JUAN SEBASTIAN PANTOJA ZAPATA

LICENCIATURA EN TEOLOGA
EMPRENDIMIENTO
TALLER N 2

1. La herencia de la encclica Populorum Progressio consiste en que sus enseanzas

sociales fueron de gran relevancia ya que reafirm la importancia imprescindible
del Evangelio para la construccin de una sociedad en la libertad y la justicia, en
la perspectiva ideal e histrica de una civilizacin animada por el amor, entendi
que la cuestin social se haba hecho mundial y capt la relacin recproca entre
el impulso hacia la unificacin de la humanidad y el ideal cristiano de una nica
familia, solidaria en la comn hermandad y propuso la caridad cristiana como
principal fuerza al servicio del desarrollo. Adems, afront con firmeza
cuestiones ticas importantes, sin ceder a las debilidades culturales de su
tiempo.

2. DESARROLLO HUMANO:
a. Supone la libertad responsable de la persona y los pueblos: ninguna estructura
puede garantizar dicho desarrollo desde fuera y por encima de la responsabilidad
humana.
b. Exige tambin que se respete la verdad. La vocacin al progreso impulsa a los
hombres a hacer, conocer y tener ms para ser ms.
c. El desarrollo humano integral en el plano natural, al ser respuesta a una
vocacin de Dios creador, requiere su autentificacin en un humanismo
trascendental, que da [al hombre] su mayor plenitud; sta es la finalidad
suprema del desarrollo personal.
d. Finalmente, la visin del desarrollo como vocacin comporta que su centro sea la
caridad.

3. La populorum progressio habl as acerca de las disparidades

hirientes: Mientras que en algunas regiones una oligarqua goza de una
civilizacin refinada, el resto de la poblacin, pobre y dispersa, est
privada de casi todas las posibilidades de iniciativa personal y de
responsabilidad, y aun muchas veces incluso viviendo en condiciones de
vida y de trabajo indignas de la persona humana

4. POST-CONFLICTO:

Mercado: Un supuesto crecimiento econmico a causa del continuo

crecimiento del pas en materia de exportaciones y la promesa de la
inversin extranjera que traer empleo y desarrollo al pas.

El estado y la sociedad civil: Se especula de una mejor calidad de vida

y del cumplimiento por parte del gobierno del estado social de derecho,
adems de que se generan ideas de una convivencia pacfica con los
actores de la guerra, cuando en realidad se trata de una coexistencia
pacfica en la sociedad civil que en nada contribuye al clima de paz.
5. En la encclica se hace nfasis en la necesidad de promover un
equilibrio entre los grandes propietarios y empresarios con relacin a los
trabajadores y sus necesidades e incluso con la nacin en la que se est
trabajando. Se propone un sentido de responsabilidad moral en el marco
de las inversiones y en el progreso que una empresa puede brindar a un
determinado pas.

La encclica misma en numeral 40 habla al respecto as:

Aunque no todos los planteamientos ticos que guan hoy el debate sobre
la responsabilidad social de la empresa son aceptables segn la
perspectiva de la doctrina social de la Iglesia, es cierto que se va
difundiendo cada vez ms la conviccin segn la cual la gestin de la
empresa no puede tener en cuenta nicamente el inters de sus
propietarios, sino tambin el de todos los otros sujetos que contribuyen a
la vida de la empresa: trabajadores, clientes, proveedores de los diversos
elementos de produccin, la comunidad de referencia.
En los ltimos aos se ha notado el crecimiento de una clase cosmopolita
de manager, que a menudo responde slo a las pretensiones de los
nuevos accionistas de referencia compuestos generalmente por fondos
annimos que establecen su retribucin. Pero tambin hay muchos
managers hoy que, con un anlisis ms previsor, se percatan cada vez
ms de los profundos lazos de su empresa con el territorio o territorios en
que desarrolla su actividad.