“LA CIUDAD ANTIGUA”

Fustel de Coulanges- Libro

iii – La Ciudad
KELLY JOHANA VIVAS REYES
DECIRETH DALESKA ALARCON
ANGARITA
LA FRATRIA Y LA CURIA; LA TRIBU
Herencia de Ideas Linea de Tiempo
CAPITULO I

- Única forma de
Sociedad
- Reconocen un dios por
el núcleo y con el
divinidades domesticas
FAMILIA - 2 flias no se podían
mezclar, si no era por
otro culto
 FRATRIA (Griego) ó CURIA (Latín).

- Reconocen otra divinidad superior a la familiar y esta vela por el grupo entero. No cesaba responsabilidades ni
reconocimiento si no era con la vida.
- No dejaban de reconocer a su dios domestico y familiar.
- No existía Curia o Fratria sin un altar, fuego sagrado, dios y culto, Mesas de madera, vajilla en barro, vasos de
arcilla, comían panes, tortas de harina de flor y frutas.
- El vinculo se daba por la sangre por eso se debía ser hijo legitimo de una familia para conformar la fratria, el
padre debía presentarlo ante la fratria
- Los alimentos se preparaban en el altar y automáticamente eran sagrados.
- Cada Fratria o Curia contaba con un Jefe (Curion o Fratriarca) que presidia sacrificios, a su vez este tenia
asambleas y tribunal dando la facultad de dictar decretos, dios, culto, sacerdocio, justicia y gobierno.
LAS TRIBU
- Su Jefe era llamado Tribuno.
- Misma forma de religión, altar y
divinidad protectora.
- Tenían Festividad anual donde repartían
comida a todos los habitantes.
- Tenían asambleas, tribunal, derecho de
justicia sobre ellos, y jefe para ser una
comunidad independiente.
CAPITULO
SEGUNDO

NUEVAS CREENCIAS
RELIGIOSAS
 ANTES DEL NACIMIENTO DE LAS CIUDADES
Se encuentra otra religión basada en antepasados, su eje principal era el hogar.
Se establecen las familias y primeras leyes, sus dioses principales eran Zeus, Hera, Atenea, Juno. Con
ellos nace la RELIGION DEL OLIMPO HELENICO Y LAS DEL CAPITOLIO ROMANO.

RELIGION DEL OLIMPO CAPITOLIO ROMANO

Dioses del alma Dioses de la naturaleza física

El hombre atribuyo la cualidad de divino a:
- principio invisible,
- a la inteligencia,
- a lo que vislumbraba acerca del alma,
- a lo que sentía dentro de si mismo de sagrado
- No tenían concepción de un Dios absoluto, único y autor del
universo.
- Su vida estaba en manos de la naturaleza, esperaban nubes
benéficas, temían a la tempestad.
- Asociaban el amor y el terror al poderío de la naturaleza
- Aparece el sol como dios, obteniendo varios nombres
dependiendo de quienes lo reconocieran como tal:
- Heracles – El Glorioso
- Febo – El Brillante
- Apolo – Ahuyenta el mal
- Hyperion – Ser Elevado
- Júpiter, Minerva, Dianas y Junos
 FÓRMASE LA
CIUDAD
CAPITULO
TERCERO
El prestigio de la divinidad y
prosperidad de unos y otros permitió el
nacimiento de LAS
CIUDADES.
- Adoptar cultos para obtener favores Dios tomo mas autoridad sobre el alma, renunciando al
- Tenían la creencia que el dios solo hogar domestico y obteniendo una morada para él
protegía a los de su núcleo llamada Templo.
- Luego vino Júpiter añadió la
Es allí donde crece la asociación humana y la apertura
hospitalidad, dio aceptación a de puertas
extranjeros, suplicantes e indígenas.
 CONFORMACION DE EL ESTADO
Los dioses revelaban al hombre las Leyes Sociales que debían cumplir
y respetar dando nacimiento de EL ESTADO.

Ciudad: Urbe o Población:

Asociación Santuario y sitio de
política y religiosa reunión de la ciudad
de las Familias, o asociación.
Fratrias o Curias y
Tribus.

CAPITULO IV
LA POBLACION

Era la confederación de
muchos grupos formados
antes que ellos, ya fuese por:
- Unión voluntaria
- Imposición de fuerza Tribu
- Voluntad del hombre
LA CIUDAD
Conservaban por ende las Compartían una Religión en
tradiciones de: Común (respetando la de cada
- Altar núcleo)
- Fuego Existía un Gobierno en Gral.
- Religión (donde el padre tenia el derecho
- Individualidad y deber de juzgar a la mujer,
- Independencia hijos y clientes respetando el
Sin perder la noción de Tribus, derecho privado en cada familia
Fratrias, Curias o Familias
 RITUAL DE ACEPTACION EN LA CIUDAD

• El bebe era admitido desde la familia a los diez días de su nacimiento

• Años después era aceptado en la Fratria o Curia
• A los 16 o 18 años de edad era presentado ante La Ciudad, por medio de
presentación en el altar a la vista de carnes humeantes de una victima en
sacrificio. Juraba respetar la religión de la ciudad, dando entrada al culto
publico y hecho ciudadano.
 Para la conformación de nuevas ciudades, los
dioses tomaban esa decisión consultando el
ORACULO DE DELFOS, donde las ciudades
se dirigían para ser eternas.

ORACULO DE
Solo salía el dios de la población acompañado
DELFOS de ciudadanos de diferentes razas y sitios
(santuario de los
antiguos) buscando la semejanza de la ciudad principal.

No podían abandonar su ciudad por sus raíces.

Para fundar la nueva urbe, los dioses salían tres

veces al año buscando la luz y alrededor
formando el nuevo templo.
 CAPITULO V

CULTO DEL FUNDADOR,

LA LEYENDA DE ENEAS
 EL CULTO
LEYENDAS DE ENEAS DEL
FUNDADOR
 El fundador era la persona
que hacia el acto religioso.
Tenían sacerdocio,
temple o carácter.  Sin fundador no existía
ciudad.
Aunque los senadores
lo degollaron no
podían quitarle el
derecho al culto por ser
el fundador.

Ceremonias sagradas
anuales y poemas
griegos por fundadores
de la ciudad.
 CAPITULO VI
LOS DIOSES DE LA CIUDAD
Lo que constituía el Creían que el destino de
nexo entre 2 o mas la ciudad estaba ligado
ciudades era el culto que al lugar que
era llamado PRITANIO representaban sus
o TEMPLO DE VESTA dioses.

Los Tebanos ofrecieron

sacrificios por 10 siglos a El culto publico estaba
Etocles y Polinios, sin dejar oculto para extranjeros.
de lado a Júpiter, Juno y
Minerva.
 CAPITULO VII
LA RELIGION DE
LA CIUDAD

BANQUETES O
SACRIFICIOS

Se daba en todas las

ciudades en honor a la
divinidad que los
protegía.

Lo hacían diariamente
A él le suplicaban
para garantizar sus
salud y bienestar.
peticiones.
CULTURA Y FIESTA
Honraban por medio de celebraciones y actos religiosos.

Cada ciudad se fundaba bajo escritos nacionales para

brindar calidez a ciudadanos y dioses.

Las fiestas prohibían: Los trabajos, estar alegres, cantos y

juegos públicos.

Calendario: Usados para fiestas religiosas

-Lo redactaban los sacerdotes estando sujetos a
leyes que solo ellos conocían.
-Se encontraba la fiesta de LA
PURIFICACION se celebraba anualmente en ATENAS y
cada 4 años en ROMA y permitía borrar faltas a los
ciudadanos, cultos y sus escritos.
 CAPITULO VIII
RITUALES Y ANALES
RITUALES
No concebían la opción de elevar la Inteligencia a lo
único.
Religión: creencias, ritos, ceremonias y cultos
materiales.

ANALES
Documentos escritos que se trasmitían de boca en boca
entre ciudadanos.
Su fin era que su historia, tradiciones y creencias locales
y antiguas fueran conocidas.
No hubiese cronologías, historias ni convicción de la
fundación.
 CAPITLO IX
GOBIERNO DE LA CIUDAD;
EL REY
SE  AUTORIDAD RELIGIOSA DEL REY
DIVIDE  Las políticas nacían con la creación y
EN : fundación de cada ciudad.
 Cada ciudadano debía llevarlas con ellos
aceptado y acatando creencias,
tradiciones, cultura y religión.

 AUTORIDAD POLITICA DEL REY

 Leyes, autoridad, sacerdote y padre
obtenían el titulo de jefe domestico y
era al mismo tiempo político, juez y
señor.
 CAPITLO X
EL MAGISTRADO
FUE QUIEN REEMPLAZO AL REY
COMO
FUE QUIENSACERDOTE Y AL MISMO
REEMPLAZO AL REY
TIEMPO
COMO AL JEFE
SACERDOTE POLITICO
Y AL MISMO EN ROMA
TIEMPO AL JEFE POLITICO EN ROMA

CELEBRABAN SACRIFICIOS EN
DONDE LLEVABAN ANIMALES ALA
PLAZA PUBLICA

LAS DEMAS MAGISTRATURAS

ROMANAS FUERON MIEMBROS
DICRIMINADOS DEL CONSULADO
 LA LEY
Entre los griegos y los romanos
como entre los indios la ley fue el
principio una parte de la religión
siendo los antiguos
Los pontífices fueron los únicos
jurisconsultos porque como no había casi
ningún acto de la vida que no estuviese
relacionado con la religión

la idea del derecho era inseparable de

ciertas palabras sacramentales la
electiva para el esclavo y tampoco
existía para el extranjero.

CAPITULO
XI
 CAPITULO XII
EL CIUDADANO Y EL EXTRANJERO

1. El ciudadano en que tenía parte en el culto de la ciudad

cada ciudad exigida que todos sus miembros
participaron en las fiestas de su culto
2. El extranjero no tenía acceso al culto porque no lo
protegían los dioses de la ciudad un objeto sagrado
caído
3. Nadie podía ser ciudadano en Atenas y lo era en otra
ciudad pues existía una imposibilidad religiosa en ser a
la vez miembro de dos ciudades al contrario
4. El extranjero no tenía ninguna parte En la religión
 CAPITULO XIII
EL PATRIOTISMO, EL DESTIERRO

La palabra patria significado entre

los antiguos Sierra de los padres de
la patria y la de cada individuo era
la parte del suelo que había
santificado su religión doméstica o
nacional la tierra en que
descansaban los huesos de sus El Patriotismo de los
mayores y que ocupaban sus almas antiguos sentimiento
la pequeña patria era el recinto de la enérgico que era para ellos
familia con su sepulcro y su hogar y la suprema virtud y que
la grande la ciudad con su Pritanio y venían a refundir, Siendo la
sus Héroes con su consagrado religión la Fuente qué
recinto y su territorio marcado por
demandaban los derechos
la religión Tierra Sagrada de la
patria civiles y políticos
• Lo que hasta aquí llevamos visto de las antiguas
instituciones, y sobre todo de las antiguas creencias,
ha podido darnos una idea de la marcada separación
que había siempre entre dos ciudades, las cuales, por
vecinas que fuesen, formaban siempre dos sociedades
completamente distintas.
• Había entre ellas una separación mayor que la
distancia que hoy separa dos poblaciones, mayor que
la frontera que divide dos Esta dos, y era que ni
tenían los mismos dioses, ni las mis mas ceremonias CAPITULO XIV
DEL ESPIRITU
ni preces . El culto de una ciudad es taba prohibido
al individuo de la ciudad vecina, sien do creencia que
los dioses de una población rechazaban los
homenajes y las preces de todos los que no eran
conciudadanos suyos.
MUNICIPAL
RELACIONES ENTRE LAS CIUDADES, LA GUERRA, LA
PAZ, LA ALIANZA DE LOS DIOSES.

 La religión, que ejercía tan gran imperio en la vida interior

de la ciudad, intervenía con igual autoridad en las relaciones CAPITULO
XV
que mediaban entre las ciudades. Esto se ve, observando la
manera con que los hombres de las remotas edades se hacían
la guerra, y en la que celebraban las paces y formaban
alianzas.
 La guerra tenía así un aspecto extraño. Figuremos nos dos
ejércitos pequeños, uno enfrente de otro; ca da uno lleva en
medio sus estatuas, su altar, sus banderas, que son emblemas
sagrados, y ambos tienen sus oráculos que les han prometido
feliz éxito, y sus augures y adivinos que les predicen la
victoria.
 No es dudoso que el espíritu griego se haya CAPITULO XVI
esforzado para elevarse sobre el régimen LAS CONFEDERACIONES-
municipal; desde muy pronto, varias
ciudades se reunieron en una especie de
LAS COLONIAS
confederación
 La ciudad tenía sus héroes, sus divinidades
poliadas, sus fiestas; la confederación
también tuvo su templo, su dios, sus
ceremonias, sus aniversarios señalados con
comidas piadosas y juegos sagrados.
 CAPITULO XVII
EL ROMANO- EL ATENIENSE
Esta misma religión que fundó las sociedades y las
gobernó largo tiempo, formó, por decirlo así, el alma
humana, é imprimió al hombre su carácter. Con sus
dogmas y sus prácticas dio al Romano y al Griego
cierta manera de pensar y de obrar y ciertos hábitos de
que no pudieron desprenderse en mucho tiempo .
Presentando al hombre dioses en todas partes, dioses
pequeños y dioses fácilmente irritables y malévolos.

Es conveniente observar el lugar que ocupaba la

religión en la vida de un Romano. Su casa era
para él , lo que para nosotros un templo, estando
en ella su culto y sus dioses. Su hogar era un
dios; las paredes, las puertas, el umbral, otros
tantos dioses 451 ; los hitos que demarcaban su
campo, también dioses; el sepulcro un altar, y
sus antepasados, seres divinos