SECUENCIA DIDÁCTICA DE TEMAS DE FILOSOFÍA

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE VERACRUZ

COLEGIO DE ESTUDIOS CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS DEL ESTADO
INSTRUMENTO DE REGISTRO DE ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS
SECUENCIA DIDÁCTICA 1
IDENTIFICACIÓN (1)
Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Veracruz
Plantel: Profesor: Asignatura:
Temas de filosofía
Semestre: Carrera: Componente de formación Periodo de aplicación: Fecha: Total de horas:
básico o propedéutico: De 02/02/2016 al 16 sesiones
6 Básico 23/02/2016

Intenciones informativas:
Propósito de la estrategia didáctica por Asignatura o Competencia Profesional del Módulo:
Que el estudiante relacione conocimientos de diversas disciplinas
Objetivo: El alumno
Tema integrador: AMOR Asignaturas, módulos o submódulos con los que se relaciona: Lógica, ética, LEOYE, CSTV.

Componente de Formación Básica o Propedéutica: Básica

Concepto fundamental:
Pensamiento filosófico
Contenidos fácticos:
1. La filosofía: Reflexión
argumentación.
2. Vida humana y sentido de los actos
Conceptos subsidiarios:
Contenidos:
Contenidos procedimentales:
y 1. Plantea preguntas relevantes entorno a
una situación dada.
2. Identifica el aspecto problemático de una
 Reflexión de metanivel
 Crítica
 Racionalidad/ Razonabilidad
 Argumentación
Contenidos actitudinales:
Actitud de asombro.
Actitud de búsqueda de integridad epistémica

1 de 6
 humanos: Felicidad y persona. pregunta dada.
3. Naturaleza humana, amor y 20. Identifica lo que reafirma, lo que modifica Actitud de solidaridad intelectual
emociones: Amor y Materia- o lo que incorpora tras participar en una
emociones-pensamiento. discusión. Actitud de búsqueda de coherencia
4. Formas de gobierno, estado y leyes:
Justicia, ley, Sociedad y estado.
Competencias:
Competencias genéricas: Atributos:
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos 4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.
mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.
4.5 Maneja las tecnologías de la información y la comunicación para obtener información y expresar ideas.
6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general,
considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva. 6.1 Elige fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas de acuerdo a
su relevancia y confiabilidad.
9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad,
región, México y el mundo. 9.2 Toma decisiones a fin de contribuir a la equidad, bienestar y desarrollo democrático de la sociedad.

9.3 Conoce sus derechos y sus obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e instituciones y
reconoce el valor de la participación como herramienta para ejercerlos.
Competencias disciplinares básicas:
1. Analiza y evalúa la importancia de la filosofía en su formación personal y colectiva.
3. Examina y argumenta, de manera crítica y reflexiva, diversos problemas filosóficos relacionados con la actuación humana, potenciando su dignidad, libertad y
autodirección.

Competencias disciplinares extendidas:

2. Propone soluciones a problemas de entorno social y natural mediante procesos argumentativos, de diálogo, deliberación y consenso.
4. Argumenta sus ideas respecto a diversas corrientes filosóficas y fenómenos históricos- sociales mediante procedimientos teórico-metodológicos.

Actividades de aprendizaje
Apertura (3 horas)
Competencias Producto de Evaluación
Actividades
Genéricas Disciplinares aprendizaje Tipo Técnica Instrumento

2 de 6
 DIAGNÓSTIC

AUTOEVALUA
ENCUADRE DE LA ASIGNATURA.
1. El facilitador da a conocer el encuadre a sus

CIÓN
estudiantes, el cual contiene los siguientes aspectos:

A
 El propósito de la asignatura.
 Las competencias genéricas a desarrollar
(6,9) con sus respectivos atributos

Actividades de aprendizaje (3)

Desarrollo (13 hrs.)
Competencias Producto de Evaluación
Actividades
Genéricas Disciplinares aprendizaje Tipo Técnica Instrumento
METODOLOGÍA DE LA COMUNIDAD DE DIÁLOGO. 4. Escucha, interpreta y emite

FORMATIVA
1. Los alumnos socializarán las reglas a las que mensajes pertinentes en HB3. Examina y

LISTA DE COTEJO Y GUÍA DE

deberán ceñirse al realizar la actividad. distintos contextos mediante la
2. El facilitador proporciona al estudiante copias del utilización de medios, códigos y
texto “El mundo de Sofía” extraído del libro herramientas apropiados.
Filosofía (Editorial Nueva Imagen) pag. 11 y 12. 4.1 Expresa ideas y
Una vez realizada la lectura contesta el siguiente conceptos mediante
cuestionamiento: representaciones lingüísticas,
a) ¿Existe algún problema que concierne a matemáticas o gráficas.
todos los seres humanos?
b) ¿Sabes qué es la filosofía y cuál es el objeto
COEVALUACIÓN Y
argumenta, de manera
crítica y reflexiva, diversos
problemas filosóficos
relacionados con la
actuación humana,
potenciando su dignidad,
libertad y autodirección

OBSERVACIÓN
4.5 Maneja las tecnologías
de estudio? de la información y la
c) Según lo leído ¿qué tipo de respuesta exige comunicación para obtener
un planteamiento filosófico? información y expresar ideas.
3. El facilitador por medio de la dinámica “La papa
se quema” el estudiante da lectura a sus
respuesta del cuestionario antes mencionado
para que por medio de un consenso se llegue a 6. Sustenta una postura
una conclusión sobre ésta actividad. personal sobre temas de interés HE1.Propone soluciones a
4. El docente integra equipos de trabajo y y relevancia general, problemas de entorno
proporciona material (tomado del libro Temas de considerando otros puntos de social y natural mediante MATERIAL
filosofía Editorial Book Mart México pp 17-21) de vista de manera crítica y procesos argumentativos, DIDÁCTICO PARA
manera individual los alumnos leerán el texto reflexiva.
6.1 Elige fuentes de información
de diálogo, deliberación y EXPOSICIÓN
contenido de los siguientes subtemas y en consenso.
equipos realizarán una exposición: más relevantes para un
- Definición de filosofía y sus propósito específico y

3 de 6
 HETEROEVALUACIÓN
características. discrimina entre ellas de
- La filosofía y la vida cotidiana. acuerdo a su relevancia y
- Métodos para hacer filosofía. confiabilidad. HE4. Argumenta sus
ideas respecto a diversas
1. Los alumnos socializarán las reglas a las que 4.5 Maneja las tecnologías de la corrientes filosóficas y
deberán ceñirse al realizar la actividad. información y la comunicación
2. Lectura en plenaria del texto “La camisa del fenómenos históricos-
para obtener información y
hombre feliz”. sociales mediante
expresar ideas
3. Problematización del texto: procedimientos teórico-
a) ¿Cuál es el tema central del texto? metodológicos.
b) ¿Qué concepto infieres a partir de lo leído?
( y otras preguntas que surjan en el grupo).
4. Individualmente elaborarán una pregunta
relacionada con el texto y se discutirá
mediante la metodología de la comunidad de
indagación.

1. Los alumnos responderán en binas las

4. Escucha, interpreta y emite
preguntas de la página 26 y 27 del texto
mensajes pertinentes en
“Temas de filosofía” y leerán los subtemas del
distintos contextos mediante la
texto antes mencionado; ¿Quién soy yo? ¿Qué
utilización de medios, códigos y Reflexión escrita.
significa ser persona? , La vida feliz y ¿Cómo
herramientas apropiados.
ser feliz? Y elabora una reflexión de media
4.1 Expresa ideas y
cuartilla.
conceptos mediante
2. Compartirán en plenaria.
representaciones lingüísticas,
matemáticas o gráficas.
Como actividad extraclase, los alumnos
investigarán y construirán el cuadro anexo
acerca de la definición de felicidad según cada Cuadro
filósofo en su correspondiente época y con
base en el cuadro construido, cada alumno
comparativo y
elaborará el concepto de felicidad para construcción de
6. Sustenta una postura
compartir en clase.
personal sobre temas de interés
concepto.
SUGERENCIA: El análisis del texto “el hombre
y relevancia general,
en busca del sentido” de Víctor Frank.
considerando otros puntos de 1. Analiza y evalúa la
vista de manera crítica y importancia de la filosofía
LA NATURALEZA HUMANA , AMOR Y
reflexiva. en su formación personal y
EMOCIONES
6.1 Elige fuentes de información colectiva.

4 de 6
 1. El facilitador proyectará la película “Como si más relevantes para un
fuera la primera vez” donde actúa Adam Sandler propósito específico y
y Drew Barrymore. discrimina entre ellas de
2.Posteriormente el estudiante por medio de una acuerdo a su relevancia y
lluvia de ideas dará respuesta las siguientes confiabilidad.
preguntas, en su libreta.
¿ De qué manera se manifiesta el amor entre la
pareja?
¿Qué aprendizaje obtuviste en esta relación?
¿Cómo influye la multiculturalidad en las
relaciones sentimentales?
¿cómo influye la educación en la relación de
pareja?
3. El facilitador plantea una pregunta
detonadora:
¿Qué es el amor? /¿EXISTE EL AMOR?
4. Mediante un debate se analiza las respuestas.
- Posteriormente se forman equipos para analizar
el concepto antes mencionado con el material
proporcionado del libro Temas de filosofía de
Book Mart México (páginas 41,42,43) para
consolidar su aprendizaje. Realizarán un mapa
mental y compartirán al grupo los siguientes Mapa mental
conceptos:
Identidad personal, amor y emociones
La conciencia individual del pasado y futuro.
Proceso de concientización
Dimensiones de la conciencia
5. Al término de la exposición el facilitador
solicita a cada estudiante elabore un informe
escrito, en el cual incluya los aprendizajes
desarrollados. (instrumento de evaluación )
8. Los alumnos realizarán la lectura sobre la
postura de diferentes autores respecto a éste
concepto y construirá un cuadro comparativo
para compartirlo en plenaria.

Se comparte con el grupo el área de interés “ Las

5 de 6
 formas de gobierno, estado y leyes”.
- Se plantea al grupo las siguientes preguntas de
exploración.
¿Qué entiendes por actitud de búsqueda de
coherencia?
¿Qué idea tienes del concepto gobierno?
¿Cuál crees que sea la utilidad de una ley? 9. Participa con una conciencia
¿El hombre es un ser libre? ¿Por qué? cívica y ética en la vida de su
5.¿Cuáles son las instituciones que imponen comunidad, región, México y el
reglas? ¿Estás de acuerdo con ellas? mundo.
¿Qué entiendes por justicia?
¿Existe justicia en la sociedad actual? 9.2 Toma decisiones a fin de
El facilitador proporcionará el material del libro contribuir a la equidad,
Temas de filosofía de la Editorial Book Mart bienestar y desarrollo
México las pp 48-49 y leerán individualmente el democrático de la sociedad.
texto “La muerte de Sócrates” y responde las
siguientes preguntas: 9.3 Conoce sus derechos y
a) ¿Te pareció interesante la lectura? ¿Por sus obligaciones como
qué? mexicano y miembro de
b) ¿Cuál es el tema central? distintas comunidades e
c) Señala con colores las partes del texto instituciones y reconoce el
donde se haga alusión a un hecho que valor de la participación
parezca justo o injusto. como herramienta para
d) ¿Cuáles fueron las causas por las que fue ejercerlos.
condenado Sócrates?
e) ¿Consideras que esas causas fueron
justificables?
f) ¿Debería alguien privar de la vida a otro?
g) Menciona una situación en la que hayas
experimentado directa e indirectamente un
acto injusto.
Las preguntas se compartirán en binas y
posteriormente en plenaria.

El docente lee el texto de la actividad. 17 pp.51 del

autor Rubindranat Tagore y a partir de él responderá las
preguntas sugeridas en las copias proporcionadas. Ésta
actividad será analizada en mesa redonda.

6 de 6
En plenaria se lee el texto “La rosa y el sapo” y a partir
de su análisis se aplicará la metodología de la
comunidad de indagación.

Como actividad extraclase el docente solicita que

completen el cuadro formas de gobierno, estado y
leyes. Anexo 2. Los alumnos entregarán una copia
fotostática de su tarea y el docente las colocará en las
paredes del salón para analizarse y realizar las
observaciones correspondientes.

Actividades de aprendizaje
Cierre (1 hora)
Competencias Producto de Evaluación
Actividades Genéricas Disciplinares aprendizaje Tipo Técnica Instrumento
1. El facilitador proyectará el cortometraje “Algún 4. 1 Competencias
día el mundo será así” del cuál pedirá a sus 4.5 disciplinares básicas:
estudiantes que identifiquen dónde o en qué 1. .
momento se ve reflejada la filosofía, el amor, 6.1 3.

Prueba escrita
la felicidad y sociedad.

Coevaluación
Competencias
Comentar en plenaria y aterrizar los conceptos. 9.2
9.3 disciplinares extendidas:
4.

Recursos
Equipo Material didáctico Fuentes de información
 Cañón  Bibliografía
 Computadora  Fotocopias Villanueva Couoh Francisco Jesús , Puerto Góngora Alfredo Javier. Temas de
 Secuencias didácticas Filosofía. 1era edición, 2016. Book Mart México.

7 de 6
  Instrumentos de evaluación.
 Pizarrón Salas del Angel Martha Vanessa, Aude Sánchez Enríque. Filosofía. 1era edición
 Plumones 2015. Editorial Nueva Imagen.
 Videos
 Anexos Programa de estudios de Tema de filosofía.

El Amor desde la Filosofía | La guía de

Filosofía http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-psicologia/el-amor-
desde-la-filosofia#ixzz3yNCK4dFd

Validación
Elabora: Recibe: Avala:

I.Q. ANA ARLENE RODRÍGUEZ PACHECO ______________________________

L.E.ABEL VAZQUEZ FRANCO
Coordinador Académico _____________________________
ING. JOSÉ DE JESUS ARELLANO LARA
LIC. JOSE MANUEL MARTINEZ FLORES Director del plantel
MTRA. MA. GUADALUPE ALARCÓN LÓPEZ.
LIC. DOLORES ALVAREZ SALAZAR
ROBERTO GONZALEZ VALENCIA

_______________________
Docente

ANEXO 1

ÉPOCA DEFINICIÓN DE FELICIDAD

ANTIGUA ARISTÓTELES
EDAD MEDIA SAN AGUSTIN
RENACIMIENTO LEONARDO DA VINCI
ACTUAL VICTOR FRANKL

8 de 6
 ANEXO 2

CONCEPCIÓN FILÓSOFOS GOBIERNO ESTADO LEYES

ORGANICISTA PLATON
ARISTÓTELES
HEGEL
ATOMISTICA O CICERON
CONTRACTUAL MAQUIAVELO
TOMAS HOBBES
FORMALISTA MAX WEBER/ HANS
KELSEN / GEORG JELLINEK

“Eros puede extraviarnos o llevarnos a la contemplación más alta. El Amor hijo de Poros y de Penia, al que ningún humano ni dios alguno
puede resistirse: travieso y traicionero, lanzando sus flechas a destiempo, cazador caprichoso, juguetón, risueño y zalamero, con una voz
cantarina, musical, que no puede compararse ni con la de la golondrina ni con la del ruiseñor. El amor es locura divina, «remembranza

9 de 6
placentera, ante la presencia del amado, de esa Belleza ideal, que el insensato Amor despierta con su flecha en el corazón del hombre.
(Platón, Fedro).  Citado en Lourdes Ortiz (1997).

Esta dualidad les daba una fuerza y unas cualidades físicas enormes, lo que originó en ellos una soberbia que el propio Zeus castigó
dividiéndolos por la mitad. Desde entonces los seres humanos, sus descendientes, buscan acoplarse en su identidad primitiva, doblemente
femenina, doblemente masculina, o hermafrodita, o sea, el amor lesbiano, el amor sodomita, y el amor heterosexual, todos ellos igualmente
naturales.

El amor en la Antigüedad, según Lourdes Ortiz (1997), quedó establecido como manía, locura, delirio de la mente y los sentidos,
búsqueda anhelada de la otra mitad perdida. El amor es esa esfera partida en dos que sueña con recomponerse en la
fusión de dos almas y dos cuerpos.

Platón nos habla en Fedro y en El banquete de un furor que va del cuerpo al alma para trastornarla con humores malignos. Distingue dos
tipos de amor: por un lado el que nos lleva a la sublimación, el que nos acerca a los dioses y a la aspiración del infinito.

10 de 6
Sin embargo, en su dimensión pasional y erótica, el amor entre dos personas puede ser pecaminoso si no se orienta hacia actividades
reproductoras. Es cierto que San Agustínincidió mucho en la necesidad de que existiese afecto en la pareja, pero en realidad fue un
elemento de decoración del matrimonio, para que este tuviese un sentido más allá de sus motivaciones económicas y políticas. La religión
cristiana condenó claramente el placer y la pasión: «El cristianismo hizo del paraíso el reino de la satisfacción inmediata —y también
eterna... pero entendiendo como última consecuencia o recompensa de un esfuerzo previo. [...] únicamente confirió al goce del instante un
sentido de culpabilidad respecto al resultado final.» (Georges Bataille, 1961)

11 de 6
El racionalismo cartesiano se resiste a lo sentimental: Descartes opina que las pasiones son estados del alma, pero con una causa en el
cuerpo, e insistirá en la conexión de ambas cosas.
Su definición de las pasiones es: «Percepciones, o sentimientos, emociones del alma y que son causadas, sostenidas y fortificadas por algún
movimiento de los espíritus.» 
Las pasiones principales son: admiración, (dentro de la cual caben la estimación y el desprecio, la generosidad o el orgullo, la humildad y la
bajeza, la veneración y el desdén; en forma extrema, y que Descartes mira con desconfianza, el asombro); amor y odio (que incitan a unirse o
separarse de lo que parece conveniente o perjudicial); deseo (que no tiene contrario), alegría, tristeza. Las demás pasiones son
composiciones o derivaciones o especies de estas.

Otros autores que han hablado del amor en su teoría filosófica fueron:

— 

12 de 6
Para Schopenhauer las mujeres, por su condición de eternas menores de edad y su mayor debilidad de carácter,
necesitan mucho más el amor que los hombres. Como ellos son superiores y pueden proporcionarle un hogar para criar a los hijos,
las mujeres tratan de embaucarlos y seducirlos amorosamente; para ellas el amor es necesario porque no saben valerse por sí mismas. Los
hombres también necesitan el amor para reproducirse, por ello caen en la trampa femenina del coqueteo y el encantamiento amoroso. No
solo este filósofo, sino también muchos de sus contemporáneos, justificaron y legitimaron la sujeción de la mujer al varón basándose en que
la monogamia y la fidelidad sexual son lógicas y necesarias para ellas.

Entendieron el amor como un mal necesario, pero con unos objetivos claros: no el goce erótico o el ansia de autorrealización personal, sino
la procreación.
A menudo estos filósofos se lamentaban del efecto esclavizador que tiene el amor sobre los hombres. «El primer momento del amor es
cuando yo siento que no quiero ser una persona independiente», afirmó Hegel. 

El amor era la trampa (Proust por ejemplo creía que enamorarse era tener muy mala suerte) y la mujer el símbolo de ese
engaño o encantamiento. Se reconocía la utilidad del matrimonio porque las esposas son siempre buenas criadas que
llevan el peso del hogar; pero el amor en cambio se sentía como un poder simbólico que afectaba a las emociones y el intelecto de los
hombres. Tanto la magia como la mujer se consideran perversas, traicioneras, más próximas a la locura y la irracionalidad, la naturaleza y
nuestro salvajismo.

13 de 6
Kierkegaard, a mediados del XIX, también ofrece una teoría original sobre el amor. Siguiendo a Javier Sádaba (1993), para este filósofo el
amor por un lado se podía entender como ilusión, y por otro como un sentimiento que anularía o absorbería a la moral. Su máxima expresión
es el amor romántico, definido por Kierkegaard como un encuentro inmediato entre aquellas personas que son tocadas o elegidas por el
amor.

Para Kierkegaard, la seriedad de un amor eterno no es estar en serie, que es propio del tiempo, de la sucesión temporal, sino de la decisión
apasionada que mata el tiempo dando un salto por encima de él. Amar es sacar jugo a lo que existe hasta la locura de modo que lo existente
se transforme en algo superior sin perder nada de lo que fue. 

Con respecto al tiempo el amor puede tomar tres posturas:

— El carpe diem, que acabará en la desesperación puesto que el paso de un instante a otro es disolución sin acumulación, es un continuo
asomarse a la pasión que, así, se aniquila.

— La persona que se resigna a la sucesión temporal e inaugura el matrimonio canonizado por la Iglesia y el Estado. El aburrimiento y el
hastío son el sino de esta institución, cuyos miembros se creen compensados por la seguridad, la tranquilidad y una paz que le hace reposar
ese tiempo que no trae sobresaltos.

— La que trata de hacer eterno el amor: la pasión dominada por la Voluntad no se detiene en el instante, sino que pasa o se suprime a una
categoría diferente, a la de lo eterno.

14 de 6
Coral Herrera Gómez

Lee todo en: El Amor desde la Filosofía | La guía de Filosofía http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-psicologia/el-amor-desde-la-

filosofia#ixzz3yNCK4dFd

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN
GUÍA DE OBSERVACIÓN

Nombre de la materia: Grado y grupo:

TEMAS DE FILOSOFÍA Nombre del plantel:
Nombre del docente: Fecha de aplicación:

Nombre del alumno: Calificación obtenida:

Descripción: Guía de observación.
Ponderación: %.
Desempeño a evaluar: Exposición en equipo.
Instrucciones: Observe si la ejecución de las actividades que se enuncian, las realiza el alumno que se está evaluando y marque con una
“X” el cumplimento o no en la columna correspondiente; si es necesario, anote las observaciones pertinentes para posteriormente llevar a
cabo un proceso de realimentación.
No. Acciones a evaluar Registro de cumplimiento Observaciones
SI NO N/A
1 Utilizan material didáctico
de apoyo ( ).
2 Dominio del contenido
requerido ( ).
3 Exponen de manera

15 de 6
 congruente el tema
solicitado. ( ).
4 Demuestran habilidad para
comunicarse ( ).
5 Provocan la participación
de sus compañeros. ( ).
6 Realiza sesión de preguntas
y respuestas ( ).

Firma del Docente

INSTRUMENTO DE EVALUACIÓN

LISTA DE COTEJO

Nombre de la materia: Grado y grupo:

TEMAS DE FILOSOFÍA
Nombre del plantel:
Nombre del docente: Fecha de aplicación:

Nombre del alumno: Calificación obtenida:

Descripción: Lista de cotejo.

Ponderación: _____%.

Producto a evaluar: Mapa conceptual

A) Instrucciones: Verificar que el mapa conceptual contenga los puntos señalados y marque con una “X” si cumplió o no en la
columna correspondiente; si es necesario, anote las observaciones pertinentes para posteriormente llevar a cabo un proceso
de realimentación.

No. Características a evaluar del Registro de Observaciones

16 de 6
 producto cumplimiento
SI NO N/A
1 Identifica todos los conceptos de
acuerdo a las características
solicitadas al contenido visto (_____).
2 Comprende los conceptos del tema
(_____).

3 Entregada en tiempo y forma ( (_____)

4 Limpieza en el trabajo (_____)

Firma del Docente

17 de 6