FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ZARAGOZA CARRERA DE PSICOLOGA

ETAPA DE FORMACIN BSICA MDULO: FUNDAMENTOS TERICO - METODOLGICOS COMPENDIO UNIDAD DE APRENDIZAJE: HISTORIA DE LA CIENCIA Y LA PSICOLOGA MODALIDAD: SEMINARIO CRDITOS: 12 Semestre: 2013-1 Coordinadores: Marcos Bustos Aguayo Hilda Soledad Torres Castro Patricia Villegas Zavala

Agosto, 2012.

COMPENDIO UNIDAD DE APRENDIZAJE: HISTORIA DE LA CIENCIA Y LA PSICOLOGA MODALIDAD: SEMINARIO

Profesores participantes: Mara Guadalupe Aguirre Reyes Mercedes Anzures Aguilar Alejandro Balderas Gonzlez Jess Barroso Ochoa Leticia Betancourt Reyes Ma Del Refugio Cuevas Martnez Alejandro Escotto Crdova Simn Jurez Lara Alberto Miranda Gallardo Jos Ponce Patricio Gerardo Reyes Hernndez Salvador Salinas Jarqun Gregorio Silva Tovar Juana Alejandra Villagmez Ruz Margarita Villaseor Ponce Alfredo Villegas Lpez Rita Yaez Peralta Agosto 2012

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INDICE Pagina INTRODUCCIN OBJETIVOS CRONOGRAMA 1. Races filosficas de la psicologa a) Introduccin b)Programa 2. La psicologa cientfica a) Introduccin b)Programa 3. Paradigmas emergentes a) Introduccin b)Programa ESTRATEGIA DIDCTICA y SUGERENCIAS DE EVALUACIN REFERENCIAS SELECCIN DE MATERIALES DE LECTURA 27 28 30 21 14 8 4 7

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INTRODUCCIN

Jos Marcos Bustos Aguayo Hilda Soledad Torres Castro Patricia Josefina Villegas Zavala

El presente manual de la Unidad de Aprendizaje de Historia de la Ciencia y la Psicologa en la modalidad de Seminario est diseado para que el alumno tenga un conocimiento claro de las races histricas y filosficas de la Psicologa como ciencia y disciplina. El vnculo historia y filosofa le provee al estudiante de herramientas tericas, conceptuales y metodolgicas que lo posibilitan, por un lado, a explicar el desarrollo del conocimiento psicolgico; por otro, le permite estructurar una forma de ver, descubrir y aplicar su propia disciplina, ayudndose de una gran variedad de paradigmas. El manual es sobre todo, una introduccin que permitir al alumno, con la gua de su profesor, seguir el paso de una ciencia que ha evolucionado junto a la sociedad, con las distintas ideas y paradigmas que predominaron de tiempo en tiempo. Ahora que nos encontramos en las dos primeras dcadas del Siglo XXI es importante que las nuevas generaciones de psiclogos confronten las demandas de la sociedad actual en materia de problemas y bsqueda de soluciones, con la informacin, conocimiento y habilidades requeridas para dicha empresa. La historia de la psicologa nos muestra cmo en el pasado se entenda lo psicolgico y cules eran las formas en que la comunidad de pensadores y cientficos se daba a la tarea de interpretar los sucesos humanos; de cmo se propusieron acercamientos tericos a los problemas de conocimiento y de cmo se desarrollaron tcnicas y procedimientos concretos para atender problemas psicolgicos en situaciones reales. Diferentes corrientes filosficas y cientficas, as como diversas condiciones materiales de vida por las que atravesaron sus proponentes, han dado origen a vigorosos proyectos de psicologa cuya virtud ha sido, no solo la creatividad de sus proponentes que la germinaron, sino tambin el estar enlazados a dichas bases tericas, histricas, filosficas, cientficas y materiales que han permitido el desarrollo y consolidacin de la disciplina psicolgica. El papel que ha cumplido la historia de la ciencia ha sido central, ya que es en esa historia donde se han desarrollado grandes proyectos que han repercutido en el surgimiento y desarrollo de las distintas disciplinas, en particular, de la historia de la psicologa.

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En el nuevo plan de estudios de la Carrera de Psicologa de la Facultad de Estudios Superiores Zaragoza se ha dado un lugar especial al anlisis de las bases histricas y filosficas de la psicologa y de las propuestas ms recientes y efectivas para trabajar problemticas actuales. Otro punto a favor es la contextualizacin de la historia de la psicologa en Mxico, que no puede quedar fuera del alcance del alumno, ya que es ah, donde podemos promover aportes a partir de nuestro propio contexto histrico. El material que revisar el alumno en esta actividad de seminario analiza las tradiciones psicolgicas desde la poca en que los filsofos griegos del siglo IV antes de Cristo se cuestionaban sobre el origen del mundo y la existencia humana, hasta los aos ms recientes de la psicologa propiamente cientfica- la de los albores del Siglo XX, hasta nuestros das, donde se han desarrollado nuevas perspectivas sobre el cerebro y el comportamiento. Tambin se analizar la influencia del cartesianismo en Siglo XVI para relacionar la mente y el cuerpo, y otras ideas y esquemas tan influyentes como el asociacionismo y positivismo del Siglo XIX. Pero quiz lo ms emotivo de las lecturas ser llegar a identificar los sistemas y teoras que en la actualidad conforman los principios de comprensin y aplicacin de la psicologa en distintos campos de las actividades humanas. Saber como el psicoanlisis o la psicologa humanista nos acercan a la motivacin y al desarrollo afectivo del individuo, o averiguar la manera en que las leyes del reflejo y los conductistas establecen los pasos para generar cambios conductuales. Igual de importante es que el alumno se acerque y conozca los enfoques ms destacados en el estudio del cerebro, las complejas interacciones existentes entre el organismo y el medio implicadas en la percepcin, la imaginacin, el razonamiento y, en general, en los procesos cognitivos. El presente manual ha sido creado dentro de un taller con la participacin de los profesores que imparten la materia, y es a partir de su experiencia que se lleg a establecer un programa acadmico para esta unidad de aprendizaje de Historia de la Ciencia y la Psicologa, modalidad de seminario Los modelos, paradigmas y teoras que el estudiante est por comprender, explicar y utilizar en diferentes contextos, debieran ser empleados con la conciencia de que atrs de todo ese bagaje se encuentra un soporte histrico, filosfico y terico-metodolgico que se ha ido conformando a lo largo del tiempo. El profesor y el alumno tienen una tarea vital para que se genere en el estudioso el deseo de abundar en su disciplina y hacerlo de manera competente. Por sus caractersticas, el programa de lecturas se ha dividido en tres perodos generales: 1) races filosficas de la psicologa, 2) la psicologa cientfica, y 3) paradigmas emergentes. El primero abarca la poca ms larga pues contempla la tradicin de la Grecia Primitiva hasta llegar a la Teora de la Evolucin; el segundo perodo conjunta las corrientes y teoras ms prominentes de la disciplina abordando

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desde al asociacionismo hasta la escuela cognoscitivista actual, y finalmente, el tercer perodo se refiere a los avances de la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros das, en materia de nuevas formas de ver y entender la psicologa desde la interdisciplina en la que tanto las neurociencias, la evolucin, la gentica y la cognicin, entre otras, forman parte del marco explicativo. Esta divisin en perodos no solo tiene las ventajas didcticas de la mejor comprensin e integracin, sino que permite tambin evidenciar el progreso acelerado de nuestra disciplina en materia conceptual, terica y tcnica, en poco ms de cien aos de existencia como ciencia. Se han incluido tambin lecturas ahora llamadas clsicas, por su profundidad e impulso al desarrollo cientfico, que el alumno encontrar muy tiles para acercarse al pensamiento del autor, en particular a Sigmund Freud, John B.Watson, Lev Vigostky y Jean Piaget. Autores que constituyen una parte de lo imprescindible de la historia y la ciencia de la psicologa.

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OBJETIVOS

GENERAL:

El alumno explicar los fundamentos filosficos y el desarrollo histrico de la Psicologa.

ESPECFICOS:

1.1 El alumno conocer las races filosficas de la psicologa desde la poca clsica hasta nuestros das.

1.2 El alumno describir los fundamentos histricos de la psicologa cientfica desde el siglo XIX y XX.

1.3 El alumno analizar las propuestas de algunos paradigmas emergentes provenientes de la interdisciplina que establece la psicologa del siglo XX y XXI como el cognoscitivismo, las neurociencias, la psicologa evolutiva, la psicologa biolgica y la historia de la psicologa en Mxico.

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CRONOGRAMA 1. Races filosficas de la psicologa: de la antigedad a la teora de la evolucin

La ciencia sin filosofa es ciega, la filosofa sin ciencia es vaca Lothar Schaefer Jos Ponce Patricio Alfredo Villegas, Lourdes Fernndez Plata Ernesto Villalobos Bernal Zenen Abel Muoz Flores Gregorio Silva Salvador Salinas Jarqun Arturo de la Rosa Alberto Hernndez Mercedes Anzures

Cada persona capta la realidad que lo rodea a travs de sus propias estructuras noticas, mismas que han sido aprendidas a lo largo de la vida gracias al efecto de la educacin recibida. Estas estructuras se traducen en puntos de vista, criterios, principios, presupuestos, prejuicios y dems elementos cognoscitivos, flotan en el ambiente, forman la cultura de una poca, de una sociedad o de una nacin. Estos elementos culturales se introyectan en la mentalidad de cada persona de tal modo que conforman su perspectiva, su punto de vista, su criterio axiolgico, es decir, su propia filosofa. La Filosofa ha surgido gracias a la curiosidad humana. Buscar la respuesta a preguntas inquietantes acerca de la verdad, el ser, la existencia autntica, el absoluto, la trascendencia del espritu, el bien y el mal constituyen problemas filosficos, es decir, la tendencia a investigar, a conocer el sentido ltimo de las cosas, ha existido en el hombre a lo largo de toda su historia. Por qu incluir el estudio de la filosofa en un mbito de la ciencia (la psicologa) que se ubica en una doble perspectiva, en el de la ciencia social y el terreno de la ciencia natural?, cmo disolver lo subjetivo de lo objetivo?, cmo podr transitar lo afectivo en la tradicin racionalista? En las preguntas anteriores se encuentra parte del quehacer de la filosofa. Sabemos que hay ms preguntas cuyas respuestas rebasan los alcances de este escrito. Sin embargo, el intento por reducir las preguntas y los fenmenos de la realidad a una mnima expresin, ha creado el reduccionismo metodolgico, que no ha conseguido el sueo de la unificacin; esto se debe a que no

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hay un objeto de estudio, problematizarlo o trabajarlo sera el propsito de la filosofa y de la psicologa. En el terreno de la filosofa, el trabajo es arduo, de igual forma lo es para la psicologa. Reconocemos la complejidad de dicho cuestionamiento, que el trabajo es arduo que requiere solucin. Entre las acciones que deseamos proponer, se encuentran: 1) alentar el conocimiento de la filosofa; 2) disertar al interior de la psicologa sobre: a) el objeto de estudio y b) del mtodo; 3) rastrear los elementos o lazos comunes de la filosofa y la psicologa (lo afectivo, con la palabra logos-), la irracionalidad con la psicologa discursiva o cientfica. La filosofa no slo nos remonta hasta el pensamiento metafsico, tambin lo hace en el terreno de lo fsico con preguntas sutiles, hasta extremas. La filosofa nos ha conducido por diferentes caminos unas veces, otras por atajos, o por callejones sin salida, o por rutas que retornan, o se ha intentado transitar desde la pasividad; sin embargo, hay que reconocer que la herramienta de la filosofa llamada razn es y ha sido el nico instrumento hasta ahora utilizado, adems el ms exitoso. En este sentido la epistemologa, la filosofa de la ciencia, as como la teora del conocimiento, han intentado por todos los caminos justificar las inconsistencias de la ciencia, ya sea tratando de eliminarlas o bien corrigindolas, pero casi nunca se han preguntado si la razn puede diluir los problemas de la misma razn. Hace bien advertir que el relato que a continuacin se presenta es la historiografa del pensamiento occidental, se sabe, que han habido otras culturas con enormes desarrollos que no se habrn de considerar, debido a que se encuentran muy distantes de nuestra perspectiva sociocultural, poltica e histrica, sin embargo sabemos que la gnesis del pensamiento casi es comn en todas las culturas. As tenemos, que en los albores del pensamiento del hombre, surge el asombro como fuente de conocimiento, ante el hombre se presentan las adversidades y la belleza de la realidad que lo circunda, a esto le da una respuesta, desde su razn primigenia, simple y sencilla, crea por vez primera una explicacin, en ese nivel de construccin, al pasar el tiempo toma fuerza el espritu griego siendo la poesa homrica la que pretende , el acercamiento y explicacin de la realidad, as, toma el sendero de lo mtico y religioso, despus la razn se adhiere a la especulacin varia y diversa, y desde esta trinchera, la naturaleza csmica busca el principio de todas las cosas en los elementos naturales, Jonia se convierte en el centro de la especulacin. Con los eleatas (tambin presocrticos) el centro de la discusin gravita sobre la esencia del ser, siendo la polmica: el devenir y el cambio o la permanencia y lo esttico o lo homogneo y lo heterogneo. Con los eleatas surgen dos versiones de la realidad, una har mencin, que el ser permanece inmvil, est cosmovisin ontolgica asume que la realidad es esttica, tambin es el centro de la formacin de la lgica formal y del empirismo. La otra versin expresa que el ser deviene, es dinmico,

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cambia y no permanece esttico, en esta cosmovisin se engendra la gnesis de la lgica dialctica la cual parece ser que es la que sustenta al racionalismo. Despus aparecen en la escena los oriundos de Abdera cuya propuesta es el fortalecimiento del materialismo, el atomicismo, y el racionalismo fisicalista. En Atenas encontramos al maestro de la tica, al maestro de la razn y al maestro de la lgica y de la experimentacin, ahora se consolida el pensamiento griego y la razn es el instrumento por excelencia, durante esta etapa se menosprecia la irracionalidad. Sin embargo, surge quiz el movimiento ms importante en la historia de la Grecia antigua que rescata la irracionalidad, se trata de la sofstica, un pensamiento original que niega la razn con el instrumento de la razn misma. Atenas representa el esplendor del pensamiento griego, parece ser que la negacin de razn y la presencia de la irracionalidad son los elementos que conforman la etapa culminante del esplendor griego. Ahora sigue Alejandra, el turno consiste en la conformacin de las escuelas: estoicismo, epicuresmo, escepticismo y el eclecticismo, escuelas que van conformando el espritu de la razn instrumental. Despus la razn busca otro lugar, ahora la razn emigra a Oriente y con ella el pensamiento de Aristteles es reinterpretado, as surge un nuevo bastin del desarrollo de la razn, la filosofa rabe que irrumpe en el escenario, para conformar un desarrollo distinto. En otro espacio se gesta la aparicin del cristianismo y la razn que haba transitado por diversos lugares, este trnsito que se conjuga con la atricin de nuevas ideas venidas de la India de la Regin Mesopotmica y del Oriente originan la debacle de la filosofa griega, ahora la irracionalidad religiosa toma la estafeta y el poder, la F se hace presente, pero tambin hay una visin deformada de Aristteles y Aristcles (Platn) que sirven para sustentar la ideologa del cristianismo. El silogismo aristotlico y el de idea platnico, ambos conceptos son ampliamente utilizados en la doctrina naciente, toca a San Agustn fortalecer la teologa filosfica cristiana. La fuerza y la coherencia de las ideas de ste filsofo cristiano persisten ms de diez siglos, tiempo en que la Razn y la Fe se disputan el poder y es hasta la llegada de Santo Toms quien intenta imponer un orden diferente, adems conciliar ambas posturas y es a partir de la teora de la doble verdad, que facilita nuevamente la presencia de la razn. En esta etapa surgi una polmica entre los telogos sobre si la verdad corresponda a las ideas generales o a las cosas singulares. A los primeros se les llamo Realistas, porque para ellos, lo real era la idea. A los segundos se les llamo Nominalistas, por que segn ellos, la idea general no era sino un nombre (del latn nomine = nombre). En este terreno se encuentran tambin sembrados los principales partidarios del nominalismo entre los que encontramos a: Duns Escoto, Roger Bacon y Guillermo de Ockham, entre otros. La vigencia de nuevas ideas de cientficos y filsofos de la talla de Giodano Bruno, Galileo, Kepler, Nicols de Cusa, Pico de la Mirandola, Ekcart y otros ponen al descubierto la incongruencia de la Fe y la mutilacin de la Razn con la prctica del

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oscurantismo religioso. El nuevo concepto de materia de Condillac y la presencia de Roger Bacn aclaran y allanan el camino para que transite el nuevo espritu cientfico. Hasta aqu, haba persistido la influencia avasallante de Aristteles con la lgica del silogismo; en el escenario aparece Fracis Bacn quien sostiene que la induccin enumerativa deba de cambiar, por una lgica que contenga la idea comn la de la singularidad de las cosas denominada induccin natural. Con Descartes (1596-1650), se inicia el periodo de la filosofa moderna la cual se caracteriza por la autonoma de la filosofa y de la razn, frente a las autoridades religiosas o civiles tradicionales. La razn se considera el juez supremo, y es a ella a quien corresponde determinar lo verdadero y conveniente en el conocimiento, pertenecen a esta corriente: Leibniz, Spinoza y Malebranche. Quienes sostienen, que nuestros conocimientos vlidos y verdaderos, sobre la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razn, de nuestro entendimiento de esto se desprenden dos afirmaciones fundamentales respecto al conocimiento: 1 Nuestro conocimiento acerca de la realidad puede ser construido deductivamente a partir de ciertas ideas y principios evidentes, independientes de la experiencia, pues sta slo proporciona materiales necesarios, pero confusos. 2 Las ideas y principios son innatos al entendimiento: ste los posee en s al margen de toda experiencia sensible. A esto se llama innatismo: hay ideas innatas, connaturales al entendimiento, que no son generadas a partir de la experiencia sensible. La matemtica y la geometra ejemplifican el ideal del nuevo saber, el que se sustenta a partir de un mtodo diferente que se intenta implantar. Baruch Spinoza (1632-1677) Asume la nocin de sustancia expuesta por Descartes que inclua: a) la autonoma e independencia de la sustancia no necesita de otra cosa para existir, b) la percepcin clara y distinta de la autonoma de la sustancia y de su independencia respecto de cualquier otra, nica y total denominada Deus sive Natura (Dios o Naturaleza). Mejor conocida como monismo pantesta. Opina que existe una sustancia infinita, nica, que se identifica con la totalidad de lo real. Que todo lo real y cada una de sus partes estn relacionados entre s. La realidad tiene la misma estructura que un sistema geomtrico, cada proposicin y teorema se vinculan estrechamente con los dems. La conexin entre las ideas y proposiciones de un sistema geomtrico-matemtico es necesaria, continua e intemporal. En Leibniz (1646- 1716) se encuentra la influencia del pensamiento aristotlico, platnico, escolstico y cartesiano, comparte la nocin cartesiana de sustancia. De Descartes rechaza: la idea de que la extensin es la esencia de la sustancia material y la explicacin mecanicista del movimiento. Para Leibniz existen infinidad de sustancias simples, a las que llama mnadas donde Dios interviene ocasionalmente y menciona que el orden que observamos en el universo se debe a la existencia de una armona preestablecida y acerca del principio de razn suficiente refiere que hay dos verdades: las de hecho y las verdades de razn.

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Junto al dualismo cartesiano surge la idea del materialismo mecanicista propuesto por T. Hobbes (1588-1679) quien encontr en los sofistas; Tucdides y Lucrecio los principios del materialismo y el nominalismo, asimismo se sustenta en los descubrimientos de Coprnico, Kepler y Galileo; de Hobbes surgi el primer sistema materialista moderno con cierta tendencia fenomnica dados en la percepcin, menciona que en el conocimiento de las causas existe un orden natural. De las ciencias slo conocemos con certeza aquellas ciencias que construyen su objeto, el mundo exterior no existe ms que lo contenido en l, la paciencia poltica no es sino la dinmica del cuerpo poltico que tiene como tarea establecer un orden jurdico y poltico racional que mantenga la paz. Para Hobbes, toda la ciencia se reduce a la fsica. La filosofa emprica y experimental fundada por F. Bacn encontr en la Sociedad de Ciencias de Londres un espacio para su desarrollo, donde se encontraban figuras como la de Newton, Clarke, Boyle, entre otros. Clarke, Hobbes y Bacon determinaron el pensamiento de John Locke (1632-1704). Estos filsofos coadyuvan para que Locke creara una nueva ciencia independiente, que tiene por objetivo la investigacin de la facultad cognoscitiva humana, en la cual se encuentra triple funcin del entendimiento que son: especulativa, prctica y expresiva, estas se encuentran vinculadas a: las cosas, las acciones y los signos. Seala que todas las cosas devienen y competen a la filosofa, a la fsica o filosofa natural. En Locke todo se reviste con un carcter psicolgico. El alma o la mente se encuentra en blanco de contenidos representativos, ella est desprovista o desnuda de ideas; slo la experiencia puede llenarla de contenidos e imprimindole ideas, as la experiencia es de dos clases, una interna y otra externa; en el mismo terreno de la filosofa emprica se encuentra J. Berkeley (1685-1753), quien se opone al materialismo de Hobbes, Berkeley, esta en consonancia con la propuesta de Locke, pero procede con ms lgica, adems sostiene la existencia absoluta de cosas no pensantes, para l, el soporte de todas las ideas ser el sujeto que las percibe, donde el yo pensante tiene conciencia de su ser sustancial, esta filosofa se convierte en empirismo metafsico. En el mismo terreno del empirismo y de la escuela escocesa se encuentra D. Hume (17111776), quien lleva al empirismo hasta sus ltimas consecuencias convirtindolo en sensualismo donde todos los conocimientos tienen su base en la experiencia que se reducen a impresiones e ideas, para Hume el hombre es el repertorio de sus impresiones constantemente renovadas, una coleccin de actos perceptivos, sin embargo niega el concepto de causalidad y asume una actitud dubitativa. El problema del conocimiento tiene una doble respuesta por un lado el psicologismo y por otro el del logicismo.

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NOTA: Este apartado se conforma con dos referencias bibliogrficas, que se recomienda se compren o se revisen en la biblioteca.
1. RACES FILOSFICAS DE LA PSICOLOGA: De la Antigedad a la Teora de la Evolucin Semin Contenido Referencia Pginas ario 1 Historia, ciencia y psicologa Greenwood, J D. (2010) Una Historia Cap 1 Conceptual de la Psicologa. Mc Graw Hill, Mxico. 2 Grecia primitiva Mueller, F.L (2009) Historia de la 15-36 Nacimiento de la exigencia racional Psicologa. Mxico: FCE 3 Psicologa mdica en la antigedad Los sofistas y el mtodo socrtico Psicologa de Platn Psicologa de Aristteles Psicologa del epicuresmo y estoicismo Irrupcin del pensamiento hebraico San Agustn y Santo Toms Mueller, F.L (2009) Historia de la Psicologa. Mxico: FCE Mueller, F.L (2009) Historia de la Psicologa. Mxico: FCE Mueller, F.L (2009) Historia de la Psicologa. Mxico: FCE Mueller, F.L (2009) Historia de la Psicologa. Mxico: FCE EVALUACIN PARCIAL Mueller, F.L (2009) Historia de la Psicologa. Mxico: FCE Mueller, F.L (2009) Historia de la Psicologa. Mxico: FCE Greenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual de la Psicologa. Mc Graw Hill, Mxico. Greenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual de la Psicologa. Mc Graw Hill, Mxico. Greenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual de la Psicologa. Mc Graw Hill, Mxico. Greenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual de la Psicologa. Mc Graw Hill, Mxico. EVALUACIN PARCIAL 37-62

63-90

5 6 7 8 9 10

93-120 124-146 149-159 160-203 203-218 Cap 4

Renacimiento Dualismo Cartesiano La revolucin cientfica

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La psicologa newtoniana

Cap 5

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Psicologa y fisiologa

Cap 6

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Teora de la evolucin

Cap. 7

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2. La psicologa cientfica: desde la psicologa fisiolgica hasta la psicologa cognitiva

Mara Guadalupe Aguirre Reyes Jess Barroso Ochoa Ma. del Refugio Cuevas Martnez Simn Jurez Lara Gerardo Reyes Hernndez Juana Alejandra Villagmez Ruz Margarita Villaseor Ponce

A finales de siglo XIX la psicologa se va convirtiendo en una ciencia y por ende, se dan diferentes abordajes al estudio de los fenmenos psicolgicos y en el transcurso del siglo XX se desarrollan los principales sistemas o escuelas. As, se trata al Asociacionismo como un principio psicolgico que deriva de problemas epistemolgicos planteados en la filosofa. Considera que un fenmeno puede ser explicado a partir de la asociacin entre elementos ms bsicos que el propio fenmeno, asociacin que el sujeto ha vivido con anterioridad. El asociacionismo, como sistema desarrollado a partir del empirismo (quienes utilizaban los mismo principios de asociacin que haba sugerido Aristteles siglos atrs), fue fundado en el siglo XVIII por David Hartley. Postulaba la existencia de acciones vibratorias en el sistema nervioso, que corresponderan a las ideas e imgenes, las vibraciones ms intensas seran las sensaciones, y las intensas las ideas, puso el nfasis en la contigidad, como principio de asociacin y utiliz principios asociacionistas para explicar la percepcin de la profundidad visual. El empirismo filosfico (cuyos principales representantes fueron: Locke, Hobbes, Hume, James Mill y John Stuart Mill, entre otros) mantena que los procesos mentales son simple expresin de la asociacin de vivencias. En psicologa encontramos explicaciones de este tipo en muchas escuelas: las leyes de la asociacin de ideas en la psicologa mentalista de corte empirista, como las primeras psicologas cientficas (Wundt y el estructuralismo de Titchener); el psicoanlisis y su referencia a la libre asociacin de ideas como mtodo teraputico; el conductismo en su defensa del condicionamiento como asociacin entre estmulos y estmulos y respuestas; e incluso en la psicologa cognitiva, el conexionismo, en donde la asociacin de los distintos elementos (o neuronas) en redes neurales permite explicar los procesos mentales y la conducta. Entre los principales investigadores que contribuyeron a explicar este principio sobresalen: Ebbinghaus, quien comenz estudiando la formacin de las asociaciones y, a partir de ello, hacer un estudio cientfico del aprendizaje; Pavlov estudi la asociacin en trminos de conexiones estmulo-respuesta. Sus estudios sobre los reflejos condicionados contribuyeron a hacer objetiva la psicologa y Thorndike quien explic el aprendizaje a partir del condicionamiento instrumental desde una perspectiva asociacionista. En la actualidad el asociacionismo como herramienta metodolgica ya que no como posicin sistemtica, se ha incorporado al cuerpo de la psicologa; la asociacin de variables es reconocida generalmente como una tarea fundamental de la ciencia.

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En el momento en que se puede decir que surge la psicologa como ciencia por derecho propio, es con el Estructuralismo. Los antecedentes del mismo fueron: el empirismo ingls con el anlisis de la mente, Herbert, quien considera que la psicologa es ciencia, la fisiologa y la psicofsica, el desarrollo cientfico del siglo XIX, as como Franz Brentano, Gustavo Fechner y H.L. von Helmholtz. Wilhelm Wundt, quien instaurara la psicologa cientfica, al instalar su laboratorio experimental en la universidad de Leipzig (1879), defini esta nueva disciplina como psicologa fisiolgica. Crea que la psicologa cientfica debera adoptar los mtodos experimentales que haban dado tan buenos buenos resultados en el desarrollo de la fisiologa alemana del siglo XIX. Una amplia variedad de experimentos se realizaban en Leipzig. Que era el centro de la nueva ciencia de la psicologa y una de las contribuciones ms importantes de Wundt a su desarrollo e influencia que tuvo sobre los estudiantes. Varios fueron los personajes que se beneficiaron del laboratorio de Wundt entre ellos podemos contar a Hugo Mnsterberg, Victor Henri y B. Bourdon, de Francia; De Rusia, Vladimir M. Bekhterev contemporneo de Pavlov, y entre los estudiantes de Estados Unidos Charles Spearman, Edward Titchener, Hugo Eckener y por supuesto James McKeen Cattell. Otro representante fue: Edward Titchener. El mtodo utilizado fue la introspeccin experimental o auto-observacin de la conciencia bajo un control riguroso donde el sujeto es entrenado y hay control de las variables. Su objeto de estudio es la bsqueda de la estructura elemental del proceso de la conciencia, hasta descubrir sus ltimos elementos (sensaciones, imgenes y sentimientos) sus atributos (cualidad, duracin, intensidad, claridad) y leyes de la combinacin de los elementos simples para formar los fenmenos complejos de la mente. Los principios son: el carcter independiente cientfico del saber psicolgico, elementalsimo, estructural, paralelismo psicofsico, teoricismo y sensismo, con cierto grado de asociacionismo. Las crticas al estructuralismo inciden en el mtodo empleado, la introspeccin, de lo que se argumenta son poco objetivos. Entre los mayores logros del estructuralismo se encuentran sus contribuciones positivas a la ciencia de la psicologa; la libero de la metafsica, le dio un cuidadoso mtodo experimental, y un ncleo en torno al cual organizarse, y contribuy con hechos experimentales, pero quiz su mayor contribucin fueron las reacciones y crticas que provoc. Frente al enfoque del estructuralismo terico de Wundt, en Estados Unidos preocupa el aspecto funcional y pragmtico, lo cual es una consecuencia lgica del sistema de pensamiento americano. El pragmatismo social de este pas y el inters por los aspectos funcional e instrumental de la conciencia para adaptarse mejor y dominar el medio y poder progresar y triunfar da como consecuencia el establecimiento del funcionalismo. Este fue tambin influenciado por el evolucionismo darwiniano. Frente al estructuralismo propuesto por Titchener, el Funcionalismo pretendi estudiar la mente para comprender cmo las distintas propiedades y caractersticas de sta facultan al individuo para el desenvolvimiento en su medio. Se preocupa por el estudio de los actos o funciones concretas, sus causas y sus finalidades, para as lograr el alcance explicativo, estudia el por qu, el para qu y el como de las funciones mentales y el anlisis de la conducta. Los funcionalistas ms importantes son William James, James R. Angell, y John Dewey. Mantiene un modelo genrico E(estmulo) O(organismo) R(respuesta), claramente expresado en el recurso al estudio de relaciones contingentes o funcionales. (Tortosa y Civera, 2006.) Desde el punto de vista filosfico el funcionalismo se convirti en el fundamento del paradigma cognitivo en psicologa. Defiende un pluralismo metodolgico, tanto los mtodos subjetivos, como los

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objetivos conviven sin problema. La psicologa se convierte en una ciencia prctica/aplicada, que tiene como objeto mejorar la vida humana en todas sus dimensiones. Debe hacer otra que la psicologa se va desarrollando simultneamente en diferentes pases y Rusia no es la excepcin donde Ivn P Pavlov un fisilogo interesado en investigar el proceso digestivo descubre un procedimiento que denomin reflejo condicionado para estudiar la dinmica de la actividad psquica a la que llam actividad nerviosa superior. En virtud de que relacion la actividad nerviosa con la conducta establece una postura conocida como Reflexologa. A esta postura se lleg en virtud de la convergencia de los estudios de Descartes que planteaba que la actividad orgnica es refleja, y de La Metrie con el reduccionismo materialista y fisiolgico, Los estudios del reflejo de M. Hall, Prochaska y Pfluge. Origen reflejo de los movimientos voluntarios de Sechenov y la doctrina darwiniana. Sus estudios consideraron al reflejo condicionado, sus condiciones de formacin y extincin, como instrumento para estudiar la actividad cerebral, los procesos y las leyes. Su objeto de estudio fueron los procesos fundamentales como extincin, inhibicin, y desinhibicin y las leyes que expresan la dinmica como irradiacin concentracin e induccin. Partiendo de estos procesos y sus leyes, explica la tipologa, el sueo y la psicopatologa. Sus principios son el mecanicismo y materialismo emergentista, reduccionismo fisiolgico y biolgico, enfoque analtico y asociacionismo, determinismo, evolucionismo, isomorfismo. En los ltimos aos de su vida introdujo en sus investigaciones aspectos cognitivos en el tratamiento del condicionamiento del lenguaje al que denomin segundo sistema de seales de la realidad. El positivismo como una concepcin epistemolgica influy en todas las ciencias y la Psicologa no fue la excepcin, esto propici el surgimiento una postura que se caracteriz por su objetivismo, en ella se planteaba que la psicologa deba tener como objeto de estudio algo que fuera observable, medible y cuantificable. La conducta, que cumpla con tales requisitos se convirti as en el objeto de estudio de lo que se conocera como Conductismo. Su fundador fue J.B. Watson quien plante los principios bsicos de su concepcin en un texto que denomin: La psicologa desde el punto de vista de un conductista en 1913. Desde sus inicios, el conductismo pareci romper radicalmente con muchas posturas anteriores, sin embargo, existen importantes antecedentes que se encuentran en las obras de autores tales como Edward L. Thondike, Ivn Pavlov, James R. Angell, entre otros. El trabajo de Watson tuvo buena acogida entre los cientficos de aquella poca y logr un xito inmediato, lo que favoreci que algunos aos despus se desarrollara el movimiento neoconductista con cuatro corrientes principales: el conductismo asociacionista de Gutrie, el conductismo metodolgico de Hull; El conductismo intencional de Tolman y el conductismo operante de Skinner. Desde la dcada de 1940 y hasta la dcada de 1970, el conductismo tuvo mucho auge y fue el protagonista principal en la escena acadmica hasta llegar a ser una corriente hegemnica inicialmente en Norteamrica, difundindose despus a otros pases. Pero a finales de los aos setenta la corriente fue perdiendo su fortaleza, debido a algunas limitaciones tericas. Sin embargo el conductismo sigue teniendo una presencia importante en la Psicologa, ya que hoy por hoy se pueden encontrar aplicaciones importantes en diversas reas, baste mencionar el manejo de contingencias en el saln de clases, los programas para nios normales y con retardo en el desarrollo, la modificacin de conducta y terapias conductuales o los sistemas de incentivos

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por puntos, entre otras. El curso que sigui el paradigma conductista en las ltimas dcadas ha sido influenciado decisivamente por la revolucin cognitiva. La corriente de la psicologa de la Gestalt surge dentro del pensamiento fenomenolgico de Kant, Hegel, Husserl, etc. que se opone al anlisis estructural de los fenmenos mentales. Desarrollada en el mbito de la percepcin (inicialmente la visual) por Marx Wertheimer, Wolfgang Khler y Kurt Lewin quienes retoman los trabajos de la psicofsica para fundamentar sus experimentos, a partir de los cuales surgen leyes y postulados. Es reconocida como una corriente que da origen al desarrollo de teoras modernas; algunas intentando complementarla, otras cuestionando sus postulados. De esta teora deriva la teora del campo cognoscitivo, la cual ha tenido importantes aplicaciones en el aprendizaje; por otro lado la psicoterapia gestalt goza de gran aceptacin en las diversas opciones teraputicas. Se ven favorecidos diferentes tipos de terapia gestalt, como son la psicoterapia breve, constelaciones familiares, etc. Desde la filosofa pueden rastrearse algunos antecedentes del Psicoanlisis. Los filsofos S. Kierkegard y F. Nietzche, desde posiciones distintas destacan la importancia de ciertos sentimientos subconscientes A. Schopenhauer se mencionan experiencias psicolgicas de la vida cotidiana con influencias inconscientes como los sueos, la hipnosis, la compulsin de repeticin, el deseo de muerte, la represin del material inconsciente, la racionalizacin y otros trminos que nos recuerdan la obra de Freud del psicoanlisis. Por supuesto, no puede dejar de mencionarse a W.G. Liebnitz quien a comienzos del s. XVIII formul una tesis sobre el inconsciente y los grados de conciencia. Tambin algunos autores de la tradicin literaria alemana como Goethe y Schiller encuentran factores sociales y psquicos en la gnesis de los conflictos y las enfermedades mentales. Otra influencia importante sin duda sobre la Obra de Freud fue su contacto con la teora y la prctica de loa hipnosis a travs de algunos de sus principales representantes como Breuer, Charcot, Liebault y Berheim a quienes incluso conoci personalmente. De la clsica teora psicoanaltica o freudiana podemos destacar algunas caractersticas definitorias, a saber el determinismo inconsciente que da marco al planteamiento del aparato intrapsquico, el nfasis en la sexualidad, entre otros conceptos. Cabe hacer notar que la teora psicoanaltica deriva fundamentalmente de observaciones realizadas en la prctica clnica y es en esta rea en donde ha tenido su mayor auge.La tcnica psicoteraputica se basa fundamentalmente en la asociacin libre, la interpretacin de los sueos y el manejo de la relacin La perspectiva humanista comienza a desarrollarse en 1960 como el movimiento cognitivo. Actualmente en Estados Unidos de Norteamrica se lo conoce como la tercera fuerza en Psicologa, despus del Psicoanlisis y el Conductismo. El Humanismo surge en oposicin al auge de las teoras sociolgicas que definen al hombre como un producto de su ambiente. Las ideas que se destacan son: La importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedro, a la creatividad individual y a la espontaneidad. Se hace hincapi en la experiencia consciente. Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana. Las races del movimiento humanista fueron William James, la Teora de la Gestalt, Adler, Jung, Horney, Ericsson y Allport. Tambin surge a partir de conceptos de la Fenomenologa, precursora de la Gestalt. El Humanismo forma parte de una perspectiva fenomenolgica ms amplia. Que considera al Conductismo como una posicin limitada por reducir al ser humano a la condicin de una mquina programable pero concomitantemente se opone a los que considera aspectos deterministas y degradantes del Psicoanlisis

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Freudiano, criticando la insistencia de Freud en explicar la psiquis normal a partir de la patologa y poner nfasis en todos los aspectos negativos de la naturaleza humana, como el sufrimiento, los celos, el odio, el temor, el egosmo. En cambio, los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc. Maslow fue el padre espiritual de la Psicologa Humanista, quien a partir de sus estudios dio origen a la teora de la autorrealizacin en la que postula que la motivacin innata en todo ser humano es realizar su potencial usando sus aptitudes y capacidades, logrando as una sensacin de plenitud; esa autorrealizacin la denomina experiencia cumbre. Para alcanzar la autorrealizacin personal, debemos satisfacer las necesidades en el siguiente orden jerrquico: necesidades fisiolgicas; necesidad de seguridad; necesidad de amor y pertenencia; necesidad de aprecia; necesidades cognitivas; necesidades estticas; autorrealizacin. La Psicologa Gentica de Jean Piaget (1896-1980) contrario a Freud, considera a la afectividad como un subproducto de lo cognitivo, que es para l el concepto fundamental. Tuvo una formacin biolgica y filosfica. Su inters se centr en estudiar cmo se adquieren los conocimientos y cmo se pasa de un estado de menor conocimiento a otro mayor, o a estados de equilibrio ms estables. El nio no est recibiendo pasivamente las influencias del exterior y aprendiendo slo en virtud de esas influencias, sino que busca activamente esos estmulos y produce las situaciones en las que aprende. Las etapas de desarrollo intelectual son las siguientes: perodo sensomotor, perodo preoperacional, perodo de operaciones concretas, perodo de operaciones formales. La actividad individual del nio es un eje del constructivismo piagetiano. El mtodo clnico se caracteriza por ser una entrevista de tipo abierto. Lo primordial en su estudio es la construccin del conocimiento. Piaget denomin epistemologa gentica a este gran campo de estudio interdisciplinario, mientras que psicologa gentica designa a un rea especfica relativa a la gnesis y desarrollo de la inteligencia. Para Piaget los factores del desarrollo son cuatro: la herencia, el medio fsico, el medio social y los procesos de equilibracin. Tras la revolucin sovitica (1917), la aplicacin del marxismo a la tarea de construir una nueva sociedad determin la existencia de la Psicologa Sovitica, una tradicin claramente diferenciada y con personalidad propia. Se impona el marxismo-leninismo como marco ideolgico en el que necesariamente deba basarse toda tentativa cientfica. En los aos veinte la psicologa deba ser materialista y a partir de los treinta tambin deba ser dialctica. As la psicologa sovitica se presentaba como una ciencia partidista, comprometida filosfica y socialmente con una visin marxista-leninista de la sociedad, que adoptaba una perspectiva materialista dialctica. La psicologa sovitica adquiri una peculiaridad en el contexto general de la ciencia contempornea, que derivaba no slo de motivos tericos, sino tambin sociales y polticos. A partir de la creacin de distintos centros de investigacin Se institucionaliza la investigacin psicolgica, pero sobre todo cambia la orientacin introspectiva a la que hasta entonces se haba dirigido la psicologa, por los postulados del materialismo dialctico: se considera al individuo como un sujeto histrico-social, "como un ente activo del ambiente social". Por lo cual la Psicologa evoluciona en la URSS sin salirse del esquema marxista; as se desarrollan escuelas como la de Sechenov, Rubinstein o Leontiev, Vygotsky que estudian al individuo en el marco de su actividad laboral, la realidad y la actividad psquica. Despus de la II Guerra Mundial se inicia una nueva etapa caracterizada por el estudio de los aspectos fisiolgicos y neurofisiolgicos de la psicologa,

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hasta los aos 60, cuando la psicologa se entra en la psicologa industrial y social. Por ltimo se establece una relacin de los principios fundamentales y comunes a las distintas escuelas, sobre los que se basa la investigacin psicolgica en la URSS. El conductismo fue la escuela de moda en los Estados Unidos durante cinco dcadas por lo cual, surge como reaccin la Psicologa Cognitiva, su inicio coincide con la aparicin y desarrollo de los ordenadores. El funcionamiento de estas mquinas sirve para investigar en los procesos cognitivos internos, es distinta de otras perspectivas psicolgicas previas en dos aspectos principales. Primero, acepta el uso del mtodo cientfico, y rechaza la introspeccin como mtodo vlido de investigacin, contrario a mtodos fenomenolgicos tales como la psicologa de Freud. Segundo, plantea la existencia de estados mentales internos tales como creencias, deseos y motivaciones contrario a la Psicologa conductista.

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NOTA: Este apartado se conforma de varias referencias, algunas se consiguen sin dificultad, se recomienda comprarlas o, en su caso, revisarlas en la biblioteca; otras tienen la direccin electrnica. Tambin hay referencias de clsicos de la psicologa, por lo que estas lecturas se incluyen en esta antologa, asimismo aquellas referencias que no se encuentran en Mxico.
2. LA PSICOLOGA CIENTFICA: Desde la psicologa fisiolgica hasta la psicologa cognitiva 15 Asociacionismo Marx, M. y Hillix, W. (2007) Sistemas y Teoras Cap. 3 psicolgicos contemporneos. Mxico: SigloXXI. 16 Estructuralismo Marx, M. y Hillix, W. (2007) Sistemas y Teoras Cap. 4 psicolgicos contemporneos. Mxico: SigloXXI. 17 Debate estructuralismoGreenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual Cap. 9 funcionalismo de la Psicologa. Mxico: Mc Graw Hill. 18 Reflexologa Tortosa, G,F. (2000) Una historia de la psicologa 199-214 *Se incluye material moderna. Espaa: McGrawHill 19 Funcionalismo Marx, M. y Hillix, W. (2007) Sistemas y Teoras Cap 5 psicolgicos contemporneos. Mxico: SigloXXI. 20 Funcionalismo, Conductismo y Greenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual Cap. 10 Test Mentales de la Psicologa. Mxico: Mc Graw Hill. 21 Fortalezas y limitaciones del Greenwood, J D. (2010) Una Historia Conceptual Cap 11 Neoconductismo de la Psicologa. Mxico: Mc Grawlhill. 22 EVALUACIN PARCIAL 23 Gestalt Marx, M. y Hillix, W. (2007) Sistemas y Teoras 198-236 psicolgicos contemporneos. Mxico: Siglo XXI. 24 Psicoanlisis Garca, V., L. (2007) Breve historia de la 81-144 *Se incluye material psicologa. Mxico: Siglo XXI de Espaa Editores. 25 La psicologa histrico-cultural Tortosa, G, F. (2000) Una historia de la 215-230 *Se incluye material psicologa moderna. Espaa: McGrawHill Obra Complementaria (opcional) Cubero, M. y Ramrez, G., J. D. (comp.) (2005) 19-46 * Se incluye material Vygotsky en la Psicologa Contempornea. Argentina: Mio y Dvila editores. 26 Epistemologa gentica Tortosa, G, F. (2000) Una historia de la 179-197 *Se incluye material psicologa moderna. Espaa: McGrawHill Obra Complementaria Piaget, J. (1980) El estructuralismo. Barcelona: 63-86 (opcional) Oikos-tau, s.a., ediciones. * Se incluye material 27 La psicologa humanista Tortosa, G. y Civera, C. (2006) Historia de la 419-429 Psicologa. Mxico: MacGrawHill 28 La psicologa cognitiva Garca, V, L. y Moya, J. (1993) Historia de la 311-347 *Se incluye material Psicologa II. Mxico: Siglo XXI 29 La psicologa cognitiva Garca, V, L. y Moya, J. (1993) Historia de la 347-390 *Se incluye material Psicologa II. Mxico: Siglo XXI 30 EVALUACIN PARCIAL

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3. Paradigmas emergentes
Alberto Miranda Gallardo Hilda Soledad Torres Castro Leticia Betancourt Reyes Patricia Villegas Zavala Alejandro Escotto Crdova Marcos Bustos Aguayo

Las revoluciones conceptuales se expresan tanto en las teoras como en los mtodos de estudio de la ciencia y la Psicologa. La revolucin cognoscitiva se inicia a mediados del siglo XX, a partir de que la comunidad cientfica comienza a reconocer las limitaciones del modelo E-R, en este proceso es particularmente relevante la crtica de Chomsky a Skinner (1959), as como la aceptacin de un nuevo esquema para el estudio de las cogniciones, a partir de la analoga mente-computacin. Paralelamente a dichos cambios en el estudio de las cogniciones se suscitan avances en el estudio del cerebro, por lo que nace un nuevo marco explicativo del comportamiento humano, a partir de una gama de disciplinas como la fisiologa, biologa molecular, psicobiologa, entre otras, lo que se ha caracterizado con el nombre de neurociencias. La revolucin cognoscitiva y las neurociencias tienen el comn su crtica a las insuficiencias del modelo conductual para explicar las conductas complejas. Sin embargo, hay razones histricas que llevan a sealar que las neurociencias tienen cierta autonoma respecto a su tpico de investigacin como a su abordaje de estudio. Pero fue en el contexto de los aos 50 en Estados Unidos, de gran efervescencia cientfica donde recibieron todo el apoyo desde la Fundacin Sloan y la cohesin de varios cientficos que integraban varios programas de la misma. Fue en la dcada de los 70 donde dicha fundacin recibi un gran apoyo para realizar estudios del sistema nervioso con apoyo de los aportes de la neuropsicologa, la neurofisiologa, la neuroanatoma y la neuroqumica (Gardner, 1988). Aunque las relaciones entre el cognitivismo y las neurociencias son asimtricas ya que tanto el estudio del cerebro como la Psicologa cognitiva tienen su propio campo de estudios, no obstante siempre han interactuado durante todo el siglo XX. Tal es el caso de el Simposium de Hixon 1948, cuyo tema fue sobre Los mecanismos cerebrales de la conducta, tema que se convirti en un verdadero desafo al modelo conductual dominante en ese periodo, cuyas repercusiones van a ser no slo el avance de las neurociencias sino repercutir de manera decisiva en la orientacin del proyecto de las ciencias cognitivas, por lo que junto con el Simposium de la Teora de la Informacin de 1956, sobre el que se establecern las bases de la revolucin de las cogniciones. Otras importantes iniciativas propiciaron la constitucin de las neurociencias, por ejemplo, el Primer Programa de Investigacin en Neurociencias, iniciado en 1962, bajo

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el auspicio del Massachusetts Institute of Technology (MIT) y la creacin de la Sociedad de Neurociencias, unos aos ms tarde. Es importante mencionar que a finales del siglo XX, Estados Unidos suscribi el decenio 1990-2000 como la dcada del cerebro, dando un empuje importante al estudio de las enfermedades relacionadas con el cerebro tales como Alzheimer, Parkinson, trastornos mentales, etc. Ahora, desde un marco psicolgico nos queda reflexionar por el lugar de las neurociencias dentro del marco psicolgico podra suceder que la neurociencia devorara a la psicologa? La Revolucin Cognoscitiva La psicologa cognoscitiva. Se funda sobre de las crticas al conductismo del que toma el espritu metodolgico para abordar su objeto de estudio, se podra decir, que si el conductismo sobrepone la metodologa a la ontologa (objeto); el cognoscitivismo rescata la ontologa de Wundt, pero elevndola al mismo plano metodolgico. Los antecedentes son diversos, se pueden encontrar desde Platn, Descartes, Wundt, la teora de la informacin, el estudio de la mquina pensante de Turing, la arquitectura de los ordenadores de Von Neumann, etc. Los fundamentos nacen en 1956, estn en los trabajos de Miller, Chomsky, Miller, Galanter y Primbram, en sus inicios el paradigma dominante est en la analoga mente-computacin. Dentro de los antecedentes de la psicologa cognoscitiva, habra de considerar a la psicologa evolutiva de Piaget, la psicologa histrico-cultural de Vigotsky y la Gestalt, entre otras. Dentro de las principales crticas que se pueden hacer al cognoscitivismo, habra de considerar su reduccionismo computacional, al querer dar cuenta de los procesos cognoscitivos del hombre a partir de las simulaciones posibles de hacer computacionalmente, dejando a un lado los procesos que no caen en dicho esquema. Adems, y esto no es de menor importancia, no considerar relevante el estudio de los sentimientos. No obstante, la relacin de los procesadores y el estudio de las cogniciones llegaron para quedarse, ya sea en su versin fuerte o dbil; la primera, considera que las cogniciones y la maquina tienen en comn el procesar smbolos; la segunda, a partir de la analoga mente computacin pueden surgir teoras para explicar las cogniciones. Ahora con los avances en el estudio del cerebro se ha llevado el procesamiento de smbolos a la relacin mente-cerebro. Las Neurociencias Las neurociencias han tenido un extraordinario desarrollo en las ltimas dcadas; no obstante, explicar qu determina los procesos mentales sigue siendo un misterio, por lo que es necesario considerar el trabajo interdisciplinario para resolver tales interrogantes. Se propone que en dicho concurso no slo participen las llamadas ciencias duras, tales como la fsica, la biologa, la gentica, entre otras, sino incluso la

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desdeada filosofa, que para algunas posturas reduccionistas ante el avance de la ciencia su papel de carcter elucubrativo carece de importancia. Hay preguntas centrales que hacen necesario el concurso de la filosofa y las neurociencias. Las actividades mentales son distintas o idnticas a los procesos cerebrales?, de ser positiva la respuesta, la siguiente pregunta es: por qu la ilusin de que nos parezcan diferente? Por otra parte, el problema de la conciencia sigue siendo un misterio. En resumidas cuentas los paradigmas, entendiendo con ello presupuestos generales, mtodo e instrumentos aceptados por una comunidad cientfica, actuales resultan insuficientes para dar respuesta a estas y otras interrogantes. La filosofa podra ser el puente para establecer un lenguaje comn que haga ms fructfero el trabajo de las diversas ciencias en la solucin de los problemas, no slo para formular nuevos problemas sino para generar otras vas de solucin. Neurociencia Cognitiva Un paradigma propuesto recientemente es el de la Neurociencia Cognitiva que aprovecha el imponente desarrollo cientfico y tecnolgico para abordar el estudio anatmico y fisiolgico del sistema nervioso (neurociencias), asimismo incorpora los conceptos, mtodos y paradigmas de la psicologa cognitiva y de las ciencias de la computacin. Busca entender cmo la funcin cerebral da lugar a las actividades mentales, tales como la percepcin, la memoria, el lenguaje e incluso la conciencia. Escera (2004) presenta un recuento histrico de los antecedentes de las tres disciplinas que dan soporte a la Neurociencia Cognitiva, exponiendo el enlace entre ellas hasta el establecimiento de la Neurociencia Cognitiva, que es considerada una disciplina de sntesis ya que combina el objeto de estudio de la Psicologa (la conducta, inclusive los procesos mentales) y los mtodos y tcnicas de las ciencias biolgicas (registros electro y neuropsicolgicos). El objeto de estudio de la Neurociencia Cognitiva se dirige a la identificacin de las bases biolgicas de la conducta y su estrategia de investigacin combina mtodos propios de las ciencias conductuales y biolgicas. A pesar de su juventud el paradigma de la Neurociencia Cognitiva tendr que continuar la batalla estableciendo sus lmites y precisando su objetivo. Evolucin, cerebro y cognicin Con el avance de las neurociencias y el conocimiento de los procesos cerebrales que le da sustento a los procesos mentales, podemos decir que lo mental ha vuelto a ocupar, despus del oscurantismo conducta, el lugar que le pertenece en el campo del conocimiento y de la investigacin, por lo que la ha colocado a la psicologa prcticamente con el estatus de las ciencias naturales al facilitarle la base material para su estudio: el cerebro. Por esta razn, los psiclogos tenemos un gran reto, elaborar una psicologa relacionada con los datos biolgicos. La psicologa evolucionista, las neurociencias y la paleo antropologa actual consideran la cognicin como una estrategia de supervivencia frente a las fuertes presiones

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ambientales que en el curso de la evolucin el homo ha enfrentado. Como afirma Varela (2000) se puede decir que la vida no slo es biologa sino tambin es cognicin. Si la evolucin se apoya en el estudio de la organizacin cerebral para lograr una materialidad de su objeto de estudio, es decir, la cognicin, la afectividad, la emocin, la subjetividad y por ltimo, la conciencia, tiene que enlazarse tambin con las teoras evolucionistas. Si nos interesa conocer el cerebro, tenemos que remitirnos al estudio de la evolucin porque los rganos, se han formado, estructurado y cambiado por medio de la seleccin natural en el largo proceso evolutivo, pasando primeramente por el homo habilis (hace 2.8 millones de aos). El astrolopithecus, el homo erectus, el homo heidelbergensis, los neandertales y el ltimo en aparecer el homo sapiens sapiens hace unos 150, 000 aos. A lo largo de su evolucin se observa que el tamao del cerebro correlaciona con el aumento del tamao del grupo social, el cambio de dieta, la produccin de los primeros instrumentos tcnicos y en general con un aumento en la complejidad cognitiva, que es la caracterstica principal del homo sapiens: el pensamiento simblico. Mithen (1996) considera que estos homos posean tres grandes mdulos mentales: un mdulo tcnico para la seleccin de instrumentos y herramientas, un mdulo para el conocimiento del mundo natural, el cual lo orientaba en la caza, en el seguimiento de huellas y en su relacin con la naturaleza; y un modulo social que le serva para la interaccin con los otros miembros del grupo. Sin embargo, estos tres mdulos estaban separados y no funcionaban en forma integrada. La paleo antropologa y la psicolingstica, consideran la aparicin del lenguaje como la emergencia que facilit la integracin de los tres mdulos, lo que permiti de esta forma la generacin de una de las caractersticas de la mente moderna, la fluidez cognitiva (se puede entender como la facilidad del flujo de informacin entre los diferentes mdulos): La fluidez cognitiva es la base de la creatividad, los individuos que adquieren esta habilidad alcanzaron una ventaja adaptativa y sobrevivieron. La fluidez cognitiva que se da entre los tres mdulos le permiten al homo sapiens sapiens integrar por primera vez el mundo social con el mundo material. Psicogenmica Una expresin de los nuevos paradigmas o paradigmas emergentes proviene de la interdisciplina entre las Neurociencias y la Psicologa Biolgica, en particular del Proyecto del Genoma Humano, que aborda el papel de la gentica en la psicologa a travs de dos enfoques: la gentica cuantitativa (estadstica) y la gentica cualitativa (molecular). Anteriormente slo se hacan estudios desde los anlisis estadsticos de los fenotipos, utilizando estudios con gemelos o de adopcin; sin embargo, no respondan al cmo operan los genes a nivel biolgico; quehacer de la genmica funcional. La importancia de este material radica en la posibilidad de analizar la emergencia de una ciencia molecular de la mente, es decir la Psicogenmica; sin embargo, no podemos dejar fuera del anlisis el papel del cerebro y, con ello me refiero a la manera en que los genes controlan los procesos cerebrales, esto es la neurogentica y cmo desde esta interdisciplina puede explicarse el comportamiento humano.

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Algunas de las preguntas que responde el artculo son: El concepto de heredabilidad, La forma en que se evalan las influencias genticas y algunos tipos de diseos de estudios genticos, El papel de los efectos ambientales en los diseos genticos, El contexto del genoma humano y su relacin con la manera en que se descubren las regiones de codificacin de los genes a travs del ADN, Los beneficios que hay en la combinacin de dos metodologas de estudio: las simulaciones conductuales computarizadas y los enfoques neurales del aprendizaje.

El contexto latinoamericano La larga historia de la Psicologa que inicia desde los griegos hasta la psicologa cognitiva y neurociencias tiene que ser vista en general en un contexto latinoamericano y, en particular de la Psicologa desarrollada en Mxico. En el contexto mexicano, el conductismo sigue teniendo un papel preponderante, por ello se explica cierto rezago de la psicologa cognitiva y neurociencias, no obstante, cada da la Psicologa mexicana tiende a ponerse a tono con los cambios mundiales, sin que por ello deje de asumir reflexivamente las novedades. En sntesis, la emergencia de las cogniciones y las neurociencias han revolucionado la forma de explicar la mente. Ambas tendencias rompieron la ortodoxia impuesta por el conductismo, sobre todo el conductismo radical de Skinner. Los estudios del cerebro, el avance de la ciberntica y las insuficiencias del modelo E-R cambiaron el panorama de la ciencia. No obstante, estamos lejos de haber resuelto el problema, ni el reduccionismo que ha pretendido explicar el funcionamiento mental a partir de procesos cerebrales ha tenido xito, ni la analoga mente computacin. Es de esperar que la interdisciplina y multidisciplina, entendidas como nuevas formas de cooperacin entre diversas ciencias, como la psicologa, filosofa de la mente y neurociencias, entre otras, nos conduzca a los avances esperados. Sin embargo, es importante analizar tales avances bajo una postura reflexiva y crtica, de otra forma estamos condenados a sumarnos pasivamente a los nuevos tiempos.

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NOTA: Se incluyen en esta antologa aquellas referencias que no se consiguen; las otras hay que comprarlas o revisarlas en la biblioteca y por va electrnica.
31 32 3. PARADIGMAS EMERGENTES El cognitivismo contemporneo Tortosa, G. y Civera, C. (2006) Historia de la Psicologa. Mxico: MacGrawHill Neurociencia, neurologa, y Avendao, C. Neurociencia, neurologa, psiquiatra. y psiquiatra: Un encuentro inevitable, (Relacin de la Neurociencia y la en Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq., 2002, vol Psicobiologa) XXII, n. 83.
Disponible en: http://scielo.isciii.es/scielo.php?pid=S021157352002000300005&script=sci_arttext

431-442 65-89

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Aproximacin histrica y conceptual a la Neurociencia Cognitiva *Se incluye material Mente y cerebro en la neurociencia contempornea. Una aproximacin a su estudio interdisciplinar

Escera, C. Aproximacin histrica y conceptual a la Neurociencia Cognitiva, en Cognitiva, 2004, Vol. 16, N 2. Gimnez-Amaya, J. M y Murillo, J. I. Mente y cerebro en la neurociencia contempornea. Una aproximacin a su estudio interdisciplinar, en SCRIPTA THEOLOGICA 39 (2007/2).
Disponible en: www.unav.es/cryf/sth07gimemuri.pdf

141-162

607-635

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La gentica de la conducta *Se incluye material La gentica de la conducta *Se incluye material Evolucin, cerebro y Cognicin (Psicologa evolucionista)

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Corr, P. J. (2008). Psicologa biolgica. Mxico: Mc Graw Hill/Interamericana Editores. Corr, P. J. (2008). Psicologa biolgica. Mxico: Mc Graw Hill/Interamericana Editores. Zapata, L.F. Evolucin, Cerebro y Cognicin, en Psicologa desde el Caribe. Universidad del Norte-Colombia 24 (2009).
Disponible en: http://ciruelo.uninorte.edu.co/pdf/psicologia_ca ribe/24/5_Evolucion%20cerebro.pdf

Cap. 13 363-379 379-399

106-119

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Una revisin crtica de la psicologa como ciencia y profesin en Mxico *Se incluye material

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Miranda, G.A. (2003) Una revisin crtica de la psicologa como ciencia y profesin en Mxico, en El proceso histrico de los planes de estudio en la ENEP-FES Zaragoza. Mxico. FES Zaragoza. EVALUACIN FINAL

205-210

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ESTRATEGIA DIDCTICA y SUGERENCIAS DE EVALUACIN

Actividades especficas sugeridas a) Introduccin al tema por el profesor Participacin Exposicin Trabajo escrito 1. Haber ledo el texto o lectura asignada 2. Elaborar fichas, resmenes o mapas conceptuales de la lectura 3. Elaborar un ensayo o algn otro producto por escrito derivado de las lecturas 1. Plantear las tesis principales del contenido 2. Describir los puntos y explicar los contenidos 3. Contextualizar los avances de la psicologa en cada poca 1. Aspectos tericos y metodolgicos que se vieron 2. Integrar la informacin revisada 3. Implicaciones que derivan del momento histrico

b) Anlisis de los Portafolios contenidos por el Bitcora centrada en alumno, desempeo supervisado por el profesor

c) Presentacin de conclusiones por el alumno, coordinado por el profesor

Exmenes parciales Examen final

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BIBLIOGRAFA BIBLIOGRAFA BSICA

Avendao, C. (2002). Neurociencia, neurologa, y psiquiatra: Un encuentro inevitable. Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq., XXII(83), 65-89 Corr, P. J. (2008). Psicologa Biolgica. Mxico: Mc Graw Hill. Cubero, M. y Ramrez, G., J. D. (comp.) (2005). Vygotsky en la Psicologa Contempornea. Argentina: Mio y Dvila editores. Escera, C. (2004). Aproximacin histrica y conceptual a la Neurociencia Cognitiva. Cognitiva, 16(2), 141-162. Garca, V. L. y Moya, J. (1993). Historia de la Psicologa II. Mxico: Siglo XXI. Gimnez-Amaya, J. M y Murillo, J. I. (2007). Mente y cerebro en la neurociencia contempornea. Una aproximacin a su estudio interdisciplinar, Scripta Theologica. 39(2), 607-635. Greenwood, J. D. (2010). Una Historia Conceptual de la Psicologa. Mxico: Mc Graw Hill. Marx, M. y Hillix, W. (2007). Sistemas y Teoras psicolgicos contemporneos. Mxico: Siglo XXI. Miranda, G. A. (2003) Una revisin crtica de la psicologa como ciencia y profesin en Mxico. En Luz Prez Loredo (coord.). El proceso histrico de los planes de estudio en la ENEP-FES Zaragoza. (pp. 205-210). Mxico: FES Zaragoza. Mueller, F. L. (2009). Historia de la Psicologa. Mxico: FCE. Tortosa, G. F. (2000). Una Historia de la Psicologa moderna. Espaa: Mc Graw Hill. Tortosa, G. F. y Civera, C. (2006). Historia de la Psicologa. Mxico: Mc Graw Hill. . Zapata, L.F. (2009). Evolucin, Cerebro y Cognicin. Psicologa desde el Caribe. Universidad del Norte-Colombia. 24, 106-119.

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BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
Garca, L. (2007). Breve historia de la Psicologa. Espaa: Siglo XXI. Hardy, T. (2005). Historia de la Psicologa: principales corrientes del pensamiento psicolgico. Espaa: Pearson. Leahey, T. H. (1999). Historia de la Psicologa. Mxico: Prentice Hall. Santamarina, C. (2004). Historia de la Psicologa: el nacimiento de una ciencia. Espaa: Ariel.

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Seleccin de Materiales de Lectura

2. LA PSICOLOGA CIENTFICA: Desde la psicologa fisiolgica hasta la psicologa cognitiva 18 Reflexologa Tortosa, G,F. (2000) Una historia de la 199-214 *Se incluye material psicologa moderna. Espaa: McGrawHill 21 Neoconductismo Siz, M (coord.) (2009) Historia de la 313-343 *Se incluye material psicologa. Barcelona: Ed. UOC. 26 Psicoanlisis Garca, V., L. (2007) Breve historia de la 81-144 *Se incluye material psicologa. Mxico: Siglo XXI de Espaa Editores. 28 La psicologa histrico-cultural Tortosa, G, F. (2000) Una historia de la 215-230 *Se incluye material psicologa moderna. Espaa: McGrawHill Referencia complementaria (opcional) Cubero, M. y Ramrez, G., J. D. (comp.) 19-46 *Se incluye material (2005) Vygotsky en la Psicologa Contempornea. Argentina: Mio y Dvila editores. 29 Epistemologa gentica Tortosa, G, F. (2000) Una historia de la 179-197 *Se incluye material psicologa moderna. Espaa: McGrawHill Referencia complementaria (opcional) Piaget, J. (1980) El estructuralismo. 63-86 *Se incluye material Barcelona: Oikos-tau, s.a., ediciones. 3. Paradigmas Emergentes 34 La psicologa cognitiva Garca, V, L. y Moya, J. (1993) Historia de 311-347 *Se incluye material la Psicologa II. Mxico: Siglo XXI 35 La psicologa cognitiva Garca, V, L. y Moya, J. (1993) Historia de 347-390 *Se incluye material la Psicologa II. Mxico: Siglo XXI 39 Aproximacin histrica y Escera, C. Aproximacin histrica y 141-162 conceptual a la Neurociencia conceptual a la Neurociencia Cognitiva, Cognitiva en Cognitiva, 2004, Vol. 16, N 2. *Se incluye material 41 La gentica de la conducta Corr, P. J. (2008). Psicologa biolgica. Cap. 13 *Se incluye material Mxico: Mc Graw Hill/Interamericana 363-399 Editores. 44 Una revisin crtica de la Miranda, G.A. (2003) Una revisin crtica 205-210 psicologa como ciencia y de la psicologa como ciencia y profesin profesin en Mxico en Mxico, en El proceso histrico de los *Se incluye material planes de estudio en la ENEP-FES Zaragoza. Mxico. FES Zaragoza.

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