CUSTODIOS DE LA

IDENTIDAD ADVENTISTA
PTR. JUAN DE DIOS ROJAS V.
IDENTIDAD ADVENTISTA
VIII CONFERENCIA BÍBLICA
SEMI PLENARIA
FACULTAD DE TEOLOGÍA
UNIVERSIDAD DE MONTEMORELOS
2023
 “La iglesia, que está por entrar en su más severo conflicto, será, para Dios, el
objeto más querido en la tierra. La confederación del mal será impulsada por un
poder de abajo, y Satanás arrojará todo vituperio posible sobre los escogidos, a
quienes no puede engañar y alucinar con sus invenciones y falsedades
satánicas”/White, La iglesia remanente, p. 20
“La iglesia del Dios viviente, columna y fundamento de la verdad”/1 Timoteo 3:15
“La eficiencia y el poder del ministro
verdaderamente convertido haría
temblar a los hipócritas de Sion y
atemorizaría a los pecadores. El
estandarte de la verdad y la santidad
está desapareciendo en el polvo”
/Elena G. de White, El ministerio
pastoral, p. 19
 INTRODUCCIÓN
“Estimamos que estamos viviendo en tiempos
inéditos, de cambios excepcionales, que deben
promover la reflexión y el estudio de las
profecías. Flota en el ambiente una sensación
generalizada de que nos acercamos al fin”
/Mario Pereyra y Enrique Espinoza, La
posmodernidad desde la perspectiva profética, p. 12
 “Estamos al final de algo, no sé qué está

acabando, pero algo está

acabando y no vamos a saber sino
hasta un par de décadas si acaso, pero algo
está acabando, y se siente claramente
como el mundo, un tipo de mundo está
en susúltimos alientos ”
/Fernando del Toro, cineasta mexicano (2022)
PROPÓSITO
El impacto del mundo
1 secularizado en la iglesia

Identificar quién, o quiénes se

2 constituyen en custodios de la
identidad adventista

El rol del pastor y de la iglesia ante

3 la amenaza de la pérdida de la
identidad de la iglesia adventista
INDIVIDUALISMO INDEFINIDO

“El hombre light no

es ni
religioso ni ateo, sino que él
se ha construido una forma
particular de espiritualidad
según su perspectiva”
/Enrique Rojas, El hombre light, pp.
154,155.
“Hoy vivimos en una cultura cambiante y
plural, con una problemática muy diferente a la
de aquellas en las que se escribieron los evangelios y se compusieron
esos grandes compendios teológicos. La
doctrina será la
misma, pero no los ojos ni las necesidades de
quienes las contemplan”/Ángel Gutiérrez Sanz, articulista
católico

EL CRISTIANISMO EN
TIEMPOS MUTABLES
Según el Ptr. Ted Wilson, la Iglesia Adventista
enfrenta ciertos problemas tales como:

La pérdida de identidad adventista entre algunos de

1 nuestros pastores y miembros de iglesia.

La creciente ola de mundanalidad

2 en muchas de nuestras iglesias.

El peligro de la desunión, la complacencia y la

3 apatía espiritual que conduce a la falta de
participación en la misión de la iglesia.
Algunos miembros de iglesia, y pastores ya no ven con los mismos ojos
las doctrinas que la iglesia ha proclamado desde hace muchos años.

ÁREAS CUESTIONADAS RESULTADOS

• Estilo de vida.
• El matrimonio entre un hombre y una
mujer.
• El santuario del AT, como sombra del
santuario celestial.
• La creación en seis días.
• El don de profecía de Elena G. de
White.
• El juicio previo al advenimiento.
• La creencia de que la ASD es el
remanente de la profecía.
• Música y adoración.
• Estilo de vida secular.
• La observancia del sábado.
• El entretenimiento.
• Escasa participación en la tarea
de predicar el evangelio.
• Simpatía con ciertas ideologías
en boga hoy.
 LA IDENTIDAD ADVENTISTA
• La convicción de ser un movimiento
profético.
• El Espíritu de Profecía manifestado en la
persona de Elena G. de White.
• El Gran Conflicto cósmico.
• El Juicio pre advenimiento, o Juicio
Investigador.
• El sábado, como día de reposo consagrado
a Dios.
• El remanente.
• Los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.
• El Estilo de Vida (Reforma Pro Salud).
“Entre las áreas que presentan un mayor
rechazo están precisamente, las que
figuran como las más distintivas entre los
adventistas, algunas de ellas: el estilo de
vida, el matrimonio entre hombre y mujer,
el santuario del Antiguo Testamento como
sombra del santuario celestial, la creación
en seis días en un pasado reciente, el don
de profecía en Ellen G. White, el juicio
previo al advenimiento, la creencia de que
somos el remanente de la profecía,
etc.”/Douglas Reiss, La crisis de identidad y
carismatización del adventismo, p. 298
“En la actualidad, administradores
de la iglesia, profesores
universitarios y pastores están
encarando los desafíos presentados
por las ideas filosóficas, científicas
y culturales de la modernidad y la
posmodernidad. Atraídos por estas
ideas, algunos líderes están
presionando a la iglesia para que
acepte las enseñanzas de la
evolución y adapte el estilo de vida
adventista a los patrones seculares
de la cultura americana
contemporánea”/Fernando Canale,
¿Adventismo secular?, p. 26).
 Actualmente se reconoce que, en el seno de la iglesia podemos
encontrar, sobre todo en Estados Unidos, iglesias liberales, colegios y
universidades liberales, y conferencias (asociaciones) liberales.
Luego están los adventistas conservadores, adventistas históricos,
adventistas que creen en la Biblia (o en Elena G. de White), adventistas
tradicionales, adventistas evangélicos, adventistas ecuménicos,
adventistas culturales y adventistas progresistas, entre otros.
 SUPUESTOS ORÍGENES DE LA
SECULARIZACIÓN EN LA IGLESIA
Hay quienes atribuyen su surgimiento en la histórica reunión con los pastores
1 evangélicos Walter Martin y Donald Barnhouse en la década de los 50´s, y la
publicación del libro Preguntas sobre doctrina.

Otros, al entrecruce de materiales evangélicos en los

2 programas de estudio en las escuelas de teología no
adventistas.

Hay quienes añaden la recurrencia de estudiantes adventistas que

3 asisten a universidades evangélicas para cursar estudios de teología.

Otros al acceso de información del tema de la Justificación por la

4 fe, cuya fuente es de teólogos evangélicos y católicos.
LA CUSTODIA DE LA IDENTIDAD
ADVENTISTA
La administración de la Asociación General de los
1 Adventistas del Séptimo Día.
Maneja la praxis y la filosofía de la
2 iglesia.
Está pendiente de que la identidad de la iglesia
3 no se pierda.
Los secretarios ejecutivos de todos los niveles de la iglesia,
4 son los custodios de los reglamentos y cuidan de que estos se
cumplan.
 La postura doctrinal y administrativa está
expuesta ampliamente a través tres escenarios:
El Manual de la Iglesia, que expone “el entendimiento que la Iglesia tiene de la
vida cristiana y del gobierno y la disciplina dentro de la iglesia” (Manual de la Iglesia, 2022, p. 3),

1 dividido en capítulos de aplicación mundial y en suplementos a manera de notas, que tienen el

propósito de dar orientación y ejemplo sobre diversas cuestiones de la iglesia, y que aparecen al
final del Manual.

El Reglamento Operativo para las Divisiones, tiene como propósito

2 ayudar a los dirigentes denominacionales a conocer mejor los planes y métodos adoptados para
llevar a cabo la obra y para impartir información referente a los reglamentos generales.

El Instituto de Investigación Bíblica (BRI), cuyas funciones son la

3 investigación teológica, la apologética y el servicio a la iglesia. Parte de su Misión es: Avanzar
en el estudio y la práctica de la teología adventista y el estilo de vida tal como lo entiende la
iglesia mundial y explorar más la verdad bíblica.
 “No debe llevarse a cabo ningún intento de
establecer criterios de membresía ni de imponer
normas o reglamentos para el funcionamiento de las
iglesias locales que sean contrarios a las decisiones
adoptadas por el Congreso de la Asociación General
que se presentan en este MANUAL DE
IGLESIA”/MI, 2022, p. 3
 EL ROL DEL PASTOR
Entre muchas otras, es transmitir con fidelidad y ejecutar
1 con propiedad de forma correcta la doctrina establecida
(Las 28 Creencias de los Adventistas del Séptimo Día).

Además, el pastor es el presidente de la junta

2 de la iglesia y su nombramiento es decisión de
la Asociación.
LA JUNTA DIRECTIVA

El pastor, es miembro de la junta de iglesia y actúa como presidente de la

misma. Junto con el pastor, la junta de la iglesia es responsable de aplicar los

1 principios bíblicos del liderazgo, del cuidado de la grey, y de vigilar que los
reglamentos se cumplan. La forma doctrinal y administrativa están expresados
en el Manual de la Iglesia.

Entre las diversas responsabilidades de la junta directiva de la iglesia están la

2 de “Alimentar e instruir espiritualmente a la hermandad”, “Salvaguardar la

pureza doctrinal” y “Defender las normas cristianas” (MI, 2022, p. 140).
“La iglesia tiene el “Llamad al pecado por “Al elegir pecar, niegan
deber de amonestar, su nombre. Declarad lo a Cristo; la iglesia debe
instruir y si es posible que Dios ha dicho mostrar que no
restaurar a aquellos respecto de la mentira, sanciona sus acciones,
que caigan en la violación del o ella misma deshonra
el pecado. sábado, el robo, la a su Señor. Debe decir
“Redarguye, reprende, idolatría y todo otro acerca del pecado lo
exhorta—dice el mal: “Los que hacen que Dios dice de él.
Señor,—con toda tales cosas no Debe tratar con él como
paciencia y doctrina.” heredarán el reino de Dios lo indica,
Obrad fielmente con Dios.” Si persisten en y su acción queda
los que hacen mal. el pecado, el juicio que ratificada en el cielo. El
Amonestad a toda habéis declarado por la que desprecia la
alma que está en Palabra de Dios es autoridad de la iglesia
peligro. No dejéis que pronunciado sobre desprecia la autoridad
nadie se engañe”. ellos en el cielo”. de Cristo mismo”.

White, El Deseado de todas las gentes, p. 332

“La Biblia y el Espíritu de Profecía presentan
con lenguaje claro e inconfundible la
solemne responsabilidad que tiene el pueblo
de Dios de preservar la pureza, la integridad
y el fervor espiritual. Si los miembros se
vuelven indiferentes, o si se apartan, la
iglesia debe tratar de recuperarlos para el
Señor”/Manual de la Iglesia, p. 53

Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando

tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te
oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o
tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la
iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano”/Mateo 18:15-17
 “Jesús (…) Nunca fue áspero ni pronunció
innecesariamente una palabra severa, ni ocasionó a
un alma sensible una pena inútil. No censuraba la
debilidad humana. Decía la verdad, pero siempre con
amor. Denunciaba la hipocresía, la incredulidad y la
iniquidad; pero las lágrimas velaban su voz cuando
profería sus penetrantes reprensiones”/White, El
camino a Cristo, p. 20
Hoy parece haber poco interés entre los miembros de la
La educación
Iglesia Adventista en muchas partes del mundo por
estudiar asuntos teológicos y bíblicos (…) No obstante, ministerial continua,
en muchos ambientes adventistas se le resta importancia enfatiza la homilética,
a la teología” el aconsejamiento
Pero el problema no se limita a los laicos. Está pastoral, el crecimiento
muy presente entre los pastores. Muchos de iglesia y otros
pastores se concentran casi exclusivamente en asuntos relacionados,
la teología práctica. todos importantes,
pero que no deben
excluir los estudios
bíblicos y teológicos
 “[La teología] es lo que nos
protege de ser tomados por
tontos o manipulados por
los descarriados y los
inescrupulosos. Es el lecho
rocoso sobre el cual
anclamos todo lo demás. Sin
ese fundamento estamos
completamente a la deriva”
(Roy Adams, “In a time of
confusión”, p. 20).”

“Las conversaciones con pastores a menudo muestran cuán

poco conocimiento teológico tienen” /Ekkehardt Müller,
Desafíos al pensamiento teológico en la Iglesia Adventista
(Traducción de: Müller, Ekkehardt, “Theological thinking in
the Adventist Church”, DavarLogos 1, nº 2 [2002]: 136-
144). p. 19).
La iglesia debe
repasar el tema de
la Justificación por
la fe de forma
regular.
 “Os ruego pues, hermanos, por el
nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
habléis todos una misma cosa, y que no
haya entre vosotros disensiones, antes
seáis perfectamente unidos en una misma
mente y en un mismo parecer”/1
Corintios 1:10
“Testifico a mis hermanos y hermanas
que la iglesia de Cristo, por débil e
imperfecta que sea, es, en la tierra, el
único objeto al cual concede su
consideración suprema”/White,
Testimonios selectos, t. 1, p. 204.