IGLESIA SAL Y LUZ – VIDA ABUNDANTE

TEMA MES DE
AGOSTO
EL DISCERNIMIENTO
DOCTRINAL HOY
 TEMAS:
• 08: ¿Qué es la doctrina cristiana y cuál es su
importancia?
• 15: La diferencia entre sana doctrina y herejía.
• 22: El discernimiento doctrinal – primera parte
• 29: El discernimiento doctrinal – segunda parte.

Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 2

OBJETIVOS DIDÁCTICO – PASTORALES:
1) Conocer una noción de “doctrina cristiana” para
identificar su base bíblica y su importancia para la
vivencia del discipulado cristiano.
2) Identificar los rasgos que distinguen una doctrina
bíblica de una enseñanza que se aparta
significativamente de la sana doctrina (herejía).
3) Establecer algunos criterios bíblico – teológicos
para el discernimiento doctrinal actual, donde se
vive un trivialización de la importancia de la
doctrina cristiana para la vida de la iglesia.
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 3
 BREVE CONTEXTO DE ESTE TEMA:
• 1 En presencia de Dios y de Cristo Jesús, que ha de venir en su
reino y que juzgará a los vivos y a los muertos, te doy este
solemne encargo: 2 Predica la Palabra; persiste en hacerlo, sea o
no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia,
sin dejar de enseñar. 3 Porque llegará el tiempo en que no van a
tolerar la sana doctrina, sino que, llevados de sus propios deseos,
se rodearán de maestros que les digan las novelerías que quieren
oír. 4 Dejarán de escuchar la verdad y se volverán a los mitos. 5
Tú, por el contrario, sé prudente en todas las circunstancias,
soporta los sufrimientos, dedícate a la evangelización; cumple
con los deberes de tu ministerio. (2 Tim.4.1 – 4).
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 4
 BREVE CONTEXTO DE ESTE TEMA:
• 7 El obispo tiene a su cargo la obra de Dios, … 9
Debe apegarse a la palabra fiel, según la enseñanza
que recibió, de modo que también pueda exhortar a
otros con la sana doctrina y refutar a los que se
opongan. (Tit.1.7, 9)
• 1 Tú, en cambio, predica lo que va de acuerdo con la
sana doctrina. (Tit.2.1)
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 5
 BREVE CONTEXTO DE ESTE TEMA:
• DE PARTE DE LOS MIEMBROS: • DE PARTE DEL CUERPO PASTORAL:
• Relativización del valor de la sana • Proliferación de falsas enseñanzas con
doctrina. ropaje “bíblico” (de oveja), pronunciadas
• Una sobrevaloración de la experiencia por líderes cristianos de referencia.
cristiana en detrimento de su aspecto • Algunos líderes pastorales están mas
doctrinal o reflexivo. enfocados en entretener a sus miembros
• Una perspectiva negativa hacia el que en formarlos conforme a la sana
aspecto doctrinal de la fe y la vida de la doctrina.
iglesia. • Un desbalance entre la animación pastoral
• Un discipulado light, que no le importa y el desafiar – interpelar a la iglesia al
conocer a profundidad la fe que dice crecimiento como discipular, olvidando
creer y celebrar. que hay que enseñar todo el Consejo de
Dios.
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 6
 TEMA II: ¿QUÉ ES LA DOCTRINA ORTODOXA, QUÉ ES LA
DOCTRINA HERÉTICA Y CUÁL ES LA DIFERENCIA?

Bautismo del Espíritu El divorcio y nuevo

Escatología (varios) Persona de Jesús
y su evidencia (Hch.2) casamiento (varios)
• Existen cuatro • Postura No.1: el • Varias posturas: • Postura No.1: dos
posiciones en el hablar en lenguas • 1) Literal: sólo naturalezas en una
cristianismo, (glosolalia) es la divorcio cuando hay persona (100%
basadas en la Biblia. única evidencia. adulterio de una de humano – 100%
• 1) El a-milenialismo. • Postura No.2: No las partes. divino).
• 2) El post – necesariamente el • 2) Rígida: no hay • Postura No.2: Jesús
mileniaslismo. bautizado debe lugar al divorcio en es la manifestación
• 3) El premilenialismo hablar en lenguas ningún caso. de Dios en su papel
dispensacional: extrañas. • 3) Moderada 1: si de Hijo (modalismo)
rapto antes del hay bajo la cláusula • Postura No.3: Jesús
milenio. paulina (1 Cor.7). es un profeta
• 4) El premilenialismo • 4) Moderada 2: Si especial, que fue
histórico: no rapto, puede según sea el adoptado como Hijo
tal vez al final de la caso (violencia, de Dios.
tribulación.
Hno. Fco. Adalid García R. abuso, etc.) 09/12/2023 7
 TEMA II: ¿QUÉ ES LA DOCTRINA ORTODOXA, QUÉ ES LA
DOCTRINA HERÉTICA Y CUÁL ES LA DIFERENCIA?
• Los cuatro ejemplos anteriores son casos que sirven para
ejemplificar lo complejo de las preguntas del título de nuestro
tema de hoy.
• El asunto es que todas ellas se basan en los textos de la Biblia.
La diferencia estriba en la interpretación de los textos bíblicos.
• ¿Cuándo una interpretación – doctrinal se vuelve herética?
• ¿Cómo podemos reconocer una herejía, en una interpretación bíblica?
• ¿En qué consiste la hetero – doxia? ¿es igual a la herejía?
• ¿Quién determina que una interpretación es herejía o sana doctrina?
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 8
 Ortodoxia – herejía / herético en la BIBLIA.
• Primero que nada, deseo señalar que el término ortodoxia no
está en la Biblia. Esto no significa que el concepto mismo no sea
bíblico, sino que no podemos obtener el significado del término a
través de los textos bíblicos.
• Las palabras herejía y herético sí están en la Biblia y se usan en
varios sentidos:
1) Los judíos llamaron al cristianismo una “herejía” (Hechos 24:14),
probablemente significando que lo consideraban una secta que
estaba bajo la condenación de Dios.
2) Pero Pablo se refiere a las varias facciones entre los cristianos de
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 9

Corinto como “herejías”, esto es, “divisiones” (1 Cor.11:19).

Ortodoxia – herejía / herético en la BIBLIA.
3) En otra parte, sin embargo, Pablo se refiere a las
“herejías” o divisiones como obras de la carne
(Gálatas 5:19-20) y dice que un “herético” – una
persona que causa divisiones en la iglesia – está
pervertido y se condena a sí mismo (Tito 3:10-11).
4) Finalmente, Pedro habla de “herejías” destructivas
en el sentido de doctrinas que niegan a Cristo el
Señor (2 Pedro 2:1).
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 10
 JESÚS FUE CONSIDERADO UN HEREJE POR LOS JUDÍOS
• Algunas de las fuertes discusiones de Jesús con los rabinos coetáneos
sugieren que tanto él como su maestro Juan Bautista —cuando predicaban
la inmediata venida del Reino de Dios y exigían el arrepentimiento y un
comportamiento de acuerdo con ese acontecimiento— podían ser
considerados por algunos de sus contemporáneos como «heterodoxos», o al
menos como propagadores de un «doctrina no recta»..., quizá alguno
pensara que Jesús era un «hereje».
• En especial, al discutir sobre el significado profundo de diversos aspectos
de la Ley de Moisés, Jesús fue visto con malos ojos por escribas y doctores
de la Ley. Incluso llegaron estos a acusarlo públicamente de estar poseído
por el demonio (Mc 3,22).
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 11
 LOS CRISTIANOS FUERON DECLARADOS HEREJES
• Sin embargo, poco a poco, hacia los años 60/70 del siglo I, el
grupo mayoritario de los judíos empezó a considerar a los
nazarenos como no «ortodoxos» por su ideario teológico, puesto
que se desviaban de lo normal o «normativo» de lo que constituía
la norma o pensar medio, sobre todo desde el punto de vista
fariseo.
• De este modo el concepto de «secta/herejía» aplicado a los
cristianos desde el judaísmo comenzó a perfilarse como
«heterodoxia» peligrosa, que promovía rechazos y convulsiones
sociales (Hch.24,5) dentro de los judíos «normales».
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 12
LAS POSTURAS DOCTRINALES ENTRE LOS PRIMEROS
CRISTIANOS
• Hch.15 nos narra un episodio de la iglesia cristiana del
primer siglo en el cual se pueden detectar tres posturas
(grupos) con profundas diferencias “doctrinales”. El
tema es ¿deben los cristianos gentiles cumplir la Ley para
ser salvos?
• La respuesta a esta preguntas originó la primera
controversia teológica en la iglesia primitiva. En Hch.15 se
pueden encontrar tres grupos:
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 13
LAS POSTURAS DOCTRINALES ENTRE LOS PRIMEROS
CRISTIANOS
GRUPO FARISEO - CRISTIANO
• Para los que eran judíos de
pura cepa no había problema
alguno respecto a la salvación
de los paganos que habían
creído en Jesús como Mesías:
se salvarían si aceptaban
hacerse judíos y cumplir todas
las normas de comportamiento
de la Ley judía de siempre.
• Así, de entre los
judeocristianos que formaban
una buena parte de la
comunidad de Jerusalén había
algunos que opinaban
exactamente en esta línea
(Hch.15.5)
Hno. Fco. Adalid García R.
GRUPO DE PEDRO - SANTIAGO
• Los creyentes de la comunidad
judeocristiana de Jesús,
liderada por Pedro, y, un poco
más tarde, por Santiago, el
hermano del Señor, opinaba
que esos gentiles podrían
salvarse sin «hacerse
plenamente judíos», es decir
no tendrían que circuncidarse
—si eran varones— ni
tampoco cumplir toda la Ley.
• Sí tenían que observar,
además del Decálogo, las
normas que se llamaban
«leyes de Noé», entre las que
destacaba no ingerir carne
inmolada a los ídolos, o con su
sangre. (Hch.15.13 – 21)
GRUPO DE PABLO
• Los compañeros y amigos de
Esteban, y más tarde por Pablo
de Tarso, recién pasado a sus
filas.
• Sostenían que, según el plan
divino para los momentos
finales del mundo, estos
paganos convertidos no tenían
por qué cumplir toda la
engorrosa Ley de Moisés en
materia de alimentos, de
pureza y de culto.
• En el fondo se salvarían solo
creyendo en Jesús con todas
sus consecuencias, sin
circuncidarse (Hch.15.2)
09/12/2023 14
ORTODOXIA – HEREJÍA HOY.
• Es evidente que una “herejía” en la terminología bíblica puede ser
meramente una desafortunada división entre cristianos, pero en un sentido
más estricto es una enseñanza divisiva o una práctica destructiva de la fe
genuina, que merece condenación.
• El sentido más amplio corresponde a nuestras modernas denominaciones,
mientras que el sentido más estricto se aplica más claramente a grupos que
rechazan doctrinas cristianas básicas y se separan a sí mismos de la iglesia
histórica en sus muchas formas.
• Note aquí la diferencia: una “facción” o herejía en el sentido más amplio es
una división desafortunada que separa a los cristianos entre sí, y los
cristianos son llamados a hacer todo lo posible por superar estas divisiones
(1 Cor.1:10).
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 15
ORTODOXIA – HEREJÍA HOY.
• Pero una herejía en el sentido más estricto es una división que separa
cristianos de no cristianos (o en el mejor caso, de cristianos que persisten
en un grave error) y los cristianos son llamados a establecer una línea de
separación y rehusarse a tener comunión espiritual con quienes la han
cruzado.
• Esto no quiere decir que los cristianos no deban mostrar genuino amor,
compasión y respeto personal hacia los herejes; con demasiada frecuencia
en la historia de la iglesia, “hereje” ha sido una palabra que expresa odio.
• ¿Cómo, entonces, debiéramos definir “ortodoxia”?
• Podríamos definirla como ese cuerpo de enseñanzas esenciales que debe ser
sostenido por todos aquellos que pueden ser aceptados como cristianos
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 16

practicantes.
ORTODOXIA – HEREJÍA Y SU RELACIÓN CON LA
SALVACIÓN.
• Note que no hemos dicho que todos los • A la inversa, al decir que algunos
miembros de las iglesias que enseñan herejías
están perdidos. Esto no es más cierto que decir
son ortodoxos no estamos diciendo
que todos los miembros de iglesias que que son necesariamente
enseñan la ortodoxia son salvos. verdaderos cristianos con la
• Al decir que algunas personas son herejes, o seguridad de la vida eterna.
que están siguiendo una herejía, no estamos
pronunciando juicio sobre sus almas eternas. • Estamos diciendo que si siguen la
• Estamos diciendo que si siguen doctrina ortodoxa como la base de
consistentemente esas herejías, se perderán sus vidas (y así confían solamente
(afortunadamente, a menudo las personas son en el verdadero Jesucristo para su
inconsistentes – dándonos, paradójicamente,
posición correcta ante Dios), serán
esperanza para la salvación de algunas
personas
Hno. de religiones
Fco. Adalid García R. heréticas). salvos. 09/12/2023 17
ORTODOXIA – HEREJÍA Y SU RELACIÓN CON LA
SALVACIÓN.
• 21 »No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará
en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la
voluntad de mi Padre que está en el cielo. 22
Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
expulsamos demonios e hicimos muchos milagros?”
23 Entonces les diré claramente: “Jamás los conocí.
¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!”. (Mt.7.21 –
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 18

23).
ORTODOXIA – HETERODOXIA Y LA IGLESIA OFICIAL
• Ortodoxo es aquello que va de acuerdo a la opinión o creencia
tenida por correcta o verdadera. La heterodoxia es aquella opinión
o creencia que se tiene por falsa o contraria a los dogmas.
• En el ámbito religioso, la ortodoxia suele estar ligada a la
enseñanza de la iglesia y está respaldada por la autoridad de los
líderes religiosos.
• Por otro lado, la heterodoxia se refiere a cualquier idea o práctica
que diverja de las creencias o prácticas establecidas por una
autoridad o grupo de personas.
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 19
ORTODOXIA – HETERODOXIA Y LA IGLESIA OFICIAL
• El término proviene del latín orthodoxĭa, y éste del griego
orthós, «correcto» o «recto» y dóxa, «opinión» o
«creencia”. Se trata de la opinión o creencia que es tenida
como correcta o verdadera. La autoridad fija la ortodoxia
y en ausencia de esta son admitidas ideas y practica que
desde la perspectiva del grupo, son aceptadas por
consenso.
• En el sentido más antiguo del cristianismo se aplicaba a la
conformidad con la fe de la iglesia primitiva.
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 20
ORTODOXIA – HETERODOXIA Y LA IGLESIA OFICIAL
• Se refiere a la cualidad de ser disconforme con un
dogma, particularmente de una religión. También se
entiende como la doctrina u opinión que no está de
acuerdo con aquella que es sustentada por la
mayoría de un grupo.
• Suele ser la opinión que aparece ante la gran
mayoría como herética, disidente, insólita o extraña
y puede ser reprobada.
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 21
 LAS IGLESIAS PROTESTANTES SON CONFESIONALES
• Las iglesias cristianas derivadas del movimiento de la Reforma
Protestante, son iglesias “confesantes”, esto quiere decir, que definen su
doctrinas en una declaración de fe, la cual llaman “confesión de fe”.
• Los Luteranos: La Confesión de Ausburgo.
• Los Reformados: Los Cánones de Dort.
• Los anglicanos: Los 39 artículos de fe.
• Los bautistas: La Primera y Segunda Confesión de fe de Londres.
• …

• La ORTODOXIA SE DEFINE EN LAS IGLESIAS PROTESTANTES –

EVANGÉLICAS A PARTIR DE SUS CONFESIONES DE FE
PARTICULARES.
• DE AHÍ LA IMPORTANCIA DE CONOCER NUESTRA CONFESIÓN
Hno. Fco. Adalid García R. 09/12/2023 22

DE FE PARTICULAR.