Diócesis de Maturín

Seminario Mayor “San Pablo Apóstol”

Catedra: Seminario de Filosofía Antigua
Facilitador: Prof. Hanniel Palomo .

Marco Tulio Cicerón

Maturín, junio de 2023

Smta. Ricardo Velásquez

1 de Discipulado
 Biografía

Marcos Tulio
Anaxágoras de clazomene. Filósofo griego, materialista inconsecuente,
ideólogo de la democracia esclavista. Acusado de ateísmo, fue condenado
a muerte, pero se salvó abandonando Atenas.
 Contexto

Desde mediados del siglo V a.C, Atenas se convirtió en el centro del pensamiento filosófico
de la Antigua Grecia. El encumbramiento económico y político de Atenas, que a principios
del siglo V a. de. ne, encabeza el rechazo victorioso de la invasión persa, creó las premisas
del futuro esplendor de las artes. En la época de Pericles, destacado estadista democrático
aparece en Atenas la Filosofía. Su primera figura descollante fue Anaxágoras que Pericles
introdujo en su círculo.
 Problema
Reconocía la infinita diversidad cualitativa de los elementos primarios de la materia
(«semillas de las cosas»), más tarde denominadas homeomerías, de cuyas distintas
combinaciones se forman todas las cosas existentes. Consideraba que la fuerza motriz,
condicionante de la combinación y separación de las partículas elementales, es el νούς
(inteligencia), entendido como la sustancia más ligera y fina. La cosmogonía de Anaxágoras
explica el origen del sistema de los cuerpos celestes a partir de la mezcla primitivamente
desordenada de sustancias, como resultado de su rotación en forma de torbellino.
 Filosofía
Anaxágoras:

“Es preciso suponer que en todo lo que se combina hay muchas cosas de todas clases, y
semillas de todas las cosas, que tienen formas diversas y colores y sabores diferentes.”

“Todas las cosas participan de todo, mientras que la inteligencia es infinita y se gobierna a sí
misma y no está mezclada con nada.”
 Filosofía

Anaxágoras acepta la teoría de la inmutabilidad del ser, siguiendo en esto el pensamiento de

Empédocles. Pero se esfuerza por conciliar las dos tendencias: la de la inmovilidad del ser y
la del eterno devenir.

El propósito esencial de la filosofía anaxagoriana es conciliar la eternidad e

indestructibilidad del ser verdadero, que los eleatas había proclamado, con los cambios, el
movimiento y la multiplicidad de que los sentidos nos dan la razón. Para Anaxágoras, el
universo no es unidad ajena a la diversidad y a la multiplicidad. Forman el mundo un número
infinito de gérmenes o semillas que se subdividen en partículas infinitas. En cada cosa hay
una partícula de otra. Lo mismo que en los gérmenes hay pelos, uñas, tendones, arterias,
nervios, huesos, en todas las demás cosas está presente lo otro
Demócrito
 Ser

Demócrito de Abdera

(Abdera, hoy desaparecida, actual Grecia, 460 a.C. - 370 a.C.)

Filósofo griego. Discípulo de Leucipo, es el principal representante
del atomismo, escuela que, ya a finales del llamado periodo
cosmológico de la filosofía griega, postuló los átomos (minúsculos
corpúsculos indivisibles) como arjé, es decir, como principio
constitutivo y originario de la multiplicidad de seres de la
naturaleza.
 Ser
Demócrito fue tan famoso en su época como lo serían otros filósofos de la importancia de
Platón o de Aristóteles y debió de ser uno de los autores más prolíficos de la Antigüedad.
Diógenes Laercio le atribuyó multitud de libros, y Cicerón alabó su estilo.
Desgraciadamente, todas sus obras se han perdido; solamente nos han llegado fragmentos
de algunas de ellas, en su mayoría de las dedicadas a la ética, pese a que se le atribuyeron
diversos tratados de física, matemáticas, música y cuestiones técnicas.
 
 
 Contexto

Demócrito era más joven que su famoso conciudadano Protágoras, con el que solía conversar,
y falleció según fuentes autorizadas hacia los cien años de edad. Realizó al parecer largos
viajes de estudio por Egipto y Asia; sin embargo, nada sabemos con certeza de ello, ni tampoco
en cuanto a sus relaciones con los seguidores de Pitágoras, con el ambiente ateniense y con el
célebre médico Hipócrates, puesto que las fuentes antiguas sólo nos han transmitido acerca de
Demócrito las acostumbradas fantasías.

La tradición lo retrata, en oposición a Heráclito, como el filósofo que se ríe de las locuras
humanas, lo cual acaso se deba a la serenidad y facilidad de adaptación manifestadas por
Demócrito en su ética.
 
 Contexto

 En ocasiones se ha señalado a Demócrito como el fundador del atomismo, negando

incluso la existencia de su verdadero creador, Leucipo. En realidad, Demócrito desarrolló
la doctrina atomista de su maestro Leucipo, quien había formulado ya sus principios
fundamentales, e incluso es probable que, en tal desarrollo, existiese una colaboración
intelectual entre ambos.
 
 Problema

Buscar una idea de espacio para

completar su teoría.

¿De donde proviene el atomo?

 Filosofía

El atomismo de Demócrito
 
Según la doctrina atomista, el universo está constituido por innumerables corpúsculos o
átomos de magnitud imperceptible y sustancialmente idénticos, indivisibles (“átomo”
significa, en griego, inseparable), ingenerados, eternos e indestructibles, que se
encuentran en movimiento en el vacío infinito y difieren entre sí únicamente en cuanto a
sus dimensiones, su forma y su posición. A diferencia, pues, de las homeomerías de
Anaxágoras, todos los átomos son cualitativamente idénticos.
 
 
 Filosofía

En el universo, las colisiones entre átomos dan lugar a la

formación de torbellinos a partir de los que se generan los
diferentes mundos, entre los cuales algunos se encuentran en
proceso de formación, mientras que otros están en vías de
desaparecer. Los seres vivos se desarrollan a partir del cieno
primitivo por la acción del calor, relacionado con la vida como
también lo está el fuego; de hecho, los átomos del fuego y los del
alma son de naturaleza similar, más pequeños y redondeados que
los demás.
 Filosofía
La inmutabilidad de los átomos se explica por su solidez
interior, sin vacío alguno, ya que todo proceso de
separación se entiende producido por la posibilidad de
penetrar, como con un cuchillo, en los espacios vacíos de
un cuerpo; cualquier cosa sería infinitamente dura sin el
vacío, el cual es condición de posibilidad del movimiento
de las cosas existentes.

Para Demócrito, todo cuanto hay en la naturaleza es

combinación de átomos y vacío: los átomos se mueven de una
forma natural e inherente a ellos y, en su movimiento, chocan
entre sí y se combinan cuando sus formas y demás
características lo permiten; las disposiciones que los átomos
adoptan y los cambios que experimentan están regidos por un
orden causal necesario.
 
 Filosofía
 
La ética de Demócrito se basa en el equilibrio interno, conseguido mediante el control de
las pasiones por el saber y la prudencia, sin el recurso a ninguna idea de justicia o de
naturaleza que se sustraiga a la interacción de los átomos en el vacío. Según Demócrito, la
aspiración natural de todo individuo no es tanto el placer como la tranquilidad de espíritu
(eutimia); el placer debe elegirse y el dolor, evitarse, pero en la correcta discriminación de
los placeres radica la verdadera felicidad.
 Bibliografía.

Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. «Biografia de Demócrito de Abdera». En Biografías y Vidas. La

enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/democrito.htm [fecha de acceso: 14 de noviembre de
2022].