Gaudium et spes

La Iglesia en el
Mundo Contemporáneo.
Constitución Pastoral

• Constitución (importancia central)

• Pastoral (el estilo del Concilio buscado por
• Juan XXIII)
• Asunción de la historia y cultura de los pueblos
• Comprender al destinatario
• Hacer entender el mensaje.
• Estilo de diálogo
Iglesia y mundo
Benedicto XVI en la Curia Romana, Navidad 2005

Relación sinérgica: el mundo se nutre de la Iglesia y la Iglesia se nutre del mundo. (GS
44)
Mundo: Benedicto XVI = "edad moderna“

• (Relación entre fe y razón)

• Relación entre la fe y las ciencias modernas
• Relación entre la Iglesia y el Estado moderno
• Problema de tolerancia religiosa (fe cristiana y religiones del mundo - Iglesia y fe de
Israel)

«Este diálogo debe desarrollarse con mucha apertura mental, pero también con la claridad
del discernimiento de espíritus [...] "
 Iglesia y mundo
Juan Pablo II

 “La Ilustración europea no sólo produjo la crueldad de la Revolución

Francesa; también produjo frutos positivos como la idea de libertad,
igualdad y fraternidad.

«La formación de los postulados de justicia social, tenía su raíz última

en el Evangelio”.

En ​los documentos del CVII se puede encontrar un estimulante síntesis

de la relación entre el cristianismo y la Ilustración.
Concepto de secularidad.
1. Nueva eclesiología

En relación con:

Ecclesiam suam (Pablo VI) - diálogo dentro de la
Iglesia y con el mundo.
Lumen gentium - redescubrimiento de la Iglesia “Pueblo de
Dios”, la importancia de los laicos
Iglesia "ad extra", junto con la Declaración sobre
libertad religiosa Dignitatis humanae:
Centralidad de la dignidad humana
Iglesia al servicio de la comunidad humana
Nueva Eclesiología: Solidaridad

Pueblo de Dios en “íntima solidaridad con el género humano "(1, 3).

 "discípulos de Cristo"
"pueblo mesiánico" (LG 9)
Ofrece su colaboración para establecer la fraternidad universal a través
del diálogo (3).
La solidaridad profunda surge del misterio de la Encarnación: "no hay
nada realmente humano que no encuentra eco en el corazón "de la
Iglesia (1).
Quiere ser la Iglesia de todos, especialmente de los dioses pobres y
todos los que sufren (1).
Pío XII
Divino afflante espíritu
1943: Aprobación de
métodos literarios, filologico
e histórico. Aprobación de la
exégesis bíblica = comienza
un nuevo entendimiento de
Revelación:
Comprensión histórica e
cultural
 SAGRADA ESCRITURA: "ALMA DE LA SAGRADA
TEOLOGÍA"

• (LEÓN XIII, PROVIDENTISSIMUS DEUS; DV 24)

• La Revelación está contenida en las Sagradas Escrituras y en la Tradición
eclesial (DV, 10)
• La Sagrada Escritura, junto con la Tradición, es la “regla suprema
• de la propia fe” (DV, 21)
• La Palabra de Dios se transmite en una cultura determinada (DV, 12)
• Debe interpretarse según el Espíritu que la inspiró (DV, III)