INSTANCIAS DEL APARATO PSÍQUICO

PRIMERA TÓPICA

SISTEMA INCONSCIENTE

Permite explicar y demostrar que los actos mentales y sociales tienen una causa
definida, siguen un propósito y son emocionalmente lógicos.
El reconocimiento y abordaje de estos actos sólo puede hacerse de modo indirecto,
mediante datos que nos suministran los sueños, los actos fallidos, los síntomas, las pruebas
proyectivas, etc.
El inconsciente sólo se percibe a través de sus derivados o formaciones del
inconsciente: actos, palabras, imágenes que desbordan nuestras intenciones y nuestro saber
consciente, o a través de manifestaciones patológicas: los síntomas.
Desde el punto de vista descriptivo, el inconsciente es incognoscible para la
consciencia del sujeto, pero determina lo que somos.

El concepto psicoanalítico de inconsciente difiere del de los filósofos.

La filosofía le atribuye un sentido negativo al inconsciente. El inconsciente sería el
negativo de la consciencia, que sería el concepto positivo. El inconsciente filosófico es todo
lo que no es consciente, se le llama subconsciente (todo lo que está debajo o es inferior a la
consciencia).

Para el psicoanálisis, el término subconsciente es una desvaloración, porque el

inconsciente es psíquicamente positivo. Es un sistema en constante movimiento dinámico y
cargado de energía psíquica. El inconsciente es el verdadero y real psiquismo y el grado
preparatorio para la consciencia.

DEFINICIÓN DEL INCONSCIENTE DESDE EL PUNTO DE VISTA

SISTEMÁTIVO

El aparato psíquico es un sistema con una estructura bien definida y elementos

interdependientes, con una entrada correspondiente para los representantes cosa (fuente de
excitación) y los productos terminales (formaciones del inconsciente).
El inconsciente se manifiesta por su contenido y su modo de actuar.

En su contenido encontramos:
- Representantes cosa: elementos complejos compuestos por los siguientes
elementos:
 o Lo que representa: un representante metafórico del objeto externo.
o La carga energética: energía pulsional.
o El afecto: “equivalentes instintivos” (corresponden a las emociones desde
el punto de vista psicofisiológico)
§ Placer
§ Displacer (ira, miedo/angustia)

El modo de actuar del inconsciente se denomina proceso primario. Forma de escritura del
inconsciente que tiene sus propias leyes, reglas gramaticales y lógica, determinadas por los
procesos de la condensación y el desplazamiento.

Condensación: unión de varios representantes separados que tienen una determinada

afinidad entre ellos. Varios representantes le ceden su energía de manera simultánea a un
solo representante.
Desplazamiento: movilización y cambio de lugar de una carga psíquica de un
representante a otro, uno por uno, de manera sucesiva. Un representante que recibe la energía
del que le antecedió pasa esa energía y la suya propia al representante que le sigue.
Fenómenos de desplazamiento:
Proyección: el sujeto proyecta sus impulsos agresivos, intolerables a la consciencia,
sobre otros u otro, y luego se siente perseguido y acosado por esos impulsos que proyectó.
Identificación: transferencia del acento del objeto al sujeto. Los impulsos se
introyectan.

CARACTERÍSTICAS DEL SISTEMA INCONSCIENTE

1. Ausencia de cronología
2. Ausencia del principio de contradicción
3. Lenguaje simbólico
4. Primacía de la realidad interna
5. Predominio del principio de placer

Ausencia de cronología
En el inconsciente el tiempo y el espacio no existe. Todas las tendencias son vividas
por el inconsciente en el tiempo actual, incluso si se refieren al pasado o al futuro.
Los acontecimientos más lejanos siguen actuando en el inconsciente de un modo
invariable, con tanta actualidad como si acabaran de ocurrir.

Ausencia del principio de contradicción

En el inconsciente pueden existir elementos antitéticos y contradictorios de manera
simultánea, sin excluirse mutuamente, es decir, sin que uno anule al otro o lo desplace.
Lenguaje simbólico
El lenguaje se comunica por medio de símbolos (representaciones o equivalentes a la
realidad).

Primacía de la realidad interna

Existe la búsqueda de un equivalente metafórico del placer absoluto.

Predominio del principio de placer

Búsqueda de la satisfacción pulsional sin importar las consecuencias. Toda excitación
es traducida inconscientemente como displacer.

LA DINÁMICA DE LA REPRESIÓN

Para Freud, la represión es una dinámica compleja de movimientos de energía.

El concepto de “dinamismo” implica el movimiento activo entre la moción pulsional
que presiona y la represión que resiste.
Freud distingue dos tipos de represión:

- Represión primaria: contiene y fija al inconsciente los representantes reprimidos.

- Represión secundaria: hace “retroceder” al inconsciente los retornos de lo reprimido
que ya habían accesado al preconsciente o a la consciencia.

REPRESIÓN PRIMARIA

Tabique energético que separa el inconsciente del preconsciente y del inconsciente.

Efectiva contra la presión de la energía libre que proviene del inconsciente. Este efecto se
denomina contrainvestidura, es decir, contrainvestidura de carga energética que el
preconsciente y el consciente oponen a la investidura de carga que empuja desde el
inconsciente.

Investidura = carga = catexia: movimiento libre de energía en el inconsciente.

Contrainvestidura = contracarga = contracatexia: la consciencia quita la carga del
inconsciente y coloca la suya. Esta energía ligada se le otorga a los representantes
inconscientes en el preconsciente y, una vez otorgada, el representante ya no fluye
libremente.

Freud explica la lógica de la represión originaria por medio de cuatro tiempos:

1. Lo que presiona
2. Lo que detiene
 3. Lo que queda
4. Lo que pasa

La fuente de excitación (representantes de la pulsión) se denominan representantes

reprimidos y los productos terminales o derivados de lo reprimido (formaciones del
inconsciente) se denominan retornos o retoños de lo reprimido.
Estos retornos de lo reprimido se conciben como soluciones de compromiso.
Solución de compromiso: Es la consecuencia del conflicto resultante entre el empuje
de lo reprimido hacia la consciencia y la represión que resiste, se da una “solución” que
implica que el representante reprimido se disfrace, resultando un elemento mixto compuesto
en parte por lo reprimido inconsciente que ha pasado la barrera de la represión y en parte por
el elemento consciente que lo enmascara, es decir, el retoño de lo inconsciente no alcanza a
enmascararse por completo.

REPRESIÓN SECUNDARIA

Una vez llegados a la consciencia, los retoños de lo reprimido pueden ser nuevamente
reprimidos y enviados de nuevo al inconsciente.
La meta de la represión secundaria es devolver el retorno de lo reprimido a su lugar
de origen una vez que el retoño se encuentra ya en el plano preconsciente-consciente, por
medio de las siguientes operaciones:
1. Retiro de la carga de energía ligada al representante y adquirida en el preconsciente
o el consciente.
2. Una vez que se retira la energía ligada, se reactiva la investidura de energía
inconsciente y el representante es atraído nuevamente al inconsciente.

La carga sola puede sufrir cuatro destinos:

1. Permanecer enteramente reprimida
2. Pasar la barrera de la represión y mutarse en angustia fóbica – fobia
3. Atravesar la barrera de la represión y convertirse en un trastorno somático – histeria
4. Cruzar la barrera de la represión y transformarse en angustia moral – obsesión

DEFINICIÓN DEL INCONSCIENTE DESDE EL PUNTO DE VISTA

ECONÓMICO

El inconsciente desplaza cargas energéticas entre los representantes de la pulsión y

las formaciones del inconsciente. Según este modelo nuestro aparato psíquico está cargado
de una cantidad de energía llamada libido. Esta energía es susceptible de aumentar, disminuir
o mantenerse estable.
La libido es la energía psíquica que se encuentra en la base de la transformación de la
pulsión sexual en cuanto a objeto, fin y la fuente de excitación.
La definición económica del inconsciente califica todo lo relacionado con la hipótesis
según la cual los procesos psíquicos consisten en la circulación y distribución de una energía
cuantificable (energía pulsional), es decir, susceptible de aumento, de disminución y de
equivalencias. Así, Freud entiende lo económico como la tentativa de conocer el destino de
las cantidades de excitación y de lograr al menos cierta estimación relativa de su magnitud.
El enfoque económico consiste en considerar las catexis en su movilidad, sus cambios
de intensidad, las oposiciones que se establecen entre ellas (concepto de contracatexis), etc.
Esta exigencia del pensamiento freudiano se debe, por una parte, a un espíritu
científico y un aparato conceptual impregnados de nociones energéticas, y, por otra parte, a la
experiencia clínica, que impone a Freud desde un principio cierto número de hechos que cree
poder explicar únicamente utilizando un lenguaje económico. Por ejemplo: carácter
irrepresible del síntoma neurótico (que a menudo se traduce en el lenguaje del paciente por
expresiones como: “es más fuerte que yo”); y, a la inversa, alivio y desaparición de los
trastornos cuando el sujeto logra, durante la cura, liberarse (catarsis) de los afectos
“arrinconados” en él; separación, efectivamente comprobada en el síntoma y en el curso del
tratamiento, de la representación y del afecto que en principio se hallaba ligado a ésta;
descubrimiento de cadenas de asociaciones entre una determinada representación, que
provoca muy escasa o nula reacción afectiva, y otra aparentemente anodina, pero que provoca
dicha reacción: este último hecho sugiere la hipótesis de una verdadera carga afectiva que se
desplaza de un elemento a otro, a lo largo de una vía de conducción.
La hipótesis económica se halla constantemente presente en la teoría freudiana,
traduciéndose por un conjunto de conceptos: la idea parece ser la de un aparato (al principio
calificado de neuronal, y más tarde definitivamente de psíquico), cuya función consistiría en
mantener a un nivel lo más bajo posible la energía que por él circula. Este aparato realiza
cierto trabajo, descrito por Freud de diversas formas:
- Transformación de la energía libre en energía ligada, también visto como
aplazamiento de la descarga, o elaboración psíquica de las excitaciones.
- Esta suma de excitación o de energía, puede circular a lo largo de cadenas asociativas,
cargar una determinada representación o un complejo representativo.
- La energía almacenada en exceso buscará una salida y puede ser usada como
mecanismo de defensa ante peligros psíquicos. Por ejemplo, el desplazamiento y la
condensación.

El aparato psíquico recibe excitaciones de origen externo o interno; estas últimas

(pulsiones) ejercen un empuje constante, que constituye una «exigencia de trabajo». De un
modo general, todo el funcionamiento del aparato puede describirse en términos económicos
como un juego de catexis, retiro de la catexis, contracatexis y sobrecatexis.
La hipótesis económica se halla en estrecha relación con los otros puntos de vista
metapsicológicos: tópica y dinámica. Freud define cada una de las instancias del aparato por
una modalidad específica de circulación de la energía: así, dentro de su primera teoría del
aparato psíquico, establece la existencia de una energía libre del sistema, una energía ligada
del sistema y una energía móvil de sobrecatexis para la conciencia.
Asimismo el concepto dinámico de conflicto psíquico implica, según Freud, el tomar
en consideración las relaciones entre las fuerzas presentes (fuerza de las pulsiones, del yo, del
superyó).

EL INCONSCIENTE DESDE EL PUNTO DE VISTA ÉTICO

El aspecto ético incluye el concepto de deseo.

El deseo es considerar la dinámica del inconsciente desde el punto de vista de la
sexualidad (del placer sexual).
El deseo es la pulsión de la cual no tenemos consciencia y que tendría por meta ideal
alcanzar el placer absoluto en una relación incestuosa.

Sexualidad: implica formas de pensar, de ser, de sentir, de comportarse, es decir,

enlaza los siguientes aspectos:
- Sexo: genético (ayuda a diferencias al hombre de la mujer); biológico (características
genitales/caracteres sexuales secundarios.
- Identidad de género: lo que cada quien siente en su psique como hombre o como
mujer.
- Rol/papel sexual: lo que se define socialmente como masculino o femenino.
- Preferencia sexual: alude a la elección del objeto (heterosexual, homosexual,
bisexual).
- Vínculo erótico: coito.

Incesto. No tiene nada que ver con relaciones incestuosas patológicas, prohibidas y
sancionadas por la ley, dadas en la familia. El incesto es resultante del deseo y es una meta
ideal puramente mítica.
Se refiere al bien supremo, el placer absoluto. La relación incestuosa en tanto
Soberano Bien es imposible.
El incesto es la meta última y universal del deseo humano. Es un motor que mueve a
la humanidad, porque el incesto es deseo, el deseo es pulsión y la pulsión es energía.
El incesto es la cosa más deseada, el valor supremo de un Soberano Bien que orienta
y determina la vida de la persona como sujeto deseante. El deseo es motorizado por el goce
incestuoso en tanto soberano bien.
 El goce es diversión, satisfacción, disfrute. Desde el psicoanálisis el goce apunta a
que la conducta del sujeto manifiesta repetidamente buscar alcanzar el placer absoluto a pesar
de su sufrimiento o destrucción.
Hay dos tipos de pulsiones: la pulsión de vida y la de muerte. La destrucción y la
muerte provoca satisfacción en el inconsciente.

Desde las sociedades primitivas, la organización social ha girado en torno a la

prohibición del incesto, siendo este el reverso indisociable del deseo inconsciente de incesto.
El incesto es prohibido como tabú, que desde el inconsciente prohíbe una relación
consanguínea.

La vida psíquica está determinada por dos factores:

a) el tiempo
b) el otro

El inconsciente está fuera del tiempo histórico, es perpetuo. A cualquier edad el

inconsciente es siempre un proceo irrepresiblemente activo e inagotable en sus producciones.
En relación al otro, la vida psíquica está inmersa en el mundo del otro, aquellos a los
que estamos ligados por el lenguaje, por nuestros fantasmas y nuestros afectos.
Nuestro psiquismo se prolonga en el psiquismo del otro con quien nos relacionamos.
En términos del deseo, somos objetos del deseo del otro y visceversa, de ahí que
inevitablemente impacte.
El deseo es pulsión, apunta al deseo sexual no erótico. Buscamos al otro para
satisfacer nuestro deseo; en este sentido la relación con el otro puede ser satisfactoria.
Estamos ligados al otro por los siguientes elementos:
- Cuerpo
- Lenguaje
- Fantasmas
- Genealogía

Genealogía. Al nacer somos inscritos en una genealogía a partir del otro. No es

necesario que nuestros padres nos inscriban en una genealogía, el Edipo es universal, siempre
hay alguien que ocupa el lugar del padre y el de la madre.
Cuerpo. El primer vínculo que establecemos con el otro es con el cuerpo. Primero
con el de la madre, luego con el del padre y el mundo.
Lenguaje. Forma en la que nos ligamos con el otro, es el lenguaje inconsciente el que
determina la relación con el otro. El consciente pone palabras al lenguaje del inconsciente.
Fantasma. Se refiere a una construcción psíquica imaginaria e inconsciente
(concebida y creada a partir de rastros de impresiones sensoriales). Está vinculada a la ilusión
como error producido por la esperanza – poco fundada en lo real – respecto a que nuestra
relación con el otro tendrá como resultado el cumplimiento de nuestro deseo.
 LENGUAJE, INCONSCIENTE Y SUJETO

INTRODUCCIÓN

Dos textos donde se trata explícitamente al aparato psíquico como una maquina de
escritura:
- Freud. Carta 52 a Flies, 6 de diciembre, 1896.
- “Proyecto de psicología para neurólogos”, 1895.
El aparato psíquico es un aparato de escritura, funciona a través de una serie de
transcripciones.

P – indica las neuronas donde se generan las percepciones a las que se anuda la conciencia,
pero en sí no conservan huella alguna de lo acontecido. Memoria y conciencia se excluyen
entre sí.
Es susceptible de consciecnia pero no de memoria. Pura sensación sin experiencia.

Primera transcripción.
Ps – signos de percepción. Primera transcripción de las percepciones. Por completo
insusceptible de consciencia y articulada según una asociación por simultaneidad
Son experiencias que se traducen en el campo de la necesidad, no solo es sentir el
estímulo sino ligarlo a una necesidad (hambre, frío, sed, dolor, etc.)
Para que los signos se vuelvan necesidad hay que ligarlos a una experiencia. Cuando
el niño nace y experimenta la necesidad como una ausencia o falta, frente a eso que falta y
que en la vida intrauterina no, el niño siente displacer.
Cuando siente el displacer, el niño usa el llanto-grito, la madre (otro) interpreta el
grito a través de su experiencia. La repetición de esa ausencia genera la experiencia se
construyen los representantes cosa/significantes.
Demora: tardanza entre la sensación de la necesidad y su satisfacción.
Frustración: insatisfacción asociada a la demora.
Cuando el bebé no ve satisfecha su necesidad crea una alucinación (representante)
que satisface que satisface momentáneamente su necesidad.

Segunda transcripción.
Ic – inconsciencia. Esta transcripción se ordena según nexos causales. Las huellas
inconscientes corresponden a recuerdos de conceptos inasequibles a la conciencia.
Tercera transcripción.
Prc – preconsciencia. Está ligada a representaciones-palabra, corresponde a nuestro yo
oficial. Desde Prc, las investiduras devienen concientes de acuerdo con ciertas reglas.
Para que algo pueda ser consciente tiene que ser antes inconsciente.
Una vez que se da la primera transcripción se comienza a gestar la memoria, entonces
la memoria es inconsciente.

Representaciones cosa (representantes de la realidad) : imágenes, sonidos (la voz), olores,

sabores, efectos del tacto.

Para que los representantes-cosa se hagan conscientes, hay que ligarlos al lenguaje en
el preconsciente (representantes-palabra).
Todo lo que es susceptible de consciencia tiene que ser primero inconsciente, el
inconsciente es nuestra memoria, en cuanto hemos conocido un objeto en el inconsciente lo
podemos hacer consciente.
Actúa el mecanismo de la denegación (Versagung), lo que clínicamente se llama
“represión”. Sabiendo que lo conocen lo niega, porque en ese momento no se quiere saber
nada de lo que conocemos.
Todo efecto de la consciencia es un efecto posterior en el tiempo porque antes tiene
que ser transcrito. La consciencia es un efecto retroactivo (Nachträglich) de la actividad
inconsciente previa.
Las formaciones del inconsciente serían metáforas, producto de las transcripciones.

Coc – consciencia. Se refiere a la consciencia psíquica, no a la neurológica.

LENGUAJE, SUJETO E INCONSCIENTE

Psicoanálisis.
- Filosofía (lógica)
- Antropología (estructuralismo)
- Lingüística (Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson)
- Matemáticas (topología)

JACQUES LACAN
El inconsciente está estructurado como un lenguaje.
Difierencia entre:
Inconsciente – su lenguaje es simbólico multívoco
Consciente – lenguaje simbólico unívoco

De acuerdon la lingüística, los signos están formados por:

 s = significado (imagen mental)
S = significante (imagen acústica)

Importancia del sentido auditivo. El sistema auditivo es importante para la formación

de la estructura psíquica.
En el inconsciente las cosas pasan al revés que en la ingüística: en la lingüística lo
que importa es el significado, en el inconsciente lo que rige es el significante porque carece
de la convención social.

S = significante
s = significado

Significante – representante-cosa multívoco, representa todo o nada.

Lacan utiliza los conceptos de metáfora y metonimia de Jakobson, estos son trucos
del lenguaje que usan los literatos en la construcción del discurso.

Metáfora = condensación
Metonimia = desplazamiento

LAS FRONTERAS DEL INCONSCIENTE

Freud hace una separación entre los fenómenos que se pueden explicar por medio de
la teoría de la represión y aquellos fenómenos ocultos a causa de la represión, y aquellos
fenómenos que no se pueden explicar con la teoría de lo inconsciente reprimido.

PRIMER TIPO. FENÓMENOS QUE SE EXPLICAN CON LA TEORÍA DE LA

REPRESIÓN – NEUROSIS
La represión funciona, hay una transcripción a nivel del lenguaje.
Para ser neuróticos asintomáticos tenemos que construir transcripciones para expresar
los representantes de pulsión, éstos se expresan como retornos de lo inconsciente, transcritos,
deformados.
Explica fenómenos como:
• Lo inconsciente reprimido: hay un movimiento dinámico permanente. Todo está en
acción.
• Represión/retorno de lo reprimido.
• Lo sexual infantil reprimido, todo lo que tiene que ver con el psicodesarrollo sexual,
el movimiento de energía libidinal.
 • Psiconeurosis: histeria, fobia, obsesión.
• Interpretación de los sueños
• Teorías sexuales infantiles

Las formaciones del inconsciente resultan a partir de los representantes contenidos en

el inconsciente. El término inconsciente sirve para entender el fenómeno de la neurosis.

SEGUNDO TIPO. FENÓMENOS QUE NO SE EXPLICAN POR MEDIO DE LA

REPRESIÓN
Es necesario que haya un error en el proceso de transcripción. Cualquiera de los
fenómenos de este tipo provienen de afuera, nunca fueron susceptibles de ser incluidos en el
consciente. No existe una transcripción a nivel del lenguaje.

Alucinación. Interpretación falsa de un estímulo que no existe. Difiere de la ilusión, que es

la interpretación falsa de un estímulo verdadero.

Ideas delirantes. Una idea delirante es una idea irracional impermeable a la lógica
consciente, resistente a las pruebas en contrario, pero que el sujeto vive como una verdad
(psicosis).

Fenómeno psicosomático. Síntomas en el cuerpo que se acompañan de alteraciones físicas.

Difiere de la histeria en que ésta tiene síntomas en el cuerpo pero no hay alteraciones a nivel
fisico.

Acting out. Algo que no pudo salir verbalizado durante la sesión, se actúa al salir de la sesión.

Compulsión a la repetición. Este fenómeno es universal, forma parte de la estructura

humana. Retorno a la ausencia total de excitación, al reposo absoluto, a la muerte.
Este fenómeno psíquico apunta que nuestra acción nos dirige a un reposo absoluto
equivalente a la muerte.

El fenómeno de lo ominoso. (1919). Son aquellas experiencias que, en lo psíquico, se

ecnuentran del lado de lo terrorífico, de aquello que nos provoca terror.

.
 SISTEMA PRECONSCIENTE

Los representantes se encuentran “de paso” del inconsciente al consciente y viceversa.

Contiene los representantes palabra que son imágenes fonéticas o verbales.
Su paso a la consciencia depende de que el representante palabra se ligue al concepto
del mismo contenido en el consciente
Regido por leyes propias que conforman el “proceso secundario”:
1) Elaboración de una sucesión cronológica de las representaciones
2) Hallazgo de una correlación lógica
3) Repleción de lagunas existentes entre ideas aisladas
4) Introducción del factor causal: establecimiento de la relación de coexistencia y
sucesión entre los fenómenos o relación causa-efecto. En la vigilia esta actividad
constituye el acto del pensamiento.

SISTEMA CONSCIENTE

Fudamentalmente es un órgano de percepción, un órgano sensorial situado en el límite

entre lo interno y lo externo, con la capacidad para percibir procesos provenientes de ambos
lados:
1) Los estímulos deformados provenientes del inconsciente
2) Los estímulos externos a través de los órganos sensoriales
La diferencia entre el sueño y la vigilia está en el área activa del sistema.
Durante la vigilia, el área externa es la más sensible.
Durante el sueño esta área es menos permeable a los estímulos externos, aumentando
la sensibilidad de la superficie interna.
Un acto psíquico inconsciente se vuelve consciente sólo a través del proceso conocido
y venciendo la censura.
El sistema cuenta con un dispositivo especial para protegerlo del nivel de ciertas
excitaciones que de otra manera perturbarían su equilibrio. Freud lo denominó “detector o
amortiguador de estímulos”.

Amortiguador de estímulos.
El sistema protector amortigua los estímulos que llegan a la consciencia,
transmitiéndolo progresivamente para evitar alterar su equilibrio.