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EL JOVEN

POSTMODERNO
Escenarios pastorales

Acercamiento a las Culturas Juveniles


Oscar A. Prez Sayago
ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES

INTRODUCCIN
Vivimos un particular momento histrico de cambio epocal.

Asistimos a una profunda alteracin de la realidad social y humana, que


lgicamente, tiene unos reflejos en directos en la vida de nuestros jvenes.

Cancin la guitarra
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

La humanidad camina hacia unas configuraciones sociales, econmicas,


polticas y religiosas de una novedad tan radical como para romper todos
los esquemas de los que hasta ahora nos servamos para entender la vida.

Imgenes de mundo han caducado


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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

El ser humano El mundo y la historia

Cuanto hace y piensa

Forma parte de un todo con sentido


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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

Durante mucho tiempo el cristianismo proporcion -cuando no impuso- el sentido y el


universo simblico para comprender el mundo.
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

Ruptura?
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

MODERNIDAD

Ruptura con la cosmovisin.

El hombre con raciocinio se convierte


en el motor de todo progreso y en el
centro del mundo.

Este centro del mundo se encuentra


en occidente, es la racionalidad
occidental.

La historia y la sociedad como un


todo coherente, lineal y con sentido.
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

Las dos guerras mundiales, La crisis de los Balcanes:


Hiroshima, Nagasaki, el Croacia y Serbia,
exterminio provocado por los
nazis.

Crisis armamentista

El desastre de Chernbil

El hambre, la desocupacin, la
emigracin, el racismo y la
Las guerras de Vietnam y el xenofobia,
golfo Prsico,

Mayo del 68
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

Las consecuencias de estos hechos empiezan a gestar y a construir una forma


diferente de pensar el mundo, una forma ms abierta, donde hay lugar para la
irracionalidad, para las discontinuidades histricas, para el multiculturalismo,
para permitirse dudar sobre las certezas cientficas, y sobre los valores
occidentales.

El individualismo en la postmodernidad
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

La postmodernidad es una prolongacin crtica de la modernidad, en cuanto


que reelabora y reinterpreta la sociedad y la cultura moderna.

Racionalidad - Sentido
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

En la vida de los jvenes, la


formacin de la identidad se ve
obstaculizada por:

1) La secularizacin y laicizacin, en
grado de confirmar la autonoma,
libertad y creatividad humana.

Condiciones sociales que dificultan


la responsabilidad, mientras se
favorece la dependencia y
manipulacin.
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

2) La complejidad y la fragmentacin, agudizadas con la presente crisis de


las instituciones, que entorpecen cuando no entrampan, los procesos de
socializacin.
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

3) El pluralismo, a veces, extralimitado en


la legitimacin de un relativismo, que
imposibilita la existencia de sistemas de
significado y valores comunes.

Desorientacin tica y la desviacin hacia


actitudes blandas y acomodaticias
(pragmatismo, escepticismo).

O desviacin hacia actitudes duras en la


reivindicacin de seguridades a cualquier
precio (racismo, fundamentalismos).
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1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

4) La lgica capitalista y consumista, que conduce a la multiplicacin


insolidaria de las necesidades, generando ms y ms insatisfacciones.

Los jvenes y la sociedad de consumo


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2. LA MSICA COMO EXPRESIN DEL CAMBIO

Los jvenes son personas que cambian en entornos que cambian.

Generacin Generacin
Moderna Postmoderna
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2. LA MSICA COMO EXPRESIN DEL CAMBIO

GENERACIN MODERNA

Un joven que anhela ser adulto.


70% Rural 30% Urbano

Valores de la modernidad:
Lo absoluto La unidad Lo universal El esfuerzo La certeza El da - Lo
ledo - Lo fuerte
Cancin: Oscar Golden
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2. LA MSICA COMO EXPRESIN DEL CAMBIO

GENERACIN POSTMODERNA

Un adulto que anhela ser joven.


30% Rural - 70% Urbano

Valores de la postmodernidad:
Lo relativo La diversidad Lo local El placer La duda La noche - Lo
subjetivo Lo femenino Los visto Lo light
Cancin: Jiggy Drama
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3. JVENES Y JUVENTUD: CADA VEZ MS RELATIVO, PERO LARGO

No es fcil hablar de jvenes, en primer lugar, porque ya no lo somos, y


podemos caer como terreno gratuito para nuestras proyecciones y
justificaciones de adultos.

En segundo lugar, la juventud no es uniforme. No hay juventud, sino


jvenes.
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3. JVENES Y JUVENTUD: CADA VEZ MS RELATIVO, PERO LARGO

La realidad juvenil es diversa y plural.

Las generaciones cambian muy


rpidamente.

Las generaciones jvenes han sido las


ms explotadas para los caprichos de la
modernidad, ayer; ahora, en los de la
postmodernidad.

Ser joven es algo muy relativo, sobre


todo cada ves ms largo (hasta 35 aos).

Generacin Z
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Aseguraban el sentido a travs


Ayer de instancias que transmitan
Sociedades Simples identidad colectiva repleta de
convicciones y certezas -

Hoy Existe un ilimitado nmero de


Sociedades propuestas que dificulta la
Complejas construccin de la identidad
personal Incertidumbre -
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Los postmodernos denuncian de las


sociedades capitalistas que han
alcanzado un alto nivel de vida, pero
estn corrodas por el sinsentido y el
aburrimiento.

Pero delatan la imposibilidad de


cambiar la sociedad y acuerdan
disfrutarla mientras resulte posible,
invocando as como sociedad dbil
tiene algn sentido.

- Era de la globalizacin -
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Segunda Revolucin individualista: Autonoma individual giro haca la


subjetividad - elevado sentido de la libertad y dignidad personales
anonimato hiper-individualismo condenado al vaco.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Instrumentalista
El orden social y las instituciones son
instrumentos para que el individuo
consiga sus metas.
Cultura
Individualista
Expresivista
Obsesionada con la realizacin
personal o autorrealizacin.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Vitalistas, por encima de todo, quieren experimentar para conocer; no les


sirve saber de odas.

Asimilan y prctica el doble vnculo: compaginan actitudes de aceptacin


y hasta sometimiento, entre semana; y actitudes de rechazo y
trasgresin, el fin de semana.

Pelcula Proyecto X
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Los jvenes alcanzan una identidad


dbil, abierta y acomodaticia.

Dicho con tono postmoderno: No


quieren ms revolucin que la cotidiana,
sa que les permite sentirse cmodos,
felices hasta donde el cuerpo aguanta.

Razn instrumental y una


despreocupada alegra de vivir.

Engordan la permisividad y enflaquecen


el compromiso.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

La difcil identidad y sus lgicas vitales

La juventud es una poca determinante en


la construccin de la identidad personal.

La modernidad y los cambiante aires


postmodernos, no favorecen esta
empresa.

Las jvenes generaciones, faltas de


maestros y poco acostumbradas a
ejercitar la memoria, han cambiado el
modelo de identificacin por el de la
experimentacin.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

En los jvenes existe un hiatus entre los valores finalistas e


instrumentales:
Invierten en valores finalistas pacifismo, ecologa, tolerancia, lealtad,
solidaridad, defensa de la educacin, etc. no obstante se despreocupan
de los instrumentales esfuerzo, autorresponsabilidad, compromiso,
participacin, abnegacin, trabajo bien hecho, etc.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Jvenes: iguales, pero diferente a los adultos

Iguales estamos configurando un


mundo donde cada vez nos
parecemos ms unos a otros.

Deseamos lo mismo, pensamos lo


mismo, vestimos y comemos lo
mismo.

Juvenilizacin se ha expandido
siguiendo un permanente proceso que
ahora lo invade todo. Somos juventud
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Jvenes: iguales, pero diferente a los adultos

Diferentes Los adultos nos sentimos un


poco perdidos al caducar las imgenes del
mundo. Vivimos con inseguridades.

Los jvenes se lanzan en la bsqueda de


sentido para ese nuevo hombre que est
naciendo.

Diferente a la hora de manifestar un


profundo desengao ante la historia,
cargado de escepticismo frente a cualquier
ideologa o propuesta racional.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Clave de la nueva imagen: del trabajo al consumo

Condicin juvenil: produce sus


mercados especficos, los circuitos de
ocio y negocio, sus tiempos y espacios
paralelos.

Pacto: el trabajo como plataforma para


pasar de la juventud a la edad adulta.

Trabajo: autonoma, insercin a la


sociedad, hogar propio. Vnculos
propios de la madurez con las
personas, el territorio y las cosas.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Clave de la nueva imagen: del trabajo al consumo

La lgica del mercado termin por romper


ese pacto, cerrando paulatinamente la
posibilidad de construir identidad en
referencia a un trabajo estable.

Jvenes desempleados, en zozobra llevando


a las generaciones a desentenderse del
futuro, vinculando trabajos o trabajillos al
presente, al dinero y al consumo inmediato
y compulsivo.

Generacin Ni, ni
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Autonoma truncada: familia, amigos y tiempo libre

Obligados a permanecer en el nido familiar y alargar la juventud, lejos de


molestarse, se acomodan a esa autonoma truncada.

Los clsicos modelos de socializacin familia escuela iglesia han dado


paso a la presencia casi exclusiva de la familia, por un lado, y a los amigos
con quienes van experimentando cmo ser y hacerse ellos mismos.

Familia Amigos Diversin


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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Autonoma truncada: familia, amigos y tiempo libre

Los amigos cotiza muy alto como agente


socializador y son el segundo elemento
crucial de su vida juvenil.

Slo con los amigos y al margen de la


familia y dems instituciones, viven su
tiempo libre, el del ocio, y hacen lo
fundamental, divertirse.

La mayora de jvenes construyen su


autoimagen recurriendo a las seas de
identidad que le proporcionan sus pares.
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4. JVENES EN UNA SOCIEDAD DBIL Y DE RIESGO

Autonoma truncada: familia, amigos y tiempo libre

Las jvenes generaciones han


fracturado astutamente el tiempo,
separndolo con los espacios de
cada fin de semana.

Tiempo libre, diversin, noche,


consumo terminan por concebirse
como fines en s mismo.

stos adquieren un valor simblico


con el que justificar o resarcir el
resto del tiempo y actividades.
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5. HOY SENTIMIENTO, MAANA RAZN

Cultura de la satisfaccin

Estamos ante una juventud feliz,


expresando unos niveles de satisfaccin
vital muy elevados.

Esta satisfaccin ciega, por lo menos, a la


hora de pensar e un proyecto de vida.

Proyecto existencial e ideales de vida se


difuminan o desdibujan, cuando no
desaparecen del tiempo de la juventud.

El futuro es tan imprevisible que lo mejor


es vivir al da.
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5. HOY SENTIMIENTO, MAANA RAZN

Relativismo moral y valores postmaterialistas

Atrapados entre la estructura econmica neoliberal que les niega cualquier


otro futuro que no pase por seguir siendo jvenes y una cultura postmoderna
que enerva el pasotismo y enfra el entusiasmo, el criterio con el que la
juventud parece orientarse en la vida se inspira en: hacer lo que a uno le
salga de dentro sin preocuparse de cuanto digan los dems

Cancin Atrvete
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5. HOY SENTIMIENTO, MAANA RAZN

Relativismo moral y valores postmaterialistas

Los estudios dejan constancia del relativismo moral y la gran


permisividad que reina en las generaciones jvenes.

La modernidad primero, y la postmodernidad, despus, entraaron un


gran desconcierto, una lgica de crisis de los acuerdos normativos, de
las doctrinas, etc.
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5. HOY SENTIMIENTO, MAANA RAZN

Relativismo moral y valores postmaterialistas

La poblacin juvenil es ms permisiva


que la adulta.

El relativismo permisivo se concentra en


las conductas referidas a la libertad
sexual, rupturas de la vida o familia y al
beneficio y ganancias econmicas.

Va aumentando las actitudes


condenatorias como el soborno, la
corrupcin, rechazo a las drogas, etc.
Otro camino es posible
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6. BSQUEDA DE TRASCENDENCIA

En el contexto de la modernidad se hablaba de la "muerte de Dios". En los


aos 60 y 70 eran frecuentes, entre los jvenes, las actitudes anticlericales y
antirreligiosas. En el nuevo contexto de la cultura posmoderna hay una
sorprendente apertura hacia lo trascendente y lo sagrado.
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6. BSQUEDA DE TRASCENDENCIA

La crisis de valores provocado por el


secularismo ha provocado una vuelta a la
religin.

Hoy, hasta la ciencia reconoce y est


gestando una conciencia de que
trascendencia son realidades profundas de
la vida humana.

Aunque este cambio cultural puede


ofrecer una tierra frtil para la religin,
debemos analizar con cautela la vuelta de
lo sagrado. Mucho del fermento espiritual
de este momento est surgiendo fuera de
la religin organizada.
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6. BSQUEDA DE TRASCENDENCIA

La nueva onda espiritual ejerce fuerte influencia sobre los jvenes. Muchos
de ellos buscan una nueva calidad de vida. La actitud antirreligiosa de los
aos sesenta y setenta cedi su lugar a un nuevo despertar religioso, ya que
las necesidades ms profundas del ser humano no, estn encontrando
respuesta en un ambiente materialista y secularizado.

Por qu voy a creer en ti?


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7. OPCIONES PASTORALES

El proceso de evangelizacin podr


tener remos capaces de motivar e
involucrar a los jvenes en la medida
en que consigamos presentar la
persona de Jesucristo y el Evangelio
como respuesta a los grandes
interrogantes que se presentan en
estas tendencias.

Hay necesidad de una nueva


evangelizacin.

Para esta tarea Juan Pablo II nos hace ver que necesitaremos de nuevo
ardor, nuevos mtodos y nuevas expresiones, en dialogo con la propia
poca y atentos a los signos de los tiempos.
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7. OPCIONES PASTORALES

Al abrir la puerta del Tercer Milenio del cristianismo, no podemos dejar de


lado importantes tendencias que ejercen una gran fuerza sobre la juventud
y que sin principalmente la acentuacin de la Cultura juvenil, el deterioro
Social, la Globalizacin, la Subjetividad, la acentuacin del no-racional y de
la Vuelta a lo Sagrado.
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7. OPCIONES PASTORALES

El desafo es descubrir como anunciar el evangelio a los jvenes y, a las


jvenes para que a partir de sus preocupaciones reales el Evangelio sea
una buena noticia, que les da una nueva unidad en su vida y despierte el
compromiso de contribuir para la construccin y de una iglesia y de una
sociedad nuevas.

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OSCAR A. PREZ SAYAGO


Secretario Adjunto CIEC
Bogot, Colombia. Sur - Amrica
Celular: (+57)3214449650
Correo: oscarp347@gmail.com oscar.perez@ciec.edu.co
Skype: oscarp347