Solicitudo Rei Socialis.

Preocupación social.

Carta Encíclica del Papa Juan

Pablo II, promulgada el 30 de
diciembre de año 1987.
• Es un llamamiento a los • Obispos, sacerdotes,
gobernantes para que se familias religiosas,
respete la dignidad humana, hijo e hijas de la
al tiempo que ofrece Iglesia y a todos los
alternativas viables de justicia hombres de buena
e igualdad. voluntad.

Denuncia la Juan Pablo

explotación II publicó
social en 1987

Por otro Pretende

lado

• Reafirmar la • Resaltar la importancia

continuidad y la y la actualidad del a
renovación de la “Populorum
doctrina social de progressio”
la Iglesia.
 Contexto:
 A los veinte años de la Populorum
progressio de Pablo VI, SS. Juan Pablo II
acaba de hacer pública su Encíclica
SoIlicitudo Rei Socialis, acerca del mismo
tema: los problemas del desarrollo a escala
internacional,
 A veces los propios
mecanismos del crédito
internacional y de la
La situación de la inversión extranjera se
vivienda, de la han vuelto contra los
desocupación y de la países
deuda externa subdesarrollados.

La brecha entre el Norte

desarrollado y el Sur
subdesarrollado ha
crecido

Difuso optimismo
sobre la resolución de
los problemas del
desarrollo, se veía
más bien negativa.
 Armamentismo y el terrorismo

el problema demográfico
Denuncia:

denuncia las sistemáticas

campañas del control de la
natalidad como un atropello de la
libre decisión de los padres de
familia.
Por otra parte el Papa destaca como signos
positivos:

La conciencia de la radical
interdependencia recíproca entre
los bloques, las naciones y las
personas

La preocupación por la paz,

indivisible, y una sana
preocupación ecológica por el
planeta.
 Además la Encíclica recuerda que
desarrollo no significa el mito del
progreso casi automático e ilimitado de
la humanidad, tampoco es el desarrollo
una realidad simplemente económica, ni
puede consistir, menos aún, en la
llamada civilización del consumo,.

El desarrollo auténtico ha de
medirse por un parámetro interior,
de naturaleza cultural y ético-
religiosa, que el documento
examina tanto a la luz del Génesis
como de los Evangelios
 Justicia en las
relaciones laborales
los derechos de la
 En
familia como célula
Institucionalidad
básica de la política democrática
sociedad,

Respeto por todos

Meta
los derechos propia del La libertad religiosa.
humanos: derecho a
nacer
ser
humano:
Alerta acerca de diversas estructuras de pecado.
El ansia exclusiva de
lucro,

La sed de poder en todas sus

dimensiones.

El remedio de estos males morales no puede estar sino

en una conversión de los corazones, con su
consiguiente efecto de solidaridad, también
internacional.
 INTRODUCCIÓN
PARTE II

Señala cómo la configuración Aplicación de la enseñanza conciliar en materia social respecto al problema específico
del mundo ha sufrimiento del desarrollo así como del subdesarrollo de los pueblos.

Tres novedades:
1. El carácter y cultural de la problemática relativa al desarrollo, y la legitimidad y necesidad
de la intervención de la Iglesia en este campo.

2. El problema social ha adquirido una dimensión mundial: el aspecto

económico, los países en desarrollo son muchos más que los desarrollados, la
distribución desigual. Para ello es necesario buscar “el deber de solidaridad”

3. “el desarrollo es el nombre nuevo de la paz”. Pablo VI invita a revisar el concepto de

desarrollo para que abarque aspectos espirituales y humanos, a demás de materiales e
incluya a todos los hombres.
 PARTE III EL DESARROLLO

ASPECTOS POSITIVOS
1. Una viva preocupación por el respeto Crecimiento del abismo
por los derechos humanos. entre el Norte
2. Solidaridad necesaria: los hombres se desarrollado y el Sur en
dan cuenta de que tienen un destino vías de desarrollo, el
común que construir juntos. aumento de pobreza
3. La conciencia de la limitación de los
recursos y de la necesidad de respetar la
naturaleza.

El analfabetismo, la explotación,
la opresión económica, social,
política y religiosa.
 PARTE IV
AUTENTICO NOCIÓN DE DESARROLLO

Busca alcanzar el
verdadero desarrollo Exige que sean El desarrollo debe
que consiste en respetados los derechos realizarse en el
subordinar la posesión, ala vida en todas las
el dominio y el uso a la fases, la justicia a las marco de la
semejanza divina del relaciones laborales, solidaridad y de la
hombre y a su política. libertad.
vocación.
 PARTE V
SITUACIÓN ACTUAL

Actitudes opuestas a Propone una actitud de

Mundo dividido por solidaridad de la entrega
ideologías rígidas, la voluntad divina.
por el prójimo, que esta
dominan diferentes Afán de ganancia y dispuesto a “perderse”, en
formas de sed de poder: dinero, sentido evangélico, por el
imperialismo, ideologías, clase otro en lugar de
sometimiento a social y tecnología. explotación y a “servirlo”
en lugar de oprimirlo para
estructuras de pecado. el propio provecho.

ALGUNAS ORIENTACIONES
Ofrece una doctrina social
de la Iglesia en un contexto
internacional, subrayando
el amor preferencial por los
pobres y la necesidad de un
correcto uso de los bienes
materiales.
PARTE VI
Es importante que las
mismas naciones en vías Las naciones de una
de desarrollo misma área
favorezcan la geográfica
alfabetización y la establezcan formas
educación de base. de cooperación.
 ES NECESARIO DENUNCIAR
UNOS MECANISMOS ECONOMICOS, FINANCIEROS Y SOCIALES

Mecanismos que,
aunque manejados
por la voluntad de
los hombres,
funcionan
automático,

haciendo más
rígidas las
situaciones de
riqueza de los unos
y de pobreza de los
otros
ESTOS MECANISMOS ECONOMICOS, FINANCIEROS Y SOCIALES…

…FAVORECEN LOS INTERESES

DE LOS QUE LOS MANIOBRAN
SOLLICITUDO REI
SOCIALIS
JUAN PABLO II
 Reflexión bíblica

Deuteronomio 4