Comparación de

valores entre
modernidad y
postmodernidad.
 COMPARACION DE VALORES ENTRE
MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD
VALOR: MODERNIDAD: POSTMODERNIDAD:

Cualidades de las La modernidad está situada en a Movimientos artísticos,

cosas/personas, con relación al
grado de utilidad al utilizarlas,
ya sea para proporcionar
cualquier acción buena o mala.
la segunda mitad del siglo XV, el culturales, literarios y filosóficos
cual muestran grandes cambios del siglo XX. Al cual resalta su
profundos en la sociedad oposición al racionalismo, y por
occidental. Se hace la transición fomentar el individualismo y la
de la época del renacimiento y se falta de compromiso social.
le da paso a la época de la;
Ilustración, racionalismo,
antropocentrismo, humanismo.
La revolución industrial.
COMPARACION DE VALORES
ENTRE MODERNIDAD Y
POSTMODERNIDAD
El autor aborda una de las formas en
que el mundo se encontraba en su
época (el libro se escribe en 1996)
Y analiza esas diferencias que se
expresaban en su época, a la cual en
la actualidad son más notorias. Así
que él y explica sus diferencias de
cada una de ellas.
1. Fe- increencia. 2. Sacralización - 3. Absoluto - 4. Objetividad- 5. Razón -
Secularización. Relativo. Subjetividad. Sentimiento.
La M se caracterizó En la M Conceptos Los grandes relatos de AI postmoderno no le AI perderse el
por la fe en casi todas como Ia libertad, Ia Ia M, como el interesa conocer Ia fundamento de Ia
las empresas humanas. tecnología, la ciencia desarrollo de Ia razón, realidad total del razón el centro de Ia
En Ia PM sin embargo y el imparable el progreso científico mundo o de los casos. moral y de Ia persona
se ha perdido progreso hist6rico de e incluso el Se conforma solo con es el yo, los
cualquier tipo de fe Ia humanidad llegaron cristianismo, son Ia realidad parcial y sentimientos o los
en el hombre. a sacralizarse. La PM descartados en Ia PM momentánea que gustos individuales.
contribuirá, no por considerarlos perciben sus sentidos.
obstante, a Verdad Absoluta.
secularizar todos Hoy se creería en las
estos mitos, a pequeñas verdades
entenderlos de una relativas, pero en
manera más ninguna que fuera
equilibrada y absoluta.
realista.
7. Culpabilidad-
Aculpabilidad.
En el reino de Ia moral
subjetiva, en el que "todo
vale", se hace difícil
distinguir entre lo que está
bien y lo que está mal. Todo
depende del momento y del
criterio de cada persona.
8. Pasado/Futuro-
Presente.
El postmoderno desea vivir
su propia realizaci6n
exclusivamente en el
presente sin preocuparse del
pasado, ya que le trae
amargos recuerdos, ni del
oscuro porvenir. En esto
difería notablemente del
hombre moderno que se
sentía honrado par ser
heredero de su pasado y, a
Ia vez, forjador esforzado
de su futuro .
9. Historia- Historias.
En Ia PM se asiste a Ia
disolución del sentido de Ia
historia única y a Ia
proliferación de las pequeñas
historias individuales.
10. Unidad - Diversidad.
La M procura unificar y
centralizar todas las culturas
de manera escandalosa. Esto
produjo Ia exaltación de Ia
cultura central y el
desprecio de las
periféricas. Sin embargo, Ia
PM reconoce Ia diversidad
cultural; ofrece carta de
ciudadanía a todas las
lenguas y tiende a
descentralizar Ia cultura.
 11. Colectivismo-
lndividualismo.
• Los ideales de la época M,
colectivistas, que aspiraban
a fomentar Ia confianza en
el Estado. Sin embargo, Ia
PM ha vista su estrepitoso
fracaso y ha optado par el
individualismo. La persona
ya no se concibe al servicio
de Ia colectividad.
12. Progresismo-
Neoconservadurismo.
• Después de observar los
males hacia donde nos ha
conducido el progreso
salvaje Ia PM empieza a
desconfiar del mismo y en
su seno surgen actitudes
tradicionalistas. Se exalta el
mérito de Ia familia y de Ia
religión.
13. Inconformismo-
Conformismo.
• La M fue fecunda en • La M se preocupó por
revoluciones sociales que
intentaron mejorar Ia
condición humana. El
conformismo es Ia actitud
que predomina cuando se
acepta Ia imposibilidad de
cambiar Ia realidad..
15 . Humanismo - Anti
humanismo.
cultivar las humanidades.
Durante el Renacimiento
florecieron las tendencias
intelectuales y filosóficas
que pretendian desarrollar
las cualidades esenciales
del ser humano. La PM se
torna anti humanista en el
momento que decide
concentrarse exclusivamente
en el presente, prescindiendo
tanto de los utópicos
"superhombres" futuristas
como de los pretéritos
arquetipos. El postmoderno
no imita a nadie, vive y
deja vivir.
16. Seguridad-
Pasotismo.
El hombre de Ia M estaba
seguro de Ia que creía. Hoy
aquella seguridad se ha
perdido. El desencanto de Ia
razón y Ia fragmentación de
todas las creencias han
producido este "pasotismo“
típico de Ia PM. Con el
t6pico "yo paso" se expresa
el desinterés y Ia
desconfianza en todo
aquello que antaño ofrecía
seguridad.
17. Fuerte - "Light".
Lo mismo puede afirmarse de
los razonamientos "fuertes"
del hombre moderno. Los
ilustrados, por ejemplo,
estaban convencidos de que
el desarrollo del
conocimiento humano no
solo contribuirá a
comprender mejor Ia
Naturaleza, sino que
también proporcionaría
progreso moral, justicia
social y felicidad para todos
los hombres. Pero Ia PM ha
comprobado el fracaso de
todas estas esperanzas. La
razón "fuerte" se ha roto para
dar paso al tiempo del
pensamiento débil, "light",
relativo, inseguro y
desilusionado.
18. Esfuerzo - Placer.
Si el trabajo, el esfuerzo y Ia
laboriosidad eran virtudes
fundamentales durante Ia M,
especialmente en los países
protestantes, en Ia PM Ia
cultura del esfuerzo será
sustituida por Ia del placer.
19. Prometeismo - 20. Seriedad- Humor.
Narcisismo.
El hombre moderno se En Ia PM se recurre al humor
identificó con el mítico como terapia contra el
Prometeo quien, arriesgando desengaño. Cuando ya nada
su vida, trajo a Ia tierra el se toma en serio triunfa Ia
fuego de los dioses para que broma y Ia ridiculización de
los mortales pudieran Ia realidad cotidiana.
progresar. Sin embargo, el
postmoderno prefiere el mito
de Narciso, a quien no le
interesa el progreso de Ia
humanidad sino tan solo Ia
realizaci6n de su propia
persona.
21. Fundamental-
Superficial.
Los pilares ideológicos sabre los
que se fundamentaba Ia M se
han venido abajo durante el
violento seísmo del siglo XX.
Hoy solo quedan las techumbres
superficiales ocultando
toneladas de escombros
doctrinales. De ahi que Ia PM
perciba únicamente las tejas que
no se rompieron en el terremoto.
22 . intolerancia -
Tolerancia.
Las grandes cosmovisiones de
Ia M se caracterizaron por su
intolerancia. Casi siempre que
los humanos se han sentido
depositarios de Ia verdad han
procurado imponerla a los de
más,. Es por eso que Ia PM
considera peligrosos todos los
grandes relatos. Lo mejor será,
según ella, instalarse en el
pensamiento debil que es mas
comprensivo y tolerante.
23. Formalidad -
informalidad.
La seriedad y compostura
moderna emanaban de Ia
aceptación de unos principios
morales absolutos. No solo era
necesario ser buena sino
tambien parecerlo. Durante Ia
PM, en cambio, al disociarse
Ia moralidad de las acciones
humanas ya no hay por qué
guardar las apariencias. Lo
importante es ser feliz, viviendo
con sinceridad, en el mundo de
Ia informalidad. El peligro de
tal actitud es que de Ia
amoralidad a Ia inmoralidad
solo hay un paso.
24. Necesario-
Accesorio.
El hombre modero a sabia
distinguir fácilmente entre lo
necesario y lo superfluo. Su fe
en el mañana mejor le hacfa
esforzarse durante el presente y
aprendió a vivir con lo que real
mente le resultaba
imprescindible. Sin embargo, el
hombre postmoderno ha vista
desarrollarse, en el seno de Ia
sociedad del consumo. Se vive
actualmente en el imperio de lo
efímero y en Ia lógica de Ia
moda que es Ia piedra angular
del mismo.