Está en la página 1de 12

Clase dictada por Prof.

Henry Trujillo

La sociologa de Max Weber


Max Weber (1864-1920, Alemania)

Sus obras principales son La tica protestante y el espritu del capitalismo (1904) y Economa y sociedad (1922)

Accin social

Sociologa: ciencia que pretende entender, interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos. La accin social se orienta por las acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras. No toda clase de contacto entre los hombres tiene carcter social; sino slo una accin con sentido propio dirigida a la accin de otros.

La accin social no es idntica: a) ni a una accin homognea de muchos; b) ni a la accin de alguien influido por conductas de otros.

Para Weber las ciencias sociales deben ser capaces de aplicar su propia metodologa, independiente del mtodo de las ciencias naturales.

Mientras que en el mbito de las ciencias naturales lo que interesa es lo que tienen de comn los fenmenos, lo genrico, sus leyes. En las ciencias sociales los conceptos generales y las leyes slo pueden constituir instrumentos o medios auxiliares para el conocimiento de situaciones histricas singulares.

Las ciencias sociales analizan las causas concretas y particulares que han hecho que fenmenos individuales se hayan desarrollado de una forma determinada.

Tipos de accin social

Accin racional con arreglo a fines: Acta racionalmente con arreglo a fines quien con orienta su accin por el fin, medios y consecuencias implicadas en ella y para lo cual sopese racionalmente los medios con los fines, los fines con las consecuencias implicadas y los diferentes fines posibles entre s. Accin racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia consciente en el valor tico, esttico, religioso o de cualquiera otra forma como se le interprete propio y absoluto de una determinada conducta, sin relacin alguna con el resultado. Afectiva: Determinada por afectos y estados sentimentales actuales. Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada.

Segn las interpretaciones ms difundidas, la accin racional orientada por fines se efecta realizando un balance entre distintos fines, medios y consecuencias.
En cambio, en la accin racional orientada por valores, el fin no se discute. S se buscan los medios ms adecuados. La accin tradicional (en base a una costumbre arraigada) y afectiva (determinada por estados emocionales) estn en la frontera de la accin social. Desde el punto de vista metodolgico, la accin racional orientada por fines es la que permite captar el sentido de forma ms evidente. De all la importancia de construir tipos ideales de accin racional.

Qu significa comprender el sentido de la accin? Dos formas de comprensin: Racional Endoptica

En Economa y sociedad Weber propone como mtodo la construccin de tipos ideales racionales.

Son idealizaciones de un fenmeno de la realidad social que, a modo de constructo mental, ocupa, con fines metodolgicos, el lugar de ste, para tener un modelo con el que compararlo.
El tipo ideal racional es un curso de accin construido idealmente como accin racional plenamente orientada por fines, y suponiendo pleno conocimiento de los datos pertinentes.

En trabajos anteriores, Weber usaba la nocin de tipo ideal de una forma algo diferente: como acentuacin de los rasgos ms tpicos de un fenmeno histrico, de manera de verlo con mayor claridad (burocracia, capitalismo, etc.).

Un elemento importante es que si un curso de accin se aparta del tipo ideal racional, la desviacin puede ser atribuida a desconocimiento, factores no racionales o perturbaciones varias.
De esta forma, se pueden trazar hiptesis sobre la accin a estudiar. Sin embargo: a)No hay que apresurarse a imputar irracionalidad a los cursos de accin que parecen no racionales. Puede ser que sea el investigador el que no conozca todos los detalles. b) La comprensin del sentido de la accin debe ser confirmada por la adecuacin causal. (ejemplo: respeto sagrado a las vacas en India; potlatch).

Estos ejemplos permiten observar el papel de los valores, destacado por Weber.

Aunque preconizaba la neutralidad axiolgica, subrayaba que en la base del conocimiento hay valores: son los que permiten la seleccin de los hechos, y el establecimiento de las relaciones entre ellos.
A la inversa, no hay hechos en s: las observaciones se hacen siempre desde una determinada perspectiva valorativa que si no se critica, impide el conocimiento.

Por relacin social debe entenderse una conducta plural (de varios) que, por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente referida, orientndose por esa reciprocidad. La relacin social consiste sola y exclusivamente en la probabilidad de que una forma determinada de conducta social, de carcter recproco por su sentido, haya existido, exista o pueda existir. Por ejemplo, un Estado deja de existir sociolgicamente en cuanto desaparece la probabilidad de que ocurran determinadas acciones sociales con sentido. Con este tipo de observaciones, Weber subrayaba que las estructuras sociales no son esencias, no existen con independencia del entramado de relaciones sociales. Qu explica entonces la estabilidad de las estructuras, instituciones u organizaciones sociales? La expectativa generalizada en que el comportamiento de otros agentes ser aproximadamente el esperado.

La estabilidad de las acciones y relaciones sociales puede tomar varias formas, con diversos grados de estabilidad y caractersticas. La forma ms simple es el uso: una regularidad de hecho, que puede ser mantenida por inters. Dentro de ella se distingue la costumbre: la regularidad se apoya en el arraigo duradero.
Estas formas de regularidad se distinguen de la convencin y el derecho, porque stas tienen el respaldo de sanciones ms o menos tangibles para quienes se apartan. En el caso del derecho: existe un cuadro coactivo encargado de mantener las conductas.

La accin y la relacin social puede estar orientadas por la representacin de la existe de un orden legtimo. Orden: cuando la accin se orienta (por trmino medio o aproximadamente) por mximas que pueden ser sealadas. Un orden es vlido cuando sirve efectivamente para orientar conductas en un grado significativo (lo que es diferente del concepto de validez en derecho). Un orden sostenido solo por motivos racionales con arreglo a fines es mucho ms frgil que uno sostenido en la costumbre. Y tambin mucho ms que un orden que goza del prestigio de la legitimidad.
Corolario: el orden social no puede descansar exclusivamente en la orientacin racional con arreglo a fines de los agentes.

Algunos conceptos adicionales:


Comunidad (comunalizacin): relacin social basada en el sentimiento subjetivo (emotivo o tradicional) de constituir un todo. Sociedad (socializacin): relacin social basada en intereses complementarios. El sentido de esa relacin puede descansar en un acuerdo o pacto. La orientacin de la accin es racional (con arreglo a valores o a fines). (cul de estos tipos de relacin social predomina en nuestras sociedades? y en sociedades premodernas?). Asociacin: relacin social regulada, con un orden interno garantizado por un cuadro administrativo o al menos un dirigente. Poder: probabilidad de imponer la propia voluntad. Dominacin: probabilidad de obtener obediencia. Asociacin poltica: asociacin de dominacin que mantiene su existencia y la validez de sus ordenaciones en un territorio, gracias a la capacidad coactiva de su cuadro administrativo.

Estado: asociacin (instituto) poltica de actividad continuada cuyo cuadro administrativo mantiene con xito la pretensin del monopolio legtimo de la coaccin fsica.

Bibliografa Weber, Max: Conceptos sociolgicos fundamentales. I: Fundamentos metodolgicos (Economa y Sociedad, t.1, Cp. I). Ficha 89 FCU.

Weber, Max: Conceptos sociolgicos fundamentales (Economa y Sociedad, t.1, Cp. I). Ficha 35 FCU.

Calificar