TEMA 1.

EL CONOCIMIENTO FILOSOFICO

El conocimiento mitolgico Cul es el origen del universo? Tendr fin? Hay algo despus de la muerte? Qu sentido tiene mi vida? Por qu soy como soy y qu me distingue del resto de los animales? De dnde vienen los hombres? Las primeras respuestas se formularon a travs de los mitos. Los hombres intentaron con ello hacerse cargo del mundo que le rodeaba: explicar y dominar la naturaleza; y comprender quin era l mismo. Este tipo de narraciones ocup un lugar importante en la evolucin cultural de muchos pueblos, entre ellos el griego, porque les provey de sus primeras descripciones y explicaciones del mundo: de su entorno natural, de los fenmenos atmosfricos, de las principales costumbres, de la vida de ultratumba, etc. Las principales caractersticas que comparten los mitos son: Recurren a personajes legendarios, por ejemplo, dioses y hroes del Olimpo. En el mito, las fuerzas de la naturaleza estn personificadas y divinizadas (antropomorfismo). As, en la mitologa griega, la primavera es el regreso de Persfone. Son relatos fantsticos. Aunque el conocimiento mtico se basa en una atenta observacin de la naturaleza y en la captacin de los problemas fundamentales de la existencia humana, sus explicaciones no son racionales. Los mitos no recurren a leyes precisas y comprobables, sino a la voluntad caprichosa de los dioses, de sus disputas y amores. As, en la Grecia arcaica el cambio de estaciones se atribua a los estados de nimo de Demter (diosa de la agricultura), motivados por la ausencia o el regreso de su hija Persfone. El autor es desconocido. No son fruto de la creacin consciente e intencionada de una persona concreta a quien se le puedan atribuir, sino que son consecuencia de una formacin lenta, espontnea y popular. Poseen un carcter tradicional y acrtico. Como los mitos son annimos y, adems, normalmente no estn escritos, se transmiten de padres a hijos. Los miembros de una cultura reciben el cuerpo de conocimientos que forma el sistema mitolgico; y lo aceptan y asumen tal como viene dado por la tradicin.

El mito de Persfone. La inmortal Persfone era hija de Zeus y Demter, diosa de la agricultura y de la fecundidad. Hades, dios del mundo subterrneo, amaba a Persfone, pero sta le era esquiva. Con la complicidad de Zeus, Hades rapta a su amada para desposarla y vivir con ella en los infiernos. Cuando Demter lo descubre, cae en el desconsuelo. Los campos, entristecidos. se niegan a dar sus frutos. Entonces, el hambre y la muerte azotan al gnero humano.

Alarmado, Zeus ordena a Hades devolver a Persfone al Olimpo. Pero sta ha comido una granada, fruto de las moradas subterrneas. lo que la obliga a permanecer parte del ao con su esposo, aunque el resto del ao puede volver con su madre. Desde HYPERLINK "http://entonces.la/"entonces, la primavera anuncia la llegada de Persfone junto a Demter. La apoteosis de su estancia en el Olimpo coincide con las cosechas del verano. En cambio, el campo otoal se cubre de melancola por el regreso de Persfone a las cavernas de los difuntos; y la muerte se enseorea de la vegetacin en invierno.

El origen de la Filosofa Cuando hablamos de filosofa, hablamos de una peculiar forma de saber: el que es racional, sistemtico y crtico. Y ste no se ha dado desde siempre y en cualquier lugar, sino que tiene su origen en un momento y un lugar muy concretos. Es tradicional situar el nacimiento de la filosofa en el siglo VI a.C, en Jonia (colonia griega en Asia Menor). All se dieron varias circunstancias: Los adelantos de la navegacin potencian los viajes y el comercio. Se trata de gentes jvenes y emprendedoras con mentalidad abierta. Forman ciudades cosmopolitas que facilitan el contacto con otras culturas (griegos, egipcios, orientales...) que dan explicaciones mitolgicas discordantes. Hay un menor control de la clase sacerdotal, ms anclada a las metrpolis. En esas circunstancias, el ser humano observa lo que le rodea, maravillado y extraado, pero por primera vez convencido de la existencia de una explicacin racional comn a todos los hombres capaz de desvelar el orden y el sentido oculto de todo ello. Se abandonan las explicaciones mitolgicas de la realidad y se sustituyen por una explicacin propiamente filosfica. Es lo que se ha llamado el paso del mito al logos.

Qu es la Filosofa? La filosofa se puede considerar una actividad natural al ser humano, pues todo el mundo se pregunta por las cuestiones ms importantes del mundo y del hombre. Pero definir en qu consiste la filosofa es un autntico problema, puesto que todava no se ha conseguido una respuesta nica y satisfactoria. La palabra filosofa proviene del griego y significa literalmente amigo o amante (filos) de la sabidura (sofa). As pues, etimolgicamente, la filosofa consiste en el deseo de conocer. Casi todas las culturas comparten este deseo. Sin embargo, hay algo que caracteriza a la actividad filosfica, un aspecto que la diferencia de otros tipos de conocimiento, como el mitolgico, el cientfico o el religioso. Nos referimos a su carcter racional, sistemtico y crtico: Racional, porque se basa principalmente en argumentaciones lgicas. La filosofa no se limita a sealar que las cosas son de una determinada manera,

sino que trata de descubrir por qu son precisamente as. Y, para ello, no se basa en la fantasa, en la tradicin o en la simple observacin, sino bsicamente, en demostraciones y reflexiones lgicas. Sistemtico, ya que exige que todas sus afirmaciones estn relacionadas y jerarquizadas, de forma que la explicacin de cuestiones particulares se base en la de aspectos ms generales. En filosofa, los conocimientos estn ordenados y, dentro del sistema que forman, no se admiten incoherencias. Crtico, pues no admite nada sin un examen racional previo y postula que cualquier conocimiento debe ser revisado y rechazado si se encuentran razones para ello. No ocurre as en otros tipos de conocimiento como el mitolgico, puesto que en estas narraciones fantsticas el comportamiento de dioses y hroes no est sujeto a crtica: actan como actan porque quieren, sin que quepa pedir ms razones.

4. Filosofa y ciencia. Tales de Mileto (630-546 a. C.), considerado el primer filsofo, es tambin el primer astrnomo y matemtico; es decir, el primer cientfico. El caso de Tales no es excepcional. Actualmente, consideraramos que Pitgoras, Aristteles o Descartes son cientficos adems de filsofos. Durante muchos siglos, no hubo distincin entre la actividad filosfica y la cientfica, pues en ambos casos se busca un conocimiento racional. Sin embargo, a partir del siglo XVI, con el nacimiento de la ciencia moderna, se produce un gradual alejamiento entre filosofa y ciencia, puesto que las ciencias experimentales adquieren caractersticas especficas como sta: Las leyes y teoras cientficas se formulan en lenguaje matemtico y deben ser comprobables en la experiencia para ser aceptadas como vlidas. A pesar de que ya no puedan identificarse, la relacin entre filosofa y ciencia sigue siendo estrecha, pues, al menos, una parte de la filosofa se ocupa de analizar, valorar y cuestionar los mtodos, la fiabilidad, los lmites de la ciencia y sus implicaciones.

5. Filosofa y religin. La relacin entre filosofa y religin ha vivido sus altibajos: momentos de profunda conexin y momentos de distanciamiento; pero, a pesar de ello, lo que es indudable es que entre ambas se dan numerosas coincidencias y divergencias. Veamoslas: Comparten inquietudes y problemas: el sentido de la existencia, la trascendencia del ser humano, la existencia de Dios. Dimensin prctica: Pretenden ensearnos a llevar una buena vida, por lo que nos ofrecen preceptos

o normas de cmo hemos de actuar. La Filosofa constituye una forma de saber racional y crtica que, a menudo, comporta incertidumbre y duda. La religin es una forma de saber basada en la fe y que, por tanto, se caracteriza por la certeza de las verdades reveladas. 6. Las ramas de la filosofa Ya sabemos que, frente a otras disciplinas, la filosofa se caracteriza por su talante racional y crtico. Pero de qu se ocupa? Cul es su objeto de estudio? Por su vocacin universalista, la filosofa pretende ocuparse de toda la realidad. Sin embargo, este mbito es tan amplio que, con el paso tiempo, la filosofa se ha ido especializando y dividiendo en distintas ramas, segn el problema y la perspectiva utilizada. Sus principales ramas son: Esttica, Metafsica. Epistemologa, Lgica, Etica. Adems de estas disciplinas filosficas, por su carcter interdisciplinario, la filosofa se ocupa no slo de todo el mbito de lo real, sino tambin de la validez y la fundamentacin de otras disciplinas. Por eso, existe una extensa lista de filosofa de ... Por ejemplo: filosofa de la cultura, de la historia, del derecho, del lenguaje...

7. La filosofa y su historia Un filsofo espaol dijo que los griegos ramos nosotros, la cultura occidental. Adems de poner de relieve la enorme importancia de esa poca filosfica, esta afirmacin refleja un rasgo esencial de la filosofa: todo ha sido ya pensado y, por tanto, reflexionar sobre cualquier tema exige reconocer la aportacin que han hecho al respecto los grandes pensadores de la humanidad. Por ello, como iris comprobando, para filosofar hay que conocer la historia de la filosofa. Hemos dividido la historia de la filosofa en cuatro grandes perodos que coinciden con la divisin tradicional de la historia general de Occidente: filosofa antigua, filosofa medieval, filosofa moderna y, por ltimo, filosofa contempornea. 7.1. Filosofa antigua Consideramos que este perodo abarca desde el inicio de la filosofa, siglo VI a.C, hasta el siglo III d.C. Por lo tanto, se trata de nueve siglos de intensa y prspera actividad filosfica, puesto que emergen la mayora de las preguntas que van a nutrir la reflexin filosfica. Veamos las principales escuelas antiguas y su contribucin filosfica:

Escuela de Mileto, Pitgoras, Herclito, Parmnides: Constituyen el inicio de la filosofa y posee un carcter fundamentalmente natural, pues su inters es cosmolgico: dar una explicacin racional del origen y la naturaleza del universo. Sofistas (Protgoras, Gorgias) y Scrates: Coinciden con el esplendor de Atenas y la democracia. Aunque no se consideraban filsofos, los sofistas dieron un giro tico y poltico a la filosofa. Scrates, su contemporneo, combati su relativismo al defender la universalidad del bien. Platn, Aristteles: La sistematicidad de su produccin les convierte en los filsofos ms importantes de la Antigedad. Inauguran dos lneas de pensamiento divergentes que se mantendrn hasta la actualidad: el idealismo (Platn) y el empirismo (Aristteles). Estoicismo y Epicureismo. Su mxima preocupacin es de tipo moral. Para los estoicos la vida consiste en imperturbabilidad frente al dolor; y, en cambio, para los epicreos, en alcanzar la felicidad a travs de la vida sencilla y placentera. En esta etapa romana, la filosofa se caracteriza por un inters mstico y religioso por el ms all. 7.2. Filosofa medieval Constituye uno de los perodos ms largos y heterogneos de la historia de la filosofa, pues confluyen mltiples culturas y religiones (grecorromana, rabe, juda y cristiana). Como no podemos abarcar todas las corrientes de pensamiento ni las cuestiones que abordaron, nos limitaremos a la relacin entre fe y razn. Fue una de las cuestiones ms debatidas: fe y razn son compatibles? Nos acercan de la misma forma a la verdad? Las respuestas fueron mltiples; sin embargo, destacan las de san Agustn y santo Toms.

7.3. Filosofa moderna La era moderna se inaugura con el Renacimiento de la cultura grecolatina, pero, sobre todo, con la emergencia del Humanismo, corriente cultural que reivindica la dignidad y la vala humanas. En este perodo, adems, se produce la Revolucin Cientfica y, en consecuencia, el nacimiento de las ciencias tal y como las conocemos hoy en da. En este contexto, no es extrao que la filosofa adquiera un marcado inters epistemolgico por determinar la posibilidad y los lmites del conocimiento. Destacan dos corrientes filosficas contrapuestas: el racionalismo y el empirismo. 7.4. Filosofa contempornea

A pesar de la diversidad de corrientes y tendencias, si algo caracteriza a la filosofa contempornea es su talante crtico y su actitud de denuncia y sospecha. Esta actitud es especialmente patente en las corrientes filosficas que inauguran el siglo XIX: el marxismo, el psicoanlisis freudiano o el irracionalismo de Nietzsche. Pero tambin, en cierta medida, en cada una de estas corrientes de la filosofa actual: Existencialismo. Se desarrolla en un momento histrico de especial crudeza y desarraigo: el perodo de las dos guerras mundiales, y la tensa guerra fra que las sucedi. Se caracteriza, sobre todo, por la creencia radical en la libertad y el desamparo del ser humano, as como por la conviccin del sinsentido de su existencia. Escuela de Frankfurt. Con una inspiracin freudomarxista, la escuela de Frankfurt surgi como reaccin a un mundo tecnificado, en el que las prioridades eran exclusivamente la eficacia y la productividad, al coste que fuera. Por el contrario, esta corriente propone una crtica radical precisamente de la tcnica, la ciencia, el consumismo, la cultura masificada. Es decir, de todo aquello que contribuye a deshumanizar nuestra sociedad.

El escndalo de la filosofa Varios aspectos han llevado a los detractores de la filosofa a hablar de escndalo filosfico. Veamos algunas de las crticas ms contundentes que se le han hecho: La falta de acuerdo en la metodologa y en las teoras explicara la variedad de corrientes filosficas contradictorias. Tras siglos de filosofa, no parece haber progreso significativo, ya que, a menudo, el pensamiento de un autor no supone la superacin del pensamiento de autores anteriores, sino que puede constituir un cambio de perspectiva radical o un rechazo total de las conclusiones a las que se haba llegado. La filosofa, adems, no parece llegar a resultados como la ciencia. Las preguntas y los problemas que se plantean quedan abiertos y sin solucin definitiva. Su carcter residual. Aunque la filosofa empez siendo una forma de saber que abarcaba todos los mbitos de conocimiento, con el tiempo, fueron desgajndose del gran tronco comn las actuales ciencias especficas: fsica, psicologa, sociologa, lingstica... Lo que todava forma parte de la filosofa son futuras ciencias que an no han logrado la madurez suficiente para independizarse. La futilidad de sus problemas. Para algunos, los problemas filosficos son sutiles pasatiempos carentes de importancia, complejas discusiones acerca de

cuestiones que no tienen relevancia en la vida prctica o en el avance del conocimiento cientfico. Su hermetismo. Por un lado, porque el empleo de una terminologa muy especializada la convierte en una actividad reservada a los doctos y especialistas. Y, por otro, por el carcter insoluble de las cuestiones de las que se ocupa, ya que, a pesar del profundo inters que suponen para el ser humano cuestiones como la relacin mente-cuerpo, la verdad, el ms all..., parece imposible darles una solucin satisfactoria. A pesar de este desacuerdo, hay algo comn en los planteamientos filosficos. Es lo que se ha llamado la actitud filosfica: nace de la admiracin y el asombro.

Vigencia de la actitud filosfica stas son las principales caractersticas de la actitud filosfica y las que hacen que la filosofa siga teniendo el mismo valor y actualidad que tuvo en la cultura griega: Prctica. Si en muchos casos la Filosofa presenta un alto grado de abstraccin, su inters es, casi siempre, orientar en la vida. Por eso se ha dicho que es un arte de vivir y que, si no sirve para la vida, no sirve para nada. Como todos queremos acertar en nuestro modo de vivir, y evitar el sinsentido y la desgracia, necesitamos un saber que no d nada por supuesto y que nos pueda orientar y conducir a tierra firme. Problematizadora. El valor de la filosofa no reside tanto en las respuestas que proporciona, sino en las preguntas que formula. La filosofa cuestiona muchas de nuestras intuiciones bsicas (el significado de verdad, la posibilidad de conocimiento...) Crtica. Supone una investigacin radical, pues ataca los temas de raz sin dar nada por supuesto. La filosofa cuestiona todo lo que tiene alguna pretensin de conocimiento. Intenta descubrir errores, falacias y manipulaciones ideolgicas. Todo ello porque la filosofa persigue la emancipacin del gnero humano de cualquier subyugacin cultural, poltica o, incluso, cientfica. Clarificadora. Muchos problemas se deben a confusiones creadas por una comprensin deficiente del lenguaje. Para autores como Wittgenstein, su objetivo es liberador, pues muchos errores conceptuales nos atrapan sin que veamos la forma de salir de ellos. Nos atrapan como a una mosca en una botella (W.). El valor y funcin de la filosofa ser ayudarnos a salir de ella. Universalista e interdisciplinaria. No se limita a un cierto mbito, sino que trata

de abarcar toda la realidad. La filosofa sirve, adems, para establecer uniones entre distintas ciencias, entre ciencia y vida cotidiana, entre ciencia y la tica ...