Seminario de Vida urbana y producción social del espacio: usos y

apropiaciones diferenciales de la ciudad – Segundo cuatrimestre 2022

Lorena Umaña Reyes

Las representaciones
sociales sobre el Zócalo
de la Ciudad de México
como espacio. Estudio
etnográfico en el
contexto electoral de
2009

Emilia Dominguez Waisbrod – Agustina Vetere

BIOGRAFÍA DE LA AUTORA
Lorena Umaña Reyes
►Dra. en Cs. Políticas y Sociales; Maestra en Estudios Políticos y
Sociales por la UNAM, y Lic. en Comunicación Social por la
Universidad Centroamericana José Simeón Cañas.
►Profesora-investigadora en el Centro de Estudios Sociológicos de la
FCPYS en la UNAM y docente en las carreras de Sociología y
Urbanismo de la UNAM y el posgrado en Ciencia.
►Temas de investigación: representaciones sociales, derecho a la
ciudad, transformaciones urbanas, estudios urbanos con perspectiva
feminista.
►Publicaciones recientes:
- Reflexiones interdisciplinarias de la Ciudadanía de género: Mujeres en CDMX.
- Capítulos “Políticas públicas de la desigualdad: ciudadanía femenina en la CDMX y “Movimientos
sociales feministas, de mujeres y con mujeres en los estudios políticos contemporáneos”.
- Coordinadora del libro Transformación urbana y derecho a la ciudad: debates y reflexiones desde
la teoría de las representaciones sociales
ESTRATEGIA METODOLÓGICA
PREGUNTA
►¿Por qué protestar en el
Zócalo?
►¿Es eficaz en la resolución
de demandas?
►¿Qué representa para los
grupos que lo usan y
frecuentan?
OBJETIVO
►Abordar las percepciones
sobre el Zócalo en tanto
escenario de protesta, de los
diversos movimientos
sociales que se manifestaron
en él, durante el contexto
electoral de 2009
MÉTODO
►Estudio etnográfico desde
junio hasta noviembre 2009
►Técnicas: Observación
participante, entrevistas
semiestructuradas a
integrantes de movimientos
sociales, y documentación
de las prácticas de la
protestas y los significados
que se le asignan a ese
territorio
¿Qué es el Zócalo?
Palacio del
Palacio Nacional
ayuntamiento
► La mayor plaza pública de
América Latina.

►A partir de 1968, surgen nuevas

representaciones sociales que
desafían su carácter sagrado

►En 2009 el número de

expresiones de protestas se
elevó frente a las elecciones
federales y estatales de julio de
ese mismo año

Catedral Metropolitana de Edificios

CDMX gubernamentales
Teoría de las representaciones sociales
Una modalidad particular del conocimiento, cuya función es la
elaboración de los comportamientos y la comunicación entre
los individuos. Es un corpus organizado de conocimientos y una
de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres
hacen inteligible la realidad física y social, se integran en un
grupo o en una relación cotidiana de intercambios”. (Moscovici,
1979, p.18)
Un saber instrumental que permite formar una idea sobre un objeto
determinado, ejercer una acción social sobre el medio, así como
comunicar con los otros. Las representaciones sociales constituyen los
lentes a través de los cuales concebimos el mundo y educamos sobre él
de acuerdo con el marco normativo y de valores socialmente
compartidos”. (Martha de Alba, 2007, p. 288)
Características de las representaciones sociales

►Surgen en momentos de crisis y conflictos

(Tajfel, 1989)

►Cumplen una función cognitiva de los

fenómenos sociales y del espacio urbano.
Orientan y justifican nuestras acciones.

►Pueden instalarse en el sentido común: se

vuelven convencionales y actúan como fuerza
irresistible.

►Se producen socioculturalmente y están

determinadas espacial e históricamente.

►Pueden clasificarse en hegemónicas,

emancipadas y polémicas (Moscovici, 1984).
Representaciones a través de la historia

PRE-68’ 70’s Representación

ESPACIO El Zócalo TABÚ de la protesta y
SAGRADO / Dificultad de sindicatos de lo visible se
TABÚ para acceder a la plaza “emancipan”

1968 1988 ACTUALIDAD

ESPACIO ESPACIO ESCENARIO
“CONQUISTADO” “RE-CONQUISTADO” APROPIADO
Ruptura de la Resurge la Naturalización del
representación representación de Zócalo como espacio
del espacio conquista y de “territorio de protesta, como
sagrado y desafío de lo visible” casa…
de acceder al
espacio prohibido
ANÁLISIS DE LAS ENTREVISTAS
Dimensiones identificadas
SUSTANTIVOS
►Formas de nombrar. el corazón,
el centro, el lugar, un referente, una
ventana, la casa, el punto (clave),
el recinto (sagrado), la Plaza
►Lugar que se habita. el eje, el
recinto, la casa.
►Lo simbólico. el referente, la
ventana, el recinto sagrado hacen
de este escenario un espacio
virtuoso y único
ADJETIVOS
►político, mexicano, simbólico,
emblemático, importante,
neurálgico, clave y único.
Estructuras discursivas cobran un
sentido pleno bajo la forma gramatical
Causal + categoría nominal + atributo 
Construyen relaciones de causalidad
(de diálogo, de negocios, de política, de
poderes de Estado, de lucha, del país,
de encuentro, de demanda, de
descontento social, de protesta, de
política antigobierno)
Representaciones vigentes

►El corazón de la ciudad/el

centro

►La ventana/las formas de ver y

ser visto

►Territorio de protesta y
reivindicación social

►La representación de la casa

►El espacio abierto y común

 CONCLUSIONES
►El estudio logra romper con el sentido
común y desnaturalizar concepciones
del Zócalo que parecían obvias

►El espacio tiene un componente

práctico pero también mítico

►Hay un consenso en la representación

del Zócalo como espacio de protesta, y a
su vez adquiere múltiples significados

►Queda abierta la pregunta sobre su

carácter efectivamente estratégico y la
accesibilidad.
MUCHAS
GRACIAS!