Universidad Autónoma de Guerrero

Facultad de Ciencias Agropecuarias y Ambientales

Maestría en Ciencias Agropecuarias y Gestión Local

MANEJO SUSTENTABLE DE LOS RECURSOS NATURALES

LOS PUEBLOS INDIOS DE MÉXICO HOY

CARLOS MONTEMAYOR

PRESENTA:

LNyCA. Evelyn Denisse Mazón Marchán

Centro Regional de Educación Superior de la Zona Norte

Iguala de la Independencia, Gro., a 19 de febrero de 2024

 CAPÍTULO 12. LAS INSURRECCIONES INDÍGENAS Y LA “IGUALDAD”
DIFERENTE
Las reacciones más difíciles de entender políticamente hablando ha sido la rebelión, la resistencia armada de los
pueblos indios.
La caída de los mayas se consolidó Norte del país
Caída de Tenochtitlán hasta 1697 último reducto de
(poder de los conquistadores en 1521) (porque los últimos Itzáes seguían apaches que nunca
captura de Cuauhtémoc combatiendo en las aguas de la habían sido sometidos
lagunade Tayasal). Derrotado en 1880
siglo XVIII casi 2 siglos después.

1521 - 1880
 REBELIÓN YUCATÁN

1761, Encabezados por Jacinto Canek y el peblo de Cisteil destruido por las tropas españolas, marcaron la
historiografía y litaratura de Yucatán.
 REBELIÓN MINEROS GUANAJUATO
• 1766, Los mineros indígenas tomaron Guanajuato para exigir la supresión de las milicias y el estanco del tabaco,
para exigir cambios en las jornadas de trabajo y el salario.
 REBELIÓN DE SAN JUAN CHAMULA
• 1868, Chiapas, pretendiendo restaurar su antiguo gobierno y religión, una joven llamada Checheb se convirtió en
sacerdotista y crucificaron a uno de sus sobrinos como nuevo Cristo.

La rebelión de los indios chamulas contra los “ladinos” (mestizos) de San Cristóbal de Las
Casas, conocida como Guerra de Castas. Según la historia oficial, los indígenas fueron acusados de
crucificar el Viernes Santo de 1868 a un niño de dicha comunidad tsotsil.
 RAZONES DE LAS REBELIONES

• Buscaban la defensa y posesión de tierras.

• Acciones excesivas de alcaldes mayores.
• Oposición a medidas de gobierno como el abastecimiento de granos.
• Los indios seguían pensando que las tierras de haciendas y fondos mineros eran suyas y que
los españoles las habían usurpado.
 CONSECUENCIAS
• Las autoridades españolas reprimieron y castigaron las rebeliones del norte deportando yy vendiendo como
esclavos a todos los hombres en edad de manejar armas.

• Trasladaban a los prisioneros a la CDMX, y los depositaban en laprisión llamada de la Arcada, para
distribuirlos entre hacendados de Veracruz o enviarlos a Cuba a trabajar en las fortificaciones de la Habana.

• En otras regiones del país, solo castigaban a los caudillos y perdonaban a los seguidores.

• Venta de esclavos mayas a Cuba con tarifas escalonadas para jóvenes solteros, hombres casados, niños y
mujeres. Argumentando que, 3/5 partes de la población del estado, era de indios de raza pura y para loggrar la
paz y el equilibrio era necesario que disminuyeran.
 CAMPAÑA MILITAR
• 1901, Campaña militar contra los sublevados que aún dominaban la región oriental de la Península, la lucha terminó
oficialmentes el 01 de junio de 1904.
• Se separó del estado de Yucatán y se erigió en 1902 como territorio de Quintana Roo.
 “IGUALDAD DIFERENTE”
Acuerdos que proponían concretar reformas constitucionales en materia de derechos indígenas
para conceder a los pueblos indios cierta autonomía administrativa y económica en la
explotación y conservación de tierras y en su organización política y cultural.

Igualdad - Igualdad diferente

Reivindicaba los derechos de muchos mexicanos ante poderosos estamentos españoles, pero
también represnetó la anulación de los derechos agrarios y culturales de los pueblos indígenas de
México, es decir, la igualdad sirvió para negar los pueblos indígenas y desconocerlos como
sujetos de derecho.
 13. HACIA DONDE IR

• La resistencia de los pueblos indígenas cambia según la región del país y los problemas que presentaran.
• A lo largo de 5 siglos, la zona social que se ha identificado como la “nación” no ha aceptado a los pueblos
indios como son: ha querido convertirlos en otra cosa.

• Durante 500 años no los hemos dejado ser como son.

• No estamos preparados para saber qué no es indígena y qué sigue siendo indígena en México.

• En el siglo XIX México desconoció jurídicamente a las comunidades indígenas y sus reclamos en materi
agraria.

• En el siglo XXI quizás tendremos que incorporar apenas la definición constitucional de una nueva persona
jurídica sin la cual no podrían ciertos pueblos indígenas acreditarse como tales y tener los mismos derechos
y obligaciones que se deberán definir por primera vez.