El currículo oculto

Poder, control y transformación: miradas y reflexiones sobre el currículo en

tiempos de crisis.

Facultad de educación
Departamento de psicopedagogía
2023
 OBJETIVO

IDENTIFICAR LAS
MANIFESTACIONES E
INCIDENCIAS DEL
CURRICULO OCULTO EN EL
PROCESO FORMATIVO Y EN
LA SOCIEDAD QUE SE
REQUIERE TRANSFORMAR.
SITUACIÓN ACTUAL

¿Cómo se manifiesta el
currículo oculto en los
procesos de formación
escolar?

¿Cómo incide el currículo

oculto en el proceso
formativo y en el tipo de
sociedad que se requiere
transformar?
El curriculum es lo que los estudiantes tienen oportunidad de aprender (T. T. Da Silva
1993) y entre estos aprendizajes se encuentran un “conjunto de influencias
formativas que la escuela ejerce sistemáticamente pero que no están explicitadas ni
formalmente reconocidas” a lo que Philip Jackson denominó curriculum oculto en su
libro “La vida en las aulas“ (1968).
¿Qué podemos entender por currículo oculto?
Pink Floyd - Another Brick in the Wall
El currículo oculto está asociado a la idea de
reproducción

En las escuelas y las aulas la fuerza reproductora y

de producción están en constante duelo igual que
ocurre en la sociedad. Algunos representantes de las
teorías pedagógicas críticas, como Althusser,
sostienen que la escuela es un instrumento de
dominación que tiene el Estado y que reproduce las
desigualdades sociales aunque, paradójicamente, es
lo que dice combatir, otros como Bourdieu plantearon
la reproducción de la dominación simbólica y cultural;
Bowles y Gintis lo analizan desde las relaciones
jerárquicas en el trabajo; Baudelot y Establet
plantean que hay escuelas que reproducen un
trabajador manual y otra que reproduce al trabajador
mental, aunque ambas bajo la apariencia de una
igualdad formal.
¿Eso también se relaciona a cómo
aprendemos otras cosas en la escuela,
como estereotipos y prejuicios?

Además, aprendes a no ver muchas cosas

de la realidad y a fijarte solo en algunas.
Los niños y niñas del aula no aparecen
como parte de la realidad en los libros de
texto escolares. El texto les dice que ellos
no existen. En algunos libros de texto,
por ejemplo, todos los niños son de
clase media. No hay personas pobres,
no hay personas discapacitadas, no hay
personas de otras etnias, de otras razas
y cuando hay están estereotipadas. No
ves personas enfermas, no ves personas
de la tercera edad.
Entonces, ¿sí forma parte de un discurso?

Forma parte de una ideología que funciona así. Una

ideología es un discurso que intenta vender cómo es
la realidad y para vender eso va a tratar de convencer
a todas las personas que es lo lógico. Eso va
conformando un sentido común y hace que las
personas consintamos situaciones de opresión,
injusticia y discriminación porque no las vemos. Al
revés, nos parece que son lógicas. Cuando vemos
alguna incluso culpamos a la víctima. Se dice que
todos somos iguales, pero algunas personas no
se esfuerzan lo suficiente. Ese es el mantra que se
utiliza ahora para convencer a la gente de que todas
las cosas son posibles si te esfuerzas. Algunas, de
hecho, se esfuerzan muchísimo y no lo logran. ¿No
habrá más cosas? Ese mantra está queriendo
convencer a la sociedad de que, en realidad, ya
tenemos igualdad de oportunidades.
Sin embargo, está el contexto de cada alumno,
el acceso a libros, referentes, recursos…

Hay estudiantes que pueden dedicarse solo a

estudiar, otros tienen que trabajar al mismo tiempo
y, cuando llegan a casa, no tienen condiciones
porque tienen una familia con muchas dificultades o
conflictos muy graves. Lógicamente, ese estudiante
está en peor condición que uno que lo tiene todo y
viene de una familia que lo estimula. Eso tiene que
ver con la educación. Nosotros como profesores
también debemos considerar ese tipo de cuestiones
porque somos profesionales, ciudadanos y
ciudadanas, y, por lo tanto, tenemos exigencias
cívicas, como luchar por construir un modelo de
sociedad más justa.
 Referencias
ACASO, Mª Y NUERE, S. (2005). “El currículum oculto visual: aprender a obedecer a través de la imagen” en Arte,
individuo y sociedad. Madrid: Universidad Complutense. Disponible en:
http://revistas.ucm.es/bba/11315598/articulos/ARIS0505110207A.PDF

KEMMIS, S. (1998). El curriculum: más allá de la teoría de la reproducción. Madrid: Ediciones Morata.

MACEIRA OCHOA, L. (2005). “Investigación del currículo oculto en la educación superior: alternativa para superar
el sexismo en la escuela” en Revista de estudios de género. La ventana, número 021. Universidad de Guadalajara.
Guadalajara, México, pp. 187-227.

STENHOUSE, L. (2003). Investigación y desarrollo del curriculum. Madrid:

Ediciones Morata.

TORRES, J. (2005). El curriculum oculto. Madrid: Ediciones Morata.

GRACIAS