Capítulo I: Origen moderno de la Cuestión social.

Los grandes períodos de la Historia

de la Economía.

1.1. Antiguo Testamento (La acción liberadora de Dios en la historia de Israel)

a) Dios crea al hombre a imagen y semejanza (Gn. 1,26-38)
b) Cercanía gratuita de Dios al hombre
c) Ley Social que Dios da al hombre.
1.2. Nuevo Testamento. (Jesucristo Cumplimiento y Designio del amor del Padre)
a) Amor trinitario, origen y meta de la persona humana
b) Designio de Dios, la salvación del hombre en Jesucristo.
c) El discípulo de Cristo, nueva criatura.
d) El hombre llamado a la Trascendencia.
1.3. La persona humana en el designio del amor de Dios

Génesis 1-2: fundamentos antropológicos:

1- La inalienable dignidad de la persona humana.
2- La sociabilidad constitutiva del ser humano.
3- El significado del actuar humano en el mundo.
1.4. Designio de Dios y misión de la Iglesia
Capítulo II: “La Doctrina Social de la Iglesia en su Versión Moderna”
2.1. Proceso histórico de formación
Según Bartolomeo Sorge la DSI tiene cuatro etapas
1. 1891-1931 tiempos de la ideología católica con el Papa León XIII y la Rerum Novarum.
2. 1931-1958 tiempos de la “nueva cristiandad” con el Papa Pío XI y su encíclica
Quadragésimo Anno con una situación social en proceso de cambio.
3. 1958-1978 etapas de diálogo con Pío XII que trata de explicar mejor lo expuesto por Pío
XI.
4. 1978-2005 fases de la profecía con los papas san Jn XXIII, Pablo VI y san Jn Pablo II,
tiempo de apertura, aprobación y difusión del Concilio Vaticano II.
La naturaleza de la doctrina social
Fuentes de la Doctrina Social de la Iglesia:
1- La Revelación bíblica
2- La Tradición de la Iglesia
3- El Magisterio de la Iglesia
¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?
Según Mons. Guerry, es un “Conjunto sistemático de verdades, valores y normas, que el
magisterio vivo de la Iglesia, fundado en el derecho natural y en la Revelación, aplica a los
problemas sociales de cada época, a fin de ayudar según la propia manera de la Iglesia a los
pueblos gobernantes a construir una sociedad más humana, conforme a los planes de Dios
sobre el mundo.
2.1- Las Grandes Encíclicas
1. Rerum Novarum (León XIII, 1891)
2. Quadragésimo Anno (Pio XI, 1931)
3. Mater et Magistra (Juan XXIII, 1961)
4. Pacem in Terris (San Juan XXIII 1963)
5. Gaudium et spes (Concilio Vaticano II)
6. Dignitatis humanae (Concilio Vaticano II)
7. Populorum progressio (Pablo VI, 1967)
8. Octagesima adveniens (Pablo VI, 1971)
9. Laborem exercens (Juan Pablo II, 1981)
10. Sollicitudo rei socialis (Juan Pablo II, 1988)
11. Centesimus annus (Juan Pablo II, 1991)
Capítulo III: Grandes Ejes de la Doctrina Social de la Iglesia
3.1 - Doctrina social y principio personalista
La Iglesia ve en cada hombre, en cada persona la imagen viva de Dios (cf. Gn 1,27)
3.2 - La persona humana “imago dei”
a) Criatura a imagen de Dios (Gn 1,27)
b) El drama del pecado (Gn. 3)
c) Universalidad del pecado y universalidad de la salvación.
3.3 - La persona humana y sus múltiples dimensiones
A) La unidad de la persona
B) Apertura a la trascendencia y unicidad de la persona
C) La libertad de la persona
D) La igual dignidad de todas las personas
3.4 - Los derechos humanos
A) El valor de los derechos humanos
b) Especificación de los derechos Centesimus Anno, 47:
1. Derecho a la vida
2. Derecho a vivir en una familia
3. Derecho a madurar la inteligencia y la propia libertad
4. Derecho a participar en el trabajo
5. Derecho a fundar libremente una familia.
c) Derechos y deberes
Los derechos y los deberes son correlativos, tanto a nivel personal como a nivel social
d) Los derechos de los pueblos y de las naciones
e) Colmar la distancia entre la letra y el espíritu
Cap. IV: Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia
Los cuatro principios de la Doctrina Social de la Iglesia, son:
1. Dignidad de la persona humana
2. Bien común
3. Subsidiaridad
4. Solidaridad
4.1 - La dignidad de la persona humana: hombre imagen de Dios
Gn 1,26-27= hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza […]
4.2. La noción de persona a través de la historia
La definición de Boecio de la persona: "rationalis naturae individua substantia"
4.3. ¿Qué significa ser persona?
- Inseidad u ousía
- Perseidad
4.4. El saber cristiano sobre el hombre
Para el cristianismo: el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, caído por el pecado,
pero restaurado en Cristo.
4.5 La realidad corpórea del hombre
Los significados fundamentales del cuerpo humano:
1- El cuerpo es la visibilización de la persona
2- El cuerpo manifiesta la unicidad de la persona
3- El cuerpo hace posible la intersubjetividad
4.6. Bien común
Por bien común se entiende “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible
a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia
perfección” (GS 26).
Bien común = bien de todos los hombres y de todo el hombre.
4.7. DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES
“Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos.
En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida
de la justicia y con la compañía de la caridad” (GS 69).
4.8. PRINCIPIO DE LA SUBSIDIARIDAD
Es contrario a la subsidiaridad:
1- La centralización
2- La burocratización
3- El asistencialismo
4- La presencia injustificada y excesiva del Estado y del aparato público.
LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1. La verdad, 2. La libertad 3. La justicia
Capítulo V: La familia, célula vital de la sociedad
5.5. EL MATRIMONIO, FUNDAMENTO DE LA FAMILIA
1- El valor del matrimonio
1- Totalidad
2- Unidad
3- Indisolubilidad
4- Fidelidad
5- Fecundidad
Capítulo VI: El trabajo humano
Capítulo VII: La vida económica
Capítulo VIII: La comunidad política
Capítulo IX: La comunidad internacional
Capítulo X: Salvaguardar el medio ambiente
Capítulo XI: La promoción de la paz