DOCENTE: Sigrid Geraldina Condarco Terrazas

Filosofía

DAVID HUM
MATERIA:
o Jordán Vilte Sergio
ESTUDIAN
o Cadima Saravia Leyla Melani

E
TES: o Ramírez Orellana Diego
o Omar
Aguilar Solano Darlyn Emily
INTRODUCCIO
N
David Hume nacido en Edimburgo el 7 de mayo de 1711y fallecido en ibídem, 25 de agosto de 1776, fue un
filósofo, historiador, economista y ensayista escocés. Constituye una de la s figuras más importantes de la
filosofía occidenta l y de la Ilustración escocesa. Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en
el empirismo, escepticismo y natura lismo. Sus obras principales son: Trata do de la naturaleza humana
(1739) e Investiga ción sobre el entendimiento humano (1748).
Argumentó que el razonamiento inductivo y la creencia en la ca usa lida d no pueden justifica rse racionalmente;
en cambio, son el resultado de la costumbre y el hábito mental. Este problema de la inducción significa
que pa ra sacar cua lquier inferencia causa l de la experiencia pa sa da es necesario presuponer que el futuro se
parecerá una
pasado, al presuposición que no puede fundamentarse en la experiencia Un oponente de los
previa . Hume también fue un
racionalistas, Hume sostuvo que "la razón es, y debe ser solo la esclava de las pasiones". en un principio
emotivista,Seque
abstracto. sostuvoser
considera que la ética en
el primero se exponer
basa en la emoción de
el problema o eldeducir
sentimiento más normativas
oraciones que morala partir
(deber)
de oraciones descriptivas (ser).
Hablaremos sobre sus obras, parte de su vida y en específico sobre sus trabajos en el ámbito de la filosofía,
algunas de sus frases y su influencia en la filosofía.
 BIOGRAFIA
o David Hume nació el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, Lothian, Escocia.
o Fue el segundo de los dos hijos de Joseph Home de Ninewells y su esposa
Katherine Falconer. Se crió en el seno de una familia acomodada.
o Su padre murió justo después del segundo cumpleaños de Hume siendo criado por
su madre, que no se volvió a casar.
o En 1722 entró en el Colegio de Edimburgo, donde tuvo por profesores a
discípulos de Newton y leyó a los poetas latinos y a los escritores ingleses.
o En la primera carta que se conserva suya, que escribió con 16 años, Hume ya
habla de la posibilidad de "investigar el espíritu humano".
o Hume en 1737 publica sin nombre de autor sus primeras obras entre ellas el”
TRATADO”, sin despertar atención a lguna . Su decepción fue muy grande y en
su Autobiografía comentó de este primer trabajo que «nació muerto a causa
de la prensa».
o A partir de 1775 comenzó a sentir los efectos de un tumor intestinal y un año
más tarde fa lleció a la edad de sesenta y cinco años. Junto a él, en su
lecho de muerte, se encontraba su amigo Adam Smith.
o David Hume falleció en Edimburgo el 25 de agosto de 1776.
PRIMERASOBRAS
De 1734 a 1737 se planteó los problemas de la filosofía especula tiva . Durante este periodo escribió su obra más
importante, Tra tado sobre la naturaleza humana (1739-1740).
❖ TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA: Un intento de introducir el método de razonamiento experimenta l
en las cuestiones
I. morales. (1739–1740)
II Libro 1: "Del entendimiento" Tratado que comprende desde el origen de las ideas a su división.
. Libro 2: "De las pasiones" Tratado de las emociones.
❖ Libro 3: "De la moral" Ideas morales, justicia, obligaciones, benevolencia
INVESTIGACIÓN
Otra revisión SOBRE
de temas LOSPRINCIPIOS
tratados DELA
en el Trata doMORAL
con un(1751)
enfoque más didá ctico. Hume lo consideró el mejor de sus trabajos
filosóficos,
tanto por sus ideas filosóficas como por su estilo literario
FILOSOFI
A
Aunque Hume
escribió sus obras en
el EMPIRXVIII,
a. siglo ISMO su
trabajo
o Humesigue siendo
cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos.
relevante
o Hay una en la s evidente entre la s percepciones de la mente cuando a lguien
diferencia
disputa s a filosófica
siente lgo y cuando s posteriormente evoca en la mente esta sensación o la
de anticipa
la a ctuaen
lidasud,imaginación.
lo
que contrastapercepciones,
o Nuestras con las es decir “todo lo que puede estar presente a la mente, sea que
aportaciones
empleemos nuestros de sentidos, o que estemos movidos por la pasión o que ejerzamos
muchos de
nuestro pensamiento sus y nuestra reflexión”.
contemporáneos. A
o De hecho, en su Investigación sobre el conocimiento humano, postula que la idea de
continua
Dios,ción
en cuanto ase un ser perfecto infinitamente sabio y bueno, surge de una proyección
ofrece un sumario
aumentada de
indefinidamente de nuestra propia mente y de nuestras propias
sus cualidades
trabajos
de bondad y sabiduría.
filosóficos
o Eso no significamás que Hume niegue
influyentes:
la existencia de Dios, sino que
niega que se pueda tener certeza
de su existencia como también
 b. RELIGIO
N
o Sus contribuciones a la filosofía de la religión han tenido un impacto duradero en la teología
natural y revelada, las cuales en su conjunto proporcionan intento de socavar las justificaciones
de la creencia religiosa.
o La Enciclopedia de Filosofía de Stanford afirma que Hume "escribió con fuerza e incisiva sobre
casi todas las cuestiones centrales de la filosofía de la religión".
o Sus "diversos escritos sobre problemas de religión se encuentran entre las contribuciones más
importantes e influyentes en este tema".
o Sus escritos en este campo cubren la filosofía, psicología , historia y a ntropología
del
o pensamiento
religioso.
o Todos estos aspectos
fueron discutidos en
o la diserta ción de
Hume de 1757,
Historia na tural de la
religión.
Aquí argumentó que las religiones monoteístas del judaísmo, el cristianismo y el islam derivan
de religiones politeístas anteriores.
Hume coincide con los deísta s en fundar la religión en el hombre y no en la revelación.
 c)
ÉTICA
o
La
o mayoría
de las
personas
o considera
n algunas
o conductas
más
o razonable
s que
o otras. Por
ejemplo,
comer
papel de
aluminio
parece irracional.
Pero Hume negó que la razón tuviera un pa pel importa nte cara a motivar o desalentar la conducta. Según él, la razón no
es más que una calculadora de conceptos y experiencia . Lo que en definitiva importa es como nos sentimos respecto
a la conducta.
Su trabajo se asocia con la doctrina del instrumentalismo, que dice que una acción es razonable si y solo sí sirve para
alcanzar los propios deseos, sean los que sean.
 RACISMO
David Hume escribió esta controvertida nota al pie de página que aparece en el original del ensayo De los
caracteres
nacionales:
Me inclino por sospechar que los negros son por naturaleza inferiores a los blancos. Apenas ha habido nunca una nación
civilizada de ese color de piel, y ni siquiera un individuo eminente en la acción o en la especulación. No existen entre
ellos fabricantes ingeniosos, y no cultivan las artes ni las ciencias. Por otra parte, los más rudos y bárbaros de los
blancos, como los antiguos germanos o los tártaros actuales, tienen sin embargo algo eminente: su valentía, su forma
de gobierno o algún otro particular. Una diferencia tan uniforme y constante no podría darse a la vez en tantos países
y épocas si la naturaleza no hubiese establecido una diferencia original entre estas estirpes humanas. Por no
mencionar nuestras colonias, hay esclavos negros dispersos por toda Europa, de los que ninguno ha mostrado jamás
ningún signo de ingenio, mientras que, entre nosotros, gente baja, sin ninguna educación, llega a distinguirse en
todas las profesiones. En Jamaica se habla de un negro que es un hombre de talento. Pero es probable que se le
admire por logros menores, como a un loro que llega a pronunciar algunas palabras inteligibles.

o Debe tenerse en cuenta que esta forma de racismo era habitual en la cultura europea de la época de Hume. Podría haber
sido un 'hijo de su época' en ese aspecto, o incluso, por la forma especulativa en que esta nota está escrita, podría haber
aplicado un ejemplo de una de sus propias reflexiones sobre la causalidad, tratada más arriba: una "conjunción
constante" entre las personas de otras razas que conocía y los logros de las mismas.
CONCLUSIO
N
o Hume como empirista convencido sostendrá que los materiales del
conocimiento tienen su origen en la sensibilidad, en la experiencia sensible.
Y en este sentido sería un empirista radica l, pero es, en un “paso”
inmedia ta mente posterior del proceso de pensamiento y en concreto en
el procesamiento de esos materiales provenientes de la experiencia a
manos del pensamiento o la razón, donde su posición se ha de
considerar moderada pues no será capaz de suministrar ninguna
explica ción que se pudiese otorgar a un empirista ra dical.
o Hume llama percepciones a los contenidos de la mente y los divide en
impresiones (datos de la experiencia presente, y que tienen la s
características de fuerza y vivacidad) e ideas, o imágenes débiles de las
impresiones. Mediante la imaginación y la memoria podemos hacer que las
impresiones aparezcan de nuevo como ideas. Para Hume la imaginación es
la fa culta d que más determina nuestro modo de considerar el mundo y
está sometida a la s leyes de la asociación, que rigen la aparición de las
idea s en nuestra mente: ley de la semejanza, ley de la contigüidad (en el
tiempo y en el espacio), y ley de la causa y efecto. El conocimiento
humano se divide en dos tipos: el de las relaciones entre ideas; y el de
las cuestiones de hecho.
FRASESDE
HUME
➢ “Nada es más libre que la imaginación humana"

➢ "La belleza de las cosas existe en el espíritu que las contempla"

➢ "La naturaleza es siempre demasiado fuerte para la teoría"

➢ "La razón es la esclava de las pasiones"