ORGANIZACIÓN RELIGIOSA DEL INCA

TIPIFICACIÓN DE LA RELIGION INCAICA.

Al estudiar la religión incaica, que es preciso señalar que la concepción religiosa de los incas no fue del todo
homogénea; una era privativa de la nobleza, que era la oficial y otra tenía el pueblo.

Al tratar de reconstruir por ejemplo la concepción del mundo, que tenía la nobleza del incanato, tenemos que:

a. Creían que el universo era limitado y por consiguiente se podía dividir.

b. Que existía un Ser Supremo, espiritual, creador del Mundo, del Universo, de la vida y del hombre, conocido
como Apukontiti – Wiracocha.

c. Que el Mundo ha sido creado por ese Ser Supremo con tres elementos fundamentales: agua, tierra y fuego.

Esto no quiere decir que existía una superación radical entre la religión de la nobleza y la del pueblo, sino que
hay ciertas ideas religiosas y ciertos dioses que no se hacen populares; por lo tanto, cosa era la religión popular
y otra la religión oficial.

CARACTERÍSTICAS DE LA RELIGION POPULAR.

 POLITEÍSTA.- Porque adoraban a varios dioses.

 PANTEÍSTA.- Consideran como dioses a todos los seres de la naturaleza.
 HELIÓLATRA.- Porque su concepción religiosa giraba en torno a la creencia de que el Sol, era un dios
fundamental.

CONCEPCION DEL MUNDO.

Los Incas pensaban que el universo estaba constituido por la mezcla de agua, tierra y fuego. El universo llamado
Pacha, lo dividían en tres partes:

 JANAN PACHA.- Era el mundo de arriba, y los constituyen los seres celestes: el Sol, la Luna, las Estrellas,
el rayo, el arco iris, etc., eran considerados como dioses.
 CAY PACHA.- Era el mundo de aquí, donde se encuentra el hombre, los animales, las plantas y los
espíritus.
 UCU PACHA.- El mundo de adentro y de abajo, donde se encuentran los muertos y los gérmenes.
 Estos tres mundos están comunicados entre sí. El mundo de adentro y mundo de aquí se comunican a
través de las cuevas, cavernas, cráteres volcánicos llamados sacarinas (pacary: seguir, amanecer).
DIVINIDADES.

Los Incas fueron un pueblo politeísta, porque tenían y adoraban varios dioses. Las divinidades de los incas
fueron las siguientes:

 APUKONTITI WIRACOCHA.- O simplemente Wiracocha, fue para el incario el Ser Supremo. Dios creador
del hombre, el mundo y la vida, que mora por todas partes y tenía una naturaleza espiritual. Esta
divinidad adoptó varios nombres según el lugar o la región.

 EL INTI.- (Sol). Era la divinidad principal de los Incas, fue el dios de los quechuas del Cusco y se propagó
por todo el imperio, porque los impusieron en sus conquistas. Lo consideraban el origen de la vida, de
los animales y de las plantas que con su luz y calor permitía su desarrollo, en la ciudad del Cusco
levantaron su templo, Coricancha, adornado de oro y de piedras preciosas, presentaba esta deidad la
imagen del Sol, hecha de oro.

 PACHACAMAC.- Divinidad principal de la costa peruana, considerado como dios del mar, de la
fecundidad de la tierra, del calor y de la vida. Le rendían culto en el santuario de la ciudad levantada en
el valle de Lurín. Los Incas respetaron esta deidad, pero levantaron un templo al dios Inti en la misma
ciudad del santuario de Pachacamac.

 OTROS DIOSES.- Hubieron otros dioses, como Quilla (Luna), esposa y hermana del Sol; Mama
Pacha (madre tierra), representaba la tierra; Mama Cocha (madre agua), diosa del mar, lagos,
ríos; Coyllur (estrellas) compañera de la Luna; Illapa (rayo), gran señor del fuego.

HUACA Y CONOPAS.

Los incas adoraban infinidad de seres naturales, porque según sus creencias poseían poderes sobrenaturales,
como: las huacas y las conopas.

 LAS HUACAS.- Eran hechos, fenómenos o lugares geográficos, que los incas creían con poderes
sobrenaturales.
En el Antiguo Perú estuvo muy difundido el totemismo, es decir, la creencia de los ayllus de descender
de un ser animado o inanimado, que podría ser un animal, planta, cerro, río, laguna, etc., a quien le
rendían culto y consideraban divinidad protectora e iniciadora de un determinado ayllu.

 LOS CONOPAS.- Eran objetos pequeños de formas diversas considerados sagrados y servían para
proteger a las familias por lo que pasaban de padres a hijos y formaban parte del vínculo principal de la
familia.

Estos pequeños ídolos podían ser de plata, de oro, de piedra, etc., y para quienes los jefes de la familia
podía, en ciertas circunstancias, asumir oficios religiosos para implorar protección sobre sus cosechas y
ganados.
RITOS Y CEREMONIAS.

El desarrollo de la vida de una persona en el incario, desde el nacimiento hasta su muerte, era acompañado por
rituales y ceremonias que iban marcando el transcurso de su existencia por este mundo. Entre los ritos y
ceremonias, tenemos:

 AYUSTA.

Era la ceremonia del nacimiento de una personal, festejando durante varios días, se bebía chicha. La
criatura recibía un nombre provisional.

 RUTU-CHICO.

Esta ceremonia tenía lugar cuando el niño cumplía 3 a 4 años. Este ritual consistía en cortar por primera
vez, el pelo y las uñas de la criatura y coincidían con el destete. En esta ceremonia se bailaba, se bebía
y se comían descomunalmente y el niño recibía regalos.

 HUARA-CHICO.

Ceremonia que tenía lugar cuando el niño cumplía alrededor de 14 años; era un ritual exclusivo de los
varones que iniciaban su madurez. En esta ceremonia se imponía al joven la huara, calzón o taparrabo,
se celebraba con pruebas físicas, peregrinaciones y sacrificios.

 QUICO-CHICO.

Este rito era exclusivo de la mujer, se celebraba cuando la jovencita tenía su primera menstruación,
consistía en que la niña debía ayunar durante tres días y permanecer en casa durante este tiempo.

 MATRIMONIO.

Esta ceremonia se realizaba cuando el varón tenía 25 años, después del Tincunuspa o matrimonio a
prueba, cuyas celebraciones se hacían de acuerdo a las costumbres de las religiones.

 PACA RICO.

Este ritual se celebraba cuando la persona moría. Durante el velatorio se ofrecía a los asistentes comida
y bebida, el cadáver o momia era envuelto en telas y llevado a la tumba o cueva, en ella colocaban
algunas pertenencias: comestibles, ollas, bebida, etc., en el entierro se lloraba y se alababa las virtudes
del difundo. Las viudas se cortaban el pelo, se cubrían la cabeza con un paño o con una lliclla y no
podían casarse nuevamente hasta pasado el año, igualmente los viudos.
CULTOS Y CEREMONIAS.

 LA TINKA.

Eran ceremonias que se practicaban en las siembras, en las cosechas, en las inauguraciones de
algunas obras comunales, etc., y lo hacían para éxito de sus actividades y objetivos. Usaban la chicha
en esta ceremonia y consistía en derramar esta bebida, hecha a base de maíz sobre el objeto que
tinkaba; esta costumbre se practica todavía en nuestros días.

 CULTO A LOS DIFUNTOS.

Como los incas creían en la inmortalidad del alma; es decir, que la vida no termina con la muerte, sino
que continúa en el más allá, por lo que tenían la necesidad de momificar a los muertos y enterrarlos con
los vestidos, alimentos, utensilios que usaron en la vida. El culto a los muertos lo hacían en el mes de
noviembre, Aymarca, con ritos y ceremonias recordando a sus antepasados.

Cuando se moría un inca, las momias de sus cuerpos eran paseados periódicamente en especie de procesión,
en la ciudad del Cusco.

Las momias llamadas malqui, eran cuerpos enteros embalsamados con técnicas que se desconocen, se les
consideraban hijas de huacas, se les rendía culto en el campo, montañas, cavernas y sepulturas, tenían sus
propios sacerdotes.

ASTRONOMÍA Y CALENDARIO.

La astronomía incaica estuvo muy desarrollada y como consecuencia surgió el calendario, íntimamente
relacionada con la agricultura. Los incas observaron los astros y los planetas a través de observaciones
astronómicas, como el Inti Huataza, en Machupicchu, etc.

La formulación del calendario, los incas la debieron tomar de experiencias preincaicas y se componía de 12
meses lunares y algunos días complementarios.

Las festividades más importantes del año fueron el Cápac Raymi, en el mes de diciembre, dedicado al inca y a la
nobleza, en esta fiesta se celebraba el Huarachico y el Inti Raymi, se festejaba en el mes de junio, dedicada al
Sol era de mayor importancia y se celebraba en todo el Imperio y principalmente en el Cusco.