SANTA TERESA DE LOS ANDES NOTAS DE UNA SANTA

Santa Teresa de los Andes Grandeza de Visin Histrica

(Accin Familia, 9 jul 2012)

Corra el ao de 1918. La joven Juana Fernndez Solar, aventajada estudiante de Historia, presenta tres composiciones literarias al Concurso General de la Vicara, que le valdrn obtener el primer premio, otorgado por la Academia.

Santa Teresa de los Andes Es esta misma joven, quien pocos meses despus ingresar en las Carmelitas de Los Andes llamndose en adelante Teresa de Jess, y que veneramos con el nombre de Santa Teresa de Los Andes.

Transcribimos la primera de las composiciones mencionadas, titulada expresivamente Demoledores y Creadores. El contenido de esta composicin revela trazos admirables y poco conocidos de su pensamiento y su personalidad. Su visin de conjunto sobre decisivos acontecimientos histricos de los ltimos siglos; la conviccin con que esta joven, que bordea los 18 aos, incursiona por los campos de la teologa y la filosofa de la Historia; y, sobre todo, su fe en la Iglesia militante, constituyen un reconfortante ejemplo, una admirable leccin, para todos aquellos que luchan en defensa de los valores de la civilizacin cristiana.

Sombra y Luz en la Edad Moderna

Juana Fernndez Solar (1900-1920)

DEMOLEDORES Y CREADORES Hay un poder siempre reinante, una dinasta que no conoce ocaso, una luz que jams se extingue, y este poder ha sido siempre combatido, esta dinasta sin cesar perseguida, esta luz ha estado continuamente circundada de tinieblas. He aqu la eterna historia del poder de la Iglesia; de la dinasta del Papado; de la luz, de la verdad. Mientras todo pasa y fenece a sus pies, mantienes la Iglesia erguida, porque est sostenida por el poder de lo alto. Descorramos el teln del escenario de los pueblos modernos, y veremos que en cada siglo, los hijos de la Iglesia tienen que llevar a sus labios la trompeta guerrera. Esta lucha no terminar porque eterno es el antagonismo entre la sombra y la luz. Mientras los hijos de la sombra demuelen, los hijos de la luz regeneran. De all el ttulo que adoptamos: Demoledores y Creadores

I Qu pasa en el siglo XVI? Los pases de Europa se encienden en el fuego de guerra fraticida. En Alemania un astro siniestro se interpone entre las almas y el sol de la verdad. Lutero y sus secuaces dan el grito de guerra, el blanco de sus ataques es la autoridad de la Iglesia. Creed lo que queris! Cul es el fruto de esta rebelin? La destruccin de la comunin de ideas. Las naciones se ven inundadas en sangre, las almas envueltas en las tinieblas del error, y la hereja como ro desbordado, arrastra a las masas populares, a la nobleza, a los tronos y hasta a los ministros del

altar. Los canales por donde Dios derrama las gracias sobre las almas estn pues envenenados. Mas, ser posible que el mundo perezca? No, que un nuevo astro surge en el horizonte; es el herido de Pamplona, Ignacio de Loyola, que cae como soldado de un rey terreno y se levanta como guerrero del Rey del cielo. Vedlo alistar una compaa que no ha de manejar el can ni empuar la espada. Queris conocer sus armas? El Crucifijo! Su divisa? La mayor gloria divina! Sus soldados se derramarn por doquiera, y portadores de la luz de la verdad van dejando tras s una huella luminosa; luz derraman en Europa, en la controversia, la predicacin, la enseanza; luz derraman en las Indias con Francisco Javier que regenera en las aguas del bautismo millones de almas; luz derraman los soldados de la nueva milicia doquiera que dirigen sus pasos.

II Demos vuelta a la pgina del siglo XVI y veremos en el siglo siguiente el mismo espectculo de sombra y luz de demoledores y creadores. En el siglo XVII vemos destacarse entre las sombras una figura de aspecto rgido y severo: Jansenio que arroja el hielo y la sombra por donde pasa. La llama del amor vacila y acaba por extinguirse con su grito impo: Cristo no muri por todos! Huid del Dios del Sacramento, pues podis enajenaros su voluntad por vuestra indignidad. Huid, huid!, claman los de moledores del siglo XVII, y las almas aterradas huyen, y se hielan y se pierden Dios estaba herido en lo ms delicado de su amor, el Verbo pronuncia una vez ms la palabra creadora que va a hacer brillar la luz en medio de las tinieblas: en Paray-Le-Monial se levanta un sol esplendoroso y vivificante. Jesucristo muestra a una humilde visitandina su Corazn abierto, abrasado en llamas de amor, se queja del olvido de los hombres y los llama a todos con insistencia, La legin jansenista grita: Huid, huid! La voz de Paray-Le-Monial clama en tanto: Venid, venid! La negra bandera del terror ceder ante el hermoso estandarte del amor, Es esto todo? No, all est el gran apstol de la caridad, San Vicente de Paul, que a imitacin del Maestro divino, llama al pobre, al enfermo, al nio; para todos hay cabida en su corazn. Su bella legin de Hermanas de la Caridad arranca al infierno millares de almas en el instante supremo. El amor desterrado reanima a las almas. La luz saca al os espritus de las sombras. El Corazn divino de Jess y el corazn deificado de Vicente de Paul, hablan de amor: de amor infinito el uno, y de compasin hasta el herosmo el otro.

III La lucha no ha terminado; el enemigo acecha siempre a la Iglesia. La tempestad es ms terrible que nunca en el siglo XVIII, Los corifeos de la maldad, Voltaire y Rousseau se muestran, el primero con la sonrisa burlesca en los labios y la blasfemia en la pluma, el segundo con el sofisma y la confusin en las ideas, y ambos con la corrupcin en el corazn, Los pretendidos filsofos quieren explicarlo todo racionalmente, y proclaman a la faz del mundo que no hay Dios, y arrancan a Cristo del corazn de nobles y plebeyos, y aun se atreven a arrancarlo del corazn del nio. Deteneos infames! Est colmada vuestra medida, ese santuario de inocencia no puede ser traspasado, esos nios pertenecen a Jesucristo! Un apstol se levanta en nombre del Dios de la infancia. Juan Bautista La Salle, funda las escuelas cristianas, encerrando en el corazn de los nios desvalidos la chispa de la fe que se extingue por todas partes. Guerra al Papa! Es el grito de la falange mortfera. Y en su frentico entusiasmo dice que ya no habr quien suceda al mrtir de la impiedad, a Po VI. Mas no gritis tan alto. Dios ha dicho que las puertas del infierno no prevalecern, y se burlar de vuestros designios. Ved sentado y establecido en el trono un nuevo Papa. Lanzasteis a vuestra noble nacin sobre el patrimonio de San Pedro, y he aqu que los cismticos cumplen inconscientemente su misin: ellos arrojan al invasor y, bajo la seguridad de sus armas vencedoras, nombra la Iglesia un nuevo piloto: es Po VII!

CONCLUSION Oh Iglesia, tu poder jams ser destruido! Las tinieblas cubrieron la faz del universo en la aurora del Tiempo y al Fiat lux, huyeron vencidas. Ms tarde las sombras de la idolatra cubrieron al mundo antiguo, vino el Verbo y disip las tinieblas, porque el Verbo era la Luz. Hoy las sombras cubren de nuevo al orbe cristiano; mas all est la palabra de Cristo, Verdad eterna: Aquel que me sigue y cumple mi palabra no anda en tinieblas . Oh palabra de vida! A Ti amor eterno, a Ti eterna felicidad!,

(Teresa de los Andes Obras completas, pp. 679 a 684; Editorial Monte Carmelo, Burgos, 1995).

Loca de amor
La sobrina bisnieta de Teresita de Los Andes escribe sobre la humanidad de su antepasada, que muri a los 19 aos. Y agradece, literalmente, la santa que tiene en la corte.

(REVISTA PAULA, 16 SEPTIEMBRE 2010, FRANCISCA SOLAR)

Juanita naci en 1900, en una familia tradicional de la aristocracia capitalina. Luca Solar y Miguel Fernndez ya tenan tres hijos: Lucita, Miguel y Lucho; luego vendran Rebeca e Ignacio. Vivan bajo el techo del patriarca, Eulogio Solar Quiroga, y no slo llenaban de ruido la casona de Santiago, sino tambin el fundo de Chacabuco, la propiedad ms importante del viejo. Viva con un rosario enredado en el puo, y en ese tono se educ a hijos y nietos, entre oraciones diarias y sus amistades con el alto clero. Asistan a la parroquia de Santa Ana o a la Catedral, pues la misa era una de las ocasiones para encontrarse de las familias adineradas. La figuracin social es, como ven, una constante atemporal, pero tambin da disgustos. Juanita no se llevaba bien con las compaeras de su distinguido colegio. Se la pasaban peleando; le quitaban el velo en misa y lo arrebujaban en su pupitre. Para colmo, una de sus primas era golpeada (el bullying tampoco es propiedad del s. XXI) y Juanita sala a defenderla, aunque le costara ms de un rasguo. As, cualquiera opta por la cimarra.

Acostumbrada a salirse con la suya, mova sus largas pestaas al abuelo y ste, sin dudar, declaraba: La nia no va al colegio hoy. Tampoco iba al da siguiente. Y nadie la contradeca. Eulogio no vivi para verla crecer. Muri de parlisis en mayo de 1907, mientras los nietos estaban en Chacabuco. Juanita no pudo despedirse ni asistir a su entierro, pero no fue necesario. Lucho, entrevistado en 1977, lo cont as: Juanita temprano despert para decirme Yaa se fue. Cmo lo sabes?, dije. No s, pero alguien me lo ha dicho, apunt con su dedo hacia arriba. Del cielo se lo dijeron. Juanita tena 6 aos. Jugando en serio Parti como un juego. Mientras sus hermanos cantaban el Pin-pin sarabn, Juanita inventaba misas. Imitando los gestos y palabras de los curas, consagraba pedacitos de pan tomados de la cocina y daba la comunin a las hijas de los empleados. Pronto los juegos no le bastaron, y su temperamento la ayud a encontrar respuestas. As acorral al cura Arnguiz un da. Qu deba hacer para que la dejaran comulgar? Hay que tener a Nuestro Seor en el corazn, le respondi, y a ella, bueno, qu le han dicho. Obstinada e insistente era buenaza para las pataletas persigui a cada familiar y amigo para asegurarle: Lo tengo, lo tengo aqu, apuntando a su corazn. El Dios que abundaba en su casa se le haba metido entre ceja y ceja. Lucho crea que la primera premonicin de su hermana haba sido la muerte de su abuelo, pero Ofelia, la niera de Juanita, lo saba mejor. Una maana entr a su pieza y la encontr rezando en una actitud muy rara a los pies de su cama. Era como si en realidad no estuviera ah; estaba como en xtasis, abstrada, hasta que solita volvi en s. Abri los ojos y dijo: Adivina, Ofelia. Ha estado conmigo el Sagrado Corazn de Jess. Debo ser una carmelita y morir a los 20 aos. Como quien escucha a un nio que dice que cuando grande quiere ser Superman y salvar al mundo, Ofelia le sonri, le contest que no pensara tonteras y la mand a jugar. Jams crey que esas palabras tuvieran sentido, pero la fuerza con que la fe se apoderaba de Juanita a tan corta edad la haca sospechar, y temer. A los 9 aos, en el Colegio del Sagrado Corazn de Jess, hizo la Primera Comunin y consigui uno de sus mayores triunfos: ser un soldado de Cristo. Ah tambin comenz su intenso diario. Su madre, doa Luca, jams pudo penetrar el misterio insondable de Juanita, pues mientras ms creca, ms recelosa era de su intimidad (como cualquier preadolescente) y, sin saberlo, su hija haba comenzado ayunos y otras privaciones para ofrecer su sufrimiento a Dios. No sospech de los sacrificios (o prefiri hacer vista gorda), pues la debilidad y fluctuacin de peso en Juanita se explicaba bien con sus continuas enfermedades: neumona, difteria, apendicitis Todas estas dolencias la llevaban al borde de la muerte pero, tras algo as como milagros, se devolva al mundo. No era su hora, an.

Yo tambin estudi en las Monjas Inglesas y, para cada natalicio de Juanita, nos recordaban que haba sido una alumna brillante. Nunca les cre mucho, y Eduardo Gil lo confirma: Juanita era una estudiante regular, del montn. Prefera montar a caballo que leer. Y desde los 12 aos (cuando evidenci su inters por las carmelitas), lo acadmico perdi todava ms valor, pues su mente estaba en otro lugar. Slo se aplic en su ltimo ao de colegio, donde hasta gan premios por sus notas, pero era slo una estrategia: tena que hacer mritos para que su familia no se le viniera encima por su decisin religiosa. Tena que convencerlos de a poco. Con su encanto innato se le daba bien la manipulacin deba conseguir su meta como fuera aunque se mortificara por ello. Adolescente enamorada Fue a los 15 aos cuando se atrevi a etiquetar ese sentimiento tan evidente pero difcil de explicar: estaba enamorada. As como Gabriela Mistral escriba al poeta Manuel Magallanes El saberme tuya me da una felicidad que no s describirte. Tuya del ms hondo y perfecto modo. Tuya, tuya. Lo repito para prolongar el gozo en m, Juanita llenaba su diario con Oh, Jess, mi amor, mi vida, mi consuelo y mi alegra, mi todo! Ya ser tuya, amor mo. Las similitudes son evidentes. Al final, el amor es uno solo, no importa el destinatario. Vivir as es morir de amor/por amor tengo el alma herida/ por amor, no quiero ms vida que su vida, cantara Camilo Sesto varias dcadas despus. Quiero que l sea el dueo de mi corazn. Virgen ma, dile que lo amo, que lo adoro. Dile que quiero sufrir, que quiero morir de amor y sufrimiento, escribi Juanita en 1916. Encuentre las 7 diferencias. No hay. La misma Gabriela, en otra carta a Manuel, le asegura que el estado de fe se parece mucho al estado de arrobo que da el amor. Los msticos conocieron, dentro de la exaltacin espiritual, el estado del amor como el ms apasionado de los mortales; lo conocieron enorme y arrebatador en sus xtasis. Se parecen tanto el rezar y el querer intenso! El lenguaje de los msticos es complejo, tanto como para un novato leer a Bolao. La grandilocuencia, lo intangible que suena en todo lo que dicen genera ms distancia que empata. Tomar los versos de Santa Teresa de vila o San Juan de la Cruz es un desafo, sobre todo para quienes les cuesta comprender a seres tan conectados con su espiritualidad. Pero en Juanita hay un precioso cable a tierra: desarroll su santidad en plena adolescencia, todo lo abraz desde ese cdigo, y sus palabras y arrebatos son reconocibles por cualquiera. Los adolescentes son adolescentes aqu y en el fin del mundo, y Juanita no se salv de eso. Romntica, exagerada, rabiosa. [Rebeca] no te he escrito porque has de saber que soy una insigne perezosa. En tu prxima carta te doy permiso para que me retes a pasto, lo merezco, escribe a su hermana.

No es llegar y ser monja A los 17 aos logr que la priora del convento Carmelo de Los Andes recibiera una carta con su postulacin al noviciado, lo que sellara su entrada dos aos despus. Enfrentada as a la decisin real, surgieron las contradicciones. Me he aburrido y pensado que no tena vocacin. Que era una ilusin, una pura idea. Jess querido, qu dices de este soldado tan cobarde?. Adems, estaba obligada a presentarse en sociedad. No haba cmo esconder su 1,75 m de estatura, el pelo rubio cobrizo, la tez clara, la nariz respingada y los ojos jacinto como los de Elizabeth Taylor. S, borren de su mente a la morena y bajita Paulina Urrutia, que si bien hizo una muy buena actuacin en la serie de televisin de 1989, fsicamente est lejos de la Juanita real. Ella era la belleza de la familia, de quien se esperaba la mejor descendencia. Perder a la hija ms bella en el celibato aunque en ese tiempo era comn ofrecer un hijo a la vida clerical no era felicidad alguna. Era preferible el camino de engendrar hijos que expandieran los apellidos. Para no armar escndalo, Juanita cedi a todo lo que su madre quiso: visitaba fundos de amigos, asista al teatro y a la pera; incluso aprendi a manejar y jugar tenis. Y no es que no disfrutara de esos momentos, pero ah es donde vuelve a dudar. Ser necesario dejarlo todo? Se puede amar a Dios y a los hombres? Se puede, s, pero no serenara su corazn. Deba entregarse por completo. Cuando se ama es todo o nada, y eso es lo que la atraa del Carmelo de Los Andes. Que ah las carmelitas no tienen nada, viven el fro en los huesos, escasea la comida. No tienen nada, pero todo a la vez, pues viven del amor. No hay verdaderas certezas sin pasar por verdaderas dudas, as que se pegaba en la cara, lloraba un rato y se pona de nuevo en direccin norte. Todava soy muy orgullosa. Debo abatir hasta el ltimo germen del amor propio. Me gusta que me estimen las criaturas, pero de qu me servir si Dios no me estima?. Vigilaba sus raciones de comida, dorma poco. Eso conduca a que, pienso, siguiera enfermndose, cada vez ms gravemente. Ay, cuerpo miserable, que te opones a los deseos de mi alma!. Porque no es llegar y ser monja. Te estudian hasta los dientes. Te ponen a prueba, te piden exmenes mdicos, te hacen preguntas capciosas, te exigen cartas de recomendacin. La vida religiosa ya es difcil, ms an la vida de claustro. No todas las mentes aguantan, para qu decir los corazones. Hay que prepararse. Es optar por voluntad a una soledad absoluta de recogimiento y oracin, y olvidar que alguna vez se estuvo en el mundo, aunque en los rezos se pida por l. Pero es lo que quera, y lo logr. Slo ella y l, sin ms distracciones, nunca ms. Me parece de repente que es una locura lo que voy a hacer, confesaba sonriente. No envidian tanta conviccin antes de saltar al vaco?

Santa con rabietas Si a los 13 14 aos a Juanita le hubiesen dicho que iba a ser la primera santa chilena, se habra matado de la risa. Yo? La de rabietas feroces? La que no obedece, llora por todo, duda como nadie y no le gusta ir al colegio?. Es que los santos son no ms. No se levantan un da y dicen Mi meta en la vida es que me canonicen. Vamos por ese manual . Porque no hay recetas nicas, por un lado, y porque sera ridculo que las hubiera, por otro. La liga de los santos es una fauna variopinta. Se proponen ser santos, eso s; es un ideal, intentan ser lo mejor que puedan ser, pero no estan peleando algn podio. La santidad se reconoce a quienes han fluido con una naturalidad asombrosa en caminos excepcionales, siempre complejos, misteriosos y hasta tortuosos, porque as les ha nacido, tal como Arrau frente a su primer piano o Vernica Villarroel dndose cuenta que poda cantar. Es un chip incorporado por defecto que nos empuja desde lo invisible a seguir ciertas rutas y no otras. Al descarriado San Agustn, entre lo comido y lo bailado, seguro no se le pas por la mente que sus tratados de Teologa y Filosofa perduraran cientos de aos. Slo pas, porque escuch su voz interior, encontr su vocacin y la sigui, coraje no muy lejano al que muchos jvenes exhiben al jugrsela por un camino. La determinacin de Juanita no es muy distinta a la de quien suea estudiar Historia del Arte sabiendo que no es una carrera rentable, o aquel que postula a Medicina con tres generaciones de abogados sobre los hombros. La perseverancia para seguir lo que uno cree que es lo correcto es el mayor legado de Juanita, que poco y nada le debe a su hbito o al convento. Ya era santa antes de entrar a Los Andes. Juanita no es especial porque su fe era grande, por su postura mrtir o porque se volvi loca de amor, sino porque tuvo la suerte de saber desde pequea qu quera para su vida y no dej que nada ni nadie la apartara de su sueo. A veces me pregunto si algo de mi terquedad lo hered de ella: a los 5 aos supe que las letras eran mi vida y he seguido ese sendero contra viento y marea. Ser que Juanita me marca el camino? Me ro sola. Que de algo sirva tener, literalmente, una santa en la corte.