ExpMes IV - El Mesianismo de Jesús

IGLESIA SAL Y LUZ –
VIDA ABUNDANTE
MESES: NOVIEMBRE Y DICIEMBRE

TEMAS: LA EXPECTATIVA MESIÁNICA EN ISRAEL
(ADVIENTO) Y EL NACIMIENTO DEL MESÍAS
OBJETIVOS DIDÁCTICO –
PASTORALES:
1)Repasar la expectativa mesiánica del pueblo
de Israel en el Antiguo Testamento, estudiando
algunos textos representativos, para conocer el
carácter de la esperanza mesiánica en Israel.
2)Estudiar el advenimiento de Jesús el Mesías,
tal y como nos lo relata el Evangelista Lucas
para reflexionar sobre el mensaje pastoral
para nosotros/as hoy.
24/12/2023 HNO. FCO. ADALID GARCÍA R. 2
TEMA IV:
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
1. Reconocer los rasgos auténticos del mesianismo
vivido y modelado por Jesús nuestro Señor.
2. Identificar el choque y contraste de
expectativas entre el pueblo y la propuesta de
Jesús sobre el mesianismo.
3. Reflexionar el significado pastoral de esa
realidad para nosotros hoy.
UN MESIANISMO DESCONCERTANTE…
En el estudio anterior
analizamos:
Los distintos
grupos judíos El mismo Juan
Jesús lleno de
El Espíritu (fariseos, el bautista,
ese Espíritu
profético y esenios, …) necesita que
mesiánico,
mesiánico que encontraron Jesús mismo le
desarrolló un
Jesús recibe, una decepción aclare sus
estilo de Mesías
conforme a con sus dudas respecto
que desconcertó
Isaías. expectativas a su
a todo mundo…
mesiánicas en mesianismo.
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Jesús. HNO. FCO. ADALID GARCÍA R. 4
14 Y el Verbo se hizo hombre y  Recordemos el contraste del
habitó entre nosotros. Y hemos mesianismo de Jesús respecto a la
contemplado su gloria, la gloria expectativa judía de su época, de que el
que corresponde al Hijo unigénito Mesías vendría a juzgar a las naciones
del Padre, lleno de gracia y de paganas, y a separar a los judíos
verdad. buenos de los malos.
 16 De su plenitud todos hemos Una concepción legalista y puritana
recibido gracia sobre gracia, 17 del mesianismo.
pues la ley fue dada por medio de EL MESIANISMO DE JESÚS ES
Moisés, mientras que la gracia y la
TODO LO CONTRARIO: se
verdad nos han llegado por medio
caracteriza por un mesianismo de la
de Jesucristo. (Jn.1.14, 16 – 17).
gracia (don inmerecido) de Dios, que
alcanza a lo peor de la sociedad
24/12/2023 israelita (pecadores, prostitutas,
HNO. FCO. ADALID GARCÍA R. 5
 'He aquí a un glotón y un borracho, amigo de publicanos y de pecadores'».
(Mt.11,18-19). Hay ahí un punto que marca la misión de Jesús, tal como aparece
a lo largo de toda su vida pública: su cercanía a los pecadores y publicanos (Mt
9,10 – 13; Lc.15,lss; 17,9-14; 19,l-10).
 Jesús como Mesías se hace acompañar de mujeres de mala reputación (Lc.8.1
– 2).
En lugar de purgar a las naciones paganas, habla de amor a los enemigos
(Lc.6.27 – 35).
Exhorta a no juzgar a nadie y a ser misericordiosos como el Padre (Lc.6.36 –
38, 41 – 45).
Pone como ejemplo del auténtico creer a un soldado romano (Lc.7.1 – 10), a
unas ciudades paganas (Mt.11.20 – 24).
Y les afirma a los fariseos: «En verdad os digo que los publicanos y las
prostitutas os llevan la delantera para entrar en el Reino de Dios» (Mt 21,31)
3 «Dichosos los pobres en espíritu, porque el  Otro pasaje que muestra el contraste de
reino de los cielos les pertenece. mesianismo de Jesús son las
4 Dichosos los que lloran, porque serán bienaventuranzas.
consolados.
5 Dichosos los humildes, porque recibirán la
 CONTEXTO:
tierra como herencia. Jesús se ha bautizado, donde se ha
6 Dichosos los que tienen hambre y sed de confirmado su mesianismo de parte del Padre
justicia, porque serán saciados. (Mt.3.13 – 17)
7 Dichosos los compasivos, porque serán tratados
con compasión. Jesús ha salido victorioso de las tentaciones
en el desierto, donde le propuesto un
8 Dichosos los de corazón limpio, porque ellos
verán a Dios. mesianismo de poder (Mt.4.1 – 11)
9 Dichosos los que trabajan por la paz, porque Mateo ha resumido el ministerio de Jesús,
serán llamados hijos de Dios. inmerso con las necesidades del pueblo
10 Dichosos los perseguidos por causa de la (Mt.4.23 – 25).
justicia, porque el reino de los cielos les
pertenece. (Mt.5.3 – 10)
3 «Dichosos los pobres en espíritu,
porque el reino de los cielos les pertenece.
Este pasaje se ha Analizando la forma
espiritualizado, gramatical de la Nuevamente los
asignándole un valor expresión, los esenios, tenían una
espiritual a término expertos afirman idea de los pobres en
“pobres en espíritu”. que la mejor espíritu; para
traducción sería quienes se trataban
¿En quiénes pensaba «Dichosos quienes de “los que eran
Jesús, el Mesías tienen el espíritu de fieles a la Ley”
cuando dijo esto? pobreza»
Jesús toma esa expresión, pero le da la significación nueva de su propio
mesianismo: los «pobres en el espíritu» no son ya quienes se auto –
consideran puritanamente el pueblo pobre de Yahvé, fiándose de sus actos
purificatorios de justificación propia, y que, autoengreídos por ello, se
marginan con desprecio de los impuros y pecadores porque no practican sus
propios sistemas de «justicia».
Para Jesús los verdaderos .pobres en el espíritu» que forman el verdadero
«pueblo pobre y humillado» (Sof.3,12) son quienes, por no pertenecer a esos
grupos puritanos fariseos o esenios, eran despreciados y marginados; tenidos
por éstos como pecadores e impuros.
Para estos marginados, Dios anuncia su designio de gracia y misericordia
que constituye su Espíritu Santo. Estos marginados, excluidos (de fuera) por
el orgullo de quienes se autoconsideran los justos, son declarados el
verdadero «pueblo pobres para quienes va destinada la irrupción del Reino
Así pues, los «pobres en el espíritus cambian de identidad con respecto a la
expectativa esenia y farisea.
 Ahí está la profunda innovación de Jesús. A esa gente excluida e incluso
reconocedora de la superioridad de esos grupos puritanos, Jesús les dice que
no son éstos quienes constituyen el «pueblo pobre» de Yahvé.
 Es el anuncio de la irrupción de un Espíritu que es gracia para los de fuera,
los excluidos (impuros leprosos, publicanos, pecadoras públicas, pobres
pescadores desconocedores de la Ley samaritanos, incircuncisos, paganos.. .).
Ese es el designio de Dios, contra todo orgullo opresor, porque el Espíritu de
Dios es así: gratuidad misericordiosa que se opone al narcisismo orgulloso
prepotente y marginador (Mt 7,l-12)

6 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia,
porque serán saciados. 8 Dichosos los de corazón
limpio, porque ellos verán a Dios. (Mt.5.6 y 8)
No se trata de la pureza legal con la
cual los esenios y fariseos pretendían,
No de la justicia pretendida por el
y se gloriaban por ello, ser justos,
propio puritanismo de los que se
sino de la pureza comunicada por el
consideraban movidos por el
Espíritu de Dios, el «corazón puro
«espíritu de pobreza», sino de la
creado por Dios...», gracias a que Él
justicia recibida humildemente de la
«no retira su Santo Espíritu» a quien
gratuidad propia del Espíritu de Dios
tiene «un corazón quebrantado y
humillado» (Sal 51,12.13.19)
10 Dichosos los perseguidos por Esa comprensión de la justicia,
causa de la justicia, porque el reino correspondiente al Espíritu de Jesús,
de los cielos les pertenece (Mt.5.10) lleva a Mateo a identificar la
persecución por causa de la justicia
(5,10) y la persecución por causa de
Finalmente son dichosos quienes, Jesús (5,11).
precisamente porque buscan la
Luego contrasta esta justicia propia del
«justicia», son perseguidos por
causa de ella. De este modo fueron Reino de Dios con la falsa justicia de la
siempre perseguidos los profetas pretensión autosuficiente esenia y
(Mt 5,12; cf. 23,29-34), porque no farisea:
se atenían a la «justicia o pureza» «Os digo que si vuestra justicia no
autosuficiente, sino que buscaban sobrepasa la de los escribas y fariseos,
la verdadera justicia de Dios. no entraréis en el Reino de los cielos»
24/12/2023
(Mt.5,20). HNO. FCO. ADALID GARCÍA R. 12
¿QUÉ TIPO DE REINO TRAERÁ ESTE MESÍAS JESÚS?
El reino esperado por los grupos judíos en tiempos de Jesús, era
un reino teocrático, exclusivo del pueblo de Israel; cuyos
beneficiarios serían los “justos, cumplidores de la Ley”; aplastador
de las naciones gentiles, …
El reino instaurado por Jesús será abierto, sin exclusión de ningún
género.
El reinado de Dios, que se rige por un «espíritu» abierto de
gratuidad, produce igualdad con el «otro» y no excluye y oprime al
otro haciéndolo «desigual» o manteniendo esa desigualdad.

Ahora bien, este Reino de Dios, según el Espíritu mesiánico de
Jesús, difiere también de las expectativas teocráticas, vinculadas a
las pretensiones de poder como fundamento del valor.
Esto legitimaba a los judíos en tiempos de Jesús su inquietud de
liberación política con respecto a Roma, y a la vez alimentaba su
narcisismo nacionalista y excluyente de los paganos.
El Reino instaurado por Jesús, en cambio, será abierto a todas las
naciones por igual (cf. Gál.3,28) y rechazará toda significación
teocrática, o de supuesta superioridad querida por Dios de un
determinado grupo nacional o social con respecto a otros.

Y Jesús, si bien parte situándose anti – puritanamente en el
interior de su pueblo («Me han enviado sólo para las ovejas
descarriadas de Israel», Mt 15,24).
 Veamos algunas referencias en el ministerio de Jesús:
Su mención del envío a la viuda de Sarepta de tiempos de Elías
(Lc.4.25 – 29)
Jesús admira la manera de creer de una mujer cananea (Mt.15.21
– 28)
Tiene una percepción positiva de los samaritanos (Lc.10,29-37;
17,11 – 19; Jn.4,1 – 42)
Alaba la manera de creer de un centurión romano (Mt.8,10;
Lc.7,9)
 Mateo registra una aseveración radical de
Jesús acerca del futuro de Israel, que iba en
contra de la visión israelita sobre el reino del
Mesías esperado:
«Os digo que vendrán muchos de Oriente y
Occidente a sentarse a la mesa con Abrahán,
Isaac y Jacob en el Reino de los cielos; en
cambio, a los ciudadanos del reino los echarán,
afuera, a las tinieblas» (Mt 8,11 – 12).
ALGUNAS RELEXIONES PASTORALES:
• Estos estudios sobre el mesianismo desarrollado por Jesús, nos han señalado el
carácter auténtico de su ministerio y misión.
1
• El choque de expectativas del pueblo judío y sus grupos, con la “oferta” real de
Jesús nos llama a meditar en el día de hoy: tenemos la misma expectativa de
2 Jesús.
• Así como Jesús como predicador y mensajero del Reino, no se aclimató ni se

acomodó a la expectativa de la gente, nosotros/as como predicadores tenemos que
3 hacer lo mismo.
• En Navidad celebramos al Mesías encarnado, también recordamos el auténtico

mesianismo de Hijo encarnado, con todo su carácter contracultural y profético.
4

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