UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS DOCTORADO INTERINSTITUCIONAL EN EDUCACIN Adriana Gordillo Alfonso Resumen

ELEMENTOS DE UNA TEORA CULTURAL DE LA OBJETIVACIN Luis Radford Universit Laurentienne; Ontario, Canad En este artculo se presentan los lineamientos generales de una teora cultural de la objetivacin una teora de la enseanza y el aprendizaje de las matemticas que se inspira en escuelas antropolgicas e histrico-culturales del conocimiento. Dicha teora se apoya en una epistemologa y una ontologa no racionalistas que dan lugar, por un lado, a una concepcin antropolgica del pensamiento y, por el otro, a una concepcin esencialmente social del aprendizaje. De acuerdo con la teora, lo que caracteriza al pensamiento no es solamente su naturaleza semiticamente mediatizada sino sobre todo su modo de ser en tanto que praxis reflexiva. El aprendizaje de las matemticas es tematizado como la adquisicin comunitaria de una forma de reflexin del mundo guiada por modos epistmico-culturales histricamente formados. En las dos primeras partes del artculo se discuten las bases epistemolgicas y ontolgicas que dan sustento a la teora, as como el concepto de pensamiento, los diferentes aspectos de esta definicin y su significado antropolgico. En las dos ltimas partes se aborda el problema de la enseanza-aprendizaje, en particular a la luz del concepto fundamental de sala de clase como comunidad de aprendizaje. Con relacin al aspecto de la re-flexividad del pensamiento consiste en que, desde el punto de vista filogentico, los individuos dan lugar al pensamiento y a los objetos que ste crea. Pero al mismo tiempo, desde el punto de vista ontogentico, en el acto de pensar, un individuo concreto cualquiera es subsumido por su realidad cultural y la historia del pensamiento humano, las cuales orientan su propio pensamiento. El ser social, dice Eagleton, origina el pensamiento, pero al mismo tiempo es abarcado por ste; es decir, el problema central es explicar cmo se realiza la adquisicin del saber depositado en la cultura. Para la teora de la objetivacin, la autonoma no es suficiente para dar cuenta de la forma de ser en matemticas. El estudiante que resuelve con xito problemas, pero que es incapaz de explicarse o de entender o interesarse en las soluciones de los otros o de ayudar a los otros a comprender la suya est apenas a medio camino de lo que entendemos por xito en matemticas; es por eso, que el docente dispone de una serie de acciones de inclusin. Estas acciones son concebidas de manera que el estudiante que resuelve correctamente problemas matemticos sin poder atender a la dimensin interpersonal de la comunidad gane poco a poco su espacio en la misma. La idea de autonoma como ser autosuficiente es reemplazada por la idea de ser-con-otros. En vez de concebir la clase como espacio de negociacin personal de significados o como medio que enfrenta al estudiante, la clase colabora y coopera con el estudiante para que ste se convierta en parte de la comunidad.