CARRERA:DERECHO

MATERIA: FILOSOFIA GENERAL Y DEL DERECHO

TEMAS: CONCLUCIONES
DOCENTE: DR. RICARDO KLINSKY MARIN
ESTUDIANTES: FERNANDO JOSE MELENDRES CABRAL

2023
 CONSIDERACIONES PREVIAS

Primeramente, se ha resaltado aunque a grandes rasgos que las rutas con

respecto a doctrinas y realidades abordadas,- por un lado,- han sido
aquéllas que tratan de mostrar la conexión Dios-Hombre-Sociedad; pero
más adelante, en la modernidad y la pos-modernidad se modifica esa
relación concatenada por la relación Hombre –Mundo – Sociedad;
dejando de lado, en cierta forma, el acceso de la capacidad humana al
conocimiento intuitivo del bien moral o por lo menos, a la capacidad de
poder esclarecerlo, y en consecuencia, dilucidar las normas de “deber
ser” moral y su ineludible e inapelable relación con las normas
jurídicas. Esta disposición humana que al presente se va tornando más
conflictiva, porque las ciencias sociales, entre ellas, el Derecho, no han
alcanzado el vertiginoso ritmo de desarrollo obtenido por las ciencias
naturales con todas sus consecuencias que - por un lado,- han mejorado la
vida de muchos habitantes del planeta, pero,- por el otro,- han provocado
desenlaces inesperados con efectos alienantes en la naturaleza espiritual
del ser humano.
 Primera :La Filosofía del Derecho, en el sentido ontológico axiológico es
anterior a la Ciencia del Derecho, pero en la práctica empieza allí donde
concluye la Ciencia del Derecho

Porque suministra al Derecho, sus nociones fundamentales,

los principios básicos y las razones últimas y supremas que lo
sustentan , empezando por el concepto mismo del Derecho;
como dice Del Vecchio “ sintetiza y unifica lógicamente todos
los datos particulares de la jurisprudencia, con una visión clara,
rectora y orientadora en el camino de la verdad jurídica y los
valores jurídicos, sin disolverse en historia, ni en sociología ni
en dogmática jurídica”. Entonces, concluiremos que en el
Derecho hay un elemento inmutable, constante y universal,
representado por la idea o noción racional de lo justo, y un
elemento diferenciador que se manifiesta en las especiales y
particulares contingencias a las que debe acomodarse la idea
de lo justo
 Segundo: Los diferentes enfoques o
puntos de vista del Derecho

Ordenamientos jurídicos teocéntricos.- Consideran que las normas de

convivencia humana y la Justicia provienen de un Ser Superior, al cual los
hombres deberán acomodarse de forma leal y voluntaria.
Antropocentrismo jurídico, que considera al hombre como fuente
suprema y última del Derecho y de la Justicia. Un ejemplo claro está en los
ordenamientos jurídicos de antigua cultura clásica greco romana
El determinismo jurídico, proviene del naturalismo o postivismo
exagerado, en el que la libertad humana se reduce a una mera
concurrencia de fuerzas naturales inherentes a todos los seres biológicos
incluyendo al hombre, donde la libertad, base fundamental del Derecho y la
Justicia, es solo un enunciado idealista e inexistente.
El nihilismo jurídico.- Suprime todo elemento axiológico del Derecho,
cuyo contenido ético desaparece para dar paso a la dimensión técnica en el
funcionamiento de la vida social, a la que llaman “ingeniería social”;
perdiendo el Derecho su contenido y dirección axiológica que es
fundamental, ya que no puede existir un Derecho sin valores como: la justi
cia, la paz, la seguridad jurídica, la solidaridad y otros.
 Tercera.- La Cosmovisión del filósofo incide
en su concepción del Derecho.

La historia del pensamiento filosófico evidencia la insastifecha

curiosidad y aspiración humana de averiguar la esencia del
hombre, su lugar en el Universo y su destino final, las normas
de conducta que debe cumplir para desarrollarse personal y
socialmente , y entre ellas, las normas de convivencia
armónica y justa. Dentro de esta vastedad del pensamiento
que parece no vislumbrar fronteras, son tres los grandes temas
que nos ocupan: Dios, el Ser Humano y el Mundo.
Esta inquietud o “asombro” en términos de los griegos, ha
conducido a cada filósofo a tomar derroteros diferentes,
aunque siempre insatisfecho de sus conclusiones ha procurado
ir “más allá”, siempre dentro de los límites de la propia razón.
 Cuarta.- Dimensiones fundamentales de la
naturaleza humana .

Dimensión racional, que coloca al hombre en un plano cualitativamente

superior al resto de los seres vivos que coexisten en el mundo fisico.
Dimensión de libertad, inherente a la condición racional humana que lleva
consigo la capacidad de autodeterminación, autocontrol, la capacidad de
elección, decisión y acción u omisión.
Dimensión de historicidad, porque la vida humana transcurre en el tempo
donde el ser humano, es, vive y se hace; en el hombre hay algo que
cambia constantemente en el transcurso del tempo, sin embargo, una parte
de él permanece invariable Como decía Heidegger, vivir es estar-en-el-
mundo, transcurrir y durar en el mundo.
Dimensión de religación, conlleva la contingencia inseguridad de la vida
humana frente a una existencia necesaria e independiente que proviene de
un Ser Absoluto y Necesario, que existe por si y en si mismo y que es
Causa Primera y Fin Último de la existencia humana personal.
 Quinta.- Derecho y Libertad. Una relación
implícitamente necesaria

El Derecho y la Libertad, son dos realidades que se implican mutuamente, ya que toda
regulación jurídica por un lado tendrá que adecuarse a las exigencias de las dimensiones
de la realidad humana; pero también deberá limitarse a los imperativos propios de la vida
social. Siendo el Derecho una regulación de la libertad humana, es de allí de donde
deberán surgir los preceptos obligatorios que - por un lado,- limiten las libertades en el
sentido de armonía y equilibrio social; y - por el otro-, reconozcan y satisfagan la naturaleza
racional, libre, histórica y espiritual de cada individuo, porque la vida social en relación con
el Derecho y la Libertad regulada por éste comporta necesariamente tres elementos:
Un orden, basado en 1) la dignidad de la persona y, 2) la libertad de las personas; la primera, que es
inmutable y universal y la segunda, bajo la óptica del Derecho
Una autoridad o poder otorgado por el mismo Derecho, que se legitima por la necesidad de regulación y
organización de la vida política y social que solo será posible y factible desde el momento que posee los medios
que posibiliten dicha convivencia; vale decir, que los instrumentos legales de convivencia necesitan del poder o
la autoridad que los haga cumplir.  Un ordenamiento jurídico, que es la ordenación imperativa para regular
de manera explícita, esa convivencia equilibrada, armónica y justa través de los órganos o insti tuciones del
poder constituido para tal fin. .
MUCHAS GRACIAS
POR SU ATENCION!!