados en estos instrumentos, no importa a partir de cul tarjeta, poseen idnticas caractersticas. 2. Pureza: i. La figura geomtrica de la tarjeta es diseada para representar el remedio en su estado ptimo: ella no se deja contaminar, durante la manufactura, por la adicin de tramos de substancias a partir de las cuales el aparato es construido. ii. Una tarjeta destinada a representar un remedio vegetal en su estado ptimo anular los efectos de las variaciones verificadas en el suelo y dems condiciones de crecimiento. iii. Los frascos pueden ser usados nuevamente, despus de lavado y neutralizacin. 3. Rapidez:

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Dimensiones de la Radinica. i. Con la misma rapidez, es posible preparar un remedio de 10MM de potencia y otro de 12C. ii. El practicante puede llevar consigo el instrumento y un juego de tarjetas de remedios al visitar los pacientes, pudiendo as preparar el remedio donde y cuando sea necesario. 4. Economa: i. Una vez que cualquier potencia de cualquier remedio puede ser preparada en pocos minutos, el practicante no necesita mantener un stock amplio y variado, que representara un considerable capital congelado. ii. Las cantidades de remedios que traspasen las dosis necesitadas podrn ser reducidas a "sac lac" para su uso posterior. 5. Versatilidad: Una tarjeta-simulador puede ser preparada para cualquier substancia o concepto capaces de ser definidos con exactitud. As, se pueden obtener potencias para representar gases y otras substancias no-manipulables, ampliando considerablemente la gama de remedios posibles. F. Ventajas del Sistema de Tarjetas: Tal como fue afirmado en el tem "PRINCIPIO", es posible expresar las caractersticas de potencia de una substancia tanto numrica como geomtricamente, siendo posible, as pues, construir un instrumento provenido de un correcto nmero de mostradores con escala numrica para ajustar las constantes numricas de la substancia de que si requiere potencia. Se cree, sin embargo, que un instrumento que utilice tarjetas, en vez de mostradores numerados, posee las siguientes ventajas y ninguna desventaja: A. Precisin: i. Los remedios preparados a travs de tarjetas son tan precisos cuanto los modelos a partir de los cuales las tarjetas son diseadas, mientras que, debido al paralaje (la diferencia debida al ngulo a partir del cual el mostrador es ledo), a la imprecisin de las escalas numricas etc., los ajustes numricos estn sujetos la variaciones de tiempos en tiempos y de operador para operador. ii. Las tarjetas preparadas para ser usados con los instrumentos Rae son reproducciones impresas de los

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Dimensiones de la Radinica. modelos, que, por su parte, son diseados con extrema precisin. B. Prevencin de Errores: i. La posibilidad de preparar una potencia a partir de la tarjeta errada, introducido en el instrumento con el nombre correspondiente vuelto para el operador, es imposible. ii. La posibilidad de error durante la operacin de buscar la representacin numrica correspondiente a un remedio y ajustarla a continuacin en una serie de mostradores es mucho mayor. C. Una vez que se prescinde de los paneles portando una serie de mostradores con escala numrica, fue posible hacer los instrumentos Rae ms compactos y ms simples del que cualquier instrumento que se utilice de ajustes numricos. Son, as pues, de coste ms pequeo de produccin y no contienen virtualmente nada que d margen a defectos.

Simulador de Potencia Mark III Instrucciones:


El Simulador de Potencia Mark III: se trata del modelo original de produccin, lanzado al mercado solamente despus de cuatro aos de pruebas realizadas por algunos homepatas. 1. Para Preparar la potencia: (ES indispensable que se operaciones.) i. observe la siguiente secuencia de

Con el instrumento posicionado de tal modo que la apertura para la tarjeta est del lado opuesto al operador, introduzca la tarjeta correspondiente al remedio requerido, con el nombre en la extremidad superior de frente para el operador. Ajuste el selector de potencia para la potencia requerida. Coloque el vehculo a ser potencializado directamente en el recipiente del instrumento o entonces en un frasco previamente neutralizado, y este, por su parte, en el recipiente del instrumento. IMPORTANTE: use solamente frascos cilndricos.

ii. iii.

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Dimensiones de la Radinica. Si el vehculo a ser potencializado es "sac lac", las pldoras deben ser humedecidas antes de ser colocadas en el recipiente del simulador. Eso porque el proceso de potencializacin depende de la presencia de humedad en el medio a ser potencializado, y como las pldoras de "sac lac" contienen generalmente poca agua, es aconsejable humedecerlas lo suficientemente, hasta que ellas parezcan brillar, teniendo cuidado para que ellas no comiencen a disolverse. ES aconsejable humedecer el vehculo, en la proporcin (aproximada) del 30%, con alcohol, en vez de agua, pues el ndice de evaporacin del primero es ms rpido. Un poco de Gin o de Vodka atender esa exigencia sin modificar el "sac lac". Para pequeas cantidades de pldoras, es ms aconsejable usar un pedacito de alambre que, al ser introducido en el lquido y al ser retirado, formar un DIMENSIONES pequeo glbulo en su INSTRUMENTO: extremidad. El volumen del glbulo depender de la espesura Largo 152 del hilo de alambre y de la mm profundidad por l alcanzada al Ancho 80 mm ser buceado en el lquido. Para Altura 85 mm grandes cantidades de pldoras, un frasco cuenta-gotas es ms RECIPIENTE adecuado. En ambos casos, las Dimetro Interno 48 mm pldoras deben ser revueltas Profundidad Interna 62 mm suavemente despus del lquido haber sido vaciado, a fin de Capacidad Interna 125 cc impregnarlas lo ms posible.
PESO: 625 gr

Deje el vehculo en el recipiente como mnimo por un minuto, si el agua est siendo potencializada, y como mnimo seis minutos, si el vehculo es "sac lac". vi. Al final de estos periodos, el vehculo estar plenamente potencializado y no ser afectado por el tiempo adicional que permanecer en el instrumento. IMPORTANTE: use solamente frascos cilndricos. David V. Tansley

v.

iv.

Dimensiones de la Radinica. 2. Para neutralizar una potencia: i. Certifique-si de que no hay ninguna tarjeta de remedio en la apertura. ii. iii. Ajuste el selector de potencia para 10MM. Coloque el vehculo a ser neutralizado directamente en el recipiente del instrumento o sino en un frasco, y este, por su parte, en el recipiente del instrumento. IMPORTANTE: use solamente frascos cilndricos. Si el vehculo es el agua, djelo en el recipiente como mnimo por un minuto, y como mnimo por seis minutos se sea "sac lac". El vehculo estar entonces neutralizado y pronto para recibir posterior potencializacin.

iv.

DIMENSIONES
INSTRUMENTO: Largo Ancho Altura RECIPIENTE Dimetro Interno 48 mm 152 mm 80 mm 85 mm

v.

Simulador de Potencia de Accin Intensiva - Instrucciones

Simulador de Potencia de Accin Intensiva: aunque un remedio preparado Profundidad Interna 62 mm por el mtodo magneto-geomtrico, de Capacidad Interna 125 cc potencia inferior a 12C, no sea el PESO: 625 gr equivalente exacto de un similar preparado por el mtodo de sucussodilucin, en la medida en que el primero no contiene ninguna substancia, mientras que el ltimo guardia trazos de ella, la experiencia de muchos usuarios demostr que los remedios de baja potencia preparados a travs del mtodo magneto-geomtrico poseen accin eficaz. Este modelo de simulador fue proyectado por primera vez en respuesta al pedido de Mark L. Gallert - autor de New Light on Therapeutic Energies - de un instrumento en el cual las bajas potencias pudieran ser conseguidas con

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Dimensiones de la Radinica. precisin mayor del que era posible con Mark III, cuya escala de potencia produce un inevitable "nivelamiento" debajo de 12 C. El Simulador de Potencia de Accin Intensiva usa un mostrador digital, con escala de '000' a "1000" (aunque lo "1" de la marca "1000" no aparezca en el mostrador), y la largura de suya escala es aproximadamente 12 veces mayor que lo de Mark III. Como no es posible calibrar este tipo de mostrador directamente en potencias, se hace necesario un grfico de conversin. Todas las instrucciones para la operacin del Simulador de Potencia de Accin Intensiva son idnticas a la de Mark III, a la excepcin de los tems abajo. El ajuste de potencia requerida en el Simulador de Potencia de Accin Intensiva es conseguido del siguiente modo: i. ii. Sintonice el grfico situado a la derecha del mostrador donde se lee la potencia requerida. Localice la potencia requerida y siga la lnea horizontal que parte del mostrador para la izquierda hasta encontrar la curva del grfico. A partir del punto en que la horizontal se encuentra con la curva del grfico, siga la lnea vertical escala abajo al largo de la extremidad inferior del grfico y chequee la lectura presentada por el mostrador del instrumento. En el grfico "A", de dimensiones 1x para 12x, cada pequea divisin al largo de la lnea de base representa 5. En la grfica "B", de dimensiones lc para 1M, cada pequea divisin al largo de la lnea de base representa 10. Una pequea palanca que se proyecta del lado delantero del mostrador posibilita la fijacin de cualquier cifra (vase la figura). Se debe evitar forzar el mostrador ms all del ajustamiento mximo o mnimo, o intentar girar el botn de sintona despus que la traba fue movida, pues hay el riesgo de damnificar el instrumento.

iii.

iv.

v. vi.

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Dimensiones de la Radinica.

No es posible preparar un remedio mltiple compuesto por ms de un componente potencializndose el vehculo con una tarjeta para cada componente por vez, pues cada potencializacin suprime parcialmente los efectos de las precedentes. Sin embargo, este proceso es muy lento; para resolver la dificultad, fue creado un Simulador Mltiple de cuatro secciones. l es capaz de preparar un remedio con uno, dos, tres o cuatro componentes en una operacin, pudiendo las potencias de cada componente ser iguales o diferentes. Este instrumento es operado de la misma manera que el Simulador de Potencia Activa: i. Remedios simples pueden ser preparados con este instrumento, bastando que todas las llaves, menos una, estn en la posicin "OFF" (es decir, con la palanca de la llave apuntando para el mostrador digital), ajustndose la potencia requerida e insertando la tarjeta de remedio en la seccin cuya llave est en la posicin "ON" (es decir, con la palanca de la llave apuntando para el lado opuesto del mostrador digital correspondiente). ii. Remedios compuestos por hasta cuatro componentes pueden ser preparados con este instrumento, bastando insertar una tarjeta para cada componente en la apertura correspondiente,

DIMENSIONES
INSTRUMENTO: Largo Ancho Altura RECIPIENTE Dimetro Interno Profundidad Interna Capacidad Interna PESO: 48 mm 62 mm 125 cc 2438 gr 340 mm 178 mm 100 mm

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Simulador de Potencia de 4 Secciones y Accin Mltiple Instrucciones.

Dimensiones de la Radinica.

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Dimensiones de la Radinica.

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Dimensiones de la Radinica. ajustndose los mostradores para cada una o la misma potencia requerida y la llave para cada una de las secciones utilizadas en la posicin "ON". IMPORTANTE: ES esencial que las llaves correspondientes a la secciones que no estn siendo utilizadas estn en la posicin "OFF.

Preparador Magntico de Potencia Homeoptica de Rae. Instrucciones.


El instrumento que ahora presentamos es bastante diverso de los Simuladores de Potencia, en la medida en que su principio de operacin trata de transferir una influencia o una propiedad de cura de una substancia original para una substancia conductora como el "sac lac" o el agua. Este instrumento se distingue de los otros anteriormente descritos y es, en la verdad, complementario a ellos, siendo su objetivo posibilitar la preparacin, a travs de una nica operacin y prescindiendo de sucusso, diluicin o agitacin mecnica, de las siguientes potencias: Cualquier potencia homeoptica a partir de una muestra de cualquier substancia o combinacin de substancias; Cualquier potencia homeoptica a partir de cualquier otra potencia homeoptica de la misma substancia. ES INDISPENSABLE QUE SE OBSERVE LA SIGUIENTE SECUENCIA DE OPERACIONES: 1. Para preparar una potencia a partir de la muestra de cualquier substancia: a) Coloque la muestra, acondicionada en un frasco cilndrico, en el "recipiente de entrada". b) Ajuste el selector de potencia para la potencia requerida. c) Coloque el vehculo a ser potencializado (agua destilada, "sac Iac" humedecido, crema acuosa etc.) en el "recipiente de salida", acondicionado en un frasco cilndrico de substancia igual a la usada en el "recipiente de entrada" (o sea, plstico en ambos, vidrio en ambos etc.). d) Aguarde como mnimo 10 minutos (un tiempo superior a este no altera el efecto). e) Retire el vehculo potencializado del "recipiente de salida". f) Retire la muestra del "recipiente de entrada".

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Dimensiones de la Radinica. 2. Para preparar una potencia a partir de cualquier otra potencia de una dada substancia: Coloque la potencia conocida en el "recipiente de entrada" y observe la secuencia de 1. (a) a 1. (f) descrita arriba. La potencia a ser preparada puede ser mayor o ms pequea que la potencia conocida. 3. .a) En ninguno de los casos la muestra es destruida por el proceso, pero elevada a una potencia bastante alta (superior a 10MM), no debiendo, pues, ser manoseada ms del que algunos segundos. b) Esto no a hace inadecuada para ser utilizada en la preparacin de otras potencias, con la salvedad de que ella no debe ser suministrada por va oral en la suposicin de que no haya sufrido ninguna alteracin. c) Sin embargo, si se quiera despotencializar la muestra de una substancia, basta depositarIo en el "recipiente de salida", con el "recipiente de entrada" completamente vaco, libre incluso del frasco cilndrico, ajustando el selector de potencias para 10MM durante como mnimo diez minutos. 4. Obviamente, es necesario esterilizar de inmediato el frasco de "salida", si haya sido depositada en l alguna substancia infecciosa o potencialmente infecciosa.

Aplicaciones Especficas:
Una vez que el instrumento es capaz de preparar potencias de todos los aspectos de los contenidos del frasco de \\\"entrada\\\", l se presta especialmente para la preparacin de: i. ii. Nosodes 1de la sangre, de la orina, de la saliva etc., de los pacientes. Remedios para casos especiales, tales como el tratamiento de alergias, como las causadas por el polen de una determinada variedad de flor, el pelo de un animal, gneros alimenticios etc. Potencias de piedras preciosas, cuando la representacin de la caracterstica teraputica traspasa la composicin qumica. Potencias de compuestos de substancias (no, sin embargo, potencias de compuestos de diferentes potencias, pues los

iii. iv.

La palabra Nosode se deriva del griego nosos y significa enfermedad; as, un Nosode es el nombre que se usa para hacer mencin a un remedio preparado, ya sea del tejido de una enfermedad real, o de organismos asociados con enfermedades, bacterias o virus en forma de cultivo

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Dimensiones de la Radinica. componentes seran todos reducidos o expandidos a la misma potencia). Los detalles e instrucciones para el uso del Analizador MagnetoGeomtrico, de los varios Simuladores de Potencia Magneto-Geomtricos y del Preparador de Potencia, fueron aqu presentados porque este libro se destina a servir de manual para que los practicantes puedan recurrir a l en sus actividades cotidianas. Esto se har ms evidente an en las ltimas secciones y captulos del libro, cuando muchos puntos sern abordados cunto a los aspectos prcticos del tratamiento a travs de la radinica. Ya dijimos que el Simulador de Potencia puede ser usado como un instrumento, para el tratamiento radinico si es conectado a un interruptor, de tal modo que el paciente pueda ser tratado a la distancia. Por ejemplo, si el paciente presenta un dolor de odo y el remedio indicado es la belladona, entonces la muestra del paciente puede ser colocada en el recipiente del instrumento, la potencia del remedio ajustada en el indicador y el interruptor accionado - as, la figura de la belladona ser efectivamente irradiada sobre el paciente. El simulador tambin fue usado en el tratamiento del suelo y de las plantas y, cierta vez, el mdico responsable de una mina en Sudfrica, preocupado con el alta densidad de mosquitos anofeles en el rea, realiz experiencias utilizando ese mtodo de radiodifusin. El telegrama que envi de Pretria la Malcolm Rae, datado de abril de 1975, deca: ANOP GAMBIA EXPOSICIN DIECIOCHO DAS PARA ESTABLECER PATRON LTIMAS LARVAS DE LAS REAS MS INFECTADAS NO CUENTAN - GRACIAS A USTED - DEBAJO COMO ENCIMA..... SEELOS El mosquito anofeles porta el parsito de la malaria conocido como plasmodio, el cual es transmitido al sistema sanguneo del hombre cuando la piel de la vctima es perforada por su picadura. No cabe duda de que ese mdico debi ser felicitado por encontrar un mtodo de librarse de los mosquitos sin necesitar saturar el rea con DDT u otros pesticidas, reduciendo as las oportunidades del cuadro de operarios de la mina venir a contraer la malaria. No puede haber duda, considerndose las remesas de correspondencia que yo pude ver, de que la instrumentacin radinica basada en los principios magneto-geomtricos puede ser usada en una amplia variedad de casos para un nmero de finalidades igualmente variadas. Ciertamente ellos podrn satisfacer las necesidades de cualquier practicante diligente y consciente, no importando cul sea su especialidad dentro del arte de la cura.

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TERCERA SECCIN Patologa Oculta

La principal razn para el fracaso de la ciencia mdica moderna es a de que ella trata de las consecuencias y no de las causas. Por muchos siglos, la verdadera naturaleza de las enfermedades ha sido enmascarada por el materialismo, y, as, la propia enfermedad aprovecha todas las oportunidades para ampliar sus devastaciones, ya que ella no es atacada en sus orgenes. La situacin puede ser comparada a la de un enemigo fuertemente atrincherado en las colinas y que lanza continuos ataques de guerrilla a las regiones circunvecinas., mientras el pueblo, ignorando la plaza-fuerte, se contenta con notar las casas alcanzadas y enterrar sus muertos a consecuencia de la incursin de los saqueadores. Tal es, en trminos generales, la situacin de la medicina actualmente; no se hace ms que remendar los que son atacados y enterrar los que son muertos, sin que un nico pensamiento sea dirigido a la verdadera fortaleza. Las enfermedades jams sern curadas o erradicadas a travs de los mtodos materialistas actuales, por la simple razn de que la enfermedad no posee un origen material.

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Edward Bach. M.B., B.S., D.P.H.

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CAPITULO 8 EL CONFLICTO ENTRE ENERGAS Y FUERZAS.


La enfermedad es una forma activa de energa, que se manifiesta a travs de fuerzas que destruyen o provocan la muerte. As pues. si nuestra premisa de base es correcta, la enfermedad tampoco deja de ser una forma de expresin divina, pues aquello que conocemos como el mal es el reverso del que llamamos de bien. Alice A. Bailey - Esoteric Healing

Para el prctico ortodoxo de la medicina, la enfermedad es tenida como un proceso mrbido definido que da origen a un correcto nmero de sntomas que, en su mayor parte, son desencadenados por una variedad de agentes fsicos tales como las bacterias o los virus. La capacidad persistente de los ltimos de adaptarse constantemente y modificar su estructura, frustrando as las tentativas de la ciencia mdica para destruirlos, hicieron con que ellos se hicieran el blanco y principal responsable por los incontables y misteriosos problemas de salud que los pacientes presentan en los consultorios de todo el mundo. Cuando no se consigue especificar las causas, slo puede ser algn virus que se aproxima - y el paciente queda sabiendo que hay una porcin de ellos a su vuelta, sean cuales sean, y entonces le es recomendado que descanse y tome la ltima panacea milagrosa a la venta en las farmacias. El hecho de ms de veinticinco por ciento de los lechos de los hospitales estn ocupados por pacientes que presentan casos de Iatrogenia, es decir, enfermedad inducida por el contacto con el mdico, no entra en consideracin en esta concepcin de la enfermedad y del tratamiento que le cabra segn los patrones quimioteraputicos actuales. Incluso los estados de tensin nerviosa y ansiedad, que poseen causas reconocidamente no-orgnicas, reciben de los farmacuticos, en la mayora de los casos, un tratamiento convencional a la base de 500 comprimidos de tranquilizantes y antidepresivos. La polucin instaurada en el organismo de los individuos bajo la mscara de normas mdicas alcanza proporciones casi idnticas a la de la polucin del propio planeta por las mismas industrias qumicas. Cuando veo nios de seis aos dependientes del uso de tranquilizantes al lado de sus madres drogadas hasta a la cejas o artrticos sufriendo alucinaciones en virtud de remedios recetados, entonces quiero creer que nada va bien en el mundo de la medicina, y que la materialidad de su abordaje del problema de la enfermedad precisa ser

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Dimensiones de la Radinica. urgentemente reconsiderada, particularmente a la luz de la ciencia espiritual y de las tcnicas alternativas de cura. Si casi todos los practicantes de la medicina alternativa concordaran que las infecciones causadas por virus y bacterias constituyen un aspecto demostrable de muchos estados de enfermedad, no cabe duda de que, en su mayor parte, ellos tenderan a argumentar que estas solamente aparecen en nmero suficiente para hacerse nocivas cuando el suelo del cuerpo en que ellas propias se instalan se encuentra en malas condiciones y presenta receptividad para su avance. En otras palabras, las bacterias y virus no constituyen la causa primaria de las enfermedades, y s su efecto, que, al establecerse, pasa a aparecer como causa. Es la causa de la enfermedad que el practicante de la radinica debe tener por objeto, siendo que todo el proceso de anlisis de las condiciones de salud tiene el objetivo de identificar las causas bsicas por detrs de cualquier cuadro de sntomas. En muchos casos, la causa se encuentra en los niveles sutiles y solamente puede ser interpretada en trminos de desequilibrio de energa que transtorna los diversos campos o vehculos del paciente. Naturalmente, estamos lidiando con factores subjetivos que no se dejan comprobar cientficamente y, no obstante, el tratamiento basado en tales descubrimientos puede mostrarse dramticamente eficaz. Nada ms natural que el cuerpo fsico, con su cuadro de sntomas, acuda al primer plano de nuestra conciencia, pero se debe comprender que el cuerpo fsico y, en ancha medida, el cuerpo etrico, tan solamente espejar los problemas que yacen en los niveles astral y mental de la conciencia. Si a decir verdad, la naturaleza de las enfermedades no es en absoluto fsica, slo pudiendo ser comprendida en trminos de energas y fuerzas. En Esoteric Healing, de Alice Bailey, una serie de leyes que dicen respeto al verdadero mdico es esbozada. La quinta ley suministra las causas bsicas de las enfermedades, y yo la transcribo aqu, aadiendo entre parntesis mi interpretacin de su escritura simblica a fin de esclarecer su significado. Afirma ella: Nada hay que no sea energa, pues Dios es Vida. Dos energas (a de el Espritu y a de la Materia) se encuentran en el hombre, pero otras cinco tambin se manifiestan (a de el alma, a de el cuerpo mental, a de el cuerpo astral y a de el cuerpo fsico-etrico, que suman cuatro. La quinta es la energa que comprende la totalidad del yo inferior). Cada una corresponde un punto cntrico de contacto. El choque de esas energas con las fuerzas y de las fuerzas entre s produce las molestias corporales del hombre. El conflicto entre las primeras y las segundas se extiende por muchas generaciones, hasta que el tope de la montaa sea alcanzado - el tope de la primera gran montaa. El conflicto de las fuerzas produce todas las enfermedades. Enfermedades y dolores corporales que buscan alivio en la muerte. Las dos, las cinco y por lo

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Dimensiones de la Radinica. tanto las siete, ms aquella por ellas producida, poseen el secreto. Esta es la quinta ley de la cura dentro de los lmites del mundo de la forma. Si esta ley parece un tanto abstrusa, sepa entonces que ella es deliberadamente formulada de ese modo a fin de ocultar su significado. El Dr. Edward Bach afirma exactamente la misma cosa en su panfleto intitulado Heal Thyself, por lo tanto citar sus palabras a fin de esclarecer este punto y, ojal, simplificarlo a la vez. La enfermedad resulta, esencialmente, del conflicto entre el alma y la Mente, y jams ser erradicada sino por esfuerzos mentales y espirituales. Y Tambin: Es cuando nuestras personalidades son desviadas del camino dictado por el alma, tal vez en virtud de nuestros deseos terrenos, tal vez en virtud de la persuasin ejercida por otros, que surge un conflicto. En esencia, lo que el Dr. Bach y Alice Bailey afirman es que, cuando el flujo de energa del alma se encuentra con los campos de fuerza de nuestros varios cuerpos (que en s mismos contienen otras reservas de fuerzas que nosotros rotulamos a travs de las palabras miedo, resentimiento, odio, ira, celos, orgullo), todos ellos localizados en los cuerpos astral y mental, o con miasmas, toxinas y otros contaminantes del cuerpo etrico, tenemos una situacin que genera tensin, en la medida en que la energa del alma incida con el foco de fuerza en cualquier vehculo. La tensin eventualmente genera la enfermedad, que en ltima Instancia se precipita sobre el plano fsico bajo la forma de lesiones orgnicas o disturbios psicolgicos. Si la energa del alma fluye libremente a travs de la personalidad se expresa en forma de amor, paz y armona en el plano fsico, no habr enfermedad alguna. Si la fuerza de la vida circula por nosotros en toda su plenitud, por qu entonces habra ella de manifestarse como enfermedad en los individuos en toda parte del mundo? Muy simple, porque en el trayecto rumbo a su expresin ella se ve ante bloqueos que la impregnan con patrones de distorsin, nosotros no nos hallamos contentos, en muchos casos en que an no somos capaces de dejar la Mente Universal expresar su propsito a travs de nuestra persona... tenemos nuestros propios designios, nuestra personalidad precisa afirmarse y luchar con la vida, en vez de permitir que la vida Se exprese dcil y efectivamente. Es esto que el Dr. Bach denomina el conflicto entre el alma y la Mente, y l tiene razn, pues las enseanzas esotricas expresan categricamente que la mente inferior es el asesino del Real. Sin embargo, tenemos que habernos con ella hasta que lo yo inferior se tome una unidad integrada y plenamente activa, lo que ser de utilidad para el alma en su plan proyectado. La enfermedad y el sufrimiento no pasan, a fin de cuentas, de

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Dimensiones de la Radinica. efectos secundarios que son dejados de lado cuando la personalidad finalmente capitula ante el alma y la cima de la montaa es alcanzada. Siempre nos encontramos con el tema del conflicto entre las varias energas y fuerzas en el hombre como una de las causas de las enfermedades. Ethel Belle Morrow, en su libro The Unseen Link, escribe: A medida que piensa, el hombre domina su cuerpo o permite que su cuerpo lo domine. A travs de los efectos de sus propios pensamientos, l produce en s enfermedad y destruccin, y el crculo vicioso contina; las enfermedades y los males fsicos producen, a travs de reacciones, emociones, represiones, revueltas e inseguridades, hasta que el ser llegue a la perfeccin, que el hombre virtual, es derrotado por los poderes de la carne. Los pensamientos se hacen reflejos condicionados, as como las caractersticas y habilidades del cuerpo, y la carne acaba por dominar la mente de ese modo, tal como los efectos tomando parte en la causa. Y: Si el hombre domina la mente, l consigue sujetar el cuerpo; de los pensamientos positivos proviene una parcela de fuerzas para contrabalancear las fuerzas que mantenan el cuerpo a la merced de la enfermedad. Las actitudes y experiencias del hombre constituyen reacciones del pensamiento y resultan de fuerzas conflictivas; al controlar estas, el hombre consigue realizar cambios bastante significativos. Y: Una vez que el campo magntico del hombre se halla continuamente en contacto con otros campos magnticos, en los cuales las acciones ejercidas por las fuerzas positivas y negativas consisten de atraer y repeler unas a la otras, el hombre casi siempre es contaminado por el intercambio de estas fuerzas, que asume la forma de grmenes de enfermedades, plagas o entonces un campo fsico subnormal. El hombre necesita neutralizar sus fuerzas internas para que ellas sean sujetadas a la Fuerza nica. Y: Una falta de control en el cuerpo y en su campo magntico es la causa de muchos disturbios. Si el cuerpo es enteramente controlado, las sensaciones de dolor, ira, angustia, hambre, calor y fro pueden ser controladas, as como el amor, el odio, los deseos, las resistencias, las emociones y las disposiciones que, al menos que sean controladas por la neutralizacin de las fuerzas del pensamiento que permiten el flujo de la Fuerza nica, sern perniciosos tanto para la mente como para el cuerpo.

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Dimensiones de la Radinica. En la medicina oriental, particularmente en la acupuntura, la prctica es enteramente fundamentada en las fuerzas primordiales del yin y del yang. El equilibrio de esos opuestos en el interior de los sistemas de energa del hombre proporciona la salud, mientras que el exceso o la falta de una u otra de las fuerzas se expresa bajo la forma de enfermedad. La salud se manifiesta cuando se verifica una unidad de propsitos entre el alma y la personalidad, la cual ya evolucion para un estado de capitulacin al designio superior. En el The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine, Ch'i Po, dialogando con el Emperador, afirma: "La mxima perfeccin en el arte de la cura puede ser alcanzada cuando hay unidad. " El Emperador indaga: "qu se entiende por unidad? ", al que Ch'i Po responde: Cuando la mente de las personas es cerrada y la sabidura no es acepta, ellas permanecen atadas a la enfermedad. Pero, sus sentimientos y deseos deben ser investigados y conocidos, sus anhelos y opiniones deben ser seguidos; se hace evidente, entonces, que aquellos que obtuvieron vitalidad y energa medran en prosperidad, mientras que perecen aquellos que perdieron su vitalidad y energa. Hasta que el combate entre el alma y su mecanismo termine con la rendicin de lo inferior a lo superior, siempre habr conflicto entre estas fuerzas duales. El tiempo y la experiencia constituyen factores que eventualmente pueden librar al hombre de esa situacin, en la medida en que l aprende de cada nueva crisis de conciencia a buscar por la Fuerza nica y seguir conscientemente este sabio consejo: "No resistas al mal. " Un antiguo aforismo trae el mismo mensaje de rendicin que lleva el hombre de las tinieblas para la luz y de las ruinas de la enfermedad para la armona. Afirma l: Cesa tus afanes. No apures el Camino hasta que hayas aprendido el arte de quedar inmvil. Observa la araa, hermano, que no se enmaraa en su tela cmo t te hallas hoy enmaraado en la tela. Los vehculos de la mente y las emociones traen el contenido de nuestras ambiciones, intentos y esperanzas, de nuestros temores y deseos, y, as pues, todos o por lo menos aquellos que no estn de acuerdo con el designio interior, tienen que ser descartados, pues mientras ellos permanezcan habr conflictos y enfermedades. El diagrama que se sigue puede ayudar a esclarecer ese punto relativo al choque entre la energa del alma y las fuerzas contenidas en los vehculos sutiles.

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El flujo de energa del alma se enfrenta con una entidad mental engendrada por la actividad del pensamiento correlacionada con un determinado factor de la experiencia de vida del individuo. Eso alcanza proporciones ms poderosas cuando la materia astral se encuentra bajo la forma de aprensin. Cuando suficientemente potente, la energa de esa forma astral imprime su patrn distorsionado a la matriz etrica, para finalmente emerger en el cuerpo fsico como una lcera. Toda enfermedad es, en cierto sentido, un "remate" de las distorsiones verificadas en el flujo de energa sobre los niveles interiores de la conciencia. Todo el proceso de la enfermedad en los varios cuerpos del hombre es a la vez algo increblemente complejo y simple. Cuando se da con semejante

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Dimensiones de la Radinica. paradoja, es difcil saber el camino a continuacin; detalles en demasa slo confunden, detalles escasos pueden no atender a las necesidades del practicante. Ciertamente, no hay espacio en este libro para tratar este asunto en detalle, de modo que intentar presentar lo que considero algunos fundamentos, capaces de suministrar al lector una serie de puntos de partida para materias que podrn ser exploradas ms intensivamente con el correr del tiempo. Por encima de todo, deseo atenerme al tema de la "simplicidad esencial". Teniendo en claro el concepto fundamental de que la enfermedad surge del choque y de las distorsiones del flujo de energa en el interior y a travs de la anatoma sutil del hombre, podemos ahora continuar y considerar ciertos aspectos de eso ms detalladamente. Por eso, creo que sera mejor subdividir el captulo en varias series de tpicos, a fin de delinear claramente cada rea que vamos a cubrir.

Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Mental.


Los partidarios del movimiento New Thought y de Christian Science, que realizan un primoroso trabajo de cura, alegan que la enfermedad se origina en la mente del hombre. Otras escuelas esotricas de pensamiento sostienen que el hombre necesita an desarrollar de modo ms integral su mente para que esta pueda ser una fuente verdaderamente poderosa de enfermedades. Ellos concuerdan en que la mente se halla en cierta medida implicada, pero no a punto de excluir todo lo dems y que, debido al hecho del hombre se halla polarizado o centrado primariamente en su vehculo astral, este se constituye inevitablemente en la principal fuente de disturbios. Los pensamientos, si poseen una motivacin ntegra y son expresados con claridad, no son fuentes de problemas - estos comienzan cuando un pensamiento es obstruido, recalcado sobre el plano de las emociones. Aqu nuevamente tocamos la cuestin de la mezcla correcta de kama-manas (sentimiento-miente), en que los cuerpos astral y mental se hallan tan mesclados entre s que se hace difcil distinguir el pensamiento de la actividad astral. Una de las leyes fundamentales de la Mente Universal es la ley de los ciclos o de la periodicidad que rige todas las actividades y procesos de la Naturaleza. El hombre civilizado no respeta esa ley, que se configura en el plano mental y, as, se puede decir que l engendra patrones de enfermedad en este nivel. Ninguna otra criatura infringe tanto esa ley como el hombre. Sea, por ejemplo, su rgimen de sueo: se acuesta tarde, despierta casi siempre en estado de apata, sale a prisa para el trabajo, sin alimentarse debidamente. Trabaja en estado de tensin el da entero, fuma, mordisquea un sndwich, cuya digestin tiene que ser acompaada por un vaso de cerveza. Trabaja a la noche, da la vuelta al mundo en un avin a chorro y frecuentemente trabaja horas seguidas, a veces siete das por semana. Ora, la personalidad tiene su rgimen propio, por lo menos es lo que muestra la experiencia; sin embargo, la David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. ley de los ciclos es seguidamente quebrada. Un animal, en condiciones normales, duerme, se alimenta y descansa segn ciclos bastante definidos, manteniendo as su equilibrio con respecto a la ley del ritmo y de los ciclos. El hombre civilizado consigui transgredir esa ley en gran escala, siendo que el estado de salud general de la humanidad es un reflejo de ese fracaso en conformarse con los procesos cclicos propios de la Naturaleza. La ciencia moderna ha incitado al hombre en ese sentido, y un ejemplo de eso es la pldora anticonceptiva, que interfiere totalmente en el flujo cclico normal de las energas y funciones endcrinas de la mujer, quebrando un aspecto absolutamente bsico de la ley del ritmo que le es inherente, as como al acto sexual. En trminos mdicos, transcurren unos pocos accidentes del uso de la pldora, el ms comn siendo el estado trombtico pasajero. En trminos estadsticos, y eso raramente nos es dicho, la porcentaje es del 100% para la mujer, que muere en virtud de los disturbios provocados por el uso de la droga en su cuerpo. Lo que no se conoce son las repercusiones que podran tener consecuencias a lo largo del tiempo sobre otras vidas an por venir; la Naturaleza posee una memoria infalible y siempre busca traer para casa sus lecciones ms importantes, y una de ellas es a de que la ley de los ciclos no puede ser quebrada sin acarrear alguna especie de efecto, si no ahora, ciertamente ms tarde. Otra ddiva de la medicina moderna a la humanidad, ddiva que viola frontalmente la ley, son los partos inducidos realizados en las maternidades de muchos hospitales. Esto, para la joven futura madre, es hecho en su beneficio, y en algunos casos es lo mismo, o por lo menos parece que es. En otros, y estos son la mayora, es slo para que el mdico o el personal del hospital no sea incomodado por la llegada desordenada de los bebs conforme las disposiciones de la Naturaleza y del principio vital que en el habita. Ningn mdico quiere ser llamado en medio de la noche o dejar de lado su juego de golf cuando todo el proceso puede ser mecanizado a travs de una simple inyeccin, sin alterar la rutina del hospital. El quiebre de la ley de los ciclos predispone al hombre a la enfermedad, crea conflictos de energa en su organismo, abriendo las puertas para las infecciones. Si l conservara la pureza de pensamiento, vera que su vida transcurre cclicamente de modo natural y nada habra en su cuerpo mental que pudiera proporcionar un foco para que los vestigios de la enfermedad se originaran a su alrededor.

Factores Causadores de Enfermedades en el Cuerpo Astral.


Ciertos estados que se verifican en el cuerpo emocional del hombre constituyen uno de los focos ms poderosos de enfermedad con que el practicante tendr que tener en cuenta. La actividad de ese cuerpo, cuando l se encuentra indebidamente agitado o tenso, tiene un efecto txico sobre el

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Dimensiones de la Radinica. cuerpo etrico, el cual no tardar a reflejar los disturbios en un nivel ms sutil. En su libro El cuerpo astral, Arthur Powell afirma: El hombre desarrollado posee cinco patrones de vibracin en su cuerpo astral: el hombre comn presenta por lo menos nueve patrones, adems de combinaciones diversas de patrones intermedios. Muchas personas poseen cincuenta o sesenta patrones, y su superficie es fragmentada por una multiplicidad de pequeos vrtices y corrientes cruzadas, chocndose unas contra las otras en una terrible confusin. Eso es el resultado de emociones y ansiedades innecesarias, que en el hombre comn del Occidente forman un verdadero amontonamiento, disipando as gran parte de sus energas. Un cuerpo astral que vibra a la razn de cincuenta intensidades por vez no se halla slo desfigurado, constituye tambin una seria perturbacin. Se puede compararlo a un cuerpo fsico que padece de una forma agravada de parlisis, con todos sus msculos sacudindose simultneamente en todas las direcciones. Tales efectos astrales son contagiosos y afectan toda persona sensitiva que se encuentra en las proximidades, transmitiendo una penosa sensacin de agitacin y ansiedad. Esa es la razn de porque tantos millones de individuos son innecesariamente afectados por toda suerte de deseos y sentimientos y por que una persona sensitiva encuentra tanta dificultad en vivir en una gran ciudad o en caminar por entre la multitud. El Dr. Edward Bach fue una de esas personas que, debido a su sensitividad cada vez ms acentuada, tuvo que dejar Londres y buscar la tranquilidad del campo. Su condicin de sensitivo alcanz tal intensidad que cuando l colocaba la ptalo de una flor sobre la lengua los desequilibrios mentales y emocionales que la accin de esta instaba a curar se manifestaban en su propia persona. A travs de ese mtodo desagradable y penoso, l consigui sin embargo reunir los medicamentos que ms tarde se haran conocidos como los Remedios Bach. Contina Powell: Los continuos disturbios astrales pueden incluso actuar sobre el doble etrico y originar enfermedades nerviosas. Los centros de inflamacin en el cuerpo astral equivalen a los furnculos en el cuerpo fsico - no slo son extremadamente desagradables, como tambin constituyen puntos dbiles a travs de los cuales la vitalidad se expulsa. No ofrecen prcticamente ninguna resistencia a las influencias malignas e impiden que las influencias benficas sean provechosas. Infelizmente, tal estado es bastante comn: la solucin es eliminar la ansiedad, el temor y el aburrimiento.

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Dimensiones de la Radinica. Alice Bailey, en su libro Esoteric Healing, afirma a propsito del cuerpo astral: Reacciones emocionales desproporcionadas y malas condiciones de salud en el cuerpo astral pueden constituirse en un poderoso foco de malestar y enfermedades La agitacin verificada en ese cuerpo, cualquier esfuerzo excesivo ejecutado bajo tensin nerviosa, ansiedad extrema o irritacin prolongada provocarn una descarga de energa astral sobre y a travs del centro del plexo solar, causando gran perturbacin en su funcionamiento. Tales efectos se verifican a continuacin en el estmago, en el pncreas, en el canal biliar y en la vejiga. Pocas personas (y yo me pregunto se habra alguien inmune a eso a esta altura de la historia del mundo) estn libres de indigestin, de perturbaciones gstricas o de problemas relacionados con la vescula biliar. De esa forma, los factores primordiales a ser considerados por cualquier practicante de la radinica al hacer un anlisis son aquellos que pueden verificarse en la vida astral del paciente. Si aversin, ira, pesimismo, miedo, complejos de inferioridad y superioridad, repulsin intensa y otras incontables reacciones emocionales turban la claridad del cuerpo astral, entonces se debe checar cuidadosamente esos puntos, y el tratamiento debe buscar ayudar el paciente a remover el mayor nmero de ellos de su conciencia. Los Remedios Bach constituyen una excelente forma de tratamiento para los disturbios astrales, como veremos adelante. De la parte del paciente, el cultivo de una actitud de honestidad de pensamientos, palabras y actos mucho contribuir para la purificacin del cuerpo astral y para la libre circulacin de las fuerzas vitales. Cuando las ambiciones de una persona no consiguen concretizarse y la frustracin impregna el cuerpo astral por un periodo de tiempo, se desencadena una singular interaccin entre las energas de la Vida y de la Conciencia, almacenadas, respectivamente, en el corazn y en la cabeza y que fluyen al largo de la espina, y las fuerzas prnicas que demandan el bazo en la regin del chakra del plexo solar. Intente visualizar las energas de la Vida y de la Conciencia fluyendo para abajo, y las del prana solar atravesando el bazo en ngulo recto con relacin a las primeras, formando, con efecto, una cruz de corrientes de energa. Tales energas se encuentran en la regin del plexo solar, que es la sede de la vida astral del individuo; si las ambiciones de la persona son contrariadas, se carga de energa que circulara normalmente, si tales ambiciones fueran concretizadas, comienza la refluir y a acumularse, ya que ella no se exterioriza. Pues bien, como existe en este punto este vnculo estrecho entre el centro del corazn, la sangre y las fuerzas vitales prnicas que circulan por la sangre, la carga excesiva de energa que se verifica

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Dimensiones de la Radinica. comienza a afectar la sangre, lo que, en ciertas condiciones, puede resultar en malignidad. ES inevitable que un compuesto de substancias mentales, astrales y etricas ejerza atraccin sobre la materia fsica, y as puede originarse un tumor como va de expresin de la energa de la ambicin fallida. Eso, claro, es una simplificacin de la dinmica de algunas malignidades; debe haber an un buen nmero de otros factores y variables que nos afectan. La cura de muchas perturbaciones astrales, incluyendo esta, puede ser encontrada en el cultivo de una actitud de aceptacin. Aceptacin de lo que somos, del lugar en que nos encontramos y de las condiciones de nuestra existencia, no en el sentido negativo, pero si en el dinmico, de conformar nuestro ser a la voluntad superior y permitir que la Vida exprese su propsito. Para un clarividente, el cuerpo astral se expresa en la forma de un remolino de luces, de aspecto muy similar al cuerpo fsico, rodeado de un aura de colores brillantes y en movimiento, similar a la aurora boreal. Estos colores varan rpidamente, fluctan y ofrecen una exposicin directa del contenido emocional del cuerpo astral. Los teosofistas afirman que los siguientes colores indican estados emocionales especficos, que se enumeran aqu porque puede ser utilizado como una gua para examinar ese cuerpo. En la medicina psinica, las bacterias y virus son agrupados a partir de un color determinado a fin de apresurar y facilitar los diagnsticos, siendo que el Dr. Guyon Richards adopt el mismo principio en su trabajo despus de descubrir que cada microorganismo posea una o ms colores predominantes que lo identificaban. Para nuestros propsitos, la determinacin de los colores predominantes del cuerpo astral servir como uno gua para la naturaleza emocional del paciente. Negro Rojo Escarlata Escarlata Brillante Rojo Plido Gris - Marrn Marrn verdoso escarlata Gris Carmes Rosa Rosa y Lila Naranja Amarillo Ocre Apagado Goma Guta Claro Amarillo Palido Odio o Malicia Ira Impaciencia Indignacin Altiva y Justa Sensualidad Egosmo Celos Depresin Amor Egosta Amor Altruista Amor espiritual por la humanidad Ambicin y Orgullo Intelecto Intelecto con fines egostas Intelecto con fines superiores Intelecto al servicio de

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Dimensiones de la Radinica. fines espirituales Intelecto aplicado a la filosofa Verde Capacidad de Adaptacin Verde Pardo Falsedad y Astucia Verde Esmeralda Versatilidad, Ingenuidad, desenvoltura y Altruismo. Azul Plido Verdoso Capacidad de Adaptacin, Compasin, Simpata Profunda Verde Manzana Intensa Vitalidad Azul Suave Devocin a las realidades espirituales Violeta Afecto, Devocin Azul-Violeta Aspiraciones Espirituales Superiores Rudolf Steiner nota que, en los trminos de la Ciencia Espiritual, la relacin entre los cuerpos etrico y astral presenta una estrecha relacin con la proporcin de hierro de la sangre y que el rgimen de entrada del hierro afecta la circulacin de la sangre y el funcionamiento de los riones. Los fenmenos de parlisis de ciertos msculos tambin estn relacionados al mal funcionamiento de ciertas fuerzas del cuerpo astral, y as vemos que es posible comenzar a entender estos aspectos sutiles del hombre a travs de la observacin de varios factores objetivos. Los escritos de Steiner constituyen uno gua inestimable, capaz de ayudar cualquier practicante a la ilusoria laguna entre los universos objetivo y subjetivo. Dorado

Factores Causantes de Enfermedades en el Cuerpo Etrico.


El cuerpo etrico es conocido por varios nombres; algunos se refieren a l como cuerpo vital o doble etrico y, ms recientemente, el trmino cuerpo electrodinmico pas a ser usado y los cientficos rusos lo denominan cuerpo bioplasmtico. Bsicamente, es ese cuerpo que sirve para conectar el organismo fsico a las formas astrales y mentales sutiles. Se trata de un absorbedor de las energas solares, que son por l transformadas y transmitidas a todas las partes del cuerpo fsico denso por intermedio de unos filamentos de energa conocidos como "nadis" que, por la moderna terminologa, seran llamados de transductores, pues su papel es esencialmente pasivo; ellos no producen energa, pero simplemente conducen los impulsos de los niveles superiores para la forma fsica. As, reflejan cualquier disposicin a la enfermedad que se encuentre en los cuerpos astral y mental. Para la visin del clarividente, l aparece como un cuerpo de corrientes centellantes de energa que tienden a fluir en ngulos rectos con relacin al

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Dimensiones de la Radinica. sistema nervioso cntrico. En los estados de enfermedad, este cuerpo no absorbe con la necesaria presteza los fluidos prnicos del Sol y, as pues, el nivel de vitalidad declina y los nadis o filamentos de energa se hacen ms dbiles. Si ese estado de cosas perdurar por ms algn tiempo, la matriz etrica se hace tan dbil que no consigue ms sostener las clulas fsicas y mantener la estabilidad de la patologa orgnica, y entonces sucede la desintegracin. En su libro The Vital Body, el rosa-cruz Max Heindel escribe: Cuando sano, el cuerpo vital desarrolla una superabundancia de fuerzas vitales que, despus de circular por el cuerpo denso, se propagan en lnea recta a partir de su periferia en todas las direcciones, tal como los rayos de un crculo a partir de su centro; sin embargo, cuando enfermo, el cuerpo vital se ha debilitado y no consigue ms proveer la misma cantidad de energas, con el agravante de que el cuerpo fsico denso pasa a nutrirse de l. Entonces, las lneas del fluido vital que atraviesan el cuerpo decaen y se curvan, evidenciando la ausencia de energas en su retaguardia. En los estados saludables, la intensa energa de esas radiaciones elimina grmenes y microbios prejudiciales a la salud del cuerpo denso; en los estados de enfermedad, sin embargo, cuando la fuerza vital est enflaquecida, esas emanaciones no eliminan de inmediato los grmenes de las enfermedades. Por lo tanto, el riesgo de contraer enfermedades es mucho mayor cuando las fuerzas vitales se hallan debilitadas del que cuando estamos sanos. Trat del dinamismo de la recepcin y distribucin prnicas en mi libro Radionics and the Subtle Anatomy of Man; me veo por lo tanto desobligado de suministrar aqu mayores detalles sobre el asunto. La cuestin que surge a esta altura es la siguiente: si el cuerpo etrico es un espejo de los estados de desequilibrio verificados en otros cuerpos, no podra la enfermedad tambin originarse en l independientemente? La respuesta es simplemente s! Para eso, hay un correcto nmero de razones, siendo importante para cualquier practicante comprenderlas, pues se trata de factores que se manifestarn en la mayora de los casos analizados por intermedio de la radinica. El primer punto a considerar es que nuestros cuerpos etrico y fsico denso forman parte a la substancia etrica y fsica del planeta. Esta materia, segn la tradicin esotrica, posee orgenes bastante antiguos y, en virtud de eso, se halla altamente contaminada. Durante eras seguidas, los cuerpos infectados de hombres y animales han sido colocados bajo la tierra, lo que result en una intensa, si bien sutil, polucin de la materia que asimilamos para construir nuestros vehculos de manifestacin. La tradicin esotrica va ms lejos an y afirma que toda enfermedad se deja clasificar segn tres categoras, las de la sfilis, tuberculosis y cncer, y que todas estas son inherentes a la substancia etrica y fsica de nuestro planeta. As, todos estamos potencialmente sujetos a

David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. acoger estas predisposiciones a la enfermedad en nuestros cuerpos etrico y fsico, siendo que nuestro rgimen de vida podr contribuir tanto para ponerlas en actividad, cuanto para mantenerlas latentes. He ah una indicacin segura del valor de un rgimen saludable de vida, capaz de mantener el cuerpo etrico en un estado radiante. En su libro Esoteric Healing, Alice Bailey escribe: Se debe tener en mente que los cuerpos fsicos que sirven actualmente de habitacin a la humanidad son constituidos de una materia bastante antigua y que la substancia empleada para eso puede estar corrompida o condicionada por la historia pasada. A este, se deben aadir ms otros dos conceptos: primero, lo de que las almas que llegan asimilan por s mismas el tipo de material con el cual construyen sus capas exteriores, y eso responder por determinados rasgos de sus naturalezas sutiles... segundo, lo de que cada cuerpo fsico trae en s son las semillas de la inevitable retribucin, si sus funciones sean malversadas. Samuel Hahnemann, el fundador de la homeopata, admita que el hombre trae dentro de s los grmenes de la enfermedad y, dems predisposiciones mrbidas, que l denomin miasmas. Estos son conocidos como sarna, pseudo-sarna, sfilis y sicosis. Hahnemann llamaba la sarna de "Madre de todas las enfermedades", sin la cual ninguna otra enfermedad puede manifestarse. Acerca de eso, declar l: "La sarna es de ms antigua, de ms comn, de ms nefasta y, no obstante, la menos conocida de todas las enfermedades miasmticas crnicas, que viene hace miles de aos desfigurando y flagelando las naciones. " l tambin tena plena conciencia de que estas desgracias no posean un origen fsico pero un origen sutil, relacionada con las fuerzas vitales. A ese respeto, l escribi: Cuando una persona se enferma, slo esa fuerza vital espiritual, autnoma (automtica), presente en todas las partes del organismo, es perturbada por la influencia dinmica de un agente morbfico prejudicial a la vida; slo la fuerza vital, reducida a ese estado anormal, es capaz de provocar en el organismo sus sensaciones desagradables y predisponerlo al proceso irregular que llamamos de enfermedad. Miasmas e infecciones pueden ser heredadas o adquiridas, y su presencia siempre solapa la salud del individuo en mayor o menor escala, no slo de un punto de vista orgnico. Como tambin en los niveles mentales y emocionales. Toda enfermedad que contraemos en la infancia puede dejar en su estera toxinas capaces de ejercer efectos de los ms nocivos sobre la salud, como el sarampin, por ejemplo, enfermedad particularmente desagradable y de serias consecuencias para la vida posterior del individuo. La medicina ortodoxa naturalmente alega que no existe cualquier prueba cientfica para

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Dimensiones de la Radinica. esta afirmativa hecha por radiestesistas y practicantes de la radinica; sin embargo, en Estados Unidos, los mdicos acabaron por atribuir las muertes misteriosas de colegiales apenas llegados a la edad de los veinte aos (cerca de 200 muertes anualmente) al que ellos denominaron "un virus latente de sarampin", que estuvo inactivo desde que la enfermedad se hubo manifestado por primera vez o desde el tiempo en que haban recibido vacunas del virus debilitado. Tales muertes son casos extremos, alcanzando en su mayora jvenes aparentemente saludables, personas que simplemente pasan toda la vida enfermas debido a la accin de las toxinas por intermedio de virus o bacterias, que atacan el cuerpo etrico y lo desvitalizan, hasta que finalmente los problemas orgnicos puedan manifestarse. En el momento en que escribo estas lneas, se registra una encendida polmica en la prensa sobre los males causados a los nios por la vacunacin. Los nios son irreparablemente perjudicados por los efectos de algunas vacunas y reducidos a la condicin de trapos para el resto de sus vidas. La vacuna especfica que motivaba los ataques era a que se destinaba a combatir la coqueluche, pero la verdad es que todas las vacunas provocan la disminucin de la fuerza vital en el interior del cuerpo etrico. Los defensores de las campaas de vacunacin destacan, con entera razn, que slo una pequea minora de nios es perjudicada, pero esta es la misma vieja historia del caso de las pldoras y de la trombosis, y, si es de usted y su hijo que se trata, entonces no tenga duda, la cifra es del 100%. Contemplar un nio otrora saludable paralizada o incapacitada por la vacunacin, slo porque se trata de un procedimiento corriente en la medicina, es un espectculo pattico. Las lesiones cerebrales jams seran un espectculo atractivo, y saber que una vida fue cortada a consecuencia de una decisin del Estado en el sentido de incentivar los padres y, muchas veces, literalmente intimidarlos la vacunar sus hijos, es algo que da lo que pensar. Seguramente, incluso un milln de libras gasto en la investigacin del uso de nosodes homeopticos para las enfermedades infantiles seran dinero mejor empleado. Ellos son tan eficaces como las vacunas - por lo menos fue lo que pude comprobar a partir de mi experiencia bastante limitada - y no causan efectos colaterales de ninguna especie. Obviamente, la medicina tradicional nada quiere saber acerca de eso, pues no es "cientfico". La radinica y las tcnicas radiestsicas constituyen el medio ideal para sealar la presencia de cualesquier miasmas y toxinas en el sistema. El Dr. George Laurence pas aos perfeccionando la Medicina Psinica, a travs de la cual l ayud muchas personas a recobrar la salud. Todos los casos analizados revelaron la presencia de miasmas y toxinas que perturbaban la funcin de las fuerzas etricas formativas del cuerpo y, en ltima instancia, de la protena de la clula. Laurence consigui determinar no slo las disfunciones, como tambin los remedios homeopticos capaces de erradicar los miasmas o las toxinas bacteriolgicas y virulentas. S, por experiencia personal, cuan eficaz David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. es esa forma de tratamiento, y que los mismos resultados pueden igualmente ser obtenidos por medios radinicos. Sera interesante saber que, de ese modo, se podra prestar una inestimable ayuda a los nios que presentan claras seales de lesin cerebral debida a la vacunacin. Asma y eczema causados por la vacunacin fueron curadas por la Medicina Psinica. Otro factor importante es que las predisposiciones mrbidas heredadas pueden ser detectadas y eliminadas en los nios, a fin de que no sean transmitidas a las futuras generaciones. La integridad del cuerpo etrico es mantenida e intensificada por una dieta natural. a la base de alimentacin integral, aire puro, Sol, el uso de la miel como endulzante, ejercicios, una postura de relajamiento, el uso criterioso del agua, tanto ingresa como externamente, y un ritmo harmonioso de respiracin. Disturbios emocionales y mentales debilitarn el cuerpo, el uso de drogas da a los nadis un aspecto un tanto semejante al de las cuerdas flojas de una raqueta de tenis, y nunca se debe olvidar que el cuerpo etrico responde de inmediato al pensamiento. Las advertencias hechas anualmente por "especialistas" de la medicina, a travs de las cadenas de radio y de televisin, de que alguna epidemia de poliomielitis o gripe est en el aire constituyen un mtodo seguro para instituir el estado de receptividad ideal a esas enfermedades en la poblacin. Inducidos por el miedo a la enfermedad, muchos toman sus dosis de inyecciones tan-solamente para estimular la propagacin de la infeccin; otros relatan que dejaron de sentirse bien desde que tomaron las inyecciones, que es muy natural cuando se considera que una substancia venenosa fue introducida en el cuerpo. La toma de conciencia cada vez ms amplia del pblico cuanto a los riesgos inherentes a la aplicacin de vacunas y a los efectos colaterales de los remedios recetados es indicativa de cambios en el horizonte. La nueva conciencia que las personas manifiestan con relacin a las vitaminas, alimentos naturales no industrializados y a la prctica de la Yoga es indicativa de la revelacin que se avecina del cuerpo etrico. Cuando eso acontecer, la propia medicina se transformar radicalmente, tomndose menos materialista en su abordaje de la cura.

Los Chakras y las Enfermedades.


La correcta comprensin de los siete principales chakras de la espina y de sus funciones es esencial para el practicante de la radinica, pues son los chakras que mantienen el cuerpo en un todo coherente y vital. Tales centros constituyen puntos focales a travs de los cuales el alma expresa su accin vital y sus propiedades en los planes inferiores de la conciencia. Es a travs de ellos que la energa vital emana, alimentando la accin de las glndulas endcrinas y la integridad de ciertas partes del cuerpo. La salud de cualquier individuo depende enteramente de su funcionamiento correcto. En la medida en que la recepcin, asimilacin y distribucin de estas energas se da de modo equilibrado, la salud se manifiesta espontneamente. Un cierto nmero de

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Dimensiones de la Radinica. problemas relativos al funcionamiento de los chakras puede surgir, ocasionando enfermedades, y son estos factores que yo pretendo examinar ahora, subrayando que el perfecto funcionamiento de los centros constituye uno de los principales factores para la buena salud. El desequilibrio en el funcionamiento de un chakra puede ocurrir por varias razones, cada una de las cuales puede ser controlada o eliminada a travs del tratamiento radinico. 1. Ciertas actitudes y actividades predominantes en esta vida, o en vidas pasadas, pueden generar un estado de sobrecarga en un o en varios chakras. Por la misma razn, algunos chakras pueden estar inactivos. As, es importante, en cualquier diagnstico, saber el estado en que se encuentra cada uno de los chakras, estado que podr corresponder a una de estas tres categoras: actividad excesiva - actividad insuficiente - actividad normal. Determinar cada uno de esos niveles de actividad es algo absolutamente indispensable para cualquier diagnstico de los centros y de la anatoma sutil en general. 2. Pueden ocurrir lesiones a la substancia sensitiva especial que entra en la composicin de un chakra. Eso puede ser causado por traumas fsicos, choques o tensiones emocionales sbitas o continuas. Por ejemplo, un paciente masculino otrora saludable, en la edad de los cuarenta, dedicndose a trabajos manuales, pas por ataques crnicos de asma hasta el da en que encontr una muerte relativa. El choque haba perturbado radicalmente el funcionamiento de su chakra de la garganta. 3. A consecuencia de los factores arriba, los chakras pueden ser bloqueados y su capacidad para recibir y distribuir energa es perjudicada. Si el bloqueo ocurre en la entrada del centro, entonces la energa que para all fluye ser obstruida. En vez de fluir libremente para el exterior y encontrar expresin, ella refluir tal como el agua por un ro represado, causando la aparicin de un foco de irritacin en su punto de origen, pudiendo este estar situado en el nivel astral o mental. Los bloqueos pueden ocurrir tambin en los puntos en que la energa sale de los chakras y alcanza a glndula endcrina, concentrndose en este punto hasta alcanzar una intensidad que le permitir invertir contra el bloqueo. La consecuencia de eso es el funcionamiento indebido de la glndula endcrina asociada al chakra en cuestin. Los chakras pueden, pues, ser bloqueados tanto en la entrada como en la salida, ambas situaciones generando desequilibrios en el flujo de

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Dimensiones de la Radinica. energa y, en ltimo anlisis, estados patolgicos de naturaleza mental, emocional u orgnica. Muchos problemas de salud surgen tambin durante el proceso de transferencia de la energa de los chakras situados abajo del diafragma para los de arriba. Tal proceso generalmente se desarrolla de modo muy lento en sus etapas iniciales, siendo sin embargo acelerado cuando el individuo disciplina su vida a fin de poder avanzar ms rpidamente por el Camino. Todo el proceso de transferencia de energa es bastante complejo, no reducindose en absoluto a un puro y simple flujo, si bien l sea figurado de tal modo por razones de orden prctica. Como mencion en Radionics and the Subtle Anatomy of Man, los chakras situados abajo del diafragma estn relacionados a los factores ms mundanos de la vida, entre ellos la procreacin y los procesos digestivos. Las energas del chakra de la base son transferidas para la cabeza, las del sacro para la garganta y las del plexo solar para el corazn. Diagramticamente, tenemos la siguiente figura: En este ejemplo, los dos chakras de la cabeza estn reducidos a un nico crculo, por simple comodidad de representacin. A cierta altura del proceso mltiple de transferencia de energas, todas las propiedades de las energas encontradas en la base, en el sacro, en el plexo solar, en el corazn y en la garganta se concentran sobre el chakra de la frente, antes de su "sumisin" a los chakras de la cabeza.

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La crisis microcsmica se da cuando la personalidad o yo inferior se rinde al alma, surgiendo entonces el Nuevo Hombre, pronto para servir en altrustico y gran estilo a la humanidad. Cada caso que se presenta al anlisis radinico implicar en mayor o menor grado problemas provenientes de la transferencia de energa. Los centros situados abajo del diafragma muchas veces podrn estar excesivamente activos, y cuando esa energa comenzar a causar impacto sobre los centros superiores correspondientes, que obviamente no se encontrarn tan activos, inevitablemente surgirn incontables conflictos, generando toda suerte de problemas orgnicos y psicolgicos. Jams se debe olvidar que transferencia de energa es transferencia de conciencia, y, cuando el foco de conciencia de cualquier sistema de energa es desplazado, inevitablemente surgen problemas. Sepa tambin que esos problemas no se dejarn atenuar fcilmente por el empleo de la terapia radinica, pues ellos forman una parte y una parcela de la evolucin del individuo y no pueden ser barridos simplemente con el girar de la perilla de un selector. Sin embargo, una vez que el practicante comprende lo que se pasa, l estar en mejores condiciones para ayudar el paciente. Ahora, no estoy sugiriendo que ayudar el paciente de esa forma significa darle conocimiento de todos los bloqueos y transferencias de energa que se estn verificando en sus sistemas, pues eso solamente crear ms problemas. Cuando informamos al paciente que existe un problema en un

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Dimensiones de la Radinica. correcto chakra, estamos concentrando inmediatamente su atencin sobre la naturaleza y la localizacin de este problema. Eso, a largo plazo, solamente exacerbar el problema. Los pacientes, a menudo, desean saber lo que hay de errado con ellos, y entonces se puede muy bien hablarles acerca de los miasmas y toxinas que estn solapando su salud, pero, a partir del momento en que pasamos la discurrir sobre los problemas relativos a sus chakras, no hacemos ms del que injertar energa en entidades mentales de naturaleza patolgica y retardar, as, todo progreso que el paciente podra alcanzar por su propia cuenta. El nfasis debe recaer sobre el retomo a la salud, las causas subyacentes deben ser relegadas a los archivos y no impresas sobre la substancia de los cuerpos sutiles del paciente, pues este ya tendr mucho con que haberse para que sea preciso arrojar ms lea al fuego. A partir de una experiencia de primera mano, puedo suministrar un ejemplo de la transferencia de energa en un individuo que saba en su conciencia ser l un discpulo de un cierto ashram en los planos interiores. Para todos los efectos, l era un simple hombre de negocios jubilado, y tal era su imagen para el 99% de las personas que lo conocan. Nuestra colaboracin mutua al largo de los aos hizo con que yo llegara a comprender la naturaleza de su problema de salud, que era un enfisema. En una otra encarnacin, l haba conseguido, a travs de un tremendo esfuerzo, realizar una gran transferencia de energa del chakra del sacro para lo de la garganta. En la actual existencia, l estaba experimentando las repercusiones de esa alteracin de la conciencia, que sobrecargaba excesivamente el chakra de la garganta y daba origen a la enfermedad de que l padeca. Coincidiendo con ese problema, estaba el hecho de que el estaba preparndose para cambiar de un ashram para otro, en el cual el aspecto de la voluntad ira a prevalecer. Su enfermedad, que lo afliga a punto de pensar a veces que ira a morir por falta de aire, hizo con que l invocara la propiedad de la voluntad espiritual a fin de continuar a soportar y sublimar su incapacidad. De esa manera, l consigui sacar partido de la crisis que tom gran parte de su vida para desarrollar ciertas facultades que ampliaran su capacidad de ayudar a los otros, principalmente en las encarnaciones futuras. No estoy queriendo sugerir, con ese ejemplo, que todos los portadores de enfisema estn en la misma situacin, lejos de eso, pero l ilustra lo que acontece cuando es realizada una gran transferencia y de qu modo una persona espiritualmente evolucionada puede quitar partido de sus deficiencias. Una persona de esa clase aprovecha todas las oportunidades para aprender y no concentra su atencin sobre el problema, pero si en la realidad y en las razones a l subyacentes. Creo que un tratamiento auxiliar a travs de la radinica pueda ser de utilidad en tales casos, pero el paciente no debe ser informado de los progresos efectuados por el practicante. En el ejemplo arriba, el individuo saba lo que haba de errado y como lidiar con eso; otros, sin embargo, pueden no tener esa capacidad. David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. Este no es el lugar para tratar de las enfermedades especficas asociadas a los diversos chakras, ya que este tpico fue hasta cierto punto abordado en mis otros libros y el lector podr encontrar mayores informaciones a respeto en varios otros libros esotricos. Lo que yo me gustara acentuar, sin embargo, es que el diagrama que representa los chakras, sus glndulas y las partes por ellos gobernadas, constituye uno gua simple y excelente. Por ejemplo: si hay algn problema en la vescula biliar, quedaremos sabiendo inmediatamente que el chakra del plexo solar se encuentra sobrecargado, lo que casi siempre acontece. Si ocurren problemas en la vista, entonces es porque el chakra de la frente debe, de una forma o de otra, estar presentando estados de desequilibrio. Examinar siempre el chakra ms prximo al rea en que la patologa se manifiesta es un procedimiento simple y prctico a continuacin - as, gasto la mitad del tiempo usado para analizar un problema de salud en la anatoma sutil no ser preciso valerse de la intuicin o de la clarividencia, pero slo del buen sentido comn.

Tres Estados Primarios de Desequilibrio.


En trminos generales, es posible clasificar la mayora de los problemas surgidos en la anatoma sutil en tres categoras, a saber: 1. La CONGESTION, que se origina cuando no hay una libre circulacin de las energas y fuerzas por los varios cuerpos. La congestin del cuerpo etrico puede surgir cuando las energas procedentes del plan o vehculo astral para l fluyen, pudiendo ocurrir tanto entre los cuerpos astral y etrico, cuanto entre los cuerpos etrico y fsico. Las congestiones de cualquier especie darn margen a sntomas en el plan fsico. 2. La DESCOORDINACION puede ocurrir entre dos vehculos cualesquiera, induciendo a un estado de debilidad capaz de perjudicar la salud. Si los cuerpos fsico denso y etrico no se encuentran perfectamente integrados, entonces tendr lugar el debilitamiento y la desvitalizacin. La impotencia es un reflejo de este problema en el rea del chakra del sacro. En el centro de la garganta, que constituye el polo opuesto al del sacro, las condiciones correspondientes daran origen a la laringitis. Si la coordinacin general de los vehculos falla, el alma podr ejercer dominio sobre ellos, y, en tales casos, dar margen a la aparicin de posesiones u obsesiones. 3. La SUPERESTIMULACION surge cuando hay una energa excesiva afectando a uno o ms chakras, lo que provoca la agitacin de la substancia de los cuerpos envueltos, ocasionando, as, diversos estados patolgicos. Las fiebres, por ejemplo, constituyen expresin de un punto focal de energa demasiado

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Dimensiones de la Radinica. activo que intenta dispersarse y forzar su expresin orgnica. La friccin que acompaa el proceso causa naturalmente una elevacin de la temperatura. Todos los casos deben ser averiguados con base en esos factores, pues, a ejemplo de los bloqueos y niveles de actividad, se trata de problemas bsicos y fundamentales que subyacen al cuadro de sntomas presentados por los pacientes. As, concluimos una explicacin bsica de los factores que deben ser tenidos en consideracin cuando se emprende el anlisis de los estados en los que se encuentran los cuerpos sutiles del hombre. Estos son los factores causativos o, por lo menos, algunos de ellos, que nosotros clasificaramos como problemas orgnicos y psicolgicos. Hay otros factores que intervienen en las causas de las enfermedades, tales como los karmas individual, grupal, nacional, racial y planetario, que, en mi opinin, estn fuera de nuestra competencia, por lo menos por ahora. Es preferible, en mi entender, lidiar con aquello que en cierta medida nosotros podemos comprender, pues intentar menear con causas que se sitan adems de nuestra comprensin es buscar problemas. La observacin criteriosa de los procesos y procedimientos de diagnstico y tratamiento delineados en este libro harn el practicante apto a curar efectivamente los pacientes en bsqueda de ayuda, a travs de un mtodo simple y eficaz. Esto, por s an, ya lo recomienda bastante, principalmente cuando se constata que su preocupacin mayor son los factores causativos y no meramente los cuadros de sntomas, y que la eliminacin de los miasmas y toxinas heredados o adquiridos restauran el "suelo" del cuerpo, de modo que ellos no son transmitidos a las futuras generaciones. Estos, pues, son algunos de los conceptos bsicos de que el practicante necesitar. Para comprenderlos ms a fondo, el lector tendr que investigar y estudiar los escritos de Rudolf Steiner que tratan de la medicina, los de Alice Bailey, o an otros que hayan abordado con profundidad el tema de la salud. Seleccione las informaciones que encuentre, elimine las que no tengan valor prctico y adopte siempre las esenciales. Se trata de un asunto tan vasto, que su estudio requiere no slo el tiempo de una vida, como todo da ser un da de oportunidad y preparacin para que, en el futuro, si alcance una eficacia y un rendimiento mayores.

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CUARTA SECCIN Consideraciones Teraputicas

La llave para una buena salud, en trminos esotricos, es la reparticin o distribucin, tal como es, esta tambin, la llave para el bienestar general de la humanidad. Los flagelos econmicos de la humanidad corresponden estrechamente a las enfermedades en el individuo. Hay una ausencia de libre circulacin de las necesidades de la vida a los puntos de distribucin; estos puntos de distribucin se encuentran inactivos; la direccin de la distribucin es imperfecta, y solamente a travs de la comprensin sensata y universal del principio de distribucin de la Nueva Era las calamidades de la humanidad sern superadas; solamente a travs de la correcta distribucin de energa es que los males que afligen el cuerpo fsico del individuo tambin podrn ser curados. Alice A. Bailey Cuando se desarrolla un punto de vista espiritual, cuando se medita sobre el reino espiritual, cuando se llega a una concepcin del hombre, de la criatura humana saludable o enferma, entonces es posible fundar algo como una medicina espiritual. Rudolf Steiner

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CAPITULO 9 VIAS DE ACCESO.


Quin ya vio un mdico aprobar la prescripcin de otro mdico sin retirar o aadir algo? Montaigne El practicante de la radinica se encuentra con una variedad bastante amplia de opciones al llegar al tratamiento. De su parte, l podr valerse de patrones o proporciones proyectadas a travs de un instrumento radinico o entonces aplicar muestras de piedras preciosas, colores, flores, remedios, vitaminas, sales minerales o medicamentos homeopticos. Por otro lado, si son aconsejables, l recomendar al paciente que busque un especialista en acupuntura, dieta, masajes o entonces un mdico alpata. As, ninguna va de acceso se halla impedida en el esfuerzo de restaurar la salud del paciente. En la radinica, luego se aprende que, aunque puedan existir unos pocos tratamientos especficos para casos especiales, el practicante ha, en general, de consentir que la matriz de la enfermedad seleccione su propia forma de terapia, la cual es suministrada a travs de los mtodos de pregunta y respuesta y del Analizador, ajustando ciertos remedios contra el factor causativo a fin de llegar a una medida que denote un punto de equilibrio. Inevitablemente, cuando si trabaja con factores subjetivos, algunos remedios excepcionales son a veces indicados, sin embargo, es ms frecuentemente de lo que se piensa, una rpida mira de ella en los "preparados" correspondientes a ese remedio en la Materia Medica de Boericke revelarn muchos de los sntomas exhibidos por el paciente en cuestin, confirmando, as, la conveniencia del remedio radiestsicamente escogido. Algunos practicantes se valen de la irradiacin o proyeccin de razones o de varios remedios exclusivamente, otros emplean una combinacin del tratamiento por proyeccin con el uso de medicamentos orales; se trata simplemente de una cuestin de preferencia o eleccin. Como el concepto de proyectar el tratamiento para un paciente a la distancia es especfico a la radinica, tal vez sea mejor esclarecer lo que eso implica, o, en otras palabras, definir el tratamiento radinico. Nuestra definicin es la de que un tratamiento radinico es la proyeccin de un conjunto de instrucciones codificadas, destinadas a ser absorbidas y a actuar sobre los varios campos de energa del paciente de modo a posibilitar que un estado de armona y salud se manifieste en el cuerpo fsico.

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Dimensiones de la Radinica. La configuracin arquetpica del cuerpo es perfecta; los desvos en relacin a ella son los que originan las enfermedades. El tratamiento, especialmente es tratar de la proporcin de un rgano, es una manera de confrontar el desequilibrio con un modelo, con la inteligencia que domina las clulas que carecen de armona, rememorndoles as la manera como deberan funcionar y la perfecta morfologa a ellas inherente. Proyecciones de remedios de flores, sales minerales o colores son otros tantos modos de alcanzarse la misma cosa; la pulsacin del tratamiento sirve para encaminar el mensaje y garantizar su recepcin por parte de la substancia de los cuerpos. Quera considerar ahora algunas formas de tratamiento utilizadas en la radinica y presentar material de varias fuentes que podrn ser de utilidad para el practicante en el ejercicio cotidiano de sus actividades.

El Color Remedio Universal.


El color como forma de tratamiento en la radinica siempre constituy mi modalidad preferida, probando, al largo de los aos, su eficacia en una amplia variedad de casos. Ella parece estar, de algn modo, estrechamente relacionada con los cuerpos sutiles y sus colores radiantes y mutantes. En su libro Spiritual Science and Medicine, Rudolf Steiner afirma: La delicadeza y sensitividad de nuestra organizacin corprea se evidencia tambin a travs del estudio objetivo y sistemtico de la aplicacin de la luz y del color al tratamiento de enfermedades. En el futuro, ese uso de la luz y del color deber ser mejor aprovechado del que ha sido hasta ahora. Y: En mi opinin, mucha importancia ser dada a estos mtodos en un futuro no muy lejano. La terapia en base de colores, y no slo los tratamientos con luz, en breve desempear un papel esencial. Uno de los ms famosos terapeutas del color de todos los tiempos fue un cierto Dr. Edwin Babbit, que vivi en Amrica a mediados del siglo pasado. Su libro The Principies of Light and Colour lo hizo mundialmente famoso al ser editado por primera vez, en 1878. Babbit era una singular combinacin de cientfica, artista, mdico y mstico, y queda claro, a partir de sus escritos, que l tena libre acceso a conocimientos alcanzados slo por aquellos que podran adentrar las esferas interiores en plena conciencia. Su mtodo de tratamiento se vala de lmparas con lentes coloreadas especiales de gran efecto, como tambin someta comprimidos de "sac lac" y lquidos a las irradiaciones coloreadas, a fin de fabricar remedios que eran tomados por va oral por sus pacientes. La lista que se sigue de las enfermedades y colores correspondientes por l establecida fue quitada de su libro y podr servir cmo uno gua para los

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Dimensiones de la Radinica. practicantes de la radinica, especialmente en casos de emergencia o para complementar cualquier forma de terapia radinica u otra adoptada por el practicante en los casos a sus cuidados.

Azul (+ Colores Adicionales)


Apopleja Bronquitis (+ Blanco) Catarro (+ Blanco) Citica (+ Blanco) Cistitis (+ Amarillo) Histeria Menorragia Pleuresa (+ Blanco) Pstulas, acuosas Viruela Diarrea Difteria (+ Amarillo y Blanco) Enfermedad del Cerebro Dolores de Cabeza Erisipela Sarna Inflamacin de Ovarios Neuralgia Facial Excitabilidad Nerviosa Fiebres (+Amarillo y Blanco) Biliosa, Intermitente, Tifoidea Gota Hemorragia en los Pulmones Hepatitis los Inflamaciones Crnicas Palpitaciones del Corazn Problemas de la Espina

Ampollas Neumona (+ Blanco)

Reumatismo Crnico (+ Reumatismo Inflamatorio Amarillo y Blanco)

Amarillo (+Colores Adicionales)


Afona (+ Blanco) Constipacin Miocarditis (+ Blanco) Bocio Diabetes (+ Blanco) Parlisis (+ Blanco) Coqueluche (+ Blanco) Estimulante de la Actividad del Sistema Nervioso Tuberculosis (+ Blanco) Depresin Hidropesa Tumores Crnicos

Amarillo - Naranja
Anemia Bronquiitis Constipacin Cansancio Hipofuncin del Hgado, Idiotismo Riones y la parte baja de la espina. Ulceracin de los Pulmones

Prpura
Activacin de la Circulacin de la Sangre Venosa Amenorrea (+ Amarillo) Gusanos

Rojo (+ Colores Adicionales)


Activacion de la Bocio Circulacin de la Sangre Arterial

Tumores Ocultos Otro gran terapeuta del color fue el Dr. C. Iredell, especialista del cncer por 23 aos, cirujano-emrito del departamento de actinoterapia del Guy's Hospital, de Londres, durante la dcada de 20. A pesar del hecho de que muchos pacientes por l tratados a travs del color ya se haban sometido anteriormente al tratamiento ortodoxo, habiendo en muchos casos sufrido

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Dimensiones de la Radinica. quemaduras, l consigui obtener excelentes resultados y, en ciertos casos, la cura. Sus primeras experiencias son por l descritas con las siguientes palabras: La primera experiencia con el color consisti en colocar una placa de vidrio de color violeta sobre el tumor maligno que un paciente presentaba en el cuello y someterla a la irradiacin luminosa de una lmpara elctrica comn durante una hora. El paciente experiment ntidas sensaciones de alivio y, as pues, la experiencia fue repetida en otros casos. Fueron tambin realizados pruebas con otros colores, especialmente el verde y el azul. Cada color pareca tener un efecto propio claramente distinguido para un paciente sensitivo, aunque no fuera observada ninguna disminucin apreciable del tamao del tumor en esa etapa. A veces, sin embargo, la inflamacin circunyacente se reduca, siendo seguida en casi todos los casos por un alivio del dolor y la mejora del estado general del paciente. Merece la pena notar que, mientras ms intensas eran los colores usados, ms eficaces eran los resultados obtenidos. Iredell descubri que algunos pacientes podan relatar pormenorizadamente sus sensaciones cuando eran sometidos a la exposicin de colores y, con la prctica, se hacan capaces de distinguir un color del otro del siguiente modo: Algunas veces, el paciente, adems de sentirse aliviado del dolor, tena plena conciencia de una sensacin determinada producida por el color sobre el cuerpo, algo estimulante y revigorizante. Con menos frecuencia, algn paciente era capaz de distinguir, en la sensacin arriba descrita, los diferentes efectos de los varios colores, cada color poseyendo sus caractersticas propias. Puede ser de inters dar aqu una idea general de los efectos de los colores usados tales como fueron descritos por algunos pacientes suficientemente sensitivos para detectarlos. El color ms empleado fue el verde-brillante. La sensacin por l producida era generalmente descrita como agradable, de frescura, sin embargo no muy suave. Tena un efecto suavizante cuando el paciente se hallaba agitado. Fue tambin este el color que result ser el ms aconsejable para iniciar y concluir todas las aplicaciones, pues el efecto de los otros colores era intensificado cuando se complementaba su aplicacin con el verde. A La aplicacin del verde, generalmente se segua a de el azul-imperial. La sensacin producida por ese tono era de ms frescura y suavidad an que en el caso del verde, sin embargo poda causar depresin suministrado por tiempo prolongado. El amarillo, que a veces era empleado seguido del azul, parece haber causado dolor en las primeras aplicaciones, pues era muy "fuerte". Esto probablemente se deba al hecho de que la potencia de su

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Dimensiones de la Radinica. aplicacin era muy fuerte, relatando los pacientes que haca al dolor empeorar. Sin embargo, se descubri ms tarde que, si los otros colores eran usados primero, principalmente el azul, cuya accin era calmante y estabilizadora cuando brevemente aplicado, el amarillo produca efectos bastante benficos y diferentes de aquellos producidos por cualquier otro color. El tono de amarillo usado era un mbar oscuro, el cual produca una sensacin de calor moderado distinguida de aquella de la diatermia, y, al tiempo que tena una accin tnica, posea efectos suavizantes. La sensacin producida por el violeta, que era aplicado despus del amarillo, era mucho ms suave y delicado del producido por el verde, al cual se asemejaba bastante en cunto a todos los otros aspectos. El uso del violeta dejaba mucho que desear en cunto a los resultados, a menos que fuera aplicado conjuntamente con todos los otros colores y seguido a ellos, siendo, en este caso, sus efectos particularmente notables. Los dos colores restantes, el rojo y el naranja, eran poco usados, aunque el rojo pareciera ser til para el tratamiento de pacientes con anemia, as como para la prevencin de enfermedades. El naranja actuaba como un estimulante general y se mostraba eficaz en los casos de indigestin. Sus efectos eran ms groseros que los del amarillo. Merece la pena notar que la disposicin de los colores no era la misma que se verifica en el espectro visible, la que es, rojo, naranja, amarillo, verde, azul, ndigo y violeta. No hay cualquier razn evidente para la alteracin del lugar del amarillo cuando la posicin de los otros colores corresponde a la disposicin del espectro. No se tuvo la pretensin, con base en los resultados obtenidos, ni mismo cuando las desregulaciones del aparato fueron corregidas, de que slo el tratamiento por el color pudiera traer la cura de una enfermedad maligna. A ese respeto, l se asemejaba bastante a los dems agentes empleados en el combate al cncer, cuyos efectos son invariablemente benficos a principio, tendiendo, sin embargo, con el tiempo, a anularse. En otras palabras, el cncer asimila todas las formas de tratamiento, y, an en algunos casos, parece ser estimulado por ellas. Pero, los resultados obtenidos con el uso del color fueron tan alentadores que se juzg legtimo proseguir las investigaciones a fin de intentar descubrir algunos medios que, usados conjuntamente, pudieran superar las dificultades encontradas. Consecuentemente, a partir de todo su trabajo experimental, Iredell desarroll un instrumento para la aplicacin de colores en sus pacientes, al cual l denomin "Focal Machine", y que consista de tres discos con aperturas triangulares en las cuales eran encajadas las transparencias coloreadas; tales discos eran movidos por un motor y atravesados por un haz de luz proveniente

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Dimensiones de la Radinica. de una poderosa fuente; a medida que los discos giraban, las irradiaciones coloreadas que incidan sobre el cuerpo del paciente eran sometidas a un ritmo o, en otras palabras, eran pulsadas. El ritmo constitua un elemento tan importante que Iredell descubri que si l fuera sincronizado a la pulsacin y el paciente consiguiera regularizar su respiracin, el tratamiento poda ser ms eficaz. Quiero transcribir aqu un extenso pasaje de Colour and Cancer, pues creo que su teora apunta para el concepto utilizado en la radinica de "pulsar" el tratamiento, y lo que Iredell ha de decir podra servir para incentivar los practicantes de los diversos artes de la cura a aplicar esta concepcin a sus mtodos particulares de tratamiento. La idea de introducir el ritmo en la medicina no es nueva, siendo que las enfermedades del corazn constituyen el principal ejemplo de su importancia. La Arritmia cardaca es considerado como un sntoma que necesita de tratamiento, siendo que una acentuada mejora en el estado general del paciente siempre se verifica cuando el ritmo de los latidos del corazn vuelta al normal. Otros ejemplos de la importancia del ritmo podan ser enumerados. Del punto de vista de la medicina, es un hecho bastante conocido que todo cuerpo posee un patrn propio de vibracin, y, aunque l sea constituido de diferentes substancias, que por su parte poseen diferentes patrones de vibracin, asimismo el cuerpo, como uno todo, poseer su propio patrn definido, el cual depender de las caractersticas fsicas de sus partes componentes. Un ejemplo simple de eso es un pedazo de gelatina. Es sabido que la gelatina, cuando agitada, vibra rtmicamente, as como es un hecho que el patrn de vibracin ser siempre el mismo para toda la gelatina. Si un tubo de goma es conectado a la gelatina y a una bomba, y si el agua circula por el tubo, toda vez que la bomba sea comprimida, la gelatina se mover. Si prestramos atencin, observaremos que cada movimiento de la bomba no corresponde un nico movimiento de la gelatina, y s a una serie de vibraciones u ondas decrecientes. Si las terminales de la bomba son conectadas a las extremidades del tubo, de modo a posibilitar una circulacin continua, tendremos un circuito cerrado correspondiente al del sistema vascular del cuerpo humano. Si la bomba registra un ritmo de compresin y descompresin de setenta u ochenta veces por minuto, tendremos algo semejante a los latidos del corazn, y entre cada batida urna serie de vibraciones ms pequeas. En casos de enfermedad avanzada de la aorta o de aneurisma de la aorta puede ocurrir un latejamento en la cabeza correspondiente cada latido del corazn y, si observarse cuidadosamente, una sucesin de vibraciones iniciadas cada latido podr ser ocasionalmente notada. La misma serie de movimientos puede tambin ser observada en el pie del individuo normal cuando cruza las piernas. Presumiblemente, por lo tanto, mientras los huesos, msculos etc., poseen diferentes patrones de vibracin, el cuerpo como uno todo posee un patrn definido de vibracin, siendo este un mltiplo de la pulsacin. La David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. pulsacin en la arteria femoral es de un sexto de segundo despus de la contraccin del ventrculo izquierdo, considerndose el patrn del pulso como siendo de ochenta, y as se lleg a la cifra 480 (obtenida por la multiplicacin de 80 por 6) como hiptesis para las futuras investigaciones sobre el asunto. No tenemos la pretensin de que esas sugerencias posean alguna importancia cientfica, slo ellas constituyen la base sobre la cual se lleg a una hiptesis de trabajo. La importancia de tal hiptesis ser vista ms tarde. A ttulo de experiencia, confeccione un gran disco de papel de dos pies de dimetro, en el cual se abri uno agujero de cuatro pulgadas cuadradas prjimo a la periferia. El disco fue adaptado al eje de un pequeo motor elctrico. A continuacin, se busc urna disposicin tal que la luz de una lmpara elctrica atravesara la apertura del disco e incidiese sobre el tumor a ser tratado. El vidrio coloreado fue posicionado delante de la fuente de luz. Se haca el disco girar la diferentes velocidades y, entonces, se descubri que se a una determinada velocidad de rotacin la luz incidiese sincrnicamente con los latidos del pulso, los resultados seran ntidamente mejores del que aquellos obtenidos con la luz incidiendo continuamente. Esto fue confirmado posteriormente en muchos otros casos. El xito de esa experiencia sugera que, si el ritmo de la respiracin fuera llevado en cuenta, los resultados seran an mejores. Se debe tener en mente que entre los ritmos del pulso y de la respiracin existe una diferencia marcada: el primero no puede ser regulado voluntariamente, mientras que el segundo obedece a la voluntad. El pulso registra cerca de setenta u ochenta latidos por minuto, y la respiracin, veinte. Si supusiramos que el ritmo del pulso es de ochenta, entonces la respiracin puede mantenerse a veinte o, en otras palabras, una respiracin completa, consistiendo de una inspiracin y una expiracin, correspondera a cuatro latidos del corazn. Fueron hechas varias modificaciones en el disco de papel a fin de traducir estas consideraciones para la prctica de la terapia por el color, habiendo sido realizadas diversas experiencias, tales como la de utilizar aperturas de tamaos diferentes o sustituir dos o tres discos por el disco nico originalmente utilizado. Se descubri que la introduccin de medios capaces de establecer una sincronizacin con el ritmo de la respiracin representaba un progreso, mientras que un patrn ptimo, mucho ms rpido del que la pulsacin, sin embargo arriba o abajo del cual los resultados parecan menos satisfactorios, podan ser fijados para cada paciente en particular. Tal patrn, que poda ser fcilmente regulado o corregido, corresponda aproximadamente a 480 por minuto, confirmando as pues la hiptesis de trabajo a que nos referimos. A medida que lredell prosegua con sus experiencias, su "Focal Machine" se haca ms complicada. Los pacientes eran colocados en cabinas circulares a la prueba de luz, y ondas magnticas y de radio pasaron a ser utilizadas David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. conjuntamente con el color y se descubri que se la irradiacin coloreada pasara antes por un embudo rotatorio provenido de una espiral, los efectos eran ampliados muchas veces. El famoso radiestesista Enel, que se especializ en el tratamiento del cncer, tambin empleaba energas emitidas por espirales, y quienes saben que el movimiento rotatorio posee alguna conexin directa con la accin de los chakras y sirve para equilibrar su funcionamiento. Muchos de los pacientes de lredell, cuando bajo tratamiento, acostumbraban tocar el cuerpo para confirmar la impresin de que l estaba mojado. Parece que la liberacin y la activacin del flujo de energas a travs del cuerpo les daba la sensacin de que el agua corra sobre l. En mi opinin, el color debe haber liberado el flujo de fuerzas vitales o prana que haban estado bloqueadas por aos seguidos y, tal como los pacientes de Wilhelm Reich, pasaron a experimentar lo que este denominaba "corrientes orgnicas", el flujo libre y desbloqueado de las fuerzas vitales del Universo. Aunque la mayora de los pacientes de Iredell sufriera de cncer, l no dejaba de utilizar, de tiempos en tiempos, la cromoterapia para tratar tambin otras enfermedades, tales como glaucoma, poliomielitis, neuritis y catarro nasal. Conforme relata, prcticamente todos los casos de reumatismo reaccionaban bien a los tratamientos hechos con los colores rosa y azul. Mientras Iredell desarrollaba discretamente sus investigaciones, ganaba fama en Amrica de los aos 30 un colorterapeuta muy ms extravagante y amante de la publicidad. Se llamaba Dinshah P. Ghadiali y ostentaba despus del nombre una M.S.C., "Master of Spectro-Chrome Metry" (no confundir con "Master of Science"). A este, se seguan once ttulos ms honorrios (todos relacionados), que comprendan desde M.D. y Ph. D. hasta.D.J.C. y D. Opt., siendo los dems obviamente numerosos dems para que sean aqu mencionados, quedando por cuenta de un Etc. Alegaba l ser metafsico y psiclogo, adems de miembro o mentor de numerosas organizaciones, desde Miembro y Ex-Vicepresidente de la "Allied Medical Associations of America" a Miembro de la "The Independent Order of Rechabites", sea all lo que o quin puedan haber sido estos. l fue Templario de la Orden, anti-viviseccionista, adversario de las vacunaciones y estudiante de Teosofa. Sus panfletos lo muestran sentado a estudiar y sus fotografas traen la legenda: "Dinshah Humilde Siervo de la Humanidad Sufridora". La plataforma por l adoptada en 1891 es expresa a travs de las palabras (todas en maysculas): El Vasto Ocano Oscilatorio Del Pensamiento Es Esencialmente Universal Y A Todo Impregna. Es El Monopolio individual De Nadie Y La Herencia Comn De la Evolucin De la Humanidad; As, Aquello Que El Desarrollo De Eras Ocultas Me dot Bajo La Forma De Conocimiento En mi Presente Encarnacin No Constituye Ninguna Adquisicin Particular De Mi Parte Para Mi nico Provecho, Beneficio O Elevacin, Pero Es Todo Para Ti Y Es Tuyo Sin Ninguna Condicin, Deber O Retribucin. No Temo A Nadie; Slo A Dios En las Alturas Y A La Conciencia Ac Debajo, Y De ellos Yo Nada Tengo A Temer. David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. Dinshah desafi el mundo a contestar sus reivindicaciones sobre el mtodo de terapia a travs de los colores, y no cabe duda de que l fuera capaz de comprobar la mayora de ellas. Infelizmente, la larga lista de Ttulos seguida a su nombre, la publicidad ruidosa en torno a sus hechos teraputicos y el hbito persistente de hostilizar el Sistema atrajeron las autoridades como moscas. En algn punto de la lnea, Dinshah alarde un "ttulo honorario" de ms o sostuvo alguna pretensin demasiado extravagante o puso el dedo en alguna herida del Sistema y, lo que se vio a continuacin, fue su equipamiento de colorterapia despedazado por hombres provistos de mazas y una orden judicial - y Dinshah fue puesto fuera de circulacin. Si hubiera sido l un poco ms comedido, podra haber sobrevivido para ayudar un mayor nmero de personas a reconquistar su salud, pues, a pesar de sus actitudes, Dinshah P. GhadiaIi tena mucho para ofrecer, siendo que sus escritos presentan fuertes evidencias de que, a ejemplo de Edward Babbit, l haba desarrollado un mtodo bastante eficaz de cura a travs de los colores. Para las necesidades de la prctica radinica, se encuentran en sus escritos dos listas que juzgo sean tiles. La primera trata del uso de cada color en relacin a los sistemas del cuerpo y a los estados de enfermedad, la otra de las ondas coloreadas de los elementos qumicos. AMARILLO: ESCARLATA: Activador del tracto digestivo. Afrodisaco. Activador Linftico. Activador Renal. Catrtico. (Laxante) Ecblico. (Abortivo, causador de contracciones) Colagogo. Emenagogo. ( Equilibrador de Digestivo. las menstruaciones) Estimulante de los Msculos Estimulante Arterial. motores. Excitante Genital. Fortificante de los Nervios. Vasoconstrictor. Sedativo para el Bazo. Vermfugo. AZUL: NDIGO: Anodino (Analgsico) Astringente. Antiprurtico. Calmante de Tiroides. Contrairritante. Calmante Respiratorio. Emoliente. Estimulante de la Paratiroides. Sudorfico. Estimulante del Apetito. Antifebril. Hemosttico. Vitalizador. Lenitivo Sedativo. NARANJA: LIMN: Antiespasmdico. Alterante crnico. Antirraqutico. Anticido. Activador de las Tiroides. Antiescorbtico. Aromtico. Activador del Timo.

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Dimensiones de la Radinica. Calmante de Paratiroides. Estimulante del Cerebro. Carminativo. Expectorante. Emetizantes (Provocadores de Fortificante de Huesos. Vmitos). Laxativo. Estimulante Respiratorio. Estimulante Estomacal. Fortificantes de los Pulmones. Galactagogo (Aumenta la secrecin de leche) MAGENTA: PRPURA: Activador del Corazn. Anafrodisaco. Diurtico. Analgsico. Estabilizador Emocional. Antimalrico. Estimulador Suprarrenal. Antipirtico. Fortificante urico. Calmante Renal. Dilatador de Vasos. Estimulante Venoso. Hipntico. Narctico. TURQUESA: VERDE: cido. Antisptico. Alterante Agudo. Bactericida. Calmante Cerebral. Desinfectante. Fortificante de la Piel. Detergente. Tnico. Estimulante de la Pituitaria. Fortificante de los Msculos y los Tejidos. Germicida. Purgante. ROJO: VIOLETA: Activador del Hgado. Calmante Cardaco. Custico. Calmante Linftico. Estimulante Sensorial. Calmante Motor. Fortificante de la Hemoglobina. Estimulante Esplnico. Irritante. Fortificante de los Leucocitos. Pustulante. Rubefaciente. Vesicante. Como todo tratamiento radinico se pauta por las necesidades especficas de un caso especfico, esta utilizacin de los colores debe ser tomada como una simple indicacin o, como afirm anteriormente, como complemento de un otro tratamiento o, an, en los casos de emergencia. Si un paciente sufre dolor intenso, entonces el ndigo podr ser usado a ttulo de tratamiento preliminar, mientras se pondera la utilizacin de otros remedios. A veces, el practicante puede encontrarse con un caso de emergencia en su

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Dimensiones de la Radinica. propia familia y no contar con suficiente tranquilidad para determinar con rapidez y precisin el tratamiento necesario, de modo que la consulta a la lista anterior podr serle til como medio interino de llegarse al tratamiento adecuado. La correlacin establecida por Dinshah entre los colores y los diversos elementos tambin puede mostrarse til de la misma manera. A menudo los pacientes presentan carencia de ciertos elementos; en el caso de estos sean proyectados o irradiados sobre el paciente, sera de utilidad contar con una lista de correspondencia entre los elementos y los colores correlativos, complementando y ampliando el poder de cura del practicante. AMARILLO: Berilio Carbono Estao Iridio Magnesio Molibdeno Osmio Paladio Platino Rodio Rutenio Sodio Tungsteno ESCARLATA: Argn Disprosio Erbio Holmio Iterbio Lutecio Manganeso Tulio NARANJA: Aluminio Antimonio Arsnico Boro Calcio Cobre Helio Selenio Silicn AZUL: Cesio Indio Oxgeno

NDIGO: Bismuto Plomo Iones Polonio

LIMN: Cerio Azufre Escandio Hierro Fsforo Germanio Iodo Itrio Lantanio

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Dimensiones de la Radinica. Xenn Neodimio Oro Praseodimio Plata Samario Titanio Torio Uranio Vanadio Zirconio PRPURA: Bromo Europio Gadolinio Terbio

MAGENTA: Estroncio Irenio Litio Potasio Rubidio TURQUESA: VERDE: Cromo Bario Flor Cloro Mercurio Kashmirium Niobio Nitrgeno Nquel Radio Tntalo Talio Zinc Telurio ROJO: VIOLETA: Cadmio Actinio Criptn Cobalto Hidrgeno Galio Nen Radn Muchos colorterapeutas usan una gama de colores muy ms restricta; en la radinica, ese abanico se ampla considerablemente y, si los tratamientos a la base de colores son aplicados por medio del simulador de potencia magnetogeomtrico, el practicante contar con ms de 300 tonos de colores bajo la forma de tarjetas de proporcin a partir de los cuales escoger el tratamiento necesario, lo que representa una gran ventaja en relacin a los otros mtodos. En Cartas sobre meditacin ocultista, Alice Bailey trata extensamente de la utilizacin del color en la meditacin y en la cura. Ella seala que siete colores del espectro representan las siete grandes corrientes de energa, conocidas como los "Siete Rayos", que animan nuestro sistema solar. La Bblia los denomina Los Siete Espritus Ante el Trono de Dios", y el mstico cristiano Jacob Boehme se refiere a ellas como Los Espritus de la Fuente". Estos colores poseen ciertos efectos sobre los varios cuerpos del hombre y estn relacionadas a los siete niveles o siete planes de la conciencia.

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Dimensiones de la Radinica. Los colores, tal como se manifiestan en el plan fsico, son disonantes y rudos comparadas a su aspecto en las esferas superiores, donde llegan a alcanzar una belleza y una translucidez inconcebibles. De acuerdo con Bailey: El ndigo absorbe, siendo el color de la sntesis. El verde es la base de la actividad de la Naturaleza, hallndose esencialmente relacionado al plan atmico. Estimula tanto como cura. El amarillo armoniza, siendo el color de la plenitud y de los frutos, estando esencialmente relacionado al plano bdico. El azul es el color del plano mental superior. El naranja es el color del plano mental inferior. El rosa es el color del plano astral. El violeta es el color del ritual y de los niveles etricos.

Subraya ella, igualmente, que todo color usado en la cura debe ser manipulado a partir del plan mental, con las energas direccionadas fundamentalmente para el cuerpo astral, de modo que sus efectos acten a partir de ah sobre los cuerpos astral y fsico-etrico. El tratamiento a travs del color en los planos supra-sensibles es aplicado por el poder del pensamiento. El naranja estimula la accin del cuerpo etrico, suprimiendo congestiones y reforzando el flujo de prana. El rosa acta sobre el sistema nervioso, revitalizndolo. Aumenta la gana de vivir y suprime la depresin. El verde posee propiedades de cura diversificadas. til para los estados inflamatorios y particularmente para las fiebres.

Homeopata y Radinica.
Este no es el lugar para discutir sobre las relaciones entre la homeopata y la radinica, pues deseo simplemente sealar que la cura a travs de los medicamentos homeopticos presenta afinidades bastante estrechas con los procedimientos de la radinica, pudiendo utilizarse ambas conjuntamente con ptimos resultados. Todo practicante debe disponer de una Materia Medica que l pueda consultar en el transcurrir de la seleccin de remedios. A esta altura, lo que pretendo es presentar material proveniente de varias fuentes esotricas, capaz de servir de referencia para los practicantes y mostrarse til en la prctica.

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Dimensiones de la Radinica. Rudolf Steiner contribuy grandemente para que llegramos a comprender como ciertos remedios afectan los cuerpos interiores del hombre. El lector podr encontrar informaciones en este sentido en Spiritual Science and Medicine, Anthroposophical Approach te lo Medicine y en Fundamentals of Therapy, este ltimo en coautora con el Dr. Ita Wegman. Voy a citar tansolamente uno o dos ejemplos de estos libros a fin de ilustrar su comprensin de la materia. Steiner combinaba plomo metlico, miel y azcar para restaurar la armona entre los varios cuerpos sutiles en el caso de la esclerosis. La miel, afirmaba, transfiere los efectos desintegrativos del cuerpo astral para los niveles fsico-etricos. La combinacin de slice, hierro y azufre provee las fuerzas necesarias para restituir el equilibrio de los sistemas de energa del hombre, cuando estos son perturbados por jaquecas o dolores de cabeza. Las piritas de hierro son tiles en el tratamiento de las traquetis y bronquitis. El antimonio reorganiza las fuerzas engendradoras de formas del cuerpo humano para la sangre y fortalece las fuerzas responsables por la coagulacin de la sangre. Enflaquece las fuerzas astrales que provocan eczemas y es til en el tratamiento de la fiebre tifoidea. El mercurio y el azufre combinados son tiles en el tratamiento de las traquetis y del catarro debido a su accin sobre la circulacin y a los procesos respiratorios. La fiebre-del-heno, ocasionada cuando los cuerpos astral y etrico no presentan la coordinacin debida, es curada por la aplicacin de jugos de frutas con cascara dura. Steiner tiene cosas notables que decir acerca del flor y que pueden ser de inters para muchos, especialmente para aquellos que piensan estar haciendo un bien para sus hijos suministrndoles la substancia bajo la forma de comprimidos. En la distante dcada de 20, antes que los intereses investidos y el Sistema hubiera hallado otro mtodo de envenenar legalmente la poblacin y, an de quiebra, hacer dinero, Steiner haca la siguiente observacin acerca del flor: Nuestros dientes se hallan embebidos en flor. Ellos constituyen instrumentos de succin para esa substancia El hombre necesita del flor en su organismo cada minuto, y cuando es privado de esa substancia - y aqu afirmar algo que podr chocar -, se hace demasiado inteligente. l adquiere un grado de sagacidad que casi llega a destruirlo. La porcin de flor le restituye la necesaria parcela de estupidez, el embotamiento mental de que necesitamos para continuar a ser humanos... El hombre como que desintegra

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Dimensiones de la Radinica. sus dientes a fin de que la accin del flor no traspase ciertos lmites y lo vuelva embotado. Las interacciones de causa y efecto son bastante sutiles aqu. Los dientes se deterioran para que el individuo no se haga un ignorante consumado... Bajo ciertas circunstancias, necesitamos de la accin del flor, a fin de no hacernos demasiado inteligentes. Pero podemos perjudicarnos debido a los excesos en ese sentido, y entonces nuestra actividad orgnica promueve la destruccin y la descomposicin de los dientes. Una cantidad excesiva de flor, residualmente un veneno, provoca toda suerte de lesiones orgnicas, entre las cuales las manchas de los dientes. Los defensores de la fluorizacin del agua no desisten de sus esfuerzos para imponer esa forma de medicamento al pueblo bajo el disfraz de una accin mdica preventiva, sin mencionar que la substancia en cuestin, adems de inorgnica, no pasa de mero residuo de la industria de aluminio. El flor natural tiene su funcin en la orden de las cosas, si bien pueda causar problemas si es tomado en exceso. No hay que dejar de cuestionar lo que estara por detrs de esa presin en el sentido de una aplicacin masiva del flor a la poblacin. Seran fuerzas que buscan la destruccin de las facultades mentales de multitudes de personas, al tiempo que intentan pasar por benefactores pblicos? En el primer captulo, mencion un mdico de nombre B. Winter Gonin. l fue uno de los pioneros en la prctica de la radiestesia, habiendo perfeccionado un remedio hecho de diversos extractos de plantas denominado hormona herbrea. En 1930, public un folleto acerca del uso de ese remedio, sealando tratarse de un agente bastante eficaz en el tratamiento de apendicitis, pleuresas, duodenitis y neuritis, adems de til como antiespasmdico. Pruebas comprobaron que la hormona herbrea actuaba sobre las membranas retculo-endoteliales, los tejidos linfticos y el sistema hematopoytico en el sentido de elevar rpidamente el nmero de leucocitos y fagocitos, verificndose tambin un aumento considerable en la tasa de hemoglobina. Otro punto de inters para el practicante de la radinica es este a que se refiere el propio Winter Gonin: La prdida del potencial neurolgico del sistema nervioso, en los casos en que el galvanmetro acusa un derrame, es rpidamente restablecida y, en todos los casos en que la aura presenta "fractura", la restitucin tiene lugar in situ. Si el Dr. Winter Gonin recurra a la inyecciones de hormona herbrea, eso no quiere decir que los practicantes de la radinica deban aplicar la substancia de igual manera; sin embargo yo s, por experiencia propia, que la administracin por va oral bajo la forma de comprimido o el tratamiento mediante la proyeccin radinica pueden contribuir mucho para ayudar los pacientes que estn sufriendo de "fugas" en sus auras. Este remedio restaura

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Dimensiones de la Radinica. el potencial electrodinmico del cuerpo etrico, siendo esta la razn por la cual lo mencion aqu. Otro remedio homeoptico que se afirma ejercer un profundo efecto regenerador sobre el cuerpo etrico es el almizcle (Moschus).

Doce Remedios de Sales Minerales.


Las sales minerales son frecuentemente requeridos cuando un practicante combina la homeopata con la radinica, de modo que presentar aqu una relacin de ellos, seguida de unas pocas indicaciones bsicas. Mayores detalles podrn ser obtenidos en la Materia Medica, sirviendo esta lista como una referencia de consulta rpida al seleccionar un remedio de ese tipo. Calc Phos. (Fosfato de Calcio) est presente en todo el cuerpo, siendo un importante componente de los glbulos de la sangre, huesos, dientes, jugos gstricos y tejidos conectivos del cuerpo. ES recomendable en los casos de digestin lenta y, por ser un tnico, en las convalecencias, como tambin para algunos tipos de anemia. Debe ser usado tambin para huesos fracturados. Calc Sulph. (Sulfato de Calcio) es uno de los componentes de la sangre y de la piel. Es, por lo tanto, recomendable en los casos graves y reincidentes de supuracin, tales como lceras, abscesos y catarros violentos. Calc Fluor. (Fluoruro de Calcio) es especialmente recomendable para las enfermedades que atacan la superficie de los huesos, el esmalte de los dientes y las hebras elsticas, particularmente los msculos y las paredes de las arterias y venas. Ferr Phos. (Fosfato de Hierro) es uno de los componentes de los glbulos rojos de la sangre, siendo, as pues, uno de los medicamentos imprescindibles para los casos de anemia y carencia de hierro orgnico en la sangre. Tambin fortalece las paredes de las venas sanguneas. Es el remedio correcto para las fiebres intensas y las primeras etapas de la inflamacin y las heridas sbitas o sensaciones de fro que pueden redundar en fiebre latente etc. Kali Mur. (Clorato de Potasio) debe ser usado siempre que verificarse una capa espesa de color blanco o ceniza recubriendo la lengua, una vez que la deficiencia de este sal acarrea una superabundancia de albuminas en los tejidos, resultando en catarro o moco. ES recomendable para los casos de crup, disentera, bronquitis, neumona, difteria etc. Kali Phos. (Fosfato de Potasio) es indispensable para la cura del tejido nervioso, debiendo as pues ser ministrado en los casos de agotamiento cerebral y nervioso que redundan en estados de neurastenia, ansiedad

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Dimensiones de la Radinica. excesiva, cansancio y depresin nerviosas. Tales estados pueden manifestarse mediante los sntomas de vrtigo, excesiva sensibilidad al ruido, disentera etc. Kali Sulph. (Sulfato de Potasio) provee de oxgeno las glndulas de la piel, siendo por lo tanto recomendable para algunas enfermedades de la piel; ya que contribuye para abrir los poros y, as, activar la circulacin. Aquellas enfermedades de la piel que se hacen acompaar .de secreciones amarilladas y viscosas indican la falta de esta sal. Recomendable tambin cuando los cabellos o la piel presentan una oleosidad excesiva o la lengua presenta una capa amarillada y viscosa. Mag Phos (Fosfato de Magnesio) es indispensable para todos los dolores mortificantes y espasmdicos tales como neuralgias, clicas y dolores menstruales. El alivio, en la mayora de los casos, es prcticamente inmediato, sorprendiendo a los que nunca haban usado antes esta substancia. Acta tambin como fortificante de las fibras blancas y de los nervios motores. Nat Mur. (Clorato de Sodio) es agente de la distribucin de agua para todo el sistema, siendo por lo tanto recomendable en los casos de coriza y sntomas de catarro acuoso. Ayuda tambin a contener el flujo involuntario de lgrimas o saliva. Nat Phos. (Fosfato de Sodio) acta en el sentido de disolver el cido lctico. y, as, liberar agua para el sistema. Indicado para los estados de fermentacin gstrica, acidez y vmito acre, gravela, reumatismos gotosos etc. Nat Sulph. (Sulfato de Sodio) regula el agua del sistema. Es indicado para los problemas de bilis, ictericia, dolor de cabeza biliosa, disfunciones renales, diabetes y tambin cuando la lengua presenta una capa verdosa, turbia y parda. Silicea (xido de Silicio) es uno de los componentes de las cobertura de los nervios y de la cobertura de los huesos, como tambin de los cabellos, de las uas y de la piel. Provoca supuracin y, por lo tanto, ayuda el organismo a librarse de substancias nocivas. Debe ser usado cuando existe catarro muy espeso, debilidad o transpiracin excesiva, principalmente en los pies.

Remedios de Flores y Piedras Preciosas.


A diferencia de las sales minerales, estos remedios son bastante utilizados en la prctica radinica, siendo suministrados tanto por va oral como proyectados a partir de las tarjetas de proporciones. Los Remedios de Flores de Bach son probablemente los ms conocidos, siendo que su accin es ejercida sobre los cuerpos mental y astral del paciente. Son remedios de accin moderada, no provocando efectos colaterales de cualquier especie. Ms una vez, voy a presentar una lista completa, que podr ser til para las necesidades de la seleccin radiestsica. Detalles acerca de los estados que

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Dimensiones de la Radinica. requieren la utilizacin de estos remedios sern encontrados en The Bach Remedies Repertory, The Twelve Healers y The Bach Flower Remedies.

REMEDIOS FLORALES DE BACH


Agrimonia lamo Avena Silvestre. Azabache Carpa Roble Castao Blanco Castao Dulce Castao Rojo Centurea Menor Cerato Cereza Achicoria Cisto Clemtide Escleranto Estrella de Beln Haya Genciana Impatiens Alerce Manzana Silvestre Madreselva Mmulo Mostaza Nuez Olivo Olmo Pino Pulpa de Castaa Rock Water Rosa Salvaje Sauce Tojo Brezo Verbena Vid Violeta de las Aguas

Una combinacin de siete remedios de flores de Bach, el Remedio de Radiacin, fue desarrollada con xito por el Dr. Westlake y sus colaboradores para combatir los efectos nocivos de la radiactividad. Otro Remedio de Flores que no puedo dejar mencionar es aquel creado por el fallecido Alick Mcfunes en Geddes, Nairn, en Escocia. Se llama "Exultacin de las Flores" y puede ser encontrado bajo la forma de lquido o ungento. Este remedio es una combinacin de las propiedades etricas de cura de cerca de cincuenta o ms flores, estimulando intensamente la reaccin positiva del cuerpo contra la enfermedad cuando tomado oralmente o es proyectado. Tambin las piedras preciosas constituyen un otro poderoso agente de cura. El ms conocido defensor de esta forma de tratamiento es el Dr. A. K. Bhattacharrya, de India. l enumera las piedras preciosas y los colores csmicos que le son correlativos de la siguiente manera: Rub Rojo Perla Naranja Coral Amarillo

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Dimensiones de la Radinica. Esmeralda Verde Piedra de Luna Azul Diamante ndigo Zafiro Violeta nix Ultravioleta Ojo de Gato - Infrarrojo Mayores detalles acerca de esta fuente de tratamiento pueden ser encontrados en Gem Therapy, de la autora del Dr. A. K. Bhattacharrya, y en The Science of Cosmic Ray Therapy or Teletherapy, del mismo autor, ambos revisados y actualizados, constituyendo una excelente fuente de informacin para cualquier practicante de la radinica.

Los Chakras y el Tratamiento Radinico.


Hay poca cosa a ser tratada sobre este asunto aqu que yo ya no haya hecho en mis dos primeros libros sobre la radinica. Tal vez sea til, sin embargo, acordar el concepto de que toda substancia que entra en la composicin de los varios cuerpos es capaz de una respuesta inteligente al estimulo. La substancia o materia atenuada de los chakras es an ms sensitiva y por lo tanto posee mayor capacidad de respuesta; este es un factor importante a ser llevado en consideracin cuando se emplea la radinica para restablecer el equilibrio de los chakras que se encuentran tanto hipoactivos como hiperactivos, o alguna otra anomala. El flujo de las energas es otro factor importante a considerar. No basta solamente aplicar la energa al chakra; es preciso saber tambin si ella fluye para la glndula endcrina correcta y, de ah, para los sistemas de rganos gobernados por el chakra en cuestin, como tambin si ella circula a travs de los vehculos. Una tendencia de la terapia radinica es a que afirma que el chakra de la cabeza no debe ser tratado. En verdad, esta concepcin no posee cualquier fundamento. Se puede clasificarla como idiosincrtica. Esta idea debe haber surgido porque el chakra de la cabeza es, a fin de cuentas, el centro a partir del cual ser espiritual interior gobierna el yo inferior, pero eso no constituye absolutamente un obstculo que podra imposibilitar su tratamiento. La imposicin de las manos, el acto de bendecir una persona, envuelven a ambos, si son ejecutados correctamente, el pasaje de las energas superiores invocadas a travs del centro de la cabeza. Se trata de la va de entrada ideal para despertar la voluntad espiritual de cualquier individuo.

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Dimensiones de la Radinica. En ciertos casos, el practicante podr creer que algunos de los veintiuno Chakras secundarios necesitan ser tratados. Cuando haya indicacin en este sentido, esto puede ser hecho, pero nunca se debe olvidar que los Chakras principales son los que gobiernan los restantes, y que el correcto balance de uno de los chakras mayores generalmente normaliza el funcionamiento del centro o de los centros ms pequeos bajo su influencia. As, pues, se concluye la seccin de consideraciones relativas a la terapia radinica; no me fue posible en absoluto agotar el asunto, ya que todo tratamiento Radinico se pauta por los casos especficos. La finalidad de este captulo era relacionar un correcto nmero de tems que podran ser de utilidad y ofrecer listas que pueden ser consultadas radiestsicamente cuando se est seleccionando un tratamiento. Me gustara concluir con una cita de un libro llamado The Chalice of the Heart, de Mary Gray, y que viene a propsito para nuestro asunto: Para curar un individuo, es preciso descubrir la nota bsica de su vibracin y reproducirla con intensidad, de modo que refuerce su propio despertar y la cancin vibratoria que es su propiedad inalienable.

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QUINTA SECCIN Otras Dimensiones

Hoy, nadie puede ocupar una posicin fija o establecer una meta fija o estacionaria. La tecnologa elctrica excluye ambas posibilidades. Muchos pueden acordarse an del tiempo en que las posiciones estables y las metas prefijadas eran algo enteramente natural: el Sistema es an una realidad del siglo diecinueve, totalmente dependiente de suposiciones como esa. Nuestras organizaciones sociales, polticas y educacionales an prevn metas y objetivos como si se trataran de posibilidades y aspiraciones viables. Sin embargo, la verdad es que un joven mdico ya es tan obsoleto el da en que se forma como cualquier ingeniero. Ambos pasaron aos adquiriendo un volumen de informaciones almacenadas hace mucho tiempo, mientras vivan en un campo cambiante de informacin de alta rotatividad. Marshall McLuhan

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CAPITULO 10 CRUZANDO LAS INTERFACES.


La pertinencia de un determinado modelo del Universo es medida por su grado de ajustamiento al universo real. No existe garanta de que el modelo adoptado coincida con la realidad, poco importando la certeza que se tenga aunque se trate de una correspondencia de alta precisin. John C. Lilley, M.D. - The Human Biocomputer Parece que el individuo, a fin de poder ostentar alguna apariencia de sensatez y coherencia de pensamiento, debe actuar a partir de una serie de posturas o creencias establecidas. Sin ellas, el mundo asumira un aspecto singularmente inestable y el comportamiento racional se vera comprometido. Todos nosotros, en mayor o ms pequeo grado, encaramos la vida amparados en un sistema establecido de creencias, el cual puede sufrir modificaciones al largo del tiempo y mostrarse flexible, o entonces, en casos extremos, asumir una rigidez que impida la introduccin de cualquier elemento nuevo que no se adapte a su concepto. Aquellos que leyeron los libros de Carlos Castaeda sobre su iniciacin como hechicero, junto al indio yaqui Don Juan, tal vez se acuerden de que el anciano pas la mayor parte de sus diez aos intentando hacer con que Castaeda abdicara de su manera de ver el mundo para verlo tal como l realmente lo es. l ensea la Castaeda que cuando un hombre nace, le es transmitida una visin del mundo que va siendo gradualmente reforzada, hasta el punto que la realidad es por ella sustituida. Nadie ve un rbol, slo intuye el concepto del que eso es un rbol. El hechicero busca hacer con que Castaeda pase a entrever el mundo real, mediante tcnicas que acuerdan mucho aquellas utilizadas por los maestros zen-budistas. Cuando nuestra visin del mundo cede, experimentamos el satori o la iluminacin, y entonces nada ms se interpone entre nosotros y el mundo tal como es. En cierto sentido, todos somos incapaces de ver el mundo en s an. La formacin profesional lleva a consolidar las posiciones establecidas y la adhesin a ciertos puntos de vista por ella inculcados. Eso hace muy difcil para un mdico, por ejemplo, considerar otros mtodos de diagnstico y tratamiento que no son aquellos situados en su campo de creencias. Adems de eso, l es inducido a creer que, si la medicina moderna se muestra incapaz de resolver un determinado problema, es porque el problema es insoluble, y no desistir de esa posicin a pesar de todas las evidencias en contrario. Hay, es claro, excepciones a la

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Dimensiones de la Radinica. regla, y a veces encontramos muchos mdicos que se muestran flexibles en sus concepciones propias acerca de la cura, admitiendo que puedan haber otras tcnicas bastante eficaces en su propio campo de actividades. Casi siempre, sin embargo, la mayora de los mdicos, especialmente los que poseen una formacin ortodoxa, encuentran grandes dificultades en lidiar con los aspectos subjetivos de la radinica. Incluso Sir James Barr, que utiliz intensivamente los mtodos de Abrams en su prctica, afirm acerca de las concepciones de este: Pero debe quedar perfectamente entendido que, en el presente estado de nuestros conocimientos, no asumimos esa teora como nuestra. Nosotros la aceptamos, simplemente, en consideracin al gran genio a cuyos esfuerzos debemos directamente el hecho de haber sido capaces de ayudar muchas personas enfermas cuando de otra forma nos habramos mostrado impotentes. Para abordar la radinica, es preciso adoptar un sistema de creencias enteramente diverso, un sistema que, en la verdad, sea ms abierto que el ortodoxo. Teniendo eso en mente, iremos a constatar que la radinica slo hace ampliar nuestras concepciones acerca de las cosas y, de modo alguno, las restringe. En lo que toca a la ciencia, una gota de sangre seca no posee la ms pequea importancia clnica. El practicante de la radinica adopta un otro punto de vista, que se refleja en el siguiente pasaje de Abrans Methods of Diagnosis and Treatment, de Sir James Barr: El Dr. Abrams, basndose en la teora electrnica de la materia generalmente aceptada, desarroll la idea de que la sangre seca irradiaba energa electrnica; que esa energa presentaba variaciones en sus caractersticas vibratorias conforme la sangre fuera salubre o insalubre; y que las diversas enfermedades eran caracterizadas por los diferentes tipos de energa irradiada. Teniendo, quien sabe, concordado que pueda haber alguna verdad en eso, el mdico se encuentra ahora con los diagnsticos establecidos a la distancia. El diagnstico efectuado con el paciente conectado fsicamente al instrumento es una cosa; pretender que l pueda ser hecho a partir de una gota de sangre en la ausencia del paciente es un concepto enteramente nuevo que, una vez ms, exige flexibilidad de puntos de vista. Y Abrams, al final de la vida, descubri incluso que poda identificar la energa proveniente de un paciente a la distancia de una milla. Cabe a Ruth Drown postular la distancia como factor relativo, demostrando que poco importaba el lugar en que se encontrara el paciente cuando el diagnstico y el tratamiento que se le seguan estuvieran siendo realizados. Drown vio con absoluta claridad que una nueva era estaba inicindose para la cura, y escribi en 1939: David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. El arte de la cura, en aquella su etapa caracterizada por los tratamientos a la base de remedios y substancias de la tierra y del agua, acaba de registrar un progreso ms, entrando en el ciclo del aire conformndose al advenimiento de la radio, de la televisin y del telgrafo sin hilos. He ah el ejemplo de una persona actuando a partir de una posicin flexible y no rgida. Tengo certeza de que Marshall McLuhan encontrara en Ruth Drown un verdadero exponente de la tecnologa elctrica del siglo XX; tal vez ella fuera incluso ms que eso, reconociendo y utilizndose de las fuerzas elctricas del espacio, de la fohat de la Teosofa o del prana de la tradicin hind, como hizo. Tal vez Drown haya sido a representante pionera de la tecnologa del siglo XXI, que sin duda nos revelar aspectos de los fenmenos elctricos que nos son incomprensibles hasta ahora. A todo momento, en la radinica, el mdico que investiga se enfrenta con nuevas creencias, la mayora de las cuales son sancionadas por la ciencia convencional. La nica constante identificable que l ir a encontrar es a de que los estados patolgicos tienen el mismo nombre tanto en la radinica como en la medicina. Paperas son paperas, sea all cul sea nuestra concepcin de la cura, aunque en la radinica el factor causativo pueda revelarse de una naturaleza diversa, el virus, por ejemplo, constituyendo slo un aspecto parcial del fenmeno. El mismo se podra decir acerca de la anatoma fsica, que pierde de lejos en importancia para la anatoma sutil; el nfasis recae sobre el subjetivo y no sobre la objetividad bruta de los sistemas de rganos. Los remedios y los tratamientos a menudo se figuran contranaturales an para la mente ortodoxa, de modo que si un mdico, en especial, anhela alcanzar una comprensin de la radinica, l deber mostrarse capaz de mantener en suspenso sus ideas hechas hasta que venga a constatar que los principios bsicos de ese abordaje de cura poseen su propio periodo, basada en su propia realidad. El mismo, naturalmente, valdra para los osteopatas, los quiropatas y los naturalistas, aunque en general estos no encuentren tanta dificultad en lidiar con tales conceptos. Drown se mostr bastante penetrante, al afirmar acerca de la prctica radinica: Cuando nos sorprendemos en contacto con esa Fuerza Vital, ella nos ensea acerca de nosotros mismos. Una cosa es correcta: nadie que se haya ocupado de esa Fuerza Vital por algn tiempo podr mantener una posicin fija en un sistema de creencias rgido, pues esta fuerza actua sobre el individuo, si este consentirlo, y se manifiesta para el observador sensible bajo la forma de un verdadero caleidoscopio de posibilidades y potencialidades. Por su propia naturaleza, ella abre el individuo para su flujo rtmico expansivo, y mientras ms se aprende a

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Dimensiones de la Radinica. su respeto ms se aprende sobre el propio Yo. En estas condiciones, pronto se evidenciara que las posiciones fijas y los sistemas de creencias estticos no son aliados de la vida, sino que se le opone. El modelo de la realidad sobre el cual se fundamenta la medicina ortodoxa es obviamente funcionalista y mecanicista. Cuando la radinica deja de ser tenida como una amenaza de la medicina por el mdico, ella pasa a envolver su sistema de creencias, le suaviza las aristas y lo dota de otras dimensiones capaces de tomar ms profunda su capacidad de comprender y de curar, tal como l jams hube experimentado antes. A propsito del Tao, se afirma: Ablanda el spero, Disuelve la trama; Templa la luz, Calma el tumulto.

Y tal vez debiramos aadir: conocindolo, ser imposible encasillarse en una posicin fija; el cambio es una constante en el Universo y una constante de suma importancia, en cualquier campo de la cura. Una de las primeras cosas que el practicante ha a aprender con la Fuerza Vital es que es preciso hacerse l propio eficiente. Con eso, se da a entender que: Quin cura debe aprender tambin la irradiar, pues la irradiacin del alma estimular la actividad del alma del enfermo y desencadenar el proceso de cura, la irradiacin de la mente iluminar a otra mente y polarizar la voluntad del paciente; la irradiacin de su cuerpo astral, controlada y sublimada, impondr un ritmo a la agitacin del cuerpo astral del paciente, posibilitndole as reaccionar de forma adecuada, mientras que la irradiacin del cuerpo vital, actuando sobre el centro del bazo, contribuir para recomponer las fuerzas corporales del paciente y, as, facilitar el trabajo de la cura. Por lo tanto, aquel que cura tiene el deber de hacerse eficiente, de modo que la accin ejercida sobre el paciente estar a la altura del que l es. De qu modo, pues, el practicante se hace eficiente? Primero, l acumula conocimiento y, as, purifica sus motivaciones y, enseguida, sus vehculos de manifestacin, a travs de la plegaria, de la meditacin, de una dieta adecuada y de un rgimen de vida equilibrado. l se hace magntico y sus cuerpos tan afinados con la Fuente, y todo lo que se imprime a su conciencia recibe la cura. Pasa a tener en mente que su existencia es un flujo continuo a travs de los ciclos que nosotros denominados vida y muerte, y que todo da es da de preparacin y oportunidad. Su conciencia alcanza, as, aquel David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. punto de eterno poder, Cristo interior, y l aprende a mantenerla continuamente en ese punto. Nunca es muy pronto o muy tarde para mantener la personalidad en alineamiento sincronizado con el alma, pues ese es un importante paso al largo de la trayectoria de su destino. Si el paciente busca auxilio a travs de pensamientos, toma el telfono para llamarlo o se sienta para escribirle, y, estando su conciencia en sintona con su alma, el proceso de cura ser inmediatamente desencadenado. Si el lector duda, puedo asegurar que no faltan ancdotas sobre personas que escribieron a un practicante en bsqueda de ayuda, y este, debido al exceso de trabajo, dej la carta sin abrir por un da o dos para inmediatamente recibir un llamado del paciente afirmndole que "Yo no s lo que fue que usted hizo, pero estoy pasando ptimamente bien". Si la conciencia del practicante se halla profundamente concentrada en s misma, las curas instantneas podrn suceder, an a aquellos que no lo conocen y solamente buscaron ayuda a travs de la oracin. Esto no se ensea en las escuelas de medicina, ni en los colegios de osteopata o quiropedia o a travs del entrenamiento radinica, apuntando para el practicante la necesidad de observar con cuidado de que manera l polariza su conciencia en el transcurrir del da. En su libro The High Walk of Discipleship, Eugene Cosgrove escribe: Existe una entidad espiritual efectiva y de peso planetario. El mdico del alma debera, as pues, entraarla en el ms hondo de su ser. Su realidad proviene de la existencia subjetiva de inmensas reservas de fuerzas espirituales concentradas en Cristo y a su vuelta. Seguramente, se trata de un otro factor de la ms alta importancia para todo aquel que intenta alcanzar el poder de la cura. Tales reservas de fuerzas benficas estn siempre presentes, siempre disponibles; el practicante tiene que aprender a conectar su propia entidad mental de cura a ellas. Supongo que si este poder fuera expresado por algn tipo de frmula algbrica y matemtica, en ese caso la ciencia y la medicina admitiran su existencia. Sin embargo, como tal no se da, y ni es probable que venga a darse, el mdico que encara el uso de la radinica en sus actividades o que recurre a ella como instrumento de investigacin, aprender a tiempo que, en algn punto de su pasado, l habr hecho un voto para servir a la cura, y que su formacin mdica no es ms que una parte muy pequea del aprendizaje elemental a que l se someter durante muchas vidas. La radinica es la puerta, la llave, si quisiramos, que le posibilitar una comprensin ms profunda de los procesos de la enfermedad y de la restitucin de la plenitud capaz de erradicar los disturbios de modo infalible y duradero. La cura no significa el uso desenfrenado de drogas, y s una comprensin autntica de la conciencia. Todo individuo que se comprometi a servir a la cura conocer, a la corta o a la larga, las varias disciplinas que el hombre tiene a ofrecer, pues ellas constituyen el terreno sobre el cual aquel que cura deber colocar firmemente los pies. Afirma Cosgrove: David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. Todo aquel que cura mediante el concurso de las fuerzas espirituales es, por el derecho divino de su propia alma, miembro de la Iglesia de Cristo que cura, y participa a su medida de la funcin de Cristo como curador de los curadores. Tal individuo es ordenado por su propia alma para el ministerio de la cura. l no necesita de cualquier otra ordenacin, ni cualquier otra ordenacin podr aumentar (o disminuir) su poder de cura. Teniendo esto en mente, y aquella exhortacin en el sentido de la eficiencia que es preciso alcanzar, podemos dejar de lado por un momento las consideraciones cunto a la pureza magntica del practicante. De entrada, un conjunto radioso y puro de cuerpos posibilita al practicante detectar correctamente lo que hay de errado con el paciente; segundo, si sus vehculos mental, astral y etrico estn totalmente cargados de fuerzas vitales, su sensitividad, particularmente solicitada en cualquier operacin radiestsica, ser mxima. El Barn Von Reichenbach, que realiz experiencias con pndulos sobre la accin por estos ejercida sobre las fuerzas dicas, descubri que los sensitivos que normalmente presentaban un gran potencial de Fuerzas Vitales en su cuerpo vital obtenan con el pndulo mejores resultados que los otros. En su libro, en el tpico intitulado "Motive Power of the Aura", se halla el siguiente pasaje: Movimientos Pendulares: a fin de deshacer los equvocos y supersticiones corrientes cuanto al pndulo, Reichenbach describe, en sus Aforismos, como l construy un pequeo pndulo, acondicionado dentro de una campnula de vidrio para evitar la influencia de las corrientes de aire en cuyo tope haba una pequea apertura a travs de la cual se poda tocar con el dedo la parte inmvil de una larga cuerda enrollada en torno a un molinete, y en cuya extremidad libre haba una bolita de plomo. Verific a continuacin que ni l mismo ni cualquier persona comn conseguan producir cualquier movimiento al tocar la extremidad fija de la cuerda. l ya estaba casi a punto de dejar de lado su aparato, pensando que haba refutado efectivamente una fuente de supersticin popular, cuando le ocurri pedir a una persona de grandes poderes sensitivos que colocara el dedo en la apertura de la campnula. El pndulo se movi clara e inequvocamente. Otras experiencias lo convencieron de que todos los sensitivos, y slo los sensitivos, posean esta capacidad, y que la longitud de las oscilaciones del pndulo dependa del grado de sensitividad, bajo, medio o alto, del operador, as como del estado de salud del operador. l suministra mayores detalles. Si la mano derecha del sensitivo produce una oscilacin de 8 lneas, y la mano derecha de otra persona era colocada sobre ella, las oscilaciones registrarn un aumento para 12 lneas. Si es la mano izquierda de otra persona la que es colocada sobre la mano derecha del sensitivo, el movimiento del

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Dimensiones de la Radinica. pndulo cesa de un golpe. Si materiales odicamente negativos, tales como el selenio, el azufre, el carbn vegetal etc., eran colocados en contacto con la mano izquierda del operador, las oscilaciones aumentan; si la misma tentativa es repetida ahora con materias odicamente positivas, tales como hierro, cubre, estao, plomo, el pndulo frena inmediatamente. Si el operador tiene en el bolsillo un reloj, una llave o monedas, l se ver incapacitado de producir cualquier oscilacin, por ms alto que sea su grado de sensitividad. Cierta vez, un operador que se haba librado de todos los objetos de metal que traa consigo, despus de producir oscilaciones de 10 lneas, calz, a mi pedido, su bota con clavos de hierro en la suela e, inmediatamente, el pndulo se inmoviliz. Las fuerzas dicas negativas fluyen de las manos del sensitivo para la cuerda, que no debe ser muy fina, y de este hasta la plomada, cuyo peso fij en 6 onzas, generando una incandescencia visible a lo largo de la cuerda y en torno a la plomada, acompaada de una luminosidad dica que se irradiaba por el cuarto oscuro, produciendo oscilaciones rectilneas de un largo proporcional a la cantidad de odilo descargada. El Analizador Magneto-Geomtrico de Rae dispone de una capa de goma impregnada de minsculas asperezas magnetizadas bajo los grficos de tratamiento y anlisis, lo que sirve para aumentar el campo dico del operador y visa a eliminar las interferencias de la conciencia durante el trabajo de diagnstico. La sensitividad, pues, es un elemento esencial del trabajo radiestsico, pudiendo ser purificada y mantenida en alto nivel si el practicante est preparado para comprender lo que ella implica y lo que acta sobre ella. Uno de los pronunciamientos ms significativos hasta hoy registrados sobre la radiestesia fue hecho en una conferencia de 1972, por el Dr. Aubrey Westlake. Es presentado como parte de este captulo porque las informaciones en l contenidas deben ser asimiladas por cualquier practicante que pretenda ocuparse de la radinica, a fin de que l pueda saber con qu tipo de cosas est lidiando al efectuar un diagnstico en los niveles subjetivos.

El Papel y La Importancia de la Facultad Radiestsica en el Mundo Moderno.


Creo que es saludable retroceder, por as decir, de tiempos en tiempos, y evaluar todo el campo de estudios y actividades a que nosotros, miembros de una Sociedad de Rabdomancia, estamos adscritos, a fin de verificar cunto hicimos, lo que hacemos en el presente y cul debe ser nuestra contribucin para el futuro.

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Dimensiones de la Radinica. La ltima vez que hice una tentativa en ese sentido fue en 1955, cuando, en el Congreso, entonces realizado, pronunci, de modo un tanto temerario tal vez, una conferencia sobre El Futuro de la Radiestesia, y a la luz de lo que pas quedo satisfecho en saber que no fui tan mal profeta. La razn para intentar efectuar un balance similar, diecisiete aos despus, bajo el presente ttulo, es a de que, en mi opinin, no habamos an atinado con la verdadera importancia del que nosotros, en la B.S.D., nos habamos unido para practicar y promover estos tiempos modernos. An estoy convencido, ms an que en 1955, de que tenemos una gran contribucin a hacer, una contribucin mucho ms formidable de la que suponemos o imaginamos, en la medida en que nos hallamos de posesin de una llave fundamental, que podra abrir muchas de las puertas de los problemas aparentemente insolubles en los tiempos actuales, principalmente el de la polucin en escala mundial bajo sus diversas formas. Esta llave es la Facultad Radiestsica, el desarrollo de sus plenas potencialidades y su utilizacin y aplicacin a la prctica, que traspasan de mucho la tradicional prospeccin de agua, minerales y petrleo. Vamos, sin embargo, a comenzar del principio. El fenmeno de la rabdomancia es bastante antiguo. El hombre neoltico probablemente saba todo acerca de su utilizacin prctica, especialmente para el establecimiento de las fundaciones de templos, tal como los antiguos egipcios; pero no fue sino en 1240 D.C. que surgi la primera referencia al fenmeno en documentos europeos, siendo que la primera referencia en Inglaterra data de 1638, en un libro escrito en latn por Robert Fludd, intitulado Philosophic Moysayko, seguido el ao siguiente por cierto Gabriel Platts, que escribi acerca del "Descubrimiento de un Tesoro Subterrneo. La operacin con la Vrgula Divina as fue ejecutada con una varilla de Hassel, bien amarrada por la mitad de mi bastn con un fuerte nudo de modo a que ella quedara colgada, y pas a andar con ella montaa arriba y abajo, hasta que ella me gui a una veta de plomo". La rabdomancia a esa poca era siempre encarada como algo misterioso, incluso mgico, que ciertamente no posea ninguna explicacin racional, siendo el movimiento de la varilla atribuido tanto a Dios como al Diablo, o sino a algunos espritus inferiores. A partir de ah, aunque la rabdomancia fuera bien conocida tanto en el Continente como en este pas, no fue sino alrededor del fin del siglo XIX que se emprendi el primer estudio sistemtico a su respeto, siendo que en 1897 el Prof. William Barret, F.R.S., public un documento acerca de las Actas de la Sociedad de Investigaciones Psquicas, intitulado "Acerca de la as llamada Varilla Mgica o Vrgula Divina - una investigacin cientfica y histrica sobre la existencia y el valor prctico de una singular facultad humana, desconocida por David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. la ciencia, conocida localmente como rabdomancia, con cartas de 208 corresponsales describiendo 140 casos de descubrimiento de agua por 46 rabdomantes profesionales y 38 amateurs en 256 localidades". Y l hace una contribucin suplementaria a la Actas en 1900, "Acerca de la as llamada Varilla Mgica - una investigacin psicofsica sobre una singular facultad supuestamente existente en ciertas personas localmente conocidas como rabdomantes, juntamente con anexos de la autora de Ernest Westlake (mi padre) sobre los aspectos geolgicos de la rabdomancia". El papel y el alcance de la rabdomancia a esa poca eran casi enteramente restrictos a la prospeccin de agua y minerales, sin embargo la publicacin de estos documentos hizo la rabdomancia por primera vez un objeto legtimo de estudio cientfico. Posteriormente, ellos fueron juntados bajo la forma de libro, publicado en 1926, con el ttulo de The Divining Rod. En Inglaterra, el paso siguiente fue la inauguracin de la B.S.D., en 1933; y se tengamos la oportunidad de hojear algunos nmeros de la Revista, veremos que el primer objetivo de la recin-formada sociedad era lo de incentivar el estudio de todos los aspectos relacionados a la percepcin de la radiacin por el organismo humano con o sin el concurso de instrumentos. Muy sabiamente, los fundadores, que tenan en el Cel. Bell su mentor, no definan lo que estaba subentendido o implcito en la expresin percepcin de la radiacin", estipulando, otros, finalidades las ms amplias y abarcantes para la sociedad. Estoy seguro de que fue eso que garantiz a la B.S.D. el xito alcanzado durante los 39 aos de su existencia, aunque ella permaneci unida y no se hizo especializada. Felizmente, los fundadores tampoco dejaron de reconocer en el principio que la Sociedad no se interesaba meramente por el descubrimiento de agua o depsitos minerales, pero s por "todos los aspectos relacionados a la percepcin de la radiacin por el organismo humano", lo que, en otras palabras, es lo que quiero dar a entender con el ttulo de esta conferencia, "El papel y la importancia de la facultad radiestsica", en la medida en que el fenmeno configurado por todas las formas y aspectos de rabdomancia son enteramente dependientes de la facultad radiestsica y de su funcionamiento correcto y adecuado. Su conocimiento tuvo una considerable importancia, aunque posibilit progresos que considero como cruciales en vista de los intricados problemas del mundo moderno. En el inicio, la Sociedad y sus miembros estaban naturalmente ms preocupados con la forma tradicional de esta percepcin tal como manifiesta en los fenmenos de rabdomancia que es definida como "la utilizacin de la varilla mgica principalmente para descubrir agua y minerales subterrneos. Pero los primeros das de la Sociedad fueron tomados por la controversia entre aquellos que crean que la rabdomancia no era ms que un fenmeno

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Dimensiones de la Radinica. fsico que poda ser explicado en los trminos de la fsica moderna, principalmente por el electromagnetismo, y aquellos que sostenan ser ella esencialmente un fenmeno psquico. El fallecido Mr. Maby, ese incansable investigador, fue uno de los grandes abogados de la tendencia fsica, llegando an a afirmar que si se parta del psquico, "todo es caos, confusin, relatividad y absurdo". Pero l prest un gran servicio al rabdomante por insistir en el aspecto fsico, presentando sus puntos de vista en el libro The Physics of the Divining Rod, publicado en 1949; con este libro, l pona orden en la casa, por as decir. Pues era esencial determinar de entrada la naturaleza y la magnitud de este aspecto fsico, antes que fuera posible obtener un progreso significativo en el que se puede considerar como el verdadero idioma de la materia. El error de Maby no estaba en lo que l afirmaba y s en lo que l negaba, al suponer una vez que la facultad radiestsica poda detectar radiaciones fsicas, y que todo lo dems no pasaba de lo que l llamaba de adivinacin y no rabdomancia, tal como l la entenda, siendo su explotacin necesariamente subjetiva y no-cientfica. A la poca, l tena buenas razones para sus puntos de vista, ya que las tcnicas y los instrumentos necesarios para explorar el lado supra-sensible an no eran comprendidos ni, por lo tanto, usados, muy aunque ellos ya se encontraran accesibles. Pero, a lo poco fue constatndose, y por la autoridad de Sir William Barrett, que la tentativa de explicar el fenmeno de la rabdomancia nicamente en el plan fsico deba ser abandonada; y fue bueno que as fuera, pues se la radiestesia fsica fuera todo, en la verdad, veramos llegar al fin la rabdomancia para el descubrimiento del agua, minerales y petrleo, pues no hay sombra de duda de que en el campo puramente material el rabdomante sera ciertamente superado por el perfeccionamiento de instrumentos ultrasensibles capaces de detectar y analizar todas las radiaciones materiales. Sin embargo, a la excepcin de los trabajos de investigacin de Maby y Franklin, poco progreso haba si verificado alrededor de 1953 en otros campos fundamentales de investigacin, de tal modo que un experto rabdomante como el fallecido Major Pogson, cuando indagado sobre se habra ocurrido algn progreso significativo en las tcnicas y en los resultados durante los ltimos 30 aos, respondi que estaba obligado a admitir que no hubo ninguno. Alrededor de esta poca, tal como yo relato en Pattern of Health, encontr Mr. W.L. Wood, con quien establec una notable colaboracin hasta su muerte, en el otoo de 1957. Verifiqu que l estaba ansioso por actuar, pues no le restaba dudas de que se resolviramos el misterio de la radiestesia, tenamos que ampliar y redireccionar nuestras ideas y concepciones en un sentido bastante vital y fundamental. La visin fsica y materialista no era suficiente. Ella posee validez dentro de sus propios lmites, como pudimos ver

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Dimensiones de la Radinica. en el trabajo de Maby, por ejemplo, pero adems de estos existe un vasto mundo que es a un slo tiempo cientfico y religioso, y solamente puede ser entendido a la luz de la "ciencia espiritual", para emplear el trmino de Rudolf Steiner. La accin por l ansiada, a la luz del que precede, fue por l finalmente implementada en el invierno de 1954-55, durante un intenso periodo de trabajo, en el sentido de una explotacin en profundidad de la tcnica radiestsica ora conocida como Q & R, de la cual tratar con mayores detalles inmediatamente adelante. El principal resultado de estos esfuerzos, afuera su valor intrnseco, es que le trajeron el reconocimiento como investigador idneo, y l fue entonces invitado a pronunciar una conferencia enseguida en el Annual General Meeting of the B.S.D. ", en 1955. El tema por l escogido fue "Observaciones sobre algunos problemas relativos a la Sociedad". Como observador de fuera, l afirm que por algn tiempo haba tenido la impresin de que a B.S.D. no vena realizando sus potencialidades y posibilidades, teniendo recado en un estado de estancamiento cientfico. Permtanme citar el siguiente pasaje de su conferencia: El punto ms importante es la aparente mala-voluntad del rabdomante en asumir enteramente su don de sensitividad, y la tendencia a restringir sus pensamientos al que fue descrito como a derrumbamientos de rboles y la obtencin de agua. El pblico pensante tiene ahora plena conciencia de que las potencialidades del sensitivo no pueden ser restringidas de esa manera. Los problemas con que enfrenta la humanidad son mucho ms importantes que la apertura de pozos o la mezcla de remedios - sondaje y emplaste, por as decir -, siendo preciso que enfrentemos los dilemas de nuestra poca y encaremos la realidad tal como ella es. Es preciso que la visin del rabdomante est a la altura de la ciencia y de la filosofa - y as un problema surge: la urgencia y la magnitud de los conflictos colocados al hombre fuerzan el rabdomante a escoger entre ampliar sus actividades o a restringirlas, debido a su fracaso en desarrollar plenamente el don que le fue concedido -, pues los principios reclamados por los rabdomantes son conocidos por otros, que por su parte buscan los medios para probarlos. El rabdomante posee tales medios, pero sin embargo parece ltimamente ciego a los principios. Pero, ya a esa poca, haba una importante excepcin, a saber, en el campo de la rabdomancia medicinal o radiestesia, como ella vino a ser conocida a partir de sus orgenes franceses. La radiestesia ya vena siendo practicada con xito por muchos sacerdotes franceses, principalmente por los abades Bouley y Mermet, as como por tcnicos renombraados como Turrene, Lesourd, Bovis y muchos otros.

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Dimensiones de la Radinica. Informaciones sobre tales actividades promisoras llegaron a Inglaterra en la ocasin oportuna, siendo que seis aos tras la fundacin de la B.S.D., la "Medical Society sea the Study of Radiesthesia" fue fundada por el Dr. Guyon Richards, en 1939. l reuni a su alrededor un grupo altamente calificado de mdicos y algunos colaboradores no profesionales de peso. La Sociedad se mostr bastante activa y animada por varios aos, a pesar de la prdida de su fundador, el Dr. Guyon Richards, en 1946, seguida por seis miembros ms del grupo original entre este ao y 1952. Algunos aos ms tarde, sin embargo, los miembros no mdicos se desconectaron de ella, pues si bien an est viva, dej de ser activa. Felizmente, uno de los miembros del grupo original - el Dr. George Laurence -, no slo prosigui sus actividades y se encuentra an a nuestro lado, como tambin durante los aos 50 y 60 elabor y desarroll una tcnica de diagnstico y tratamiento con base en su trabajo de investigaciones clnicas y taxonoma, que es actualmente conocida como Medicina Psinica, incorporando, entre otras cosas, la Teora Unitaria de la Enfermedad de McDonagh y la Teora de la Enfermedad Crnica de Hahnemann, los resultados de las ltimas investigaciones con el ADN y el RNA y algunos aspectos de la Ciencia Espiritual de Steiner, todos sin embargo subordinados al funcionamiento de la facultad radiestsica. En 1969, a "Psionic Medical Society" fue formada tanto por mdicos como por legos, a fin de fomentar y promover esta nueva concepcin de la ciencia y del arte de la cura, capaz de descubrir a travs de la utilizacin de la facultad radiestsica, la causa o las causas verdaderas situadas en la raz del disturbio o de la enfermedad, y a continuacin tratarlas con remedios homeopticos determinados por la radiestesia - una medicina realmente creativa. En eso, ella fue auspiciosamente bien-sucedida, y utilizando una tcnica de las ms simples un pndulo, un grfico de diagnstico y muestras efectivas, estas para proporcionar mayor precisin a la lecturas. As, en este campo, fue posible realizar un gran nmero de investigaciones y obtener progresos definitivos gracias a la plena utilizacin de la facultad radiestsica. Pero la rabdomancia medicinal recibi tambin un influjo de una fuente enteramente diversa, de Amrica esta vez, a travs del trabajo del Dr. Albert Abrams, a quin Sir James Barr describi como siendo "de lejos el mayor genio surgido en la medicina de los ltimos cincuenta aos". Despus de una cantidad increble de investigaciones y sin prescindir de la buena suerte, l lleg a su famosa "Caja", a partir de la cual seran desarrollados posteriormente los instrumentos de diagnstico y tratamiento de Drown y, ms tarde, los de De La Warr, los cuales, por su parte, daran origen a la Radinica la radiestesia instrumental - y a la Asociacin Radinica, fundada en 1943, "para incentivar la investigacin cientfica y difundir sus resultados". Infelizmente, tal como haba ocurrido con la adivinacin de los depsitos de agua, la correcta comprensin de los fenmenos relacionados a la radinica fue David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. bastante perjudicada por la tentativa de querer explicarlos con base en los trminos de la fsica convencional y recibir la aprobacin de la ciencia ortodoxa, y ni siquiera cuando la Asociacin fue posteriormente remodelada, en funcin de una disidencia ocurrida en el seno del grupo de De La Warr, recibiendo un nuevo impulso, ella dej los primeros tiempos de su nueva existencia de estar envuelta con artefactos y parafernalias dudosas, y, as, la verdadera naturaleza de los fenmenos y esta forma de diagnstico y tratamiento fue en ancha medida omitida. Gradualmente, sin embargo, el papel fundamental de la facultad radiestsica fue siendo reconocido, como quedar claro al consideremos la tcnica de P & R. A pesar, sin embargo, de este desdoblamiento de la rabdomancia medicinal en sus dos formas, en la radiestesia y en la radinica, pareca estar verificndose un estado de relativo estancamiento en el frente de la rabdomancia, y las implicaciones ms fundadas de las advertencias de Wood pasaron desapercibidas. Me pareci, a la poca, que lo ms importante a ser hecho era desviar nuestra atencin del mecanismo de la rabdomancia para el factor esencial del fenmeno, a pesar de la multiplicidad de sus aplicaciones, a saber, la facultad del rabdomante; as, en 1959, en el Congreso realizado en julio, yo le un documento intitulado "La Facultad Radiestsica", que era una tentativa de comprender la naturaleza y la funcin esenciales de este misterioso sentido. No intento recapitular aqu mis conclusiones, que podrn de cualquier modo ser encontradas en el Cap. XII de Patterna of Health, y mis ltimos puntos de vista sobre la materia en el Capo XVI de Life Threatened, limitndome a citar sumariamente el siguiente pasaje: Creo que la redescubierta de la facultad radiestsica estos tiempos modernos no es algo fortuito, y s una concesin de la Providencia en el sentido de en los capacitar a enfrentar esta difcil y peligrosa etapa de la evolucin humana que en breve nos aguarda, pues ella proporciona un acceso indirecto a la esferas supra-sensibles principalmente para el etrico, aumentando nuestro nivel de conciencia y ampliando nuestros conocimientos y nuestra comprensin. Esta facultad debe ser encarada como un sentido especial y singular, la medio camino entre nuestros sentidos fsicos comunes destinados a la aprehensin del mundo material, y los sentidos ocultos a ser futuramente desarrollados y que un da nos harn capaces de incautar directamente el mundo supra-sensible. Adems, es una facultad que puede operar a partir de varios niveles, especialmente del subconsciente, o Yo Inferior Huna, pero tambin del superconsciente, o Yo Superior, y de niveles an ms elevados, conforme las exigencias de la situacin y del entrenamiento, de la disciplina y de la

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Dimensiones de la Radinica. instruccin del operador. Esto quedar claro, espero, cuando pasemos a discutir el mtodo P & R. En mi libro Life Threatened, escrito algunos aos ms tarde, yo explicaba lo que juzgaba ser el modus operandi de la facultad, sugiriendo, creo que con buenos motivos; que el sistema nervioso propioceptivo estara directamente implicado; sin embargo investigaciones posteriores mostraron que eso era un error y que la secuencia correcta de procesos sera la siguiente: fuerzas etricas formativas -> glbulos rojos -> la sangre en circulacin -> el sistema nervioso autnomo -> msculos voluntarios -> movimiento del pndulo. Dicho esto, retornemos a la conferencia de Wood. Si en aquella poca l senta con tanta conviccin que los problemas de 1955 necesitaban "de la fuerza mxima de la sensitividad del rabdomante", para usar sus propias palabras, tal necesidad debe ser mucho mayor hoy, con los problemas serios y adicionales de 1972. Consideremos, de entre estos, aquellos para cuya solucin y comprensin podramos tal vez ofrecer una contribucin muy especial y probablemente nica, adems de aceptable, si es que libros recientes como The Roots of Coincidence, de Arthur Koestler, y Design sea Destiny, de Edward Russell, constituyen una indicacin efectiva de las preocupaciones e intereses del pblico. Ofrecemos a continuacin una lista provisional, que podr y con certeza ser aumentada: 1. La busca de agua, petrleo y depsitos minerales. Se trata del campo tradicionalmente conocido de la rabdomancia, que ha sido y an es bien explorado tanto por rabdomantes amateurs cunto profesionales, aunque no tanto cunto debera ser. 2. Explotacin arqueolgica. Se trata de un campo ms restricto en el presente, pero de peso considerable y creciente para las investigaciones histricas y la recuperacin de yacimientos prehistricos desaparecidos. 3. Finalidades arquitectnicas, tales como levantamiento de terrenos, debiendo incluirse ah la revelacin de radiaciones nocivas del subsuelo as como de depresiones, caos, drenajes etc. Ninguna habitacin debe ser construida antes que el terreno haya sufrido un correcto anlisis rabdomntico. Los materiales de construccin tambin constituyen un elemento importante, a ejemplo de las substancias empleadas en el mobiliario; el acero, por ejemplo, entorpece el cerebro - es un mineral con propiedades hipnticas.

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Dimensiones de la Radinica. 4. La localizacin de infractores de la ley y criminales, personas desaparecidas, cadveres, bienes y dinero perdidos o enterrados. Asume una importancia cada vez mayor, en vista del gran aumento de la criminalidad registrado los ltimos aos. Debera ser usado ms intensivamente del que es en casos criminales y civiles que necesitan de su concurso. 5. En la agricultura y en la horticultura. Para la determinacin de las condiciones ptimas del terreno, fecundidad de las semillas, germinacin, estado de las cambios, y otras aplicaciones generales, tal como la determinacin del valor de todos los aditivos, tanto orgnicos como inorgnicos. Determinacin de la calidad, vigor y salubridad de todos los alimentos, naturales, industrializados, procesados, artificiales o sintticos. 6. Pruebas de personalidad, a travs de la medicin de la "radiacin cerebral", tal como descubrimiento y utilizada por el Dr. Oscar Brunler. Posee mltiples usos, tanto educacional como industrialmente, en el descubrimiento de talentos, aptitudes, potencialidades mentales, disturbios de la personalidad etc. 7. Medicina y Veterinaria. Adems de la localizacin de reservas de agua, la medicina ha recibido una atencin mayor de la radiestesia, como yo ya tuve la oportunidad de sealar, sin embargo existen an incontables problemas a ser resueltos y la nica respuesta para la mayora de ellos se encuentra en la Medicina Psinica, tanto en el que se refiere a los diagnsticos como a los tratamientos. Ya se conoce el suficiente para transformar radicalmente las bases del tratamiento mdico, pero el pblico viene siendo privado de estos beneficios y conocimientos, as como de las medidas que ya podran haber sido tomadas en el sentido de la prevencin y de la profilaxis, por la ortodoxia empedernida. En la prctica veterinaria, si es usado ms extensivamente, contribuira a sin duda para ayudar a prevenir la gradual deterioracin de la vitalidad, fuerza y resistencia de los animales domsticos y de cra. 8. Homeopata. La introduccin de la radiestesia en la prctica homeoptica provocara, incontestablemente, una grande revalorizacin de la medicina homeoptica, tanto de la propia especialidad toma en separado cunto, ms sensiblemente, bajo la forma de una medicina ms abarcante, como es el caso de la Medicina Psinica. La radiestesia, en este contexto, soluciona la controvertida e intrincada cuestin de la seleccin y preparacin de potencia de los remedios.

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Dimensiones de la Radinica. 9. Y ahora llegamos a nuestro dilema moderno - todo el problema de la polucin y de la contaminacin, especialmente cunto a sus aspectos ms sutiles e intangibles relacionados por la medio ambiente semi-intoxicado en que somos todos obligados a vivir o a sobrevivir. Adems de los innumerables factores txicos, permtanme mencionar, de entrada, dos grupos, la radiactividad de bajo nivel del Tritio (un istopo radioactivo del hidrogeno 3H) y el Carbono 14, tambin radiactivo, tal como esclarece de modo brillante David Rawson en su monografa Radiation and Nuclear Homoeopathy. La amenaza representada por los dos comenz a hacerse seria en 1954, y viene aumentando constantemente gracias a las pruebas termonucleares y al llamado uso pacfico de la energa atmica. La amenaza transcurre del hecho de que estos istopos radiactivos intervienen en todos los ciclos del hidrogeno y del carbono en la Naturaleza, e incluso en las cadenas de hidrogeno que mantienen unida la intrincada estructura helicoidal del ADN y del RNA en nuestros cuerpos - he ah una hiptesis realmente escalofriante. En segundo lugar, la creciente amenaza de intoxicacin proveniente de la presencia del Plomo, del Mercurio y del Cadmio en el medio ambiente, en el cuerpo del hombre y de los animales, en los ros, mares y ocanos del mundo. La radiestesia puede tener un valor inestimable al proporcionarnos los conocimientos y las tcnicas necesarias para detectar y lidiar con los sutiles efectos de intoxicacin provocados por todos los factores contaminantes, pues, como afirm pblicamente el Dr. Weinberg, director del Oakridge Atomic Energy Establishment - la Harwell de Estados Unidos: Los problemas, en ese sentido, no se dejan reducir al mtodo cientfico. Otras abordajes son necesarios. l califica estas cuestiones que transcienden los actuales mtodos de anlisis de "transcientficas". La Medicina Psinica ya constituye una de esas "otros abordajes" para lidiar con los efectos de la intoxicacin en hombres y animales; y a buen seguro otras abordajes, valindose de la facultad radiestsica para los descubrimientos, estn prestos a aparecer. 10.Finalmente, el ltimo tem de nuestra lista, el mtodo de Preguntas y Respuestas, P & R. Para tanto, el operador deber aprender a usar las facultades del intelecto y de la intuicin, aplicndolas a la voluntad sin confundirlas, siendo el intelecto para la formulacin de las cuestiones y la evaluacin de las respuestas, y la intuicin, a travs del uso de la facultad radiestsica, para llegarse a la verdad. El mtodo P & R es eminentemente el instrumento de la investigacin cientfica

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Dimensiones de la Radinica. radiestsica. Considero esta la aplicacin ms importante de la facultad radiestsica, pues ella posibilita establecer un puente entre dos mundos - el sensible y el supra-sensible. Los factores bsqueda y descubrimiento son, obviamente, inherentes a todas las operaciones de la radiestesia y rabdomancia, pero solamente en el mtodo P & R ellos se hacen una tcnica deliberada, en que la "indagacin" es consciente. Por lo que s, la primera utilizacin conocida de la facultad radiestsica en ese sentido, de investigacin deliberada, se debi al grupo cuyas actividades fueron por m registradas en el libro Pattern of Health. El xito del grupo se debi en ancha medida y en primer lugar a Mr. Wood, a quin yo describ como un "formulador ideal de cuestiones": "Su habilidad en este sentido era absolutamente notable, pues l posea un olfato excepcional para formular la pregunta en un enunciado correcto y preciso y, sin perder el hilo de la madeja, hacerla seguir por otras exactamente complementarias. l posea un raciocinio rpido y gil, sin embargo a la vez equilibrado y generalmente bajo el control de su razn altamente informada. La combinacin ideal. " Y, en segundo lugar, a los dos sensitivos suficientemente evolucionados para trabajar en los niveles requeridos. Los que tuvieron la oportunidad de leer Pattern of Health, principalmente el captulo en cuestin, se acordarn de los inestimables percepciones que nos fueron entonces concedidos, particularmente en el tocante a los niveles de conciencia en los cuales opera la facultad radiestsica, y al hecho de que la "Forma" pareca tener una gran importancia en esta actividad, teniendo, en el caso en cuestin, emergido a travs de las siete Formas de cura, de las cuales las tres primeras - Diamante, Cruz Celta y Estrella de Beln -, proporcionaron excelentes resultados teraputicos. Los factores envolviendo la mejor manera de utilizar el mtodo P & R fueron tambin trabajados. Pero las investigaciones fueron entonces suspendidas y el asunto no volvi a conocer progresos de algunos aos para aca, pues con la muerte de Mr. Wood en 1957, el grupo se dispers y no volvi a juntarse ni surgi otro. Ms recientemente, sin embargo, l hizo a florecer con todo vigor, en una formulacin ms abarcante, a travs del trabajo de dos talentosos investigadores de la radinica y de las disciplinas radiestsicas. La primera es Mrs. Jane Wilcox, que afortunadamente pudo disfrutar de la experiencia y de los consejos esclarecidos del Mayor Blythe Praeger (uno de los miembros del grupo original) y se mostr una estudiante particularmente dotada. Tanto as que, en el ltimo Congreso de la Asociacin, en marzo de este ao, fue ella quien pronunci la conferencia de cierre, intitulada "Pregunta y Respuesta", y que traa el intrigante subttulo "Un puente entre dos mundos". David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. La conferencia vena, ella propia, articulada bajo la forma de preguntas y respuestas siendo que su marido le haca las preguntas. Fue una contribucin de las ms significativas. Todos los que tuvieron el privilegio de la asistir, sintieron que ella representaba un importante progreso para nuestra comprensin del papel y del alcance de la facultad radiestsica. Lo que me impresion particularmente fue que sus propias investigaciones sobre la tcnica confirmaban nuestros descubrimientos iniciales, pero producan tambin importantes agregados; por ejemplo, a principio ella se haba propuesto simplemente a perfeccionar su trabajo de cura a travs de la radinica, pero acab descubriendo, para citar sus propias palabras: La tcnica de P & R constituye un proceso de suma complejidad, y no meramente un medio de obtener informaciones especficas en un determinado campo. Lo encaro como un medio para la integracin de la personalidad y aprender a construir el puente entre las esferas consciente y subconsciente en relacin a la vida como uno todo. En resumen, que la P & R puede ser utilizado como un proceso de auto-perfeccionamiento. Concibindose e integrndose como personalidad, ella se vio necesitada de la comprensin de su subconsciente o el Yo Inferior en la filosofa Huna -, y en la medida en que este puede ser un buen siervo pero un mal maestro, hay que educarlo y disciplinarlo debidamente, pues de lo contrario l no suministrar ms que la respuesta que l imagina solicitada por el yo inferior, o mejor, la respuesta con que este le invita, cuando no an falsas respuestas, por razones emocionales inconscientes. Y tambin, lo que es an ms importante, signific un reconocimiento y una constatacin de la existencia del superconsciente o Yo Superior de Huna, cmo obtenerle el acceso y como distinguir entre los papeles y las funciones de los dos yoes, as como establecer la relacin entre lo yo consciente o Medio y los otros dos, y la necesidad de adquisicin, antes de todo, en esta relacin, de un pensamiento claro y consecuente. La construccin del "puente" exigi: 1. Un modo y un cdigo de comunicacin, o sea, el pndulo y la interpretacin de sus movimientos. 2. La naturaleza y la formulacin de las cuestiones a ser aplicadas, lo que por su parte exige: a. verificar en cada caso si la cuestin es legtima, por ejemplo, la mera curiosidad nada tiene que hacer, as como

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Dimensiones de la Radinica. preguntas acerca del futuro y formulaciones inadecuadas debido a la insuficiencia de conocimientos; b. si la cuestin es legtima, existe la necesidad de un pensamiento claro y preciso fundado sobre conocimientos adecuados, de modo que no se registre cualquier ambigedad o doble sentido, lo que por su parte implica: c. encontrar la palabra o las palabras correctas, capaces de expresar exactamente el pensamiento. Esto exige un amplio vocabulario, y el ingls, con su lenguaje rico y su abundancia de sinnimos, es ideal para este fin, y un libro indispensable para eso es el Rogets Thesaurus. A fin de ayudar en esta tarea de seleccin exacta, la P & R puede ser legtimamente usado. 3. La respuesta exige, pues, la comprobacin intelectual de su sentido o no; si ella tiene sentido, conducir a otras cuestiones y a la elucidacin del problema dado. Puede ser, tambin, que ella no tenga sentido alguno, o que no se verifique ninguna respuesta. En este ltimo caso, Mrs. Wilcox afirma haber meditado a principio de las interferencias de emanaciones generalmente paranormales, pero, a los pocos, fue dndose cuenta de que esta interpretacin era muy ligera y que la ausencia de respuesta o de respuesta sin sentido significaba alguna cosa que necesitaba ser aprendida, o sea, que aquello que ella denominaba de "elemento de instruccin" del Yo Superior estaba intentando llamarle la atencin para algo importante y, por ese medio, ampliar su capacidad de comprender la verdad. Ella descubri que, en semejante situacin, era preciso responder a cuatro preguntas: a. Soy capaz de responder esta pregunta? b. Estar respondiendo a la cuestin errada? c. No estara "Usted" intentando ensearme algo? d. No sera preciso responder a una cuestin preliminar para que pueda responderme? 4. Es preciso comprender que la respuesta puede provenir de dos niveles, del subconsciente o del superconsciente. Afuera la naturaleza del teora de las respuestas, existe una diferencia esencial que es preciso reconocer - la respuesta proveniente de la fuente superconsciente posee, para citar Mrs. Wilcox, "un carcter de autenticidad y simplicidad que suena como la propia verdad"

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Dimensiones de la Radinica. En este nivel, sus preguntas recibirn respuestas vlidas - pero es preciso preguntar; la claridad de raciocinio es indispensable para la formulacin de cuestiones - ninguna fuente conseguir responder a preguntas confusas. 5. Finalmente, la leccin ms esencial de todas es, de acuerdo con Mrs. Wilcox, "a de que ninguna ayuda vendr a menos o hasta que se haya dado lo mejor de s para responder la cuestin mediante los dones y facultades naturales". El segundo investigador en este campo es el Sr. Malcolm Rae, que, es interesante notar, lleg a la Radinica despus de una larga carrera dedicada tanto al comercio cuanto a los negocios. Siendo, sin embargo, una persona muy prctica e inventiva, l pens, al principio, que podra hacer progresos a partir de instrumentos radinicos ms sofisticados y perfeccionado, habiendo llegado incluso a producir un modelo con 40 mostradores. Pero, en breve, l llegara a la conclusin de que no era solamente eso lo que se necesitaba, sino, antes, de un operador humano calificado que pudiera satisfacer a los siguientes requisitos: 1. Estar a la busca de la verdad; 2. Poseer un intelecto entrenado y disciplinado; 3. poseer una facultad radiestsica bien entrenada y desarrollada; 4. poseer una tcnica instrumental simple, y que la investigacin por l emprendida sea basada en problemas reales que reclaman la atencin del investigador, ya sea en el dominio de actividades del mdico, ya sea en todos los otros campos ya mencionados. Me veo en dificultades para intentar relatar su trabajo, pues, a medida que intervenan nuevos conocimientos supra-sensibles, l cambiaba constantemente tanto de forma como de contenido, a fin de incorporar la verdad adicional revelada. Tales progresos resultaban de su insistencia en resolver los casos dados como perdidos por los mtodos corrientes de tratamiento, y de los esfuerzos correspondientes para descubrir el porqu, lo que qued afuera; si hubo alguna interpretacin errnea o si el problema necesitaba ser considerado de otro ngulo. De ese modo, comenz a surgir un legtimo mtodo de cura, redimi el mximo posible de deficiencias. Esto, sin embargo, necesit un abordaje bastante flexible y el redimensionamiento de un cierto nmero de problemas, como, por ejemplo, la naturaleza real de aquellos misteriosos ndices radinicos, as como de muchas otras cosas aparentemente aceptadas como la propia verdad.

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Dimensiones de la Radinica. En febrero del corriente ao, l hizo una conferencia en la Medical Society sea the Study of Radiesthesia, intitulada Radiesthesia and Thought, la cual constituye un excelente ejemplo de cmo, a travs del empleo de la facultad radiestsica en la tcnica de P & R, esta puede ser usada como el instrumento por excelencia de las investigaciones cientficas de base acerca de la radiestesia. l descubri que uno de los primeros pasos fundamentales a ser dados era la de distinguir entre la verdad, es decir, los hechos, y la opinin, sugiriendo que, si la estimativa intelectual comn de la verdad relativa fuera tenida en cuenta, sera muy difcil conseguir eso, sin embargo, a travs del uso de la estimativa radiestsica, la distincin era muy ms segura y taxativa. l descubri que eso poda ser hecho a travs de un grfico de la verdad especialmente diseado, dispuesto sobre una base de goma magnetizada, la cual tiende a reducir la interferencia del intelecto. A travs de este mtodo y de P & R, fue posible determinar ciertos axiomas fundamentales, tales como, para citar Malcolm Rae: "todo lo que existe en el Universo, por lo que s, consiste de un sistema de energas actuante dentro de ciertos lmites. Tales lmites configuran las estructuras, mientras que las energas configuran los procesos en el interior de estas estructuras. Esto condujo a la formulacin del concepto que cito a continuacin: Cualquier desvo ocurrido en la funcin estipulada de cualquier cosa existente en el Universo es provocado por una alteracin en la configuracin de los lmites y de las energas. Cualquier desvo lesivo es debido al desplazamiento de un lmite, y un lmite desplazado se convierte en obstculo. La introduccin de un obstculo en un sistema de lmites y flujos de energa tiende a transformar todos los lmites en barreras y todas las energas en presiones. Como la facultad radiestsica es tenida cmo apta a detectar lmites y/o barreras, ella puede, as pues, ser usada para medir la diferencia entre un lmite y una barrera, siendo que esto representara el grado de desvo en relacin a la salud o a la normalidad. Esta diferencia o desvo puede ser expresa en trminos matemticos por algo que se asemeja a conjuntos de coordenadas de naturaleza bastante compleja y, en el caso del Hombre, implicando seis conjuntos en un dato contexto de referencia, el cual pudo ser determinado detalladamente a travs de medios radiestsicos, y describe todos los aspectos del Hombre en su medio.

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Dimensiones de la Radinica. Esta introduccin de la matemtica es bastante interesante, pues tal como afirma Canon Galzeswki, en un documento intitulado The Human Field in Medical Problems", yo cito: En 1946, el Prof. Mayer Ibach, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Hamburgo, me busc y pas unas cinco horas intercambiando ideas conmigo, insistiendo en que la matemtica deba, de alguna forma, ser introducida en la solucin de los problemas de la medicina. En aquel momento, conforme me dije, l estaba escribiendo una historia de la medicina y haba tenido la oportunidad de observar que siempre que la matemtica era utilizada en este ramo del conocimiento, la medicina progresaba rpidamente, o entonces decaa, en su ausencia. Constitua para nosotros dos un problema la manera como eso poda ser hecho adecuadamente. Malcolm Rae, al que todo indica, hall una respuesta. Tales conjuntos de coordenadas seran el correspondiente de los antiguos patrones radinicos bajo una forma nueva y mucho ms precisa, un cuadro de referencias. Malcolm Rae, sin embargo, fue ms lejos an y pas a investigar de qu modo todo este proceso actuara en el ser humano. Nacemos, segn l - y cito sus palabras - "con un nmero inmenso de conjuntos de coordenadas relacionado a la mltiples exigencias de la vida en este planeta, nmero este que vamos ampliando en el transcurrir de nuestra experiencia de la vida". Estas coordenadas pueden ser activadas cuando la atencin consciente se vuelve para ellas, pero, cito: La concentracin mental no sera capaz de computar las necesarias combinaciones de coordenadas (y, as pues, de intensidades relativas) con la rapidez suficiente para mantener la vida en un medio sometido la transformaciones prcticamente instantneas; y sea all lo que exista en el subconsciente para servir a ese propsito, en combinacin con los conjuntos de coordenadas destinados a tanto, es perfectamente capaz de realizar proezas matemticas que confundiran nuestros ordenadores ms sofisticados, alimentados por el ms competente de los programadores. El mtodo radiestsico de P & R revel que lo que era responsable por la activacin de las coordenadas destinadas a mantener la vida en faz de estas transformaciones del medio con las cuales la existencia humana es confrontada, es, de entrada, un Principio; y, segundo, que su descripcin verbal ms cercana es la de una "Simplicidad Esencial". Y comenta l:

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Dimensiones de la Radinica. Simplicidad esencial - no poda haber una descripcin ms inspirada y, a la vez, ms simple y, as pues, el ms eficiente empleo de la esencia del hombre para controlar el comportamiento de su substancia. Estos dos elementos, o sea, "Atencin", en la conciencia, y "Simplicidad Esencial", en el subconsciente, tal como destinados por el Creador, deberan actuar en la ms perfecta armona, sin embargo, en la medida en que somos seres humanos, estamos a todo momento interfiriendo y perturbando su plan. "La instigacin de la simplicidad esencial para que el individuo cumpla con las exigencias requeridas por el bienestar del cuerpo, y evite lo que le sea prejudicial - culmina en las complejidades de la compensacin desintegrativa para la integridad del hombre. " A La luz de todo eso, la "terapia" se esclarece, y cito: "En los hombres, un lmite que se convirti en obstculo, una vez correctamente evaluado, puede ser tratado mediante el mensaje correctivo apropiado bajo la forma de un patrn de remedio transmitido a travs de un remedio oral o proyectado a partir de un instrumento adecuado. " Es ah que la homeopata, con sus procesos de preparacin de potencia, reencuentra su propia dimensin, en la medida en que suministra los patrones teraputicos correctos necesarios para restaurar una vez ms la integridad. Es decir slo uno resumen superficial y, temo, imperfecto, de este importante documento, que naturalmente contiene mucho ms del que fue mencionado, de modo que se debera leerlo ntegramente, en la medida en que estos resultados de tantos aos de investigaciones parecen constituir verdades bsicas tal como demostradas por el grfico de la verdad. Un pasaje de una plegaria de Toms de Aquino dice as: "Concdame la sabidura para comprender, la memoria para preservar, mtodo y facilidad en el estudio, sutilidad de interpretacin y abundante gracia de expresin", lo que va al encuentro de lo que Rudolf Steiner juzgaba necesario para los tiempos modernos, y lo cito: "..- no ser mediante la experiencia mstica que se despega de la razn y menosprecia la lgica, que el hombre reencontrar su herencia espiritual, pero si por va del raciocinio puro, concentrado, en el cual la lgica jams es contradecida. " Jane Wilcox y Malcolm Rae no habran llegado a estos importantes descubrimientos y conclusiones si ellos no tuvieran ejercitado un raciocinio cada vez ms claro, preciso y exacto - la formulacin de los pensamientos verdaderos -, en todos sus esfuerzos en tomo de la P & R. Su meta era la verdad, y as ellos aprendieron la indagar creativamente por la verdad y, por lo tanto, acabaron por recibirla, obedeciendo a la prescripcin: "Indague por ella y ella le ser dada. " Pero hay una dificultad an.

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Dimensiones de la Radinica. En la apertura de la II Parte de mi libro Life Threatened, est el siguiente pasaje: Hace dos mil aos, Cristo inici el sentimiento y la devocin humanos en la fe, en el espritu del mundo y en la realidad del destino espiritual del hombre, y as hizo posible la evolucin de su conciencia de s y el desarrollo de sus facultades de raciocinio. Hoy, l hara posible al hombre recuperar, con conocimiento de causa y comprensin, su verdadero linaje espiritual, iniciando su pensamiento en la experiencia directa del espritu. La redencin del pensamiento es la conclusin de la iniciacin espiritual de la humanidad por Cristo. Escog este pasaje porque l me sonaba profundamente verdadero y posea a mis ojos la mayor importancia, aunque yo creyera que solamente una minora bastante reducida era capaz de alcanzar un pensamiento desvinculado de los sentidos, lo que se tena cmo una de las exigencias para una tal recuperacin, a la cual solamente iniciados como Steiner podran satisfacer. Ella parece excluir la mayora absoluta de nosotros, que nos hallamos atascados en nuestros valores materiales y hbitos de pensamiento, pero, sin embargo, es indispensable que intentemos, a fin de que podamos descubrir, para citar Steiner, "que adems de las posibilidades y facultades del pensamiento como instrumento del conocimiento, este tambin posea funciones de las cuales el hombre aun no tiene la ms pequea experiencia, como, por ejemplo, una funcin creativa - pues l actuaba como una fuerza formadora y creativa en la vida del hombre, tanto en el plan fsico como en el espiritual. " Al meditar sobre todo esto, se me ocurri que tal vez la tcnica de P & R ya constituyera una respuesta, que todo aquel que utiliza de la P & R, en espritu y en verdad, est de hecho propiciando la redencin del pensamiento y recuperando sus funciones creativas perdidas, con todas las extraordinarias consecuencias que de ah vendran para el bien, tales como la completa transformacin de la ciencia, de modo a que esta se convierta en una "ciencia de la Realidad, capaz de abarcar tanto la ciencia material como la ciencia espiritual en un nico todo grandioso - una verdadera ciencia del cosmos". Por fin, el papel y el alcance fundamentales de la facultad radiestsica en el mundo moderno estn tal vez en la redencin del pensamiento - un puente entre dos mundos. Permtanme concluir con este pasaje de mi libro Pattern of Health, escrito en 1961, pues quiero creer que ah prenunciaba el papel y el alcance de la facultad radiestsica, tal como ella se desenvolvi en los ltimos 11 aos: Todo pensamiento humano, desde la Cada del Hombre, es pasible de error y mentira, solamente a travs del Espritu de la Verdad podemos

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Dimensiones de la Radinica. preservarnos; de estos tiempos materialistas de falsedad y pensamiento destructivo. ES una verdad irrefutable, a m ver, en la medida en que la ciencia es la bsqueda de la verdad, que Cristo - el Camino, la Verdad y la Vida - constituye una necesidad cientfica, y eso se aplica igualmente, por extrao que parezca, a esta modesta ciencia que es la Radiestesia. Dios escogi las cosas tontas de este mundo para confundir el sabio, Dios escogi las cosas insignificantes de este mundo para confundirlas a los que son poderosos. Y lo que hay de ordinario, y lo que hay de despreciable, fue Dios quin escogi, s, as como las cosas que nada son, para reducir al nada las cosas que son. A los ojos de todo el mundo, la Radiestesia es algo sin la ms pequea importancia, si es comparada a las investigaciones nucleares, astrofsicas o atmicas, no obstante, como intent mostrar, no obstante, como intent mostrar, ella es capaz, cuando correctamente entendida, de ensearnos los misterios tanto de este mundo cuanto del mundo invisible. Ella puede revelarnos la Verdad, en la medida en que nuestras mentes finitas sean capaces de comprenderla. Creo sinceramente que cabe a la Radiestesia el privilegio de hacer una contribucin bastante especial y, en cierto sentido, nica, para la reintegracin de la ciencia material y de la ciencia espiritual, as como para la restauracin de la integridad de visin y perspectivas, de sentimiento y pensamiento que constituyen la misin de nuestra poca. A primera vista, la ciencia material y la ciencia espiritual pueden parecer extraos compaeros, y, sin embargo, es notable como el conocimiento esotrico puede proporcionar una profunda comprensin de aspectos materiales. En una conferencia pronunciada en 1930, la Dra. Gladys Shutt, D.J.C., de Topeka, mencion como los tratamientos a la base de emisiones radinicas conseguan restaurar la armona del patrn vibratorio de los tejidos de los diversos cuerpos, llegando a definir la cuestin: Cmo se explica esto fisiolgicamente? Como ya se observ anteriormente, la energa que activa nuestros tejidos es de naturaleza idntica a la de la luz; ella posee la velocidad y las propiedades de la luz. Una experiencia comn en los laboratorios de biologa consiste en emitir un haz de luz contra un organismo unicelular y observar la accin de la luz en el sentido de intensificar la actividad en el interior del ncleo de la clula, hasta que, por fin, la divisin del ncleo de la clula finalmente tenga lugar.

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Dimensiones de la Radinica. La aplicacin de esta constatacin cientfica explica el funcionamiento del Mtodo Drown. Tenemos un haz de luz - un "haz de radio", si se quisiera que es enviado par el tejido segn una longitud de onda igual al del propio tejido. A travs del proceso de metabolismo y divisin celular que se verifica constantemente en el cuerpo, y ms acentuadamente en la estructura en que la energa del cuerpo est siendo concentrada, las nuevas clulas surgirn con un patrn ms alto de vibracin y las clulas enfermas sern automticamente disueltas. En la medida en que polos idnticos se repelen y polos opuestos se atraen, la divisin celular se da obviamente cuando la luz invisible (de polaridad positiva) incide sobre el ncleo de la clula cargada positivamente. Las vibraciones anmalas de la enfermedad cesarn de existir en los tejidos de vibracin normal, tal como es imposible coexistir en un mismo punto la luz y la sombra. Aqu, un punto debe ser esclarecido. En un diagnstico, intentamos atraer la energa que emana de la propia formacin de la enfermedad y nos concentramos nicamente sobre ella. Al tratar, sin embargo, la energa de la enfermedad no es restituida en su propia vibracin, aunque los ajustes del mostrador sean los mismos estipulados para el diagnstico. Por el contrario, la recepcin de la energa total del cuerpo se da a partir de las interacciones del tratamiento; los ajustes del mostrador son un medio de localizar la regin para donde la energa est siendo enviada. Por ejemplo, aunque en el diagnstico identifiquemos una tuberculosis en los pulmones y en el tratamiento utilicemos los mismos ajustes del mostrador, estamos siguiendo un modelo, de entrada, para localizar la recepcin de energa en el pulmn, a travs de la sintonizacin con ese pulmn, segundo, para localizarla tambin a travs de la especificacin del tejido tuberculado del pulmn para la recepcin de la energa en longitud de onda tales que posibilitarn la estimulacin y el restablecimiento del mismo. Lo que hacemos no es destruir el tejido enfermo a travs de una concentracin de patrn igual al suyo, y s, intensificar el proceso de reconstruccin de la divisin celular en aquella regin determinada. A travs de este proceso, el tejido normal eliminar el anormal por s slo y posibilitar la regeneracin. Tales hechos son cientficos, verosmiles e incontestables, comprobados por pruebas clnicos y de laboratorio y basados en experimentos y conclusiones conocidas. Pues bien, del punto de vista de la ciencia convencional, la exposicin y la teora de la Dra. Shutt presentan probablemente una serie de lagunas. Si, sin embargo, el practicante est preparado para ultrapasar los lmites de esta "postura mdica", ver lo que ella dice sobre nuevas perspectivas. Por lo que le toca, su teora, tal como presentada arriba, est comprobada por el peso de la evidencia clnica; los enfermos se restablecen cuando tratados con base en

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Dimensiones de la Radinica. las premisas por ella estipuladas. Me gustara considerar, rpidamente, la utilizacin que ella hace de la palabra "luz", para denotar la energa de cura proyectada en el tratamiento radinico. La ciencia material, naturalmente, lanzara mano de aparatos e instrumentos para medir esta "luz" y, al concluir sus pruebas, afirmara sin duda alguna que ella no existe; y, as, el asunto estara concluido para la ciencia convencional. La luz, en las ciencias espirituales, posee otras connotaciones, debiendo ser encarada y medida a travs de la sensitividad del observador individual. La luz, en estos trminos, es un fenmeno subjetivo, si bien cada una de sus partculas sea tan real como la luz elctrica, si no ms. Curiosamente, la Dra. Shutt se refiere a la tuberculosis, en su conferencia, en trminos muchos semejantes a los que ella emplea para referirse a la luz. Y qu. Podramos indagar. Consideremos, sin embargo, las reflexiones de Steiner sobre el asunto y veremos cmo los horizontes se ensanchan en la ciencia espiritual, si consintiramos en eso: Pero en la frontera que nos separa del mundo exterior, sucede algo bastante significativo a la luz, es decir, algo puramente etrico; ella se transmuta. Ella tiene necesidad de ser transmutada. Pues, consideremos como se da el proceso de formacin del diseo en el hombre, como este proceso es, por as decir, interrumpido y contrariado por el proceso de produccin del dixido de carbono. De la misma forma, el proceso implcito en la existencia de la luz es interrumpido en el hombre. Y as, si buscramos por la luz dentro de nosotros mismos, se debe tratar de algo transformado, se debe tratar de una metamorfosis de la luz. En el momento de cruzarse la frontera para dentro del hombre, constatamos una metamorfosis de la luz. Eso significa que el hombre no slo transforma los procesos comunes y ponderables de la naturaleza externa en su interior, como tambin el elemento imponderable - la propia Luz. l la transforma en algo diverso. Y si el bacilo de la tuberculosis consigue medrar en su interior pero perece a la luz solar, es evidente - en una apreciacin definitiva del fenmeno - que el producto de la luz transmutada en nuestro interior debe ofrecer un terreno favorable para estos bacilos, y si ellos se multiplican excesivamente, es porque debe haber algo errado con el producto de la transmutacin, y por ese medio alcanzamos la comprensin de que, entre las causas de la tuberculosis, no se debe dejar de lado el proceso de transmutacin de la luz en el interior del paciente. Ocurre algo que no debera ocurrir, pues de lo contrario, su organismo no abrigara tantos bacilos de la tuberculosis, pues estos estn siempre presentes en nosotros, pero, segn la regla, en nmero insuficiente para provocar la tuberculosis activa. Si ellos proliferan en demasa, sus "huestes" sucumben a la enfermedad. Y el bacilo de la tuberculosis no debera ser encontrado en toda parte, si no sucediera algo de anormal al desarrollo de esta luz transmutada del Sol...

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Dimensiones de la Radinica. Cuando un ser humano ofrece condiciones favorables para los bacilos de la tuberculosis, es porque l se muestra incapaz constitucionalmente, de absorber la luz del Sol, o de absorberla en la cantidad necesaria. Debido a su rgimen de vida. As no existe un equilibrio adecuado entre la cantidad de luz solar que l recibe de fuera y la cantidad que l es capaz de transmutar; y esto lo obliga a disponer de las reservas de luz transmutada que l trae dentro de si. Por favor, presten especial atencin a esto: el hombre, por el propio hecho de ser hombre, est continuamente almacenando en su interior la luz transmutada. Es decir necesario para su organizacin. Si el proceso recproco que se establece entre el hombre y la luz solar externa no se da correctamente, su cuerpo quedar privado de la luz transmutada. Otros autores esotricos argumentan en el mismo sentido que Steiner. Como, por ejemplo, Ethel Belle Morrow que, en su libro The One Universal Law, afirma: La gran emanacin de luz proveniente de Dios, el Padre, acta como el neutrn del Universo; y los rayos de luz, alcanzando las fuerzas, posibilitan el intercambio bajo la forma de reflexin y absorcin de la luz blanca. La energa, almacenada en resultado de la estabilizacin de las fuerzas en ambos elementos y en los planos, contribuye para la reconstruccin de las clulas somticas del ser humano, pero los contactos de fuerzas desequilibradas de los elementos son raramente inertes para admitir el influjo de la vida. El proceso debe darse de acuerdo con los procedimientos de la Ley, o sea, el equilibrio en los elementos para los minerales utilizados para restablecer el equilibrio de la vida vegetal corresponde al equilibrio en las plantas que tiende a restablecer el equilibrio en los animales y en el hombre, antes que la Fuerza del Uno, mientras espritu, pueda hacerse la vida de la forma. La energa del Sol, mientras emanacin divina, se manifiesta en todas las fuerzas atmicas, conforme la Ley del Uno. El hombre irradia colores, como una manifestacin de las varias combinaciones de fuerzas positivas y negativas; estas pueden alcanzar el equilibrio en la luz blanca de la pureza, mediante el desarrollo del espritu. En lo que concierne a la fuerzas del pensamiento, el equilibrio es rpidamente alcanzado a travs de la fe, que permite, si el hombre as lo desea, la aparicin de la luz blanca como fuerza mental y espiritual. Esto, como conciencia espiritual, posibilita que la vida sea conservada en la sangre. Los organismos del hombre, privados de los poderes de la luz blanca, se hacen pozos de oscuridad. El amor es la fuerza dinmica que contribuye para mantener la luz blanca en evidencia; pues el amor es una manifestacin de las fuerzas divinas David V. Tansley

Dimensiones de la Radinica. que conectan el individuo a la Mente Universal de Dios, bajo la forma de conciencia espiritual. En The Theory and Technique of the Drown Radio-Therapy and RadioVision lnstruments, Ruth Drown se refiere a menudo a la Energa Radiante de la sangre. Escribe ella: Esta es la Energa que forma los individuos en todas las etapas de la vida, la porcin de Fuerza Vital (que es urna luz invisible que pasa por el cerebro, el sistema nervioso y las venas) que anima todos los cuerpos, haciendo con que unos sean saludables, y otros, debido a su falta, enfermos. La concepcin de una energa que vitaliza la forma humana a travs de la luz puede, a principio, parecer un tanto extraa. Pero, como seala Drown, la luz puede ser usada para traer armona a travs de la terapia radinica a las estructuras celulares del cuerpo. Sus fotografas radinicas de los equivalentes etricos de los rganos y tejidos, hechas en completa oscuridad, comprueban sus teoras sin cualquier refutacin. La luz, bajo la forma de una Fuerza Vital universal, impresionando la pelcula de la pelcula, produce imgenes de extraordinaria nitidez, en las cuales las reas sensibilizadas literalmente barren las sombras. Una serie de estas fotografas etricas, hechas por Drown, estn incluidas en mi otro libro, lnterface, constituyendo un excelente objeto de estudios en lo que concierne a esta concepcin de la luz. La radinica, como concepcin de la cura, viene siendo sostenida y mantenida viva hace muchos aos por los practicantes no mdicos, sin los cuales ella podra haberse extinguido -por el contrario, ella viene registrando una evolucin y un desarrollo de tal forma intensos, que los profesionales de varias disciplinas conectadas a la salud pasan nuevamente a demostrar un vivo inters por ella. La radinica tiene muy a ofrecer para cualquier mdico, quiroprctico u ostepata que se encuentre preparado para cruzar las interfaces que separan las disciplinas y ampliar sus perspectivas. La cuestin de cmo el practicante estar capacitado a utilizarse de la radinica en su prctica depender, naturalmente, de muchos factores, pero incluso el anlisis restricto a los casos ms difciles har mucho a recomendarla. La seleccin de drogas, remedios homeopticos u otros tratamientos, as como la determinacin precisa de la potencia y dosis mediante la facultad radiestsica, pueden constituir una ventaja en cualquier prctica. Todos los practicantes sentirn, probablemente, que la aplicacin de tratamientos radinicos individuales consume demasiado tiempo, dificultad esta que puede ser superada tranquilamente mediante el concurso de un asistente capaz de lidiar con ella bajo el mirar vigilante del mdico. El uso de un aparato automtico de tratamiento, juntamente con una tarjeta Comprensiva de Radioterapia (vase Radionics - lnterface with the Ether Fields), tambin puede ser adoptado la fin de dispensar tratamiento para ms de un paciente por vez. Yo dira, con base

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Dimensiones de la Radinica. en mi experiencia personal, que si el practicante contempla - hacer cualquier especie de uso intensivo de la radinica juntamente con su propia prctica, ciertamente necesitar de un asistente lidiar con el paciente a travs de la radinica no es lo aunque, digamos, corregir un desvo en su espina y dispensarlo con una receta cualquiera. Los pacientes de la radinica estn siempre junto de usted, y usted est tan prximo a ellos cmo ellos del telfono, al cual algunos recurren en cualquier emergencia. La simulacin de potencia Magneto-Geomtrica y el Preparador de Potencia pueden ser empleados intensivamente en cualquier prctica que se utilice de remedios, pues son mtodos eficaces y comprobados por incontables mdicos, adems de representar una gran economa de tiempo. Esta es una de las facetas de la radinica que, tal como afirm anteriormente, puede atraer el mdico que an se halle en duda en cuanto a las ventajas prcticas del mtodo de diagnstico y tratamiento a la distancia, sin embargo se encuentre preparado para usar el Simulador o el Preparador debido a su eficacia comprobada. Todo aquel que pasa a ocuparse de la radinica est empendose en una jornada que lo conducir del mundo de la forma fsica hasta las esferas transcendentes y, finalmente, a la prctica de la verdadera cura espiritual. La prctica de la radinica purifica, afila y prepara la mente de modo a hacerla un canal absolutamente libre para el trfico de las energas del alma, y, ms aunque la radinica sea primordialmente una abordaje mental de la cura, el alma del practicante se halla inevitablemente implicada en mayor o menor grado en el proceso. En Esoteric Healing, Alice Bailey relaciona una serie de puntos que deben ser asimilados por todo aquel que desea curar, y esto dice respeto, por encima de todo, a los practicantes de la radinica. Claro est que el mdico espiritual, a medida que se adiestra en el arte de la cura, tiene que asimilar clara y perfectamente correctos factores bastante simples, aunque esotricos: 1. Que la cura es pura y simplemente una manipulacin de energas. 2. Que se debe distinguir cuidadosamente energas y fuerzas. 3. Que si l desea obtener realmente xito, tiene que haber aprendido a situar con la mayor precisin posible, el paciente en el escaln correcto de la escala evolutiva. 4. Que el conocimiento de los centros es indispensable. 5. Que l propio personalidad. debe tutear como alma sobre su propia

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Dimensiones de la Radinica. 6. Que su relacin con el paciente (a menos que este ltimo sea altamente evolucionado) es una relacin personal. 7. Que l debe localizar el centro que rige el rea en la cual se sita el punto de friccin. 8. Que, como todo lo dems en las ciencias ocultas, la enfermedad y la cura son aspectos del gran sistema de "relaciones" que rige todas las manifestaciones. Si el mdico espiritual tomar estos ocho puntos y reflexiona y medita sobre ellos, estar estableciendo una slida fundacin para todo el trabajo a ser hecho posteriormente, pues es tal su simplicidad relativa, que no cabe duda de que cualquiera puede tornarse un mdico espiritual se as lo quiere y si se dispone a atender estos requisitos. La idea corriente de que una persona es un mdico espiritual "nato" y, por lo tanto, nico, en la realidad indica slo ser este uno de sus principales intereses dirigidos. As, en funcin de este inters, su atencin se volvi para el arte de la cura y, as pues, para el contacto con los pacientes; debido a la accin inevitable de la ley que gobierna el pensamiento, l descubre que la energa sigue a sus pensamientos y fluye de l para el paciente. Cuando l piensa en hacer eso deliberadamente, sus pensamientos resultarn casi siempre en la cura. Cualquier hombre o mujer, verdaderamente interesado y movido por el estmulo de servir - capaz de pensar y amar, puede ser un mdico espiritual, y es tiempo de las personas se compenetraren de esa verdad. Todo el proceso de cura es efectuado mentalmente; l dice respeto a la direccin de las corrientes de energa y a su abstraccin, y esta es una otra manera de hablar acerca de la radiacin y del magnetismo. Los pasajes anteriores presentan mucha cosa de vala para los practicantes de la radinica, ofreciendo una cobertura completa de algunos factores bsicos que deben ser llevados en consideracin por quienquiera que desee actuar efectivamente en esta rea. La radinica trae en s las semillas de una nueva medicina, y yo espero que este libro sirva para estimular a los profesionales conectados a la medicina a prestar ms atencin a esta materia y consideren cunto ellos podran beneficiar sus pacientes mediante el uso de las tcnicas radinicas. Se espera, tambin, que estas lneas sirvan para animar a muchos jvenes practicantes legos, con poca experiencia an a "hacerse eficaces", de modo a no encontrar cualquier dificultad para asumir la radinica como una ocupacin de tiempo integral y a mantener su propia prctica o se empleen como asistentes de practicantes en otras disciplinas. Existe ah, estoy convencido, un vasto campo de trabajo, an inexplorado, para muchas personas con sus dones de sensitividad y cura.

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