CONSTRUCTIVISMO

Teoría de las Relaciones Internacionales

Cátedra: Llenderrozas

Prof: Lic. Tomás Martinez Jorfen

TÉORICO 03 DE JUNIO DE 2022

 ENFONQUE CONSTRUCTIVISTA

Énfasis en el carácter eminentemente social de los intereses de los actores y de las identidades y la
valoración que realizan de acuerdo a la posibilidad de cambio de las prácticas e instituciones de la política
internacional.

Influencia de los factores no materiales en la política internacional así como la posibilidad de cambio y
transformación.

No es una teoría de las RI, es un marco analítico que reconoce la ontología social del sistema internacional,
la búsqueda de una epistemología adecuada y una hermenéutica como método científico.

Giro interpretativista y giro sociológico: conocimiento de la realidad socialmente construido, la

construcción del conocimiento no es independiente de las prácticas discursivas; acción como fenómeno
social e intersubjetivo.

Relaciones Internacionales: constituidas por ideas y pensamientos, no solo por cuestiones materiales dadas
de manera exógeno; hay creencias intersubjetivas que componen y expresan intereses e identidades de los
actores.
 DEBATE RACIOANALISMO/CONSTRUCTIVISMO
Cuarto debate dentro de las RI, inicios de los ´80

RACIONALISMO Determinismo material y utilización de racionalidad utilitarista como elemento exógeno a la identidad
de los Estados. Los agentes son analíticamente separables de los ambientes en que viven, las relaciones internacionales
consiste en el análisis de los objetivos instrumentales de los agentes.

Lógica de la consecuencia Estados como actores egoístas y racionales que persiguen sus intereses.

CONSTRUCTIVISTAS Las estructuras materiales adquieren importancia social solo a través de las estructuras de
significación que se comparten intersubjetivamente  ESTRUCTURAS DE SIGNIFICADO COMPARTIDO.

RELACIÓN MUTUAMENTE CONSITUTIVA ENTRE AGENTE Y ESTRUCTURA

Estructuras pautas de conducta social que se sostienen y se reproducen a través de las acciones de los agentes.
Sistema internacional  construcción donde se encuentran los intereses de los actores, intereses colorarios de identidades
derivadas de las estructuras de significado compartido. El compartimiento de los actores se encuentra guiado por normas
(Estados buscan corresponder conducta con el comportamiento esperado derivado de su propia identidad).

Normas colaboran en el desarrollo de identidades e intereses, y condicionan y limitan las estrategias y accione
emprendidas por los Estados en las búsqueda de sus intereses.
 CONSTRUCTIVISMO
Comprensión de los asuntos mundiales  necesidad de PODER MATERIAL COMO PODER DISCURSIVO

-Cultura e ideología como cruciales en la política mundial  ideas, conciencia, cultura e ideología están ligadas a tipos más
inmediatamente visibles del poder político, militar y económico.

PRÁCTICAS SOCIALES  Capacidad para reproducir los significados intersubjetivos que constituyen a las estructuras
sociales y a los actores por igual.

LAS PRÁCTICAS SOCIALES CONSTRUYEN EN SIMULTANEO TANTO LAS ESTRUCTURAS COMO LOS ACTORES SOCIALES

Las prácticas sociales no sólo reproducen la identidad de los actores; al mismo tiempo, la identidad de los actores es
reproducida por una estructura social intersubjetiva que opera a través de la práctica social.

Característica principal de las prácticas sociales  PREVISIBILIDAD

*Esto permite establecer un orden, colaboran con la reducción de incertidumbre entre los actores dentro de una
comunidad socialmente estructurada, aumenta la confianza respecto de las acciones esperadas de los actores.

LAS PRÁCTICAS SOCIALES REPRODUCEN UNA REALIDAD INTERSUBJETIVA

 TRES ENFOQUES DENTRO DEL CONSTRUCTIVISMO
(1) Alexander Wendt
Vía media, actúa como puente entre racionalismo y constructivismo.

(2)Kratochwill <enfoque heterodoxo>

*Crítica a las escuelas dominantes de RI: primacía de la racionalidad instrumental.

*Objeto de investigación e investigador como parte de un mismo fenómeno social (somos agentes morales con capacidad
para cambiar o iniciar una nueva cadena de sucesos).

*Filosofía lingüística el lenguaje diario y las normas direccionan el comportamiento humano.

*Estudios de la praxis, no hay nada permanente, hay significados y mediaciones estables temporalmente.

*Noción de racionalidad vinculada a la comprensión del sentido común  racionalidad construida por el sentido común
compartido.

*Lo “objetivo” es un conjunto de conocimientos que surgen de validez intersubjetiva.

*Las normas permiten dirigir acciones, comunicarse con otros, permiten alcanzar metas, etc.

*El LENGUAJE es la ACCIÓN

 TRES ENFOQUES DENTRO DEL CONSTRUCTIVISMO
(3) Christian Reus-Smit
*Postulados de HABERMAS en el campo de las RI.

*Foco en la dinámica evolutiva y en la propiedad discursiva de las estructuras políticas y las normas de las sociedad
internacional.

*Explicar dimensiones sociales e históricas de las normas internacionales de instituciones y sociedades

*Se diferencia del racionalismo en: interpretaciones, evidencia empírica, generalización y explicación de los fenómenos
sociales.

*Patrón evolutiva en los valores de cada entidad política.

*Los valores y creencias forman parte de la evolución de las estructuras políticas las denomina estructuras constitucionales.

*Instituciones  administran normas procesales y promueven procesos judiciales (justicia como negociación y deliberación
ética y política); proporcionan espacio para el debate y la deliberación e implican exigencias éticas y morales.

*Legitimación como proceso discursivo para llegar a consensos.

EXPLICACIÓN DE LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE NUEVOS ESTANDARES MORALES DE LEGITIMIDAD

ALEXANDER LA ANARQUÍA ES LO QUE LOS ESTADOS
HACEN DE ELLA. LA CONSTRUCCIÓN
WENDT SOCIAL DE LA POLÍTICA DE PODER
EL CONSTRUCTIVISMO DEBATE LA POSTURA
ONTOLÓGICA DE FACTO CON RESPECTO AL
CONTENIDO DE TECERA IMAGEN DEL RACIONALISMO
 ENFOQUE RACIONALISTA

ANARQUÍAS COMO SISTEMAS DE AUTOAYUDA > DINÁMICAS COMPETITIVAS > DILEMAS DE

SEGURIDAD > PROBLEMAS DE ACCIÓN COLECTIVA  QUIEN NO SE ADAPTA A ESTA LÓGICA ES
EXPULSADO DEL SISTEMA.

RACIONALISMO REDUCCIÓN A INTERACCIÓN CONDUCTISTA ENTRE ACTORES CONSTITUTIDOS

EXOGENAMENTE.

Privilegio de estructura por sobre el proceso. Falta teoría sistémica que estudie como los cambios suceden.

ATENCIÓN TEORÍAS SOCIALES PUEDEN DAR RESPUESTA: FORMACIÓN DE INTERESES E IDENTIDADES

ENDÓGENOS A LA INTERACCIÓN.
¿QUÉ DISCUTE WENDT?
La afirmación del neorrealista que la autoayuda viene dada por la estructura anárquica de forma exógena al proceso.

<TODO QUEDA SUBORDINADO A LA ESTRUCTURA>

¿Hay autoayuda? Sí, pero porque hay un proceso que devino en esta situación. Hay prácticas que crean y que
representan una estructura de identidades e intereses concreta.

LA ESTRUCTURA TIENE CAUSALIDAD EN EL PROCESO

AUTOAYUDA NO ES CARACTÉRISTICA DE LA ANARQUÍA: sino que se construye socialmente dentro de la anarquía,

pueden conducir a dinámicas de poder competitivas como pueden no hacerlo. La anarquía y la distribución de
poder adquieren significado para la acción estatal en virtud de acuerdos y expectativas que constituyen las
identidades y los intereses institucionales.

IMPORTANTE: FACTORES INTERSUBJETIVOS

*amistad/enemistad entre Estados
*reconocimiento de soberanía
*potencias revisionistas o statuquistas
 PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA TEORÍA CONSTRUCTIVISTA

ACTOR  se relaciona con otros en función de la construcción intersubjetiva de significados que

realiza de si y de los otros.

Un Estado no actúa igual con un Estado que le produce una amenaza que con un Estado con el
cual no tiene ningún conflicto.

INTERACCIÓN, EXPECTATIVAS INTERSUBJETIVAS, DISTRIBUCIÓN DEL CONOCIMIENTO Y

SIGNIFICADOS COLECTIVOS  estructura que organiza nuestra sociedad.

UN ACTOR ADQUIERE IDENTIDAD MEDIANTE SU PARTICIPACIÓN EN SIGNIFICADOS

COLECTIVOS (CO-CONSTITUCIÓN DE AGENCIA Y ESTRUCTURA).

IDENTIDAD: expectativa e interpretación del yo relativamente estables y acordes con su papel.

IDENTIDADES

Cada Estado tiene más de una identidad no es lo mismo como soberano que como potencia
imperial o como defensor de los DDHH.

Cada identidad tiene diferentes definiciones sociales inherentes a la concepción de sí mismo y

de los demás que constituyen la estructura del mundo social.

LA IDENTIDAD ES LA BASE DE LOS INTERESES: los intereses suelen definirse dentro de procesos
(generalmente conocidos) en los cuales los Estados se apoyan para asignar significados basados
en roles definidos.

Intereses prácticas

información Percepciones
INSTITUCIONES

-Pueden ser cooperativas o conflictivas

ESTRUCTURA O CONJUNTO DE IDENTIDADES E INTERESES RELATIVAMENTE ESTABLES, PUEDEN

CODIFICARSE EN NORMAS O REGLAMENTOS PERO LO MÁS IMPORTANTE ES EL VALOR QUE LE
OTORGUEN LOS ACTORES COMO INSTANCIA DE SOCIABILIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN EN EL
CONOCIMIENTO COLECTIVO.

-ENTIDADES COGNITIVAS CON EXISTENCIA PROPIA, SE ESCINDEN DE LOS ACTORES

INDENTIDAD Y COGNOCIÓN COLECTIVA  MUTUAMENTE CONSTITUTIVAS

*sociabilizar es un proceso conductual y cognitivo

Nueva propuesta del concepto de autoayuda

LOS PROCESOS DE FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD EN CONDICIONES DE ANARQUÍA AFECTAN PRIMERO Y

PRINCIPALMENTE A LA SEGURIDAD DEL YO  ATENCIÓN COMO EL YO SE IDENTIFICA COGNITIVAMENTE
CON OTROS.

COMPETITIVOS

SISTEMAS
• ESTADO DE GUERRA HOBBESIANO DE SEGURIDAD
INDIVIDUALISTAS

• Mayor indiferencia a la relación de seguridad entre Estados, propiedades

sociales y materiales de interés del Estado.

COOPERATIVOS

• Identificación positiva entre Estados. Desarrollo de un yo colectivo. Se

estructuran normas compartidas que se interiorizan con mas facilidad por
los Estados parte.
 SEGUNDO PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA TEORÍA CONSTRUCTIVISTA

El significado en torno al cual se organiza la acción surge de la interacción.

Los conceptos del yo y de los intereses tienden a reflejar las prácticas de terceros significativos
a los largo del tiempo  el yo como reflejo de sociabilización de un actor. La mayoría de las
decisiones se toman en cuenta de acuerdo al análisis de probabilidades producidas de la propia
interacción. Se trata de actos sociales que se interpretan y para los cuales se genera una
respuesta.

Ejemplo: no es lo mismo un enemigo inmediato que un adversario peligroso.

Una estructura social se crea por interacción recíproca, sostenida en el tiempo genera
conceptos medianamente estables del yo y del otro. Toda configuración social es una
construcción intersubjetiva.
SISTEMA DE SEGURIDAD DE AUTOAYUDA

Evolucionan a partir de ciclos de interacción en los que cada parte actúa de forma tal que el
otro siente su yo amenazado, se crean identidades competitivas que alimentan el dilema de
seguridad, se institucionaliza este dilema por las propias identidades e intereses.

PREDACIÓN  Predisposición a la agresión que lleva a todos a perseguir este comportamiento,

el nivel de predación depende del nivel de identidad del actor y de los diferentes niveles de
identidad colectiva. Está al nivel del análisis de unidad (cuestiones de política interna por
ejemplo).

*Si hay dos actores nada más, la actitud predatoria propuesta por el realismo parece ser más
posible.

La misma política de poder competitiva crea el problema de orden: dada a través de

conocimiento intersubjetivo que se internaliza en la interacción .

EL SIGNIFICADO DE LA ANARQUÍA SOLO ES EN VIRTUD DE LAS PRÁCTICAS DE SUS ACTORES

ENTONCES EN FÁCIL CAMBIAR LA REALIDAD…no mi ciela

Cualquier sistema social aparece ante sus miembros como un hecho social objetivo que premia
ciertos comportamientos y disuade otros. Por ejemplo, la autoayuda premia la competencia.

El cambio sistémico puede ser evitado por actores que les interesa mantener el status quo
(siempre depende de la relevancia del actor, cuán costoso es romper un vínculo, etc.)

BUENO AL MENOS PUEDE HABER INCENTIVOS A LA COOPERACIÓN

*Posibilidad de ganancias potenciales que no podrían obtenerse de manera unilateral.

*Escapar al dilema del prisionero y construir instituciones cooperativas a partir de expectativas estables
sobre los compartimientos.

COOPERACIÓN COMO RECONSTRUCCIÓN DE INTERESES EN TÉRMINOS DE COMPROMISOS

COMPARTIDOS. Ejemplo: la “identidad europea”.

*Problema de la cooperación es más cognitivo que conductual (prima el conocimiento intersubjetivo).

¿CÓMO SE PRODUCEN LOS CAMBIOS?

(1)Por ruptura de consensos,

(2)Examen crítico sobre ideas del yo y del otro, de las estructuras de interacción
desnaturalización, plantear nuevos yoes y nuevas aspiraciones,
(3)Prácticas nuevas: cambiar intereses de otros que ayudan a sostener el sistema de interacción
vigente (recompensar al otro, hacerle creer que otro escenario mejor es posible, etc.).

¿Puedo cambiar aquello a lo que le debo mi identidad?

Sí, porque hay determinaciones personales y sociales del yo. Hay parte de la subjetividad
definida en función de otres vinculado a expectativas conductuales pero también hay una parte
de la subjetividad basada en la propia capacidad de agencia (idiosincrasia del actor, momento de
apropiación y/o reacción al procesos intersubjetivo).
SOBERANÍA

*Una institución que se reproduce constantemente en acciones del Estado,

*Existe en virtud de acuerdos y expectativas intersubjetivas,
*Forma particular de comunidad con identidades relacionales,
*Reconocimiento mutuo (puede haber guerra de todos modos como momento de negociación
de esa soberanía),
*El Estado soberano produce construcción mutua de identidades soberanas (agentes) y normas
institucionalizadas (estructura).

LA INSTITUCIÓN QUE TRANSFORMA UN MUNDO HOBBESIANO EN UN MUNDO LOCKEANO DE

RECONOCIMIENTO MUTUO Y DE CONCEPCIONES DE SEGURIDAD MÁS EGOÍSTAS QUE
COMPETITIVAS

Características de la soberanía:
*Conservación de la propiedad sobre territorios determinados,
*Internacionalización de normas de soberanía,
*Reconocimiento de otros Estados.
CONCLUSIONES

*La teoría social no estructura contenido pero sí las preguntas que nos hacemos sobre la política
mundial.

*Plantea un debate ontológico de cómo deberían explicarse los cambios en la política

internacional.

*Importancia a la interacción, las identidades, los intereses y la estructura (de manera co-
constitutiva).

*Hay factores internos (política interna) y factores sistémicos (estructura) que perfoman la
identidad del Estado.

*Valora la relación causal entre prácticas e interacción como variable independiente y las
estructuras cognitivas en nivel de Estados individuales y sistemas de Estados que constituyen
identidades e intereses como variable dependiente.