A N T R O P O L O G IA

Qué es la Antropología:

* El estudio del
hombre.
(del griego anthropos,

hombre +
logia, estudio)

•“el estudio del hombre

y sus obras”
(Ref. El estudio de la
Antropología. Pertti J.Pelto.
1972 )
Definición de
Antropología:
* Estudia los orígenes e
historia de las culturas
del hombre, su
evolución y desarrollo y
la estructura y
funcionamiento de las
culturas humanas en
todo lugar y tiempo.
(según, Beals y Hoijer).
•Es el estudio de la humanidad,
de los pueblos antiguos y
modernos y de sus estilos de
vida.
(Ref.Antropología Cultural.Marvin Harris 2001)
Estilos de vida de un pueblo
 Antropología
• Ciencia Natural
– En su investigación y conocimiento del hombre hace uso de
los mismos métodos de las ciencias : observación,
investigación, experimentación, análisis, síntesis.
• Ciencia Física
– Se refiere al aspecto netamente biológico y fisiológico que lo
afectan.
• Ciencia de la Cultura
– Se preocupa de las obras y actividades del hombre en todo
su quehacer sobre el medio ambiente que le rodea ya sea
tecnológicas, sociales, políticas, religiosas.
• Disciplina humanística
– Se preocupa de las Artes y de percibir y comunicar los
géneros de vida, características de los distintos pueblos y
grupos humanos.

ES UNA CIENCIA HOLÍSTICA

 El estudio del género
humano como un todo

• Psicología • Nutrición

• Economía • Sociología

• Construcción • Medicina

• Arquitectura • Derecho

• Musicología • Odontología
 Cultura

• Es el el sistema integrado de patrones de conducta aprendidos que

son característicos de los miembros de una sociedad y que no son
fruto de la herencia biológica.

• La cultura no está determinada genéticamente; no es instintiva

(reflejo).

• La cultura es ideal y real.

• Es el resultado de la invención social.

• Es transmitida y conservada sólo a través de la comunicación y del

lenguaje. Es dinámica.
 ¿Qué es la cultura?
CONCEPTO GLOBAL, YA QUE ES:
Aprendida Simbólica
Utiliza símbolos, signos y
No es genética ni
metáforas para
biológica
representar cosas
Compartida Sistémica
Un cambio en una
No es exclusiva de los característica provoca
individuos cambios en otras
Transgeneracional Adaptativa
Su desarrollo es Basada en la
acumulativo y capacidad de cambio
transmitido de una de los seres humanos
generación a la otra Luthans
El profesor llegó a la fuente del problema. (Esto
significa que llegó al origen del problema).
Mi padre estaba asándose. (Esto significa que mi
padre tenía calor).
Su idea era intragable. (Esto significa que su idea
era difícil de aceptar.)
La tarea era pan comido. (Esto significa que la
tarea fue muy fácil de hacer.)
Le llovieron regalos a la cumpleañera. (Esto
significa que le dieron a la chica muchos regalos.)
No pudimos llegar antes pues sucedió un
nublado. (Esto significa que sucedió algo
perturbador y de riesgo.)
Su perro era la luz de su existencia. (Esto significa
que el perro era la mejor parte de su vida.)
 Enculturación

• Es el proceso mediante el cual una cultura establecida enseña a un

individuo con la repetición sus normas y valores aceptados, de tal
forma que el individuo pueda convertirse en un miembro aceptado
de la
sociedad y encuentre su papel apropiado.

• Más importante, la enculturación establece un contexto de límites y

normas correctas que dictan que es apropiado y que no en el marco
de una sociedad.
Enculturación
 Etnocentrismo

• Designa una actitud colectiva que consiste en repudiar

las formas culturales, llámense morales, religiosas,
sociales, estéticas, que están alejadas de las propias.

• El etnocentrismo puede engendrar intolerancia de toda

índole, tomar formas extremas que llegan, a veces, a la
negación y la destrucción de otras culturas o de otros
pueblos (etnocidio, genocidio), incluso llega a justificarse
a través de teorías pseudo científicas como el racismo.
Etnocidio
• Los indígenas son hostigados constantemente; se recurre a todos los
medios posibles para doblegarlos y exterminarlos.

"... Les regalan mantas infectadas con virus de viruela y azúcar con
arsénico, se
procura enviar a alguien que tenga tuberculosis o sarampión para que haga
el
primer contacto..."10 Brian Moynahan, Revista Resumen. 10/07/1979.

• Lucian Bodard en su libro "Masacre de Indios en el Amazonas", describe

el proceso de liquidación de poblaciones enteras, entrega de alimentos
envenenados, bombones con arsénico para los niños, torturas
monstruosas, reducción a la esclavitud de los supervivientes,
perversiones sexuales, prostitución de las mujeres, robo de tierra, etc.11
Lucian Bodard: "Masacre de Indios" Titulo original: "Le Masacre des Indiens" Pág. 11. Edición
española, Tiempo Nuevo, 1970, Caracas-Venezuela.
Genocidio
 Transculturación

• La enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura "más

desarrollada" ( por ejemplo en cultura tecnológica ) a otra "menos
desarrollada" y que esto puede ocurrir sin conflicto, sin embargo se
observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas,
en especial para la cultura "receptora" máxime cuando los rasgos
culturales son impuestos.

• Describe los cambios culturales que representan los cambios de

época. La cultura de la sociedad agraria evolucionó hacia la cultura
de la sociedad industrial y así hasta la cultura de la sociedad del
conocimiento.

• La transculturación producida por los cambios de época han

logrado enriquecer el contenido cultural de las personas que se ven
inmersas en este fenómeno antropológico.
Transculturación
 Aculturación
• Recepción y asimilación de elementos culturales de
un grupo humano por parte de otro.
Aculturación
 Endoculturación

• Es el proceso por el cual la generación más antigua

transmite su cultura a la generación más joven para que
vayan construyendo su cosmovisión. Se da en los
primeros años de la vida de un individuo.

http://www.youtube.com/watch?v=98AZoTWpsgc
Endoculturación
 Interculturalidad

• Se refiere a la interacción entre

culturas, de una forma respetuosa,
horizontal y sinérgica, donde se concibe
que ningún grupo cultural está por
encima del otro, favoreciendo en todo
momento la integración y convivencia
de ambas partes.

• En las relaciones interculturales se

establece una relación basada en el
respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo; sin embargo no
es un proceso exento de conflictos,
estos se resuelven mediante el respeto,
el diálogo, la escucha mutua, la
concertación y la sinergia
Interculturalidad
Socio interculturalidad
 Intracultural

• Plantea que el desarrollo de la intraculturalidad

promueve la cohesión y fortalecimiento de las
naciones indígenas originarias.
 Antropología Física

• Estudia la diversidad
(identidad) biológica
humana en el tiempo
y el espacio debido a
presiones
medioambientales
(calor, frío, humedad,
luz solar, altitud y
enfermedades) y
características
genéticas.
 Campos de la Antropología

ANTROPOLOGIA
FISICA (BIOLOGICA)

Paleontología
Antropología
Genética de la
Primatología
Humana Forense Población

Estudia la Busca y Identifica a Estudia

vida social y estudia las las
biológica de restos fósiles víctimas de diferencia
los monos, de primitivas asesinatos s
grandes especies y hereditaria
monos y humanas. accidentes. s en las
otros poblacion
primates. es
humanas.
 Antropología Socio Cultural

• Antropología
Cultural o
Sociocultural: Se
ocupa de la
descripción y
análisis de las
culturas, las
tradiciones
socialmente
aprendidas del
pasado y del
ANTROPOLOGIA Campos de la Antropología

CULTURAL
Aplicada
A. Médica
A. Urbana
Del Desar Estudia la Estudia las
Estudia y hace Estudia los
vida en la causas del
propuestas para factores
ciudad, ej. subdesarrollo
solucionar biológicos y
cómo y y del
problemas culturales en la
cuándo desarrollo
prácticos y salud y en la
aparece la entre las
evaluar enfermedad y el
ciudad. naciones
resultados. tratamiento del
menos
enfermo, ej.
Ej. Leche en desarrolladas
plantas para
polvo, hilera de , ej pobreza.
curar, farmacia
lavaderos. Makegue.

Marvin Harris:Antropología Cultural.

2001
Antropología Cultural
 Etnografía

Basada en el
trabajo de campo
para recoger
datos,
organizarlos,
describirlos,
analizarlos e
interpretarlos.
 Etnografía

• Recurre a:
– Observación directa.
– Observación participante.
– Conversaciones y entrevistas.
– El método genealógico.
– Informantes clave.
– Entrevistas en profundidad e historias de vida.
– Emic y Etic
– Etnografía centrada en el estudio de problemas concretos.
– Investigación logitudinal.
– Mediación Tecnológica.
 Observación Directa

• Es directa cuando el investigador se pone en contacto personalmente

con el hecho o fenómeno que trata de investigar.

• Los etnógrafos tienen que prestar atención a cientos de detalles de la

vida cotidiana, observando el comportamiento individual y colectivo en
situaciones diversas, y registrar lo que ven tal como lo ven.

• Lo usual es que el etnógrafo anote sus impresiones en un diario

personal, recogiendo los aspectos fundamentales de la diversidad
cultural, tales como olores peculiares, ruidos que hace la gente, cómo
miran, etc.

• Son características básicas que al principio al etnógrafo le resultan

extrañas, pero que después, por habituales, pueden pasar fácilmente
desapercibidas por él. De ahí la necesidad de recoger todas estas
primeras impresiones en el diario.
 Observación Participante

• Consiste en vivir entre la gente que uno estudia, llegar a

conocerlos, a conocer su lenguaje y sus formas de vida
a través de una intrusa y continuada interacción con
ellos en la vida diaria.

• Mediante la observación participante tomamos parte en

la vida de la comunidad al tiempo que la estudiamos.

• Se preocupa de conocer la vida cotidiana de un grupo

desde el interior del mismo.
 Conversaciones y entrevistas

• Participar en la vida local significa hablar constantemente con la

gente y preguntarles sobre lo que observan.

• Cuando, con el tiempo, nuestro dominio de la lengua llega lo

suficientemente lejos, llegamos a ser capaces de comprender las
discusiones públicas y las conversaciones en grupo, incluso las
liturgias (conjunto de secuencias formales de palabras y acciones
que podemos recoger para su posterior análisis).

• Entrevista con cuestionario. Es una entrevista cara a cara con

informantes; se hacen preguntas y se anotan las respuestas
siguiendo una guía. Es un método más informal que otros
procedimientos con cuestionarios, más indirectos e impersonales, y
que requieren la elaboración de muestras.
Conversaciones y entrevistas
 El método genealógico

• Anotación genealógica para tratar los principios de parentesco, filiación y

matrimonio, que son los ladrillos de la construcción social en las culturas no
industriales.

• Ya que la gente de estas culturas pasa sus vidas casi exclusivamente entre
parientes.

• Son éstas sociedades basadas en el parentesco, donde casamientos

estratégicos entre pueblos, tribus y clanes generan alianzas políticas.

• Los griegos, en su época fomentaron una orgullosa conciencia racial, que

sustentaban a través del desarrollo de una genealogía, que remontaba sus
orígenes a héroes, con carácter semi divino.

• La mayoría de los coreanos se considera de origen aristocrático y la prueba

sería su genealogía? (Guillermoz, 1996:187).

• En cambio en la región de Vanuatu (Nueva Guinea) algunos grupos locales se

agrupan alrededor de una gran casa de los hombres y destaca la escasa
profundidad genealógica atribuida a los pequeños tamaños de los grupos de
descendencia? (Bensa y Juillerat, 1996:481).

• Estudio de las migraciones , de la magia y de la religión.

 Informante clave

• En todas las comunidades hay personas que por

accidente, experiencia, talento o preparación pueden
proporcionar la información más completa o útil sobre
aspectos importantes de la vida.

• Son los informantes clave o privilegiados.

 Entrevistas en profundidad
e historias de vida

• Con frecuencia, cuando se encuentra a alguien

especialmente interesante, se recoge su historia de vida.

• Esta recogida de las experiencias de toda una vida

proporciona un retrato cultural más íntimo y personal de
lo que sería posible obtener por otros medios.

• Las historias de vida nos revelan cómo perciben,

reaccionan y contribuyen a cambios que afectan a sus
vidas determinadas personas concretas.

• Adolescente consumo droga versus embarazo.

 Enfoque Emic y Etic
• El enfoque Emic (perspectiva del actor, local), investiga
cómo piensa la gente local, fomenta la visión de los
nativos, cómo piensan, cómo perciben y categorizan el
mundo, cómo se imaginan y explican las cosas.

• Con este enfoque el antropólogo busca “el punto de

vista local” se apoya en la gente local para explicar
cosas y para decir si algo es significativo o no.
 Emic
• La visión EMIC está fundamentada en la fenomenología, teoría social que
sostiene que la realidad (y más aún la realidad social) es una
construcción intersubjetiva, una especie de consenso de toda la
sociedad.

• Es por esto que la misión del investigador es rescatar los significados y

sentidos de dicha construcción para el actor social.

• El investigador debe estar libre de preconcepciones

sobre el fenómeno social; luego de recoger sus datos, razonando
inductivamente puede realizar sus generalizaciones.

• Aquí el énfasis está puesto en la calidad y riqueza de las informaciones

que las personas pueden entregarnos acerca del fenómeno estudiado
 Etic
• El enfoque etic (perspectiva del observador, del científico),
perspectiva del científico, cambia el foco de la investigación de las
categorías, expresiones e interpretaciones nativas a las del
antropólogo. Reconoce que los actores suelen estar demasiado
implicados en lo que hacen como para interpretar sus culturas de
modo imparcial.

• Con esta perspectiva, el etnógrafo le otorga más peso a lo que él o

ella (el observador) percibe y considera importante. Ya que el
antropólogo debe aportar un punto de vista objetivo y global al
estudio de otras culturas.

• En la práctica, la mayoría de los antropólogos combinan las

estrategias emic y etic en su trabajo de campo.
 Etic
• La postura ETIC plantea que la realidad social es externa al
investigador y posible de aprehender a través de metodologías
científicas.

• Las técnicas permiten recoger solamente las acciones externas que

son hechos objetivos; plantea la imposibilidad de penetrar en la
mente de las personas, la que se constituye en una caja negra.

• Esta visión está marcada por el positivismo u objetivismo, e

inspirada en las metodologías de las ciencias naturales.

• Su forma de razonamiento es hipotético deductivo, construyendo

sus modelos en base a las matemáticas, desde donde se
desarrollan la metodología cuantitativas.
 Posturas teóricas

EMIC ETIC
Significado y sentido Para el actor social Significado y sentido
para el Observador
Marco teórico Fenomenología Objetivismo/Positivis
mo
Pregunta ¿Qué es x? ¿Cuánto es x?
Tipo de Inductivo Hipotético-deductivo
razonamiento
Método de muestreo Teórico o estructural Estadístico

Metodología Cualitativa Cuantitativa

Técnicas Observación, Experimento,
entrevista, grupo encuesta
focales