LA

ANTROPOLOGIA
 ANTROPOLOGÍA

Etimológicamente

Voces latinas

ANTROPOS LOGOS

Hombre Tratado

Conceptualicemos
(Ver pág. 5 del módulo)
 ANTROPOLOGÍA

Ciencia que estudia todo el aspecto biológico del hombre

como su comportamiento en el pasado y en el presente de
cualquier cultura

Antropología Antropología
física social o
cultural

Que trata de la evolución Que se ocupa de las

biológica y la adaptación personas que viven en
fisiológica de los seres sociedad, las formas de
humanos. evolución de su lengua,
cultura y costumbres
 RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA
• Aplicada.
Antropología • Médica
cultural • Urbana
• Del desarrollo

Arqueología • Histórica
• Industrial
• Contractual

Lingüística • Histórica
antropológica • Descriptiva
• Sociolingüística

• Primatología
Antropología • Paleontología humana
física • Antropología forense
(Ver pág. 11-12-13 del módulo)
• Genética de la población
 CIENCIAS AUXILIARES DE LA
ANTROPOLOGÍA
Ciencia que trata lo esencial, propiedades,
FILOSOFIA causas y efectos de las cosas naturales.

Investiga la vida de las sociedad, posee datos y

SOCIOLOGÍA conocimientos muy variados y valiosos.

Proporciona datos de ubicación de las

GEOGRAFIA
comunidades, modos de vida, economía, etc.

Analizar textos antiguos y valiosos para la

FILOLOGÍA
antropología.

LINGUISTICA Estudiar el lenguaje en todas sus

manifestaciones (lingüística antropológica)

HISTORIA Interpreta y reflexiona sobre hechos del pasado

donde el hombre es protagonista.
(Ver pág. 14-15 del módulo)
ANTROPOLOGIA
CULTURAL DE
BOLIVIA
 DEFINICIÓN

DINÁMICAS RAMAS
LA
ANTROLOGIA
CULTURAL

FACTORES NIVELES
 DEFINICIÓN DE LA
ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Es la parte de la ciencia antropología

que estudia al hombre haciendo
cultural

Trata las aéreas del conocimiento y

el análisis de los componentes
centrales de la cultura.
 RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA
CULTURAL

Existen disciplinas encargadas de tratar

aéreas específicas del saber humano

• Etnografía • Biología cultural

• Etnología • Ecología cultural
• Arqueología • Antropología política
• Lingüística • Antropología médica
• Folclore • Antropología educativa
• Historia • Psicología de los pueblos
 Transformación de la
naturaleza (Producción,
medios de comunicación,
vestimenta, etc.)
1er.
nivel

2do. Vida en familia

nivel (Comportamientos cotidianos
y uso de materiales
3er. artificiales)
nivel
Refleja los modos de vivir,
4to. manifestaciones y practicas
nivel de valores y costumbres.

Orienta la forma de ser del

pueblo y la relación del
hombre y la naturaleza
LOS NIVELES DE (Cosmovisión)
CULTURA
 FACTORES DE LA
ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Cultura es aquella totalidad compleja que incluye conocimiento, creación,

arte, moral, ley, costumbre y todas las demás capacidades que el hombre
adquiere..

HOMBRE PUEBLO TIEMPO ESPACIO

Sin él no hay No es • La visión lineal • Adaptación al

cultura (produce individual, sino • La visión medio natural
- transforma) se plasma en cíclica • Dimensión
grupo simbólica
entre lo
geográfico y
cultural

El TIEMPO y el ESPACIO existen de manera interdependiente

 LA DINÁMICA DE LA
CULTURAL

La cultura es una capacidad que pertenece

específicamente al hombre y que le permite simbolizar y
transformar la realidad que le rodea, recrear el mundo y
actualizar la humanidad

Existen elementos culturales que perduran y otros que

cambien rápidamente, a pesar de haber nacido para
satisfacer las necesidades, pueden, en un momento,
ejercer presiones sobre quién los han creado, así, de
subjetiva, la cultura se vuelve objetiva.
LA CULTURA COMO
REALIDAD DINÁMICA
ACULTURACIÓN
ENCULTURACIÓN
EDUCULTURACIÓN

TRANSCULTURACIÓN
 ENCULTURACIÓN O
ENDOCULTURACIÓN

Es el proceso mediante el cual una cultura establecida

enseña a un individuo con la repetición de sus normas y
valores aceptados, (consciente o inconsciente) de tal
forma que el individuo pueda convertirse en un miembro
aceptado de la sociedad y encuentre su papel apropiado,
pero lo más importante, es que la enculturación establece
un contexto de límites y formas correctas que dictan que
es apropiado y que no, en el marco de una sociedad.
 ACULTURACIÓN

Se refiere al resultado de un proceso en el cual un pueblo

o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o aspectos
de la misma), generalmente a expensas de la cultura
propia y de forma involuntaria. Una de las causas
externas tradicionales ha sido la colonización.

MODALIDADES DE ACULTURACIÓN

DOMINANTE: impone sus modelos y valores culturales a

un grupo más débil.
DIALOGANTE: En base de sus experiencias o
expresiones culturales enriquece al otro.
 TRANSCULTURACIÓN

Es la recepción de un pueblo o
grupo social de formas de culturas
procedentes de otro, que
sustituyen de un modo más o
menos complejo a las propias.
METODO DE INVESTIGACIÓN

• Investigación social y cultural

• Investigación etnográfica

• Observación participante
• Entrevista en profundidad
• Entrevistas estructuradas (con Muestreo)
 ANTROPOLOGÍA CULTURAL
DE BOLIVIA

Propio donde se establecieron los colonizadores

Hispano (españoles) y son mayoritarios (Colla,
criollo Cambas,Chapacos)

Chola o Generada en el proceso de mestizaje, Participan

de las dos cosmovisiones. (Produciendo
cholo contradicción o contiendas)

• Indígenas de alta cultura: Aymara, quechuas,

mojeño, etc.
Indígena • Indígena de grados intermedios: Charcas.
(altiplánica,
amazónica, Chullpas, chiquitos, chiriguanos, kallaguayas, tc.
valles)
• Indigenas de costumbre primitivas: urus,
chillawas, kapillus, matacos, cayubabas, etc.
(Ver Pág. 48 – 49)
 EL PROCEO DE MOVILIDAD SOCIAL
La movilidad social: es un fenómeno mediante el cual una
persona o un grupo de personas, de un estrato social a otro
superior o interior.

LA EL
ESCUELA COMERCIO

EL TRANSPORTE

Choque cultural: es un término utilizado para describir la

ansiedad y los sentimientos (de sorpresa, desorientación,
confusión, etc.) causados en un individuo por el contacto con
un medio social totalmente distinto, por ejemplo en otro país.
 LAS ETNIAS EN BOLIVIA

En Bolivia existen 33 etnias o formaciones etnosociales

distintas, reconocidas oficialmente como tales
ANTROPOLOGIA
EDUCATIVA
 CONCEPTO DE
ANTROPOLOGÍA EDUCATIVA

También denominada ANTROPOLOGÍA PEDAGÓGICA , se

refiere al estudio del ser humano en cuanto es educable
“Homo educandus”

Es una disciplina de la antropológía social y cultural, que se

dedica al estudio de los procesos educativos, o sea como
cada grupo trasmite sus saberes a otras generaciones

En resumen: “estudio antropológico de los procesos de

enseñanza y aprendizaje de la cultura”
 COSMOVISIÓN Y LA EDUCACIÓN EN BOLIVIA

La antropología cultural, etnografía y la lingüística, nos

demuestran que el hombre crean culturas diferentes sobre la
tierra y se diferencian atreves de ellas , por su visión del mundo y
el ordenamiento de las cosas, es a esto que se llama
COSMOVISIÓN. (Creencias, costumbres, organización, uso de
los recursos, valoración, Eltc)

TIPOS DE EDUCACIÓN ANDINA

(ver Págs. 66 – 67)

Hay cuatro modelo:

1. Educación castellanizante.
2. La educación integradora.
3. La educación bilingüe bicultural.
4. La educación intercultural bilingüe.
ESCUELA AYLLU
DE WARISATA
 LOS VALORES EN LA EDUCACIÓN
¿Qué es un valor? “es una manera de ser o de obrar que una
persona o una colectividad juzgan ideal y que hace deseable o
estimulante a los seres o las conductas a los que se atribuye dicho
valor”

OTRAS DEFINICIONES DE VALORES HUMANOS:

 Es todo lo que favorece el desarrollo y realización del hombre
como persona.
 Es algo deseable y estimable para una persona o para un grupo
de personas.
 Es una cualidad de las cosas o personas, que corresponde a
alguna necesidad del ser humano.
 Es el grado de excelencia de una persona o cosa.
 Es una cualidad que percibimos en un objeto o en una persona y
que nos puede complementar y perfeccionar
 Es algo digno de ser buscado por alguien
 VALOR MORAL
• La persona con valor moral es todo lo contrario al sujeto mezquino,
egocéntrico interesado exclusivamente en su propio bienestar.
• La Persona con moral manifiesta y contagia una felicidad que surge
de su propia interioridad, del núcleo de su identidad personal.
• La Persona que actúa con un nivel moral positivo tiene puesta su
atención en valor moral intrínseco del acto que ejecuta y no del
beneficio personal que le traerá este.
• La persona con valor moral manifiesta una triple armonía: Su
conducta es congruente con lo que piensa y lo que dice. No hay
autoengaño ni falsas posturas hacia los demás. Y los tres niveles:
pensamiento, palabras y acciones, expresan lo mismo, la naturaleza
que se está realizando en forma armoniosa.
• Un acto honesto es una acción que posee un valor intrínseco y,
además, se ejecutan dentro de una actitud de benevolencia,
desinterés y generosidad que procede del núcleo de identidad
personal del individuo.
 LA
ETNOEDUCACIÓN
 LA ETNOEDUCACIÓN

“Es un modelo educativo que toma como base los elementos

culturales del grupo social con el que trabaja, que son
utilizados como recursos didácticos, con el objetivo de
fortificar la identidad del grupo étnico, permitiendo a los
educandos participar de otras realidades sin el riesgo de la
alineación cultural” (Gutierrez, 1994)

El mismo autor: La etnoeducación, es una educación

basada en esta realidad tan variada y que permita la
utilización de los contenidos culturales, con fines educativos.
 LA IDENTIDAD ETNICA

la realidad nuestro país esta poblado mayoritariamente por

pueblos indígenas, y surgen dos alternativas:

La primera, se refiere a la La segunda: las

enseñanza de una historia implicaciones ideológicas y
reconstruida desde la conceptuales de la busque y
perspectiva de estos pueblos el encuentro de una
indígenas. identidad étnica, sobre todo
en los últimos décadas.
Luchan por sus derechos:
• El reconocimiento de sus propias autoridades y su modo de
nombrarlos.
• La incorporación de sus derechos y su administración de justicia.
• Oficialización e incorporación de sus lenguas, etc.
 EDUCACIÓN POPULAR FRENTE
ETNOEDUCACIÓN

La cultura popular La cultura indígena

Crear estrategias para implementar estrategias

educativas de satisfacer sus necesidades y
demandas

Actualemnte: el estado es plurinacional,

multinacional, y multiétnico
 POSIBILIDAD DE UNA PEDAGOGÍA
ANDINA

El saber andino debe ser re-creado en el sistema educativo a

partir de su cosmovisión y no como usualmente sucede, que
se enseñan saberes andinos dentro de un a cosmovisión que
le es ajena, cada saber debe ser mostrado en el sistema
educativo a partir de la vivencia de la cultura que lo ha
generado

Algunos planteamientos

• La revalorización del saber andino.

• Revitalización de la lógica de la racionalidad andina
• Reafirmar de la propia identidad nacional cultural
• Recuperar de la memoria comunitaria andina
 LA
INTERCULTURALIDAD
Educación Cultura

Sociedad
 ¿Qué es educación?
Según Nerici: “La educación es un proceso que tiende a
capacitar al individuo para actuar conscientemente frente a las
nuevas situaciones de la vida, aprovechando la experiencia
anterior y teniendo en cuenta la integración, la continuidad y el
progreso social”.
El Ministerio de Educación y Cultura define a la educación
de la siguiente manera: “La educación es la formación integral
del hombre por medio de una influencia exterior consciente,
(educación sistemática) o inconsciente (educación natural)”
La educación es un proceso sociocultural
permanente, sistemático e intencional,
dirigido al perfeccionamiento, la plena
realización del ser humano como persona y
al mejoramiento de todas las condiciones
que beneficien el desarrollo y la
transformación de la sociedad.
 • ¿Qué es sociedad?

Joseph Fischer: Se entiende por

sociedad a un gran número de
seres humanos que obran
conjuntamente para satisfacer sus
necesidades sociales y que
comparten una cultura común.
La sociedad, de manera general,
es el conjunto de individuos que
comparten fines y conductas, y
que se relacionan interactuando
entre sí, cooperativamente, para
constituir un grupo o una
comunidad.
 • ¿Qué es cultura?
Guy Rocher: “Es la totalidad o el conjunto complejo que
abarca los conocimiento, las creencias, el arte, la moral, la ley,
la costumbre y cualquier otro hábito y capacidad adquirido por
el hombre como miembro de la sociedad”.
Xavier Albó, “Cultura es el conjunto de rasgos adquiridos, en
contraste con los biológicamente heredados; y es cultural (y no
biológico) cualquier rasgo aprendido y no trasmitido
biológicamente. Por eso podemos hablar de todo el acerbo
cultural humano.”
Cultura al conjunto de rasgos adquiridos
por aprendizaje y compartidos por un
determinado grupo social o sea conjunto
de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo
artístico, científico e industrial de una
época o grupo social.
LA CULTURA: “es el conjunto de elementos-
conocimientos, ideas, reglas, valores, técnicas,
costumbres, etc. Que determinan la forma de
vida de una comunidad y le permiten tener una
identidad propia a nivel del grupo y de los
individuos”

LA INTERCULTURALIDAD: “Es la capacidad

de relacionarse de manera positiva y creativa
entre personas que pertenecen a diversas
culturas o sea la relación que se establece entre
dos o más culturas, caracterizado por un espíritu
de respeto, aceptación, tolerancia y dialogo
horizontal.”
 POLOS DE LA
INTERCULTURALIDAD

INTERCULTURAL INTERCULTURA
IDAD POSITIVA, LES
Es cuando se NEGATIVAS, que
acepta al que es llevan a la
culturalmente destrucción del
Yo – Tu -
distinto y se que es
nosotros ustedes
genera un (hacia (hacia culturalmente
enriquecimiento Adentro) Afuera) distinto o piensa
mutuo, diferente. Común
aprendiendo de en sociedades
unos y otros. racistas.
 Distorsiones conceptuales de cultura

Primera distorsión. “Tener Segunda distorsión.

cultura quiere decir tener
conocimientos abundantes
o modos de proceder más
refinados y prestigiosos”.
Por ejemplo, cuando se
dice que “tal persona es
culta y tal otra es inculta”,
“esta señora tiene cultura y
esta otra no tiene cultura”,
ya está “civilizado” mientras
que los demás siguen
“incultos”, “salvajes” o avances tecnológicos, etc.
“primitivos”.
“Cultura se refiere sólo a
los aspectos intelectuales,
artísticos o religiosos de lo
aprendido”.
Por ejemplo, es frecuente
escuchar a economistas,
tecnócratas, políticos, o
incluso sociólogos hablar
en este sentido. La
organización económica,
social y política, los
(más simbólica reducida a
lo folklórico)
 MALOS ENTENDIDOS EDUCACIÓN
INTERCULTURAL
 Saludo a la bandera

 Exclusiva para alumnos indígenas en el campo

 Se ha reducido a bilingüismo

 Es la mera presencia de alumnos de distintas culturas

 Bilingüismo es enseñar sólo la lengua originaria

 Es fomentar el folklore

 Es recordar el pasado o volver a él

 Es un contenido solo de algunas áreas

LA INTRACULTURALIDAD
La intraculturalidad va de la mano con la
interculturalidad y debe ser concebida sólo en esta
forma; de otra manera es excluyente.

Mazorco dice: “La intraculturalidad significa que

cada cultura afirma y consolida su esencia, pese a
los cambios de forma que puede asumir por la
relación horizontal ente culturas, o inter-
culturalidad.
intraculturalidad, hace referencia directa a la
relación de la cultura, etnia o pueblo consigo
misma (al interior), se refiere al proceso de
recuperación, revitalización, fortalecimiento y
desarrollo de una cultura por voluntad propia de
sus componentes
EDUCACIÓN INTERCULTURAL

La educación intercultural bilingue, a pesar de no

ser una propuesta surgida originalmente desde
los pueblos indígenas, ha abierto espacios para
crear una relación entre el estado, y su
legitimidad obedece tanto a la forma de encarar o
acordar un cambio como al propio contenido de
ese cambio.
Consiste en aportar desde la educación a la
construcción de comunidades de ciudadanos y
ciudadanas, partiendo del fortalecimiento de las
identidades individuales y colectivas, de modo
que se acepten y se enriquezcan en un plano de
equidad e igualdad de oportunidades, para
desarrollar proyectos colectivos que velen por el
bien común. (Galindo, 2007: 127)
 COMPONENTES DE LA EDUCACIÓN
INTERCULTURAL
Son considerados como componentes de la educación
intercultural los siguientes aspectos: (valores)
Tolerancia (Entrar en el sistema del otro, respeto al
otro diferente) Según la ética se entiende a la
tolerancia como a la condescendencia y
transigencia hacia las ideas y actos de los demás.

Democracia. Sistema de gobierno en el que la

soberanía pertenece al pueblo, que ejerce el poder
bien directamente o bien por medio de
representantes.
Respeto. Consideración o deferencia que se tiene
hacia una persona a quien se atribuye un mérito
especial. Respeto a otro en su forma de ser o
pensar
Negociación (De igual a igual, sin imposiciones)
Transar, llegar a acuerdos finales considerando
puntos positivos y negativos para llegar a un
consenso.

Diálogo (De igual a igual, sin imposiciones)

Conversación entre dos o más personas, dentro de un
clima de cordialidad.

Solidaridad. Es un sentimiento profundo y generoso

que nos lleva a compartir lo que somos y tenemos con
los demás, sobre todo con los más necesitados.

Cooperativismo. Movimiento socioeconómico

basado en la asociación voluntaria de productores o
consumidores.
Equidad. Igualdad de ánimo. Propensión a dejarse
guiar por el sentimiento del deber.

Comprensión. Acción de comprender. Facultad,

capacidad o perspicacia para entender y penetrar
las cosas. Actitud comprensiva o tolerante.

Reciprocidad. Correspondencia mutua de una

persona o cosa con otra.

La escucha como parte de la comunicación (Saber

escuchar al otro diferente y ser escuchados) Dícese
de la escucha activa.
Enculturación Aculturación

Transculturación
 Es el proceso mediante el cual una
Enculturación cultura establecida enseña a un
individuo con la repetición de sus
normas y valores aceptados, de tal
forma que el individuo pueda
convertirse en un miembro aceptado
de la sociedad y encuentre su papel
apropiado.
Cuando un niño nace es integrado a
la sociedad, es decir va aprendiendo
la cultura de sus padres y de las
personas que lo rodean a este
proceso se lo denomina
socialización.
La cultura se aprende y se transmite de generación en
generación es un proceso que se conoce con el nombre se
enculturación, es decir los elementos culturales de una cultura
se transmiten dentro de la misma
 Aculturación Se refiere al resultado de un
proceso en el cual un pueblo o
grupo de gente adquiere una
nueva cultura (o aspectos de la
misma), generalmente a
expensas de la cultura propia y
de forma involuntaria. Una de
las causas externas
tradicionales ha sido la
colonización.
la aculturación, un proceso de
transmisión de elementos
.
culturales de un grupo a otro.
En el caso de las culturas originarias de América Latina esta
aculturación no se produjo de manera pacífica sino violenta,
fue más la imposición de una cultura sobre otra.
Transculturación Es la recepción de un
pueblo o grupo social de
formas de culturas
procedentes de otro, que
sustituyen de un modo más
o menos complejo a las
propias.
Cada cultura tiene sus
fortalezas y sus debilidades,
que se podría mejorar aún
más. Aquí es donde la
transculturación juega un
papel importante debido a
que la persona se apropia
de la cualidad o actitud que
necesita o le conviene de
otra cultura.
 EN RESUMEN
Enculturación: Es el proceso mediante el cual una cultura
establecida enseña a un individuo con la repetición de sus
normas y valores aceptados, de tal forma que el individuo pueda
convertirse en un miembro aceptado de la sociedad y encuentre
su papel apropiado, pero lo más importante, es que la
enculturación establece un contexto de límites y formas
correctas que dictan que es apropiado y que no, en el marco de
una sociedad.

Transculturación: Es la recepción de un pueblo o grupo social de

formas de culturas procedentes de otro, que sustituyen de un modo
más o menos complejo a las propias.

Aculturación: Se refiere al resultado de un proceso en el cual un

pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o aspectos
de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de
forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha
sido la colonización.
 Nación - Estado,
En sentido lato nación se emplea con variados
significados: Estado, país, territorio o habitantes de ellos,
etnia, pueblo y otros. Y, tiene dos acepciones: la nación
política, en el ámbito jurídico – político y objetivo; la
nación cultural, concepto socio-ideológico más subjetivo y
ambiguo que el anterior.
Estado Nación: organización
política de población homogénea
que comparte cultura, lengua, con
un gobierno que sirve a los
intereses de esta. No hay en el
mundo ningún pueblo con esa
homogeneidad, pero si que se
aproximan.
 DOCENTES CON PERFIL INTERCULTURAL
• Práctica de estos valores, tanto en su vida familiar, laboral y
comunitaria .
• Para que los contenidos y demás actividades pedagógicas,
relacionadas con la educación intercultural se implementen de
manera efectiva, es necesario que los docentes seamos
conocedores de la diversidad cultural, regional y nacional de
acuerdo con el contexto de los educandos.
• En lo posible, deberíamos ser bilingües, tener identidad definida,
ser capaces de manejar la complementariedad de los
conocimientos entre culturas locales y universales,
• Ser consecuentes con la educación intercultural bilingüe y tener
convicción para responder a las necesidades de la población
regional y nacional (Albó 2002)
• El docente tenga también la habilidad y disposición para
desarrollar en los alumnos su cultura originaria más allá de la
lengua .
BILINGUISMO
 LENGUAJE Y EDUCACIÓN
LENGUAJE es el medio a través del cual se
comunican y expresan significados. Por ser
humanos y vivir en sociedad, todos los
hombres poseen lenguaje, es decir, la
capacidad de comunicarse; aún aquellos que
no pueden hablar son capaces de
comunicarse.
EDUCACIÓN: es el proceso destinado a
favorecer la formación integral del
educando a fin que puede convertirse en
agente de su propio desarrollo y social, y
el lenguaje es el instrumento más
importante del aprendizaje
 EDUCACIÓN BILINGUE
En un sentido común seria interpretada como educación en
dos lenguas, pero esto no es así:

EDUCACIÓN BILINGÜE: significa

planificar un proceso educativo. En el
cual, se usa como instrumento de
educación en la lengua materna (L1)
y la segunda lengua (L2).

EDUCACIÓN INTERCULTURAL
BILINGÜE: es el proceso educativo
planificado para darse en dos
lenguas y en dos culturas, para que
los estudiantes desarrollen otras
manifestaciones culturales.
 Enseñanza en Enseñanza en
lengua materna segunda lengua

Lengua (L1) Lengua (L2)

Vernácula Castellano

 Comunidades monolingües quecha, aymara y guaraí.

 Comunidades bilingües con predominio del quecha,
aymara o guarani
 Comunidades bilingües con predominio del castellano
 MODELOS EDUCATIVOS DE EIB
Modelo de La educación es bilingüe en la etapa inicial de
transición la escolaridad
La L1 y L2 son utilizados como instrumentos
Modelo de
de educación a lo largo de toda la
mantenimiento
escolaridad.

Bilingüismo Los educados añadan L2 a su

aditivo L1
L1 + L2

Bilingüismo Sustraer una lengua del hablante

sustractivo L” dominante L1 dominado

L2 + L1
 FIN
Muchas Gracias