TRABAJO DE

INVESTIGACIÓN
FILOSOFÍA
PRESOCRÁTICA

NOMBRE: MARIA JOSE CAMPILLAY ZAVALA

CURSO: 3B
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
PROFESOR: CAROLINA JAVIERA
 Preguntas y respuestas

1-. ¿Qué es la cosmología en la filosofía?

Es una rama de la filosofía teórica que estudia el universo, tomando
en cuenta que es formado por un conjunto de seres finitos, su
esencia, inteligencia, origen, leyes que los rigen, sus elementos,
atributos más importantes y su destino. Los filósofos estudiaron
esta rama con el fin de establecer el origen del universo.
Esta disciplina está en constante expansión. Se basa en los
conceptos fundamentales de la cosmología y la perspectiva
filosófica del universo.
Emplea teorías fundamentales de la física como la termodinámica,
la mecánica estadística, la mecánica cuántica, la teoría del campo
cuántico y la relatividad especial y general.
Además, se basa en algunas ramas de la filosofía, como la filosofía
de la física, de la ciencia, de las matemáticas, la metafísica y la
epistemología.
También se le conoce, como la filosofía de la cosmología o la
filosofía del cosmos. Sus interrogantes principales están dirigidas a
los límites de la explicación, al infinito físico, a las leyes, en especial
a aquellas de las condiciones iniciales del universo, a sus efectos de
selección y al principio antrópico, a la probabilidad objetiva, la
naturaleza del espacio, al tiempo y al espacio.
Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en plantearse
cuestiones referentes al universo, entre ellos, su forma. Por tal
motivo, sus aportes van desde la filosofía de la naturaleza a la
cosmología filosófica.

3-. ¿Cuál es el tema central de estudio de los

filósofos presocráticos?
Se caracteriza por reunir a un grupo de pensadores interesados por
la búsqueda del arjé o principio de todas las cosas, pero a partir de
la razón, del logos, prescindiendo de explicaciones mitológicas.
Los filósofos presocráticos dan, lo que se conoce como paso del
mito al logos, es decir, buscan una explicación racional del mundo y
su principal interés, es encontrar a la explicación, desde el logos,
acerca del origen de la naturaleza y sus fenómenos.
Los filósofos presocráticos desarrollaron una cosmología que
intentaba explicar, desde la physis y el cosmos, tratando de
formular una teoría que, de verdad, pudiera explicar el origen de
todo lo que hay.

4.- ¿Cuál es la mayor preocupación de los filósofos

presocráticos?
Todos los hechos inexplicables para la época de los presocráticos
fueron narrados a través de mitos (los diluvios, la creación del
universo, el origen del ser humano…). Cuando estas explicaciones
fueron cuestionadas por el racionalismo humano se comenzó la
investigación de los primeros filósofos, contraponiéndose sus
explicaciones con muchos mitos.
5.- ¿Cuáles fueron las teorías del Arjé más
importantes de los filósofos presocráticos?
Tales de Mileto. Arjé: Agua. El agua es el origen de todas las cosas.
Anaximandro de Mileto. Arjé: Apeiron. Todas las cosas participan
de todo, mientras que la inteligencia es infinita y se gobierna a sí
misma y no está mezclada con nada.
Anaxímenes de Mileto. Arjé: Aire. Igual que el alma, que es aire, nos
conserva la vida, el aliento y el aire envuelven y mantienen el
mundo.
Pitágoras de Samos. Arjé: Número. Nada perece en el universo;
todo cuando acontece en él no pasa de meras transformaciones.
Heráclito de Éfeso. Arjé: Fuego. La guerra es el origen de todas las
cosas.
Empédocles de Acagras. Arjé: 4 elementos (agua, tierra, fuego y
aire). Estos elementos nunca cesan de cambiar de lugar
continuamente, ahora son todos unidos por amor en uno, ahora
cada uno aparte por el odio engendrado en luchas, hasta que se
reúnan en la unidad del todo y sea conforme a él.
Leucipo de Mileto. Arjé: Átomos. No sucede nada al azar, pero todo
es sobre la razón y está conectado la necesidad.
Demócrito de Abdera. Arjé: Átomos. Nada existe excepto átomos y
espacio vacío; todo lo demás son opiniones.
6.- ¿Quién fue el filósofo que le dio el nombre a la
filosofía?
Se atribuye a Heráclito la acuñación de esta palabra.
Este término fue utilizado por primera vez por Pitágoras en calidad
de una ciencia especial y la introdujo por primera vez Platón.
Sócrates fue llamado el Maestro de la filosofía.
Así como la filosofía es pregunta, también ha sido permanente
respuesta, en más de dos mil quinientos años de filosofía, las
respuestas han variado mucho. El campo que abarcan estas es
vasto y aún permanece indeterminado. También por eso el
concepto de filosofía es indeterminado.
No hay único concepto de filosofía, como también existe muchos
filósofos.

7.- Nombra al menos 10 filósofos presocráticos y

haga una biografía de al menos 5 líneas de cada uno
de ellos
1. Tales de Mileto
Tales de Mileto (624 a.C. – 546 a.C.), nacido en Mileto (hoy
Turquía), es tradicionalmente reconocido como el primer filósofo y
matemático occidental. Fue capaz de predecir con precisión el
eclipse solar ocurrido el 28 de mayo del 585 a.C. y fue conocido
como un gran astrónomo, geómetra, estadista y sabio.
Se dice que Tales fue el primero en preguntarse acerca de la
composición básica del universo y estableció que la Primera Causa
era el agua. Esta tiene la capacidad de cambiar de forma y moverse,
permaneciendo intacta en substancia.
No existen escritos conocidos realizados por Tales y todo lo que se
conoce de su vida y obra es a través de lo que otros han escrito de
él.
2. Heráclito
Heráclito de Éfeso (535 a.C. – 475 a.C.), nacido en Éfeso (hoy
Turquía), fue conocido por sus contemporáneos como el filósofo
oscuro, debido a que sus escritos eran bastante difíciles de
entender.
Es más conocido por sus doctrinas acerca que las cosas están en
constante cambio (flujo universal), la atracción de los opuestos y
que el fuego es el material básico del mundo. En su cosmología
plantea que el mundo no fue creado por Dios o el hombre, sino que
siempre ha estado y existirá por sí mismo.
3. Pitágoras
Pitágoras de Samos (570 a.C. – 495 a.C.) fue un filósofo y
matemático griego y fundador de un movimiento conocido como
los Pitagóricos. Realizó grandes contribuciones a la filosofía y la
religión, pero es más conocido por haber desarrollado el teorema
de Pitágoras que lleva su nombre.
Como discípulo de Anaximandro, la visión que tenía de la
astronomía era la misma que la de su tutor. Muchos de los logros
que le son acreditados fueron de hecho llevados a cabo por sus
colegas y sucesores.
No se conocen escritos realizados por él mismo y la mayoría de la
información que se sabe acerca de él fue compilada por otras
personas a lo largo de los siglos.
4. Parménides
Parménides de Elea (n. 515 a.C.) fue un filósofo griego nacido en la
colonia de Elea en el sur de Italia. Es conocido por ser el fundador
de la Escuela Eleática de filosofía, la cual enseña un punto de vista
estrictamente monista de la realidad.
Este principio se basa en la creencia que el mundo es uno en
substancia, no ha sido creado y es indestructible. En su visión el
cambio no es posible y la existencia es eterna, uniforme e
incambiable. Parménides era discípulo de Jenófanes de Colofón,
pero dejó a su maestro para seguir su propia visión.
5. Anaximandro
Anaximandro (610 a. C. – 545 a.C.) fue un filósofo griego
presocrático que vivió en Mileto, en la Turquía moderna.
Perteneció a la Escuela de Mileto y fue discípulo de Tales.
Con el tiempo llegó a convertirse en maestro de esta misma escuela
y contaba entre sus pupilos a Anaxímenes y Pitágoras. Fue un
proponente de ciencia y trató de observar los diferentes aspectos
del universo, en particular sus orígenes.
Creía que la naturaleza estaba controlada por leyes, del mismo
modo que las sociedades humanas, y cualquier perturbación en el
balance de la misma no podía durar mucho.
6. Empédocles
Empédocles (490 a.C. – 430 a.C.) fue un filósofo y poeta nacido en
Acagras, en la Sicilia griega. Fue uno de los más importantes
filósofos que trabajó antes de Sócrates y un poeta de gran habilidad
e influencia para personajes posteriores como Lucrecio.
Es más conocido por ser el creador de la teoría cosmogónica clásica
de los cuatro elementos También propuso que las fuerzas del amor
y el conflicto mezclan y separan a cada uno de los elementos entre
sí. Influenciado por los pitagóricos, Empédocles era vegetariano y
apoyaba la teoría de la reencarnación.
7. Anaxágoras
Anaxágoras (510 a.C. – 428 a.C.) fue un filósofo griego presocrático
nacido en Clazomenae en el Asia Menor. Vivió y enseñó en Atenas
por más de 30 años. Su visión describía al mundo como una mezcla
de ingredientes primarios imperecederos.
El cambio nunca era causado por la presencia absoluta de un
ingrediente en particular, pero por la preponderancia de alguno de
ellos sobre los otros. Introdujo el concepto de Nous (Mente) como
una fuerza ordenadora que mueve y separa la mezcla original, la
cual tenía características homogéneas.

8. Demócrito
Demócrito (460 a.C. – 370 a.C.) era un filósofo griego presocrático
nacido en Abdera, Tracia. Es más conocido por su formulación de la
teoría atómica del Universo, la cual guarda bastante similitud con la
estructura atómica propuesta en el siglo XIX.
Sus contribuciones son difíciles de distinguir de aquellas de su
mentor Leucipo, puesto que ambas son mencionadas a la par en
variados textos.
Se dice que Platón mantenía una rivalidad con este y mandó a
quemar todos sus libros por lo que hoy en día solamente se
conocen fragmentos de su trabajo. Demócrito es considerado por
muchos como el padre de la ciencia moderna.
9. Zenón de Elea
Zenón de Elea (490 a.C. – 430 a.C.) fue un filósofo presocrático
miembro de la escuela eleática fundada por Parménides. Es
conocido exclusivamente por la proposición de un gran número de
ingeniosas paradojas, en particular aquellas referentes al
movimiento.
También fue llamado como el inventor de la dialéctica y le es
atribuido el haber sentado las bases de la lógica moderna.
Aristóteles se mostraba en contradicción con las ideas de Zeno
acerca del movimiento y las llamaba falacias.
No obstante, muchos pensadores y filósofos a través de los
milenios mantienen vigentes sus pensamientos al intentar darle
explicación.
10. Protágoras
Protágoras (490 a.C. – 420 a.C.) fue un filósofo presocrático griego
nacido en Abdera, Tracia. Es considerado por ser el primero en
promover la filosofía del subjetivismo, argumentando que la
interpretación de la realidad es relativa a cada uno de los individuos
en experiencia, juicio e interpretación.
Protágoras fue el primero en enseñar este punto de vista como un
sofista. Un sofista era un maestro en retórica, política y lógico que
servía como tutor privado a los jóvenes de clases pudientes.

8.- ¿Cuál es la diferencia entre filósofos presocráticos

y los clásicos?
La diferencia entre los filósofos presocráticos y los clásicos es que,
en su primera etapa, la filosofía se planteó problemas de tipo
naturalista, es decir, intentó explicar el origen y funcionamiento del
mundo natural. A partir de la observación de la naturaleza y de
razonamientos lógicos, los primeros naturalistas llegaron a distintas
conclusiones sobre cuál era el principio originario del cosmos y
cómo funcionaba el mundo.
Mientras que los filósofos clásicos se centraban más en el hombre,
los problemas de la filosofía dejan de estar volcados hacia la
naturaleza y se concentran en el mundo humano. En el siglo IV a. C.
Protágoras dijo que “el hombre es la medida de todas las cosas”, y
así propuso el principio del relativismo occidental, que indica que el
único criterio es el individuo: no existen verdades ni valores
morales absolutos. Por su parte, Gorgias pensó que no es posible
llegar a la verdad absoluta.

El verdadero protagonista del humanismo fue Sócrates (ca. 469-399

a. C.), inventor de la interrogación socrática o mayéutica, que
consiste en cuestionar al interlocutor para llegar hasta las últimas
implicaciones de las cosas. Investigó el mundo humano: la belleza,
la moral, la justicia, etcétera. Afirmó que el hombre es su alma, por
eso su doctrina se basa en el principio de “conócete a ti mismo”.
Sostiene que quien obra mal lo hace por ignorancia. Se le atribuye
la frase: “Yo sólo sé que no sé nada”.
Platón (ca. 428-348 a. C.) retoma la tradición órfico-pitagórica.
Escribe numerosos diálogos sobre una gran variedad de temas,
como la belleza, el amor, la justicia y el bien. Desarrolló la teoría de
las ideas, según la cual el mundo material es la copia de un mundo
abstracto y eterno lleno de formas perfectas. En la alegoría de la
caverna, describió cómo los hombres que no han contemplado las
ideas viven mirando sombras. Pensó que el alma inmortal puede
purificarse con el conocimiento y la verdad. En la República y el
Político reflexionó sobre el estado y la justicia, y sus relaciones con
la virtud del hombre.
Aristóteles (384-322 a. C.) fue el padre de la lógica —que permite
razonar de manera precisa por medio de silogismos— y de la
biología. Su física, que perduraría durante casi 2,000 años, señala
que estamos rodeados por esferas celestes movidas por un
“montón inmóvil”. Según su metafísica, los seres están compuestos
de materia y forma, la cual comparten con otros individuos de su
misma especie. Su psicología sostiene que los seres humanos
conocen el mundo abstrayendo las formas de las cosas. Escribió el
primer gran tratado de filosofía moral: la Ética Nicomáquea, en el
que basa la felicidad en el desarrollo de la virtud y la vida
contemplativa.
9- ¿Cuál es la diferencia entre los filósofos monistas y los
pluralistas? Haga un listado de cada uno de ellos.
Filósofos Monistas: se refiere a los filósofos presocráticos para los
cuales la base de toda la Naturaleza se encuentra un solo elemento
último o arché, podemos definir el monismo como la doctrina
filosófica que admite una sola especie de substancia. De este modo,
tanto las concepciones idealistas (para las cuales la única substancia
existente es la mente) como para las materialistas (para las cuales
sólo existen las substancias materiales) son monistas. Sin embargo,
en el contexto de la filosofía presocrática llamamos monistas a los
filósofos que consideran que sólo hay un arché o constitutivo
último de lo real.
La filosofía presocrática se suele dividir en dos grupos en función de
la respuesta que los distintos filósofos dan a la pregunta por el
arché:
los filósofos monistas consideran que a la base de toda la realidad
se encuentra un único principio. En este grupo habría que incluir a
los filósofos de Mileto (Tales, Anaximandro y Anaxímenes),
Heráclito y Parménides; Zenón de Elea
Mientras que, los filósofos pluralistas son considerados como:
conjunto de filósofos presocráticos que creyeron en la existencia de
varios archés o principios últimos de las cosas, los filósofos
pluralistas consideran que a la base de toda la realidad se
encuentran varios principios; destacan en este grupo los
pitagóricos, Empédocles (agua, aire, tierra, fuego, Amor y Odio),
Anaxágoras (las semillas u homeomerías) y los atomistas como
Demócrito (átomos).
Desde un punto de vista histórico, cabe señalar que las primeras
respuestas a la pregunta por el arché fueron monistas. Una
consecuencia del monismo fue la negación de la pluralidad y el
movimiento, por ello, los filósofos posteriores consideraron que si
se quiere defender la realidad de la multiplicidad y el cambio es
necesario comprometerse con tesis pluralistas.
10.- ¿Por qué razón los filósofos presocráticos pasaron del
mito al pensamiento reflexivo y racional?
La Filosofía surgió, según indican todos los manuales al uso, a partir
del momento en que salimos de la primitiva oscuridad en la que los
seres humanos acudíamos a los mitos para explicar los sucesos del
universo y comenzamos a hacer uso de la Razón para dar respuesta
tanto a esas antiguas preguntas como a otras de nuevo cuño. Se
trata del denominado “paso del mito al logos”.
Por un lado, el pensamiento mítico utiliza relatos protagonizados
por seres sobrenaturales que son aceptados de manera dogmática,
sin espacio para la reflexión crítica. La voluntad de tales seres
resulta totalmente arbitraria, por lo que el universo se convierte en
un caos falto de toda legalidad, sometido únicamente al capricho
de los dioses.
Una de las interpretaciones más conocidas acerca de cómo se
produce este “paso del mito al logos” es la del “milagro griego” que
John Burnet desarrolla a principios del siglo pasado. Según esta
tesis, la Filosofía habría surgido exclusivamente como producto de
la genialidad griega sin conexión alguna con el contexto histórico y
cultural de la época ni, mucho menos, con otras tradiciones
culturales.

El relato de Burnet acerca del nacimiento de la Filosofía guarda,

paradójicamente, un profundo paralelismo con multitud de mitos
de creación: un caos previo (bien en la propia Naturaleza o bien en
la manera de explicarla), un principio sobrenatural o trascendente
(dioses o la Razón) y el resultante universo ordenado
(cosmos/Filosofía). Solo habría una diferencia: esa estructura pasa
de ser parte de una teoría de la realidad (ontología) a serlo de una
teoría del conocimiento (epistemología). Así, los tres elementos
mencionados ya no se refieren a principios objetivos que
desembocan en la conformación del ser de lo real, sino a los
diversos modos de comprensión por parte del sujeto del ser de lo
real: uno, el del mito, irracional y desordenado, y otro, el del logos,
racional y ordenado. Ambos ámbitos –el de la racionalidad del
universo y el de la humana– estarían, como apuntábamos más
arriba, íntimamente ligados.
11.- investigue sobre las 4 principales escuelas presocráticas y
haga un resumen de cada una de ellas considerando: fundadores,
ciudad donde se fundó, año en que se creó, planteamiento
filosófico, filósofos que asistieron
Escuela de Mileto o Jónica
Fundadores: Esta escuela fue formada por los tres primeros
pensadores griegos que abre la tradición filosófica occidental. El
primero de ellos, considerado como el primer filósofo de la historia,
fue Tales, uno de los llamados siete sabios de Grecia, y la tradición
que creó fue proseguida por su discípulo Anaximandro y por el
discípulo de este último, Anaxímenes.
Ciudad donde se fundó: La escuela de Mileto fue fundada en la
ciudad griega de Mileto, en las costas de Jonia (hoy en día Asia
menor o Anatolia).
Año de creación: siglo VI a. C.
Planteamiento filosófico:
Filósofos que asistieron:

Escuela Pitagórica
La escuela pitagórica fue fundada por uno de los filósofos más
representativos de la Grecia clásica: Pitágoras de Samos a mediados
del siglo VI a. C. Desafortunadamente, esta escuela duró en su
primera sede menos de un siglo, y fue destruida por causas
políticas. No obstante, los fundamentos de la escuela perduraron
en Alejandría y países aledaños como Grecia, durante siglos
después. Sus seguidores, astrólogos, músicos, matemáticos y
filósofos, recibían el nombre de pitagóricos, y tenían la firme
convicción de que la esencia de todas las cosas son los números.
Pitagóricos destacados son Epicarmo de Megara, Alcmeón de
Crotona, Hipaso de Metaponto, Filolao de Crotona y Arquitas de
Tarento. El filósofo Jámblico de Calcis confeccionó un supuesto
catálogo de los Pitagóricos.
Ciudad donde se fundó: En el golfo de Tarento
Se le atribuye a la escuela pitagórica el descubrimiento de los
números irracionales, pero estaban obligados a mantenerlo en
secreto. Creían que todo, en esencia, eran números. Los números
son el principio de todas las cosas. Además, crearon una teoría de
la música a partir de las matemáticas. La música se puede contar y
medir. Cada nota, pertenece a un astro y al mismo tiempo
componen la armonía de las esferas o música celestial, una melodía
constante e invariable, motivo por el cual el ser humano no es
capaz de oírla.
Para la escuela pitagórica, el cuerpo y el alma constituyen una
unidad, y que el alma, tras la muerte, se separa. De hecho, la
muerte consiste en esta separación. Cuando una persona muere, el
alma comienza a vagar por el mundo hasta que se reencarna en
otro cuerpo, y así sucesivamente. El alma, puede reencarnarse en
cualquier forma de vida, y no necesariamente en una forma
humana, por lo que los pitagóricos las respetaban todas y por eso
eran vegetarianos. Estaban convencidos de que la muerte era una
necesidad y se concebía como el paso a una segunda vida, más que
como el paso a una segunda vida, y, por tanto, no como el fin de la
existencia. Sería más bien un cambio que anticipa un estado mejor,
un mundo oculto, el premio a una larga vida de sufrimiento.
Escuela Eleática
Fue fundada por el famoso filósofo Parménides, e integrada por
Zenón y Meliso de Samos. Parménides fue considerado como su
principal y más importante miembro. Se fundó en la ciudad griega
Elea, al sur de Italia, hogar de Parménides y Zenón. Se fundó en el
siglo VI a.C.
Según los eleáticos, el universo es en esencia una unidad
inmutable, no existiendo el tiempo, siendo una unidad
imperecedera y que está más allá de la cognición proporcionada
por los sentidos humanos, pues, nuestros sentidos nos engañan,
Sólo a través de la reflexión filosófica, afirmaban, se puede alcanzar
la verdad última
Las tesis fundamentales de esta escuela son las siguientes:
 El instrumento para llegar al conocimiento del ser es la razón;
 La razón nos muestra al ser como uno, inmóvil e inmutable;
 Los sentidos nos presentan una realidad ilusoria al mostrarnos
multiplicidad y cambio
Escuela de Éfeso
La escuela de Éfeso por iniciativa de Heráclito surgió entre los
años 535 y
12.- Para los filósofos presocráticos el pensamiento es un acto
voluntario y manifestación absoluta de una libertad del hombre
¿piensa usted que eso es verdad? ¿Cómo se ve reflejado en la
sociedad actual?
13.- Si usted hubiera nacido en el siglo VI a.c ¿Cuál hubiera sido su
teoría sobre el argé? Fundamente su respuesta.
Si hubiese nacido en esa época, en la cual el pensamiento de
ciertos filósofos de basaba en el principio de las cosas a través de la
razón, prescindiendo prácticamente de explicaciones mitológicas,
mi teoría sobre el argé sería el multiverso. Significa que todo lo que
sea posible encontrará alguna parte donde se convierta en real, por
improbable que resulte. Concluyendo así la presencia de posibles
universos explicaría varios aspectos del nuestro y podría resolver
cuestiones fundamentales acerca de la naturaleza del tiempo y la
inteligibilidad del mundo físico.
14-. ¿Por qué cree usted podemos afirmar que el pensamiento de
los Presocráticos fue revolucionario para su época?
El movimiento presocrático fue revolucionario para su época
porque de ahí se plantearon y surgieron muchas dudas respecto al
por qué de las cosas, al principio de las cosas… eso de alguna
manera los llevó a indagar o a centrarse en physis y de alguna
manera encontraron lo que buscaban. No obstante, fue un
momento de grandes cambios, y los intercambios culturales,
provocaron una apertura de mente, el fomento del pensamiento
libre y racional, frente al pensamiento mitológico.

15-. ¿Por qué cree usted que siendo Anaximandro discípulo de

Tales y Anaxímenes discípulos de Anaximandro tienen
pensamientos distintos
No tienen pensamientos similares respecto a su arjé, ya que
Anaximandro sigue la constante de los demás filósofos milesios,
pero es preciso subrayar que en lugar de hallar este principio en
una naturaleza finita, Anaximandro lo ve en algo (el ápeiron) que no
es percibido por la experiencia, sino que ha de postularse como
causa permanente y trascendente del acontecer del mundo
empírico; algo indefinible en el espacio y en el tiempo que es causa
y principio de las cosas perecederas y definidas, las cuales están
destinadas a disolverse de nuevo en el ápeiron y respecto a
Anaxímenes afirmó que el arjé era el aire, sustancia sensible, pero
que raya en lo incorpóreo. Es posible que Anaxímenes pensara, con
esta aportación, reunir las ventajas de cada una de las soluciones
anteriores, evitando sus inconvenientes. En efecto, el aire es tan
necesario para la vida como el agua, pero no tiene el inconveniente
de necesitar un soporte físico, puesto que, según Anaxímenes, flota
en sí mismo. Por otra parte, tiene una extensión ilimitada como el
ápeiron, puesto que parece llenar los espacios inmensos, pero en
cambio es una realidad observable por todos y que permite explicar
de modo sencillo la formación de los seres, mientras que el ápeiron
es solamente una entidad hipotética.

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