Filósofos

1. Tales de Mileto (c.625-c.548 a.C.)

Al igual que sus compañeros de pensamiento de Mileto (Anaximandro y Anaxímenes), Tales se interesó por la
filosofía natural. Aristóteles consideraba a Tales como el primer filósofo de la tradición griega y, por tanto, del
canon occidental. Además, el Milesio fue incluido entre los siete sabios de Grecia.
Tales idearon un sistema en el que el agua era el origen de toda la materia. Además, es famoso por haber
predicho el eclipse solar del año 585 a.C. y por haber introducido la geometría de Egipto en Grecia, así como
otros inventos. Tal calculó la altura de las pirámides de Egipto y la distancia de los barcos a la costa utilizando
la geometría. También se le atribuye el desarrollo del «Teorema de Tales».

Como la mayoría de los presocráticos, y especialmente los de Mileto, Tales no era sólo un filósofo, sino un
individuo que buscaba el conocimiento en todos los rincones que podía conseguir. Fue matemático, astrónomo,
ingeniero y mucho más.

2. Heráclito de Éfeso (563-495 a.C.)

Fue otro de los grandes filósofos que favorecieron el inicio de la Filosofía en Grecia. Junto al grupo de Mileto,
consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento religioso o explicaciones que daban los
dioses del todo. Por el contrario, consideraban que el hombre por sí mismo podía explicar todo cuanto
acontecía a su alrededor. El cambio fue una de las cuestiones que más impactó a Heráclito y, como veremos, su
pensamiento gira en torno a dicha idea. Fue considerado también uno de los primeros físicos de la historia por
colaborar con sus teorías sobre la Physis. En unComo.com te explicamos la filosofía de Heráclito y las bases
de su pensamiento.

3. Anaxímenes de Mileto (c.690-c.528 a.C.)

 «El aire está cerca de lo incorpóreo; y puesto que venimos a la existencia por un efluvio de éste (el aire), está
obligado a ser a la vez ilimitado y rico para que nunca falte».

Anaxímenes fue el tercer Milesio entre los filósofos griegos anteriores a Sócrates. Fue alumno de Anaximandro
y también era monista. Donde Tales veía el agua y Anaximandro el Apeiron, Anaxímenes veía el aire, que
pensaba que era el arche (principio) de todas las cosas.

4. Pitágoras (563-485 a.C.)

En el año 535 a.C viajó a Egipto, donde se acercó a creencias religiosas que le llevaron a fundar una sociedad
secreta en Italia.

El pensamiento
Sobre el pensamiento de Pitágoras, el matemático y filósofo griego consideraba que el ser humano había sido
creado en armonía. Tenía un pensamiento creador, y consideraba que el universo estaba dividido en el mundo
natural, el divino y el humano. Además, consideraba al hombre un ser vivo con inteligencia y alma.

Las aportaciones
También fue en Egipto donde Pitágoras se acercó a la geometría, lo que le valió para formular el conocido
como Teorema de Pitágoras para calcular los lados de un triángulo rectángulo.
En el ámbito de la música, la aportación más importancia que hizo Pitágoras fue la formulación de las leyes de
la armonía. Además, logró establecer intervalos proporcionales y la relación de disonancia o consonancia,
creando así la escala musical.

5. Anaximandro de Mileto (610-530 a. C.)

También activo en la ciudad de Mileto fue Anaximandro, alumno de Tales. Anaximandro fue uno de los
primeros filósofos que escribió un libro. Al igual que Tales, también se interesó por muchas áreas diferentes. Se
le atribuye la invención del gnomon, aunque es muy poco probable.
 También se cree que Anaximandro fue el primero en dibujar un mapa del mundo conocido. No estaba de
acuerdo con su maestro en cuanto a la sustancia básica del universo. Mientras que Tales creía que todo salía del
agua, Anaximandro atribuía todo al Apeiron (traducido literalmente como «el infinito»). Se trataba de una
entidad abstracta que daba origen a todo y era el lugar al que regresaban todas las cosas.

Anaximandro fue también el primero en utilizar el término arche (principio) en un contexto filosófico. Además,
especuló que los animales y los humanos evolucionaron a partir de otros animales que viven en el agua y creía
en la existencia de múltiples mundos.

6. Demócrito

Demócrito (460 a.C. – 370 a.C.) era un filósofo griego presocrático nacido en Abdera, Tracia. Es más conocido
por su formulación de la teoría atómica del Universo, la cual guarda bastante similitud con la estructura atómica
propuesta en el siglo XIX. Sus contribuciones
son difíciles de distinguir de aquellas de su mentor Leucipo, puesto que ambas son mencionadas a la par en
variados textos. Se dice
que Platón mantenía una rivalidad con este y mandó a quemar todos sus libros por lo que hoy en día solamente
se conocen fragmentos de su trabajo. Demócrito es considerado por muchos como el padre de la ciencia
moderna.

7. Sócrates (470-399 a.C)

Filósofo idealista de la Grecia antigua, adversario del materialismo, de las ciencias naturales y del ateísmo. El
círculo aristocrático agrupado alrededor de Sócrates era el centro de la lucha ideológica y política contra la
democracia de Atenas. Formaban parte de ese círculo: Platón (ver), Criticas (quien después de la derrota de la
democracia encabezó a los treinta tiranos de Atenas), los traidores Alcibíades y Jenofonte. Poco después de la
victoria de la reacción, fue restaurado el poder democrático y Sócrates condenado a muerte por su actividad
antipopular. Sócrates no dejó ninguna obra escrita, pero su doctrina se había difundido ampliamente y llegó
hasta nosotros gracias a los escritos de Platón, Jenofonte y Aristófanes. Según Sócrates, el objeto de la filosofía
es el de enseñar la virtud. A este efecto, es preciso conocer previamente las normas éticas generales, el bien
universal, pues la virtud y el conocimiento no forman más que una unidad. El conocimiento de sí, fuente de la
virtud, comienza por la duda. “Sólo sé que no sé nada”, repetía Sócrates. El método socrático tiene por objeto el
 descubrimiento de la “verdad” por medio de las disensiones. Proponiendo preguntas a sus interlocutores,
Sócrates los llevaba a reconocer su ignorancia (“ironía”), después a adquirir conciencia de la virtud, o, dicho de
otro modo, ayudaba al
pensamiento a “dar a luz” (“mayéutica”). La noción general del bien estaba determinada por la confrontación de
una serie de casos particulares (“inducción”). Este método, que es coronado por la división de los conceptos en
géneros y especies (“definición”), fue una de las fuentes de la dialéctica idealista del discípulo de Sócrates,
Platón. Sócrates repudiaba el conocimiento de la naturaleza y consideraba que el hombre no puede acceder a él.
Predicaba la teleología vulgar.

8. Platón (563-495 a.C.)

La filosofía de Platón fue reconocida por ser una de las formas de pensamiento pioneras en reconocer la
dualidad materia-alma, que consideraba al alma parte del mundo de las ideas (ya que no se la podía ver) y
al cuerpo como una cárcel material para el alma.

Además, planteó conceptos como la inmortalidad, el aprendizaje en el desarrollo del ser humano y

el conocimiento a través de la razón como única manera de acceder a la verdad.

Entre los más destacados aportes de Platón se destacan la Teoría de las ideas (consistía en la diferenciación
entre el mundo que se percibe a través de los sentidos y lo que se conoce a través de la razón), que fue
representada en la alegoría del Mito de la caverna y la Teoría tripartita en la que reconocía al alma inmortal
dividida en tres partes dentro de un cuerpo mortal.
 9. Aristóteles (384-322 a.C.)

Aristóteles es uno de los filósofos griegos más influyentes de la tradición occidental. Vivió durante el siglo IV
a.C., y se interesó en distintos campos del saber, de ahí que sea considerado un polímata. Escribió unas 200
obras, aunque solo 31 se han mantenido a lo largo del tiempo.

A él se deben grandes aportes en distintas disciplinas como la biología, la física, la astronomía o la política,
entre otras. Aristóteles es considerado el fundador de la lógica, gracias al planteamiento un sistema de
silogismos, y el padre de la biología, al ser la primera persona en hacer una clasificación de los seres vivos.

10. Epicuro (341-270 a.C.)

La filosofía de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes, la Canónica, que se ocupa de los criterios
por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Física, el estudio de la naturaleza, y la Ética, que
supone la culminación del sistema y a la cual se subordinan las dos primeras partes.
Antes de examinar cada una de estas partes podemos afirmar que la filosofía de Epicuro, en líneas generales, se
caracteriza por situarse en el lado opuesto a la filosofía platónica: afirma que no hay más que una realidad, el
mundo sensible, niega la inmortalidad del alma y afirma que ésta, al igual que todo lo demás, está formada por
átomos, afirma el hedonismo en la teoría ética y como modo de vida y rechaza el interés por la política y, frente
a la reestructuración de la sociedad que, afirmaba Platón, era el objetivo del filósofo, prefiere un estilo de vida
sencillo y autosuficiente encaminado a la felicidad en el que la amistad juega un papel fundamental.
 11. San Agustín (341-270)
La obra de San Agustín de Hipona supone la primera gran síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica.
Aunque inspirado por la fe, el pensamiento de San Agustín dominará el panorama filosófico cristiano hasta la
aparición de la filosofía tomista, ejerciendo un influjo considerable en la práctica totalidad de pensadores
cristianos durante siglos. Llamado por algunos el último sabio antiguo y el primer hombre moderno, San
Agustín tuvo la genialidad de señalar una nueva dimensión del hombre: la intimidad, donde descubre a Dios.

La filosofía fue para San Agustín el amor y esfuerzo del alma entera hacia la sabiduría y hacia la verdad. La
verdad era para San Agustín el ideal supremo al que se entregó con pasión. Esta verdad es la que se refiere al
alma y a Dios, los dos objetos de su preocupación filosófica.

12. Parménides

–  La razón acabará por tener razón–

 Fundador de la metafísica o la ontología.

 Era: Filosofía presocrática
 Materias: Metafísica (ontología)
 Ideas: Pensamiento y ser son lo mismo; Distinción entre apariencia y verdad; Nada viene de nada
 Fundador: Escuela eleática

"Nada ocurre realmente en el Universo: todo está aquí y ahora"

Parménides
Parménides nació entre el 530 a. C. y el 515 a. C. en la ciudad de Elea, colonia griega del sur de Magna
Grecia (Italia), se cree que en una familia rica y noble.

Familia
Según Diógenes Laercio, su padre fue Pires y perteneció a una familia reconocida, noble y acaudalada.
 Filósofo
Fue alumno de Jenófanes, después de Aminias un pitagórico, también se dice que fue discípulo
de Anaximandro. Supuestamente fue un pitagórico que decidió abandonar la escuela de Pitágoras y fundar su
propia escuela. Su pensamiento es uno de los principales pilares de la Escuela Eleática.

Pensamiento
Con él aparece un número impresionante de conceptos filosóficos griegos que perdurarán a través de la historia.

Sostenía que los fenómenos de la naturaleza son solo aparentes. Mantenía también que la realidad, Ser
verdadero, no es conocida por los sentidos, sino que solo se puede encontrar en la razón.

Su teoría de que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue aplicada a la
materia por sus sucesores Empédocles y Demócrito, que a su vez la convirtieron en el fundamento de su
explicación materialista del universo. Se le ha reconocido como el fundador de la metafísica o la ontología,
influyendo en toda la historia de la filosofía occidental.

Obra
Su única obra que ha perdurado es un poema filosófico en verso épico con extensos fragmentos de un poema
didáctico, Sobre la naturaleza, donde aboga por la existencia del Ser absoluto, cuya no existencia declaraba
resultar inconcebible, pero cuya naturaleza admitía ser también inconcebible, ya que el Ser absoluto está
disociado de toda limitación bajo la cual piensa el ser humano.

En su poema hace una serie de referencias mitológicas, aparecen las hijas del Sol, que abandonan las moradas
de la noche —de la oscuridad— que han arrancado los velos que cubren lo real lo cual es, en forma metafórica,
el gran concepto griego de la verdad, aletheia, que es descubrimiento, desvelamiento, manifestación, patencia.

Investigación de los Filósofos Presocráticos

Monserrat López Orozco

6to
“O”
 Reflexión
Filosofía, métodos y aplicaciones

La filosofía, abarca diferentes ramas que se están centra y centralizadas en

nuestras acciones. Todo lo que tiene que ver con el ser, el pensamiento, la
visión, y religión, es simplemente parte de la” Filosofía”.
Los enfoques y teorías que se han desarrollado con el tiempo, contemplan al
humano desde el pensamiento y todas las variantes que surgen a partir de la
existencia; sin embargo, al existir un problema con una superación bastante
errática, la mente conjuga perspectivas que afectan al humano.
La psicología es una de las ramas que estudian aquellos pensamientos o
traumas que se generan por diversas controversias. Una de ellas es la “era
tecnológica”, cuando surge la digitalización, inicia un estatus de progreso con
medios digitales, redes sociales y diferentes páginas que buscan agradar al ser
humano. Por otro lado, la mete posee mucha información que no se procesa
tan rápido y tiende a generar una obsesión por estar siempre atentos a los
aparatos electrónicos que muestran lo que necesitamos, creando entonces un
aislamiento social.
Se dice que Facebook es una herramienta muy práctica y bastante útil para
comunicarse, sin embargo, la demanda a rebasado el monitoreo de su utilidad
trayendo consigo “adicciones”. En esta parte entra la manera de escribir,
dirigirse y el uso de las herramientas que se poseen.
Detrás de una pantalla, no se sabe al cien por ciento que es lo que pasa y es
entonces cuando la comunicación cambia; al ser menor de edad quien utiliza
una plataforma con tan gran magnitud se subscriptores, es obligación de los
padres ser constantes en la revisión de la actividad digital.
Tenemos que dudar de todo aquello que está presente en la comunicación
digital, no siempre la realidad está escrita. Si no hacemos esto, cambiaran lo
hábitos de escritura, pensamiento y superación de los sueños.
 Reflexión
H I S T O R I A Y S I S T E M A S E N
P S I C O L O G Í A
"QUIEN TIENE UN PORQUE PARA VIVIR, ENCONTRARÁ CASI SIEMPRE EL COMO" 
NIETZSCHE

Al iniciar alguna etapa en la vida los planes a futuro ya sean a largo o corto
plazo, se convierten en “procedimientos” que integran pasos. Durante el proceso
se crea actividad mental que interactúa con la formación de ideas para que los
pasos sean adecuados y así se llegue a la meta.
Gracias a la filosofía y sus filósofos, es posible comprender que en lo más
recóndito de las acciones y sus fuentes de conocimientos existen una de sus
ramas o teorías que fueron parte de un descubrimiento. Con claridad el estudio de
cada visualización (con todo lo que incluye), se puede determinar si la
repercusión en ell@ es favorable y así poder cuestionar el porqué de la situación.

Algunos de los presocráticos cuestionaban más halla el inicio al que paso a paso
se fue dando con un término, y esto se debe a la capacidad de comprensión en
cuanto a la conducta, la fuerza, la transición la psicología, los actos, la ciencia
humana y la evolución. Todos estos términos los llevamos día con día para
comprender nuestro ser y el por qué nuestro carácter, forma de pensar, habla,
sentir y actuar en resumidos elementos