La Justicia en el Mundo - Sínodo de los

Obispos, 1971
 Contextos
El Mundo:
• EE.UU. y la Unión Soviética estaban haciendo enormes gastos militares. Crecía la brecha
entre las naciones y los pueblos ricos y pobres. Los recursos del mundo se distribuían de
forma desigual. La avaricia por el beneficio causaba daños medioambientales.
La Iglesia:
• Se estaba produciendo una "desoccidentalización" de la Iglesia católica. Aumentó el
nombramiento de obispos de América Latina, África y Asia. La Iglesia latinoamericana
empezó a denunciar las injusticias y a reivindicar los derechos y las necesidades de su
pueblo. Los teólogos empezaron a interpretar la Biblia desde la perspectiva de los gritos de
los pobres. La Teología de la Liberación estaba en proceso.
• Después del Concilio Vaticano II, el Sínodo de los Obispos fue establecido por el Papa
Pablo VI. El tercer sínodo tuvo lugar del 30 de septiembre al 6 de noviembre de 1971. El
tema del sínodo fue el Sacerdocio Ministerial y la Justicia en el Mundo. Los documentos
del sínodo sobre el Sacerdocio Ministerial y la Justicia en el mundo fueron publicados por
el Papa Pablo VI el 30 de noviembre de 1971.
Participación de expertos laicos:
- En este sínodo participaron los expertos laicos pertenecientes a la Pontificia
Comisión Justicia y Paz. Entre ellos destacan: Barbara Ward (Economista de Estados
Unidos), Candido Mendes de Almeida( Rector de una Universidad de Río de Janeiro)
y Kinhide Mushakoji (Profesor de la Universidad de Sofía en Tokio).
Participación de religiosos y religiosas:
La USG y la UISG participaron en la preparación del sínodo.
10 delegados de la USG participaron en el sínodo.
• El Sínodo ha utilizado el método Ver-Juzgar-Actuar de análisis social.

Esquema : La Justicia en el Mundo

Introducción: 1-06
Justicia y Sociedad Mundial 07-28 (Ver)
Mensaje del Evangelio y Misión de Cristo: 29-38 (Juzgar)
Práctica de la Justicia 39-73 (Actuar)
 Introducción:

• Las injusticias estructurales oprimen a la

humanidad y coartan la libertad de actuar en el
mundo (3).
• Hay personas y movimientos que expresan la
esperanza en un mundo mejor.
• La vocación de la Iglesia es estar presente en el
corazón del mundo, anunciando la Buena
Nueva a los pobres, la libertad a los oprimidos
y la alegría a los afligidos.
• La acción en favor de la justicia y la
participación en la transformación del mundo se
nos presentan plenamente como una dimensión
constitutiva de la predicación del Evangelio
 Justicia y Sociedad Mundial 07-28
• Las fuerzas que trabajan por un mundo unificado nunca habían sido tan
fuertes y dinámicas como ahora (7).
• Las fuerzas de división y antagonismo parecen estar aumentando en
fuerza ahora (9).
• A pesar del crecimiento económico, la esperanza de alimentar a los
hambrientos, al menos con las migajas que caen de la mesa, ha
resultado vana (10)
• Las naciones más ricas han arrojado los residuos a la atmósfera y al
mar (11).
• Frente a los sistemas internacionales de dominación, la realización de
la justicia depende cada vez más de la decidida voluntad de desarrollo
(13).
• El derecho al desarrollo es un derecho humano básico (15).
 Mensaje del Evangelio y Misión de Cristo: 29-38

• En el Antiguo Testamento Dios se nos revela como liberador de los

oprimidos (30)
 
• Jesús se identificó con los más pequeños (31).
 
• La fe en Cristo y el amor al prójimo son temas fundamentales del
Nuevo Testamento (32).
 
• La misión de predicar el Evangelio dicta la liberación de las personas
(35).
 
 Práctica de la Justicia 39-73

 Cualquiera que se aventure a

predicar la justicia, debe ser
percibido como justo (40).
 Los Derechos Humanos dentro
de la Iglesia deben ser respetados
para todos, especialmente las
mujeres y los laicos (43).
 El estilo de vida de la Iglesia
institucional y de todos sus
miembros debe ser lo
suficientemente creíble como
para predicar la buena noticia a
los pobres (48).
• Educación para la Justicia: En los países
en desarrollo, el objetivo de la
educación para la justicia es despertar la
conciencia de la situación concreta, y
las estrategias y alternativas para el
cambio (51).
• La familia es el principal agente de esta
educación (54).
• La doctrina social católica es la fuente
principal para la educación en justicia
(56).
• La liturgia y los sacramentos pueden
servir también como medios para la
educación en justiciar (58).
• Hay que promover la colaboración
ecuménica para trabajar por los
derechos humanos y la dignidad (61).
 Las Acciones Internacionales deben realizarse para:
• Pedir la ratificación de la Declaración Universal de
los Derechos Humanos por todas las naciones (64).
• Apoyar los esfuerzos de Naciones Unidas para
detener la carrera armamentística, el comercio de
armas y alcanzar una resolución pacífica de los
conflictos (65)
• Exigir a las naciones ricas que sean menos
materialistas y consuman menos (70).
Una palabra de esperanza :
• El Pueblo de Dios está presente en medio de los
pobres y de los que sufren opresión y persecución
( 74).
• Que los cristianos se convenzan de que Dios prepara
ya el reino de la justicia y del amor (75)
• La Iglesia llama a todos, especialmente a los pobres,
los oprimidos y los afligidos, a cooperar con Dios para
 Reflexión
 
¿Por qué queremos promover
la justicia?

¿Cuáles son los factores que

favorecen y dificultan la labor
de la justicia en nuestro país?