UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

CARRERA: DERECHO

N ORIGEN Y
DESARROLLO DEL
DERECHO

DOCENTE : Dr. Rolando Costa

MATERIA : Introducción Al Derecho
ESTUDIANTE : Alan Israel Chávez Castillo
GRUPO : 23
FECHA : 28 / 06 / 22

Cochabamba – Bolivia
 Los primeros índices del Derecho se dan en la prehistoria, cuando nuestros

antepasados hicieron valer sus derechos. Ha existido un deseo vehemente de

fundamentar reglas, fue sin duda una ardua tarea.

El derecho nace para resarcir ofensas, asegurando penitencia a quien transgreda

los intereses de otro. Nace también para regular la indemnización, también nace como

una reacción del Estado ante la autotutela individual, monopolizando el uso de la

violencia como instrumente de coerción y solución de contrariedades o conflictos.

El primer gran texto jurídico de la historia es el Código de Hammurabi, que

contenía entre otras leyes, la Ley de Talión “ojo por ojo, diente por diente”. Luego en

un sentido religioso esta los 10 mandamientos. En el Derecho Griego destacamos las

Constituciones Griegas. Posterior a ello vemos en Roma la Ley de las XII Tablas,

exigida por la clase baja de Roma, los plebeyos para contrarrestar abusos, creada esta

ley en el 451 a. c. y que a su vez contenían leyes con relación al Derecho Procesal

Privado, Derechos Reales, Derecho Penal y Derecho Sacro. El Derecho de Roma de SE

ve ciertamente reflejado en nuestras instituciones jurídicas. Esta especificación del

derecho en Roma es intuitiva, práctica, pues su pensamiento no llegó a diferenciar

teóricamente derecho, moral, religión y trato social.

Derecho Romano es el Derecho por excelencia, fuente de inspiración. Entre uno

de sus ejemplos tenemos al Código de Justiniano, el Corpus Iuris Civilis, una

importante recopilación de Derecho Romano y texto jurídico muy influyente.

No podemos dejar atrás a teorías acerca del origen o aparición del Derecho,

entre ellas están:

 ● Teoría teológica u origen divino. - Según dicen el derecho es un mandato

de Dios entregado al hombre por el Ser Supremo, teoría basada en la fe y

las creencias

● Teoría del Derecho Natural. - Ante todo es racionalista, porque llegamos

a este derecho por nuestra simple condición humana, por intermedio de

nuestra razón.

● Teorías del pacto o contrato social. - Sostiene que en un principio os

hombres vivían en estado de plena naturaleza gozando de ilimitada

libertad, viviendo sin reglas, hasta que celebraron un pacto para

organizarse en comunidad bajo un régimen de preceptos coercibles,

dando nacimiento al fenómeno del Estado con un aparato de imposición

y las normas obligatorias del derecho. Aquí vemos a pensadores como

Thomas Hobbes, John Locke y Juan Jacobo Rousseau, cada uno con

diferentes criterios.

● Teoría de la Escuela Histórica. - simplemente como producto histórico

de la humanidad. Entre sus pensadores están Montesquieu, S. Friedrich

Karl Von y Georg Friedrich Puchta

● Teoría del Materialismo Histórico. - Doctrina de Marx y Engels,

sosteniendo que el Derecho es producto de las condiciones materiales de

la vida, dijeron que el Derecho estará supeditada a la clase dominante

● Teoría Sociológica. - Agrupa interpretaciones del régimen primario de la

vida en comunidad

En forma general el objeto del Derecho es regular la conducta humana. Empero,

existen diferentes opiniones de acuerdo a las tendencias existentes. Dichas opiniones se

agruparon en distintas Escuelas que defendieron sus formas de pensar. Entre ellos están:

el Iusnaturalismo, Iuspositivismo, Ius Sociologismo, Historicismo, entre otras. Las que

más relevancia tuvieron fueron las dos primeras.

Por Iusnaturalismo, la entendemos como una corriente de la filosofía jurídica

que afirma que el derecho debe estar sujeto a una valoración, en un sistema superior de

normas o principios reconocidos por el Derecho Natural, como el derecho a la vida.

También defiende la existencia de derechos del hombre fundados o determinados por la

naturaleza humana.

Por Iuspositivismo, que tiene como máximo representante a Hans Kelsen, quien

afirma que el objeto del Derecho debe limitarse al estudio del Derecho como tal, con

independencia de valoraciones éticas, políticas, religiosas o morales. Esta corriente, en

su principal tesis hace una separación conceptual de moral y derecho.

Dentro de los fines y funciones. En sus fines suelen ser presentados también

como valores del derecho, la justicia, el bien común, etc. En sus funciones trata de

orientar o dirigir la conducta de los miembros de una sociedad, se establece un control

formalizado para mantener la cohesión del grupo y evitar el conflicto.

La función principal del Derecho es la consecución del orden social.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. ¿Qué nos da a entender “Ubi societas, ibi jus”?

Donde hay sociedad hay Derecho

1.1 ¿Qué dotaba la Ley de Talión?

Dotaba de evidente dureza a la aplicación práctica de este Código

 1.2 ¿Con qué normas se relacionan los 10 mandamientos?

Con las normas religiosas

1.3 ¿En qué consistían las Constituciones Griegas?

Limitaban los abusos de los nobles, y estableció por escrito la igualdad jurídica de

todos los ciudadanos áticos, regulando también la administración de justicia

1.4 ¿En qué fecha se sancionó la Ley de las XII Tablas?

En el 451 a.C.

1.5 ¿Qué importancia tuvo el Derecho de Roma en el mundo actual?

Tuvo importancia histórica, practica y teórica. Histórica ya que sirvió de base a las

legislaciones positivas de los países de mas importancia como Francia, Italia,

Alemania y España. Importancia práctica ya que muchos de sus preceptos

están incorporados en los Códigos Civiles del mundo. Importancia Teórica

ya que el Derecho Romano es la razón escrita.

2. Concepto de origen

Fenómeno o hecho que es el principio, causa o motivo de otro fenómeno o hecho o de

una cosa.

2.1 ¿Qué se entiende por teología?

Ciencia que trata de Dios y del conocimiento que el ser humano tiene sobre él.

2.2 ¿Por qué el Derecho Natural es ante todo racionalista?

Porque llegamos a este derecho por nuestra simple condición humana

2.3 ¿Quién escribió El Contrato Social?

Juan Jacobo Rousseau

2.4 ¿Qué decía Montesquieu sobre las leyes?

 Que son producto de las condiciones físicas y sociales como el clima, la calidad de

la tierra, el relieve, las manifestaciones humanas, régimen económico,

densidad poblacional, etc.

2.5 ¿Qué se entiende por materialismo?

Sistema filosófico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente existe la

materia y que reduce el espíritu a una consecuencia de ella.

2.6 ¿Qué es la sociología?

Estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos religiosos, económicos,

artísticos, etc., que ocurren en ellas.

3. ¿Qué constituyen las escuelas del pensamiento jurídico?

Constituyen todas aquellas doctrinas que, aunque emitidas aisladamente, propugnan

sobre un mismo enfoque el OBJETO de ESTUDIO de las ciencias jurídicas

3.1 ¿Qué es el Derecho Natural?

Conjunto de normas y principios jurídicos que se derivan de la propia naturaleza y

de la razón humana, que existen como principios inmutables y universales

3.2 ¿Qué considera el Iuspositivismo?

Considera el conjunto de normas válidas evitando cualquier tipo de interpretación

moral o de valores.

3.3 ¿Qué es el IusSociologismo?

Es una corriente que sostiene que el Derecho tiene que ser eficaz, es decir aquel que

vale porque verdaderamente se cumple en la sociedad. Es un Derecho

consuetudinario que se basa en la costumbre

3.4 ¿Cuáles fueron los partidarios mas notables de la Escuela Histórica?

Juristas tales como Savigny, Puchta, Jakob y Wilhelm Grimm, entre otros

4. ¿Cuál es la diferencia entre fin y función?

Fin, alude al objeto cuya consecución se dirige algo, aquello para lo cual está en

definitiva constituido.

Función, se pregunta por la tarea que ese algo cumple, es decir, por lo que hace o

ejecuta de manera apropiada a lo que de ese algo se espera

TAREA: ¿QUIÉNES ADMINISTRABAN JUSTICIA DENTRO DE LOS INCAS,

EN CHINA, EN EGIPTO, EN INDIA?

EGIPTO. -

La diosa Maat era la diosa de la verdad, de la justicia y del orden cósmico. El concepto

de Maat era muy complejo, pero también muy importante para los egipcios.

El Faraón tenia como misión y como objetivo que el Maat siempre reinara, es decir, que

siempre reinara y que hubiera un equilibrio de justicia y esto era representado por el

Maat. La mayoría de los faraones de la historia del antiguo Egipto eran hombres y esto

tiene un porque, la mayoría eran hombres porque los antiguos egipcios pensaban que, si

una mujer reinaba, quizás podría peligrar el equilibrio del Maat, pero aun así hubo

algunas mujeres que incluso llegaron a ser faraonas.

A la diosa Maat se le representaba con el cuerpo de una mujer, llevaba alas, es una diosa

alada y arriba en la cabeza lleva una pluma de avestruz. La pluma de Maat tiene un

papel muy importante en el inframundo, cuando alguien moría los antiguos egipcios

tenían la creencia que el alma del difunto en el inframundo se iba a enfrentar a un juicio.

Este juicio es conocido como el Juicio de Osiris y en este juicio se realizaba la pesada

del alma. El dios Anubis extraía el corazón de un difunto y entonces lo ponía en un

plato de la balanza, en la otra balanza se depositaba la pluma de Maat y dependiendo

hacia donde se inclinase la balanza el difunto se merecía seguir para conseguir la vida

eterna o en el caso contrario el corazón se le daba a Amish, se le negaba la vida eterna.

La diosa Maat también era la patrona de los jueces.

CHINA. -

En la china antigua, 500 a.c., el famoso filósofo Confucio cuyas ideas formaron la base

del gobierno y otro como Micius o Mo-ti. Se basaron en aspectos filosóficos, principios

y morales. Los chinos tuvieron un sistema administrativo de orden, con un servicio civil

bien desarrollado y una apreciación bastante satisfactoria

Las reglas de Confucio que tuvieron importancia en esta época son:

 El administrador deberá ser de conducta intachable y sin egoísmos hacía sus

colegas

 Las soluciones a los problemas deberán de ser de manera objetiva

 Se trabaja para un pueblo, el gobernante debe tener un amplio criterio de

resolución de problemas de imparcialidad entre funcionarios

 La preocupación básica es el pueblo, lo económico y lo moral.

El modo de administración en China es una forma de “instruirse a sí mismo”

INDIA. -

Hubo una clasificación de castas en esta época.

Primero estaban los Brahmanes, ellos fueron los líderes espirituales, es decir los

sacerdotes. Pero también asumieron responsabilidades políticas y que además se

encargaban de ser jueces.

Por debajo de ellos se encontraban los Chatrias, es decir, los guerreros. Ellos se

encargaban de defender el territorio y hacían cumplir los decretos y mandatos del rey.

Luego estaban los Vaisisas, una casta conformada por los artesanos y los comerciantes.
Seguidamente se encontraban los Sudras, la casta mas baja. Estaba integrada por los

campesinos y los trabajadores quienes debían dedicar su vida a servir a las demás

castas.

Y finalmente, fuera de este sistema de castas se encontraban los Parias. Estos ni siquiera

podían vivir en las ciudades, eran sometidos a toda clase de humillaciones, y, de hecho,

se los trataba aun peor que a las bestias

IMPERIO INCAICO. -

Los incas creían que los dioses eran los encargados de impartir justicia y que los

hombres solo eran un medio para hacer llegar la voluntad de los dioses. Uno de los

castigos más impartidos en el incanato era el llamado ‘Hiwaya’, el cual consistía en

dejar caer sobre el infractor varias piedras desde una pendiente. Se creía que, si el

acusado sobrevivía, los dioses lo protegerían.

¿Cuáles eran los delitos que sancionaban los incas?

 El homicidio – Las personas que asesinaban eran castigadas con la muerte.
Ya sea que lo haya hecho por querer robar, traicionar o mediante hechizos.
En este último caso, la sanción se extendía a la familia del acusado. Así,
podían evitar la posibilidad de que alguien más pudiera practicar la
hechicería.
 La violación – La violación era castigada severamente por los incas pues no
correspondía con las reglas de convivencia en el ‘Ayllu’ (familia). Violentar
a una sacerdotisa del sol (virgen que custodia los templos religiosos) era
castigado con la muerte. El inca y la élite gobernante tenía más libertad
sexual que el pueblo en ese aspecto.
 El adulterio – Solo el inca y las élites gobernantes podían tener varias
esposas y convivir con ellas. El pueblo no podía tener un conyugue. Esto se
explica por la capacidad de poder de tierras que tenía la clase privilegiada y
no el pueblo. El adulterio era penalizado con castigos físicos, tanto para
hombres como para mujeres.
 Sublevación – Los delitos contra el Estado eran severamente castigados.
Los curacas (gobernantes de las provincias) que se rebelaban contra la
máxima autoridad eran castigados, así como la población de su jurisdicción.
El único que podía perdonar estas conductas era el propio inca.