El pensamiento antiguo sobre la

sociedad
“La sociología como ciencia, con su materia
y su método de investigación, surge a
mediados del siglo XIX, pero el
pensamiento sobre la sociedad dentro del
marco de la filosofía y otras ciencias sociales
(…) se puede seguir ya desde el mismo
principio del pensamiento científico y
filosófico en general”.
Mira Markovic, Sociología, EDAMEX, 1995.
En la edad antigua aparecen las primeras reflexiones,
dentro del marco de la filosofía.
La sociedad de la esclavitud no fue un producto
monolítico ni un sistema social restringido a un espacio y
a un tiempo. Las formas de producción basada en la
esclavitud eran diferentes en el oriente y en el occidente.
En el oriente había un estado centralista personificado
por regímenes despóticos, con un monarca que era
identificado como un dios, que prescribía severas reglas
de la vida económica y social que eran respetadas como
voluntad divina. En esa situación era difícil encontrar
condiciones para una reflexión teórica, filosófica y
especialmente en lo que se refería a la sociedad. El
conocimiento sobre estas áreas fue lento.
 Grecia y la democracia de los antiguos
Grecia cuenta por primera vez con las
condiciones para el estudio sistemático y
profundo de la sociedad y para que surgan las
primeras teoría sociales. Se refieren a la sociedad
política griega que se funda en la institución del
polis (comunidad política que se administraba
por sí misma, constituida generalmente por una
agrupación urbana y el territorio circundante).
Era unas relaciones estatales y políticas donde
participaban todos los hombres libres, todos los
ciudadanos y la vida política era libre.
Polis
Para los antiguos griegos la política era la práctica
social o participación activa y pública en los
debate sobre todas las cuestiones que se referían
al polis. En segundo lugar, la más importante y
difícil habilidad, imprescindible para participar
en el polis, y tercero, la ciencia más importante.
Aristóteles definió al hombre como un ser
político.
La principal característica de la vida política era el
debate y tenía lugar en la plaza Agori donde se
buscaban las mejores soluciones para los
problemas.
Todos los hombres libres participaban
activamente de la vida política, pero había
esclavos de cuyo trabajo vivían. Esto les
permitió ser la primera sociedad democrática
en la historia y que en dicha sociedad
germinaran los primeros conocimientos
teóricos sistemáticos sobre la sociedad. Así, el
trabajo de los esclavos griegos era más
productivo que el de los estados despóticos de
oriente. Esto condujo a la aparición de nuevas
actividades económicas. Surgió el comercio y
luego la navegación.
Las personas libres no pertenecían a nadie
y se dividían en dos categorías:
a) Ciudadanos con derechos políticos,
podían votar y ser votados. Pagaban
impuestos y servían al ejército. Eran
agricultores o comerciantes.
b) Los no ciudadanos eran llamados
“metecos”. Eran emigrantes y eran libres
pero carecían de derechos políticos. Se
dedicaban a la artesanía y al comercio.
Los esclavos. No tenían derechos ni libertad.
Llegaban a la esclavitud por: deudas, rapto,
hijos de esclavos, por ser prisioneros de guerra.
Eran mercancía y pertenecían por completo a
sus dueños.
Las mujeres libres. Carecían de derechos y
estaban sometidas al varón. Rara vez salían y su
permanencia era dentro del “Gineseo”. Tenían
prohibido participar en las actividades de los
hombres.
La Hélade (Tierra de helenos o griegos)
estaba formada por estados
independientes (polis). Tenían leyes,
instituciones, moneda y ejército. Las
guerras eran comunes.
Eran de una misma comunidad cultural,
hablaban la misma lengua, profesaban la
misma religión.
Las ciudades que alcanzaron el mayor
auge fueron Atenas y Esparta.
http://www.claseshistoria.com/bilingue/1eso/greece/government-esp.html
La primer obra íntegramente conservada sobre
los problemas sociales es El Estado de Platón.
En este libro demuestra lo que los hombres no
pueden eludir. Sólo la reunión y unión de las
personas en una colonia les hace posible existir
y satisfacer sus necesidades. , pero debe
organizarse de manera óptima. La sabia
distribución del trabajo se funda en que unas
personas han nacido para una cosa y otras para
otra. El primer estrato es de los dirigentes:
hombres sabios, filósofos, cuyo principal
atributo es la sabiduría.
El segundo estrato es el de los guardianes:
guerreros, su principal atributo es el de la
valentía y su función es defender al Estado y
proteger las leyes.
El tercer estrato son esos cuyo trabajo asegura
la satisfacción de las necesidades materiales de
la sociedad. Su principal atributo es su
obediencia y ser asiduos en el trabajo.
El primer y segundo estrato por la importancia
de sus funciones están libres de todas las
preocupaciones materiales. Viven en una
comunidad comunista en la que no existe la
propiedad privada, donde todo es en común.
Después de Aristóteles de la filosofía griega
surgieron varias escuelas: La epicúrea, la
cínica y la estoica. La tendencia común de
estas escuelas es trasladar el análisis de las
investigaciones de la sociedad, de la
problemática del Estado, de la
problemática del individuo y su vida en un
entorno social más amplio que el del
Estado. Ese entorno fue llamado
Kosmópolis.